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这是我最喜欢的一部电影，想法很独特，也够创新，特喜欢。外国的电影比中国的更受欢迎
《三傻大闹宝莱坞》观后感
如果说这是一部喜剧片剧情片爱情片都不完整，我觉得应该是一部以喜剧片剧情片爱情片的形式来批判现实应试教育的教育片。片中一开始就展现出一个反面主人公和另外两个男主人公十年前的一个约定，内容便是谁比谁有钱，谁比谁过得更好。而他最想比的人却没有出现。接着便是两个傻瓜开着车去寻找那个最成功和最聪明的天才。除了那个天才，他们大学的时代的和我们大多数人一样为了以后有好的房子，好的车子，漂亮的老婆而努力的读书进入一所好的大学，都选择了热门的专业，热门的学校，只为了找到一份能找到非常好的工作。一个在父亲的逼迫下进入那所其他人都梦寐以求的大学和专业，一个因为家里条件很差，家里都希望他能进入这所大学毕业后能让家里的条件改善，其实他们的心里都不是真正意义上的喜欢这个学校和专业，导致他们在班上的成绩总是那么差，以至于每每被主任刁难。但是另外一个真的是一个天才，与其说是天才不如说是在自己的兴趣的引导下快乐的学习着，让他有了最后的成就。在学校的时候三个主人公在毕业考试的时候很意外他会是第一名：原来他成绩那么好。对：当你朋友比自己成绩差时你会心情难过，但是当你朋友比你成绩好很多的时候你会更加的难过。倒是很容易就让女主角的那个价格标签男朋友露陷了啊，哈哈，胆子很大啊，闯了主任两个女儿的婚礼。而最后因为主任故意刁难法尔汗，亲自出题不让法尔汗顺利毕业，兰彻为了兄弟去偷试卷而导致被主任发现而被开除。就在走的时候主任的女儿要生了，在停电而无法去医院的的情况下，兰彻靠着自己的所学合理运用在任何的接生工具，仅凭着一个摄像头和电话与医生的联系而顺利的生下小孩。我想整个学校中从印度全国各地进入到这所学校和这个专业的200名学生，也只有他能在这样子的情况下沉着的应对。
剧情跌峦起伏，男主角当时四十一岁的年龄 却能演出年少的狂热，很有趣。印度的教育和中国很像，电影流露出的感情除了温馨，还有一种令人难以忘怀的深思，一种教育制度，一种人与人之间的相处，是应该刻板式的条约一样的关系，还是应该流露人情冷暖。电影的音乐很令人难忘，不论是歌舞部分还是电影的背景音乐，都是很简单很特别的，没有难度很大的音节，但是却能点缀好每一个部分。演员的演技很好，毕竟不是一部太难懂的电影，没有什么太复杂的情感，真情流露就够了，男主角的大眼睛很令人难忘，印度式的肤色，印度传统的着装，包括黑白色的怀旧镜头，都很有趣很有新意 。这是我看过印度题材电影中最最最好看的一部电影，它彻底颠覆了印度电影原来在我心中的地位!!!
如果说我是为了看了一部好看的电影而写下读后感，更是在写给已经从学校走向社会已经一周年的同学们。向现在还在我们模具设计与制造专业努力奋斗的同学们致以崇高的敬意，因为在我们专业最有成绩也最成功的同学就是电影中的那两个傻瓜苦苦寻找的兰彻!!!最后晒一晒兰彻说的一段话：“我们是为了掌握知识而学习，还是为了和别人竞争而学习。重要的是我们得到了什么，学到了什么，而不是我们得到的非要和别人得到的做比较。其实很多事都是这样，幸福 生活 爱情 金钱，我们觉得够就好了，比出来的，一切由心。”
《三傻大闹宝莱坞》观后感
这是一部印度富有教育意义的电影，有幸在90课时培训中观看了这部电影，感觉非常不错。电影中充斥着许多幽默搞笑的镜头，但是在一片嬉笑怒骂中却充斥着我们的神经，怎样的教育才是正确的，适合的。法兰、拉杜与兰乔是皇家工程学院的学生，三人共居一室，结为好友。在以严格著称的学院里，兰乔是个非常与众不同的学生，他不死记硬背，甚至还公然顶撞校长“病毒”，质疑他的教学方法。他不仅鼓动法兰与拉杜去勇敢追寻理想，还劝说校长的二女儿碧雅离开满眼铜臭的未婚夫。
看完整部电影，我们欣赏男主角兰乔的特立独行，不走常规模式，感叹他伟大的成就，当然也为他收获的美好爱情所庆幸。但是在这些感动的背后，还是会对教育有着深刻的反思。虽然我们和他们处于不同的国度，有着不同的教育制度，但是我们所面对的学生确是有着某种相通性的。不同的孩子有不同的个性特点，对于那几个特别调皮、爱自由、不受约束的孩子该怎么教育呢?我们在某些时候是不是也充当着电影中那位“病毒”校长的角色呢?
以前的我可能真的也会很急躁，希望那些不守规矩的孩子马上改正，所以采取简单粗暴的方式，这样孩子更容易有抗拒心理，更要与你对着干。比如碰到过这样的一个孩子，他很有个性，很有想法，也很聪明，但是自控能力比较差，课后总喜欢在教室里跑动。我觉得这是很危险的行为， 对他自己对别人都是不安全的行为，就对他进行了严厉的批评，但是他却一副很不服气，很不在乎的表情。让我更是气不打一处来，晚上放学时又将他的不良行为告诉了他的妈妈。在接下来的一段时间里，我发现他是对我有抵触情绪的，早上来班里也不愿意跟我打招呼了。其实孩子也是有自尊心的，可能我的做法让他在同伴和家长面前失了面子。
通过这次观看的电影，我觉得自己真的要反思下以往的教育行为，是否真正做到尊重孩子，尊重他们不同性格发展的特点。以后孩子犯错了，应该严肃处理，但是过后要像没事一样和他一起玩，让他知道规矩是规矩，喜欢是喜欢，即使你犯了错，老师还是很喜欢你的，批评与喜欢是两回事。
《三傻大闹宝莱坞》观后感
匆匆那年，栀子花开，各式各样的青春电影在荧屏上泛滥，但真正打动人的地方泛善可陈，而这部电影却为我讲述了一个真实的青春。
这部电影最具青春特点的地方在于他对青年之间兄弟情义的细致刻画。其实青春里最宝贵的，无非是朋友之间纯真的友情，你赴刀山火海无悔，我亦两肋插刀相随。开头法尔汉以搞笑的方式逃下飞机带上没穿裤子的栾邱去找兰彻。当我仅仅看了开头，却仍忍不住热泪盈眶。多年，音讯全无，却只因一通不知真假的消息就抛下一切奋不顾身去天涯海角寻你。就像因为爱情里说的那样，依然随时可以为你疯狂。后来，看到兰彻为救栾秋整蛊“消音器”，拦车和法尔汉为栾秋偷卷子，以及最令我震撼的，当然栾邱对校长卑鄙的威胁，你要么他退学，要么将责任推给兰彻，我无法想象栾秋内心的痛苦，他的脑海中闪现一幕幕黑白画面，他贫困的家庭和兰彻的恳恳深情，栾邱在巨大的煎熬之下选择了跳楼，他没有给出答案，但至少他没有出卖朋友。其实在社会上很多人根本经不起利益冲突，别说是这么艰难的抉择，仅仅是一点利益就可能导致朋友反目，但只有在青春那段岁月里，我们会彼此嫌弃彼此隔阂，会被人挑唆而疏远，却仍然愿意坚守对彼此的忠诚，哪怕付出任何代价也在所不惜，这才是青春，最动人的地方。
其次，它重点描述的是叛逆。叛逆几乎是青春期的孪生兄弟，如影随形，当叛逆结束了，其实也就代表青春结束了。因为你已经被这个社会同化，你向这个社会妥协。而最初兰彻刚来到大学的时候因为不肯向学长表达诚意，实际上是一种变相的校园欺凌，而且巧妙的利用盐水导电原理惩罚了学长，引起众人一顿欢呼。其实在社会中兰彻的行为往往不被接受，但我们永远会把敬佩的目光投向那些敢于挑战，城府规则的人，这是年轻的无知，也是年轻的正义。兰彻是电影中最具反叛精神的人，他敢质疑校长敢讽刺教授，敢捉弄所谓优秀典范讨厌任何教系主义和功利主义，搅黄了皮亚的订婚，只为了学习而学习，鼓励朋友们去追求自己的人生。兰彻在反叛的路上走得艰难，同学的误解，小人的敌视，权威的恶意打击，可兰彻却一直坚持，在影片的最后，“病毒”对兰彻说：“这是一支特殊的笔，我的导师对我说，如果你遇到了另一个非凡的学生就把它给他，现在我把它给你。”这个一直针对兰彻，逼他退学的冷酷老学究承认丁兰彻的胜利!兰彻以他的人格魅力征服了所有人。
故事到了最后帷幕，往往伴着片尾曲悄然落下，我在梦境里穿梭，穿梭到另一个梦境，青藤爬上整齐砖墙，清风掠过飞扬的衣角，少年，在天台上啤酒罐堆中庆祝生日，学生忐忑不安的祈祷，逢考必过，学霸在课堂上的解法惊艳全场，毕业生为了考研、出国、找工作，彻夜难眠......一直到画面定格在我们穿上学士服，把学士帽抛向空中的那一刻。小小一张胶片，四载春去秋来，几度年年岁岁，多少悲欢苦乐酿成酒，慰我一蓑烟雨落平生。这是电影，也是人生，我们的青春年华。
日光微醺，和风浅热，那年青春，我们正好。
《三傻大闹宝莱坞》观后感
提到三傻大闹宝莱坞，让你印象最深刻的是对教育制度的讽刺、是对坚持梦想的执着、是不失本性的纯真、还是直面恐惧的勇气?但是让我最深刻的是那一份三傻之情，那一份支持你、鼓励你、真心希望你过得好哪怕你比自己过得还好，友情的最高境界。
兰彻作为一个朋友，他最不合格的就是一声不吭的消失，但这也是他最无奈、最无法左右的。面对这样的时刻，他也只能说一句“有两个白痴，一定会来找我的”。他知道那一份三傻之情是那么纯真，是那么割舍不下。
兰彻在拉贾的父亲病情忽然恶化的时候，他第一时间赶到莱俱的家里，以最快的方法将病人送到医院，哪怕这时候莱俱已经决定和他划清界限，他也是这样关心着他。在莱俱跳楼自杀造成重伤，身上沾满鲜血的兰彻骑着摩托车在交通拥挤的道路上焦急的开道，法汉在救护车内眉头紧锁。兰彻和法汉手术室外焦急等候，昏迷时刻细心陪伴，痊愈时刻开心到给医院每一个人分享甜点。这份真心为你忧、为你高兴的情谊，总是能碰到你内心最柔软的那个部位吧，痒痒的，暖暖的。
兰彻在法汉压力非常大的时候，用最温馨的鼓励、支持和陪伴着他;兰柯在法尔汉最纠结最不能下定决心的时候，寄走了法汉一直都没有勇气寄出去的信，帮助他下定决心，走自己的路。这份支持、这份鼓励就是友谊中最耀眼的光辉，给你阳光，给你雨露，给你再选择一次的机会。
兰彻等待好朋友面试工作时的忐忑不安，好朋友终于获得心仪的工作的喜极而泣，这两个场景让我不禁想起一句非常俗的一句话“能为你的高兴而高兴的朋友才是真朋友”。这句话虽然俗，但是却那么实在，那么暖心。
莱俱是三傻中背负压力最大，恐惧心理最大的一个人，他跳楼自杀的前一分钟，脑海里闪过了病重的父亲、愁容满面的母亲、因为嫁妆待嫁闺中的姐姐、救父亲一命的真心朋友，这些都是他不能舍弃的挚爱的人。跳楼自杀都比这样的选择让自己更加轻松。如果不是这份友情和亲情都那么沉重，让人割舍不下，怎么会是跳楼更加容易。如果不是这份友谊那么让人难以忘记，怎么会在睡意满满的早晨，即可清醒，裤子都没有来得及穿，只为这个五年未见的朋友。
法汉在自述中说，一直到昨天我都是一个合法公民，就在今天我迫降一架飞机，搅乱一场婚礼，抢走一个新娘，就为了这个混蛋朋友兰柯。如果不是这份情谊太过深沉，怎么会在以为是朋友父亲的葬礼上，看着一个本来不是的背影，步履缓慢，紧咬嘴唇;如果不是这份情谊太过入心，怎么会整整五年的时间都不曾忘记，彼此挂念;如果不是这份情谊太过真诚，怎么会在看到彼此成功，甚至是比自己更大的成功，都会由衷的开心，喜极而泣。
兰彻看了法汉所有的书，感受他追随自我开心自在;浏览莱俱每一篇博客，分享他生活的点滴。法尔汉和拉贾则一直都在寻找这个不得已消失在他们生命中的朋友。这就是友情吧，即使因为某种原因不能相见，也要有的消息，也会忍不住的关注你此时此刻是否过得幸福，分享你生活的点滴，为你的开心而开心，希望你过得能越来越好，哪怕多年不见，一见面还是可以那么没心没肺的扭打成一团，一起傻笑，一起疯。
《三傻大闹宝莱坞》观后感
是的，我们受够了这被实用主义左右的生活!
影片中有多个鲜明特色的人物，但我们不难发现，除了主角兰柯(范素科·旺)以外，不论男女老少，统统都被实用主义所困扰、束缚。法尔汉和拉贾明明不喜欢工程学，却硬着头皮报考工程学院，在他们眼里，学习不是由自己的特长和兴趣所决定，而是由未来职业的收入高低所考量;查特学习只会死记硬背，从来不去真正理解其中的意思，在他的眼里，学习只是为了应付一场场考试而已;校长和老师在教学时，不去引导、开发学生的独立思考和创造能力，只要求他们照本宣读，在他们眼里，教育就是让学生在考试的竞赛中拔得头筹;琵雅明明不爱自己的男朋友，却依然和他订婚，在她眼里，结婚不是挑选一个适合的生活伴侣，而只是选择一个值得投资的项目，完全由对方的学历、收入来评估;拉贾和法尔汉的父母逼迫自己的儿子选择不擅长和没兴趣的工程学，在他们的眼里，人生的幸福在于能赚多少钱，而不是获得自信、快乐......这样的人物连带着他们实用主义至上的理念，充斥着整个影片，而兰柯(范素科·旺)就像那一道清泉，冲散了这一切蒙蔽生活本质的实用主义淤泥。
兰柯(范素科·旺)就是一个反实用主义的象征、符号，他在片中的所有行为都是与实用主义逆向的。他鼓励两个朋友选择自己喜欢的专业、劝导查特真正去理解书中的内容、告诉老师和校长，教育应该是引导学生思考、创造、建议琵雅应该遵从感情挑选伴侣......最终，兰柯(范素科·旺)凭借自己对工程学的热情，和活学活用的学习方法下，不但成为工程学系年年拿第一的学生，毕业后更成为拥有400项专利的行业专家，并赢得了爱情，变成了人生赢家。兰柯(范素科·旺)的故事告诉我们，人生好比一把沙子，当你无法认清它的本质时，只会盲目的用劲去抓，结果沙子反而迅速的流失，生活反而离我们越来越远，当你真正看清它的本质，遵循它的本质，反而会捧得满满一手的沙子，生活尽在掌握。这就是为什么，法尔汉和拉贾，会年年考试垫底，查特会在演讲大会上丑态百出，校长会逼得天资聪颖的乔伊自杀，琵雅会发现自己在男友心中还不如一支奢侈表，拉贾和法尔汉的父母极力让儿子幸福却最终导致儿子郁郁寡欢......实用主义表面上言之凿凿，合情合理，实则都是短视的、低智的，就像片中批判实用主义的学习方法那样——死记硬背也许能让你通过大学4年，但会毁掉你接下来的40年。
反实用主义的主题是个很宏大的命题，影片巧妙的聚焦在求学、就业、爱情，这三项和个体紧密相连的话题上，用一个个典型人物的具体事件将其简化、分解，达到入木三分的效果，最难能可贵的是，这样一个容易陷入说教的话题，被巧妙的包装在令人发笑的喜剧中，让人丝毫没有感到枯燥、乏味。
作为一部成功的喜剧，影片中喜剧元素的覆盖率之高，不压于其反对的实用主义理念，兰柯(范素科·旺)和实用主义的每次对峙，从老师到校长，都是用一个喜剧段子完成的，而且每个段子里都包含着可贵的智慧火花，让人忍俊不笑，又钦佩至极!影片中的喜剧形式还非常多元化，有台词类的、也有剧情类的，甚至还有画面类的，在介绍拉贾贫困的家庭时，画面刻意做成了近似黑白但又不是黑白的明暗两色，虽然反映出拉贾家一贫如洗的境况，却充满喜感，陈旧粗糙的画质和人物过于戏剧化的表演，表现出这种贫困家庭的故事是一个多么老旧的煽情梗，让人直想发笑。
由于实用主义的泛滥，是很多国家都有的情况，因此《三傻大闹宝莱坞》获得了巨大的成功，引起了广泛的探讨，谈论最多的就是其中对教育体制的批判，但是影片的高阶在于心思细密地防范了矫枉过正。由于兰柯(范素科·旺)在和校长、老师的对抗中屡屡获得胜利，让人们产生一种错觉，老师都是愚笨的，学校教育都是没用的，记住!影片批判的只是教育中的实用主义，而没有半点贬低教育本身，以及蔑视教育工作者的意图，为了防范这点，影片在兰柯(范素科·旺)亲身实践了一次工程学应用，帮助琵雅姐姐接受后，达到高潮，校长拉住了离去的兰柯(范素科·旺)，他并没有为自己实用主义的错误道歉，而是说了以下这段话：“入学那天，你问了我一个问题，为什么宇航员在太空中不能用铅笔?如果笔尖断了，失重的话它就会漂浮在空中，进入眼睛，鼻子，仪器。你错了，你不可能一直都对，你明白吗?这是一个重要的发明(指太空笔)，你知道吗?”这段话，捍卫了教育的价值和老师的尊严，在影片反实用主义高潮之际，来了个急刹车，防范主题被矫枉过正!这样的做法，让影片主题更明确、也更有参考意义。
你好，三傻大闹宝莱坞是一部印度电影，主要写了印度他们的教育模式，特别注重素质教育。
这部电影蕴含的教育深意值得去挖掘的地方，比如落后的教育体制的弊端，对学生心灵的人本主义的关注，以及更多的家庭教育与学校教育的配合等等。
要培养出一名优秀的学生，至少要做到这样几点：
一、保护和激发学生的好奇心和求知欲，鼓励他们对老师甚至是权威提出质疑。
弗朗西斯培根说：知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。求知欲，好奇心这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。培养学生的求知欲，就不能仅仅是灌输和填鸭，而应当是采用启发式的教育方式。
二、要用兴趣和关爱来发展学生的个性，引导学生价值观的发展，鼓励他们做自己喜爱的事情。因为教育的目的不仅是让学生追求物质的财富和世俗意义上的成功，更重要的是自我价值的实现。
因此，在实际教育过程当中，教师也应当尽量考虑不同学生的专长和兴趣爱好，在价值观念的引导上，要鼓励学生培养学习兴趣和专 业兴趣，以兴趣来引导人生，以兴趣作为支撑来实现自身的价值。
三、学校教育要和家庭教育相互配合。
前苏联著名教育学家苏木霍林斯基说过：“没有家庭教育的学校教育个没有学校教育的家庭教育，都不可能完成培养人这一及其细致和复杂的任务。”
学校和家庭都是孩子无可替代的教育者，学校教育需要家庭教育的密切配合，而良好的学校教育也是建立在良好的家庭教育基础之上的。因此，《三傻大闹宝莱坞》的电影虽然已上映多年，但其中的折射出来的教育理念却依然值得我们去深思，去实践。
扩展资料：
《三傻大闹宝莱坞》是根据印度畅销书作家奇坦·巴哈特的处女作小说《五点人》改编而成的印度宝莱坞电影，由拉库马·希拉尼执导，阿米尔·汗、马德哈万、沙尔曼·乔什和卡琳娜·卡普等联袂出演。2011年12月8日在中国内地上映。
影片采用插叙的手法，讲述了三位主人公法罕、拉加与兰彻间的大学故事。兰彻是一个与众不同的大学生，公然顶撞院长，并质疑他的教学方法，用智慧打破学院墨守成规的传统教育观念。兰彻的特立独行引起模范学生——绰号“消音器”的查尔图的不满，他们约定十年后再一决高下，然而毕业时兰彻却选择了不告而别。
参考资料来源：百度百科-三傻大闹宝莱坞
如何选购汽车：理论上讲，目前我国城镇居民中至少有1亿人左右应该实现了轿车进入家庭，按30辆／千人的国际最低标准来计算，我国城镇居民目前的家庭轿车拥有量应不低于360万辆。事实上，2000年底我国居民载客车拥有量只有365万辆，其中的家庭轿车按50％折算也只有180万辆。实际量只有理论值的一半。再如上海居民轿车的理论最小值应是42万辆，但实际上不到4万辆。一、不合理认识 认识之一：“轿车是官员的一种待遇”使得私人有钱也不能买轿车。 我国轿车在1984年以前一直不允许私人购置，也就是专为官员所造。曾有人言：“一汽开始造轿车的时间同日本差不多，但是我们是为官员造车，日本是为国民造车。”世界上轿车的级别，有按排量、有按轴距来区分，但只有我国的轿车是按行政级别划分的，如省部级车、司局级车、县团（处）级车、乡连（科）级车。认识之二：“轿车是生产资料”致使私人不能拥有轿车。 公务轿车一直被视为生产资料，其交通工具的作用反而降为第二位。相应，轿车的购销就按生产资料而采用统购、统销，实行物资调配。 流通体制改革后，改用控制集团购买力（控购）的方法对购买总量进行调节。轿车只能分配给全民所有制单位，私人不能拥有汽车。认识之三：“轿车是一种身份地位象征”致使轿车难以进入寻常百姓家。 随着轿车禁令的解除，私人可以购买轿车，而能购置私人轿车的都是先富起来的人，他们没有级别可依，但他们可赁财富来衡量，不同财富者会根据自己的财富水平而购置相应价位的轿车。在这种认识下，轿车总是越造越高级，而离普通居民的生活也越远。“轿车一大怪，越贵越好卖”这一中国轿车市场的特有现象就是该观点的直接结果。二、价格过高 根据人均GDP判别标准，我国目前轿车进入家庭的最大可能数量应超过5亿人，但根据R值（车价／人均GDP）却只有4000多万人，巨大的反差原因就在于我国轿车价格过高，使潜在需求难以转化为现实需求，直接影响轿车进入家庭的进程。 表现； 1、我国轿车市场国际国内价格比较 2．8L奥迪A6的国际价格不到国内进口车价格的一半，只有国产奥迪A6价格的60％；2．3L本田雅阁亦是如此。再如，“捷达”，在国外不过0．9万～1万美金。“奥拓”，在国外的售价不过3000美金，约合人民币2．5万元。 可见，目前我国轿车的零售价格比国外同类轿车价格几乎高50％以上。 目前，我国城镇居民人均收入为800多美元，而美国人和日本人的人均年收入都在36000美元以上，比我们多40倍，可我国同一车型的小轿车定价，却高出上述两个国家的2～3倍！也就是说，收入与车价之比高出发达国家一百多倍！ 2、消费者的预期需求结构与现实供给结构差异过大中国消费者协会曾于2000年会同北京、上海、天津、重庆等20个城市消费者协会联合开展了“家用轿车消费调查”。调查结果显示，在问及“不买车的原因”时，回答排在第一位的是“价格过高”，占40．5％；有67．7％的被调查者把价格当作购车的制约因素。 另一份调查报告表明：41．6％的人可以承受的价格在5万元以下；35．2％的人可以承受5万至10万元之间的价格；14．4％的人可以承受的价格在10万至15万元之间；6．5％的人能承受的价格在15万至20万元之间；还有2．3％的人可以承受20万元以上的价格。 桑塔纳、捷达、富康的价格都在10－15万，奥迪、别克、小红旗、雅阁都在20万元以上，夏利的价格在5－10万元，5万元以下的轿车有奥拓与云雀。由此，我们可以得出我国轿车的实际供给结构与预期需求结构。 76．9％的居民预期轿车价格为10万以下，而只有23．5％的轿车价格在10万元以下。这一现象可概括为“百分之八十的低价位需求，只有百分之二十的供给；百分之二十的高价位需求，却有百分之八十的供给”。 原因 1、价格管制 我国于1979年开始允许私人拥有汽车，1984年宣布私人购置轿车具有合法性，但我国于1981年开始对包括轿车在内的各种汽车实行价格管制，此后逐步放开，直至2001年才完全放开轿车价格管制，由企业根据市场供求关系自行定价。 我国长期把轿车当作生产资料，作为各单位领导的一种配给待遇，而各单位只要有可能都想办法购置轿车，轿车的需求一直很强，而供给却不足，长期处于供不应求的状态。因此，作为管理部门一直把轿车的价格定得较高，以此限制这种崎形的需求。 2、规模不经济而导致的成本过高 轿车生产是规模经济效应最明显的行业，随着产量的增加，平均成本持续下降。权威部门对天津夏利轿车生产规模与成本的关系进行了测算，随着生产规模的扩大，夏利轿车单位成本呈逐渐下降趋势：生产规模从1万辆增加到3万辆时，单位产品成本下降29．6％；生产规模从3万辆增加到8万辆时，单位产品成本下降8．3％；生产规模从8万辆增加到15万辆时，单位产品成本下降5．1％；生产规模从15万辆增加到20万辆时，单位产品成本下降1．3％。日本专家曾经测算，如果夏利车年产量达到30万辆�单车成本可以降到3万元。 3、以公车和商务车为主体的市场结构因缺少价格弹性而保持高价位 与市场经济国家相比，以公车和商务车为主体是我国轿车市场特有的现象。1990年日本家用车消费占轿车市场的79％，1989年韩国家用车消费占轿车市场的90％，而1999年我国这一比例仅为35％。尽管目前在北京等城市，家用轿车的销量已占60％，但2001年全国轿车销售市场中，公务车还是占到百分之34％，家用轿车占37％，出租车占29％。从市场上看，大多数地区，“公家”依然是中高档轿车的最大“买主”，所占的比例超过70％。 无论是公务车还是商务车，其价格弹性都较小，也就是说，价格的降低并不能扩大市场需求。因此，我国轿车厂商也就乐于保持高价位以获得高利润。 4、行业性行政垄断限制了竞争、制造了高利润、维持了高价格 我国轿车工业因长期的行政性规定，轿车生产成为少数轿车厂家的专利，形成了一种行业性行政垄断的局面。正如原国家经贸委副主任李荣融在总结“九五”期间我国汽车工业发展的教训时认为，由于保护过度，导致竞争不足是我国汽车工业未能很好发展的最大失误之一。 准入制严重弱化了市场竞争 多年以来，我国政府对汽车产业实施严格的投资审批制度，轿车、轻型车及发动机项目，一律由国家审批立项，其初衷是通过行政审批限制社会资本盲目进入，缓和汽车产业“散、乱、差”局面。然而，这一措施却严重地弱化了市场竞争，使企业失去了提高效率的动力和压力。 这种轿车生产和经营的准入制是一种政府行为的审批把关。汽车工业界的一位元老评价说：中国汽车产业历经五十年而长不大，症结就在“只准我干，不准你干”的行业垄断，新兴企业难于进入，汽车产业缺乏竞争，也因此而缺乏活力。 目录管理成为行政性垄断的天然屏障 上了国家经贸委的轿车目录，一辆轿车不生产也可卖车；相反，没上目录，能生产出轿车也不能卖。目录管理成为新进入者一道高不可攀的门槛，也成为目录榜上者的寻租工具。因受轿车目录的限制，国内的一些汽车生产企业不得不去寻求一条“曲线”上轿车项目的捷径，即轿车上客车目录，于是社会上就出现了像江苏悦达、松花江百利、昌河北斗星、南京英格尔等一批冠以“6”字头目录的准轿车生产企业。同时，套用目录、变相买卖产品合格证的现象也时有发生，不法者趁机从中渔利。 为了与国际规则接轨，有关方面已经开出了2003年完全取消《目录》管理、实行型式认证制度的时间表，并于2001年出台了用《公告》代替《目录》的过渡性措施，但目录管理事实上长期是轿车产业成为行政性垄断产业的天然屏障。 定点生产构成另一种产业进入壁垒 1987年，我国政府规划出“三个基地、三个生产点”，即“三大三小”轿车生产基地。这种定点生产体制在限制了既有厂家轿车产品发展的同时，也限制了其他新进入者，构成另一种产业进入壁垒。 高关税导致行政性垄断坚不可摧2001年以前，我国轿车的进口关税一直是80％－100％。在这种高关税的保护下，我国轿车市场近乎于一个封闭的市场，轿车业的行政性垄断长期坚不可摧。由于行政性行业垄断，我国轿车企业的平均利润成为暴利，远远高于国外轿车3％－5％的平均利润。如表十所示。 2000年国际汽车巨头的利润率在3％－5％之间，年产销量规模在百万辆以上，而国内中高级轿车利润率远远高出这一利润率。如2000年一汽大众产销量约是通用公司的百分之一，但利润率高达16％，超出通用公司利润率12个百分点之多，产销量15000辆左右的一汽轿车利润率超过8％。如此小的规模，相应不低的成本，却有如此高的利润，岂有低价的道理？ 三、税费过高 我国轿车消费者在“享受”高车价的同时还承担着高税费，这在世界上也是少见的。有关资料表明，我国是世界上汽车税费项目最多、税费额最高的国家，针对汽车消费的税种有：增值税、消费税、购置附加税、车船使用税；除此之外，国家明文规定的收费项目有：车检费、城市增容费、入户费、保险费、年审费、养路费、交管费、车辆牌照费、过路费等；还有许多非正式的部门和地方收费项目，五花八门，多如牛毛，有统计称这些以局部利益为出发点的收费项目竟有近千项。据统计，我国每年有关汽车的各项费税总额竟高达1500亿元，远远高于汽车产业总利润。 另据资料显示：在我国，真正的车价一般只占购车费用的60％，40％则属于增值税、消费税、车辆购置税以及各地各种不合理的费用。一辆10万元的轿车，所含增值税和消费税约为1．5万元，购置税1万元，如果国产化率达到80％，则关税约为5000元，地方增容费约为1．5万元。车价和购置税、地方增容费加起来为12．5万元，其中价内价外税费共4．5万元，占12．5万元的32．6％。 实际上，税费所占比例在许多地方远不止这些。据不完全统计，各种名目的车辆和道路收费项目全国约有500多种，与国外相比，明显偏多偏高。在欧美国家，购车税收最低的是美国，有的州不收购置税，收得最多的也只有6％；在欧洲国家购车一般只收增值税，德国税率为15％，意大利为20％，英国为17．5％，法国是20．6％。 税费项目的繁多，必然导致购车、用车手续的繁杂。不仅购买过程中要有各类证明报告、主管单位或街道盖章、财政盖章等，驾车过程中必带的证件除驾照外还有行驶证、车船使用税证、车购税证、车辆合格证、环保证、车检证等近十个。中国消费者协会“家用轿车调查”显示，居民不买车的原因是，因为“汽车附加费用高”的占22．6％，认为“使用维修费用高”的占17．8％，二者相加为40．4％。“买得起用不起，用得起烦不起”这句话最能反映居民轿车消费者对这种消费制度的不满情绪。 四、公车制度 我国的公车制度引自苏联，从解放初由供给制产生，当时干部按级别配车控制得较为严格，县团级以下吉普车，局级以上轿车，八十年代规定专车只配到正部和65岁以上常务副部级。1984年取消了这项规定，马上就竞购公车。“八五”期间每年以26．99％的金额和16．2％的数量速度在增长。1998年全国新增公车82万辆，购车金额高达1000亿元，加上司机工资、燃油、保险、维修、养路等费用，年支出近2000亿元，相当于当年国防开支的一倍。 公款购车在公车制度的框架下形成了特有的消费特征。 （1）购车标准待遇化。公款购车很大一部分是领导用车，它与领导的行政级别挂钩，配备公车成为一种行政待遇。而待遇的标准是以轿车排量来划分的，只要符合国家对排量的规定，购买轿车的档次当然是越高越好，价格则在其次。 （2）公款购车是政策市场。以公车为主的我国轿车市场受国家宏观经济的影响极大，其市场波动与宏观经济周期完全吻合，没有形成自身发展的规律，所以是一个不成熟的市场。 （3）公车是生产资料不是消费商品。控购政策至今仍影响着轿车市场的需求。 （4）购车费用与使用费用分离。在现行的管理方式下，公车的购买与使用两项费用分列，公车的购车费用是作为生产资料打入固定资产，以后的使用费用则是以管理费用摊入管理成本。由于购买和使用是两本帐，使公款购车时无须考虑“买得起、用不起”的问题。 （5）公款购车存在趋同心理。由于用车的待遇与行政级别挂钩，公款购车时必须考虑到上下左右各个级别的平衡，最好能寻找到一些“参照物”，以免违反政策引起同僚的议论或上级的不满。这种“趋同心理” 在对轿车的品种需求上就相对单一，甚至连轿车的颜色也尽可能回避“花哨”，多选用黑色，因为它的庄重很容易得到广泛认同。 公车制度的存在除了影响轿车产品结构，维持了轿车消费中的高制度费用外还有直接减少了私人轿车购买者数量。 （1）直接减少了居民轿车购买者数量。由于乘坐公车者都是单位的头头脑脑或骨干人员，他们都是私人轿车的最可能购买者，由于有公车可坐，自然不会去购置私人轿车；另外，那些还没能用上公车但很可能将乘坐公车者也会等着配公车；再有，那些难以使用公车者，即使买得起轿车，但考虑影响也不会购置私人轿车。这三块直接减少了最有可能购置私人轿车的潜在消费者数量。 （2）虚荣效应减少了居民轿车购买者数量。由于公车是公款购置，自然尽可能地选购好车、价格高的车，这对那些没可能坐公车但有可能买私车者产生了一种无形的压力，在虚荣心理的影响下，看着同事朋友乘坐高级公车，自己如其购买一部经济型轿车还不如不买，以免被人看不起。结果，也减少了一部分私人轿车购买者的数量。 五、消费信贷滞后 在西方发达国家，为了培育大件耐用品消费市场，银行一般都是提供贷款，而且比例高达购置价的70％。新车销售很大一部分是通过分期付款方式而实现的，汽车厂家有时也采取贴息的办法用优惠价售车。 我国的银行从1998年10月才开展汽车消费信贷业务，至今比例不到汽车总销售量的10％。最早推出汽车消费信贷的中国建设银行，到1999年底发放汽车消费信贷金额为26．7亿元，中国农业银行为8．1亿元。这一切说明了汽车消费信贷在我国才刚刚起步，汽车消费信贷发展滞后。 消费者不愿选择信贷购车方式的主要原因集中在以下方面：贷款手续复杂；首付款太高，还贷时间过短；附加费用偏高；担保方式太少。 因此，消费者不能用所购汽车抵押担保，只能以规定的有价证券、房产或以第三方担保方式申请贷款，一般消费者难以达到要求。金融机构对大规模面向普通消费者的消费信贷发放也不适应。计划经济条件下，商业银行信贷经营格局以支持生产为主，放贷重点为工商企业，对个人消费信贷的重视和实施条件没有做好充分的准备，因此，贷款条件严格、程序复杂，在贷款期限、利率、范围等方面，与消费者的需求还有相当距离。 从需求角度来看，轿车消费信贷实际上是把轿车消费者的未来消费转化为现在的消费，相当于提高了消费者当前的收入。因此，汽车消费信贷的滞后使这些未来购买者无法在当前购买，减少了当前轿车购买的数量。 六、不确定性预期 我国城镇居民的消费性支出因为改革进程的推进而产生了一些不确定性预期。如由于废除了公费医疗制度，人们的医疗保险意识陡然增强，解决住房问题后，还需花大笔的钱购买医疗保险；由于教改的骤然实行，迫使家长为子女的教育存储一部分资金，或购买教育保险；最后还有一部分人留下一部分钱，以备养老之用。由于这些改革都是刚刚推行，人们对于最终所要支付的费用心中并无底，因此，随着收入的增加并未表现出购置轿车的冲动，在一定程度上影响了轿车消费的有效供给。 随着我国于2001年12月11日正式加入了WTO，轿车关税不断下调，在进口车的冲击下，国产轿车的价格必然会降低；另外，随着轿车生产的准入制取消，大量新的轿车厂商会进入，轿车业将由行政性垄断走向竞争，轿车价格自然会下降。在这种降价的预期下，居民能不急于购车者自然就会选择等待，这也在一定程度上影响了轿车进入家庭的进程。
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传统的桃花坞木版年画艺术已很少生产，但毕竟在历史上曾有过辉煌的一页，故作为旧时主要民间美术样式之一的桃花坞木版年画业已成为一种珍贵的文物，逐渐受到人们的重视。
学习和研究桃花坞年画，对于发展的新的艺术，弘扬中华民族的传统文化是有着重要的意义的。
但是，随着人们生活方式的改变，桃花坞年画的实用功能大大减弱，而纯粹的观赏功能反倒有所提高。
市场的变化影响到桃花坞木版年画中传统技艺的留存，现代印刷技术的发展给传统木版年画的手工制版和印刷技巧造成巨大冲击。
桃花坞年画的画铺越来越少，传统雕版技艺和染色印刷技术的传承也越来越困难。
作为一门工艺，桃花坞年画的制作过程历来是有明确分工的，画稿、刻板、印刷流水作业。
但把握这门技艺的人已经很少。
随着桃花坞年画作为苏州工艺美院的一个常设专业，有了固定的教学基地。
艺术收藏品、旅游纪念品的开发制作成为桃花坞木刻年画社的主业之一。
文化部门已经大力进行桃花坞木版年画博物馆的资料征集等工作，它将被建成传统木版年画的收藏、研究、保护基地。
但由于传统艺术生存市场严重萎缩，木刻年画在民间的市场几乎接近于零，坚持年画创作的人员已经很少，后继乏人现状一时难以改观。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
清初至乾隆年间，桃花坞年画有四个较为突出的特点：一是接近传统绘画形式，在艺术上成就较高。
市民意识与城市文化的显现，使得苏州桃花坞木版年画偏重于城市习俗风景，非常接近传统绘画，风格雅致，不少画面有诗句题咏。
在早期画面的经营上，甚至可以看出宋代院体画、明代界画和文人画的痕迹，有些已经难以区别。
如，这一时期的桃花坞木版年画大多采取传统的立轴和册页的构图形式，如，《琴棋书画》、《调鸟图》、《食果图》、《三娃图》、《五子登科图》、《白蛇传》等，无论从构图、刀法、都很难看出与传统绘画有多大区别。
二是清雍正后苏州经济进一步发达，富甲天下，且文风昌盛，苏州市民阶层自然会要求在年画这类实用艺术中反映出他们的生活面貌和审美趣味。
这些市民阶层的审美趣味既不是文人的“大雅”也不是农民的“大俗”，而是“雅俗共赏”。
此时桃花坞木版年画画法最精、刻工最细、结构最复杂、幅面最宏大的就多为城市风景画，是寄兴于充溢着市民情趣的都市风光。
不仅刻画了各种繁华的实际场所，热闹的贸易集市， 同时穿插着人们的种种活动，不厌其烦的反映着当时的社会背景、人文活动和民间生活，更像是一卷卷鲜活直观的历史画轴。
如，《姑苏阊门图》、《三百六十行》、《山塘普济桥》等等都是将市井生活淋漓尽致的加以展示的作品。
三是本土艺术受到西方艺术影响并大胆借鉴西方艺术，在如《苏州万年桥》、《陶朱致富图》、《西湖十景》、《山塘普济桥》、《三百六十行》、《百子图》、《三美人图》、《两厢记图》等作品中，都能看出对西洋铜版画雕刻风格的模仿，甚至有的还在画面上题明“仿大西洋笔法” （《苏州万年桥》），“法泰西画意”（《百子图》）， “仿泰西笔法”（《山塘普济桥》）， “仿泰西笔意”（《西厢记图》）等字样。
这一时期这一类的作品在画面上，多采用焦点透视，除人物面部外，衣纹、树石、房屋等表现技法上，还保留着本土绘画的特点。
有些学者认为，这部分桃花坞木版年画中有一些可能是为了出口而迎合欧洲受众的需求所制。
四是这一时期的桃花坞木版年画出现了许多宏构巨作的作品。
都是三至四尺，甚至整张纸精印。
如，《苏州万年桥》、《山塘普济桥中秋夜月图》、《西湖胜景图》、《西湖行宫图》等，幅面高达一米左右，宽度为半米多。
在如此大的尺幅上，纯以手工雕版套印，其技术难度和操作的精细度，正是该时期桃花坞木版年画繁盛发达的又一重要表现。
乾隆后期至嘉庆、道光年间，桃花坞木版年画虽仍然延续着市民阶层的审美情趣，却已呈衰落趋势，在作品的风格上缺少了之前的古朴与典雅，在技法上，“仿泰西笔法”逐渐消失，在篇幅上，巨幅作品非常少见。
民初时期的桃花坞年画因先进印刷术的兴起，已在城市失去了市场而基本面向农民，与之前“雅”的风格、“洋”的风格不同，是“俗”的农民艺术。
并且创作了一些描写洋场生活的作品，以吸引农民的眼球。
新中国成立以后，桃花坞年画获得了应有的重视，美术工作者和艺人们以满腔的热情和责任感投入了桃花坞木版新年画的创作。
并且随着时代的变迁，人们生活方式的改变，年画已不再只是过去的功能，而是将其列为艺术品进行收藏，无论形式与功能在现代审美观的重新审视下，都被注入了新鲜的解读，桃花坞年画的生命力和独特的汉族民间艺术魅力，也在此得到了绵延。
桃花坞木版年画具有一版一色的特点，构图丰满，造型夸张，色彩鲜艳，线条流畅，不失清雅，富有装饰性和朴实感，具有强烈的地方风格和民族特色。
其内容丰富、取材广泛，有人物、山水、花鸟、民间传说，还有戏文故事及装饰图案等，尺幅规格有门画、中堂、条幅、斗方等。
清初至乾隆年间是桃花坞年画发展的鼎盛时期。
乾隆一朝的年画，风景画是主流，画法最精，刻工最细，结构最复杂，画面最宏大。
年画的外销也非常繁荣，特别是销往日本的数量最多，其中也不乏有大量年画转口到西方各地。
在这种情况下，苏州年画形式与技法受外来风格的影响尤其明显。
而由于年画的大量外销，西方客户的审美趣味也为苏州年画的“西化”提供了动力。
年画工匠们，在作品中毫不犹豫地使用了“阴阳”“远近”之法，甚至在一些作品上明确题有“仿泰西笔法”，但在构图、人物塑造、树石等表现技法上，仍保留有传统绘画的特点。
但随着清后期经济的萧条，内外战争的连绵不断，繁华的姑苏盛景一去不返，市场规模也日趋缩小，年画外销也逐渐停止，桃花坞木版年画逐渐走向农村，接近民俗的形式。
当时的发行对象主要是农村人群，趣味上也就更接近于乡土，内容和风格上也更好地反映出农民的生活愿望和欣赏习惯。
比之前期作品，后期桃花坞年画无论在思想上，还是在表现形式上显然单纯得多，朴素得多，作品题材增加了不少反映农村生活的内容。
画面上多采用富有装饰性的夸张手法，色彩运用上以大红、桃红、黄、绿、紫和淡墨组成基本色调，画面更丰满热闹，与劳动者更为贴近，因而受到广大农民的欢迎。
自从石印画风行以后，苏州桃花坞曾一度用木刻翻印，虽不能与石印为敌，但加上了桃花坞传统色彩，也有它的独特销路。
同时，桃花坞年画也适当吸收了西洋画法中的透视和解剖知识，因而画面上的远近、人物比例等，看来都很悦目。
在构图的处理上，是从现实中去吸取，因而真实而有变化。
在人物形象的塑造上，也多为画家从现实人物中观察和感受得来，因此他们画的面孔是当时人的，画的服装以至背景道具，也是当时现实的很好反映。
这些艺术特点，在后来的人物画、连环画、年画中，得到了继承和发展。
桃花坞年画一方面继承了传统文人画及民间艺术的优秀形式，另一方面亦不断吸收西洋画如透视、关注现实等艺术元素。
开放的模式，使其应对不同时期、不同消费人群的状况下，一直处于不断变革之中。
正是因为顺应潮流，桃花坞年画才给人一种清新、活泼的朝气。
从其流传下来的作品来看，早期的桃花坞年画风格是较为雅致的，在处理仕女、什景、花卉等题材时，多采用传统的立轴和册页的构图形成，在画面的经营上，可以看出宋代院体画、明代界画和文人画的影响。
在清代雍正、乾隆年间，桃花坞年画还出现不少模仿西洋铜版雕刻风格作品，如《苏州万年桥》、《陶朱致富图》、《西湖十景》、《山塘普济桥》、《三百六十行》、《百子图》、《三美人图》等，有的还在画面上题明法泰西笔法、仿泰西笔法、仿泰西笔意。
桃花坞年画的这一类模仿西洋铜版雕刻风格的作品，在画面上，多采用焦点透视，除人物面部外，衣纹、树石、房屋、动物的羽毛等均用明暗来表现，显得夹生。
至清代乾隆时期，这样的作品已不多见，取而代之还是以传统技法表现的作品。与早期的作品相比，画面构图简练大方，线条刚劲有力，色彩也开始鲜明起来。
如《五子登科》、《庄子传》、《珍珠塔》、《荡湖船》、《拜月图》等，从这些画面上，可以看出早期金陵派刻版风格和新安派刻版风格的影响。
清代后期，由于石印年画和胶印年画的大量发行，使得桃花坞年画的传统市场日趋缩小。为了生存，各年画铺开始将他们的销售重点转向农村。
这时，桃花坞木版年画的题材除了原有的以外，增加了不少反映农村生活及与农事有关的内容。在画面上，对形象多采用富有装饰性的夸张手法来处理，线条简练刚挺，尤其是在色彩的运用上，以成块的大红、桃红、黄、绿、紫或蓝，一般的是用紫不用蓝，用蓝不用紫，还有淡墨组成基本色调，使画面更为鲜艳明快，丰满热闹，富有装饰美和节奏感。
【年画四大家】山东潍坊杨家埠的木版年画、 四川绵竹年画、江苏桃花坞、天津杨柳青在历史上久负盛名，被誉为中国“年画四大家”。 ▲苏州桃花坞桃花坞木板年画是中国江南主要的民间木板年画。桃花坞位于江苏省苏州市以北。（桃花坞位于江苏苏州阊门内北城下）桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演变而来，到明代发展成为民间艺术流派，清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期，每年出产的桃花坞木版年画达百万张以上。太平天国末年，清兵围攻苏州，桃花坞木版年画生产受到了严重的破坏，以后一直萎靡不振。直到20世纪50年代初期，由苏州市文联组织艺人恢复生产，后又成立“苏州桃花坞木版年画社”，在整旧创新方面，取得了很大进展。桃花坞年画，主要有门画、中画和屏条等形式，其中门画可谓集历代门神之大全。桃花坞年画，系用一版一色的木版套印方法印刷出来，工艺精美，一幅画要套印四五次至十几次，有的还要经过“描金”、“扫银”、“敷粉”等工序。在色彩上，有桃红、大红、蓝、紫、绿、淡墨、柠檬黄等诸色。在艺术风格上，桃花坞年画构图丰富，色调艳丽，装饰性强，富有浓郁的生活气息。在人物塑造、刀法及设色上，具有朴实、稚拙、简练、丰富的民间美术特色，故数百年来一直畅销于海内外，欧洲许多国家的博物馆及艺术馆都有收藏。桃花坞年画的印刷兼用着色和彩套版，构图对称、丰满，色彩绚丽，常以紫红色为主调表现欢乐气氛，基本全用套色制作，刻工、色彩和造型具有精细秀雅的江南民间艺术风格，主要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事、花鸟蔬果和驱鬼避邪等民间传统审美内容。民间画坛称之为“姑苏版”。 ▲天津杨柳青年画有着600年历史的杨柳青（位于天津市西20公里）的民间木版年画产生于元末明初，当时有一名长于雕刻的民间艺人避难来到杨柳青镇，逢年过节就刻些门神、灶王出卖，镇上的人争相模仿。到了明永乐年间，大运河重新疏通，南方精致的纸张、水彩运到了杨柳青，使这里的绘画艺术得到发展。杨柳青年画从清代雍正、乾隆至光绪初期最为风行。杨柳青年画的画样（粉本）有几千种。到了清代中期全盛时期，杨柳青镇的戴廉增画店一年生产的成品就达2000件，每件500张，共达百万幅。当时，杨柳青全镇连同附近的30多个村子，“家家会点染，户户善丹青”，画店鳞次栉比，店中画样高悬，各地商客络绎不绝，是名副其实的绘画之乡。第二次鸦片战争以后，杨柳青年画走向衰落。1926年，霍派五世传人霍玉棠创建了杨柳青镇最大的“玉成号”画庄，杨柳青年画渐渐走向复苏。解放后，周恩来总理还曾亲临视察并给画庄寄来急需的藤黄原料。“文革”期间，杨柳青年画改为胶版印刷，传统工艺濒临绝迹。天津杨柳青年画霍派第六代传人霍庆有（霍玉棠之子）从20世纪80年代起，继承父志，利用近三十年的时间苦心钻研勾线、刻板、刷画裱等传统技艺，掌握了全套杨柳青年画工艺，成为天津一带唯一的勾、刻、刷、画、裱“五项全能”的杨柳青年画艺人，使得曾几近绝迹的木版手工绘制的杨柳青年画得以复苏。如今，“玉成号”画庄已建成为家庭博物馆，成为吸引中外游客的人文景点。杨柳青年画继承宋、元绘画传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，制作时，先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在上面，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘。既有版味、木味，又有手绘的色彩斑斓与工艺性，因此，民间艺术的韵味浓郁，富于中国气派。杨柳青年画创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。在中国版画史上，杨柳青年画与南方著名的苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。杨柳青年画通过寓意、写实等多种手法表现人民的美好情感和愿望，尤以直接反映各个时期的时事风俗及历史故事等题材为特点。如年画《连年有余》，画面上的娃娃“童颜佛身，戏姿武架”，怀抱鲤鱼，手拿莲花，取其谐音，寓意生活富足，已成为年画中的经典，广为流传。杨柳青年画取材内容极为广泛，诸如历史故事、神话传奇、戏曲人物、世俗风情以及山水花鸟等，特别是那些与人民生活密切关联的题材，以及带有时事新闻性质的题材等，不仅富有艺术欣赏性，而且具有珍贵的史料研究价值。以这些优秀作品为代表的现实主义和浪漫主义相结合的优良传统，形成杨柳青年画艺术的主流，一直延续发展至今。杨柳青年画的艺术特点是多方面的，形成其艺术特点的条件也是多方面的。其中较为显明突出的则是表现在制作上。杨柳青年画的制作程序大致是：创稿、分版、刻版、套印、彩绘、装裱。前期工序与其他木版年画大致相同。都是依据画稿刻版套印；而杨柳青年画的后期制作，却是花费较多的工序于手工彩绘，把版画的刀法版味与绘画的笔触色调，巧妙地融为一体，使两种艺术相得益彰。而且还由于彩绘艺人的表现手法不同，同样一幅杨柳青年画坯子（未经彩绘处理的墨线或套版的半成品）。可以分别画成精描细绘的“细活”，和豪放粗犷的“粗活”，艺术风格迥然不同，各俱独自的艺术价值。▲山东潍坊杨家埠山东潍坊杨家埠木版年画兴起于明代，全以手工操作并用传统方式制作，发展初期受到杨柳青年画的影响，清代达到鼎盛期，杨家埠曾一度出现“画店百家，画种过千，画版上万”的盛景，产品流布全国各地。其中最大的东大顺画店拥有画版300多套，年制画百万余张。杨家埠年画体裁广泛，想象丰富，重用原色，线条粗犷，风格纯朴。杨家埠木版年画同天津杨柳青、苏州桃花坞并称中国民间3大木版年画，始于明代，兴于清朝，重喜庆、浓彩、实用，多反映理想、风俗和日常生活，构图完整匀称，造型粗壮朴实，线条简练流畅。根据农民点缀生活环境的实际需要，主要有大门画、房门画、福字灯、美人条、站童、爬童、月光等，具有浓厚的民间风味、乡土气息和节日氛围。杨家埠木版年画题材广泛，表现内容丰富多彩，有神像类、门神类、美人条、金童子、山水花鸟、戏剧人物、神话传说等，同时也有反映民间生活、针砭时弊之作，但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题。诸如吉祥如意、欢乐新年、恭喜发财、富贵荣华、年年有余、安乐升平等，像亲人的祝福、似好友的问候，构成了农民新春祥和欢乐，祈盼富贵平安的特点。“巧画士农工商，描绘财神菩萨，尽收天下大事，兼图里巷所闻，不分南北风情，也画古今轶事”。杨家埠年画主要内容包括6大类，即过新年、结婚、农忙等风俗类，年年发财、金鱼满堂等大吉大利类，门神、财神、寿星、灶王等招福辟邪类，包公上任、三顾茅庐、八仙过海等传说典故类，打拳卖艺、升官图等娱乐讽刺类，三阳开泰、开市大鸡、四季花鸟等瑞兽祥禽花卉风景类。杨家埠年画的制作工艺也别具特色。艺人首先用柳枝木炭条、香灰作画，名为“朽稿”，在朽稿基础上再完成正稿，描出线稿，反贴在梨木版上供雕刻，分别雕出线版和色版。再经过调色、夹纸、兑版、处理跑色等，手工印刷。年画印出来后，还要再手工补点上各种颜色进行简单描绘，以使年画显得自然生动。杨家埠年画生产分绘画、雕刻、印刷、装裱等几道工序，每一道工序都极为精细准确。做法是先将画稿勾出黑线稿，贴到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主线版。待印出主线稿后，再分别不同颜色，刻出色版，套色印刷，最后修版装裱而成。兴盛时，刚进入秋季，各路画商就云集杨家埠。晚上，大街两旁张灯结彩，年画挂满街头。每年前来选购画作的商人达5000多人。当时，卖画兴唱小段，最流行的唱词有：“一进门来苏东坡，坐下韩信问肖何。不是本号不赊账，如今要账太啰嗦。赊账如同三结义，要账就像请诸葛。”土生土长的杨家埠木版年画，一步步走上了高雅的艺术殿堂。1983年春节，中国美术馆展出了杨家埠年画。同年，杨家埠年画赴美洲、欧洲、非洲的9个国家巡回展览。1987年，民间艺人杨福元应邀到新加坡作木版年画的画、刻、印表演。到20世纪90年代，一批杨家埠年画艺人前后前往巴西、日本等国家作现场表演，深受好评。2002年，具有200年历史的“同顺德”画店的正宗传人、76岁的年画民间艺人杨洛书被联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”荣誉称号。杨洛书18岁即开始木版画创作，其《水浒传》、《帝王图》、《西游记》等无不构图奇妙，雕刻精细，栩栩如生，且乡土气息浓郁，深受人们喜爱。如今，一个只有310户、1150口人的小村庄杨家埠，年制作的木版年画却达2000余万幅，远销全国各地与世界100多个国家和地区。在山东潍坊千里民俗旅游线上，杨家埠成了重要一站。在这里，人们可以欣赏到100多套年画佳品，可目睹自明代以来的各种各样的年画制作工具、原版，还可现场观看充满神秘色彩的年画制作工艺。▲四川绵竹年画绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹县而得名。绵竹年画历史悠久，它起源于北宋，到明末清初进入繁盛时期。乾隆、嘉庆年间，绵竹全县有大小年画作坊300多家，年画专业人员达1000余人，年产年画1200万多份，产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外，还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。2004年初，绵竹年画老艺人陈兴财之孙陈强展示他近期创作的创新年画“挤金门神”。绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果；线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。绵竹年画的内容极其广泛，有孔明、张飞等历史英雄人物，有小说、戏曲的精彩画面，有武士神像、动物花果等等。其中最有趣的是《耗子嫁女》、《三猴烫猪》、《狗咬财神》、《看官盗壶》等民间传说。 绵竹年画分红货、黑货两大类。红货指彩绘年画，包括门画、斗方、画条。其中门画制作手法多样：细活有“明展明挂”、“印金”、“钩金”、“花金”；粗活有“常行”、“水墨”、“填水脚”。画条，分中堂、条屏、横推、单条等，供厅堂、居室、走廊及牲畜圈等张贴之用。门画有大毛、二毛、三毛等大小之分，贴大门、厅门、房门、灶门之用。黑货，是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片，多为山水、花鸟、神像及名人字画，此类以中堂、条屏居多。其他著名年画▲朱仙镇木版年画朱仙镇木版年画历史悠久，堪称中国民间艺术宝库中的一颗明珠。 北宋年间，每逢过年过节，特别是过春节家家户户贴门神已成为一种风尚，以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。后来北宋没落、灭亡，开卦几经战乱，木版年画便衰落下来。到了明代，开封年画虽然又获复兴，但已逐渐转移到朱仙镇。明朝末年洪水泛滥，开封被淹没，百业俱废，朱仙镇便成了木版年画的中心。明、清时期，朱仙镇就有300多家木版年画作坊，至清末有七十多家，其中以"万通"、"天兴德"、"德胜昌"、"天义德"较为有名。其作品畅销各地，于是开封地区的年画被统称为“朱仙镇木版年画”，影响深远。 朱仙镇在河南省开封市城南10公里，虽然是个小镇，在古代却名列中国四大古镇之一。特别是北宋末年岳飞曾率军在这里大破兀术的金兵，朱仙镇更为国人所知。为纪念岳家军的功绩，在朱仙镇建有一座规模不小的岳王座，而今朱仙镇木版年画社就设在这座古庙之中。朱仙镇木版年画主要分为阴刻、阳刻两种，有黑白画和套色画两种形式，采用的是手工水印。形式有文武门神、神像图、戏出和挂笺等二千余种。朱仙镇木版年画有五大特点：一是线条粗犷，粗细相间；二是形象夸张，头大身小；三是构图饱满，左右对称；四是色彩艳丽，对比强烈；五是门神神码多，严肃端庄。朱仙镇年画可分为两大类，一类是神祗画，如灶君神、天地神等，另一类是门神类，朱仙镇木版年画中最多的就是门神，门神中以秦琼、尉迟敬德两位武将为主。 那些大大小小的门神画中，两位武将或衣着不同，或形态各异：步下鞭、马上鞭、回头马鞭、抱鞭、竖刀、披袍等，不下20种样式。除此之外，还有各种文武门神。文门神有五子、九莲灯、福禄寿等；武门神常是戏曲中的忠臣义士和各类英雄好汉。不同人的房门常贴不同内容的门神：已婚子女辈房门贴“天仙送子”、“连生贵子”、“三娘教子”；中年人房门贴“加官进禄”、“步步莲生”；老年人房门贴“松鹤延年”和“寿星”之类；少年儿童居室房门贴“五子夺魁”、“刘海戏金蟾”等。 朱仙镇的木版年画，不但具有极高的艺术收藏价值，而且极具观赏价值，许多名人都曾收藏过朱仙镇的木版年画，鲁迅先生给予其很高的评价：“朱仙镇的木版年画很好，雕刻的线条粗健有力，和其他地方的不同，不是细巧雕琢。这些木刻很朴实，不涂脂粉，人物也没有媚态，颜色很浓重，有乡土味，具有北方木版年画的独有特色。”这是对朱仙镇木版年画艺术特色的很好概括。现在上海鲁迅纪念馆还珍藏着26幅鲁迅收藏的朱仙镇年画作品。▲武强年画 武强年画流行于华北一带的民间木版年画，因主要产于河北省武强县而得名，有"年画之乡"之称。武强年画是在原始的耕作方式、佛教思想、传统观念和古老的民族习惯影响下发展起来的民间乡土艺术。是经过绘、刻、印三道工序的彩色套印而成的木版画。武强年画起源于元代以前，明代初期形成规模，到清康熙至嘉庆年间（公元1662年至1820年），进入鼎盛时期。直到清末民初，在武强县南关有字号可考的画店仍有144家，其周围68个村庄里共有1587个民间作坊从事画业生产与销售，从业者达数千人，在外地开设的批发庄有180余处，最高年销量达1亿对开张，行销当时大半个中国。武强年画题材广泛，形式多样，具有浓郁的乡土气息；作品构图饱满、主题突出，结构紧凑、线条粗犷，兼施黑、红、绿、黄、紫、粉等色，对比明快，极富有装饰性。有门画、窗画、灯画、斗方、贡笺、中堂画、炕围画、顶棚画、囤画、对联、条屏等，甚至牛棚马厩也有专门张贴的年画。在雕法上有的精细，有的粗细相间，尤以大刀阔斧粗犷自然的刻法见长，以阳刻为主，有的兼施阴刻，运用黑白对比，表现出刀味木趣、笔情墨意，弄成独特的古朴而稚拙的风格。题材主要有戏文故事，风俗时尚、喜庆寓意，娃娃美女，花卉山水等。代表作品有"踏雪寻梅"、"三娘教子"、"赵州石桥"等。 武强年画业在国家的大力支持下，获得了长足的发展，成立了武强年画社；1985年，经河北省文物部门批准，这个久负盛名的“中国木版年画之乡”建立了我国第一家年画专题博物馆——武强年画博物馆。1992年和1994年举办了两届“中国武强年画艺术节”。1993年12月，文化部正式命名武强为全国的“民间木版年画之乡”。▲佛山年画 华南地区流行的民间木版年画。产于广东省佛山镇(今佛山市)。始于明永乐年间，盛于清乾隆、嘉靖年间。佛山年画分原画、木印、木印工笔三种，包括门画、神像画两大类。所取题材有各种神像、历史人物、戏曲故事等。其特点是线条刚劲、粗放、简练，有木刻趣味。设色多使用大红、桔红、黄、绿等色，有的还吸收了当地铜衬剪纸艺术的特色，在画中人物的盔甲袍带上加饰金银花纹，使神像金碧辉煌，这种强烈的装饰风格可谓佛山年画的一个特色了。▲凤翔木板年画陕西凤翔南肖村村民邰增科家门前贴的胶印年画。原来一直从事木板年画制作的邰增科现已放弃这门手艺。凤翔木板年画多年深受西北民众喜爱，但木板年画近年受胶印年画的冲击，市场极不景气。如今凤翔县从事版画制作的只剩邰立平、王慧芳夫妇，且至今没有传人，版画工艺面临失传。▲东丰台木版年画天津东丰台木版年画艺术曾有过辉煌的历史，一度与津西杨柳青年画一样享有很高知名度。但是，由于缺乏重视，画版、成品等实物消失殆尽，如今已经不易见到。天津丰台镇位于宁河、宝坻、丰润、玉田交界处，交通便利，曾商贾云集，有“京东第一镇”之誉。为与北京丰台相区别，人称东丰台。东丰台年画历史久远，成气候时，可上溯至清中期，曾有过“家家点染、户户丹青”的红火场面。清末民初时，该镇有10多个有名的画铺，13个有规模的染纸作坊，是冀东年画最大的集散地之一。东丰台年画虽传承杨柳青年画的特点，但亦受东北、冀东民俗的影响，自成一格。比较起来，在颜色的使用上更为鲜艳，画面更为粗犷和夸张。另外，版式亦较独特，有的对吉祥字大胆使用，不惜占据画面主体；有的为窗格式画面，将10余块画版拼接套印，浑然一体；还有的再现戏剧情节，可将画面裱制成16幅条屏等。2004年新春之际，天津民间文史工作者在天津市宁河丰台镇一个当年老作坊的后人家中偶然发现一批近百年前的东丰台木版年画。这些具有较强视觉冲击力的老年画画面内容宽泛，有天官赐福、门神、九凤朝阳、美人图、送财童子等。
在国内的艺考文化课的要求逐渐提高，这也导致很多艺考生的考试压力比较大，很多艺考生文化课的成绩不突出，因此在选择国内的大学时，学历含金量不高，其实马来西亚艺术留学是一个不错的选择，那么马来西亚艺术留学有什么学院推荐和就读优势？下面和我一起来看看吧。
1、艺考文化课要求将提高
《指导意见》中最重要的一项改革，是要逐步提高艺术类各专业，高考文化课录取分数线。
现阶段，艺术类专业录取分数线大多为不低于二本线的70%或者是不低于新二本线的75%，进而出现了很多艺术类高校和专业“重专业轻文化”的现象，更有甚者，把艺考作为底线，进行功利性报考。
这次改革中最重要的内容，就是提高艺考文化课成绩占比。《指导意见》明确指出，各地在现有基础上，要因地制宜、逐步提高艺术类各专业的高考录取分数线。从现在开始推进改革工作，2024年开始实行。原则上文化课成绩占比不低于50%。
2、新艺考，文化课成绩占比不低于50%，意味着什么？
以某一地区2021年高考录取成绩为例：理科最低线为423分，艺术类分数线仅为317分。也就是说艺考生只要考到318分，就能获得上大学的机会。若是按新艺考的标准执行，艺考生文化课成绩至少要再提高100分。
3、艺术留学成艺考生新选择
近年来，国内“艺考热”不断升温，学习艺术的小伙伴越来越多，随着越来越多考生赶搭“低分入大学”的艺术班车，艺术类考试竞争越来越激烈，国内艺校扩招速度永远比不上艺考生的增长速度，这条捷径越走越窄。
相比国内的艺术教育环境，国外有百年老校的艺术积淀，有世界级别的大师，有参加高层次的世界大赛的机会，留学生在国外能获得更被世界认可的文凭，使得艺术生留学成为了最佳选择！
1、费用低
经济发达，政治稳定，消费水平低，是工薪阶层家庭可以承受的。马来西亚是英语学习的国家中费用最低的。
2、英语环境好
英语系国家，语言环境有助于学生迅速掌握英语会话与听力能力，增强英语沟通能力，快速提高英语水平，除公立大学以外，私立学院都以英文授课。
3、学校高
学校考试环节会综合平时的表现，利用作业的形式给予通过。毕业论文提前半个月的时间让学员撰写，不用参加答辩，由院方批审，予以毕业。
4、申请手续简单
申请马来西亚艺术类留学，免雅思、免托福，无需经济担保，签证成功率几乎为100%。对于没有英语基础或者英语成绩的学生，可以先到私立学校就读英语课程，通过学校的内部语言课程以后，也可以进入专业。
5、最适和中国留学生就读的国家
马来西亚社会稳定、治安良好、人民友善、自然环境优越关系稳定，交通便利，华人占总人口比重的百分之三十。而且中马关系非常友好，马来西亚是中国第9大贸易国，也是中国在东盟的贸易伙伴。
在马来西亚的教育中，对艺术与文化的培育也是非常重视，马来西亚各大高校也开设了大量艺术专业。
6、马来西亚艺术类专业排名
学科排名
QS世界大学学科排名是根据学术声誉、雇主声誉和研究影响力进行的，也是广受认可的学术排名之一。
▪艺术与人文
在2022年QS艺术与人文这个大类排名中，马来西亚有8所高校上榜，其中马来亚大学UM排名第84位，进入世界Top100。
另外，马来西亚国民大学UKM排名第248位，马来西亚理科大学USM排名第274位，博特拉大学UPM排名第299位，均相较去年排名有所上升；马来西亚国际ysl大学IIUM排名第401-450位，相较去年排名区域无变动。
泰莱大学Taylor＇s排名第363位，马来西亚理工大学UTM排名第383位，以及玛拉工艺大学UiTM排名第451-500位，是三所在本领域中新上榜的马来西亚高校。
▪艺术设计
在2022年QS艺术设计学科排名中，马来西亚共有5所学校上榜。其中，管理与科学大学MMU与马来亚大学UM均排名榜单第151-200位，在该领域进入全球TOP200之列，并列成为该领域马来西亚排名第一的大学。
泰莱大学Taylor＇s、思特雅大学UCSI以及马来西亚理科大学USM则位于榜单第201-230位，也是很不错的排名。
▪表演艺术
在2022年QS学科排名表演艺术领域，思特雅大学UCSI取得了榜单第19位的成绩，进入世界TOP20之列！马来亚大学UM则排名榜单第101-115位。
世界大学学科排名
泰晤士高等教育（THE）世界大学排名也是“四大排名”之一，由它延伸的世界大学学科排名也极具参考价值。
▪艺术，表演艺术与设计
与QS学科排名有所不同，THE世界大学学科排名没有更多细分，而是将艺术，表演艺术与设计作为一个整体学科来进行排名。
在2022年THE世界大学学科排名——艺术，表演艺术与设计学科中，马来西亚共有6所高校进入排名。
马来西亚国民大学UKM、马来亚大学UM、马来西亚理科大学USM以及马来西亚理工大学UTM均位于榜单第251-300位，并列该领域马来西亚高校第一。
博特拉大学UPM、玛拉工艺大学UiTM也顺利进入该学科排名榜单，排名分别位于第301-400位和第601+位。
马来亚大学
马来亚大学（University of Malaya， 简称UM）是马来西亚排名第一的国立大学，是一所文科、理科和医学兼有的综合性大学，是马来西亚规模最大和最著名的大学之一，也是全马历史最悠久的高等教育学府。
▪创意艺术学院
马来亚大学创意艺术学院/文化中心的成立可以追溯到1970年文化部门的建立。
大量毕业生在私营部门和政府机构 （如文化、艺术和遗产部，国家艺术和遗产学院），教育部，各国家机构的文化、艺术和遗产部，都取得了成功。
一些毕业生继续攻读高学位，毕业后在私立和公立大学/学院担任讲师。也有毕业生成为自由职业文化工作者，作为演员、独立策展人、舞蹈家、独立研究者、专业音乐家或私人艺术/音乐教师活跃中。
本科开设专业：
戏剧学、音乐学、舞蹈学
马来西亚理科大学
马来西亚理科大学（University of Science，Malaysia，缩写USM，简称理大）是一所以科学、工程、医学等学科见长的顶尖综合性研究型大学。其学术研究方面的成就在国际上享有很高的声誉，被认为是马来西亚三所最著名的资深研究类大学之一。
▪ 艺术学院
马来西亚理科大学艺术学院是人文学院的一部分。
艺术学院专注于艺术、设计、媒体、音乐和表演等领域的知识传授、人才培养和技能培养。艺术学院的核心抱负是达到卓越的水平，让学生能够批判性地思考，同时，学生们能够将自己的知识和技能应用到更广泛的创新学科，成为真正的专业人士。
为此，艺术学院致力将学生塑造成不断进步的创意世界中变革的动力，特别是在这个科技与时代性媒体迅速融合的时代。
本科开设专业：
表言与导演、新媒体设计与技术、图形传播、美术、产品设计、音乐学（表演与教育）
玛拉工艺大学
玛拉工艺大学（Universiti Teknologi MARA，简称UiTM）是中国教育部涉外监管网认证的马来西亚公立大学。最早由马来西亚农材和工业发展局即马来西亚工业部发起创办的一所专门以改善农村社区经济为目的的学校。
▪ 创意艺术学院
玛拉工艺大学的创意艺术学院（CCA）成立于2022年2月3日。CCA是学院之一，由3个主要创意学院组成：艺术与设计学院，电影，戏剧和动画学院以及音乐学院。三个学院的和谐结合被视为学生提高认识自己优势并为国家第四次工业革命（IR ）做准备的能力的机会。因此，CCA正在为年轻的毕业生配备虚拟现实，增强现实和人文知识，以进入一个全新的数字领域。我们在这里帮助学生拓宽视野，沉浸在有益的体验中，以进一步发展他们的创造潜力。
本科开设专业：
美术类：美术、视觉文化研究、视觉文化朗诵
音乐类：音乐教育、音乐作曲、音乐表演、音乐商业
文学类：剧本写作、创意写作、创意产业管理、电影制作
数字与影像艺术类：印刷技术、创意游戏设计、创意运动设计、平面设计、创意摄影媒体、电影导演、电影摄影、动画、3D动画制作
表演艺术类：戏剧制作、场景设计
设计研究类：纺织设计、当代金属设计、工业设计、工业陶瓷、时装设计、纺织科学与时尚技术
泰莱大学
泰莱大学（Taylor’s University）隶属于泰莱教育集团，建校于1969年，位于首都吉隆坡。泰莱大学在2023年QS世界大学排名中位于第284位，马来西亚排名并列第六，马来西亚私立大学排名并列第一。
▪ 设计学院
泰莱大学设计学院旨在为学生提供适应市场的专业知识和技能，以便学生在室内设计，平面设计，多媒体设计甚至室内建筑等各种艺术和设计专业领域有所建树。
学院提供最广泛的教育途径及各种领域的跨学科研究，如室内建筑，室内设计，平面设计，新媒体，动画，视觉效果和娱乐设计，教育和心理学。在设计学院，我们运用最好的分析和创造性思维来培养设计专业的学生，使学生了解当代建筑技术，并建立空间规划，理解和解决设计问题等能力。
本科开设专业：
创意媒体设计、时装设计技术、互动空间设计
▪ 媒体与传播学院
泰莱大学媒体与传播学院是国际知名的媒体与传播研究中心。作为亚太地区国际公认的媒体与传播研究中心，媒体与传播学院旨在培养具有创新和战略思维属性的领导者，能够在区域和全球层面对行业产生积极影响。
媒体与传播学院强大的行业联动提供体验式学习和行业学习环境，让学生在挑战和体验中学习和成长。作为学习的一部分，学生必须参加强制性的实习计划。学生被安置在业内一些最著名的机构，包括本地和国际广播和电视台、领先的报纸、杂志、广告和公关机构、活动管理公司、电视制作公司、公司办公室、社交媒体机构，以及作为专业机构和协会。
本科开设专业：
大众传播、广告与品牌管理、数字媒体制作、公共关系与活动管理、公共关系与市场营销
马来西亚的本科申请也要注重一些技巧，这样才能更好的进行申请留学。怎么申请马来西亚的本科？和来了解一下申请的技巧吧。
一、马来西亚留学申请技巧
1、申请马来西亚的公立大学建议提前3-6个月开始准备，马来西亚公立大学每年留给国际生的名额较少，申请激烈，院校虽采用申请制，但会择优录取，虽然部分院校可以先申请后补交语言成绩，但建议时间充足的同学可以提前准备好语言成绩（如雅思、托福、PTE等），携带合格的语言成绩申请录取优势也会大很多，不建议读语言班。像马来亚大学、博特拉大学部分专业，是必须携带语言成绩申请的，可以先了解清楚。
2、关于择校：前置学历背景较好的同学可以优先考虑马来西亚前五公立大学，如：马来亚大学、博特拉大学、国民大学、理科大学、理工大学，其次可以考虑：思特雅大学、泰莱大学等。针对部分同学学成后归国，就读QS排名靠前的学校也会具备一定的优势。
3、关于毕业难度：在一定程度上，公立大学的毕业难度普遍比私立大学高，这个是客观存在的。正常情况下，保持良好的出勤，认真完成老师布置的作业，通过毕业论文及答辩，毕业都是没什么问题的。
4、关于学费：公立的学费便宜，一年学费大概在2-3万人民币左右，但学杂费也相对较多一些；私立的学费稍贵，大概在3-5万人民币左右，其中泰莱大学的学费最贵，泰莱大学号称马来西亚的贵族大学，同学们可以根据自己的实际情况来进行选择。
二、马来西亚本科留学
1 马来西亚大学本科申请条件
（1） 马来西亚公立大学
高中毕业（高三开始申），高中各科均分在80%，雅思5、5分，可接受预申请后补雅思，也可接受过来大马就读英文课程。
大马是不看高考成绩的，有无参加高考均不影响申请。
（2）马来西亚私立大学
高中毕业（高三开始申），高中各科均分在75%，雅思5分，可接受预申请后补雅思，也可接受过来大马就读英文课程。
申请时间：公立大学提前一年做申请；私立大学至少提前半年左右做申请。
2 马来西亚大学本科学制
马来西亚公立大学学制一般是四年，私立三年。大学采用学分制，学生可自行控制学习时长，大学本科从学制上来讲，没有严格的时间限制，学生只要修满固定的学分，就可以毕业，学生最快3年就可结束大学本科的学习。
期间由于马来西亚有联办课程，学生可以通过2+1或者1+2的课程转学分去英美澳等国家完成学业，大部分学生选择3+0的学习模式，在马来西亚完成学业获得第三国的文凭。
三、马来西亚留学材料要求
1、硬件
上面提到的学术和语言，就是大家需要出示的硬件材料，这些材料会有严格的要求，除了要出示原件，还要进行翻译，并且接受公证，才可以满足学校的要求，并且通过考核。
其中证书和成绩单，是大家要直接从学校获取的，要进行盖章的认证；而语言的证书，则需要申请相关部门的发放，直接将材料寄到自己家或者邮往学校，一起接受审核。
2、软件
申请表和证件照，还有大家的护照读音文件和体检的报告，是需要提交的一些零碎的证明类文件的，所以大家在准备的时候，一定要确认自己的资格，并且保证在有效期内。
此外就是辅助类的文书，包括大家的简历和个人陈述，这是自己写作的内容；推荐信则需要联系好推荐人，而且要准备两份，一定要同时注意内容和身份。