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远离尘嚣的乌托邦—读《鲁滨逊漂流记》（刘思远上海外国语大学英语学院）作为《鲁滨逊漂流记》的作者，英国小说家、政治刊物作家、记者丹尼尔·笛福（Daniel Defoe）.. 与塞缪尔·理查逊（Samuel Richardson，著名散文家、文艺评论家和词典编纂家）一起被称为英国小说的奠基者。丹尼尔·笛福于1660年夏天出生。父亲詹姆斯·福是一个不信奉英国国教的商人，经营蜡烛和肉产品。父亲固执的清教徒信仰时而也会出现在笛福的作品中。笛福就读于伦敦的查尔斯·.. 莫顿学校，在这所专门为不信奉国教的清教徒孩子开设的学校里，他接受了良好的教育。长大成人后，笛福将自己的姓氏（福）改为笛福，他违背了父亲的意愿，没有进入政府部门工作，而是投身于政坛和商海，并在欧洲四处游历。17世纪80年代，丹尼尔·笛福曾是科恩赫(Cornhill)的一个代理商，并于1684年同一个富商的女儿玛莉·塔夫利结婚，妻子的陪嫁成了他经商的资本。1685年，笛福参加反对詹姆斯二世的起义；后来又成为了威廉三世的拥护者，并于1688年加入其部队，也因此落下了惟利是图、投靠敌阵的恶名。1691年笛福经商失败宣告破产，他背负起了高达1,700英镑的巨额债务，由此而导致的经济困窘影响了他的一生。1695年至1699年，笛福成为政府部门玻璃、瓦砾、瓷砖管理处的会计。年，笛福写成了著名的小册子《铲除新教徒的捷径》(The Shortest Way with Dissenters)，.. 他模仿信仰国教的托利党那种残忍语调，佯装为彻底铲除新教徒辩护。可惜没有人觉得幽默，而笛福更因此被捕。在狱中他作了一首诗，“木枷颂”(Hymn to the Pillory)在民间广为流传，当笛福被罚带上枷锁在伦敦广场示众三天时，民众前来为他欢呼并朗诵这首诗。出了丑的政府只好释放他，条件是笛福为托利党和牛津第一伯爵写宣传小册子并充当他们的情报员。在托利党被赶下台之后，笛福接着为新上台的辉格党收集情报。在世时，笛福被认为是一个道德败坏、肆无忌惮的记者。但他的政论却被人们广泛阅读，在安妮女王统治时期，笛福创办的《法兰西与全欧洲政事评论报》(A Review of the Affairs of France, and of All Europe)是英国第一份不依赖政府而讨论政治思想的刊物。这本刊物一周出版三期，类似于现代的报纸，内容涉及政治、经济、宗教、科学、艺术、妇女等各类问题，可谓笛福在政论方面的最高成就。笛福是第一个以散文形式描写真实环境中一个可信人物故事的作家。在他之前，小说故事都是用长诗或者戏剧的形式写成的。1719年，《鲁滨逊漂流记》(Robinson Crusoe)的出版使笛福名留史册，这本书是根据一个被放逐到荒岛（胡安·费尔南德斯岛）上的水手亚力山大·塞尔扣克四年多独自在小岛上求生的经历而写成的。亚力山大·塞尔扣克出生在苏格兰一个皮革工的家庭，1704年塞尔扣克随船长威廉·丹皮尔出海，在他本人的要求下被独自一人留在一个太平洋上的小岛上（也有传言称他因不服从船长的指令而被放逐）。这个距离智利数百公里的小岛无人居住，但是塞尔扣克还是生存了下来，直到1709年伍兹·罗杰船长的船只路过此地将他救走。塞尔扣克宣称这是一个有益的经历，使他成为一个“更为虔诚的基督教徒”。《鲁滨逊漂流记》就是以塞尔扣克的故事为原型而创作的，故事讲述了鲁滨逊·克鲁索独自在海难中游泳到无人居住的小岛上，并在那里独自求生存，并最终得到过往船只的救助重新回到文明社会的故事。《鲁滨逊漂流记》一书向笛福那个时代的政治、社交与经济体制提出了挑战。通过描写远离文明社会的小岛上乌托邦般的环境，笛福批判了英国社会的政治和经济制度的方方面面；书中通过鲁滨逊被迫独自在小岛上求生存的经历，生动而形象地向读者展示了小说主人翁与自然之间的关系。在这个无人居住的小岛上，笛福向我们展示了鲁滨逊如何建立起一个乌托邦——他仿佛到了一个天堂，尔后将它改造成自己的国度。困在与世隔绝小岛上的鲁滨逊，在建立起自己国度的同时，他的生存完全依赖于小岛，而小岛似乎也因为他的存在而有了生气。虽然鲁滨逊将自己的境遇看成上帝对他罪孽的惩罚，但是在笛福的笔下，这种孤独的生活却成了促使鲁滨逊自省而得到启迪的原动力，鲁滨逊甚至发现他在这个无人小岛上的日子要远比他在英国的日子过得好。他在孤岛上的生活自在而单纯，他甚至感慨道：“我并不在乎我是否有机会离开这个地方，如果天底下真有快乐的话，那我在这里的生活应该说快乐得很。”海难中逃生的鲁滨逊对这种独自一人的生活并没有感到无法忍受，相反，在小岛上的日子使他改变了对生活的看法，令他开始面对自己内心一直逃避的问题，并最终解决了这些问题。这个小岛不仅仅为鲁滨逊提供了栖生之所，也使鲁滨逊的体格和心志都得到了发展。正是小岛的天然地域界限令鲁滨逊无法再逃避自己的问题，不得不面对恐惧与现实。鲁滨逊并没有悲叹自己的命运，而是通过自己的劳作找到生存所需要的一切。小岛成为了他成长的标志，在这里，鲁滨逊皈依了上帝，也是在这里他认识到生命的真谛。从漫无目的地在小岛上游走到清教徒般地翻越山丘来到他的福地(promised land)，在鲁滨逊心理转变过程中，小岛的象征意义非常明显，正是这个小岛迫使鲁滨逊停止游荡，被限制在小岛上的处境是推动鲁滨逊精神成长的主要原因。在这里，他建立起了对归属以及对自我的认识，这也很好地解释了鲁滨逊在他的“探险”中性格发生戏剧性转变的原因。就鲁滨逊而言，是孤独的生活推动了他的心理转变，他开始信仰上帝，放弃了四处游荡的生活，最终找到了身体与精神的归属地。上海外语教育出版社的轻松读经典丛书就收入了这本引人入胜、脍炙人口的小说。在这孤独的小岛上，鲁滨逊虽然只是一个人，却似乎成了“全人类的代表”。他乐观求生的精神已经令他摆脱了社会与家庭对他个人的局限；他在为自己建设家园的同时也建立起了精神与信仰自由的乌托邦。他的经历远远超越了个人历险故事，已经成为了对精神自由追求的象征。每一个读者在鲁滨逊的身上都可以找到自己的影子；同时，他的经历也激励着每个读者直面生活现实并努力实现自己的梦想。
找你们导师要
为你奉上大学期间应看的60本好书，好好看看吧，都很经典！1.张爱玲：《倾城之恋》2.马格利特·杜拉斯《情人》3.考林·麦卡洛《荆棘鸟》4.村上春树《挪威的森林》5.渡边淳一：《失乐园》《男人这东西》6.钱钟书：婚姻的镜子——《围城》7.劳伦斯：《虹》《爱恋中的女人》《查太莱夫人的情人》8.泰戈尔：《飞鸟集》《草叶集》9.塞林格：《麦田里的守望者》10.米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》《缓慢》11.西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》12.雪儿·海蒂：《性学报告》13.德克旭贝里：《小王子》第一章 假如爱情14.让我来成全你的幸福——小仲马《茶花女》15.灵魂的哲学与博——司汤达《红与黑》16.越过爱情，看见备暧花开——简·奥斯丁《傲慢与偏见》17.我爱你，与你无关——茨威格《一个陌生女人的来信》18.这简直像戏一样——威廉·莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》19.爱永远不用说对不起——西格尔《爱情故事》20.山在那里，你在心碎中微关——岩井俊二《情书》21.充满暗礁的爱情海洋——加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》22.爱情终究成了一种传说——阿兰·德波顿《爱情笔记》23.温柔而坚强——夏洛蒂·勃朗特《简·爱》24.粉色的小爱情——堀川波《我就喜欢你这样的地方》25.有天堂，但是没有道路——北村《玛卓的爱情》26.美与爱是独立的——川端康成《雪国》第二章生命本真27.难缁糊涂的爱情与婚姻——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》28.战火中成长的美丽与坚强——玛格丽特·米切尔《飘》29.用哲学来思考——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》30.奥德修斯式的传奇——雨果《悲惨世界》31.二十四小时，路过爱，走过禁区——霍桑《红字》32.最残酷的爱和最不忍的恨——曹禺《雷雨》33.值得一生的等待——帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》34.再翅生命的人——海伦·凯勒《假如给我三天光明》35.只有渺小的人物，没有渺小的爱情——西奥多·德莱塞《珍妮姑娘》36.黄叶铺满地，我们已不再年轻——路遥《平凡的世界》37.生佝寂寞，死的单调——萧红《呼兰河传》38.爱上你的心——雨果《巴黎圣母院》39.爱和欲的煎熬——福楼拜《包法利夫人》40.我的成长与战争共呼吸——安妮·弗兰克《安妮日记》41.沉重的枷锁——张爱玲《金锁记》42.在自我面前忏悔吧——列夫·托尔斯泰《复活》43.片刻的浮华盛世——莫泊桑《项链》44.战争，让女人走开?——瓦西里耶夫《这里的黎明静悄悄》45.包容的爱还是彻底的恨——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》第三章诗意盎然46.从“黑暗意识”中苏醒——翟永明《女人》47.溶解心灵的秘密——舒婷《舒婷诗集》48.爱，我们曾共同用有——叶芝《当你老了》49.你最荚的气质足自由——惠特曼《草叶集》第四章非常生活50.此幸福，彼幸福——杨绛《我们仨》51.成长是日的，爱足过程——张小娴《面包树上的女人》52.用另一个角度来看婚娴——老舍《离婚》53.一个女人的城市传奇——王安忆《长恨歌》54.爱情与食物的辩证关系——徐坤《厨房》55.勇敢地被启蒙——高尔基《母亲》56.跳来跳去，你跳得出生活吗——契诃夫《跳来跳去的女人》57.棘心天天，母氏劬劳——苏雪林《棘心》58.有时候，钱也是安全感——亦舒《喜宝》59.一切只是私人生活——陈染《私人生活》60.让它变成事实吧!——王小波《黄金时代》
一、《人类简史》
《人类简史》是以色列作家尤瓦尔·赫拉利所著的历史类图书。该书不同于以人类为中心的视角，这本书以一种更加广阔的视野阐述了人类从一个普通物种的智人，通过认知革命、农业革命和科学革命，一步步走到今天无与伦比的统治地位。
二、《瓦尔登湖》
在浮躁的当下，读一读《瓦尔登湖》这本书，会使你静下心来，仔细思考人生的意义。作者亨利·戴维·梭罗在向读者展示瓦尔登湖自然美景的同时，也展示了一种物质上简朴至极、精神上丰盈充实的生活状态。
三、《平凡的世界》
《平凡的世界》是路遥的代表作之一，路遥用毕生心血写就的《平凡的世界》展示了一幅宏大的普通人在时代大变革进程中所走过的既平凡又壮美的人生画卷。主人公孙少平的经历让读者感触颇深，也会学到许多受益的人生真理。你会知道生活是要靠自己去奋斗的争取的，即使是平凡的人，也有着为自己的世界所奋斗的理由。
四、《给青年的十二封信》
这本书我认为它给迷茫时期的大学生带来了很大的感悟。它写作的时间是作者青年和中年时期，这十二封信都以青年们相关的话题为谈论对象，包括读书、恋爱、升学等与大学生息息相关的诸多话题。读完此书后，你一定会觉得受益颇多。
五、《万古江河》
作为一名大学生，有必要对中国文化有一定的了解。《万古江河》这本书让读者重新认识何谓中国文化。读完此书，你将进一步认识到面对世界文明以及剧烈的时代变革，中国是如何自处的，同时，它也会教会你如何正确看待自身的历史与文化，让你更加理解中国和中国文化究竟是从何而来，以及将要向何处去的问题。
大学期间读书时自我觉醒、自我升值的绝好方式。一个人的人生高度很大程度上取决于自己脚下书本的厚度，趁还年轻，让书本的力量帮助你更好地应对生活中的疾风骤雨。
最适合大学生看的10本书1.《读大学，究竟读什么》（覃彪喜）《读大学，究竟读什么》是一个年轻的大学毕业生对当今大学生活的反思。对于一名准大学生来说，这却是一本没有任何理由忽略的书。它是近年来中国最畅销的大学生指南类读物，该书目录以“一名25岁的董事长给大学生的18条忠告”为名在网上广泛传播。说是忠告，整本书却没有任何说教的色彩，作者不过是一名刚刚大学毕业的年轻人，结合他在学习、考研、求职和工作过程中的切身经历来谈大学生应该如何读书，如何充分利用大学四年，语言风趣幽默，让读者在轻松的阅读体验中明白很多道理。作者覃彪喜先生当年报考北大法学院未果，被调剂到中南大学思想政治教育专业。可是，这样一个冷门专业的毕业生却可以在做房地产策划师，可以成为IT项目经理，可以在毕业几年以后成为一家公司的董事长。究竟是什么原因决定了这种成功？2.《求职，从大一开始》（覃彪喜）在《读大学，究竟读什么》出版以后，覃彪喜先生历经五年磨一剑，又为大学生献上了这本新书：《求职，从大一开始》。覃先生一直强调不能过于功利地读书，强调大学时期一定要注重批判性思维、表达能力、公民意识等多种素质的培养，可是，在残酷的现实面前，面对日益严峻的大学生就业形势，覃先生把求职放在了首位。这本书则是一位年轻的董事长与大学生关于职业规划与就业、关于生计与尊严的对话。覃先生试图通过这本书让大学生从入学就开始规划职业生涯，扎扎实实地塑造核心竞争力，而不是到了求职的时候才投机取巧临阵磨枪。决定求职结果的并不是面试那十几分钟，而是整个大学四年。这本书则告诉大学生们如何通过四年的“厚积”换取毕业求职时的“薄发”，大到人生方向的抉择、求职战略战术的把握，小到做简历的技巧、女生或乙肝患者如何突破用人单位的就业歧视，都做了详尽、深入、全面的阐释。3.《上大学为了什么》（亚历山德拉·利维特）在大学里，年轻人过着穿牛仔裤、打篮球、每天只上三个小时课的悠闲生活，可为了毕业后更好地找到满意的工作，从现在你们就需要一些指导，帮助你们在严酷的现实工作中如鱼得水。如何让你的简历越过前台或人事部的垃圾箱，直接送到老板手中。了解办公室密语。当你的事业处于低谷时，如何渡过难关。怎样与难相处的人打交道。当你要求加薪或升职的请求被拒绝时该怎么处理。升职后如何和下属建立融洽的关系。找到新职位时，如何潇洒的离去学着觉察失业的前兆。4.《老板要你在大学里学的10件事》是考研、出国深造，还是就业；没有工作经验，得不到工作；没有工作就得不到经验；如何在职场中脱颖而出；老板们到底需要什么样的人才？为了拥有称心的工作，仅仅凭分数高、学习好是不够的。最有效的求职途径是从入学第一天就开始规划自己的职业生涯。比尔教授花了三十多年的时间，研究大学生活和职场生涯的关系，帮助了数以千计的学生得到了梦寐以求的工作。在这里，他列举出了那些能够使你在竞争激烈的就业市场中生存和取得成功的技能，帮助你比同学更早地找到实习单位；少付一点学费、多赚一点工作经验；最大化利用学校的资源；在毕业前就拥有管理经验和销售经验；理智地选择职业领域；从面试者中脱颖而出。5.《不要等到毕业以后》（张志）大学要不要勤工俭学？大学生如何经营自己的人脉？考研还是就业？牛人的成功能复制吗？大学生创业值得鼓励吗？去上班，还是考公务员？该书从新生入学后的人生规划、大学期间的社会实践到毕业求职的各方面，全面、深入地回答了困扰着当前大学生的一系列问题。57条人生成长建议、57个实操训练、10位同学的精彩分享、40本好书推荐。不论你是新生或老生，如果你是不会选择，不敢选择，不能坚持选择的人，如果你是为专业，为就业，为求学，为人生而迷茫的人，这本书会帮你行动起来！受到读大学的快乐了。6.《围城》（钱钟书）如今流行网络用语，90后的年轻人更是深受网络文化的影响。这并没有什么不好，可是，如果过度沉迷于网络而忽视了文化底蕴的积累，以为会一些网络用语就是“油菜花”（有才华），会讲几个网上的笑话就是幽默风趣，那实在是很傻很天真了。一些人整天泡在网上看一些网络写手的无病呻吟，却对《围城》这样的大家之作视若无睹，实在是很“杯具”的事情。即使逛遍所有的网站，又到哪去找出一个比钱钟书更有才华的人呢？到哪去找出一部比《围城》更幽默的作品呢？7. 《记住你是谁--15位哈佛教授震撼心灵的灵的人生故事》（黛西.韦德曼）每一个故事所蕴含的深义都会让我回味好几天。当我听到同学们在咖啡厅和酒吧里重新谈起这些故事时，我才知道他们也被这些故事深深影响着。在12月的某一天，当我坐在教室里等着教授开始讲课的时候，我想如果一个故事就有让我重振的力量，那么十多个像这样震撼心灵的故事会给我及其他人产生怎样的影响呢？突然，一线灵光闪现在我的大脑里。这些故事在他们教育生涯中的特殊时刻，作为良言激励他们的MBA学生们，当然也会激励那些想要增强自己的领导力的人，那些在充满挑战的职业生涯中需要一个导师的人。然会感觉到心灵的纯净，精神的升华。8.《南方的立场》（南方都市报）从中学生变成大学生，会相应地产生很多方面的变化，最根本的一个方面就是自己与世界的关系变了。对于中学生来说，基本上是学习前人已有的知识，他们是以一个学生的姿态面对这个世界；对于大学生来说，虽然也要学习知识，但是，姿态上已经是平等地、独立地面对这个世界了。要关注这个世界，并敢于、善于对这个世界发表自己独到的见解。如果做不到这一点，思维能力就永远只能停留在中学生的水平。社会每天都在发生着很多事情。应该用一种什么样的眼光去看待这些事情呢？当我们试图发出自己的声音，而不是背教材上的观点，也不是跟随着大众人云亦云，如何才能让我们的观点独到、深刻、客观呢？这是一种能力，而且是一种极为重要的能力。9.《成功特质：造就顶尖人士的51种品质》在这本《成功特质》文集中，你可以了解下列名人的成功历史：柯林· 鲍威尔（colin Powell）最初只是想做一个最好的士兵，后来在上级领导的不断鼓励下，凭借着自身的勤奋和正直的人品，登上了军队的最高级。普鲁士军官克劳塞维兹（Karl von Clause-witz）的《战争论》为当代战争奠定了理论基础，影响了很多著名的军队将领，如艾森豪威尔、巴顿和柯林·鲍威尔。你还会了解到华盛顿是如何运用他在英国军队积累下来的经验来解放美国殖民地，通过智慧和克己而成为美国的第一任总统，并永远被人们尊称为“ 美国之父”的。从《成功特质-造就顶尖人士的51种品质》中，你还可以学习到成功人士是如何制定和实现他们的目标的。对他们而言，目标大小并不重要，只要确定了，就要想尽办法去实现自己的目标。他们最大的成就往往会影响到他们周围的世界——如一场非胜不可的战争，一个非改不可的错误，或是一个非变不可的政治体系——但是我们也要看到，正是因为他们不忽视每个小目标，他们才能做成那些可以改写世界历史的大事。10、《管理学》（美）马特尔，龙静作为21世纪的大学生，不懂一些管理学知识那真对不起大学生三个字。本书以太平洋沿岸地区为立足点，全面系统地论述了管理学的原理和方法，并运用丰富的网络资源，让学生学习到必备的技能，使他们成为21世纪富有学识的高效经理人。它包括管理学导论、计划与决策制定、组织、领导、控制和国际化等篇章，内容丰富，手段多样，原创性强。作者除总结了管理学的基本原理和思想外，为满足教与学的需要，每章均设有学习目标、小结、讨论和复习、思考题、章末案例等栏目，并于各章中穿插了大量的中外管理案例。以上就是大学生必备网为大学生整理的最适合大学生看的10本书，祝愿每个同学的大学生活都丰富而精彩，毕业都有个好未来。
找你们导师要
1、第一本书强烈推荐《人类简史》
接下来是《未来简史》
作者简介：
亚特伍德，新锐历史学者，现旅纽约，对于世界历史和人类发展史有着浓厚的兴趣，对于人类的起源和发展关键有着独到而的见解。《人类简史》根植于他多年的研究，风趣幽默，独特通俗，是一部涵盖历史、人类学、生物学、宗教、心理学、物理学的奇作！甫一上市就热销不断，引发众多读者的争议和讨论。
2、《解忧杂货店》
作者简介：
东野圭吾：日本著名作家。2005年出版的《嫌疑人X的献身》史无前例地同时获得第134届直木奖、第6届本格推理小说大奖，以及年度三大推理小说排行榜第1名；2012年，《解忧杂货店》获第7届中央公论文艺奖。2014年，《祈りの幕が下りる时》（暂译《祈祷落幕时》）获第48届吉川英治文学奖。
3、《三体》
作者简介：
刘慈欣，祖籍河南，长于山西，中国科普作家协会会员，山西省作家协会会员，高级工程师。
自1999年处女作《鲸歌》问世以来，刘慈欣已发表短篇科幻小说三十余篇、出版长篇科幻小说六部，并创下连续八年荣获中国科幻最高奖“银河奖”的纪录。他的长篇作品《三体》开创《科幻世界》月刊连载原创作品的先例，成为2006年度最受关注、最畅销的科幻小说。三体共有三本，但是绝对好看，而且会对你有细微的影响。
4、《纳兰容若词集》
作者简介
纳兰性德（1655年-1685年），叶赫那拉氏，字容若，满洲正黄旗人，原名成德，避太子保成讳改名为性德，一年后太子更名胤礽，于是纳兰又恢复本名纳兰成德。号楞伽山人。清朝著名词人。父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。母亲爱新觉罗氏是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父，是女真叶赫部首领金石台。金石台的妹妹孟古，嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。
5、《天才在左疯子在右》
作者简介：
高铭，1974年生于北京，初二辍学，对于探索未知事物总是有无尽渴望。曾一度沉迷于宗教、哲学、量子物理、非线性动力学、心理学、生物学、天体物理等学科。 [3]
从2004年至2008年的4年间，高铭通过各种渠道，利用所有的闲暇时间，探访精神病院、公安部等机构，对一百多名“非正常人群”进行近距离接触，2010年2月出版国内第一本精神病人访谈手记――《天才在左疯子在右》，内容引起剑桥物理研究院等机构的关注。
可以参考一下这篇文章：我凭什么信任你 —当前的信任危机与对策 作者：彭泗清(北京大学) 近几年来,假冒伪劣,坑蒙拐骗和贪赃枉法已经成为一种危害力极大的病毒,渗透到社会生活的各个层面,给个人,家庭,企事业单位和整个社会带来很大的损害.这种病毒的发作,使社会上弥漫着不信任的情绪,导致了一种严重的社会病,这就是信任危机. 信任对于社会生活,就象空气对于生命一样重要.要保证社会正常运行,就要求人们对生活中的一切有一个基本的信任.否则,人们就会提心吊胆,草木皆兵.试想一下,如果我们看到美酒,首先想到的不是甘甜可口,而是它会不会让人双目失明;如果我们看到微笑,第一个联想不是友善,而是笑里藏刀;如果我们踏上外观宏伟的大桥,第一反应不是闲庭信步的轻松,而是如履薄冰的紧张(担心它突然坍塌);如果我们去医院做阑尾手术,却总害怕胃被切掉;如果我们在马路上救助一个遭遇车祸的陌生人,却被他的亲友当作肇事者......那么,我们还能够正常地生活吗 可惜的是,这一个个匪夷所思的"如果",却早已是一个个众所周知的真实故事,就发生在我们的身边. 一 信任危机的六种表现 信任危机有两个方面,一是假冒伪劣,坑蒙拐骗和贪赃枉法的泛滥,也就是说,在我们的生活中,不少东西,不少人本身的可信度很低,不值得信任;二是不信任心态的普遍化,即人们对很多事物和个人不信任,包括对一些本来值得信任的也持怀疑态度.这种不信任的心态,是假冒伪劣,坑蒙拐骗和贪赃枉法泛滥的心理后果,它对社会生活的危害,可能比这些现象本身还要严重.在这里,我们主要分析不信任心态的各种表现. 1 对商品和服务的不信任 现在,不少人在购买商品时的第一反应往往是:这是不是假货 无论是对街头小店,还是对国营大店,人们都有这种担心.社会上,有为数不少的一批人靠制假贩假为生.制假的技术越来越高明,一些假冒商品甚至达到了以假乱真的程度.贩假的手段越来越巧妙,一些假货在流通领域通行无阻,甚至比正牌商品还顺畅.一些地方官员为了地方利益纵容造假行为,一些执法人员为了个人利益包庇造假贩假者.1992年3月,《光明日报》上的一篇文章曾经以"疯狂的黑潮"来形容遍及全国的假冒行为.几年来,虽然国家不断加大"打假"的力度,推行"百城万店无假货"等活动,但是,这种黑潮却没有得到根本的遏制,"打假专业户"们的生意越来越红火.值得注意的是,假冒伪劣的范围已经越来越大,由日用消费品(假烟假酒,假名牌服装,假化妆品,假电器等),到生产资料(假种子,假化肥,假农药,假钢材等);由小件商品,到大型工程(如前不久震惊全国的重庆塌桥事故,杭州劣质堤防,还有不少祸国殃民的豆腐渣工程);由物质产品,到精神产品(如盗版书以及一些虽是正版但错误百出的书籍);由对普通老百姓的欺骗,到对国家和整个社会的欺骗(例如一些人用假文凭,假证件骗取工作,一些企业用假报关单骗取国家外汇,用假合资证明骗取优惠政策,用假发票偷税漏税等,此外,假币伪钞的问题也已经相当严重). 假冒伪劣在服务领域也同样存在.在全国,无证经营的"江湖医生"的广告到处可见.在北京,一些人经常在居民楼里散发各种"小广告",冒用国营煤气天然气公司的名义,贩卖质次价高的服务.即使是由正规厂家或机构提供的服务,也存在乱收费和质量差等问题. 客观地说,近年来,名牌产品和优质服务是越来越多,而不是越来越少,但是,由于假冒伪劣的波及面很广,也由于真假难辨,良莠难分,很多人只好对所有的商品和服务都抱着一种不信任的态度. 2 对提供产品和服务的人不信任,并进一步扩展到对所有外人不信任 对商品和服务的不信任导致了人们对产品和服务的提供者,如生产厂家和销售服务人员的不信任.一些不法分子和不法厂商的坑蒙拐骗行为,在一定程度上损害了消费者对市场的信心,破坏了很多行业的信誉,使不少坚持规范生产和经营的企业和个人也被殃及.更为严重的是,这种状况使不少人产生"人心不古"的感慨,认为现在社会上的很多人都是唯利是图,从而对陌生人抱有一种普遍的不信任态度.有一段顺口溜较为典型地反映了这种心态:"五十年代人帮人,六十年代人整人,七十年代人防人,八十年代各人顾各人,九十年代人宰人". 3 对熟人甚至对亲朋好友的不信任 这种不信任与熟人之间和亲友之间越来越多地卷入经济交换有关.长久以来,人们一直信奉"在家靠父母,出门靠朋友",把亲朋好友当作值得信赖的力量.对于熟人,人们也相信"兔子不吃窝边草",认为熟人之间不会发生坑蒙拐骗的行为.然而,在今天,人们突然发现熟人甚至亲朋好友也并不那么可靠."杀熟"的现象已经见怪不怪,合伙办公司的好朋友反目为仇的故事也时有所闻.对熟人和亲友之间朴素的信任感破坏得最为严重的可能是传销活动.传销本来是一种很好的销售方式,但是当它被引入中国之后,由于缺乏有效的监管,畸形发展,造成了很坏的社会影响.传销网络往往是依靠熟人和亲友关系建立起来的,病态的传销使很多人上当受骗,而直接的骗子,即传销者的上线,往往是熟人或亲友. 4 对管理者及执法者的不信任 假冒伪劣和坑蒙拐骗的泛滥,是与一些管理者和执法者的贪赃枉法相辅相成的.在不少地方,"打假"成了"假打",一些贪污腐败分子与制假贩假者相互勾结,对社会巧取豪夺.一些官员玩忽职守,以权谋私,任人唯亲.社会上曾经流传一段名为"十种人"的顺口溜,描写了不同领域中的腐败分子:"第一种人搞承包,吃喝嫖赌全报销,第二种人大盖帽,吃了原告吃被告,......"这段顺口溜虽然不无夸张的成分,但是它反映了人民群众对于一些管理者和执法者的不信任情绪. 5 对法规制度的不信任 近二十年来,我国的立法工作进展很大,各种地方性,行业性的法规也在逐步建立,各类企事业单位内部的制度也日益健全.但是,由于法规制度本身还不完善,也由于法规的执行过程存在问题,如有法不依,权大于法等,使得不少时候,法规制度还难以落实,在一些地方,法制只是一纸空文.法规已经很多,但是法治还离我们很远.一些人总认为制度是死的,人是活的.法律的权威还没有很好地建立起来.相应地,不少人对法规制度也持一种不信任的态度. 6 对基本价值观的不信任 这是最深层的不信任.当人们觉得人心不古的时候,对人性也就会产生怀疑.一些过去认为是天经地义的价值观念也会动摇.例如,自古以来,中国文化将诚实,善良,互助,同情,守法等当作个人必备的基本道德,但是,近年来,这些道德观念成为一些文学作品调侃的对象,它们的正当性受到挑战.有些学者指出,社会上存在着一种"渴望堕落"的心态;有些人提出了"男人不坏,女人不爱"的口号;有些人试图发展一套背离原有的价值观念的生活方式. 在一个良性运行的社会里,也难免出现不信任的情况,但是,其不信任往往针对明确的对象,局限于具体的特定的范围,不会扩大化.从上面的描述可以看出,在当前的中国,不信任已经蔓延到社会生活的各个层面,由浅层的不信任发展到深层的不信任,由局部的,个别的不信任扩大为普遍的不信任,由理性的,依赖证据的不信任转变成情绪性的,不自觉的,无条件的不信任.正是这种不信任的深化和扩大化,使我们认为中国社会面临信任危机.那么,不信任为什么会深化 为什么会扩大化 在回答这个问题之前,让我们先看看信任是如何产生和维持的. 二 信任的产生和维持 信任问题自古就受到思想家们的重视.但是,在很长一段时间里, 信任象空气一样被当作理所当然的存在, 在社会科学中一直以沉默的面目出现,没有成为学者们注意的焦点.在1950年代, 心理学家开始对人际信任进行实验研究.近十几年来, 信任已成为西方社会科学界的一个热门课题.近几年,一些学者开始对中国人的信任行为进行理论探讨和实证研究. 研究表明,存在两种性质不同的信任,一是人际信任,二是社会信任.人际信任以个人因素和私人关系为基础,是根据对他人的可信程度的理性考察和与他人之间的情感联系而产生的信任.它的影响因素包括对对方的人品和能力的了解,双方的熟悉程度,双方个人背景的相似性,双方关系的好坏等.社会信任是社会制度和文化规范的产物, 是建立在法理(法规制度)或伦理(社会文化规范)基础上的一种社会现象.对社会信任有两种不同的理解.一些人将它看作法规制度的产物, 认为人们之所以守信用, 是因为受到法规制度的制约, 不敢作出背信弃义的行为, 之所以信任他人, 是因为相信这些社会机制的有效性.另外一些人认为社会信任是文化价值观的产物, 人们之所以守信用或信任他人, 是因为文化中含有倡导诚信的道德规范和价值观念,并得到人们的认可和内化.这两种理解事实上对应着两种不同类型的社会信任,前者是法制性的社会信任,后者是道德性的社会信任. 在传统社会中,信任行为的主要形态是人际信任和道德性的社会信任.很显然,人际信任只能存在于熟人之间,因此它的范围比较小,往往局限于一个小圈子.在传统农业社会,人们基本上生活在熟人圈子中,单靠人际信任和朴素的道德规范就可以维持社会的良性运行.传统社会中的商品和服务往往由手工作坊提供,对它们的信任也以人际信任为基础,人们看重的是生产经营者的信誉,注重的往往是带有个人特色的"老字号"和"老师傅".在社会现代化的过程中,由法制产生信任的机制得到越来越广泛的应用,人们可以基于非个人性的社会规章制度, 如专业资格,科层组织,中介机构及各种法规等的保证而给予他人信任.在现代社会中,商品生产和服务提供的社会化程度很高,个人化色彩很淡,对它们的信任也不可能以人际信任为基础,而必须依赖于标准化的管理和严格的监督.在今天,人们同样注重生产经营者的信誉,企业也力图创造名牌,但是,建立信誉的方式与传统社会不同,靠的主要是制度因素,如比行业标准更高更严的管理和监督.因此,在现代社会中,无论是对人的信任,还是对物的信任,都必须借助法制手段.当然,人际信任并没有从现代社会中消失,私人之间的信任,尤其是亲密关系中的信任,还是以相互的了解和情感的关联为基础,但是,在某种程度上,法制因素已经渗透到现代的人际信任之中,例如,对于婚姻家庭关系,传统社会主要靠习俗来制约,现代社会则有一系列的法律来规范,一些现代夫妻,不仅有山盟海誓,还有婚姻合同. 三 信任危机的根源 上面的讨论表明,建立和维持信任的机制主要有三种:一是个人因素与私人关系,二是法规制度,三是道德规范.在现代社会中,这三种机制各有用武之地,在不少场合还需要它们的相互配合.这三种机制是否健全有效,决定了社会中信任水平的高低.考察一下中国社会中这些信任建立机制的情况,就不难找出当前信任危机的主要根源.我们先来看看中国传统社会中的信任模式. 1 中国传统信任模式的特点和问题 在中国传统社会中,信任主要是通过私人关系来建立, 以人际信任为核心,道德性的社会信任也往往建立在人际信任的基础上,法制性的社会信任则很少. 中国传统的人际信任很有特色,它靠双方关系中的义务关联来保证人际信任,靠个人尽力履行义务,并将义务扩大化来发展信任.在传统的人际交往中,交往双方的地位往往是不对等的,人们被教导要"严于律己,宽以待人","真诚奉献,耻于索取",而不要主动表达自己的愿望和要求自己的权利.这种道德规范对个人的要求非常高,在现实生活中,如果没有其它措施相配合,它可能带来两个负面的效果:其一,真诚奉献者的权利可能得不到有效的保障,而不守规范的人可能坐享其成,即所谓的好人吃亏,小人得势,其实际效果往往是鼓励违背规范;其二,如果要求个人服从这种规范的社会压力很大,一些道德水准达不到这种高境界的人可能口是心非,表里不一,成为所谓的伪君子.由于从外表行为很难辨别真伪,人们就以"害人之心不可有,防人之心不可无"作为对策,这种防人之心使得人际信任往往需要较长时间的考验才能建立,而且局限于小范围内. 在中国传统的信任行为中,普遍性的社会信任不是靠法规制度来建立,而是试图通过道德楷模的示范,如"君子","圣贤","英雄","模范"的带头作用来形成.这种机制要有效地运转,必须具备很多条件,例如,带头的榜样必须是无私的真诚的奉献者,而且得到群众的认可;榜样的行为必须是最有影响力的,即没有其他相反的力量来与榜样抗衡;群众必须真诚地学英雄,见行动.这种机制当然有它的优点,如果行之有效,它具有很大的社会动员作用.但是,这种机制过分依赖个别道德精英自我牺牲式的奉献行为,以道德高尚和纯洁作为信任的一个重要基础,有过于理想化的倾向.在现实生活中,这种机制可能是相当脆弱的,一方面,它对道德精英过分苛求,使他们要承受巨大的道德压力,并可能使社会上最优秀的分子得到最差的待遇,造成极其荒谬的不公平,结果使绝大多数的人不敢成为真正的道德精英,妨碍了全社会道德水平的提高.另一方面,当社会上扮演道德精英角色的人出现问题时,整个信任体系就可能崩溃,个别人的道德问题可能引发全社会的道德危机和信任危机. 中国传统社会也有很多的法规制度,但是却只有人治,而没有法治,因此也就缺乏法制性的社会信任.在注重人治的社会中,规章制度能否深入人心,往往是由法规制定者和执行者的个人行为的道德性来决定的.法规制度本身的权威没有独立地建立起来.所以,人们对基本价值观的信任,对法规制度的信任都是以对法规制定者和执行者的个人信任为前提的.按照中国传统的"内圣外王"的政治理想,这些人在一定程度上都应该是道德精英.但是,现实与理想往往相距甚远. 2 目前的信任危机的主要原因 简单地说,当前信任危机的主要原因在于:以私人关系为基础的人际信任和传统的道德性的社会信任,已经不能满足中国社会发展的需要,而法制性的社会信任还没有有效地建立起来. 首先,传统的人际信任主要存在于长期的,稳定的,利益没有完全分化的熟人关系之中.在中国社会由传统向现代转型的过程中,人际关系已经发生了很大的变化,人们跟陌生人交往的机会越来越多,这种交往常常是临时的,变化的,而且双方的利益关系可能是竞争性的.在熟人关系中,交往的动机和方式也不同于过去.因此,传统社会中那种强调个人义务,忽视个人权利的信任发展模式已经不适用于今天的人际关系.但是,对于在新型的人际关系中如何建立人际信任,人们还缺乏准备,社会舆论也缺乏切实可行的引导,因此不少人难免误入歧途.一些人出于自我保护的本能,加强了防人之心;一些人觉得既然"先人后己"老吃亏,就干脆"先己后人",多了利己之心;还有一些人信奉起"厚黑学"来,滋生了害人之心. 其次,在推行市场经济的今天,靠榜样示范来建立道德性的社会信任的方式已经遇到了严峻的挑战.市场经济的前提是承认社会成员之间个体利益的分化,承认平等交换的正当性,因此,虽然市场经济不反对无私奉献的道德行为,但是,它更注重社会公平,强调权利与义务的对等,付出和收获的平衡.按照这种逻辑,对社会贡献大的人应该得到更多的报酬和奖赏,而不是做自我牺牲.改革开放以来,我国政府实行让一部分技能突出或经营有方的人"先富起来"的政策,正是这种逻辑的体现.可惜的是,我国的道德建设远远落后于经济建设和社会发展的现实,还没有形成与社会主义市场经济相适应的,切实可行的新的道德规范. 第三,以法制为基础的社会信任还非常缺乏.在现代社会中,仅有道德是远远不够的,只有健全法制并落实法治,社会才能良性运行,社会信任才能获得根本性的保证.广义地说,法治是管理社会的一种方式.一些人将当前的信任危机归咎为所谓的道德滑坡,这种说法当然不无道理,但是,如果我们有完善的法治,道德滑坡就不可能滑那么厉害,退一万步,即使道德水平降到最低点,人们的行为也会因为法治的约束而滑不下来.可以说,法规不健全和法治不落实是假冒伪劣,坑蒙拐骗和贪赃枉法泛滥的最重要的原因.例如,假冒伪劣之所以屡禁不止,与我国目前很多行业的标准化水平不高,监督机制不健全有关.在发达国家,推行标准化是保证产品和服务的质量的重要措施.如果对生产和服务的各个环节,都制定了具体的严格的统一的国家标准或行业标准,并且由质量技术监督部门进行全过程的严格检查和监督,那么,假冒伪劣就可以得到有效的遏制. 四 重建信任的对策 根据上面的分析,信任的重建需要解决以下几个基本问题. 第一,加强各个领域中的制度化建设,并树立法规制度的独立权威.对产品和服务,要全面推行标准化管理;对产品和服务的提供者,要制定行业规范;对管理者和执法者,要制定详细的工作规章.而且,这些标准,规范和规章,都应该向全社会公开,让人们知晓.只有这样,我们才能由过去主要依赖于人的道德自律,转变为主要依赖于客观的制约措施.值得指出的是,在这个问题上,我国已经取得了不小的进展.例如,目前,一些地方正在推行"政府采购",用公开透明的招标方法来购买政府部门所需的物资,从制度上杜绝了此领域中的贪污腐败行为,受到了群众的好评. 第二,健全监督机制.监督有内部监督和外部监督两种,内部监督包括自我监督,如生产厂家自己的质量监测,和系统内部上级对下级的检查.外部监督则是指由有公信力而且有控制力的第三者来实行监督.目前,尤其需要加强外部监督.没有有效的外部监督,内部监督就可能流于形式.例如,在以前,我国医疗事故的鉴定主要由医院自身来执行,或者由卫生主管部门来负责,由于一些医院及其主管部门为了保护自身利益,往往将本来应该由医院方面承担的责任推卸给患者,结果引起很强烈的不满.近年来,一些地方对此做了改革,由法医,人大代表和政协委员等"局外人"与医方一起组成鉴定小组,大大提高了鉴定的公正性.此外,我国去年推出的特派稽查员工作,由于从制度上保证了稽查员的独立性,如直属国务院领导,稽查期间的吃住和交通全部自己解决,不准从企业接受任何"好处"等,已经取得了很好的效果,成为一种有效的外部监督机制.必须指出的是,外部监督应该是多层次的,监督者也应该接受监督.这就要求加大舆论监督的力度,扩大人民群众参政议政的广度和深度. 第三,将道德建立在一个现实的基础上.在社会生活中,如果道德规范过于理想,要求人达到一个高不可攀的水平,那么,这种道德就会很脆弱,甚至很虚假.如果将道德建立在一个很理想的基础上,最有可能出现的情况是:少数精英人物苦苦地追求高尚的道德,而大多数人表里不一,实际行为处于很低的道德水平.只有建立切实可行的道德规范,才能使大多数社会成员都达到正常的道德水平.与市场经济相适应的现实道德基础是平等互利,而不是无私奉献.无私奉献是一种高贵的品德,个人可以以此来要求自己,但是社会不应该以此来要求所有人. 第四,调整人际交往的规则,建立符合时代要求的人际信任.在新的条件下,人际信任很难再靠某一方的以身作则来维持,很多时候也不可能靠传统的人际资源来保证.我们应该树立平等互利的意识,讲求权利与义务的对等,在新的基础上,增加人际信任的程度. 如何解决信任危机,重建中国社会的信任是一个相当复杂的问题.不信任心态的转变,更需要我们长期的努力.只有社会环境和社会风气有了根本的好转,全社会的信任水平才可能恢复正常.
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银杏，还可以写些那些濒危植物，跟当今的气候、污染等联系。也可写沙漠里的植物是怎么生存的，热带雨林里的奇怪植物等。
脑残体主要活跃于90后网民当中。 （另外一种说法坚持80后才是脑残体萌芽和发展的真正力量，然而即便如此，他们也始终承认90后在脑残领域的统治地位毋庸置疑。实际上，对于90后来说，威胁他们在脑残领域统治地位的唯有00后。正如大家看到的，这一现象很符合自然规律。） 我大学的论文题目是《中草药多糖的免疫调节》，是导师拟定，资料也有大把，很遗憾无法帮你。没有参考资料，论文根本没法写。既然是自拟题，就不要指望别人了。我说了一废话。先写些入侵植物吧，至于是否药用、濒危，我不知道。野茼蒿Hawksbeard Velvetplant (Crassocephalum crepidioides) 菊苣Common Chicory (Cichorium intybus 含羞草Pink Woodsorrel (Mimosa pudica) 铜锤草Corymb Wood Sorrel (Oxalis corymbosa) 大麻Hemp (Cannabis indica) 含羞草决明Sensitiveplant-like Senna (Cassia mimosoides) 决明Sickle Senna (Cassia tora) 土人参Panicled Fameflower (Talinum paniculatum) 望江南Coffee Senna (Cassia occidentalis) 美洲商陆Common Pokeweed (Phytolacca americana) 单刺仙人掌Prickly Pear (Opuntia monacantha) 赛葵Coromandel Coast Falsemallow (Malvastrum coromandelianum) 梯牧草Timothy (Phleum pratense) 地毯草Carpetgrass (Axonopus compressus) 节节草Ramose Scouring Rush (Equisetum ramosissimum) 毛花雀稗Caterpillar Grass (Paspalum dilatatum) 铺地狼尾草West African Pennisetum (Pennisetum clandestinum) 莠狗尾草Knotroot Bristlegrass (Setaria geniculata) 苏丹草Sudangrass (Sorghum sudanense) 多花黑麦草Italian Ryegrass (Lolium multiflorum) 球茎大麦Bulbous Barley (Hordeum bulbosum) 紫花苜蓿Alfalfa (Medicago sativa) 熊耳草Mexican Ageratum (Ageratum houstonianum) 蛇目菊Tinctorial Coreopsis (Coreopsis tinctoria) 大花金鸡菊Lance Coreopsis (Coreopsis lanceolata) 矢车菊Corntfower (Centaurea cyanus) 万寿菊Aztec Marigold (Tagetes erecta) 裂叶牵牛Whiteedge Morning Glory (Ipomoea nil) 圆叶牵牛Common Morning Glory (Ipomoea purpurea) 紫茉莉Four-o'clock (Mirabilis jalapa) 豚草 Ragweed (Ambrosia) 白酒草属 Fleabance (Conyza) 一年蓬 Daisy Fleabane (Erigeron annuus) 紫茎泽兰 Crofton weed (Eupatorium adenophorum) 薇甘菊 South American Climber (Mikania micrantha) 北美一枝黄 Tall goldenrod (Solidago altissma) 大米草 Common cordgrass (Spartina anglica) 毒麦 Darnel ryegrass (Lolium temulentum) 水葫芦 Water hyacinth (Eichhornia crassipes) 五爪金龙Palmate-leaved Morning Glory (Ipomoea cairica) 红瓜Ivygourd (Coccinia cordifolia) 马缨丹Common Lantana (Lantana camara) 五叶地锦Virginia Creeper (Parthenocissus quinquefolia) 猫爪藤Common Cat's Claw Vine (Macfadyena unguis-cati) 三裂蟛蜞菊Trilobe Wedelia (Wedelia trilobata) 蓖麻Castor-oil Plant (Ricinus communis) 银胶菊Common Parthenium (Parthenium hysterophorus) 心叶落葵薯 Madeira Vine (Anredera cordifolia) 黄花草木樨 Yellow Sweetclover (Melilotus officinalis) 白香草木樨White Sweetclover (Melilotus albus) 棒叶景天Tubeleaf Kalanchce (Kalanchoe tubifolia) 蔓马缨丹Weeping Lantana (Lantana montevidensis) 假韭Oleanderleaf Nothoscordum (Nothoscordum gracile) 苇状羊茅Tall Fescue (Festuca arundinacea) 大花老鸦嘴 Blue Trumpet Vine (Thunbergia graniflora) 飞机草 Odor Eupatorium (Eupatorium odoratum) 土荆芥 Mexican Tea (Chenopodium ambrosioides) 水花生 Alligator weed (Alternanthera philoxeroides) 刺花莲子草 Spingflower Alternanthera (Alternanthera pungens) 苋属植物Amaranth (Amaranthus) 仙人掌 Cacti (Cactaceae) 假连翘Golden Dewdrop (Duranta repens) 刺茄 Love Apple (Solanum aculeatissimum) 美洲车前 Plantaiga (Plantaginaceae) 异檐花 Venus' Looking-glass (Triodanis) 藿香蓟Tropic Ageratum (Ageratum conyzoides)
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北大历史系简介：
北京大学历史学系1998年即获全国首批一级学科博士学位授予权。目前设立有中国史、世界史两个一级学科博士点/硕士点，招收历史学、世界史两个专业本科生。
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《历史研究》部头太大，不太适合初学者，相比之下，我更推荐《历史研究导论》这本书。有关史学理论的图书并不鲜见，中国古典历史理论著作有《史通》（唐 刘知几著）、《文史通义》（清 章学诚 著）等；近代学者的史学理论著作有《中国历史研究法》（梁启超和钱穆均有同名书籍）；近年来出版的史学理论著作更多，包括《历史学十二讲》（安托万·普罗斯特 著）、《历史知识理论》（德罗伊森 著）、《历史理性的重建》（何兆武 著）等等...相对这些书而言，《历史研究导论》的优势很明显，内容精博，涉及大量不同历史学派观点。作者行文简洁流畅，力图避免学术术语的使用，尽量以富含常识的日常语言论述，直触问题关键。因此，本书英文原版自出版以来，广受海外历史研究者好评，多年来不断再版，成为从事历史研究人员的首选入门指南。
《全球通史》。
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