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音乐方面的论文不怎么好写，原因是可以参考的范文比较少，但是基本模式和其它论文是一样的，比如文章是由：摘要、引言研究背景、正文、测试结果、结束语、参考文献几个部分组成，如果不知道怎么写，可以百度下：普刊学术中心，很多学术论文写作技巧讲解比较不错
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乔治·弗里德里希·亨德尔是世界公认的、巴洛克时期的主调音乐清唱歌剧创作的先驱。在歌剧的发展过程中，从西方舞台演出状况和国际性声乐比赛曲目中来看，亨德尔的清唱剧作品作为一个流派被列为必唱曲目之一。而从当今国内艺术院校的学生学习的声乐曲目中以及音乐会、比赛曲目中观察，大多集中在古典主义时期和浪漫主义时期作品上，这样的偏爱使声乐者造成对巴洛克时期清唱剧等风格的声乐曲目的偏失。鉴于此笔者选取亨德尔声乐作品《让我痛哭吧》的歌唱技巧及演唱处理进行分析，以期为相关领域的研究奠定一定的基础，也可以对学生对此作品的学习提供一定的实践学习指南。《让我痛哭吧》选自亨德尔的歌剧《里那尔多Rinaldo》,剧本由罗西根据文艺复兴时期意大利诗人塔索的同名叙事诗所改编。该作品严格考虑了声乐演唱者的音域，从放松自然的条件下进行写作，其旋律基本在中声区，音域不宽，不为了炫技而频繁的运用高音，这样的作品可以帮助声乐演唱者把良好歌唱发声习惯养成；避免了浓厚低音与强力冲击高音的力度，帮助歌唱者更加放松，自然发声，可以自然的保护声带，并且还能展现优质的声音。亨德尔的清唱剧咏叹调有助于声音的规范，只有通过这样传统学派的训练才能更有效地系统地学习美声。2曲式结构分析作品《让我痛哭吧》由宣叙调与咏叹调两部分组成，主调为C大调，拍号为4/4拍。首先，第1-12节是使用叙事来说明故事由来的叙述，而叙事的平稳，则为第二部分奠定了基础。音乐的力度不寻求渐弱以及渐强的细微变化，而是使用阶梯式力度，这样显得更加的清晰。它在乐章中保持基本的情感，在相邻乐章之间形成对比，充分体现了巴洛克音乐的基本特征。其次咏叹调为13—84小节，结构是一个小型复三部曲式。第一个小节以柔和的音调开始，以强调歌曲的悲伤情绪。在旋律过程中，质感充满了谐调的伴奏，使气氛恢复了活力，速度由Larghetto代替Andante，以反映动态故事变化之间的对比。第一个小部分以单三部曲形式复制，调性F—C—F；第二小部分调性由d—a，第二小部分结束处再现第一大部分。随着音乐的发展，从55小节开始是整首作品的高峰，也是一个难以把握的地方。歌曲以f力度开始。它主要强调世界的无尽苦难，力度语气得到增强，以反映角色的激动感，后一种感觉逐渐得到缓解，下行级进渐弱。它以平静的语气开始，以口语表达，最后以激动的语气表达，以低声结束。语言的变化是如此丰富，以至于标志着爱情悲剧的开始。中间部分感叹了荒凉，最后主角很激动。从爱慕到绝望，它反映了里纳尔多的复杂兴趣。著名歌唱家范竞马曾经说过，歌唱的呼吸是胸腹式呼吸。歌唱的呼吸是比较深的胸腹式呼吸法，即气要感觉吸到了腰的周围，然后利用呼气肌和吸气肌的对抗，找到用力的支点。唱歌时要一直保持这种状态，声音完全由气息来控制。吸气以后，像打喷嚏之前那样短暂的一憋，体会一下腰周围的扩张、膨胀的感觉，找到这种感觉是歌唱的关键。在呼气的过程中利用横膈膜的力量，把腰圈扩张的感觉一直保持住。呼气要均匀、舒缓。作品《让我痛哭吧》全曲较为平缓，比如如下谱例，第4小节与第5小节的第1拍中八分音符之后，就是一个十六分休止符加一个十六分音符，那么这里就需要气息的控制，才能将休止符的感觉唱出来。共鸣的建立是保证合唱音响共振的重要前提，也是统一音色的重要手段。要使歌声圆润、悦耳，必须利用共鸣。作品《让我痛哭吧》总体来说音域不高，必须要获得声音的高位置，才能演唱出其力度渐强和渐弱的特征。在一方面必须放松喉头，内收下巴，这两个器官不能在歌唱中使力。应放松喉头，使之成为气息的通道，然后抬起软腭，提笑肌，使声音能通向鼻腔，更好地运用头腔共鸣与胸腔共鸣。亨德尔在冲突中表达情感的能力优于其他作曲家。在他看来，情绪是一种极其强烈的心理状态；正如这首作品中所描述的那样，整曲的基调应是悲情的，借爱情的不辛遭遇进而对命运以及人生产生了众多复杂无奈的情感，后半部分基本上在某种程度上以缓慢的速度扩展了歌词“tà”，表现出角色的内心感受。3演唱之二度创作情感处理完全由自身的情感整合，稍加哭泣便传达出作品形象的真实感受，诠释了戏剧的意义和价值。也可以使用贴切的语气来解释主人公的音乐形象，并结合其表达能力来掌握作曲家想要展现的场景，并在不放弃的情况下对残酷的命运毫不妥协，再次升华了这一作品。首先尊重、忠实地再现作品形象；仔细阅读乐谱了解歌曲的氛围，以准确地掌握歌曲的人物形象，做到用自己真情实感去演绎，把自己的感想和情感真切融入在作品之中，这样我们所演绎的作品才会有血有肉，更具感染力。 结束语《让我痛哭吧》是巴洛克时期亨德尔创作的优秀声乐代表性作品，加强对《让我痛哭吧》声乐作品研究，能够更好的学习和训练声乐作品发声，在明确掌握技巧与方法的基础上，更好的表达声乐作品创作情感内涵，达到以气带声，以声带情的效果，为人们带来更多的声乐欣赏情感体验。
音乐甚至耳聋的人也能够通过感觉自己身体的震动来体验音乐，最著名聋音乐家的例子便是贝多芬，其绝大部分著名的作品都是在他完全丧失听力后创作的。人们想学习音乐的时候会去上音乐课。音乐学是一个历史的科学的研究音乐的广阔领域，其中包括音乐理论和音乐史。音乐作为一门古老的艺术，各文化也都有其独特的音乐系统，民族音乐学是一门以该领域为讨论对象的学科。音乐是一种符号，声音符号，表达人的所思所想。是人们思想的载体之一。音乐是有目的的，是有内涵的，其中隐含了作者的生活体验，思想情怀。音乐从声波上分析它介于噪声和频率不变的纯音之间，从效果上讲它可以带给人美的享受和表达人的情感。 音乐是社会行为的一种形式，通过音乐人们可以互相交流情感和生活体验。这在歌曲中这种作用表现得最为突出。
人们总是说时光会冲淡一切的，淡到无影无踪，淡到自己也会疑惑是不是曾经发生过这样的一段故事，淡到你再也想不起当初的执著究竟是为了什么。正如东坡词：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 然而真的是这样吗？曾经的刻骨铭心真的可以淡如烟云？ 1952年，著名的小提琴演奏家梅纽因到日本演出，偶然听说有个擦鞋童为了能够听到他的琴声，千方百计凑钱买了一张最便宜的票。演出结束后，他穿越了贵宾席，避开了社会名流的盛情簇拥，径直走到低档席，找到那位孩童，问他需要什么帮助。孩子羞怯地说：“我什么都不要需要，只想听听您的琴声。”梅纽因的泪水夺眶而出，他把自己心爱的小提琴送给了他。 30年后，梅纽因再次访日演出时，他设法找到了当年那位孩童。这些年来，他的生活依旧清贫，充满了坎坷，但30年来他无数拒绝了许多想以高价购琴的人。当梅纽因再次问他是否需要量帮助时，他仍和第一次一样回答：“我什么都不需要，只想再听听您的琴声！” 当熟悉的旋律再次从那把旧琴上流淌出来，当空中再次充满那穿越时空的情感时，在场者无不泪流满面…… 世间有了音乐的流动，便有了永恒的情感！ 也许，只有音乐，才是世间真正无国界的语言。 感人心者莫先乎情。古人不像现代人仅仅把诗词、音乐当作高雅的消遗，而是作为一种发自内心的情感表达。据说高明的乐手抚琴时，若有通音律解其心者偷听，在弹琴者发挥得淋漓尽致，听者心潮起伏之际，那琴弦往往会骤然断裂！这细细的一根弦，实在是难以承受得住那种无形的力量，而两颗心也会同时被惊动。人们心中也是有着一根弦的，只有两个人的心弦同时被拔动，心才能相通，意才能相随。所以知己是可遇而不可求的。有着“心有灵犀一点通”的默契，有着“长存浩气，勿忘情义，日后再相知未晚”的情愫，彼此之间不需要太多的言语，甚至连暗示也显得多余，当饮酒时自会举杯同饮，当高歌时自会携手放歌。其实，人们所期待的，不正是这样一份心灵的依托与牵挂吗？ 很多年以前，一叶扁舟静静地漂于湖上，俞伯牙端坐抚琴，琴声如水般从他的十指下流淌出来，伯牙全部的情感已融入其中。钟子期闭目倾听，伯牙意在高山，琴声高昂激越，子期赞曰：“巍巍然如泰山，妙哉！”伯牙琴声一转，柔和悠扬，子期曰：“妙哉！洋洋然如江河。”一曲终了，余音未散，高山流水传为千古佳话…… 无论对傅伯牙还是钏子期来说，能够遇到对方，实在是他们的福气。那种肝胆相照、惺惺相惜的情感，是可望而不可即的。那“人生得一知己足矣”的长叹，又是多少人内心狂热的呼喊！ 子期死后，伯牙谓世无知音，于是绝弦破琴，终身不复弹琴！ 牙师好觅，知音难求！ 在我们的人生道路上，有许多人我们一生中也许只能碰到一次，跟你擦肩而过的可能正是你寻觅已久的。你遇到了是你的运气，而失之交臂，则是一种悲哀。 回头看我们所经过的岁月，确实有太多的东西淡去了，那只是因为它本身就没有真正感动过我们，本就没有进入我们的心。在我们的生命中，它们只是一些点缀而已。我坚信有一种情感永远不会被时稀释，这，才是生命中的主旋律。去除了一切的粉饰和雕琢，你可以被任意一个音符感动，透过记忆模糊的界限来重温某些温柔的瞬间……
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也就是像写别的论文那样,先提出论点,在举出例子来证明它,最后写上参考文献就OK了,己写了一篇,参考下: 欣赏中要渗透音乐要素 摘要：义务教育阶段音乐课的任务不是培养专门的音乐人才。而是面向全体学生，使每一个学生的音乐潜能得到开发，并使他们从中受益。音乐欣赏是培养学生感受音乐，审美音乐能力，为学生终身喜爱音乐、审美音乐、享受音乐打下良好的基础。 关键词：音乐要素、感受音乐、体验音乐、审美音乐 新的《音乐课程标准》提出音乐课程的性质与价值主要体现在：审美体验价值、创造性发展价值、社会交往价值、文化传承价值,体现了以音乐审美体验为核心，使学习内容生动有趣、丰富多彩，有鲜明的时代感和民族性，引导学生主动参与音乐实践，尊重学生个体的不同音乐体验与学习方式，以提高学生的审美能力，发展学生的创造性思维，形成良好的人文素养，为学生终身喜爱音乐、学习音乐、享受音乐奠定良好的基础。音乐课程的性质与价值把审美体验价值提到第一位，可见审美体验价值是非常重要的。这只是因为义务教育阶段音乐课的任务不是培养专门的音乐人才。而是面向全体学生，使每一个学生的音乐潜能得到开发并使他们从中受益。我认为小学音乐教学应以音乐审美体验为重点，也就是说把更多的时间用在感受音乐、体验音乐、审美音乐上，如何去感受音乐、体验音乐、审美音乐？ 感受与鉴赏是重要的音乐学习领域，是整个音乐学习活动的基础，是培养学生音乐审美能力的有效途径。良好的音乐感受能力与鉴赏能力的形成，对于丰富情感，提高文化素养，增进身心健康具有重要意义。我们在教学中应激发学生听赏音乐的兴趣，养成聆听音乐的良好习惯，逐步积累鉴赏音乐的经验。应采用多种形式引导学生积极参与音乐体验，鼓励学生对所听音乐要有独立的感受与见解，帮助学生建立起音乐与人生的密切联系，为终身学习和享受音乐奠定基础。我的观点是在音乐教学中，不能单纯的走马观花的欣赏，而是要充分揭示音乐的要素（节拍、节奏、旋律、音色、力度、速度等）在音乐中的表现作用，让学生亲身感受到音乐中最激动人心和极具表现力的部分,而不是进行枯燥的、单纯的技巧和灌输死记硬背的知识；应以整体的方式来体验音乐，将音乐要素贯穿在音乐教学的整个过程，而不是将音乐的各种构成元素支离破碎的讲授。要注重艺术的完整性，这正是音乐教育区别其他学科的一项重要原则。与音乐隔离开来的单纯的记忆音乐概念，讲解音乐知识是毫无意义的。所以音乐欣赏要把音乐要素贯穿到整个教学过程中。 一、 音乐欣赏中情景（场面）变化要渗透音乐要素的变化 当人们打开音像资料第一遍欣赏音乐是，首先听到的是音乐的旋律，其次是音乐的力度是强还是弱、速度是慢还是快、然后才是考虑是有什么乐器演奏的。在以往的音乐教学中,很多老师讲课时,会问学生这段音乐表现了怎样的场面?学生会争先恐后的回答表现了…………然后教师非常高兴得说回答的太好了、你真棒。而不再去揭示出表现这个场面的音乐要素是什么？只是来个走马观花的欣赏。在义务教育课程标准实验教科书一册《爱劳动》一课中我注重了音乐表现的情景、场面是由许多音乐要素的变化发展来的（运用的第一段音乐是表现小和尚，第二段是表现胖和尚的）。在一上课老师问学生第一段音乐表现的是什么样的和尚？第二段音乐表现的是什么样的和尚？学生回答第一段音乐表现的是小和尚。第二段音乐表现的是胖和尚。老师进一步问你是怎么听出来的？学生回答第一段的音乐细、轻巧。第二段的音乐浑厚、笨重、低沉。虽然学生由于学的知识少不能说出是通过音色变化听出来的，但学生明白音色的不同能表现出不同得音乐画面。 在对力度、速度这一要素的欣赏教学中，我听到、看到过得音乐优质课、公开课教学大都是与以上的做法相同，只是注重了音乐所表现的场面，而不去挖掘音乐的要素。在欣赏教学中只是注重表面的现象，不注重深层次地实际教学。在本课的教学中我们音乐组人员经过讨论、实践、验证大胆的运用了通过学生说出以音乐要素来表现人物、场景、情景。再例如：在欣赏《三个和尚》那段优美的旋律与救火的那段音乐进行比较时学生说出了慢的音乐是说：和尚们睡觉、喝水等悠闲自在的场面。另一段音乐学生则说：和尚们在救火、打架等场面。老师这个时候接着问你怎么听出来的？学生回答：第一段音乐慢而且很轻、第二点音乐重而且快、很紧张。通过学生对乐曲慢与快得比较，轻与重的比较体会出音乐的强与弱、快于慢的音乐要素的变化。充分体现了音乐欣赏的根本是音乐场面、情境的变化是音乐要素变化的真理。 二、 音乐欣赏的情绪、情感变化中要渗透音乐要素变化 从心理学的角度说：情绪与情感是密切相关又相互区别的二种心理形式。但从关联范围来说，情绪比情感要更广泛。虽然当我们体验到某中情感时，总会感到具有一定的情绪色彩，但这种情绪色彩远不如情感那样稳定和持久。情感有强度和深度之分，有高、低层次之分。情绪与情感是审美教育的基本特征之一，对音乐教学来说，不仅尤为突出，而且，还有特殊的表现内容。从音乐美的本质来说，音乐进行的过程实质上就是情感的展示与变化过程。同时也是音乐要素发展变化的过程,音乐作为情感的载体，虽无语义，但却是最生动的心灵语言，常言说；“语言的尽头是音乐的开始。” 就艺术形式来说，音乐的表现力远远胜过其他艺术门类，其特质就是情感抒发、情感的撞击、情感渲泄、情感交流、和情感审美。 在音乐教学中，牢牢把握情感这条主线，通过音乐情绪与情感的这种特质，不断丰富学生的情感体验，提搞学生的情感强度，使人们的情绪、情感同音乐情绪、情感和谐的沟通与交流，成为我们追求的目标。音乐情绪与情感体验不能仅仅停留在外表的层面上，更需要内心深处的体验，寻求那种动人心魄的、使人感到震撼的艺术效果与境界。多让音乐本身面对学生，用音乐的情感来呼唤学生的情感。当然在体验情感的同时要更深层次的挖掘音乐要素的变化，小小的音乐要素变化了，音乐的情绪、情感就会发生变化。情绪甚至会相反。在《爱劳动》一课中老师通过情绪的变化，就挖掘的音乐要素的变化。如, 在欣赏《三个和尚》那段优美的旋律与救火的那段音乐进行比较时学生说出了第一段音乐是：和尚们睡觉、喝水等悠闲自在的情绪。另一段音乐学生则说：和尚们在救火、打架等焦急的情绪。老师这个时候接着问你怎么听出来的？学生回答：第一段音乐慢而且优美，第二段音乐很紧张。通过学生对乐曲舒展与紧张而终情绪的比较，体会出音乐快于慢的音乐要素的比较。充分体现了音乐欣赏中音乐要素变化是音乐情绪、情感变化的根本要素。 三、 音乐欣赏的体裁形式中要渗透音乐要素的变化 新的《音乐课程标准》提出一、二年级对音乐体裁的了解是聆听儿歌、童谣、进行曲和舞曲，能够区别独唱、独奏、齐唱、齐奏。《爱劳动》是进行曲体裁的歌曲，老师在进行歌曲教学中，首先通过歌曲中的衬词：嗨哟里格嗨哟嗨嗨…与劳动的步伐相结合来了解体验“进行曲”这一体裁，音乐与行进的步伐是统一的。在学习义务教育课程标准实验教科书二册《汪汪与咪咪》一课通过聆听《跳圆舞曲的小猫》体会三拍子咚、嚓、嚓，咚、嚓、嚓的舞蹈场面，把音乐场面融合与渗透了音乐情绪、情感，音乐的力度、速度等表现要素体验乐曲的各种节奏形式与音乐体裁的关系。突出了节奏在音乐要素中重要地位。 通过以上，教给学生的是学习的方法，受人一鱼，不如授人一渔，在音乐教学中，深入浅出，潜移默化的渗透音乐知识、音乐要素的欣赏教学，有助于提高学生欣赏音乐、审美音乐的能力从而提高学生音乐欣赏水平，为学生终生喜爱音乐、审美音乐、享受音乐打下良好的基础。 参考文献： 《新课程标准》 中华人民共和国教育部制定 北京师范大学出版社 2001年7月 《新课程标准解读》教育部基础教育司组织编写 北京师范大学出版社 2002年5月
人们总是说时光会冲淡一切的，淡到无影无踪，淡到自己也会疑惑是不是曾经发生过这样的一段故事，淡到你再也想不起当初的执著究竟是为了什么。正如东坡词：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 然而真的是这样吗？曾经的刻骨铭心真的可以淡如烟云？ 1952年，著名的小提琴演奏家梅纽因到日本演出，偶然听说有个擦鞋童为了能够听到他的琴声，千方百计凑钱买了一张最便宜的票。演出结束后，他穿越了贵宾席，避开了社会名流的盛情簇拥，径直走到低档席，找到那位孩童，问他需要什么帮助。孩子羞怯地说：“我什么都不要需要，只想听听您的琴声。”梅纽因的泪水夺眶而出，他把自己心爱的小提琴送给了他。 30年后，梅纽因再次访日演出时，他设法找到了当年那位孩童。这些年来，他的生活依旧清贫，充满了坎坷，但30年来他无数拒绝了许多想以高价购琴的人。当梅纽因再次问他是否需要量帮助时，他仍和第一次一样回答：“我什么都不需要，只想再听听您的琴声！” 当熟悉的旋律再次从那把旧琴上流淌出来，当空中再次充满那穿越时空的情感时，在场者无不泪流满面…… 世间有了音乐的流动，便有了永恒的情感！ 也许，只有音乐，才是世间真正无国界的语言。 感人心者莫先乎情。古人不像现代人仅仅把诗词、音乐当作高雅的消遗，而是作为一种发自内心的情感表达。据说高明的乐手抚琴时，若有通音律解其心者偷听，在弹琴者发挥得淋漓尽致，听者心潮起伏之际，那琴弦往往会骤然断裂！这细细的一根弦，实在是难以承受得住那种无形的力量，而两颗心也会同时被惊动。人们心中也是有着一根弦的，只有两个人的心弦同时被拔动，心才能相通，意才能相随。所以知己是可遇而不可求的。有着“心有灵犀一点通”的默契，有着“长存浩气，勿忘情义，日后再相知未晚”的情愫，彼此之间不需要太多的言语，甚至连暗示也显得多余，当饮酒时自会举杯同饮，当高歌时自会携手放歌。其实，人们所期待的，不正是这样一份心灵的依托与牵挂吗？ 很多年以前，一叶扁舟静静地漂于湖上，俞伯牙端坐抚琴，琴声如水般从他的十指下流淌出来，伯牙全部的情感已融入其中。钟子期闭目倾听，伯牙意在高山，琴声高昂激越，子期赞曰：“巍巍然如泰山，妙哉！”伯牙琴声一转，柔和悠扬，子期曰：“妙哉！洋洋然如江河。”一曲终了，余音未散，高山流水传为千古佳话…… 无论对傅伯牙还是钏子期来说，能够遇到对方，实在是他们的福气。那种肝胆相照、惺惺相惜的情感，是可望而不可即的。那“人生得一知己足矣”的长叹，又是多少人内心狂热的呼喊！ 子期死后，伯牙谓世无知音，于是绝弦破琴，终身不复弹琴！ 牙师好觅，知音难求！ 在我们的人生道路上，有许多人我们一生中也许只能碰到一次，跟你擦肩而过的可能正是你寻觅已久的。你遇到了是你的运气，而失之交臂，则是一种悲哀。 回头看我们所经过的岁月，确实有太多的东西淡去了，那只是因为它本身就没有真正感动过我们，本就没有进入我们的心。在我们的生命中，它们只是一些点缀而已。我坚信有一种情感永远不会被时稀释，这，才是生命中的主旋律。去除了一切的粉饰和雕琢，你可以被任意一个音符感动，透过记忆模糊的界限来重温某些温柔的瞬间……
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