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哪咤又作「那咤」。源于元代《三教搜神大全》。明代古典小说《西游记》，《封神演义》中人物。《西游记》讲的是扥塔天王李靖的第三子。形似少年，但神通广大。曾参与讨伐孙悟空，大败而归。《封神演义》说:一日哪咤去东海九湾河沐浴，因将太乙真人所赐宝物「乾坤圈」置水中玩耍，东海龙宫动摇不已。龙王急忙差巡海夜叉察看，惹脑哪咤被打死。后龙王三太子敖丙调集龙兵与之大战，被哪咤打死。龙王准奏玉帝，捉拿其父母。哪咤又在天宫门前痛殴之。后为表示自己的作为与父母无关，便拆肉还母，拆骨还父。死后，其师太乙真人把哪咤的魂魄借莲花为之而复活。又赐火尖枪，脚踏风火轮。后助姜子牙兴周灭纣，战功显赫。在佛经中哪咤是梵文 Nalakuvara 的音译之略。相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子，是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子），除了三太子哪咤之外，二太子独健（即灌口二郎）也是神通广大，母亲是吉祥天女，姊妹也是天女，属佛门中之豪门之家。【哪吒的最早记载】根据学者们考证，哪吒最早写作那咤，更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中。“哪吒”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的。原来，哪吒的确是一个舶来的神名。他本是佛教中的一个神，在唐以前，我国尚无关于“哪吒”的任何记载。如此说来，“哪吒”的进口当属唐代，经以后历代文人的演义，才形成如今天我们所知之形象。唐代僧人大广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》称哪吒为毗沙门天王的第三子。还有其它的唐代佛经文献中出现的关于哪吒的记载，如“尔时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方”，“哪吒捧塔随天王”……从这些佛经不甚详细的记载中，我们可以看出一些关于他的事情，如他的身世，他的角色。由于唐代崇佛风气兴盛，佛经故事中的这位天王的第三子的事迹，便广为传播了，开始成为唐代笔记小说的人物。如唐玄宗朝《开元传信记》里就记载了宣律和尚路遇哪吒的故事。这应是除佛经之外，唐人笔记小说中记载哪吒事迹最早的一个故事了，不过承袭之迹非常明显。哪吒又作那吒。源于元代《三教搜神大全》。相传哪吒是托塔天王李靖的第三子，也是太乙真人的弟子之一，在天宫任三坛海会大神。哪吒出生时，左手掌有个“哪”字，右手掌有个“吒”字，所以起名哪吒。他三岁就下海，闯下大祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙抽筋刮鳞。托塔天王怕他长大再惹大祸，想杀哪吒以绝后患，谁知哪吒愤怒，拿刀在手，割肉还母，剔骨还父，后来太乙真人取荷藕做他的骨骼，荷叶做他的肌肉，使哪吒起死回生。后来哪吒要杀天王，报那剔骨之仇，多亏如来从中说和，赐给天王宝塔一座，让哪吒以佛为父，才消释了父子冤仇。哪吒年少但法力广大，可以变化为三头六臂，足蹬风火轮，手使一柄金枪，项戴乾坤圈，又有斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿等六件法宝，变化多端。每逢托塔天王挂帅出征，哪吒必然前往，有时当先锋，有时为大将，先后降服九十六个妖魔，是天上人间公认的少年小英雄。略论哪吒的神性起源和象征意义(完整版)作者：Keanufan哪吒，本体为太乙真人之宝灵珠子，托搭天王李靖第三子，兄为金吒和木吒，还有一妹，玉皇大帝驾前中天元帅和三坛海会大神。生平事迹有：一，其师太乙真人送灵珠子下界投胎，七岁时大闹东海，杀龙王三太子和夜叉，剥龙筋，被龙王告到天庭，剔肉还母，削骨还父。二，死后魂魄飘荡，在四川宜宾翠屏山（1990年哪吒向台湾嘉义市开基南天门太子宫主持黄樟托梦显圣，黄樟率领台湾寻根团到大陆遍查，在宜宾找到哪吒祖庙）受人间香火三年，其父打碎金身，其师太乙真人以莲花为其再造身体，是莲花清净身，没有魂魄。莲花直接说明了他的佛教起源。三，哪吒复活后追杀冷酷的父亲李靖，后来和好的原因说法有二种：封神榜里说是太乙真人拜托文殊广法天尊和燃灯道人（即佛教的燃灯古佛）磨砺他的杀性，再给了李靖一尊玲珑宝塔，西游记里则直接说李靖到西方求告佛，佛给他上面各面都刻有佛像的宝塔，叫哪吒呼佛为父，化解恩仇。四、哪吒在西周灭殷汤大战中担任先锋，开始变形为三头六臂，手拿六种法器，后降伏天下七十二洞妖邪，父子肉身成圣，成为天界著名元帅，曾经奉旨意征讨妖邪，相关典籍有《西游记》里讨伐孙悟空——这位的原型是来自于古印度的圣典《罗摩衍那》里猴神、《狐狸缘全传》里和杨戬讨伐狐狸妖等。以上种种都印证了他的佛教——古印度起源。因为我对哪吒非常感兴趣，抛砖引玉，试着讨论下他的神性起源和象征意义。哪吒虽然是道教正神，却来源于古印度，佛经中“哪吒”一词是梵文Nalakuvara 的音译之略。传说是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子，是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子，另外一说四大天王各有九十一子，毗沙门天除生了三太子哪吒之外，还生了二太子独健，即灌口二郎，此灌口二郎本来被认为是秦朝治水的李冰太守的二公子，后来被民间叫做杨戬，又叫二郎神，此君也是赫赫有名，在封神榜里和哪吒并肩战斗打败殷商。哪吒之母是吉祥天女，姊妹也是天女，属佛家的豪门世家，他剔肉还母，削骨还父，再为父母说法，使全家得以觉悟。哪吒后到中国，以灵珠子化身为商朝末年陈塘关总兵李靖之第三子。佛教的神明最初来源于古吠陀时代、婆罗门教的神明，比如帝释天就和古婆门教的神明有共同起源，在佛教里成为了一位暂时享受福报的某层天之主，佛教把原来四大吠陀里永恒正法的象征和宇宙本体——梵，降低为色界天里受暂时福报的神明——大梵天。通过这些手法佛教降低了神的地位，抽空神的代表意义，让非人格化的神成为六道众生之一，从而突出人的觉悟的意义，提高佛——觉悟者的地位，强调六道众生必须成佛才能得救，抬高了佛教的地位。必须追溯这些被佛教降低了身份和意义的神的来源，把被抽空的外部形象尽量还原，按照佛教一贯贬低古老神明的来源和意义的规律，哪吒本来也有比较高的来源，但在佛教里而被改成了某天王之子。可惜我不懂梵文，无法追到Nalakuvara 一词的词源，否则当可以发现更多哪吒在印度古典籍中的资料。我就事理来谈谈自己的揣测。四大吠陀时代（前十四世纪）的神明来源于人类的原始文明时期，大约一万年前左右有一个横跨欧亚，横贯于多瑙河、两河流域、亚洲北部一带、波及印度文明、苏美尔文明、中国文明等文明的古文明中心，单就古代汉语来说，就和原始印欧语有天然血缘关系，说不定曾经存在过共同语言，中国的北方仰韶类型的彩陶文化更是来源于这个文明的中心的扩散和影响，中国文化至少有一部分来源于此，而印度文明、苏美尔、埃及等文明的一部分也来源于此。如果追溯下去，还可以追溯到史前几万年开始的从非洲向其他大洲的移民运动，该运动就是经过一次冰川纪的残余人类走出非洲的过程，向全世界扩展，并且不断地迁移，最终形成了现代所有的文明人类。也就是说，所有民族最初很可能有同一个根源，有相同的信仰和神话，有相同的神。这些神明在当时没有明确的谱系，也不具有完全的拟人形象，而仅仅代表宇宙的基本力量。哪吒最初来源于哪一位神，或者说史前人类崇拜的哪种宇宙力量呢？哪吒的性质和西方的太阳神光神阿波罗很接近，都青春不老，都有中性美貌，提到他们的文献都强调他们的青春不老和惊人美貌，都有太阳的标志。阿波罗驾驶天马运行古天空，马蹄下有熊熊烈火，是普罗米修斯盗火的来源，哪吒则脚踏风火轮，身带乾坤圈和混天绫，手持火尖枪，正象征太阳和阳光。哪吒降伏天下妖魔，担任天界中天元帅，是一位战神，而阿波罗也以战斗力著称，曾经在特洛伊城墙上三次把古希腊第一武士阿喀琉斯的攻击挡回去，也是战神。他们都有从远处打击的功能，阿波罗是著名的远射神，哪吒的紫金砖可从远处打击敌人，这些暗示了哪吒的最初起源很可能是太阳神，但哪吒后来在中国神话里又被和水相连，因为他降伏龙王，在海外地区的崇拜里普遍被认为和水有关，附加了水神的功能，他的各种祭祀仪式也以下雨为吉祥。哪吒的死而复生，也可以和古希腊的阿多尼斯、苏美尔的塔木兹等死而复活的神明对照来看，阿多尼斯、塔木兹都是著名的美男子，也都是象征春天与植物的神明，和太阳的照耀和阳光在各个季节的变化有直接关系，哪吒本身是莲花化身，跟植物有关系，同时死而复活，又跟太阳的季节变化有关系。说到死而复活，最著名者是耶稣基督，他就是经常被和阿多尼斯、塔木兹等死而复活的神明对照，同时基督的生日特地被教会定在12月25日，这日子正是古希腊罗马的太阳神纪念日，而且基督在圣经里被称为“真光”，本身既有植物的特性又有太阳神光神的特性。在古埃及神话里，太阳神荷露斯的典型形象是一个把手放在口边的胖娃娃，而他在希腊的典型形象却是坐在含苞欲放的荷花上的孩子，手持“聚宝角”。大家有没有想起身为荷花化身手持紫金砖的哪吒？荷露斯的父亲奥西里斯被沙漠之神塞特杀害并分尸，后成为冥府之王，荷露斯的船每天都要经过冥府再升起，这也暗示了死而复活。哪吒具有的杀父情结是中国古文明中极其罕见，甚至是独一无二，西游记里过了一千多年，他为了救孙悟空以腰剑架住托塔天王之剑，仍然使托塔天王大惊失色，急忙取下宝塔在手，害怕他再次动手杀父。他的杀父情结似乎并没有消失到使托塔天王完全放心，这种叛逆也是中国历史上绝无仅有的，完全和孝道文化背反，但是这个情节保留下来了，而且被叙事者故意喜剧化以冲淡它的挑战性，同时这样叛逆的哪吒仍享有正神的地位，这也是绝无仅有的。这种杀父情结在中国文明里不具有普遍性，相反却是西方文明的母题，这也暗示了哪吒的西方来源。古玛雅文化每日杀人祭祀太阳，为太阳的每日升起而作战，古代神话里往往把国王和太阳等同，比如天无二日，民无二主，杀父也就等于对太阳的挑战，作为“子”取代旧的太阳，成为新的太阳。从以上分析看，哪吒绝不是简单的神。他本身象征着：青春，速度，美貌，热情，火焰，挑战，光明，战斗力，死而复活等等，如果我的看法不错的话，他应该是一位起源非常古老，可以追溯到大约近九千年前新石器时代太阳崇拜时期的神明。而这个时候，也正是横跨欧亚，横贯于多瑙河、两河流域、亚洲北部一带、波及印度文明、苏美尔文明、中国文明等文明的古文明中心兴盛之时。再看一下，对于哪吒的神性起源和象征意义，有一个最明显的证据摆在眼前，“灵珠子”！灵珠子本身没有灵魂，是太乙真人的至宝。太乙者，太一也，泰一，即宇宙本体。泰一的至宝是什么？不用我说也大家也该明白代表宇宙本源之一，宇宙基本能量之一。灵珠子成为有灵魂之人，是元始天尊颁布玉旨，太乙真人送其下界，投为人身，才有了魂魄，后来死去复活，成为莲花化身，又没有了魂魄。可见灵珠子本身就是宇宙那些无具体人格形象的基本力量或者说能量中心之一，考虑到古印欧语和古汉语的同源，以及古仰韶文化的西方来源，灵珠子这个这个词里可能包含着远古人类对于宇宙能量中心的理解，本身就暗示着宇宙基本力量的一个源泉，大家想想，对于远古人类，什么是能量源泉？答案出来了——太阳！从那里出来的什么——光！参考资料：1、阿波罗资料见古希腊神话。2、古印欧语和古汉语同源的考证见《中国人的命运》，郑刚著。同时可参考该书第一章第三节中国文明的起源考证。3、关于梵在佛教和古印度吠陀时代地位和象征意义的不同见印度教的《四大吠陀》和佛教的《阿逸夷经》。4、基督的资料参考新约圣经。5、对塔木兹、阿多尼斯、荷露斯的资料，见古苏美尔、古希腊、古埃及神话。6、哪吒的资料主要参考《封神榜》、《车王府曲本封神榜》、《西游记》、宜宾哪吒主庙专页。附：我对孙悟空神性起源的部分思考孙悟空的原型是民间传说中伴随玄奘西游的猴行者，猴行者的原型是古印度《罗摩衍那》里的猴神。罗摩是印度三大神的毗湿奴化身，毗湿奴事迹来源要追溯到四大吠陀时代，四大吠陀又来源于更古老的史前文明，而罗摩的爱妻悉多被魔王抓走后，就靠猴神帮忙救回来。可见这位猴神的来源非常古老，如果真正去考证源头，那就可费工夫了。所以，孙悟空也绝不仅仅是中国小说家的创造，而真正对应着远古一位神明。根据印度教典籍，毗湿奴总共有十次化身，前四次不是人类，后六次才是人身，释迦牟尼是他的六次人类化身之一，是毗湿奴的第九次化身。罗摩作为毗湿奴的人类化身之一，是释迦牟尼的前生。绕来绕去，孙悟空的印度原型猴神救过释迦牟尼的印度前生罗摩，而哪吒则是孙悟空的对手和佛的养子（他呼佛为父）。纠缠错杂的神明关系，延续了好几个文明，纠缠了也许近万年。另外还有一点，哪吒死后三年复活，基督死后三日复活，都是“三”，都是“子”，都是“光”，不知道远古神话里他们是否有相同的神性原型？除了阿多尼斯重要是以爱神维纳斯的情人出现，不具备子的身份，而是以春天的象征死而复活，其他的神如塔木兹，也是子的身份，也是死后复活，也是植物之神。荷露斯则是子又是坐于荷花上的神明，荷花即莲花，在古埃及神话里，世界是从一棵完美无瑕的荷花花苞里诞生的。莲花可以理解为世界完美本体，宇宙的神性本身。所以光明神太阳神荷露斯坐在荷花上，象征着他和世界本体的联系。他们都是非常非常美丽的神，阿多尼斯是令爱神维纳斯也疯狂的美少年，古代两河一带的祭典中有不少诗篇和歌曲唱给不幸而美丽的少年塔木兹。他们永远死而复生，也永远青春美丽。而荷露斯美到什么地步呢？据说他还未出生时父亲奥西里斯就被他的叔叔塞特害死，他是其母用仙术和死去丈夫遗体交感而生的遗腹子，和塞特仇深似海，长大后他去报仇，不敌塞特，塞特竟然提出双方为对方手yin的方式来平息战斗，他被迫同意了，回去后他的母亲伊西斯砍下了他的那只手，再用仙法让他的那只手重生，她用了种种办法让儿子的精ye成了一棵果树的肥料，最后设计让塞特在无意中吃下了果子，然后嘲笑塞特。（写到这里，我头冒大汗，古埃及人真开放啊！华丽地拜拜）荷露斯就在这么搞笑又尴尬的气氛中不断磨砺，提高了战斗力，成为为男子汉。经过漫长的战斗，最后在众神裁决下塞特受到惩罚，而荷露斯我写这个比较恶心的资料不为别的，只为说明荷露斯美到连死仇都舍不得杀他想跟他同性恋的地步。而哪吒是子，是荷花化身，是佛法里的清净法身的象征，是古埃及的世界本体，是三年后复活的植物神，是火焰与热力、光明与战斗力的光神、太阳神、战神，是永远青春的美少年。只除了基督不是美少年（圣经里先知以赛亚预言说，将要出生的基督“无美容”）外，其他种种都符合。但是基督经常以一个可爱娃娃或者小孩的造型出现，这点和哪吒、荷露斯的常用造型也都符合。
孙悟空的师傅是谁？猜测一：孙悟空是只石猴，很多年后有人说他是这本书的真正主角，其实这是不恰当的，他只是“第一主角”。因为西游的队伍里每个人都是主角，包括龙马。孙悟空是天产石猴，生于花果山水帘洞，得育明师。修成大道。降龙伏虎强销死籍。一根如意金箍棒，横扫天上地下，高傲刚强，生平从不服人。 他受业的师父，是一个叫菩提老祖的人。 我在很久以前写过东西论述过天地五仙的级别和差别。在那里边我曾经有过菩提老祖不如镇元大仙的论调。因为菩提老祖曾经露出口风可杀悟空.他既然居住在地上，又能教出孙悟空这等徒弟，理所当然属于地仙。而镇元是地仙之祖。所以镇元强于菩提更强于悟空这个推理我一直深信不疑。直到不久以前的一个晚上，那天晚上我无聊的翻着西游，忽然间，我想起一个问题：菩提到底是谁？ 跟我以前臆断的相反，菩提，也许根本不是地仙！ 因为这中间的疑点太多了，而我以前竟然一直没有注意到。一，悟空学成大道降龙伏虎之后，曾经有过一段“强销死籍”的经历。当时地府的生死簿上明明记载“孙悟空，天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。” 大大的不对！ 因为要知道悟空当时已结拜七兄弟，七兄弟另外六人各个都非善类，从法力神通上说，应该都在伯仲之间。既然悟空可以而且已经强销死籍，那么那六个呢？难道他们六个已经强销死籍过了么？难道地府隔三差五就要被神通广大的妖怪践踏一回？难道地府里根本没有另外六个魔王的档案？ 何况天下间还有更强于七魔兄弟的妖怪！ 那么为什么只有孙悟空有这样的遭遇？ 从天地五仙的划分来说，天地神人鬼（顺序不可错，央视新西游里那个如来都没搞懂，他老人家说的是天地人神鬼，直接让张三丰超过了玉皇大帝：）。 以悟空毕业离校之后表现出来的神通，横扫天宫，败李靖哪吒四天王都是真实本领。能横扫神仙界的起码是高一等的地仙界。而当时悟空还没有以身为炉鼎炼丹的能力，他以后的道行积累基本都是靠吃桃子的。所以他也只能是地仙。鉴于他确实打不过地仙之祖镇元大仙，他在地仙界中应该只是中等偏上一点。 当时悟空既然已有地仙的能力，理应同时拥有地仙的待遇。他另外六个兄弟每个都没有受到地狱的骚扰，应该就是因为他们都已经拥有实际地仙的能力和待遇，哪个鬼仙敢惹他们，不被他们拿去递鼓传更提铃喝号就已经万岁万岁万万岁了……所以悟空这段相当特殊的遭遇，其实只能说明一个事实：悟空根本不是仙人。从始至终，他根本没能跟仙界建立起真正脉络贯穿的联系。所以，他的师父，菩提老祖，也同样不会是仙人！ ——那么他们到底是什么？ 二，照妖镜的问题。 这个问题曾经困扰了我很长时间。悟空两次公然对抗天宫，两次都对上了托塔李天王，李天王有照妖镜。但前后两次交锋，其中一次还是在二郎神的关照之下，这照妖镜居然一次都没好用过。对悟空不构成任何威胁。当时最后破解悟空变化的方法，是锁了琵琶骨。 很久以后，悟空与六耳猕猴鏖战，真假难辩。打到天宫，照妖镜第二次出场，在镜子里，看到两个大圣，衣服，金箍，铁棒一模一样，分毫不差！怪就怪在这里，假使照妖镜对悟空有效的话，镜子里应该只有两个猴子而已……为什么他们在照妖镜面前宛如对着一面普通的镜子，连衣服之类都过滤不掉？… 但还不能就此说照妖镜是一没用的东东，那牛魔王何等了得，与悟空激战一日一夜，斗智斗力，丝毫不落下风。若按这等法力，小哪吒哪里是他的对手？！可是照妖镜一照住元神，老牛就再不能飞腾变化，只能乖乖的做被宰割的菜牛。 为什么相差竟然如此之大？！ 某一天我忽然想起哥斯拉，想起红外线跟踪导弹居然打不到那冷血的怪物，顿时豁然开朗。如果，我们假设仙界的各种法宝（当然除去直接打击类的如金箍棒，降魔杵）都是各自定位不同的特制武器，问题一下子就简单了，假如一个人不具备了那法宝攻击所必须的条件，那法宝自然就制不了他。 这个问题比较复杂，因为是主要围绕法宝的，所以举几个封神的例子。大家知道哪吒是莲花化身。莲花没有魂魄，所以哪吒一成型就不惧任何以魂魄为攻击对象的法宝。这一点极大的成就了哪吒，不然，他将沦为与黄天化，韦护伯仲的中庸角色。（要知道连哪吒的师父太乙真人都仍然是存在着魂魄的。） 而杨戬更了得的多。哪吒不惧魂魄类法宝，杨戬相反，他除了魂魄类法宝其他什么也不惧。（当时他只是神仙级的人物，但在全书中他除了只对大教主级宝物如诛戮灭绝剑等因等级太悬殊而不得不逃避之外，其他稍低一点的他师父级别的法宝他通统硬接！闻仲的龙鞭，邓婵玉的五色石，甚至广成子的玉虚至宝翻天印，他一概硬接！我从没见过杨戬被宝物打下马去过。（哪吒N次，黄天化等无数……） 而且杨戬以肉身跟哪吒的莲花身同样有对各种瘟毒免疫的作用。 在这里要解释一下七十二变。这种法术的有用程度远非我们以前想象的变来变去的那么简单，要知道，既然很多法宝都是靠锁定特定目标而攻击的话，那么，具有极端不稳定性的七十二变，原则上就可以把这些法宝统统躲开——比如，非典病毒很嚣张，但是一定有它攻不破的堡垒。假如一个会七十二变的人遭到病毒的袭击，他的变化就会自然改变他某些基因，部分变化成对非 典病毒免疫的动物基因（比如说他直接变出非 典疫苗来）…… 糊涂了吧？……懂了的举手！好，居然有这么多聪明的人！ 七十二变就是这样，绝大多数的法宝都应该对这种神通束手无策。除此之外杨戬还有一门九转元功的功夫，类似于高级铁布衫，金刚不坏，成道以后一般的直接攻击（时髦点叫物理性攻击）可以根本不加理会。 悟空在这两项上的本事大致上跟杨戬差不多。老牛稍弱，有七十二变，可能无九转元功。 我之前说过了，七十二变加九转元功几乎可以抵挡大多数的法宝，除了魂魄性法宝，但，照妖镜是魂魄性，这种制的老牛上天无路入地无门的法宝，偏偏从来没有对原本应该有效的孙悟空产生效果。 为什么？三，悟空投入唐僧门下，最开始更象一笔交易。唐僧救了他，他保护唐僧取西经。在他的心里，除了感激，可能根本没有正视过他的这个师父。 然而，几年之后，事情变化了。 悟空似乎慢慢发现了唐僧，发现了取经的意义，更重要的，发现了自己！ 他开始重视起唐僧了。在平顶山，他对唐僧头上的云霞称赞不绝。在通天河，他对老陈说“我师父管教不死长命。”在无底洞前的喇嘛庙里唐僧一病三天，老孙并知因果。铜台府地灵县遇冤，悟空第一个晚上就是在忍，就是在故意受苦受难，因为他知道，师父有这一劫。 他无师自通的知道了师父是金蝉子，是如来的第二个门徒。 为什么这些玄奥的东西，他竟然都明白过来了？！ 孙悟空向来自诩老孙不知几万岁了。稍微精细一点的人都知道，他在说大话。悟空从生身到成道，到强销死籍的时候三百四十二岁，之后在天宫混了百十年，压在五行山下又五百年，满打满算加起来才一千来岁。这样年纪的妖怪有的是。 悟空拜在菩提老祖座下时，老祖说：“入得我门，为十辈小徒。”他门中排辈是广大智慧真如性海颖悟元觉，悟空是悟字辈。但在之前书中没有对这老祖做一字交代，之后却又无一字补叙。菩提消失的无影无踪，神秘到，就仿佛他一直在那里等了三百余年等待那只竹阀度海的猴子…… 他为什么会这么做，他又究竟是谁？…… 花果山上的老猴子跟悟空说，世上不死者，唯佛与仙与神圣。 悟空的成就不止神圣，他长生不死，而前文我们已经论述过他实际上不是仙人，那么他是什么？——答案只剩下一种，他是佛门弟子！ 因为他是实际上的佛门弟子，但在现实中，菩提以道家神通成就悟空的佛门正果。所以，任何地方都没有关于孙悟空的记录。地府照样作为一个过程来抓捕他，而照妖镜也不可能超越仙界锁定一个佛门的弟子！ 这就是事实的真相。 孙悟空在西行之前度过了一千余年的时光，让我们做一个假设，就在悟空从仙石中破体飞出的同时，一个婴儿在人间降临，他一出生就是和尚！ 这个和尚慢慢长大，衰老，死亡。他的下一世，仍然是和尚！这个人从生到死，从死到生，生生死死死死生生一直在做和尚，他做了九世和尚，轮回到第十世，还是一个和尚。 这个人当了十世和尚，到最后这一世，他在人间已经历劫将近千年，也许是机缘终于巧合的来到他身边，当时是唐朝。当朝的皇帝从千佛万僧之中选他出来，执行一个伟大的任务，取西经！ 这个人就是唐僧！ 唐僧跟孙悟空，虽然名分上是师徒，但，实际上，他们原本就是一体。那个不敬三宝特立独行的西方不肖弟子。他在千年以前被贬落凡尘，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成为唐僧，桀骜不逊啸傲天地的那一面进入仙石成为悟空。菩提为了成就悟空，在人间度过了十世。而唐僧用更漫长的时间，艰难完成了自己的十世求道。悟空跟唐僧，都是十世弟子！他们根本就是一个人善恶的两面。那个人，就是金蝉子！因为唐僧跟悟空根本就是一体，所以，在取经的十四年里，悟空日渐一日的熟悉唐僧等于熟悉自己，虽然是桀骜不逊，也终于在不知哪个深夜中豁然梦醒。知道了那个令他痛心的事实，我，不是我！从此以后他已经明晰了千年以来的前因后果，即使是在贬谪时期，他也从来没有忘记过跟他一体的师父。他深深的知道唐僧不会死，因为他自己没有死！ 以后的过程都只是游戏而已，一种将善恶两极渐渐回炉重铸归为一体的游戏。还记得吗？当灵山大典，悟空跟唐僧并肩站在一起，悟空对唐僧说：“师父，现在我已成佛，跟你一样了……” 此间有真意，试问谁人知。每念如此，有泪如倾。……前一世，金蝉子在如来的阴影下形成了本不该有的善恶两面。后千年，解铃还需系铃人。金蝉子善的一面自己挣扎着重新皈依佛门，而金蝉子恶的一面，就自然需要一个助力来帮助他完成重新由恶向善的大举。而这过程的头一步就是要教会悟空本领，如此一来，就有了菩提这个人。 悟空叱咤神界没有问题，在天界闹腾的功力应该还差的远。而他居然一无阻挡的就吃到了老君五壶金丹！还被老君在八卦炉里铸炼的金刚不坏。五行八卦循环不息。如果老君存心要杀悟空，只消小做手脚，移动巽宫的位置，风移火生，悟空必然化成焦碳。而实际上，倒象是老君成全了他！ 老君实际上是不喜欢悟空的，这从他以后的话语中可以看的出来，那么又是什么人能够强使他做他自己本不喜欢做的事？ 是谁不是仙人却能教出悟空这样的徒弟？是谁能强使老君不得不成就悟空？是谁能够做金蝉子的师父？—— 答案已经呼之欲出，菩提老祖，这个我一直以为他是道家仙人的人，其实最大的可能，就是释迦牟尼如来佛本人！ 孙悟空跟唐僧也许是西游记里最重要的两个人了，我默默的说，这时候靖岩不再是靖岩而是静言。我在杳无人迹的坛子上独自一人，寂寞的说神论鬼，而实际上我所说的，并非只是神鬼而已……==该帖由 戏园子 分类为 精彩帖 ==奖励 15000MP 救生圈5个 醒目灯3个 匿名符1个 做人要厚道，转载请注明来自猫扑()(发帖时间:2005-06-03 15:34:42) --- 空空的可乐瓶 【楼主】 (1):孙悟空的师父是谁－－-猜测之二一．《西游记》和《封神演义》联系密切提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。 二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介1.《西游记》二巨头 a．如来佛祖 如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。 b.菩提祖师 菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。2．《封神演义》五教主 a.老子 即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。 b.元始天尊 元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。 c.通天教主 通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。d.接引道人 接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。e.准提道人 准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。三．《西游记》中隐藏着线索 《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。 先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？ 当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？四．《封神演义》寻答案 在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。1.接引道人 VS 如来佛祖接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。 a.以下段落截自《封神演义》第七十八回： 接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见： 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常； 十二莲台演法宝，八德池边现白光。 寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂； 修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。 话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述： 只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰： 大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。 七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。 寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。 福寿如期真个是，清闲极乐那西方。 如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。c.在《封神演义》里，还有这么一段： 接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。 诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。2.准提道人 VS 菩提祖师我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回： 文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的： 大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回： 见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是： 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。 五.答案揭晓 根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。
孙悟空是全书中最光辉的形象。“大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的品格。“西天取经”表彰他见恶必除、除恶务尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。作者在承认这种处境变化的前提下，从另一方面，即抗魔斗争中，歌颂了他的战斗精神。在重重困难之前顽强不屈，随机应变，就是镇魔者孙悟空的主要特征。红孩儿捏紧拳头，口吐“三昧真火”，烧得他九死一生；他依然抖擞精神，强行索战。小雷音群神被擒，孙悟空却孤军深入，仍旧与恶魔相斗。他又善于变化，以假为真，把妖精愚弄得不知所以。他经常变作蟭蟟虫、小蝇子钻到妖洞里去摸底，或者化为妖精的母亲、丈夫去欺骗它们。他好几次运用钻肠入肚的方法反败为胜。例如狮魔张口来吞，他立时顺水推舟，在它肚子里“跌四平、踢飞脚”，“打秋千、竖晴蜓”，疼得狮魔满地打滚，满口求饶。等他决定钻出来时，知道妖精乘机要咬，便机警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了门牙。他跟妖精纠缠得越久，经验也越丰富，斗志也越昂扬。比起八戒、沙僧来，孙悟空是最得力的护法弟子。 然而孙悟空的性格仍有其前后一致的地方。这除了抗魔的英勇顽强外，还表现在他对神佛的桀骜不驯上。参加取经，他先讲条件，观音菩萨才答应他“叫天天应，叫地地灵”。取经途中，他经常驱遣山神土地、四海龙王、值日功曹前来效劳，稍有拂逆，那就要“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心”!仅仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天，“若道半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵”!所以连玉帝也无可奈何地“只得他无事，落得天上清平是幸”，终于答应他“犯上”的要挟。对慈悲的观音，孙悟空敢骂她“惫懒”，咒她“一世无夫”；对庄严的佛祖，他敢说是“娇精的外甥”。而他那种斩尽杀绝的斗争风度，更直接抵触了佛教的戒律。这位“西天取经”的孙悟空还屡屡以“大闹天宫”的历史为荣，但最忌讳别人提起“弼马温”的旧名。因此可以认为，孙悟空前后的命运是互相矛盾的，然而在性格上却自有一致之处。 《西游记》中的唐僧保留着历史人物玄奘虔诚苦行的一面。他为了追求自己心目中的真理，明知西行途中“渺渺茫茫，吉凶难定”，仍毅然束装前进。女人国逼配，灭法国受阻，地灵县斋僧……九九八十一难没有挫败他取经的信念，美色与富贵也不能动摇他西行的决心。惟其如此，那三个桀骜不驯的徒弟才能一意同行，没有拆散这小小的取经队伍。 但是吴承恩笔下的唐僧，比历来取经故事中的形象更有创造性的发展。在唐僧身上，封建儒士的迂腐和佛教信徒的虔诚，讽刺性地得到了统一。他一碰上妖魔，就吓得滚下马鞍，涕泪交流；离开徒弟，连一餐素饭也无法捞到，以致悟空时时称他是“脓包”。遇到大小神佛，他一概顶礼膜拜，不问真假；朝见各国君王，他统统山呼万岁，无论贤否。八戒在天竺国好心好意高声唱喏，惊了王子；唐僧就板起面孔教训：“‘物有几等物，人有几等人’，如何不分个贵贱!”对那些口口声声要吃唐僧肉的妖魔，他也想慈悲相待。可是保护他的孙悟空，只要主动寻妖除怪，就被他骂作“无心向善之辈，有意作恶之人”。原来他自己害怕妖精，又怕别人去斗，去杀，会惹出祸来。为了阻挠孙悟空抗魔，他动辄闭起眼睛大念紧箍咒，结果使悟空受尽痛苦，自己也反而招来灾殃。然而这位对“顽徒”很有办法的高僧，在妖精面前却总是毫无办法。“玄英洞唐僧供状”一回写他在妖精威逼下，被諕得“战兢兢的跪在下面，只叫‘大王，饶命，饶命’”!他有问必答，毫不迟延，大泄悟空的底。为了讨好妖精，他甚至当场骂悟空“不知好歹”。正是通过这种性格对比，作者大大肯定了孙悟空的战斗精神，批判了唐僧向恶势力屈服的软弱态度。这一思想高度，是以前任何取经故事所无法企及的。 猪八戒是全书最重要的陪衬人物，他的出现总是伴随着引人发笑的东西。这一夯汉，保存着不少小私有者的特色。他的优缺点都在粗鲁憨直的形态下暴露无遗。取经途中的重活、脏活都由他干。挑行李，背死尸，埋人头，清除稀柿衕没他不行。这一切，却正是那位“秉性高傲”的哥哥不屑一顾的。对妖精，他从不求情，即使挂在牛皮袋里等死，也照样骂不绝口。这一点，又胜过唐僧。 然而猪八戒身上的缺点还是十分明显的。他好吃贪色、喜爱财礼，多次因此几误取经大事。甚至在路上，他还攒私房，央银匠煎块四钱六分重的银子，塞在耳朵眼里，到底被行者化成勾命鬼诈了出来。他能劳动，却极懒惰，让他巡山，他偷睡大觉；因此在许多场合，总是弄巧成拙。他有时也爱弄玄虚，耍耍鬼，扯扯谎；但那种猪八戒式的聪明，却往往一下就露了相，给作品增添了不少滑稽场面。像“三藏不忘本，少圣试禅心”一回便是典型的例子：猪八戒女婿没作成，反被“绷巴吊拷”在大树上。正因孙悟空经常使他当众出丑，所以他心怀不满，几次不顾大局，挑唆师父驱逐“泼猴子”。可是一遇到妖精逞威，唐僧被擒，自己对付不了时，他又只得请求悟空回来。这种种严重缺点不使他成为取经四众中最不坚定的人。他可以在激烈的战斗里，假借出恭，逃避斗争；然而战局将定的时候，他又怕孙悟空独占头功，连忙赶来筑上几耙；一旦形势险恶，闹着分行李散伙的是他，要回高老庄找浑家的也是他。但因他生性憨直，作者在大力批判之后，仍让他走完取经的路，成了“正果”。 《西游记》除了这几个主要形象之外，还用大笔勾勒出一个井然有序的天上世界，一片庄严神圣的西天佛土和一批各具体态的神魔形象。像玉帝、太白金星、太上老君等，明显地反映出现实社会统治者的某些特点：色厉内荏、暴虐诡谲，千方百计地镇压、欺骗反抗自己的人。对西天的诸佛菩萨，作者的基本态度是肯定的；但是并不妨碍他在卷末对佛教的一片赞颂声中，特意安排下阿傩、迦叶“要人事”的场面，把神圣不可侵犯的佛祖写成一个创业守成、传子传孙的老财主。在一个宗教题材的故事里，居然讽刺教主，这又是作者相当大胆的尝试。至于妖魔鬼怪虽只有几笔漫画，依然轮廓鲜明：青狮怪的愚蠢凶狠、大鹏怪的阴险狡猾、九头虫的残忍粗暴都各具特色。这些形形色色的“大王”、“将军”，或潜伏水府，或盘踞山洞，或幻化人形，大都称霸一方，残害生灵。红孩儿把一批穷神剥削得“裩无裆，裤无口”，手下的小妖还要“常例钱”。通天河的金鱼怪要吃一个童男一个童女，又须猪羊供醴，否则就给村民降祸生灾。它们固然给取经事业增添许多障碍，同时也使人联想到封建社会中土豪恶霸的种种罪恶
看到这个问题很有意思。众所周知，娱乐圈里盛产绣花枕头，很多明星一开口，就一副不太聪明的样子。于是，我在脑海里搜索了一遍，哪些演员看上去感觉还算聪明，能演学霸呢？1白敬亭 斯文型学霸白敬亭长得白白嫩嫩，斯斯文文的，不说话的时候给人一种很乖巧的邻家哥哥的感觉，应该是可以演那种斯文型的学霸。2张新成 阳光型学霸《你好，旧时光》里的林杨，让我对他滤镜好重，看见他就感觉是个阳光开朗的学霸学长。他长得浓眉大眼，笑起来阳光灿烂，给人很靠谱的感觉，是你们学生时期班上那种有担当的班长样子吗？戴了眼镜也很斯文的样子。3陈都灵 校花级学霸陈都灵应该不光是能演学霸，而是她本人，是娱乐圈难得的真学霸！621分的高分考入南航飞行器制造与工程专业，这么漂亮的学姐，是你们理想中，学校里学霸的样子吗？她身上有种自带的书卷气，在娱乐圈明星里算是独一份的那种，很难得！她演学霸，应该是很有说服力的那种了吧！还有的网友，挺有意思，在话题里说道“这话题太好笑了，点进来会看到好多娱乐圈文盲争着演学霸。”大家对演员的认识，普遍是学历偏低。所以，各类大瓜频出时，最后的总结多为：文化水平低导致。其实，素质和学历并不完全划等号，有些人就是自己“作死”，更何况，内娱学霸其实并不少。像3月22号挂了一整天热搜的刘美含，关键词是“北大研究生复试”，看客们惊讶于她的学历，不禁发出感叹：“内娱演员的学历这么卷的吗？不敢想”。刘美含是童星出身，“小魔仙”一角着实让人印象深刻，而在戏外，她一直是学霸型美女，和撒贝宁一样“不识高考”，直接保送至北外学习日语，且她现在报考北大艺术类硕士，也是过了分数线365（国家线350）才进入复试的，可见学历含金量并不低。除她之外，细数内娱的高学历演员，不少都是真学霸，而非打肿脸充胖子类型。一、韩栋（中南大学）2019年年尾，积压了2年之久的《锦衣之下》终于上线，本不被众人看好的网剧，意外靠着造型、演员适配度小红了一把，任嘉伦、谭松韵组成的“一下夫妇”疯狂圈粉。本是最强反派的小阁老，在韩栋的演绎下，证明了“三观跟着五官跑“这句话所言不虚，这算是史上最帅权臣了，和他演过的王重阳差别很大，一个奸诈，一个出尘。韩栋入行十余年，主角戏不多，倒是配角一个比一个出彩，像《步步惊心》的毒蛇老九、还有一脸色相的田伯光……。而演技很稳、长相俊朗的他，并非科班出道，他原是中南大学土木工程系的高材生，2003年毕业后，他就在一家国有企业上班，过着安安稳稳的生活。没想到，一则演艺选秀引起了韩栋朋友的关注，而后来的故事跟大部分演员入行的经历一样，朋友没被看中，他反而被尤小刚带到北京发展。由于没有表演经历，他为了充实自己，又去北艺进修，学习形体、表情管理；后老老实实在圈内打了4年的“酱油”，直到《封神榜》里的杨戬才让他小受关注。这版二郎神，应该是除焦恩俊外颜值最高的吧。二、张鲁一（北大艺术学文学硕士）去年热播的《大秦赋》，让张鲁一背上了“最老嬴政”的title，以这样一张脸演13岁的嬴政，不知道该说是古人长得老，还是导演心太大。所幸他的口碑一直不错，再加上之前的《红色》滤镜，大家对他也较为宽容，评论多为：“演得很好，下次别演了”，张鲁一长了一幅老式知识分子的模样，说话温温柔柔，演秦王确实缺了几分霸气，他还是更适合年代剧。而在戏外，他也保持着老干部作风，不营业、不媚粉，走个红毯都要棉袄加身，保暖为上。别看他演技不错，实际上人家学的是导演（中戏），且在他高考前，想考的是中国政法大学，奈何数学成绩差了几分。毕业后，同学都去拍戏谋生活，张鲁一则拍了几部电视剧后，攒够经费又去攻读了北大艺术学，他的导师正是丁宁教授，论文题目为《戏剧派演中肢体语言的导演创作》，“翟博士”被扒一段时间，他的论文也被扒过，不过完全没有问题。三、赵欣培（中科院硕博连读）提起赵欣培，恐怕没有几人听过，但一说到红孩儿，想必大家的DNA都动了。1984年，才7岁的赵欣培被《西游记》剧组的场务看到(ps，他之前拍了一部《茁壮成长》），圆脸圆眼的他，萌态十足，非常招人喜欢。导演杨洁立马拍板：“就让他来演红孩儿”，可是赵欣培一看到红肚兜戏服，觉得难为情，不想演了，后来剧组人员边哄，他边演。小家伙对演戏没什么兴趣，即便86版《西游记》大火特火，但他仍没有继续拍戏，反而迷上了计算机。1995年，赵欣培参加了高考，一举考入北大计算机系，这还不够，毕业那年，他直接被保送到中国科学院软件研究所，开始了长达5年的硕博连读生活。网友调侃：不愧是牛魔王的儿子，果然牛啊。四、苏有朋（全省第五、考入台大）苏有朋选择报考台大机械系，主要因为媒体压力太大，彼时他以小虎队的成员身份出道，人气高、许多人关注。本来就是学霸的他，被媒体潜意识认定：“肯定顾不得学业，成绩直线下滑”，而自尊心强的苏有朋决定在高三那一年，告知媒体闭关一年，不再参加娱乐活动。只是，在高考现场，媒体还是追着苏有朋采访，看他这态度，心理素质还是比较不错的。最终结果出来后，他成功证明了自己，总成绩全省第五，共487分，兑换成150分制，应为730分，这绝对是实打实的学霸了。即便苏有朋在大三时选择退学，但他之后的人生轨迹处处表现出学霸的痕迹，比如：几百度近视硬演出深情款款的模样、又或是演而优则导，两部电影《左耳》、《嫌疑人X的献身》口碑、票房都算亮眼。五、喻恩泰（博士毕业）王刚说：“喻恩泰是上下够得着的演员”，上能演满腹经纶的能臣，下能演不计形象的底层角色。可惜这么多年来，他好像始终不太红，除成名作《武林外传》之外，喻恩泰十几年来只拍了十几部戏，《大秦帝国之纵横》后的6年间基本上没露面，最近的《清平乐》、《完美伴侣》也仅为配角。那他其他时间去干嘛了呢？答案就是：去读书了，喻恩泰本科不是表演系、研究生也不是，一为电视编辑、一为主持人专业，去牛津大学深造读的又是“莎士比亚戏剧”，后来他回国又花了几年时间读了中戏、上戏的博士，专业改为导演系。可以说，喻恩泰的大部分时间都在学习，以致于很多人以为他退圈了。六、张新成（五院第一）老演员里有学霸，新人演员也不乏，因为《你好旧时光》走红的张新成就是代表。他生于湖北，自小就被“鸡娃”，学习了吉他、舞蹈、钢琴等艺术门类，母亲为了让他获得更好的教育，中学时期就把张新成送到了北京。家境富有、学习成绩优秀，又多才多艺，他属实是别人家的孩子了。青春电影里，男主角很轻易到考上名牌大学，看似不切实际，而对张新成来说，这好像就是他的写照：高考前他玩了半年，结果文化课560，至于艺术考试，五院第一名（包括中戏、南艺、上戏、军艺、北电）。除了学习成绩好外，张新成入行以来，颇有规划，挑选的剧本口碑都很好，如《大宋少年志》、《以家人之名》。而且，一般的新人演员还在当打工仔，而他已经发展为出品人了，两部戏《光芒》、《以家人之名》都大卖。七、张凌赫（南师毕业）张凌赫属于纯新人了，出道才2年多，97年生人的他也才25岁，签约的公司乃众星时代，同门师姐有李一桐、赵露思。他现在影视资源很不错，《吉星高照》刚杀青，下一部自制剧《虎鹤妖师传》，瞧他这长相，也能明白他为什么被力捧，五官周正、亦古亦今，这一款内娱极缺。在他播出的第一部古装戏《我的少女大人》里，张凌赫的扮相高帅，要是演技再好点，那就离小红不远了。不过，人家不是表演专业出身的，张凌赫毕业于南师（211），是名理科生，高考数学182（江苏这科目满分200），也是妥妥的学霸了。这样的帅哥内娱还真不少，比如下面这位中传的王安宇。八、王安宇（中传，高考614）网友评价王安宇“体育生的长相，学霸的脑子”，确实他看起来像是特长生，实际上他的文化课成绩很好。他和张新成一样，家境优渥，自小学习了多种才艺，就读的中学也是浙江省重点高中——余姚中学，这所学校每年的升学率保持在91%以上。所以，王安宇才轻松地说出：“在我们高中，考这样的分数很正常”。九、蒋龙（北电保研）蒋龙，因《一年一度喜剧大赛》红起来的表演科班生，在节目上，他秀舞技、学京剧，能力出众，演技在线。最终，他成功拿下总冠军，基本上无悬念；但是，有学霸title的蒋龙，实际上不自信，因为上了北电有容貌焦虑，“我这样的，恐怕只能演配角”。but，容貌不够实力来凑，他在学校期间一直是最优秀的专业生，直接保研成功。这么来看，娱乐圈缺学霸吗？根本不缺好吗！事实上，除去这9位男演员外，女演员里的学霸更多，像舒畅在外拍戏一年还考上了北外、穆婷婷就读于重庆八中研究生学历、莫小棋澳洲双学位硕士、陈都灵南航毕业、李雪琴北大新闻传播学……可见，哪行哪业都卷，学历不是最重要的，但一定是最基本的。
杨震（59一124），字伯起，东汉弘农华阴人。他出身名门，八世祖杨喜，在汉高祖时因诛杀项羽有功，被封为"赤泉侯".高祖杨敞，汉昭帝时为垂相，因功被封安平侯。父亲杨宝，因刻苦攻读欧阳生所传授讲解的《今文尚书》，而成为当时名儒。衰、平二帝时，杨宝隐居民间，以教书为生。居摄二年（公元7），杨宝与龚胜、龚舍、蒋翊一起被朝廷征召，他因不愿出仕做官，便逃避隐匿、不知去向。东汉光武帝刘秀很敬重杨宝才华、学识、品德和气节，建武中特派官家车辆征召他人朝做官，他因年老有病，未能成行，而老死家中。 人物事迹杨震从少年起就特别聪明好学。当时，今文经学居官学正统地位，非常盛行。他为了通晓今文经学的深刻含义，就拜桓郁为师，深钻细研《欧阳尚书》。桓郁是当朝九卿之一的太常，主管宗庙礼仪和选试博士，曾为汉章帝和汉和帝讲授儒经，是当时既显赫又有很高学术威望的经学大师。在桓郁的教授下，他通晓经传，博览群书，对各种学问无不深钻细研。杨震对教育事业特别热心，从20岁以后，对于地方州郡长官征召他出仕做官的召请任命置之不理，一心一意自费设塾授徒，开始了他长达三十年的教育生涯。他当时家住华山脚下的牛心峪口，就利用其父授徒的学馆收徒传业。他坚持有教无类，不分贫富，因此，四方求学者络绎不绝，学生多达2000余人。由于他教学有方，名气很大，学生很多，因此，学馆如市，书声朗朗，规模很大。当时牛心峪槐树很多，故当时人称亡牛心峪为"杨震槐市".他教书育人以清白正直为要，其严谨的治学精神和高尚的师德情操被人们誉为"槐市遗风".继牛心峪学馆讲学之后，杨震还在华阴双泉学馆、客居于湖（今河南灵宝市豫灵镇董社源）讲学将近十多年，弟子多达1000多人，加上牛心峪学馆的学生已超过了3000人，完全可以同孔子有三千弟子相媲美。所以，当时人们就称杨震为"关西孔子杨伯起（后人亦称其为'关西夫子'）。"杨震教授的学生，英贤甚多，不少成为国家的栋梁之材，如虞放、陈翼就出气自杨震门下，虞放在汉桓帝时，官至司空（掌管国家工程建设的官员）。杨震为官处事杨震在家乡办学30多年，为社会培养了一大批人才。因此，名声很大，远近钦慕，连当时职掌统兵征战大权的军事首领大将军邓鹭都深知和十分敬重杨震的学识、贤名和品行，亲自派人征召杨展到自己幕府出仕任职。这时，杨震年已五旬，只好停止了他心爱的教育事业，到邓府上任。到大将军邓鹭幕府不久，杨震又被推举为"茂才"（即"秀才，'）出任了地方，官，担任过襄城（今河北省襄城县）令；汉安帝永初四年（公元110）升为督察州郡政务的官员——荆州刺史；永初六年（公元112年），升迁为负责一郡政务的官员东莱（今山东省掖县）太守。汉安帝元初元年（公元114），调任为涿郡（今河北省涿县）太守。元初四年（公元117），杨震进入朝廷任职，担任了九卿之一的太仆，负责舆马及牧畜之事。同年十二月调为九卿之一的太常，掌管朝廷礼、乐、郊庙社视之事。汉安帝永宁元年（公元120），升为司徒，为"三公"之一，主管教化。汉安帝延光二年（公元123），升为太尉，掌管朝廷军事大权，任此职至延光三年兰月。杨震从应征人邓鹭幕府起，到被罢免太尉止，出仕二十多年。这二十年间，杨震能格尽职守，秉公办事，勤政廉洁，为国为民，成了千秋万代学习的楷模。杨震为官清廉，不谋私利。他始终以"清白吏"为座右铭，严格要求自己，"不受私谒"，这在古代不但是十分可贵的品德，就是在现代也是人们十分欢迎和敬仰的品质。杨震在由荆州刺史调任东莱太守赴任途中，路经昌邑（今山东巨野县东南）时，昌邑县令王密，是他在任荆州刺史时举"茂才"提拔起来的官员，听说杨震途经本地，为了报答杨震的恩情，特备白银十斤，于白天谒见后，又乘更深夜静无人之机，将白银送给杨震。杨震不但不接受，还批评说："我和你是故交，关系比较密切，我很了解你的为人，而你却不了解我的为人，这是为什么呢？"王密说："现在深夜无人知道。"杨震说" "天知、地知、我知、你知怎能说无人知道呢！"受到谴责后，王密十分惭愧，只好作罢。杨震"暮夜却金"的事，古今中外，影响很大，后人因此称杨震为"四知先生".杨震为官，从不谋取私利。在任涿郡（今河北省涿县）太守期间，从不吃请受贿，也不因私事求人、请人、托人，请客送礼。他的子孙们与平民百姓一样，蔬食步行，生活十分简朴。亲朋好友劝他为子孙后代置办些产业，杨震坚决不肯，他说："让后世人都称他们为'清白吏'子孙，这样的遗产，难道不丰厚吗！"杨震为官唯才是举，选贤任能。汉安帝元初四年（公元117），杨震被调人朝廷担任太仆之职，后来升调为太常。杨震在任太常之前，博士选举大多名不副实。杨震任太常后，唯才是举，他所选用的陈留、杨伦等，都是通晓经书、学识过人的今名士，能将所从事的本门学业弘扬光大，儒生们对此称赞不已。延光二年，杨震代替刘恺为太尉，汉安帝的舅父、官居大鸿胪（九卿之一，分管礼仪）的耿宝向杨震推荐中常侍（传达皇帝诏令和掌管文书的官员）李闰的哥哥，想让其人朝做官，杨震坚决予以拒绝。于是耿宝就亲自到杨震住处拜访，并威胁说："李常侍是皇上所重用的人，想让你征召他的哥哥人朝做官，我耿宝仅仅只是给你传达一下皇上的意思而已。"杨震义正词严地说："如果朝廷想让"三公"之府征召谁，就应该由尚书那里把皇帝的敕书送来，怎么能让你来传达皇上的意思呢？"耿宝无言以对，愤恨而去。皇后的哥哥官居执金吾（督巡三辅治安）的阎显也利用职权向杨震推荐自己的亲友人朝做官，杨震同样予以拒绝。而掌管工程建设的司空刘授听到这个消息后，当即征召此二人人朝做官，并且在很短时间内予以提升。两相对比，可见杨震为官是何等的光明磊落，无私无畏。但杨震因此召致阎显怨恨。杨震为官疾恶如仇，敢于直谏。永宁元年，他代替刘恺任司徒职务，第二年，邓太后逝世后，朝廷中皇帝身边的内宠开始横行。汉安帝的乳母王圣，因从小保养安帝辛勤周到有功，深受安帝信任尊重。王圣便仗此地位骄横放纵，连她的女儿伯荣也经常出人禁宫，传通贿赂。于是，杨震就给安帝上书说："臣听说，自古以来施政，主要是选用德才兼备的贤能人士治理国家，管理主要是惩治去除违法乱纪行为，所以唐尧虞舜时代，贤能有德的人，都在朝中为官，而恶人则被流放监禁，天下百姓都心悦诚服，国家一派兴旺发达的气象。当今之世，古人推崇的忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺等九种道德，未能发扬光大，而按幸小人却充斥朝廷内外。阿母王圣，出身卑微，因遭千载难逢的机会，得以奉养圣上。虽然有推燥居湿抚养陛下的辛勤劳苦，但陛下对她前后所封赏的财富荣耀，已远远超过了她的功劳。然而她贪得无厌的心理无法得到满足，经常交际朝臣，接受贿赂、请托，扰乱夭下，使朝廷清正的名声受到损毁，如同日月蒙上灰尘一样。《尚书》曾告诫说：母鸡啼鸣是不祥之兆；《诗经》也讽谕奸诈多谋的女子参政是丧国的根源。过去郑庄公屈从母亲意愿，任由弟弟叔段骄横不法，结果，叔段准备谋反，郑庄公不得不用暴力手段将其弟诛杀。《春秋》对此事持贬抑态度，认为郑庄公'不教而诛'，是不道德的。自古以来，奸诈的女子和小人都是很难相处的，亲近她们，她们就会嬉闹放纵；疏远她们，她们又会心怀怨恨。《易经》上说：'无所遂其心愿，只能在家中操持家务'，说的就是奸诈的妇人不能千予政事。因此，应当迅速送阿母出宫，让她居住在外面，同时还要阻断她女儿同宫内的往来，这样就能使恩情和德行都继续保持下来，对陛下和阿母都是好事。请陛下舍弃有碍大局的儿女私情，割除有害国家的仁爱优柔之心，把精力集中在日理万机的朝政上，谨慎使用封赏拜爵的权力，减少下面的贡奉，减少百姓的赋役征发，使天下德能兼备的'鹤鸣之士'都群集在陛下周围，为朝廷出力；让正在朝廷做官的士大夫莫因朝政不清而懊悔出仕；对诸侯国不要横征暴敛，使他们心存不满；让百姓安居乐业而不抱怨朝廷。要循着先朝英明皇帝的治国法则而行，与英明伟大的哲王比德，这岂不是很美好的事吗！"书上安帝后，安帝不仅不采纳杨震的忠谏，还把奏章拿出来给乳母王圣等看，一方面加深了这些人对杨震的憎恨，另一方面，这些人认为有皇帝的庇护，其行为更加骄横放纵。乳母王圣的女儿伯荣，得意忘形，与已故的朝阳侯刘护的远房堂兄刘瑰勾搭成奸，刘瑰为趋炎附势，遂姿伯荣为妻。安帝因此而让刘瑰承袭了刘护的爵位，官至侍中之职。对此，杨震坚决反对，再次向安帝上书说："臣听说过去高祖皇帝执政时曾与群臣相约，不是有功之臣不得封侯拜爵。在爵位的继承上，自古以来都是父死子继，兄亡弟及，以防别人篡夺爵位。臣见诏书踢刘护的远房堂兄刘瑰承袭了刘护爵位为侯，而刘护的同胞弟弟刘威如今还健在，为什么不让刘威袭其胞兄刘护的爵位而让刘瑰承袭呢？臣听说，天子只封有功之臣，诸侯靠德行获得爵位。现在刘瑰没有任何功劳和德行，仅仅以匹配阿母之女的缘故，一时间就位至侍中，又得以封侯，这既不符合高祖定下的老制度，又不合乎道义，以致满朝文武议论纷纷，百姓迷惑不解。请陛下以历史为镜鉴，按照帝王应该遵循的规则办事，很人心，安天下。"对于杨震的再次忠谏，昏庸的安帝仍然我行我素，不予理采。延光年间杨震任太尉时，安帝下语派人为阿母王圣修建府第，中常侍樊丰及侍中周广、谢挥等人，便从一旁推波助澜，弄得朝廷倾摇，不得安宁。为此，杨震又向安帝上书说："臣听说耕种九年必有三年的储备积蓄，所以尧帝遇到洪水灾害时，人民照样有饭吃，有衣穿，不受饥俄折磨。臣思虑，如今灾害发生，且日见扩大，百姓储备空虚，不能自足，再加上蝗虫成灾，羌虏侵掠，边关震扰，战事连年不息，兵马粮草难以供应，大司农主管的国库资财匮乏，恐怕国家到了难以安定的时候了。臣适才看到皇上下诏为阿母在津城门内大建府第，合两坊为一坊，将街道都占完了，雕刻装饰极其精致。如今盛夏，正是草木旺长农业生产大忙的时候，在自然灾害严重、国库空虚、农业大忙的情况下，动用大量人力、财力、物力，开山取石，修建府第，不是很不合时宜吗？特别是动用大匠、左校以及其它官员，建造衙门官署几十处，相互攀比，费用过亿，耗资特别巨大。周广、谢恽兄弟，既不是皇上重要亲戚，又不是皇室枝叶贵属，仅仅依附皇上周围亲幸的奸债小人，与樊丰、王永等人共分权力，嘱托遍布州郡，威势动摇大臣，宰相衙府想征召人材，大多都要看他们的眼色行事，被招来的人差不多都是通过行贿买官的无能之辈，甚至一些过去因贪污纳贿被禁锢不许做官的人，一些放浪形骸、胡作非为的人，也都通过行贿重新得到了高官显位，以致黑白混淆，清浊不分，天下舆论哗然，都说上流地位是用金钱买来的，使朝廷招来无数讽刺漫骂。臣曾听老师说过：国家向人民征用赋役太多的话，百姓财尽就会埋怨，力尽就会叛乱。百姓同朝廷离心离德了，朝廷怎么去依靠百姓？所以，孔夫子说：'百姓不富足，君王又怎能富足呢？'请陛下斟酌考虑。"樊丰、谢挥等人见安帝不听杨震接二连三的苦谏，便更加肆无忌惮，进而假造诏书，调拨司农所管国库钱粮、大匠所管众多现成材木，各自大起家舍、园地、庐观，花费人力、财力不计其数。为了规劝皇帝亲贤臣、远小人，杨震因京城地震一事又上书宣帝说："臣幸蒙皇上恩宠，得以位列三公之位，却不能弘扬正气，调和阴阳。去年十二月四日，京城发生地震，臣曾听老师说过：'地是阴气之精，应当安安静静地承受阳气。'而现在发生地震，其原因就是阴气太盛所致。地震的那天是戊辰日全天干中的戊和地支中的辰都位列第五属土性，加上地震，三方面都是土，其征兆应该指的是中宫，是皇上周围的宦官过分擅权干予政事的征象。臣想陛下常常为边境战事未完需要大量钱物而忧心忡忡，因而自己生活异常俭朴，宫殿墙倾屋斜，仅用柱子来撑，并不进行修建，这样做是想让远近百姓都知道国家财政困难，皇帝带头实施政化清流，使老百姓学习效法皇帝的做法，节俭办事。而陛下身边那些亲幸小人，不与皇上同心同德，骄奢淫逸，超越礼法规则行事，广招工匠，盛修宅第，卖弄权势，作威作福，致使天下百姓人人怨恨。现在，地震就发生在京城，恐怕是上天发怒而惩罚的吧。再说，去年一冬无雪，今春又没有下雨，百官为此十分焦虑，而陛下身旁那些势利小人，仍旧修缮不停，这才是真正导致上天久早不雨的原因呢。《尚书》中说：'只有君主可以作威作福，锦衣玉食，做臣子的是不能仿效的。'请陛下刚健中正，逐弃那些骄奢不法的近幸小人，让那些蛊惑人心的传言停止传播，诚心诚意地接受皇天上帝的警示告诫，不要再让那些作威作福的幸臣小人再继续掌握实权，横行霸道，则天下幸甚，国家幸甚。" 杨震前后所上奏章婉转诚恳，切中时弊，安帝对此一点也听不进去，而且产生了厌烦不满情绪，樊丰等人更是侧目而视，恨之人骨。但都因杨震是当时名儒，名声很大而不敢加害于他。不久河间（今河北雄县一带）有一名叫赵腾的男子到宫门上书，批评朝政。安帝阅后非常生气，下诏将赵腾收捕人狱，严刑拷问，最后以诬惘皇上的罪名结案。杨震知道后，立即上书营救赵腾。他说："臣听说尧舜时代，在朝廷置放敢于直谏的鼓，标立敢于诽谛的木，用以鼓励官吏和百姓给皇帝提批评意见；殷周时代的英明君主，特别注意倾听百姓的怨愤谩骂和不满，用以修正自己治国中的缺点和错误，用德行去教育感化人民。之所以这样做，就是为了让下情尽数上达，使人民无所忌讳地杨所欲言，让最下层人都能把意见讲出来，以便广泛采纳众议扩集思广益。现在赵腾虽因言语激烈攻击朝政而获罪，但这与那些杀人放火的犯罪分子是有明显差别的，臣请陛下减免已经定下的罪名，保全赵腾的性命，并以此鼓励最下层的广大人民坦率直言，以求广开言路，获取教益。"安帝看了杨展奏章，仍不醒悟，将赵腾押赴都市斩首。适逢延光三年（公元124）春天，安帝东行巡游泰山，樊丰等人乘皇帝在外巡游之机，竟相修建宅第。杨震属下椽吏高舒召来大匠官署的令史查问，得到樊丰等人伪造假诏书等罪行证据，于是杨震便准备好奏章，等安帝巡游回京后上奏此事。樊丰等人获悉这个消息后非常害怕，当时恰好发生太白犯昴的自然星象变化，太史官奏说此星变逆行，昭示人臣有悖逆犯上行为。樊丰等人乘机将此星象变化归罪到杨震身上，并在安帝前造谣诬陷杨震说："自从赵腾死后，杨震对朝廷深怀怨恨，杨震本是邓氏家族的门生故吏，对当今朝廷一直存有怨恨之心。"等到安帝车驾东行归来，准备选择吉日人宫时，就连夜派使者收缴了杨震的太尉印缓，于是杨震就紧闭大门，谢绝一切宾客来访。樊丰等人对此还觉得不够解恨，就请大将军耿宝再上奏章，诬陷杨震对朝廷收缴他的印缓心怀怨气，有不服处置之罪。安帝于是下诏遣送杨震回归故里。杨震接诏后，立即动身返乡，在返乡途经洛阳城西几阳亭时，慷慨悲愤的对他的儿子和门人说："死，本是士大夫的寻常本分之事，我蒙圣上之恩官居上司，痛恨奸臣狡猾而不能诛杀，厌恶奸邪的女人倾乱朝廷而不能禁止，我还有什么面目活于人世。我死之后，以杂木做棺板，以粗布作寿衣，既不要送我回归祖茔，也不要设祠祭祀".说完就饮毒酒而死了，当时年已七十多岁。弘农太守移良，秉承樊丰等人的意旨，派人在陕县截住了杨震的灵车，不准运回本籍，并将灵枢露停道旁，一任日晒雨淋。杨震的几个儿子则被罚做苦役，代替邮差往来送信，广大百姓无不为之垂泪。一年以后，汉顺帝即位，樊丰、周广等人都被处死，杨震的门生虞放、陈翼等人上书顺帝要求重新调查处理杨震冤案。当时朝廷上下都交口称赞杨震的正直忠烈，于是，顺帝就下诏给杨震平反，除拜杨震的两个儿子为郎官赠钱百万外，还下诏以很高的礼仪改葬杨震于华阴潼亭。改葬这天，远近百姓络绎不绝都来参加葬礼，以纪念这位清正廉洁、正直无私、疾恶如仇、敢于直谏的好太尉。
杨震是个品德高尚，学习十分刻苦的人
杨震(?一公元124年)，字伯起，东汉弘农华阴(今属陕西)人，家道衰微，寓居今河南省灵宝市境内。他勤奋好学，“明经博览，无不穷究”，是当时的大儒学家。他长期客居河南湖城县，任教二十多年，人们都尊称他为“关西夫子杨伯起”。州郡里多次请他去做官，他都拒绝了，只在家里教书。有一天，有只冠雀(鹳雀)含了三条鱼，飞到他的讲坛上。他的学生把鱼拿起来说：“老师，这是蛇一样的鱼，听说它的颜色是象征官服颜色的，三条的数目，是表示三公的职位，老师以后一定会高升发达!”杨震听了，更加发奋用功。五十岁才接受大将军邓驾的推荐进入官场，历任荆州刺史，东莱(今山东掖县境)太守，后又任涿郡(今河北涿郡县境)太守。元初四年(公元110年)到朝中任太仆、太常。永宁元年(公元120年)做司徒。 杨震公正廉洁，不谋私利。他任荆州刺史时发现王密才华出众，便向朝廷举荐王密为昌邑县令。后来他调任东莱大守，途经王密任县令的昌邑(今山东金乡县境)时，王密亲赴郊外迎接恩师。晚上，王密前去拜会杨震，俩人聊得非常高兴，不知不觉已是深夜。王密准备起身告辞，突然他从怀中捧出黄金，放在桌上，说道：“恩师难得光临，我准备了一点小礼，以报栽培之恩。”杨震说：“以前正因为我了解你的真才实学，所以才举你为孝廉，希望你做一个廉洁奉公的好官。可你这样做，岂不是违背我的初衷和对你的厚望。你对我最好的回报是为国效力，而不是送给我个人什么东西。”可是王密还坚持说：“三更半夜，不会有人知道的，请收下吧!”杨震立刻变得非常严肃，声色俱厉地说：“你这是什么话，天知，地知，我知，你知！你怎么可以说，没有人知道呢?没有别人在，难道你我的良心就不在了吗？”王密顿时满脸通红，赶紧像贼一样溜走了，消失在沉沉的夜幕中。杨震的子孙为缅怀其清正德操，取堂名为“四知堂”。 杨震做官清正廉明，从来不肯私下接见任何人，就是家里的人，也不准他们过问他的公事。他除了应得的薪饷之外，一丝一毫都归入公家。他常常教育家人要节省家用，出门的时候，也叫他们步行，不准乘坐公家给他准备的车子。有人见他这样清廉，做了大官，家里还是那样的清苦，就劝他添置产业。他却说：“让后世的人称我的子孙为‘清白官吏的子孙’，拿这个当作遗产，不是很丰厚吗?”由此，“清白传家”的美誉传诵至今。 汉安帝元初四年丁巳(117年)，杨震被征入为太仆，迁太常。当时博士选举风气不正，所选博士名不符实。杨震极力煞住这股歪风，他荐举的明经名士陈留、杨伦等，都是才能和品格都过得硬的人。安帝延光二年癸亥(123年)，杨震升为太尉。安帝的舅父耿宝向杨震推荐中常侍李闰的哥哥，希望得到提拔。杨震不同意，耿宝又亲自找到杨震说“国家很倚重李常侍的才能，准备让您提拔他的哥哥，我只是向您传达皇上的意思罢了!”杨震说：“假如朝廷想要我们太尉三府征召人才，就一定会有皇上批示的尚书命令。我是为国家挑选人才，看重的是才德，而不是情面。”他坚决不同意，耿宝只好失望而归。皇后的哥哥推荐亲信给杨震，杨震也不接受。 然而，像这样正直清廉、不徇私情的官吏，在朝廷内外不仅是吃不开的，而且必然遭谗受谤，不获善终。杨震更是如此。临死前，他说：“死是不可免的。我蒙受皇恩身居高位，痛恨奸臣狡猾而不能诛灭，还有什么面目见天下呢?我死了以后，只要用杂木作棺材，用布单盖住身体就可以了，不要搭设灵堂，更不要建造祭祠。” 杨震死后一年多，汉顺帝即位(126年)，奸臣樊丰、周广等被杀，杨震门生虞放、陈翼往京城为杨震翻案。朝廷都称颂杨震是忠臣。顺帝才下诏封杨震的两个儿子为郎，赠钱百万，用很高的礼节将杨震改葬于华阴潼亭。下葬的时候，一群大鸟集结在他的墓前，俯仰悲鸣，泪下沾地。葬礼完毕才飞去。郡守将这种神奇景象汇报给顺帝，加上当时连续发生灾异。顺帝觉得这一定是上天显灵，告诉大家杨震是被诬陷而死的。于是下诏说：“已故太尉杨震，正直为怀，辅佐时政，而小人颠倒黑白，陷害忠良，上天发威，屡降灾害，求神问卜，都说是杨震枉死的缘故。”于是派人在杨震的墓前立了一尊高高的石鸟像，彻底为杨震平反昭雪。 杨震暮夜却金的感想： 惟有诚信才能立足于社会 惟有诚信之人才能常保安宁 杨震(?一124)，字伯起，东汉弘农华阴(今属陕西)人。少好学，知识广博，当时被称为“关西孔子”。历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职。 杨震在家乡教了二十多年书，州郡的长官聘请他去做官，他都没有答应。后来，人们说他年纪大了，再想出来做官也迟了，杨震也就更安心他的教书生活了。 邓太后的哥哥大将军邓骘听说这事后，也召请他去做官，那时，杨震已经五十多岁了。杨震做了官后，屡屡升迁，升到了荆州刺史、东莱太守。 杨震在做荆州刺史时，发现当地有一个叫王密的读书人，学问渊博，才华出众，觉得他堪为大用。经杨震向朝廷举荐，王密做了昌邑县(今山东金乡县)的县令。 杨震在荆州刺史任上数年，忠于职守，清正廉洁，把辖境治理得井井有条，深得当地百姓的好评和朝廷的赞赏。信用中国我们共同打造于是皇帝决定提升杨震为东莱(治所在今山东龙口市东南)太守。 杨震升官，举家由荆州迁往东莱。动身之前，很多官员都来巴结，送礼的人络绎不绝，杨震一概谢绝，任何礼物都没有收。 他对那些前去送礼的官员们说：“大家与我共事多年，我的禀性诸位应该知道，这些礼物还是请大家带回去，只要大家多为国家出力、多为百姓造福，就是给我的最好礼物!” 杨震在离开荆州赶赴新的任所时，一路上轻车简从，途经许多州县都是住在路边的小店里。不认识的，人谁也不会想到这个普普通通的老大爷竟然会是朝廷重臣。 这一天，杨震一行路过昌邑，傍晚就找了个小店住了下来。过了一会儿，忽听店里人声嘈杂。店主慌忙来报：“县太爷要接您到县衙去住，您赶快收拾一下吧!” 店主的话还没有说完，只见一个身穿官服的人走了进来，倒地就拜。口中说道：“学生王密，不知恩师驾到，有失远迎。刚才有个荆州老乡告诉我您已住进小店，我才赶忙来接。您就搬过去住吧!” 杨震推辞不过，只得坐上王密带来的官轿，被抬到了县衙。在县衙里，王密亲自端茶端饭，对杨震照顾得细心周到、无微不至。 夜已经深了，王密还在诉说着别后离情。他说：“当年如果不是恩师举荐，我王密至今还是个白丁布衣，哪里会有今天呢?为这，我会感激您一辈子。” 杨震听了，很平淡地说：“你不要感激我。为朝廷举荐贤才，是我的本分职责。只要你能忠于职守，为国效力，为官一任，造福一方，我就心满意足了。” 王密说：“一定，一定!”说着，他走出门外四处看了看，返回后将房门关上，从怀中掏出一个口袋，低声说：“为了感谢恩师的知遇之恩，学生本当送上重礼。但仓促之间来不及准备，只备下这些碎金，不成敬意，请您收下，在路上使用吧!” 杨震见状，忙说：“不可，不可!作为老朋友，我了解你，可你为什么就不了解我呢?再者说，朝廷已经三令五申，不准大臣外出收礼。难道你不知道这个规定吗?” 王密还是不肯作罢，又说：“这个规定我是知道的，可礼有不同。我送礼给您，并非贿赂您，而是为了感谢您的知遇之恩，这又有什么不可的呢?再者说，现在是黑夜，外面又没有一个人，谁也不知道。所以还请您一定收下!” 杨震见王密如此说，真的有些生气了。他很严肃地说：“要想人不知，除非己莫为。你送金子给我，天知，地知，你知，我知。信用中国我们共同打造明明有这‘四知’，怎么能说谁也不知道呢?!再者说，以为别人不知道就宽容自己，这可是很要不得的。你怎么能这样做呢?” 王密见恩师动了气，只得连连认错，赶忙收起了金子，惭愧地出门走了。 杨震为官清正廉洁，从不接受别人的私自请托。子孙们常常吃素食，出门也是步行。有些亲朋故友劝他为子孙置办一些产业，杨震不肯。他说：“让后代人说他们是清官的子孙，把这个留给他们，不也是很丰厚的吗?” 杨震一直升至太尉，他的清廉自律确实给后代树立了榜样，其儿子、孙子、曾孙子都做过太尉，被世人称为“一门四太尉”。 诚信是一个人生命中的重要组成部分，惟有诚信才能立足于社会，惟有诚信之人才能常保安宁。无论是为官还是做人，以诚对己，以诚待人，慎微慎独，时刻记住“要想人不知，除非己莫为”的古训，时刻记住“天知，地知，你知，我知”的道理，决不可以因别人不知道就宽容和放纵自己。特别是为官者，更应该自省、自警、自戒。
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你曾经想过，一天当中有多少人对你微笑?假笑，苦笑，微笑，大笑...等。你分辨的出来吗?你关心过这个问题吗?
有许多人为了不让别人担心，就选择了应付的笑，其实这样会扼杀了那些关心你的人，最珍贵的笑就是发自内心的微笑，不仅自己会感到愉悦，连身旁的人都会感染到呢!
社会目前最需要微笑的是老人吧!他们走过好多时光，好多人离开他们，也有好多人选择遗弃他们，或许只要你给他们一丁点笑容，他们就会很心满意足了。
脑袋也是有心情的，假如希望的你的脑袋充满了阳光，就必须开开心心的过着每一天，当然，有时候也要有泪水灌溉，彩虹才会出现，就尽情的微笑吧!
在现代，手机已经成为每个人必不可少的通讯产品，小学生也不例外。那么，小学生到底能不能带手机去学校呢？我认为不可以。
首先：带手机去学校会影响我们的学习，分散我们的注意力，心思会惦记着手机。记得有一次，数学老师让我们带计算机去学校，吴宇杰带了一个手机当作计算机。上课时，他没有使用手机计算机，反而是在偷偷玩手机里的游戏。老师批评了他，没收了手机，浪费了大家五分钟的时间，扰乱了老师上课的节奏，严重影响了同学们的听课效率。其次，玩手机会伤害我们的眼睛和身体。现在到哪里，看到的都是“低头族”，在埋头玩手机。这样眼睛长时间近距离的看手机，会让我们的视力极速下降，导致近视。手机属于电子产品，对人体有很大的辐射，特别是对大脑，有严重受损，影响脑细胞。小学生的视力和大脑又属发育阶段，更不能受到大量辐射伤害。
再次，小学生带手机去学校，会让我们丧失沟通能力。平时中午休息的时候，大家都是在一起做游戏，聊聊天，沟通学习，海聊趣事。但如果带了手机去学校，同学们下课每人抱着自己的手机，都埋头玩游戏，教室将成了一个无声教室，每个同学都成了“哑巴”。原先的热闹校园从此变成了“安静荒岛”。这样的“学校”谁敢去？所以，我认为小学生上学不该带手机。同学们，你们怎么认为呢？
“助人为快乐之本”这句话，是青年守则的其中一条，这句话的意思是只要帮助别人，心中自己也会感受到快乐，所以多多帮助别人，心中会非常地愉快。
在这个社会上，有许多善心人士，到各地帮助有困难的居民，例如，嘉邑行善团造桥铺路，史怀哲救助非洲的灾民…等，这些善心人士到各地帮助他人。像他们这样的胸襟我们要多多学习。现在各地有许多人有困难，所以我们要尽力去帮助别人，我们大家要发挥大爱，让爱笼罩这个世界。
我们童子军也要推行“日行一善”，就算一点小帮忙，也算是善事一椿，所以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，只要尽全力都是大功德，每天做一件善事日积月累下来就等于帮助社会一般。
助人者，人恒助之;爱人者，人恒爱，所以帮助别人，是双向的交流，也可以增进社会和谐，促进世界大同。
冰雪覆盖的时候，我们需要火来取暖;暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……
四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和痛苦。寒天冷日，让我们用什么来取
留些真诚给自己取暖吧!
人类没有了真诚，生活便没有了分量。让我们在真诚中舒展温暖的畏惧，在真诚中我们领略世界的美丽。留下真诚，生命便有了前进的依托;留下真诚，你我便有了心灵的共鸣。
留些信用给自己取暖吧!
树不直，无以成栋梁。让我们在彼此的信任中开启合作的大门，让我们在彼此的信任中放飞心中的愉悦。留下信用，我们的眼睛便成了难忘的“监视仪”;留下信用，我们的耳朵便成了背约的“除尘器”。人间纷繁芜杂，留下信用给自己，我们才能———日不怕雨淋，夜不怕霜打。
留些诚信给自己取暖吧!
诚信是一面鲜艳的红旗，红旗，真情永驻。让我们在生命的海滩边，拾取诚信的五彩贝壳，让我们在你你的交流中，留些诚信做好友和基座。商海浮沉，留下诚信，回报你的将是一片光茫。
让我们在诚信里感受温暖。让我们在诚信中懂憬明天。
希望是什么?是一种潜藏在你心中的梦想。
好几例自杀例子因为生活困苦因此放弃生命，有一个人他想自杀，最后他要跳楼时他心中想起一个梦想，他想了佷久决定不跳楼了！他抱持着希望不放弃自己相信希望。有的人不抱持希望而结束生命，希望是人生中的一个选择，如果世界上自己没有希望，谁能给你希望呢？
有的人因为失业待在家中喝酒，他放弃了希望，有的人相信希望也相信自己，没有找到工作绝不放弃，没有目标的生活等于你没有希望，人需要希望你没有希望你就没有梦想了！有好几例自杀事件都带着孩子一同自杀，有的人被债务逼的受不了！但是有人不选择自杀走向“希望大道”，努力的活下去。
有的人不放弃希望认为他自己一定可以早到工作，他心中有一丝丝的希望。没有目标的生活那你的人生就没有意义了！就像没有罗盘的船一样没有目的地。有罗盘的船有一定的目的地人生也是一样的有一定的目的。
希望就在你心中，要相信自己每个人都有希望，不要放弃自己希望是你的选择，人生是很有意义的希望代表你的梦想。
失败和成功，这是一对反义词，但在我看来，它们一样的美。
在各种比赛中，总是有胜利者和失败者，不管在面试中、考试中、篮球比赛中……胜利者总是那么光鲜亮丽，可以得到各种荣誉和称赞;失败者却总是那么落魄，一副灰溜溜的样子。
胜利就是那样美好，失败就是那么难看呀?
但反过来一想，失败和成功，也是一样的美，一样的有用。
失败，虽不及胜利那么光鲜亮丽，却一直给我们敲警钟，让我们在骄傲、幸福中幡然然醒悟，不在胜利的荣耀中沉浸下去。
吴王夫差胜利的姿态固然美，但是越王勾践失败后的发奋也美。
再比如说曹操追吕布那个故事：曹操在十八诸侯对峙董卓大军时，大败吕布，吕布落荒而逃，却料定曹操必然来追。曹操得胜后，见吕布逃脱，心里不免骄傲了起来，率军乘胜追击，却不料进了吕布的圈套中。果然曹操中了吕布的埋伏，被打得溃不成军，最后还是在兄弟的帮助下逃脱。吕布在此中并没有因失败而弃甲而逃，反而冷静分析出曹操会骄傲轻敌。所以说，失败会把人们从胜利的喜悦中拉回现实，让我们认清现实，不会被现实逼至绝境，如果没有失败，我们会一直骄傲自满，直到我们被逼至失败。
失败和成功是一样美的，成功让我们自信，失败则像一个警钟，时刻提醒我们不要一直沉浸在荣耀中，要认清现实，奋发图强，一定有成功的胜利。
廉洁是什么？廉洁就是为人正直，光明磊落，不拿自己不应得的钱或物。
在中国的历史上，有许多清正廉洁的人。东汉时代的杨震，学问很好，皇帝派他去做官，有一天晚上，一个叫王密的人带了十斤黄金送给杨震，杨震拒绝了。明代的狄仁杰侠肝义胆，断案如神，即使自己有生命危险，也要用精密的推理还给别人一个公道！现代的周恩来虽贵为一国总理，生活却十分简朴，自己身患重疾，也不拿国家的一分钱治病，为人是何等的光明磊落！清正廉洁的人很多很多，说个几天几夜也说不完，讲个几天几夜也讲不尽。我们不仅要宣扬他们这些清正廉洁的事迹，更要把这种品质发扬下去，做一个清正廉洁的人。
那么，我们小学生应该怎样培养自己清正廉洁的品质呢？做到清正廉洁最重要的基础就是诚实守信，一个不诚实守信的人根本就谈不上为人正直，就不可能光明磊落地做人，也就不会是一个清正廉洁的人。要做好一件大事，必须从生活中点点滴滴的小事做起，培养清正廉洁的品质也不例外，我们要从生活中不拿别人的东西、关心他人、乐于助人、自立自信自强等等方面做起。任何事情要想做好，还必须要持之以恒，否则先前的努力就会付诸东流，所以，我们要把培养清正廉洁品质的行动坚持下去。
相信，持之以恒地坚持下去，清正廉洁的品质就会在我们的心中扎根，我们就会成为一个清正廉洁的人！
我们生活在广州这个美丽、和谐的城市里，每一个公民都应该做一个有道德的人，为20xx年举办的亚运会做出自己应有的贡献，为我们这个美丽、和谐的城市增加一份色彩。
做一个有道德的人，我们就要从身边的小事做起，从自己做起，从现在做起，严于律己，注意自己的一言一行，古话说：不积跬步，无以成千里；不积小流，无以成江海。这就告诉我们，要培养自己点点滴滴的生活习惯，把自己逐步塑造成一个有道德的人。待人接物要诚实守信，无论干什么，都要讲道理。首先要学会做人，先学会懂道理，再学会讲道理，无论在什么场合，都不能讲脏话，不乱涂乱画，不乱丢垃圾，不大声喧闹，自觉地做一个文明礼貌、有道德的人。
做一个有道德的人，我们从小就要注意环保，爱护自然资源，不浪费一度电、一滴水、一粒米、一张纸。在公园里的时候不随便踩踏草地，不随便采摘花草，不随地吐痰，不随地大小便。上公交汽车，要排队，给老、弱、病、残者让座。逛街的时候，不横穿马路，不跨越栏杆。在日常生活中，坚持做一个有道德的人。
只要人人都自觉地从点滴做起，做一个有道德的人，人间就会充满和谐、温馨与温暖！
生命，多么耀眼的一个词啊；多么神奇的一个现象啊。有了生命，才让我们看见那如此顽强的生命力。
这星期，我亲眼目睹了一棵并不起眼的小草的生命力竟如此之大：我家养了很多花，因为妈妈爱花。那天，我在帮妈妈给茉莉花浇水，偶然看见茉莉花枝下面，长着一株不起眼的杂草，而这株杂草，令我想起了前不久学的一篇课文《野草》。文中说，野草的生命力是顽强的，它的力是一种不可抗的力。于是，我想：那株草会不会也有这种力?想玩我便跑到楼下，捡了几块小石头，轻轻地压在了那株草的身上，草立刻就弯下了腰。我把茉莉花搬到有阳光的地方后，就没有再去管它，若无其事的干别的事了。过了一天，我写完作业后想起了这件事，急忙把花盆拿了过来，一看，和昨天没什么区别啊，看来这株草并没有那种力啊。我怀着失望的心情把花又放回了原位。一天，两天，三天，一连过了三天我都没管那株草，直到第四天，我去给花浇水，我吓着了：那株草，那株草，居然从石缝里长了出来，我揉揉眼睛，想看是否看错了，睁开后，那草真的长了出来，还把一小块石头掀翻了，天哪!天哪！！天哪！！！我不可思议的想着：他不需要任何肥料，就用那如此之大的生命力把自己的枝叶伸展出来，他的生命力竟如此之大。
人与人在相处时，时常会发生一点摩擦，然而产生摩擦的对象，往往都是与自己朝夕相处的好朋友。因此，如何解决争吵，就成了一大课题。
还记得在六年级毕业旅行时，由于吃晚饭的时候，一位与我十分要好的朋友，他把那时候所有不同种类的饮料都加在同一个杯子里，我感到十分恶心，所以便要他住手；可是他却我行我素，继续调制恶心的饮料。因此，我就气冲冲，跟他展开一场大战！因此，我们的友情就变得支离破碎，他不跟我说话，我也不跟他说话；他不跟我玩，我也不跟他玩；他不跟我聊天，我也不跟他聊天。
从此之后，我便少了一个最重要的知己，使我的生活感到一点空虚，使我的生命变得更寂寞，也使我的欢乐少了一份。于是我回到饭店，仔细回想：为什么我要骂他？为什么我要对他说得那么难听？心中突然浮现出了数万个为什么。也觉得当时不应该那么地生气，应该要心平气和地跟他说。因此，我便鼓起勇气去找他道歉，没想到他竟然连想都没想，就原谅了我！那一刻，我们恢复了以往的友谊，再度成为无话不谈的知己。
在争吵的那一刻，我们往往都是面自狰狞、火力全开、炮火猛攻，从来没想到可以冷静下来和对方谈和；好似在拳击场上一样，个个拳击手都加足马力，朝对方的弱点直击下去。然而在争吵之后，经过自我反省后，都会发现全都是自己的错，那么一开始就应该各退一步，避免争吵。
城市的资讯流动十分快速，一切奇闻轶事一手在握；城市的生活步调十分仓促，一切轻松悠闲皆要放下。矗立于街上的高耸大厦，不禁令人怀疑这到底是多少工人的血汗？一阶一阶是前人的努力，一层一层使我们能前瞻更远的未来。从上俯瞰，人们成可爱玲珑的小偶；房厝则是童年的回忆─积木。街上林立的市坊，让生活更方便；及时的讯息，提升人民的认知。如果能居住在这里不是很好吗？但我并不这么认为……。
走入了乡村的美好，徐徐吹来的微风，吐露着朴实的芳香。百花争妍，绿草相衬，甚至让我想偷偷撷取这片美丽。清新的芬多精悄悄窜入身体，犹如重生一般，心灵的浮躁、烦恼都抛至九霄云外。走进古早的柑仔店，就像坐上小叮当的时光机，时光倒退至那弥漫人情味的时代，即使我没经历过，这样的感觉却身历其境。老妇的热情问候，让我心中有股暖流通过。到了晚上更是让我惊叹，没有了光害、噪音。星星的数量数都数不清，却又触手可及，即便在这种环境下数星星，也没有人会嘲笑我的愚笨。因为大自然的美景就是会让人爱不释手！
犹记得，前几年前往基隆一个小渔村，我的刻板印象就是许多的港埠。直到我遇见了它─忘忧谷，才让我认识真正乡村美景！背山面海的忘忧谷，走在里面，可以看到山又可以看到海的双重享受，既特别又兴奋。海的壮丽威严使我震慑；山的安静神秘使我沉静；村民的热情朴实让我轻松。看着脚边小花，感觉自己巨大无比，望着波涛汹涌的海浪，却又感觉自己如此渺小，这种感觉或许旁人无法想象，但当下我觉得真是微妙！而我的心情也因此沉淀下来，“忘忧”一词实至名归。
或许乡村的生活品质不是顶好，但再多的富贵、钱财、方便都无法换取这一点点小幸福，像：如诗如画的美景、热情纯朴的乡民、轻松悠闲的生活……等。是多么令人渴望的！现在许多人都栖身于城市丛林，既繁忙又庸碌，何不在乡村中，寻求小小的幸福呢？
亲爱的朋友，当你在公园的绿草坪上兴高采烈地放风筝时，你有没有想过，这块地皮是谁出资绿化的？
当你在崭新的课桌上写字时，你有没有想过，课桌椅是谁出资购买的？当你看着火车从铁路上飞驰而过时，你有没有想过，这四通八达的铁路网是谁出资修建的？是国家，而国家哪儿来的这么多资金呢，这就靠税收了。你可能会问，税收是怎么一回事？于是，我便带着这个疑问采访了聊城国税局。首先，我们看了一部教育专题片——《税收》，我受益匪浅。
随着时代的日新月异，税收更与我的生活休戚与共，比如你想建一条铁路方便出行，仅靠一个人柔弱的双肩是远远不够的，得需要大家的努力，这就该从人们纳的'税中来出资修建了。有了税收，就好比一个人有了血脉，把身体更好地连贯在一起，它坚持的原则就是“取之于民，用之于民”，早在夏商时期就有税收这个制度了。
接着，我来到去国税局进行深入了解。我找到一个阿姨，开始了采访。“请问，税收是什么概念？”阿姨笑着说：“当一个人的月收入达到800时，就在其中取一部分上交国家，国家再用这笔钱做对人民有意义的事。”“税收对经济的作用是什么呢？”阿姨毫不犹豫的说：“经济决定税源，管理增加税。”多简练呀，我赶紧记了下来……一问一答中，我不仅明白了税收是什么，还知道了有哪些税种。
税收，又很容易被人忽视，但它很有价值，无税则不国！让我们一起在泱泱960万平方千米的沃土上绘制小康宏伟蓝图吧！噢，少年梦，税收情！
成功是来之不易的，只有付出了汗水、辛勤的劳动在家上写运气才有可能获得，因此只有意志坚定的人才能登上“顶峰”。
而当你面对成功时，又该怎么做呢？
有的人陶醉在成功中，因而不知前进、继续钻研。美国化学家戴维21岁时发现了氧化亚氮（笑气起麻醉作用），以后的几年内，戴维成功接连不断。在他23岁时，他被聘为皇家副教授，又被封为爵士、男爵。种种的头衔让这位科学家飘飘然了，他渐渐遗忘了科学家因有的谨慎轻率的宣布了错误的科研结果。因为戴维的飘飘然、忘记了作为一名科学家因有的谨慎，所以在代为30岁后在没有给人们带来惊奇的发现。
如果戴维不是陶醉在过去的成功、他将不会别局限，会有更高的成功！
有的人因谦虚谨慎连连告捷，这让的人有很多，大凡是那些众所周知的伟人，哪个不是如此？发现“镭”的居里夫人，以相对论著名的爱因斯坦等等。
因此，“谨慎”对于我们每一个人都具有何等重要的作用哪！他帮助我们避免成长中那些能够避免的错误发生，让我们少走弯路。能够更好的完成我们人生的旅途！
每次抬头望见空中飘扬的红旗，心中总是一番说不上的滋味，几年如一日，无论风霜雨雪，她总是默默的，坚毅地接受着一切，那是何等的沧桑又质朴啊，这是母亲的坚强和慈爱，中国人继承了她的钢铁般的意志和有血有肉的身躯，停立在她的肩臂上，俯视这片神州大地。
在洪荒时代，天地混沌之际，是她用身躯为中国的未来开辟了一片天地，她以肥沃的土壤和萌发的智慧来赠于自己的肉骨。望着她瘦弱的背影，微弱的喘息，仿佛连心都停止了跳动――这就是我们的母亲，我们伟大的母亲。
我好比凤阁阶前守夜的黄豹――母亲呀，我身份虽微，地位险要――1894年，那是一场血和小的洗礼。台湾，那亲爱的孩子沦为了殖民之地，您那种埋在人们心中的种子苏醒了，为鲜血浇灌，枝叶是刚强和坚定。是风云变色，雷电交加，您只能木然地跪坐在地上，嘶心力竭的呼唤，期望子女们的归来。那一刻，中华民族的心也碎裂了，但随之而来的，是那更猛烈的斗志。
30年过来了，那沉睡多年的雄师又再一次苏醒了过来，同往年那样勇猛健壮。它回踏的以前在苍茫大地上的足印，高昂着头，俯瞰地平线内外的一切。您又再一次焕发了当年的活力，以慈爱的目光注视着您好的子民。
改革开放三十年，昔日的东亚病夫已不复存在，伴随中国教育的发展，更有越来越多的中华儿女在世界精英人才中占据日益重要的地位。您那坚强的，五千年磨炼的意志力，映照在中华儿女的身上，他们手挽手，肩并肩，众志成城，将一个个难以克服的磨难踩在了历史的脚下。
母亲，在中华民族的伟大崛起的征程上，心室让世界为我们自豪！是啊，这是我们心中坚信着的将至的未来。
青春眼里的友情，让心灵绽放倾述的花朵。
同学之间相互打个热情的招呼，点点善意的头，呼唤彼此熟悉的名字，互相微笑示意......一切都可能胸无城府，坦然相待。真诚是沟通的桥梁。帮助加深了友谊的深度和厚度。尊重和自立拥有宽阔的视野;自信和自强飘荡在交往的空中。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，只要付出真心，一般就能收获一段难得的、珍贵的和融洽的真情。虽然友情有时会被旁人诽谤，被谣言占据，有时心灵会被扭曲，但是，坦诚是青春的主旋律，彼此的尊重与礼敬充满友情的心境。兴趣相同，性情相投，思想共鸣，甘苦共享，友情日益珍贵，益久益香，走在人生的每一个片段，烘热了内心。
默契在互相传递，彼此交流。
青春眼里的友情是最纯洁最灿烂的。
导师对毕业论文的评语如下：
根据有关规定，毕业论文的评阅成绩一般可分为优秀、良好、及格、不及格四档。现将中央党校函授学院对毕业论文的具体标准抄录如下，供参考。
（一）优秀
1、能正确地体现党和国家的'有关方针政策，能很好地综合运用所学的理论与本专业的有关知识。
2、能密切联系本系统、本部门、本单位的工作实际。分析问题正确、全面，具有一定深度或有所创见，对实际工作有一定的指导意义。
3、中心突出，论据较充足，结构严谨，层次分明，表达能力较强。
4、材料丰富，数据可靠，能运用科学方法进行加工整理。
（二）良好
1、能正确体现党和国家有关政策，能较好地运用所学理论与专业有关的知识。
2、能较好地联系工作实际，分析问题比较正确、全面，对指导现实工作有一定的参考作用。
3、中心明确，论据较充足，层次较分明，文句通顺，有较好的表达能力。
4、材料比较丰富，数据基本可靠，能较好地进行加工整理。
（三）及格
1、能正确理解党和国家有关方针与政策，在理论上没有原则性的错误，能基本掌握和运用本专业已学的有关知识。
2、尚能联系工作实际，基本上能表达自己的观点，有一定的分析问题与解决问题能力。但分析问题较肤浅，或只能罗列现象，中心不够突出。
3、有一定的论据，主要数据基本可靠，文句尚通顺。
4、有一定的原始材料，进行了一定程度的加工整理。
（四）不及格
凡有以下条款之一者，应评为不及格。
1、违背党和国家的有关方针、政策，或在理论上有原则性错误，掌握已学有关专业知识很差。
2、文章无中心，层次不清，、逻辑混乱，文句不通。
3、材料零乱不全或主要数据失真，加工整理差。
4、主要内容基本抄袭他人成果。
（五）凡属抄袭他人成果或属他人帮忙写的论文，一经发现查实，即取消评阅、答辩资格。
以上评阅标准，一要严格掌握，不可降低标准，拔高分数；二要因时因地制宜，但在同一时间、同一批学员中，应“一碗水端平”，不可对不同的人采用不同的标准。
有得卖，但是量很少，基本已经放弃这个市场了
知乎下载 APP三星手机在中国还有市场吗？鹿好久没看到三星的线下门店了，我一直以为三星线下没有门店呢……三星这几年在国内过的并不好，自从上次note系列爆炸事件之后更是雪上加霜，销量也是一路猛跌 ，平时身边真的看不到三星的用户。三星手机在我印象里还停留在几年前的千元机，很卡，现在应该好多了，毕竟那个时候处理器也不好，而且我用的还是低端机，现在三星的旗舰应该都快接近一个w了吧？大家用三星的多吗？或者身边的人有用三星的嘛？好不好用？等个反馈编辑于 2022-04-29 · 著作权归作者所有 赞同 0评论相关推荐肛门湿疹痒的实在受不了了！面积越来越大！到底该怎么办？康纳诺的回答肛门湿疹痒的实在受不了了！面积越来越大！到底该怎么办？如何看待 3 月 6 日在国内正式发布的荣耀Magic5 系列手机，有哪些亮点和不足？岛叔的回答如何看待 3 月 6 日在国内正式发布的荣耀Magic5 系列手机，有哪些亮点和不足？二战郑州寄宿考研哪家强？（必看）教育部官方数据2023考研人数为474万，面对越来越激烈的竞争，不少2024考研同学已开始备考！每年都会有很多的考生是二战，如何才能更高效、更安心的备考呢？吃住学一体的寄宿考研学校，成为越来越多二战考生的选择！ 驰昂考研团队拥有十年考研行业经验，在研究生入学考试领域，连续十年以显著优势帮助一届又一届考研学子成功上岸！目前开设有飞跃计划集训营、寄宿自学等全日制线下学习班型。驰昂考研——高标准、高起点...河南驰昂教育的回答能不能说说你用过最神奇的民间偏方？杨杨扬扬杨不凡的回答能不能说说你用过最神奇的民间偏方？毕业论文实在写不出来怎么办？可以找论文辅导吗？已经毕业的老学姐来回答一波，和大家分享我的毕业血泪史，希望可以对大家有帮助。首先回答：可以找辅导机构，但是现在网上这些辅导机构鱼龙混杂，怎么样找到一个靠谱机构是很重要的。我不知道大家有没有经历过，每次拿着写好的论文给导师看的时候就是问题很大，问哪里出了问题，又不详细说，就说自己回去改。在面对只有结果没有思路的时候，我的头脑可谓是一片混乱。本来想着，算了去找代写吧，贵点就贵点，最起码不费事！在网上看...千帐灯的回答香港公司注册官费将上涨！3月份注册即可省2000港币！根据相关通知：从今年4月1日开始，香港公司商业登记证的登记费从0港币上涨至2000港币！这就直接意味着，从4月1日开始，香港公司的注册费用将上涨2000港币。香港公司的商业登记证（BR）相当于内地公司的税务登记证，由香港税务局颁发。香港公司除了有营业执照（注册证书），还需有商业登记证，才算是合法经营。任何在香港经营业务的人士，均须在开业后1个月内，为业务申请商业登记。所以，香港政府这次上调商业登记...离岸顾问Kaylee的回答考取医师资格证应该怎么做备考规划？小白备考攻略分享~（含免费资料包）只要做好了备考规划，并且按时学习，医师资格证没有你想象的那么难！简单介绍一下自己，从医三年，目前在医院做临床，当初实习一年后考取医师资格证，也凭借证书留在了本院。医师资格证算是从医的必备的证书之一，对于想要进入医疗行业的同学来说含金量还是比较高的，也非常建议大家去考取该证书。刚开始备考的时候我也比较迷茫，找经验贴、网课等等，也走了不少的弯路。因为自己淋过雨，所以想给后来人撑把伞！我这边也给大家整理...努力向上的回答2023年 洗地机推荐 洗地机该怎么选？热门洗地机品牌实测！西屋、添可、米博、石头、小米、必胜、追觅品牌合集 洗地机选购指南小攀的回答2023年 洗地机推荐 洗地机该怎么选？热门洗地机品牌实测！西屋、添可、米博、石头、小米、必胜、追觅品牌合集 洗地机选购指南能不能说说你用过最有效的解决眼疲劳干涩法子？医用眼贴。对付眼睛疲劳干涩，简直神了已经在自个儿身上验证完毕，无依赖性无刺激，简单有效省时间不麻烦！！谁用谁知道！！！！骗人是小狗工作原因每天对着电脑10小时以上，而且特别喜欢熬夜玩手机游戏看小说，这样高强度用眼的后果可想而知，眼睛时常挂着红血丝，经常痛得睁不开，要缓好久才稍微舒服一点……一米多外的东西都变模糊了，像是窗户上蒙了一层雾。一开始我是用眼药水来缓解的，但也只是舒服一会儿，要不断地补滴眼...宝儿猪的回答大家还在搜2023最建议买的手机中国三星手机官网三星手机还值得购买吗三星手机三大缺点三星手机为什么那么贵三星手机系统好用吗哪里可以买到三星手机三星手机值得入手吗三星手机还有人用吗三星手机建议买吗三星手机贵的原因三星手机信号怎么样三星手机系统安全吗三星f52最严重缺点中国为什么抵制三星三星现在在中国怎么样三星手机中国市场占有率买三星手机的都是什么人三星手机中国还有生产吗三种人不建议买三星手机为什么不建议买三星手机三星手机与国产机的区别三星手机怎么下载中国软件三星手机的寿命一般是几年三星手机和苹果手机哪个好中国现在还有三星手机吗三星正式宣布退出中国市场为什么中国不卖三星手机中国还能买到三星手机吗为什么国内没有三星手机了三星手机中国市场占有率买三星手机的都是什么人三星手机中国还有生产吗三种人不建议买三星手机为什么不建议买三星手机三星手机与国产机的区别三星手机怎么下载中国软件三星手机的寿命一般是几年三星手机和苹果手机哪个好中国现在还有三星手机吗三星正式宣布退出中国市场为什么中国不卖三星手机 相关推荐三星手机是怎样失去中国市场的?_知乎部分内容做了修改.三星失去中国市场,不是一下全部失去的,而是一点一点逐步失去的,这是跟国产手机品牌的崛起有很大关系的.三星最开始在国内可以...[2022年购机指南]三星手机推荐 | 三星手机选购指南 值..._知乎最近新增一篇文章,关于耳机的选购以及推荐.花费较多时间精力整理的,感... 前言本文章系列所推荐的三星手机机型保证均为京东官方自营店,个人花费大...为什么如今三星的销量全球第一,在中国却几乎没人买?_知乎三星一直都不太重视国内消费者.随着国产手机崛起,三星手机在Note 7 爆炸事件之前市占率就已经大幅下滑.而Note 7 爆炸事件则是加速了三星在国内的衰...怎么评价三星终于召回国行 Note 7 手机?_知乎不管三星能不能翻身,大家都要记得曾经发生过1,一炸被三星取走并称爆炸是外部加热.2,二炸用户手机在手,已经有朝鲜日报称二炸已经被检测,诬陷一...买三星手机买猎户座处理器还是高通处理器!_知乎先说一下三星基本上手机上所有的东西都可以依靠自己工厂来生产完成!不依靠别的厂商不受他们限制!这也是三星牛13的地方!其中的处理器他自己的猎户...相关搜索中国为什么抵制三星三星现在在中国怎么样三星手机中国市场占有率买三星手机的都是什么人三星手机中国还有生产吗三种人不建议买三星手机为什么不建议买三星手机三星手机与国产机的区别三星手机怎么下载中国软件三星手机的寿命一般是几年三星手机和苹果手机哪个好中国现在还有三星手机吗三星正式宣布退出中国市场为什么中国不卖三星手机
浅谈谨慎性原则在会计实务中的应用 一、 论文(设计)选题的依据(选题的目的和意义、该选题国内外的研究现状及发展趋势等) 选题的目的和意义： 近年来，随着改革开放的深入和市场竞争的日渐激烈，会计所处的客观经济环境越来越具有不确定性。作为经济管理的重要组成部分，作为一种国际通用的商业语言，会计信息全面、系统、正确地反映企业的实际情况，无论是对国家的宏观调控，还是对企业的经营管理以及对投资者的正确决策，都起着至关重要的作用。会计信息使用者应更加重视与不确定性相关的风险信息的揭示。因此，谨慎性原则在会计实务中的正确运用应引起我们的足够重视。 谨慎性原则是指在有不确定因素的情况下做出判断时，保持必要的谨慎，既不高估资产或收益，也不低估负债或费用，而是在会计核算中对企业可能发生的损失和费用做出合理预计。在市场经济条件下，企业不可避免地会遇到风险，比如金融风波、债务人的死亡、企业破产、固定资产因技术进步而提前报废、恶性竞争等情况，因此，采用谨慎性原则，对存在的风险加以合理估计，就能在风险实际发生之前化解风险，并防范风险。采用谨慎性原则，有利于企业做出正确的经营决策，有利于保护所有者和债权人的利益，真实考核经营者，有利于提高企业在市场上的竞争力。 国内外研究现状及发展趋势： 谨慎性原则起源于中世纪财产托管人解脱其受托责任的策略，二十世纪初至三十年代前是一项占支配地位的会计原则，当时主要表现为对资产的低估;经济危机之后，谨慎性原则所体现的内容扩大到对收益的确认和会计报表披露。随着会计环境的变化，会计目标从报告经管责任向为信息使用者提供决策有用的会计信息转化，谨慎性原则也逐渐成为对披露具有相关性和可靠性质量特征的会计信息的修订性原则。我国《企业会计准则》中规定：会计核算应当遵循谨慎性原则的要求，合理核算可能发生的损失和费用;在《企业会计制度》中规定：企业在会计核算时，应当遵循谨慎性原则的要求，不得多计资产或收益，少计负债和费用，但不得计提秘密准备。由此我们看到，我国会计规范中关于谨慎性原则有以下几个要求： (一)谨慎性原则存在的基础是不确定性，所处理的是“可能发生”的事项。 (二)对各种可能发生的事项，特别是费用和损失，在会计上确认和计量的标准是“合理核算”，对可能发生的费用、负债既不视而不见，又不计提秘密准备。而对“合理”的判断则事实上取决于会计人员的职业判断。 (三)运用谨慎性原则的目的是在会计核算中充分估计风险的损失，避免虚增利润、虚计资产，保证会计信息的决策有用性。 谨慎性原则在我国的运用开始于1992年，在近十年的应用中，可以按其运用程度和范围的不同，分为三个阶段： (一)1992年至1997年。1992年发布，并于1993年7月1日起施行的《企业会计准则》中首次明确了谨慎性原则，要求企业会计核算应当遵循谨慎性原则的要求;合理核算可能发生的损失和费用。同时，在行业会计制度中主要体现为三个方面：即存货计价方法采用后进先出法、应收账款计提坏账准备、固定资产折旧采用加速折旧法。 (二)1998年至2000。1998年陆续颁布的《投资》等一系列具体会计准则及《股份有限公司会计制度》中，谨慎性原则得到进一步的运用，具体包括; 1、在1992年会计准则和行业会计制度的基础上，扩大了资产项目计提准备的范围，即计提短期投资跌价准备、坏账准备、存货跌价准备和长期投资减值准备，同时，扩大了坏账准备的提取范围，在提取方法及比例上更加灵活。 2、对固定资产折旧方法——加速折旧法的应用条件有所放松。 3、对无形资产、开办费的摊销期限作了修订，由原制度中无形资产的“不少于10年”、开办费的“不少于5年”，分别调整为“不超过10年”、“不超过5年”。 4、对结果具有不确定性的或有事项的会计核算及信息披露做出了规范，规定或有资产或有利得不予确认，一般也不予披露，或有负债不予确认，但应在会计报表附注中予以披露。 5、对于债务重组中涉及的或有收益和或有支出，债务人确认为负债，债权人则不应确认为资产，只能在表外予以披露。 6、对于收入的确认，在确认标准上更加谨慎。如无论是《收入》准则中关于收入确认的四个条件，还是《建造合同》准则中关于跨期合同引起的收入确认，均将相关经济利益流入企业、结果能够可靠计量等作为一个重要的内容。 (三)2001。2001年1月财政部颁布了《无形资产》《借款费用》、《租赁》三个新的具体会计准则，并同时修订了《投资》、《债务重组》等五项准则;2001年2月颁布了《企业会计制度》。在这些新的准则和制度中，谨慎性原则体现为： 1、全面计提资产减值准备。中期期末和年末除了计提原有的“四项准备”外，新的企业统一会计制度和《无形资产》准则规定还应计提固定资产减值准备和无形资产减值准备。 2、在《企业会计准则——借款费用》准则中，改变了借款费用资本化的标准，以“固定资产达到预定可使用状态”作为借款费用停止资本化的标准，并明确了暂停资本化的条件，避免固定资产价值虚计。 3、改变了融资租赁固定资产入账价值的确定方法，规定“租赁开始日租赁资产原账面价值与租赁付款额的现值两者中较低者作为租入资产的入账价值”，改变了以租赁协议确定的设备价款、发生的运输费、途中保险费、安装调试费等支出确定租入固定资产价值的方法。同时，租赁过程中发生的或有租金一律计入当期损益。 4、在《无形资产》准则中，要求企业管理部门在判断无形资产产生的经济利益是否很可能流入企业时，应对无形资产在预计使用年限内存在的各种因素做出谨慎的估计。 二、论文(设计)的主要研究内容及预期目标 在市场经济条件下，企业面临的竞争和风险日益加剧，不确定的经济业务越来越多，所以会计信息使用者也越来越关心与不确定事项相关信息的揭示，关心企业所提供会计资料的真实性和完整性。对此，谨慎性原则的正确应用就显得非常重要。市场经济条件下企业的经营活动充满着风险和不确定性，在会计核算工作中坚持谨慎性原则，要求企业的会计人员在面临不确定因素的情况下作职业判断时，应当保持必要的谨慎，充分估计到各种风险和损失，既不高估资产和收益，也不低估负债和费用，也不得设置秘密准备。 文章以国际会计惯例为基础，首先从会计结构的角度，分四个方面论述了会计制度采用谨慎性原则的必要性。其次，从资产的定义、收益的确认以及财务分析的角度详细论述了谨慎性原则在会计实务中的广泛运用。谨慎性原则的运用，更能使会计信息全面、系统、正确地反映企业的财务状况、经营成果和现金流量情况。最后，在采用谨慎性原则的同时，还要提高会计人员的素质，加强其职业道德修养，加强企业在会计核算中的专业判断，防止滥用谨慎性原则。 主要内容： 1.引言 2.谨慎性原则的含义及其必要性 谨慎性原则的含义 谨慎性原则研究的必要性及意义 我国的会计结构中包含谨慎性原则的必要性 谨慎性原则的提出及研究意义 3.谨慎性原则在会计实务中的具体应用 谨慎性原则在资产减值中的应用 谨慎性原则在借款费用资本化的金额确认中的运用 谨慎性原则在企业投资中的应用 谨慎性原则在会计计量中的应用 谨慎性原则在财务分析中的应用 4.谨慎性原则在会计实务运用中存在的问题 谨慎性原则的相关条款会计人员在核算方法的选择上具有主观随意性 谨慎性原则与税法政策不能协调一致 谨慎性原则与其它原则的冲突 公允价格难以取得对谨慎性原则运用的制约 谨慎性原则导致企业的会计信息横向不可比 5合理运用谨慎性原则的措施 增强谨慎性原则的确定性和可操作性 缩小税收政策与会计政策的差异 完善市场信息报价系统 对谨慎性原则的应用进行必要的约束 提高会计人员的专业水平和职业道德素质，增强其职业判断能力 加强审计监督，强化内在约束机制 将谨慎性原则的应用与会计信息的充分披露有机地结合起来 6结论 预期目标： 毕业论文预期将于20XX年3月2日前完成初稿，并上交导师，作进一步修改润色;2011年4月12日前根据指导老师的修改意见，完成毕业论文第二稿，交指导老师审阅;20XX年4月26日前根据指导老师的修改意见，完成毕业论文第三稿，交指导老师审阅。2011年5月10日前论文定稿并打印上交。预期字数达到学校所规定的字数。并按学校统一规格打印成文。 三、论文(设计)的主要研究方案(拟采用的研究方法、准备工作情况及主要措施) 研究方法： 在导师的指导下选定论文题目。 选题之后，利用课余时间寻找与论文题目相关的资料。拟采用的研究方法为： 1.归纳法 针对这一研究领域通过阅读大量的相关书籍文献著作，充分利用数据库，专题搜集相关资料，进行归纳整理。 2. 分析法 对国内外就该论题的主要研究成果、现状及最新进展、研究动态等进行比较全面的、深入的、系统的综合分析，对这一领域研究现状做到充分了解。 3.比较分类法 对已有的学术成果做比较分类，并在此基础上勇于探索前人工作的不足，积极挖掘新的研究内容，不断创新，阐述新的观点和见解，以此作进一步的研究，发现新的理论价值。 准备工作： 已大量阅读了与本论文有关的国内外参考文献。 主要措施： 广泛查阅资料，理清思路，草拟开题报告和着手文献综述，作好论文写作的前期准备工作。然后草拟论文提纲，着手撰写论文。 四、主要参考文献 参考文献： [1]Sanders ，., Hatfield ,., Moore，V.,1938: A Statement of Accounting Principles. [2]Watts R. L…… Conservatism in Accounting Part I ： Explanations and Implications [J]. Accounting Horizons， 2003，17， (3) [3]陈今池.现代会计理论[J].立信会计出版社，1998，45-176 [4] 陈玮. 充分应用稳健原则提高会计信息质量---一份稳健原则问卷调查表的启示[J].会计研究，1995, 3 [5] 范宏浩.《谨慎性原则在应用中应注意的问题》.辽宁财税，2001年9期，-35-35页 [6]费伦苏.关于我国会计信息质量特征若干问题的思考[J].财会通讯，2006年03期 [7]何光明.浅谈谨慎性原则在会计实务中的应用[J].交通财会，2009，07. [8]李军.略谈新企业会计制度>中的谨慎原则[J].武汉工程职业技术学院学报 [9]李娜. 浅谈谨慎性原则在会计实务中的应用[J].财经论坛. [10]马文娟.会计实务中的谨慎性原则[J].甘肃科技，2010年12月，第23期. [11]马义华.浅议谨慎性原则在会计实务中的几点应用[J].商场现代化，2010年4月期刊. [12] 潘娜， 朱卫东. 《对谨慎性原则的思考》. 财会月刊(理论版) 2007年10期 [13]汤云为.实证会计研究中的几个问题[J].会计研究，2001,(5) 五、论文(设计)研究工作进展安排 20xx年9月28日 毕业论文动员会。 20xx年10月10日前 确定论文题目和提纲。 20xx年10月12日 上交论文选题。 20xx年10月20日之前接受导师下达的《毕业论文(设计)任务书》。 20xx年10月25日前 完成文献综述。 20xx年10月29日前 完成开题报告填写。 20xx年11月2日 开题答辩。开题后正式着手撰写论文。 20xx年3月29日前 完成论文初稿。 20xx年4月12日前 完成论文二稿。 20xx年4月26日前 完成论文三稿。 20xx年5月10日前 论文定稿并打印上交。 20xx年5月29日 论文答辩。 毕业论文开题报告精选【二】：物流管理专业毕业论文开题报告 我国逆向物流实施过程中存在的问题及对策 选题的目的与意义： 随着物流行业在我国的高速发展，物流业逐渐被行内业界的学者认为是“物流是企业挖掘利润的最后一块处女地”、“第三利润源泉”等能为企业增加收入的重要途径，不过与发达国家相比，我们国家的物流行业虽有“起步晚、发展快、后劲足”，发展潜力大的优势，但就目前来说，我国物流行业发展的重心，主要停留在正向物流方面，而对逆向物流的重视程度，还是不够。由于我国物流行业的技术含量都比较低，以及相关制度的不完善，新兴的逆向物流，不仅不能够像正向物流那样蓬勃发展，成为企业增加利润的新途径，反而还成为企业发展的绊脚石，而且在实施的过程中还出现了不少制约和影响企业发展的问题。随着物流行业的不断壮大，国家不仅提出“构建资源节约型、环境友好型社会科学发展观”等理念，还倡导以绿色消费，发展绿色工业等趋势作为发展重点，越来越多的学者和企业家把目光投向了逆向物流，发展逆向物流，成为企业和国家的新方向。所以，发展逆向物流，不仅具有现实意义，而且对于世界的资源利用来说还具有划时代的意义。 文献综述与研究现状： 对于国内现状来说，在物流行业不断壮大的同时，逆向物流逐渐成为发展的新方向。为了能使新兴的逆向物流可以更好的发展，行业的专家、学者们从各个方面对它进行探讨。 从逆向物流的组织形式上，华中科技大学管理学院的柳健在供应链的逆向物流一文中，指出逆向物流组织形式的建立，应该从市场机制，网络结构，等级控制结构(企业模式)这三方面出发，提倡逆向物流不应采取市场交易机制，而是采用企业或网络模式，再通过他对网络组织理论的研究，得出企业间的合作关系及网络关系可以创造某些无法复制的无形资产，从而提出逆向物流的组织模式是，网络结构(集成供应链)结构。 从发展逆向物流的战略意义上，长沙理工大学的刘涛，胡列格，在回收逆向物流策略研究一文中，提出发展回收逆向物流具有，有利于资源节约，有利于环境保护，组织实施回收逆向物流，变废为宝有利于促进我国早日实现“环境友好型社会“的战略性意义。 从逆向物流中的策略方面，许金波，朱霞在回收逆向物流存在的问题和应对策略文章中得出的，举出我国的应对策略有政府引导、社会推动、企业联动、源头控制。 从影响逆向物流发展原因的探讨上，天津大学管理学院的王国弘，赵涛，在逆向物流发展障碍的技术本质及其策略研究中得出，逆向物流发展出现困境最根本的原因是，技术研究和发展的严重滞后，导致难以满足目前逆向物流发展的技术需求。这些不足使企业无法获得足够的利润而缺乏进入动力，进而导致“市场失效”，使逆向物流的发展陷入到恶性循环当中。 从退货逆向物流方面上，吴容，龙子泉，李琪在论零售企业的退货管理对策指出，造成退货逆向物流的原因有，货物运输方面的问题、订单输入出错、顾客退货、时间问题、供需问题等方面。退货逆向物流对策的确定，要以解决问题出现的原因为基础。 有部分的学者还探讨了企业构建逆向物流体系，如在网络优化方面，徐莉，刘彩霞研究提出了逆向物流体系构建的3种选择：基于原有物流体系而增加逆向路径、建立独立的逆向物流网络、外包给专业的第三方逆向物流公司。 对于国外现状来说，物流行业在发达国家的起步早，发展的时间也比较长，对于物流，与逆向物流的研究，国外的学者不仅是从理论上研究，而且还通过企业实践中得出技术发展策略。 从逆向物流的成因上，早在1992年，由Stock所提出的，逆向物流就是基于减缓环境、能源危机而逐渐形成的。 从逆向物流的定义上，美国逆向物流专家Rogers博士等人认为，逆向物流主要包括：①由于损坏、季节性、再储存、残次品、召回或者过度库存等原因而形成的回流商品;②再循环利用的包装材料或容器;③修复、改制或翻新的产品;④处理废弃的机器或设备;⑤处理危险的物品;⑥恢复产品的价值。 从逆向物流的技术上，Fleischman等人认为，逆向物流需要提高容量和设备的灵活性以及额外的安全库存，来应对可变性和不确定性。国外对于硬技术的不足，主要表现为大量废弃物的回收技术水平有限，软技术的不足主要表现为缺乏有效的管理方法及控制模型[4]。 从技术发展策略上，2004年2月欧盟通过，出台了生产商负责回收、处理废旧电子器具的环保“双指令”(WEEE，ROHS指令案)，该指令对电子器具产品的材料、零部件和设计工艺提出了更高的环保要求;目前，通用汽车、西尔斯、3M等众多知名公司已相继引入逆向物流的信息管理系统：柯达公司通过逆向物流系统已回收一次性照相机达亿台：日本索尼联合三菱、日立、富士通等15家公司共同建立了一种低成本、高效率的家电再循环系统[4]。 创新思路： 结合目前学者们对逆向物流的研究，在归纳学者们理论的基础上，本文的创新之处是，提出综合逆向物流模式，即：在回收逆向物流的基础上增加退货逆向物流。 论文提纲： 一、 绪论 (一) 选题的目的与意义 (二) 国内外研究现状 二、逆向物流定义 (一)物流的概念 (二)逆向物流的内涵 1.回收逆向物流的涵义 2.退货逆向物流的定义 (三)阐述正向物流与逆向物流的关系 三、我国逆向物流发展现状 (一)逆向物流的发展现状 1.回收逆向物流现状阐述 2.退货逆向物流现状叙述 (二)物流与逆向物流发展状况比较 四、我国逆向物流实施过程中出现的问题 (一)回收逆向物流实施中的问题分析 1.×××× 2.××××× (二)退货逆向物流实施中问题的阐释 1.××××× 2.××××× 五、实施逆向物流的新对策 (一)回收逆向物流 1.从企业流程中提出对策 2.完善国家的政策与法规促进回收逆向物流的发展 (二)退货逆向物流 1.从企业角度提出对策 2.行业角度 3.完善国家政策与法规 进度安排： 学生选题(可自拟) 系部安排指导教师，下达任务书 撰写开题报告 开题报告会 撰写论文初稿 以前 提交初稿 修改论文 中期检查 以前 提交论文终稿(电子版和纸质版) 答辩 参考文献： [1]柳键.供应链的逆向物流[J].商业经济与管理,2002:11-13 [2]刘涛,胡列格.回收逆向物流策略研究[J].物流科技,2008:07-08 [3]许金波，朱霞.回收逆向物流存在的问题和应对策略[J].物流工程与管理,2009:54-55 [4]王国弘，赵涛.逆向物流发展障碍的技术本质及其策略研究[J].科技进步与对策，2008:26-29 [5]吴容,龙子泉,李琪.论零售企业的退货管理对策[J].物流技术,2005:12-14 [6]徐莉,刘彩霞.逆向物流体系的构建[J].科技进步对策,2004 ,21(8):10-12 [7]王冬冬,达庆利.含逆向物流的维修供应链运作方案研究[J].工业工程与管理,2006,11(5):36-39 [8]杨悦新,我国企业发展逆向物流问题研究[J].集团经济研究,2007,(29)
从“全方位立体化”的高度来评价杨鸣，那就得拿出3D打印式的全息视角来加以“解析"。 辽宁男篮的队长杨鸣的篮球能力，其实不用再赘述了。他巅峰期时是妖级后卫，人球合一的境界无人能及，打球的聪明程度和合理程度，都帅出天际。再加上出色的投射能力和铁血级的意志品质，杨鸣就是篮球场上最赏心悦目的存在。 除此之外，我还可以提供一些其它方面的杨鸣知识，具体如下—— 一、杨鸣的基础信息 姓名：杨鸣 国籍：中国 民族：汉族 出生地： 辽宁大连 出生日期：1985年7月31日 毕业院校：沈阳 体育 学院 学历：研究生 身高：1米93 体重：80公斤 运动项目：篮球 所属运动队：辽宁本钢 星座 ：狮子座 场上位置：后卫 球衣号码：12 职业履历：代表辽宁男篮征战CBA联赛14个赛季，525场正式比赛，3个亚军，1个冠军（有望在本赛季总决赛结束时收获第2个冠军） 二、杨鸣的外号（别称） 队座： 杨鸣是辽宁男篮的现任第一队长，但是在队内，他却被尊称为“队座”，这称谓上的一字之差，充分显现出了杨鸣在队内的受尊敬程度。杨老师： 这是评论界对杨鸣的尊称，称其为老师，概因杨鸣在比赛中的思维和处理，都极其高端。包括他的技术动作在内，杨鸣在场上的每一个作业行为，都被认为是有重大教学指导色彩，如同教科书一般规范经典，因此他被尊称为“杨老师”。颜玉： 形容盛世美颜的男子，江湖上流行的说法是“颜王”，意为颜值之王。但是杨鸣却因为帅出天际的美丽形象，被升级了称号为“颜玉”，意思是比“颜王”还多出一点。三、杨鸣的性格 1、爱国青年杨鸣在每一年的九一八当天，都会有所动作，都会有鲜明的表态，是一个绝对级的爱国好青年。 2、乐于助人杨鸣对于自己感知范围内的陷入困境的人，总是愿意助上自己的一臂之力。以英雄本色来进行“善小而为”，杨鸣的品格堪称高尚。 3、暖男一枚在各种不同节日来到之际，杨鸣总是会及时的在微博上为粉丝们送出自己由衷的祝福，堪称CBA里的“暖杨杨” 4、心系学子5、热心公益杨鸣常年都在积极投身于力所能及的公益活动中，他充分诠释了一个偶像球员应具有的 社会 责任感，这是一份极为值得肯定的担当。 6、关爱同道杨鸣对于同道中人，也就是自己的队友或篮球界的其他人士，从来都不吝惜推荐与赞美。“同行是冤家”这样的结论，在杨鸣的认知体系里仿佛是不存在的。 7、交际广泛杨鸣身为一名职业篮球运动员，却在一个非常广泛的范畴内拥有着自己的人脉资源网，他急公好义、肯为知己先的性格，让他建立出了许多跨界友谊，朋友遍天下。 8、勤于思考时常认真思考，总在深刻总结。这是杨鸣对自己的业务本职的常年对待态度，只有不断的剖析自我，总结得失，才能不断的获得前进的动力，杨鸣就是这方面的典型代表。 9、歌颂美好10、热爱生活在工作之余，杨鸣是一个擅长打理生活的高品质男，他总是会把业余时间安排得丰富精彩。努力工作是为了美好的生活，充分的放松是为了积蓄工作的能量，这是一个良性循环循环。 11、善待球迷对于那些真心热爱篮球，并且积极得体的球迷举动，杨鸣总会进行热情的回应，这是他在美丽外表下的美丽心灵。 四、杨鸣的下一步 不出意外的话，杨鸣在本赛季结束之后将会正式退役。在退役之前，若能连续拿到全运会冠军与CBA总冠军，简直可以算是完美的句点。尽管无数人会恋恋不舍，杨鸣自己更会难舍难离，但是毕竟“没有青春不散场”，时间法则与竞技运动的生消规律也是杨鸣无法回避的。按照现在的设计路线，杨鸣将会在辽宁男篮继续自己的篮球事业，只不过将会把角色转变为助理教练。杨鸣与辽宁男篮现任主帅郭士强之间有着非常良好的合作基础，他们彼此想法默契，理念相同，所以一定会在新的共事关系中继续碰撞出美妙的火花。当然，如果郭士强能率领辽宁队夺得本赛季CBA联赛总冠军，不排除他会再次被国家队选为主帅。那样的话，辽宁男篮的教练岗位上，需要杨鸣付出的努力就会更多了。 至于，一直有建议，让杨鸣去演艺界发展一番，他的花样美貌比起现在的大多数演艺圈小鲜肉都更胜N筹。不排除杨鸣会在空闲之暇、在一个合适的机会出现时出玩一玩票，但是截止当下，杨鸣的主要心思还是都放在 体育 界。杨鸣还是年轻，光练球了，缺少城府，没有工作及教练方法，不适合做领导工作，包括当主教练。 当主教练最起码的执教作风，应该以理服人。自己有战技术思想，指导自己的队员，让队员认真领会主教练在球场的意图。而不是依靠训人，特别是骂人打球。一次、两次行，长久以往，会打击球员的积极性。谁都不是小孩子不懂事，不通情达理，人人都需要在关爱和关怀中成长起来。 今年，辽篮队员比较整装，队员素质不错，开局很好。千万不要让队员理解，我打球是给教练打球？如果这样，辽宁本钢队很快土崩瓦解。俗话说:“人心不可辱”，人人都有自尊心，教练方法得当，会激发热情，教练方法不得当，也可能会激发仇恨或造成队员的逆反心理。你想赢球？我就不给你好好打？这很危险。 希望辽宁本钢男篮俱乐部尽快找杨鸣谈话，及时制止他不良的教练作风，改进教练的工作方法，使辽宁本钢队齐心合力，打好本赛季，争取夺冠。 以目前他这种教练作风，如果本赛季真的没有夺得冠军，他会气疯，把椅子摔得粉碎，或骂的不堪入目？ 形象帅，内心也要帅。 概括的讲一下，篮球场上最帅的球员之一，他是国家队的边缘人物水平，如果用一句话形容，可能是国家队第4后卫。 作为前辽宁男篮的主力控卫，杨鸣的特点是身高高，防守好，传球能力出色。 作为后卫他的速度快，具备不错的冲击力，在进攻端他有着不错的中远距离投射能力。 2003年，18岁的杨鸣进入辽宁青年队，一年之后他就升入了辽宁男篮一队，第二个赛季他就打出了场均分、次助攻、个篮板、次抢断的出色数据，他的三分球投篮命中率高达。 赛季结束之后，他成功入围了男篮集训名单，只不过在最终名单确定之前他却被裁掉。 之后杨鸣虽然多次入围了男篮集训名单，却始终没能入围男篮一队，在2012-2013赛季，杨鸣打出了生涯最佳的一个赛季，场均能够拿下分、次助攻、个篮板、次抢断，他的投篮命中率高达。 2007年，杨鸣代表中国男篮二队参加了2007年亚锦赛，场均贡献分2篮板和助攻，两分命中率为50%，三分命中率为，罚球命中率为。 杨鸣的技术特点和欧洲后卫比较相似，身高比较高，防守能力和传球意识突出，一手抛投和三分球都非常出色。 当时杨鸣也深受男篮主教练杨鸣的重用，坊间的传闻是，杨鸣当时是尤纳斯控卫的主力人选，当时风光无限的陈江华只是杨鸣的替补。 在CBA联赛中，杨鸣也是非常的大心脏，在多个关键场次中杨鸣都上演过单骑救主的好戏。 其中最经典当属手腕有伤的情况下客场砍下40+，帮助辽宁男篮成功保级，老一代北京球迷和辽宁球队应该至今都印象深刻。 不过天妒英才，杨鸣的职业生涯一直伤病不断，这也导致杨鸣的职业生涯并没有更进一步，可以说是非常可惜了。 杨鸣曾是一名优秀的篮球运动员。心理素质出色，突破犀利，冲击力强，善于在对方高大球员头上抛投，急停跳投，三分出手具有较强的得分能力，曾二次砍下40十，为辽篮做出贡献。 本赛季杨鸣任主教练，是资历最浅，最年轻的教练。纵观两个阶段的执教，虽对球员批评态度严厉，但敢做敢为，求胜欲望极强。相信在蒋兴权老帅的扶助下高情商，高智商的杨鸣一定会走得更远！杨鸣，退役后因一句“天道轮回”而一炮走红，被人称之为“杨天道”。 但现在当主教了，对待球员要有平和之心，对与不对都不要发脾气，这样会对球员产生很大心里压力，杨鸣你也是打球出身，年轻气盛，别老耍脾气，这样话对辽篮队很不利。 杨鸣上任教练不低调，不沉隐，张牙舞爪没有教练的本领应向郭士强'学习这几场有点改变。 真心希望杨鸣儒雅指教，不要粗口骂球员，才能彰显战术水平。 耍论做人好好像张振麟学学，你看裁判啥样，他都过去拍拍后背，球员生气，他过去搂着说两句有一次杨鸣也吼他，他过去说点道欠话，你看这小子多有修养，我就纳闷都是人生的，怎么做人的差距咋就那么大呢！ 做球员很优秀，做教练有点找不到北的感觉，冰火两重天，要谦虚点不要口吐芬芳，谁也不是你骂的有失人格，要提高技战术水平和指挥能力。 以前杨鸣，充满正能量、阳光帅气、谦虚待人、理性做事、有头脑有智慧有担当的男人，无论你到哪我们都会永远支持你，他就是中国正能量帅哥的典型化身，郭帅的接班人，现在看来要走的路还挺远。 杨鸣靠脸蛋当教练，那不行，要靠一个有水平，有能力，有战术，有领导，有方法，有耐心，靠团结，来代领一只好的球队。 现在辽篮打的太顺，杨鸣很需要胜利来证明自己教练水平。所以，他对球员恶语相向，教练水平初级。太稚嫩了，可以说杨鸣还是聪明人，整个教练平台就为他搭建的，就看这个赛季他这个主角唱的好坏，唱不好别人在唱。 吴昌泽小将很有发展的，让杨骂人这么吼，就不知怎么玩了。人人都有自尊心的。千万别误人子弟，杨骂人在搅下去，这只球队就报废了。 真的为辽宁队招急，杨呜要知道球迷对你希望，给于帮助，对每支球队有真对性战术布置，教练查自己本身原因，不要熊球员。 平时不烧香，急来报佛脚，平时多流汗，战时少流血，可杨鸣呢？平时不抓，关键时刻乱骂球员，会有效吗？ 这些球员谁都想把球打好，可也有失误的时候，这时再遭到杨鸣的乱骂，结果会是怎么呢？球员心里根本就不佩服杨鸣，好的教练应该心平气和的给球员找出失误的地方和注意的环节，现在支持杨鸣下课。 关山枫叶说的好！不是人人都能当好教练的，有的人只能一辈子当球员，硬赶鸭子上架是不行的，因为它没有那个能力，望辽篮俱乐部慎之又慎！杨鸣是中国篮球场上最帅的球员，据说达粉丝几十万，好评如潮，这也使杨鸣的人气蒸蒸日上，有些场景是粉丝精心加工，略有传奇，杨鸣自己也很会互动，沟通能力强，比较好的巩固粉丝群体。 其实，在杨鸣刚入选辽宁队的时候偶尔露峥嵘，大都时候是张庆鹏的替补，后来张庆鹏与郭士强有“矛盾”杨鸣才借机上位，可是好景不长，郭艾伦的出现杨鸣又沦为替补，而赵继伟在国家队不凡表现又使不到29岁（后卫最佳年龄）的杨鸣彻底坐上板凳。 究其原因，有三。 一身体素质一般。在入选国家队、国家二队集训大名单中训练量加大就吃不消，最后不得已伤病推出，前几年体侧指标比2·10的卫猛还差，总决赛的比赛杨鸣基本上是力不从心，杨鸣是城市漂亮的轿车，泥泞山顶肯定爬不上去。 二拼搏进取精神不够。可能很多人不赞成，说杨鸣是一窍取胜，但我不赞成，在比赛场上很难看到杨鸣大汗淋漓，精疲力尽。正因如此，缺少搏命的杨鸣大好时光当了张庆鹏、郭艾伦、赵继伟替补；正因如此，没有走进国家队，当打之年沦为替补，其打法被笑称为“ 养生 疗法”。 三硬实力不够。通过14年的职业生涯的数据可以看到：1杨鸣的远投进球率最好仅达到30%左右，且每场比赛远投次数是寥寥无几；2手腕舟骨受伤前后几年远投进球率没有发生大的变化，说明“受伤”对杨鸣投篮影响不大；3得分方式先后是抛投、罚篮、上篮，基本上采取避开对抗。得分与防守以及身体素质是杨鸣比较明显弱项。 杨鸣打球比较聪明，很少暴露自身的缺点，更多的展现出优点，视野开阔，稳妥为主，很少硬碰硬进攻，一般人很难看出杨鸣的破绽。 杨鸣这个人打球特别聪明，而且投篮挺靠谱的。因为那时候有张庆鹏，所以杨鸣只是个幕后的人，杨鸣巅峰的时候实力不比张庆鹏差，因为他打球默默无闻，不张扬，杨鸣的抛投CBA后无第二人，三分球能力不比任何人差，只是那一回断腕耀京城40+的比赛后杨鸣的手腕伤情不好，所以导致现在这投篮不太好，这一辈子献给了辽宁男篮，终老一座城 不是看球的人，但家里老爸是辽宁铁杆球迷，对杨鸣最初印象是当年央视解说还是孙正平，总是夸辽宁几个小将，其中就有杨鸣，因为长的好看记住了。今年他当教练被黑的太惨了，然后忍不住会帮他说话，年轻教练被认可总有过程的，不喜欢利用他的流量还骂他，有问题可以指出来。对他要求也太高了，赢的比分少了不行，输了更是罪过，成绩好跟他无关，成绩不好说他无能。真心喜欢辽篮，这样不好吧。杨鸣首先是CBA第一帅。靠颜值吃饭的主教练。 我们先来看看杨鸣的数据.: 2020年6月28日，杨鸣接替 郭士强 出任辽宁队主教练。 2020年8月15日，带领辽宁队获得2019-20赛季CBA总亚军。 这个是杨鸣在担任主教练时期的数据，由于太过于年轻，担任主教练的时间也是比较短的。但是第一次带领辽宁队就能够拿到亚军，这也是一个很不错的成绩，由于郭士强主教练下课，杨鸣又或许年轻，所以给杨鸣配了一个经验很丰富的顾问，蒋老师， 由于杨鸣执教生涯比较短.经验比较欠缺，所以杨鸣也是一位很谦虚，很努力的教练，在广东队打比赛时，杨鸣经常出席观看比赛，总结战术，所以这里可以看出杨鸣是一个非常好学的主教练。球员时期，杨鸣在辽宁本钢队也拿过一次总冠军，而且敢打敢拼，是一位很不错的球员，由于颜值很高，有很多的女粉丝。
杨鸣老婆唐佳良资料简介，老婆是盼盼集团千金吗？网上公开资料显示，唐佳良是法学院的高材生，是篮球运动员杨鸣的老婆，还是某知名企业家的千金，自从曝出杨鸣出轨事件之后，唐佳良高调出场，也替杨鸣平息了这场风波，想知道更详细的杨鸣老婆唐佳良相关资料吗?杨鸣有过几个女朋友?接下来一起看看吧。
杨鸣的妻子唐佳良是圈外人，毕业于北京师范大学法学院，从事着法律相关的行业，是一位超级学霸，照片中的她看起来很有职场女强人的气势，穿着亮紫色的西装外套，内搭纯白色的衬衫，干练认真的样子很吸引人。听说对方家里很有钱，很可能是那种大企业老板的女儿，也就是说唐佳良的父亲很有可能是某企业的老总，也有说是盼盼集团老总的千金，具体什么企业，由于杨鸣平时行事比较低调，很少谈及唐佳良的家庭背景，所以目前还无从知晓。
杨鸣和他老婆唐佳良，两人年纪相仿，是一见钟情后闪婚的，婚后生下了一儿一女，唐佳良算不上标准的美女，不过是那种特别优雅的大家闺秀，以前杨鸣参加比赛的时候，她经常会出现在辽篮的主场，杨鸣的退役仪式，唐佳良也出席了，因为行事比较低调，所以网上关于她的信息很小，不过杨鸣能够事业发展的顺风顺水，老婆唐佳良在背后起到了很大的作用，没有老婆默默无闻的付出，也不会有杨鸣今天的成就，至少让杨鸣没有后顾之忧的在赛场上比拼。
杨鸣出轨的新闻在网络上曝光以后，一直低调的生活在杨鸣背后的原配妻子唐佳良，最近却突然高调的活跃了起来，从前一直隐姓埋名的她，最近竟然也高调的开通了自己的微博账号，并且在简介上写着杨鸣妻子，十足的原配气场，看来是立证夫妻俩的感情没有破裂。
近日，唐佳良晒出了自己工作时的照片，以及丈夫杨鸣的照片，高调的秀了一次恩爱，网络上一直对于夫妻俩的婚姻议论纷纷，这一次唐佳良也算是公开辟谣，证明杨鸣没有出轨，夫妻俩感情一如从前。
在唐佳良出现之前，杨鸣有过一个女朋友，2012年杨鸣恋情曝光后，而对方是体操运动员世家出身的窦宝宝，窦宝宝的妈妈也是体操运动员出身，而且哥哥窦泽成是高尔夫球金牌获得者，众所周知能玩高尔夫联赛的球员绝对是非富即贵的，没错窦宝宝的父亲是一名商人。窦宝宝出生于1994年，两人相差5岁，当时的窦宝宝才18岁，正处于青春懵懂的年轻，而当时窦宝宝还嗲嗲的发文：不忍心看杨鸣在场上激烈对抗，以后会好好照顾他。但是这对于年纪尚小的窦宝宝来说并没什么，后来窦宝宝随父母移民到了美国生活了一段时间，两人不了了之。
随着我国经济和科技的快速发展，人民的生活水平也不断提高，追求更加舒适的工作和生活环境和质量成为追求。现阶段，工业与民用建筑的建设规模和数量不断增多，工程建设的质量和安全日益重要。那么要写好一篇建筑学论文该从哪里找资料呢，下面来看看我为大家准备建筑学论文参考文献吧。
篇一:
［1］王辉．关于对如何加强房屋建筑工程施工管理的探究［J］．科学与财富，2013(7):484．
［2］赵其斌．房屋建筑工程施工现场进度及质量管理研究运用［J］．现代物业(新建设)，2014，13(5):23－25．
篇二:
［1］冯峻．强化建筑工程安全管理的措施［J］．江西建材，2015(03):292．
［2］胡新合．建筑工程施工安全管理效率评价研究［D］．哈尔滨工业大学，2014．
［3］杨致远．我国建筑企业的安全风险及管理体系研究［D］．武汉工程大学，2014．
篇三:
［1］陈一全．既有居住建筑节能改造存在的主要问题与对策［J］．建筑节能，2017(04)．
［2］杨柳．既有居住建筑综合节能改造施工特点及施工技术［J］．科技创业家，2013(10)．
［3］王鸿宇．严寒和寒冷地区居住建筑节能设计计算探讨［J］．山西建筑，2012(08)．
［4］石俊龙，程大磊，林晓波，等．严寒地区被动式低能耗建筑外墙最佳保温层厚度研究［J］．北方建筑，2017(01).
篇四:
［1］王辉．关于对如何加强房屋建筑工程施工管理的探究［J］．科学与财富，2013(7):484．
［2］赵其斌．房屋建筑工程施工现场进度及质量管理研究运用［J］．现代物业(新建设)，2014，13(5):23－25．
【扩展阅读】
建筑学论文
摘要:随着经济的不断发展，工业与民用建筑工程日益增多。现代的建筑在高度上越来越高，而地基深度却越来越深，对地下水的处理要求也比以往传统建筑的要求高出许多。众所周知，一旦地下水位高于地基深度时，极易出现建筑工程基坑坍塌、沉降的现象，最为严重的是，可能会导致安全事故的发生。因此，项目建设人员一定要充分认识到地下水处理的重要性并制定出有效的处理方式。基于此，文章主要对工业与民用建筑工程基坑施工中的地下水处理方法进行了深度的分析。
关键词:工业与民用建筑工程;基坑施工;地下水处理措施分析
随着我国经济和科技的快速发展，人民的生活水平也不断提高，追求更加舒适的工作和生活环境和质量成为追求。现阶段，工业与民用建筑的建设规模和数量不断增多，工程建设的质量和安全日益重要。在工业与民用建筑工程施工中经常遇到深基坑的情况，而深基坑常常会带来地下水渗漏的情况。所以，基坑地下水的处理采取的方法和施工技术至关重要，它决定着基坑的施工安全和整个工程建设的工期和工程质量，必须给予重视。
1基坑施工中的地下水的来源和危害
通过调查研究发现，建筑工程基坑开挖施工过程中的地下水主要有2个来源:第一、地下水渗透。工程设计人员根据地质勘察资料进行设计，并为了让基础有足够的承载力，设计时一般采取开挖更深度的基坑来提高其承载力，而基坑的深度和地下水的水量和渗漏速度通常成正比例关系，地下水的渗漏量事渗漏速度与安全性密切相关，如果降水不及时或措施不妥当，通常造成基坑涌水、涌泥、涌沙渗漏，甚至引起基坑崩塌。第二、积累水量。基坑施工过程中，上层地表的渗水或雨水会不断的积累到基坑，积少成多，如果排水不及时，积水会浸泡基坑，使土体变软，严重的会导致基坑塌陷。
2基坑施工中对地下水的处理方法
在基坑施工过程中针对地下水的`问题，人工降水法应用最广泛。在基坑开挖之前，用真空(轻型)井点、喷射井点或管井深入含水层内，用不断抽水的方法使地下水位下降至坑底以下;同时，使土体产生固结，以方便土方开挖。以下分别介绍降水法中的轻型井点、管井井点、深井井点降水方法。2．1降水法(1)真空(轻型)井点降水法。此法是在基坑的四周或一边埋设井点管深入到含水层内，井点管的上端安装输送弯管和集水管，最后水管与真空泵和离心水泵连接，启动抽水设备后，地下水通过一系列环节最后从排水管排出，使地下水降至基坑底下。这种方法特点是:机具简单、使用灵活、拆装方便、降水效果好、可防止流沙现象发生、提高基坑边坡稳定、费用较低等。适用于渗透系数为—的土以及土层中含有大量的细砂和粉砂的土或明沟排水易引起流沙、坍方等情况使用。(2)喷射井点降水法。此法是在井点内部装设特制的喷射器，用高压水泵或空气压缩机通过一系列的动作，将地下水经井点外管与内管之间的间隙抽出地下水并排走。本法设备较简单、排水深度可达6—20米，基坑土方开挖量少，施工快，费用低等。适用于渗透系数为—的填土、粉土、黏性土、砂土中使用。(3)管井井点降水法。此法的降水设备由滤水井管、吸水管和抽水机械等组成，用吸水机通过吸水管将水吸出排走。此法使用设备较为简单，排水量大，降水较深，水泵设在地面，易于维护。此法适用于渗透水量大，地下水丰富的土层、砂层或用明沟排水法易导致土粒大量流失，引起边坡塌方及真空井点降水法难以满足要求的情况下使用。但管井属于重力排水范畴，吸程高度受到一定限制，要求渗透系数较大(—)。2．2截水法此法是针对基坑外的地下水而采取的措施。通常通过截水帷幕来切断基坑外的地下水流入基坑内部。截水帷幕通常用注浆、旋喷法、深层搅拌水泥土桩挡土墙等施工方法在基坑四周构建一层截水帷幕，截水帷幕的厚度和长度要根据基坑壁的土质、渗水量、基坑的深度和基坑等级等因素决定，有时需要辅助施工防护桩或防护墙，让截水帷幕具有足够的支撑力。截水帷幕的渗透系数宜小于×10—6cm/s。截水帷幕分为落底式竖向截水帷幕和悬挂式竖向截水帷幕。当采用前一种方法时，应插入不透水层。当地下含水层渗透性较强、厚度较大时，可采用悬挂式竖向截水与坑内井点降水相结合或采用悬挂式竖向截水与水平封底相结合的方案。2．3明沟排水法此法最简单，适用于浅基坑施工中地下水位较浅的情况，特点是解决较小的渗水和雨水累积基坑中的排水方法。使用此种方法排水时，注意排水沟要挖在基坑的外围，沿着基坑四周挖排水沟，并根据现场的情况设置排水沟的宽度和深度。使用这种方法在排水过程中，往往操作人员粗心大意，没有及时排水，或者没有注意将排出的水及时排走而发生回灌现象，导致基坑内的水越排越多的情况，造成基坑的浸泡，严重时引起基坑边坡土体塌方。所以，在排降水的工作中要认真、细致，要注意观察排水情况和基坑土体浸泡、沉降、滑移情况，及时采取措施解决。
3工业与民用建筑工程基坑施工的地下水处理注意事项
在反复实践和研究总结的基础上，针对基坑排降水施工中应该注意以下三个方面:①选择科学合理的排降水技术方案。针对不同的具体情况采取不同的排降水方法。具体来说，根据三种情况来制定排降水的施工方案。a．基坑地质情况及周边环境、支护结构的选型;b．在软土地区开挖深度浅时，可边开挖边用排水沟和集水井进行集水明排;当基坑深度超过3米，一般就要用井点降水。当因降水而危及周边环境安全时，宜采用截水或回灌方法;c．当基坑底为隔水层且层底作用有承压水时，应进行坑底突涌验算。必要时可采取水平封底隔渗或钻孔减压措施，保证坑底土层稳定;避免突涌的发生。②要持续进行排降水。从基础开挖一直到基坑土回填完成都要进行排降水，而且在排降水过程中各个井点要做到持续运转，各个井点要平衡的进行降水，保证地下水位的平衡。同时，要落实专门的施工技术人员对排降水进行跟踪观察，发现井点降水深度不平衡，排出的水回流，基坑边坡土体滑坡、塌陷，开裂，支护体系开裂、位移等情况时应该及时解决，或者向施工技术负责人或项目负责人报告，由技术负责人或项目负责人会同设计人员一起制定解决方案。③要注意监控施工过程中发生的地下水。在施工过程中，施工技术人员发现新的地方发生地下水渗透时，不能擅自采取排降水的工作，而应该向技术负责人报告，通过专业人员勘察后制定合适的地下水处理方案，选择降水方法并制定降水设计方案，然后实施合理、有效的降水措施，这样才能保证降水速度符合地下水渗漏的需要，才能保证基坑的安全施工。同时，设计单位的设计人员应该注意到施工现场进行观察和复核降水情况和降水措施的情况，及时地对基坑的情况采取有针对性的解决措施，从而保证基坑降水工作的安全、有效的进行，为项目的施工奠定良好的基础。根据长期积累的经验，如果在施工过程中，发现地下水一直处于不平衡、浑浊的状态，施工人员可以结合实际情况实施施工应急预案，使用合适有效的滤网和砂滤料来处理。
4结语
随着我国经济和科技的不断发展和城市化不断向前推进，我国的工业与民用建筑规模越来越大。庞大的建设项目在全国范围内开展，建筑工程的质量和安全问题成为人们最关心的建筑问题。然而，在工业与民用建筑工程中由于经常涉及深基坑的情况，基坑排降水自然日显重要。我们在施工过程中必须重视地下水的排降水的施工技术，采取合适的排降水方法，以使工程施工安全，质量得到保证，提高企业的经济效益，也让建筑行业持续、健康的发展。
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美术学版画毕业论文参考文献范例
当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。以下是我精心整理的美术学版画毕业论文参考文献范例，欢迎阅读与收藏。
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版画论文开题报告范文
一、课题的提出
1、版画就是这样一种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。现代社会科技日益狂深，人们对民间的艺术尤其的关注，作为现代的中小学生更有这个责任去了解一些文化现象，有责任去把这样的文化艺术发扬光大。
2、综观现代的儿童艺术作品，儿童美术作品应该是反映自身生活的主体性表现活动，是一种本能也是孩子强烈表现自我生活欲望的一种活动，而现代社会的儿童艺术作品有很多不是出于自己本能的需要，是老师的需要，是比赛的需要，是大人的需要，这在很大的程度上阻碍了学生的发展，也束缚了学生对一些感兴趣的内容、现象的认识和研究。缺乏学生对其中作品的理解和认识。以往的"兴趣小组活动"更多地定位于学生的模仿操作能力上，很少有创作性的作品。模仿固然是必要的、也是必须的。比如说版画可以木版上刻，也可以用丝网制版，也可以用卡纸制版。特别是在最初的学习阶段尤其是这样。但是学生的学习如果总是停留在临摹阶段的话，就不是我们教学的最终目的。所以，如何进一步地挖掘学生的潜能、发挥学生的创造性，便成了我们应该解决的问题.。只有当教学内容系统地加以传授时，学生才能合乎目的地有效地展开学习，获得完整的知识;才能获得严密地展开理论思维与明智行为的能力;才能得到比较完满的情感熏陶。
二、课题研究目的和意义
1、总目标：借助传统的版画艺术的特点，包括：刻版的刀法、刻画内容的抽象艺术形象、刻制时的人物表现的内在品质等，通过学校的美术课堂来展示版画的优势、挖掘版画的艺术精神、开拓学生在绘画领域的表现，结合工艺的效果来研制、尝试一种新的绘画形式和效果。从而研究学校美术课堂的上的绘画辅导。
2、子目标：
学生发展目标
1、学生掌握传统版画的基本知识和基本技术。
2、通过学生的直接体验和感受，培养学生的学习兴趣和积极性，培养学生的审美意识和创新能力，培养学生的团队协作精神。
教师发展目标
1、教师在进行课程实践的过程中形成一定的教育理论和专业自主意识。
2、教师形成良好的课程意识以及掌握扎上实的课程理论。
3、教师掌握传统工艺和现代课程开发的知识、技术并形成相应的实际能力。
课题以学生的发展为根本目的，课题目标的实现以教师的发展为保障，以传统的版画课题的开发为基本手段。三位一体，共同构成课程的整体，同时还要达到以下的几点分类目标，了解传统的版画艺术的特点和特色，在日常的美术课堂中开发、研制新的版画形式。
共同发展目标
1、通过在尝试新的版画的过程中我们要将版画的艺术特色发挥出来，让版画在学生的绘画领域运用并有所创新。
2、借助版画的刻、印过程来培养学生的耐心、细致的品质，从而更好的发挥版画的艺术特点为学生美术学习服务。
3、发展新的版画艺术形式，表现美术学习的多元性质。
4、通过传统版画的研究达到要保护中国传统文化的意识，以版画为通道，开发新的美术学习形式和效果。
三、课题研究的任务和内容
1、该课题时以传统的版画艺术为出发和起使点，作为课题的研究的平台和基础，研究各式各样的版画形式和作品特色，让学生在造型、设计、表现领域有所创新，得到一种新的绘画形式和表现样式，开拓学生的文化视野，丰富学生的绘画表现层次、厚度，从而让学生在宽松的领域认识美术、学习美术、表现美术、研究美术。
2、研究出新的版画作品效果、版画的上课案例、课堂教学实录，激发学生的美术学习表现效果，改变传统的绘画辅导方式，使其得到更加多样的表现效果。
四、课题研究的对象和周期
1、实验以学校3、4年级的学生为研究对象，采用奇数班、偶数班对照分析的效果。
2、实验的'周期是1年内(20xx年2月-----20xx年2月)
五、课题的假设
1、传统的版画艺术在造型、设计领域的学习方式，及课堂教学等综合因素的作用。
2、自变量：在传统的版画形式下学生的美术学习活动。
3、因变量：传统版画形式、效果和现在的新的课程改革中的造型、设计、表现的结合，研究系列的传统和现代的有效结合的美术表现形式。
六.主要参加者的学术背景、研究经验、组织结构：
1、教研员引领由教师进修学校教研部负责人和美术教研员参与课题研究，在专业理论方面起到了引领、指导作用。
xxxx——小学美术教研员，小学高级美术教师。教育教学经验丰富，主持过课题试验，成果卓著。曾在国家级刊物上发表过多篇教育教学方面的论文。
2、专家引领
xxxx——中国美术家协会少儿美术艺术委员会专家组专家，中国少年儿童版画研究会会长。中国版画家协会理事。
3、课题成员
xxxx——小学高级教师及专业主管，个人荣获20多次国际及国内奖项，指导学生获得教育部及各类奖项若干，在全国核心刊物有论文发表及个人专著获奖
xxxx——小学美术教师兼大队辅导员，小学高级美术教师，曾参加过西安市、陕西省、全国的赛教课，分别荣获了一、二等奖。
xxxx——小学美术教师，区级骨干教师，有丰富的教学经验，专业性强，曾多次指导学生参加全国及省市的少儿书画大赛，成绩显著。
七，完成课题的保障条件：
1、专门成立了该课题领导小组，由小学美术学科教研员担任组长，成员包括相关部门领导和一线的学科骨干教师，课题小组实行统一管理，协调工作。
2、本课题由三所学校共同参与研究，学校有先进的校园网络，多媒体教室，教师电子阅览室，课件制作室，每个办公室都配备了电脑，为研究课题提供了必要的保障。
3、学校领导十分重视课题研究工作，给予了大量的帮助和支持，提供了经费保障。
4、课题小组的所有成员都是学校的骨干教师，有强烈的责任感，有敢于创新的精神。
八、课题研究的理论依据：
1、活动课程理论
“活动”是活动课程理论中的一个核心概念，它主要是指学校教育教学过程中学生自主参与的，以学生学习兴趣和内在需要为基础，以主动探索、变革、改造活动对象为特征，以实现学生主体能力综合发展为目的的主体实践活动。“活动课程”是通过一系列有计划有组织的学生主动活动，侧重直接经验和即时信息的习得，与学科课程相辅相成共同促进学生素质发展的课程形态。活动课程不仅在思想实质上与素质教育是一致的，而且为素质教育的实施与深化提供了可行的途径。由于活动课程具有实践性、整体性、开放性等特点，对学生动手实践能力，促进学生知、情、意的全面发展和主体力量的发展具有明显优势。因此，美育界提出了以活动中心的美育方法论原则，作为审美教育的一种形式的版画教学同样具有多种活动要素。因此，其培养学生创新和审美品质的教育价值可以也只有以活动为载体才能发挥出来。
2、美育理论
美育是普通教育系统中的有机组成部分。任何以培养全面发展的个性为目标的教育都不可缺少审美教育这种特殊的过程和行为。美育有较为充分和直接地体现了现代教育的目标和宗旨，它把促进个体的平衡发展和健康成长作为自己的基本职能，以人格和情感的塑造为目的，并力图使人的各种潜能得到协调而和谐的发展，进而使这种作用自觉地渗透到不同的教育行为之中。美育的这种功能是一种系统的开放结构，它直接作用于个体的情感生活和人格模式。美育是青少年成长期不可缺少的重要文化营养，也是教育行为及基础教育过程中非常重要的感性教育与人生教育的有效途径。美育过程主要以意向和情感的激发与交流为基础，因此美育活动首先依赖一种特殊的学习方法及审美体验。审美体验是一种综合性的审美反映，需要感知、想象、情感、思维等心理能力的积极主动地参与和协同作用。因此美育界提出了以活动为中心的美育方法论原则。因为活动无疑是增进学生审美体验的有效方式。
3、现代课程改革理论
现代的课程改革以学生的发展为自己的课程目标，学生的发展是综合的有机体即：学生在造型、设计、表现、综合探索的综合运用的发展，新课程改革以学生的全面发展为自己的首要任务，因此作为一种传统的版画工艺更能很好的体现新课程改革的思想。以传统民间版画艺术与小学美术教育的整合为切入点，拓宽传统版画审美文化和表现内容，构建适合学生的版画创作活动体系。通过剪版画创作活动引导学生积极参与文化的传承与交流，开发学生非智力因素，陶冶情操，提高审美能力，促进学生个性的和谐发展。传统和现代的结合才能发挥课程改革的精神。
九、课题组要研究内容和方法：
(一)准备阶段(20xx年2月--20xx年4月)
课题立项准备，设计课题研究方案;成立课题组，明确分工。
1、开展问卷、座谈等调查形式，了解学生、教师、家长对该研究课题内容的认识，对传统版画创作、传统工艺等进行客观分析。组织成员学习，明确课题研究的意义，学习相关的课程理论和版画创作教学的理论。
2、撰写“小学版画创作活动课程开发”研究方案。
3、制定子课题计划并讨论交流，挖掘研究的难点重点。
(二)实施阶段(20xx年5月--20xx年10月)
1、各子课题按计划实施研究工作，认真做好各类活动、个案等资料的收集、整理工作。
2、进行学生版画创作。
3、编写版画创作活动课程指导思想和意义，修改并完善研究方案。
4、在版画创作教学的实践中，形成较为完整的教学设计系列并积累优秀活动案例。
(三)具体的工作重点和要求：
1、20xx年2月-20xx年4月
了解版画创作艺术的内涵、特点，感受版画艺术作品的特色。如：构图新颖化、机理多样化、色彩厚重化;深刻的思想内涵等。以欣赏版画作品、了解版画创作方法为主要的课堂任务。
在这个阶段有主要的版画创作作品欣赏教案和课堂教学照片为准。
2、20xx年5月-20xx年10月
研究制版形式的多样表现内容，学习木刻版画、水印版画等。重点是把握版画创作的工艺和形式、效果。
该阶段的以作品展览、教师的上课、学生的作品为主要的依据手段。
(三)、结题阶段(20xx年11月----20xx年2月)：
1、整理、汇编活动案例及优秀版画创作作品。
2、撰写研究报告。
十、成果预设
1、以一种综合艺术的形式来展示版画创作的艺术特色，主要是形成著作或论文。
2、相关的展览、作品集。
美术教育版画论文范文
【摘 要】与知识相比，想象力具有独特的特征；知识是有限的，而想象力是无限的。在少儿版画美术教育中，随着孩子们的想象力的不断地拓展，其想象力的奇特，构思的大胆，手法的自由，尽情宣泄的色彩不受任何束缚，让孩子们画出来最动人、最精彩的个性之作。版画有其它美术绘画的共律，也有着艺术的自律，在少儿版画美术教育实践中，共律、个律的艺术素质通过不断积累，将孕育出更多的艺术内涵和技艺发展的空间。
【关键词】版画；教育；意义；作用
一、绪论
美术教育在少儿教育里是一个重要的组成部分，它也是培养一个孩子全面发展成为祖国栋梁的一个重要开端，同时也是培养孩子的素质教育和审美教育的主要手段。随着国家教育部美术课程标准以及国家教育部艺术课程标准不断发展，美术教育课程不断改革创新，少儿的美术教育也在不断发展、不断的尝试和探索中。
二、少儿版画教学的重要性和意义
版画制作中的随机应变是培养一个人的综合能力的最有效的途径。随着社会改革的进一步深化，新时代向我们提出更新、更高的要求，社会各领域急需的是具有良好素质的人才。少儿在版画学习过程中不仅学习了版画的制作技巧，且还学习了观察、认识世界的能力，同时也学会了用头脑思考，学会了创新，培养了勇于探索的精神。
三、如何上好少儿版画课，提高孩子们的版画知识艺术素质
1、动员孩子们主动动脑思考，观察分析，注重启迪少儿对版画艺术的求知欲望
要上好少儿版画课，教师就要全身心的投入，注重启迪少儿对版画艺术的求知欲望。在教师的引导下，使少儿有意识、有目的地通过视觉器官感知事物，用脑思考并进行比较。例如：版画活动《北大荒的土地》中，教师引导少儿观看版画《北大荒的土地》，画面非常简单，就是宽阔的农田，让孩子们通过版画连想以往看到的一望无边的农田原野，引导少儿从上到下，从整体到局部、用图形进行归纳总结，在此基础上进行版画活动，让少儿有了一定的感性经验后创造性地表现出了各种不同的土地田野，在贯彻了审美性原则、灵活性原则中充满了童真。
2、通过教师的讲解演示，因材施教，突出课堂教学的科学性，引导少儿对版画艺术产生形象思维
教师的讲解演示，是实际示范操作与语言解释相配合，通过把事物的发展变化显示出来，使少儿了解与掌握版画的形状、颜色、结构、特征以及绘制步骤。教师讲解时，语言要清晰生动，精练准确，富有启发性，演示时要熟练，清楚而恰到好处。同时把技能技巧告诉少儿。
例如结合实物讲解版画《葵花》。老师在讲解版画《葵花》时，重点讲解葵花的形状，葵花的高低、前后、疏密，并运用实物照片演示前后关系，先画什么？后画什么？挡住的部分怎么画？几句话少儿很快就明白和理解了什么是重叠，掌握和了解了重叠的构图的表现方法。例如版画《蝴蝶》。通过观看图片，丰富少儿的感性经验。运用范画向幼儿讲解蝴蝶的对称。再通过教具演示来讲解化解难点。最后幼儿在操作过程中，教师具体讲解指导。讲解与演示相配合，讲解的过程也是观察的过程。
3、丰富课堂教学的游戏性，寓教于乐，激发少儿对版画艺术创作的兴趣和爱好
丰富课堂教学的游戏性，就是教师在美术教学活动中以娱乐或玩的方式进行，使少儿饶有兴致地反复学习和操作的方法。
由于少儿的年龄小，身体发育不完善，要掌握一种知识和技能往往需要反复多次的练习才能形成，游戏练习法就是让幼儿在轻松愉快、无思想负担的情境下进行美术活动，使之维持长久的兴趣，从而获得知识和技能。
可以运用涂色游戏，由教师画出轮廓，幼儿涂色进行。也可以通过添画游戏，由教师画出主要形象，幼儿添画相关的线条、形象。还可以通过情景游戏，由教师设计、创设游戏情节（或情景），让幼儿在玩玩耍耍中学习、掌握绘画方法。
4、加强教学的延续性，因势利导，逐步巩固少儿版画知识基本功底的艺术基础
教学中应该重视教材的纵向与横向的联系，像写作文一样要注意承前启后，因势利导，逐步巩固少儿版画知识基本功底的艺术基础。
教学时还要注意材料中剪贴彩纸画向剪贴纸版画底板过度，拓印向单色再向套色的过度，做到循序渐进。要突出版画特点及教材中各课的特殊性进行教学。要用范画中可让学生认识到黑白木刻版画的特点，简洁、黑白对比强烈、单纯和鲜明等特点，重点让学生在游戏中对“版味”“纸味”有初步的认识。由于学生的个人能力与特点的不同，教学中也要注重针对性。同年龄不同程度的学生，也要因人而教，深化教学。
四、结论
在学习版画的过程中，孩子们不仅学习了版画的制作技巧，而且还学会了观察、认识世界，学会了用头脑思考，学会了创新，培养了勇于探索的精神。我们应该吸取发达国家认识和发展版画教学的先进经验，注重我国版画美术教育工作，特别应该注重我国少儿版画美术教育工作，通过因势利导，给予孩子们及时培养，因材施教，因地制宜，寓教于乐，把学习与技法的机械性与游戏联系起来。这样，让孩子们从小就就能够积累更多的美术语言表达、评论、欣赏及表现创造等多种能力，努力促进我国少儿版画美术教育实现可持续发展。
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