发布时间：
题目：追忆林徽因 百年见幽兰阅读林徽因，滋生出一份感佩，惊奇世间果然有这样的女人，集才气、集美质、集傲岸，也集热爱与事业于一体。仰止当世，光照来人。如果不是生不逢时，如果她不是多病的女人，如果她的诗作文集有人编纂整理，或许今人读到的也许会是一个真正的女诗人，读到的一定会是一个近代建筑史上的泰斗。林徽因其人林徽因 原名徽音，1904年出生于福建闽侯一个官僚知识分子家庭。父亲林长民早年留学日本，是新派人物 。1916年入北京培华女子中学，1920年4－9月随父林长民赴欧洲游历伦敦、巴黎、日内瓦、罗马、法兰克福、柏林、布鲁塞尔等地，同年人伦敦圣玛利女校学习。1921年回国复人培华女中读书。1923年参加新月社活动。1924年留学美国，入宾夕法尼亚大学美术学院，选修建筑系课程，1927年毕业，获美术学士学位。同年入耶鲁大学戏剧学院，在G．P．帕克教授工作室学习舞台美术设计。1928年3月与梁思成在加拿大渥太华结婚，婚后去欧洲考察建筑，同年8月回国。1949年以后，林徽因在美术方面曾做过三件大事：第一是参与国徽设计，第二是改造传统景泰蓝，第三是参加天安门人民英雄纪念碑设计，为民族及国家作出莫大的贡献。只可惜她壮志为酬，在1955年4月1日清晨，经过长达15年与疾病的顽强斗争之后，与世长辞，年仅51岁。林徽因与建筑林徽因16岁随赴欧考察的父亲游历欧洲，卜居伦敦一年，受邻居女建筑师的影响，立志将来一定要学建筑。 1924年林徽因和梁思成都选择宾夕法尼亚州立大学建筑系，因为当时的宾大建筑系不招女生，林徽因改入该校美术学院，但主修的还是建筑。据《林徽因传》的作者张清平介绍，当年梁思成是因为林徽因喜欢建筑学而学建筑的。建筑学是他们夫妻二人共同的事业，也是情感沟通的基础。从1930年到1945年，他们夫妻二人共同走了中国的15个省，200多个县，考察测绘了200多处古建筑物，很多古建筑就是通过他们的考察得到了世界、全国的认识，从此加以保护。比如像河北赵州石桥、山西的应县木塔、五台山佛光寺等。也正是由于在山西的数次古建筑考察，使梁思成破解了中国古建筑结构的奥秘，完成了对《营造法式》这部“天书”的解读。有一幅图片两人一同倚坐在北京天坛祈年殿屋顶上，1936年的林自豪地相信自己是中国历史上第一个敢于踏上皇帝祭天宫殿屋顶的女性。她发表有关建筑的论文主要有《论中国建筑之几个特征》、《平郊建筑杂录》（与梁思成合著）、《清式营造则例》第一章绪论、《晋汾古建筑预查纪略》（署名林徽因、梁思成）、《由天宁寺谈到建筑年代的鉴别问题》（署名林徽因、梁思成）、《中国建筑史》（辽、宋部分）、《中国建筑发展的历史阶段》（与梁思成、莫宗江合著）。林徽因与文学在文学方面，她一生著述甚多，主要有《你是人间四月天》、《谁爱这不息的变幻》、《笑》、《清原》、《一天》、《激昂》、《昼梦》、《瞑想》等诗篇几十首；话剧《梅真同他们》；短篇小说《窘》。《九十九度中》等；散文《窗子以外》、《一片阳光》等。其中代表作为《你是人间四月天》，小说《九十九度中》。在当时，知识分子是社会少数、精神贵族，像林徽因这样受过良好教育才貌出众的女子，更是凤毛麟角。她承认自己是受双文化教育长大的，英语对于她是一种内在思维和表达方式、一种灵感、一个完整的文化世界。中西文化融合造就了一个“文化林徽因”。她是诗人，一生写过几十首诗，在诗歌创作上受徐志摩影响很明显，但又有自己的特点。激昂林徽因我要藉这一时的豪放和从容，灵魂清醒的在喝一泉甘甜的鲜露，来挥动思想的利剑，舞它那一瞥最敏锐的锋芒，象皑皑塞野的雪在月的寒光下闪映，喷吐冷激的辉艳；——斩，斩断这时间的缠绵，和猥琐网布的纠纷，剖取一个无瑕的透明，看一次你，纯美，你的裸露的庄严。…………然后踩登任一座高峰，攀牵着白云和锦样的霞光，跨一条长虹，瞰临着澎湃的海，在一穹匀静的澄蓝里，书写我的惊讶与欢欣，献出我最热的一滴眼泪，我的信仰，至诚，和爱的力量，永远膜拜，膜拜在你美的面前！(5月，香山)展缓林徽因当所有的情感都并入一股哀怨如小河，大河，汇向着无边的大海，——不论怎么冲急，怎样盘旋，——那河上劲风，大小石卵，所做成的几处逆流，小小港湾，就如同那生命中，无意的宁静避开了主流；情绪的平波越出了悲愁。停吧，这奔驰的血液；它们不必全然都去造成眼泪。不妨多几次辗转，溯洄流水，任凭眼前这一切缭乱，这所有，去建筑逻辑。把绝望的结论，稍稍迟缓；拖延时间，——拖延理智的判断，——会再给纯情感一种希望！一首桃花林徽因桃花，那一树的嫣红，象是春说的一句话：朵朵露凝的娇艳，是一些玲魂的字眼，一瓣瓣的光致，又是些柔的匀的吐息;含着笑，在有意无意间生姿的顾盼。看，——那一颤动在微风里她又留下，淡淡的，在三月的薄唇边一瞥，一瞥多情的痕迹!八月的忧愁林徽因黄水塘里游着白鸭，高粱梗油青的刚高过头，这跳动的心怎样安插，田里一窄条路，八月里这忧愁？天是昨夜雨洗过的，山岗照着太阳又留一片影；羊跟着放羊的转进村庄，一大棵树荫下罩着井，又像是心！从没有人说过八月什么话，夏天过去了，也不到秋天。但我望着田垄，土墙上的瓜，仍不明白生活同梦怎样的连牵。 无题林徽因什么时候再能有那一片静；溶溶在春风中立着，面对着山，面对着小河流？什么时候还能那样满掬着希望；披拂新绿，耳语似的诗思，登上城楼，更听那一声钟响？什么时候，又什么时候，心才真能懂得这时间的距离；山河的年岁；昨天的静，钟声昨天的人怎样又在今天里划下一道影！哭三弟恒——三十年空战阵亡林徽因弟弟，我没有适合时代的语言来哀悼你的死；它是时代向你的要求，简单的，你给了。这冷酷简单的壮烈是时代的诗这沉默的光荣是你。假使在这不可免的真实上多给了悲哀，我想呼喊，那是——你自己也明瞭——因为你走得太早，太早了，弟弟，难为你的勇敢，机械的落伍，你的机会太惨！三年了，你阵亡在成都上空，这三年的时间所做成的不同，如果我向你说来，你别悲伤，因为多半不是我们老国，而是他人在时代中碾动，我们灵魂流血，炸成了窟窿。我们已有了盟友、物资同军火，正是你所曾经希望过。我记得，记得当时我怎样同你讨论又讨论，点算又点算，每一天你是那样耐性的等着，每天却空的过去，慢得像骆驼！现在驱逐机已非当日你最理想驾驶的“老鹰式七五”那样——那样笨，那样慢，啊，弟弟不要伤心，你已做到你们所能做的，别说是谁误了你，是时代无法衡量，中国还要上前，黑夜在等天亮。弟弟，我已用这许多不美丽言语算是诗来追悼你，要相信我的心多苦，喉咙多哑，你永不会回来了，我知道，青年的热血做了科学的代替；中国的悲怆永沉在我的心底。啊，你别难过，难过了我给不出安慰。我曾每日那样想过了几回：你已给了你所有的，同你去的弟兄也是一样，献出你们的生命；已有的年轻一切；将来还有的机会，可能的壮年工作，老年的智慧；可能的情爱，家庭，儿女，及那所有生的权利，喜悦；及生的纠纷！你们给的真多，都为了谁？你相信今后中国多少人的幸福要在你的前头，比自己要紧；那不朽中国的历史，还需要在世上永久。你相信，你也做了，最后一切你交出。我既完全明白，为何我还为着你哭？只因你是个孩子却没有留什么给自己，小时我盼着你的幸福，战时你的安全，今天你没有儿女牵挂需要抚恤同安慰，而万千国人像已忘掉，你死是为了谁！1934年，李庄林徽因的感情在林徽因的感情世界里有三个男人，一个是建筑大师梁思成，一个是诗人徐志摩，一个是学界泰斗，为她终身不娶的金岳霖。16岁的林徽因游历欧洲，在英伦期间，结识了当时正在英国游学的徐志摩。当时徐志摩已是一个两岁孩子的父亲。情窦初开的林徽因被徐志摩渊博的知识，风雅的谈吐、英俊的外貌所吸引。两位才情横溢的青年热烈地相恋了，徽因深爱着志摩，但志摩的妻子---幼仪的影子在她心中总是拂不去，经过痛苦的思索，和父亲一起提前回国了，而且是与志摩不辞而别....徐志摩写给林徽因的那首有名的《偶然》诗是这样写的：“我是天空里的一片云／偶尔投影在你的波心／你不必讶异／更无须欢喜／在转瞬间消灭了踪影／你我相逢在黑夜的海上／你有你的／我有我的方向／你记得也好／最好你忘掉／在这交会时互放的光芒。”这是徐志摩对林徽因感情的最好自白，一见倾心而又理智地各走各的方向，这就是世俗所难理解的一种纯情。之后林徽因经过一翻理性的考虑，同意了父亲为她定的一桩婚事，嫁给著名学者梁启超的儿子梁思成。林徽因和梁思成在梁启超的安排下，游学欧美主攻建筑设计。1928年，林徽因与梁思成在渥太华梁思成姐夫任总领事的中国总领事馆举行婚礼。婚后梁对林呵护倍至，夫妻二人致力于他们所热爱的建筑事业，林徽因不仅具有诗人的美感与想象力，也具有科学家的细致和踏实精神，他们在山西对古建筑所做的调查和实测工作，不仅对科学研究贡献巨大，也使山西众多埋没在荒野的国宝级的古代建筑开始走向世界，为世人所知。金岳霖 哲学家，逻辑学家。1914年毕业于清华学校，后留学美国、英国，又游学欧洲诸国，回国后主要执教于清华和北大。他终生未娶。一直恋着林徽因。林徽因、梁思成夫妇家里几乎每周都有沙龙聚会，金岳霖始终是梁家沙龙座上常客。他们文化背景相同，志趣相投，交情也深，长期以来，一直是毗邻而居。金岳霖对林徽因人品才华赞羡至极，十分呵护；林徽因对他亦十分钦佩敬爱，他们之间的心灵沟通可谓非同一般。甚至梁思成林徽因吵架，也是找理性冷静的金岳霖仲裁。金岳霖自始至终都以最高的理智驾驭自己的感情，爱了林徽因一生。人类进入文明史后，女性一直被淹没在历史的黑洞里。在妇女解放这条路上，20世纪中国妇女先觉者中相当多的人以与新文学共体的方式，张扬着自我的独立品格，从而让我们见识到有别于传统“象牙美人”、激荡着青春气息与时代风云的美丽人生。林徽因应该是这一群体中很特别的一个。面对这样的女子，倘若还要纠缠她的情感，那么那个据说为她终身不娶的哲学家金岳霖的真诚最能够说明她情感的品质。倘若还要记起她的才华，那么她的诗文以及她与梁思成共同完成的论著还不足以表现她才华的全部，因为那些充满知性与灵性的连珠的妙语已经绝响。倘若还要记起她的坚忍与真诚，那么她一生的病痛以及伴随梁思成考察的那些不可计数的荒郊野地里的民宅古寺足以证明，她确实是一位不可多得的真正的女人。今天我们在这里怀念——林徽因。
林徽因采用了现代建筑上“打散重构”的原理作为《九十九度中》的结构方式。“打散重构”是现代造型设计的艺术用语。它的含义是：先对原有形态进行科学分解谓之“打散”，然后又将分解而成的各元素按照新的美学构想重新排列、组合出与原型完全不同的新形态谓之重构。小说《九十九度中》包含五组人物画面：挑夫、卢二爷、张宅、车夫、阿淑。这五组画面是作品的原有形态，作者一开始就“五子登科”般将五组画面依次推出，每推出一个画面旋即又用分离的笔触将画面打散： “挑夫”被分解为“进城－讨赏—喝酸梅汤－暴病－死亡” “卢二爷”被分解为“找餐馆－闲聊－居家百无聊奈” “张宅”被分解成“备寿－白日庆诞－夜宴” “车夫”被分解成“讨债－打架－被捕－入狱” 只有阿淑结婚的事件一气呵成，保持了时间上的连续。这个事件被作者的匠心安排在中心位置，犹一望无际的沙漠中凌空的蜃楼，成为整齐统一中的一个变音。其它分解的四组画面事件在尔后的叙述中不是紧贴在一起、而是穿插在其它同样被分解的事件中进行。它们之间的交替出现在逻辑上似乎没有关联关系，这样就导致了读者对同一事件的思维间隔和视觉联想的中断，人们看到的只是即兴式的充满直觉和灵感的片断，从而感到扑朔迷离。 打散以后再链接重构使得小说《九十九度中》有如中国历史上最长的卷轴画《清明上河图》一样，你无法马上把一个事件看明白，只能相继一个部分一个部分地看。只是，已经中断的事件会在另一个事件的缝隙中透显出来，就象阳光从树叶的缝隙中透显出来一样明朗随意。这种在似乎没有联系的元素之间进行强制性联络的手法给人强烈的跳跃感和飘忽的美——作者之心未必然，但读者之心何必不然。将这些画面有机地链接在一起并激活窗口的轻灵一点是作者的情感鼠标。交错切换的画面展示了两类人迥然不同的两类生活图景：挑夫、车夫、丫环——劳动人民系列——他们的命运是病死、坐牢、挨饿；卢二爷、张老太太、阿淑——富贵人家系列——他们的生存状态是空虚无聊、挥霍无度、因循守旧。我们可以发现，所有漫散各处的事件元素都被一个内在的东西辖持在一个整体之中，达成一致，从而使你得出强烈的统一印象： 30年代的中国“几家欢乐几家愁”的社会现实和主人公对攘攘众生的人文关怀。可以说，《九十九度中》没有完整地刻划一个人，却速写了那个时代的所有人；没有讲述一个完整的故事，却通过世态百相告诉了我们无数个故事。就作品而言，抽象的艺术与现实的内容呈现出近乎完美的融合趋势，其它的一切诸如客体原味的东西以及林徽因本人的理性直觉和天赋的才情都在艺术重构的层面上得以延伸和展开；从受众角度而言，艺术的打散重构手法使小说产生了极大的跳跃性和不稳定性，我们因此更能产生对30年代生活本身的不稳定性的真实感受。 在打散重构的操作中，林徽因特别善于撷取一个画面唤起整个时空，这使得作品呈现高度浓缩的理趣。对此，我们从作品对30年代北京故都日常生活的扫描中可见一斑。 为着六十九年前的今天。六十九年前的今天，江南一个富家里又添了一个绸缎金银裹托着的小生命。经过六十九个像今年这样流汗天气的夏天，又产生过另十一个同样需要绸缎金银裹托的生命以后，那个生命乃被称为长寿而又福气的妇人。（6） 这是一段凝百年于一瞬的文字。这段话蕴含了绵长的历史信息。它告诉我们这是一个锦绣簪缨之家，这一天是张老太太的七十寿辰，天热酷不可挡。老太太因为曾经生育过十一个儿女，出色的完成了封建大家庭传种续嗣的任务，所以得以象《红楼梦》中的贾母一样享受着这个家庭至高无上的富贵……林徽因用诗一般凝炼含蓄的笔触在历史的章页里卷进了七十年的穿插，句式的回环复沓以及内涵的绵延缠绕更平添了音乐的整饬。 除了时间的浓缩，小说中还有一段同样精彩的空间浓缩： 本来准备着对付赖帐的巴掌，立刻打到了王康的老脸上了。必须地扭打，由蓝布的小摊边开始，一直扩张到停洋车的地方……呼喊的声浪由扭打的两人出发，膨胀，膨胀到周围各种人的口里……（7） 两个被生活吞噬了物质也吞噬了灵魂的人力车夫，一个出于讨帐，一个出于赖帐大打出手，打得人群蚁聚，交通阻塞，店铺关门，巡警脱岗，军队离席，打得“犁尖翻起草根的土壤”（8）、白炽的阳光飞溅成红色的火焰——这样一幅翻天覆地的打斗场面竟被林徽因轻轻一敛，便收缩成了诗的不盈一握、被她天马行空的灵感移写成了一曲“掌心里波涛汹涌”（9）的歌。于刹那间问终古，在微尘中显大千，林徽因浓缩了空间，跨越了时间，大大扩展了对象的内涵和外延。 笔者认为，《九十九度中》的打散重构的艺术价值更多地体现在它所包含的文化意义上，这种文化意义超出了其时将小说作为服务于社会的工具和人际交流作用的普泛意义而呈现出作者独特的审美追求。林徽因怀抱新月派、京派、现代派的三弦，以出世的姿态，写入世的文字，她不仅仅把小说当作艺术的“手段”，也把小说视为了艺术的本身，这是使她在现代文坛脱颖而出且在文学史独占一席之地的重要原因。 粹美宁静的诗 与其说《九十九度中》是一篇小说，勿宁说它是一篇粹美宁静的散文诗。林徽因在匠心运营打散重构的“不和谐”的同时，又通过诗意的升华将精致绮丽的和谐照鉴其中，营造了“不和谐”中的和谐。诗的想象，诗的凝炼，诗的理趣乃至诗的节奏种种诗元素如同一架钢琴上的各个键子一样在她指下轻快地组合跳动，播下一串串精致的宁静，一丛丛繁复的粹美。 《九十九度中》并无特别高深的思想却涵含着秀逸蕴藉的情感和精妙灵性的想象。作者的感情直接从心底的醴泉中流淌出来，走家串巷地与芸芸众生进行对话，其想象将炎炎烈日流动成生活的颤音，将抱不拢的人生燃成新鲜的颜色。林徽因凭着诗一样的性情、爱好和卓绝的美术素养结构着小说，通过熙熙攘攘的现实人生创造了有机的艺术人生。林徽因敏感而美丽的心灵“犹如一架大钢琴的复杂的琴弦，对于琴键的每一触，不论是高音还是低音、重击还是轻弹，它都会作出反应”（10）。小说写阿淑的对象是“庸俗的典型触碎她那一点脆弱的爱美的希望”，写慧石的伤感“像被电击一样，触到伯伯眼里蕴住的怜爱，一股心酸抓紧了她的嗓子”（11）。“希望”、“怜爱”是当事人的心理活动，心灵的活动不具备物质的可视性，他人无法以外显的方式厘测它，可是经过作者“触碎”“电击”“蕴住”“抓紧”的艺术修饰，不可见的东西就得以象一块强烈的色彩或一段凄婉的音乐一样骤然打入读者的心灵而无需再加以解释。小说的叙述语言是诗化的：“今天又是这么一个笑嘻嘻的小姐，穿着一身软”，一个“软”字，给我们留下美的无限空间；“圆一张，方一张，满壁动人的娇憨”的表达使墙上的照片不再没有生命；“刘太太的花油纸伞在日光中摇摇荡荡地迎着风”“门口的洋车像放大的蚂蚁一串，头尾衔接着放在街沿”（12）等，谁能分得清是属于小说还是属于诗歌亦或散文的话语？小说的语言常和着音乐的节奏：“脚与腿，腰与背，侧脸、眼和头发，全映入老卢的眼里”，“生育，病痛，兵乱，行旅，婚娶，没规则地纷纷在记忆下掀动”，“茶碗，茶缸，施茶的人家，碗，碟，果子杂乱地绕着大圆篓”（13）……参差变化的句式，短促鲜明的旋律，使作者的感情随着画面极富音乐感地流动起来。 林徽因是一个富有情调的艺术家但不是一个浪漫主义艺术家，她的创作“一出手就表现出难得的艺术上的节制和宁静”（14），在《九十九度中》我们感觉不到她在高朋满座的生活中那种口若悬河、锋词辩语的气势，所见的只是“一个女性的细密而蕴藉的情感，一切在这里轻轻地弹起共鸣，却又和粼粼的水波一样轻轻地滑开”（15），虽不能让人一下解读作品的全部，却能凭借灵动、纤巧的语句牵引有心人走进画面，产生一种归马不如戎马逸的喜悦。 不少论者注意到了《九十九度中》所展示的画语色彩：“一个女人骑着自行车，由他左侧冲过去，快镜似的一瞥鲜艳的颜色，脚与腿，腰与背，侧脸、眼和头发”，但却忽略了紧接着的后一句“女人谁又不爱？难道你在街上真闭上眼不瞧那过路的漂亮的！”脱口而出的议论看似透明，却不无戏谑，更蕴含着一片“爱美之心人皆有之”的女性情怀。林徽因的这种话中有话的表达即使在展示惨痛的人生时也不例外。小说的结尾作者就是用“他已想如何去捐募点钱，收殓他朋友的尸体。叫孝子挨家去磕头吧！”（16）传递了“挑夫死亡、无钱下葬、孝子乞讨、朋友帮忙”的宽泛信息。所有这些个体的情怀和客体的信息都只是包蕴在文字的内语境中，林徽因的感情是含蓄内敛的，哪怕在展示最自由的内心世界时也是如此。小说里的阿淑暗恋着表哥逸九，而逸九却暗恋另一个叫琼的女人。琼此时已死，阿淑正在他嫁。在情与理之间，理的绝对强大足以让情绝望，无论是活着的阿淑还是死去的琼，她们与逸九之间的爱情都已永远不可能变成现实，可是婚礼进行中的阿淑仍痴痴地幻想着逸九来救她：“临刑也好，被迫结婚也好，在电影里到了这种无可奈何的时候总有一个意料不到快慰人心的解脱……恋人骑着马星夜奔波地赶到……”（17），而被她巴望的逸九这时也在另一处酒楼思念着已故的心上人琼：“活泼、美丽、健硕，全幻灭在死的幕后，时间一样的向前，计量着死的实在……”（18）近在咫尺，远在天涯，一般苦，两样愁，二人惊人相似的怀旧心绪虽不似莱蒙托夫的爱情诗“冷落的殿堂总还是庙，推倒的圣像依然是神” （19）来得撼人心魄，但惟其如此，才生成了林徽因小说独特的宁静和节制。 尼采宣称“上帝死了”。伏尔泰说：“如果上帝不存在，也应该把它创造出来”（20）。林徽因创造了一个自己的文学上帝。她的小说没有象社会的前卫们那样发出狂呼呐喊，没有象救世主一样开出拯世良方，但司空见惯的平凡事物却因为她诗化的表达而调整了原有的价值，变得新鲜，变得生动，变得精致，变成了生命的活体。在林徽因的身上汇聚了太多的知识和才能，厚积薄发的结果，《九十九度中》有言语所能照明的部分，更有言语所不能照明、无法用言语解说的部分。但无论如何，作者对现代文学的建树是卓越的：诗画交辉的艺术设计解构了《九十九度中》作为传统小说的独立意义；建筑重构的手法、诗歌照鉴的匠心又制造了美的距离，她在传统的写作中注入了现代性，为我们提供了小说艺术生成的有益尝试。
试论林徽因小说《九十九度中》的主题思想和艺术特征。 查看答案解析 【正确答案】 小说采用全景的视角，描写了北京某地区的人们在酷暑中从白天到夜晚的日常生活。小说没有统一的故事，但满篇都是故事；小说没有主人公，但满篇都是人物。小说把不同人物的故事互相嵌入，在驳杂的画卷中展示了故事的延续：三个挑夫送食品给张宅，讨赏钱，在胡同口喝酸梅汤，其中一个晚上回家得病，因请不到医生而暴死；卢二爷见挑夫的食品而去东安市场西门口，与逸九、老孟喝茶聊天；卢二爷的车夫杨三找王康讨债，二人扭打，被巡警所抓，晚上蹲在捕房等待主人来救；张宅庆祝老夫人七十大寿，准备筵席、拜寿、开夜宴；喜燕堂新娘阿淑追忆自己不如意的婚事，心想着表哥逸九。小说不是让这些故事单个独立发展，而是齐头并进，同时铺展，从而表现了生活是一个复杂的有机体。虽然作者并非刻意追求，小说隐隐透着一种贫富的对照，如挑夫的艰辛暴死与张宅的奢华热闹；同时也暗含着人生的不如意，如阿淑与逸九心想对方，近在咫尺，但并不知道。 《九十九度中》艺术风格独特，被著名批评家李健吾认为“最富有现代性”。小说的结构非常独特，采用全景的视角，形成了以场所为基点，以时间为基准，同一时间内不同场所的故事齐头并进的多点开花的结构，打破了小说要求的故事的完整性和延续性，整个作品如驳杂的画卷，描绘着生活的磁斓与复杂。小说表现手法灵活多变，从小说结构的整体上看，其表现方式类似电影的蒙太奇手法，打破故事的时间性，以空间的重组来表现生活；从小说刻画人物的方法看，既有中国传统所重视的白描的手法，也有“五四”时期从西方学习的心理描写，还有电影的浓缩时空的表现手法。小说的语言明快跳跃，简洁有力。 【答案解析】 参见教材P81。 本题知识点：《九十九度中》,
问题一：林徽因在建筑学上的成就有哪些 与丈夫梁思成遍查中国古代建筑，予其断代，解放北平时，两夫妻乖绘画图纸标注古建筑，尽可能的予以保护，向美国提供日本东京的古建筑，也予以了保护。 问题二：毕业论文：关于林徽因在建筑学方面的成就 2000多个建筑遗构无误，从北京周遭建筑开始，奔波了大半个中国，一直到了四川，虽然部分资料因战乱、洪水等原因有所遗失，但当时梁思成林徽因以及营造学社测绘的图纸基本都有通过各种方式保存下来。 200可能是漏打了一个0 问题三：林徽因有什么成就 帮助梁思成完成了《中国建筑史》，并且设计了中华人民共和国国徽。她的文学著作包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，其中代表作为《你是人间四月天》，小说《九十九度中》等。其诗歌更是有很高的成就，如《情愿》、《那一夜》等 现录情愿一诗如下：我情愿化成一片落叶， 让风吹雨打到处飘零； 或流云一朵，在澄蓝天， 和大地再没有些牵连。 但抱紧那伤心的标志， 去触遇没着落的怅惘； 在黄昏，夜班，蹑着脚走， 全是空虚，再莫有温柔； 忘掉曾有这世界；有你； 哀悼谁又曾有过爱恋； 落花似的落尽，忘了去 这些个泪点里的情绪。 到那天一切都不存留， 比一闪光，一息风更少 恭迹，你也要忘掉了我 曾经在这世界里活过。 问题四：结合本文内容归纳林徽因建筑上取得的成就与哪些因素密切相关 两个人各有千秋。都有高度的才华，都有曲折离奇的爱情故事。不同的是张爱玲在文学方面更有造诣，她的文学特点是更加自如，叙事娓娓道来，行文错中有序。比如她的自传散文（私语）。她恋爱的对象是汉奸胡兰成，是一位有才华没有骨气的文人，张爱玲本人并不是汉奸。所以她的爱是矛盾的，复杂的。就像色戒里面描写的，对于她来讲，最后是盲目的爱战胜了理智。所以她总是悲剧的。林徽因在文学方面的成就似乎比不上张爱玲，主要停留在现代诗歌方面。文字具有明显的“新月”特征，明快简洁，充满了新时期的文化思考。但是林徽因还有几个建筑、艺术方面惊世骇俗的成就――我国现行的国徽、人民英雄纪念碑的浮雕都是林徽因领带清华大学设计的，还有如果没有林徽因我们今天就没有办法制造景泰蓝了。爱情方面，她和徐志摩、梁思成的爱情故事是尽人皆知的，特别是徐志摩的再别康桥，实际上就是写给林徽因的，最后徐又因林而死。他们之间的故事至今还有一些未解之谜，充满了神秘浪漫色彩。总体来说他们难分伯仲。都是我国文化历史上的明星。 问题五：林徽因都设计过什么建筑 参与设计的工程有北京大学地质馆、灰楼学生宿舍。云南大学学生宿舍、清华大学教师住宅。 *** 怀仁堂装修工程等。 问题六：梁思成和林徽因在中国的成就有哪些？ 梁思成，建筑学家和建筑教育家。毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业。系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。培养了大批建筑人才，以严谨、勤奋的学风著称。曾参加人民英雄纪念碑等设计，努力探索中国建筑的创作道路，还提出文物建筑保护的理论和方法，在建筑学方面贡献突出。 问题七：林徽因在哪个领域有怎样的成就 林徽因，建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。三十年代初，与夫婿梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。她的文学著作包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，其中代表作为《你是人间的四月天》，小说《九十九度中》等。1955年4月1日清晨去世，年仅51岁。在林徽因的感情世界里有三个男人，一个是梁思成，一个是诗人徐志摩，一个是学界泰斗、为她终身不娶的金岳霖。 问题八：建筑史上林微因的故事? 林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），女，汉族，福建闽县（今福州）人，出生于浙江杭州。原名林徽音，其名出自“《诗・大雅・思齐》：大姒嗣徽音，则百斯男”。后因常被人误认为当时一作家林微音，故改名徽因。 中国著名建筑师、诗人、作家。人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者、建筑师梁思成的第一任妻子。三十年代初，同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。 抗战胜利后，林徽因全家于1946年8月回到北平。不久，她为清华大学设计教师住宅，并接受校外的设计任务。 1948年5月，她在《文学杂志》发表了《病中杂诗》9首。同年底，清华大学所在的北平郊区解放， *** 包围古都北平。林徽因夫妇想到城内无数巍峨壮观、雕梁画栋的古建筑也许将毁于战火，忧心如焚，寝食不安。 1949年初，两位 *** 的突然到访，表现出的对重要文物古迹的保护态度，让他们消除了对 *** 的疑虑，并应 *** 请求，编写了《全国文物古建筑目录》。此书后来演变成为《全国文物保护目录》。是年，林徽因还被聘为清华大学建筑系一级教授。 1950年林徽因被特邀参加全国政协一届二次会议，并被任命为北京市都市计划委员会委员兼工程师，提出修建“城墙公园”设想。 1951年，47岁的林徽因为挽救濒于停业的景泰蓝传统工艺，抱病与高庄、莫宗江、常莎娜、钱美华、孙君莲深入工厂做调查研究，并设计了一批具有民族风格的新颖图案，为“亚洲及太平洋区域和平会议”、“苏联文化代表团”献上一批礼品，深受与会人员欢迎。 1952年，梁思成、刘开渠主持设计人民英雄纪念碑，林徽因被任命为人民英雄纪念碑建筑委员会委员，抱病参加设计工作，与助手关肇邺一起，经过认真推敲，反复研究，终于完成了须弥座的图案设计。 1952年5月，为迎接即将到来的建设 *** ，林徽因、梁思成翻译了《苏联卫国战争被毁地区之重建》一书，并由上海龙门书局印行，为国家建设提供了借鉴。应《新观察》杂志之约，撰写了《中山堂》《北海公园》《天坛》《颐和园》《雍和宫》《故宫》等一组介绍中国古建筑的文章。 1953年10月，林徽因当选为建筑学会理事；并任《建筑学报》编委。被邀参加第二届全国文代会。 1954年6月，选为北京市人民代表大会代表 20世纪50年代，梁思成因提倡新建筑用作大屋顶等传统形式和保护北京古城而多次遭到批判。 1953年5月，北京市开始酝酿拆除牌楼，对古建筑的大规模拆除开始在这个城市蔓延。时任北京市副市长的吴晗担起了解释拆除工作的任务，为了挽救四朝古都仅存的完整牌楼街不因政治因素而毁于一旦，林徽因的丈夫，中国著名建筑学家梁思成与吴晗发生了激烈的争论。由于吴晗的言论，梁思成被气得当场失声痛哭。其后不久，在文化部社会文化事业管理局局长郑振铎邀请文物界知名人士在欧美同学会聚餐会上，林徽因与吴晗也发生了一次面对面的冲突。随后，林徽因的病情急剧恶化，最后拒绝吃药救治。 东北大学校徽设计 20世纪20年代末期，时任东北大学建筑系副教授的林徽因参加了由张学良出资发起的征集东北大学校徽图案大奖赛，林徽因设计的白山黑水图案一举夺魁，拿下本次比赛的最高奖金。 保护奈良古建 1945年二战行将结束时，时任清华大学建筑系教授的林徽因受美军邀请，在即将执行的奈良轰炸图上为其标出了著名的文化古迹位置，以免被炸。值得一提的是林徽因一家在1937年11月与1939年1月两次险些于日军的轰炸中丧命，......>> 问题九：林徽因到底是个什么样的人物，关于建筑和文学，还有感情世界里的那三个男人作出浅谈 丈夫梁思成成就有目共睹,还有金岳霖先生为她终生未娶,她设计了我国的国徽,而因此病情恶化,建国初去世 问题十：梁思成在建筑设计上的成就的英语作文 Lovers want to be left alone。 呵呵，可爱的梁思成，一句话闷杀了徐志摩~ 追问： 这是哪来的句子吖？ 回答： 【典故有些长，我给分了段，在第五段的地方写到这句话的由来】 说起一代才女林徽因，必会想到另一个：诗人徐志摩。才子佳人，这是国人的婚配心理，不知多少人为他们没有玉成而惋惜、叹息。其实，了解一下两人的文化背景，我们不难得出一个结论：林徽因万不会嫁徐志摩，即使世界上没有梁思成和金岳霖，她也不会嫁徐志摩。 首先说说家庭文化背景。林徽因谁？杭州文化名人、后任北洋司法总长林长民家的女公子，出身于书香门弟，那是标准的城里人。徐志摩谁？徐志摩出生于浙江省海宁县硖石镇，祖上几代经商，是小地方的商家子弟。虽都有出国机会在欧洲留学，并碰到了一起，但两人的家庭文化背景首先成为了横在他们面前的鸿沟。我们虽然都有个美好的愿望，天下有情人终成眷属（今天已经变成了天下有钱人终成眷属了），而事实上，从古到今，亲亲爱爱可以，若说谈婚论嫁，这门弟终是个坎，也就是说门当户对的讲究一直传承到今天。在这方面，徐志摩哪能跟梁思成比呀，梁的父亲是堂堂的 *** 高官、誉满海内外的梁启超，并且还给林父当过领导。林与徐、梁三人，从家庭文化背景说，林与梁更是一路人。 再说说两人生活经历文化背景。两人见面在国外，当时，徐志摩离他生命终结只有七八年时间了，已娶妻生子。而林徽因只有十六岁，正值怀春妙龄，眼里不揉一点儿沙子，心里装不下一粒微尘。又加上两个玩得正高兴的时候，徐妻张幼仪万里寻夫找来了。张幼仪一来，林徽因那高贵的心自然受伤较重。大家想想吧，哪个大小姐情愿当别人的“第三者”，况且是心比天高的林徽因呢？别说徐与张幼仪是正当的夫妻关系，就算徐志摩与老婆离婚了，林徽因也肯定不会嫁他。因为这姑娘的心太高贵，容不得自己高贵的心受一丁点儿委屈。这位林妹妹，性情方面与宝玉那个林妹妹是有一拼的：冰心因写了一篇小说，影射到了她的家庭party，她便打发人给冰心送了一坛子山东老陈醋过去，并与昔日好友划地绝交，终生不与来往。 其实，更重要的是二人性情文化背景的差异。在他们那个名人圈子里，梁思成、金岳霖算作一类，虽有才情，但终是一些文雅、严谨和理性的人，属“礼雅类”；胡适算另一类，划类时，甚至可将胡与林徽因划一起（其实，林是胡适的红颜知己），属“雅情类”；徐志摩算一类，典型的“诗人气质”，大俗大雅，下可与 *** 为友，上可与皇帝吃饭，恃才傲物，任感情潮水流淌，属“雅俗类”；陆小曼也算一类，似历史上的交际才女薛涛、红拂，属“雅情俗类”。从性情文化上讲，梁、金、胡是断不会娶陆小曼的，只有徐志摩会。徐是个风流得多少有点下流的人，因演《莎乐美》成名、红极一时的俞珊到上海来演出，一大帮子风流男人都围着她转，这徐志摩也加杂在这帮人群里。这俞珊多多少少有点儿象今天的张柏芝，人又漂亮说话行事又不管不顾。正化着装呢，忽然喊内急了。一个女人家，你内急不作声上趟洗手间就完了，俞珊不，当着徐志摩等一帮粉丝大呼小叫说要小便，并要人给她找痰盂。其他男粉丝都当笑话听，这徐志摩却疯疯颠颠果真不知从哪里找来个痰盂，一本正经双手捧着痰盂跑来，口中喊着：“痰盂来哉！痰盂来哉！”你看看，象林徽因这样的大家闺秀，一直到30岁了大家还都喊小姐的人，能嫁这样的男人么？与大俗大雅的徐志摩相比，梁思成、金岳霖的性情文化更适合林徽因。 所以，徐志摩追林徽因注定无功而返。这个多情的诗人早被爱情烧昏了头，哪还会想到这些。他回国寻找林徽因时，林已与梁坠入爱河。诗人仍不心。频频到梁府找林徽因。连一向厚道的梁思成也忍不住......>>
我国的现代文学在不断探索现代化的同时，也在某种程度上抵制现代性，在传承文化的基础上，又难以正确处理其落后性，中国现代文学学术界也就有必要理清我国现代文学利弊共存的局面，使其不会将审美观念总结为“怨恨”。然而我国现代文学所具备的现代性却和这种怨恨相互关联。 学年论文选题(现当代文学教研室) 为了防止5000字的学年论文流于空洞，一般要求大家选择现当代文学中的某一个具体作品(体裁不限)，在对其细读的基础上进行深入的评析，并具备一定的理论色彩。因此这里所提供的，仅仅是作为参考，以求在启发大家的思路上略有助益。 《狂人日记》新论 《阿Q正传》新论 《伤逝》新论 论《呐喊》的艺术特色 论鲁迅小说中的女性形象 论鲁迅小说的讽刺艺术 论《故事新编》 论《野草》 论《朝花夕拾》 鲁迅杂文艺术论 《女神》艺术新论 论郭沫若的历史小说 论郭沫若历史剧的思想和艺术成就 论屈原形象塑造 论抗战时期郭沫若历史剧的主题特点 吴荪甫新论 论《子夜》的结构艺术 论茅盾短篇小说的艺术成就 《虹》和《腐蚀》心理描写比较 论茅盾笔下的女性形象 论高觉新 论《激流三部曲》中妇女的悲剧命运 论《家》的艺术成就 论巴金短篇小说的艺术成就 论《寒夜》的悲剧艺术 论祥子的悲剧性格 论虎妞 论《骆驼祥子》的艺术成就 论《四世同堂》 论老舍的短篇小说艺术成就 论《月牙儿》的艺术特色 论老舍笔下的市民形象 论老舍作品的民俗色彩 高觉新、祈瑞宣、蒋蔚祖形象比较分析 重评老舍的科幻小说《猫城记》 论《雷雨》 论《日出》 论《原野》 论《北京人》的喜剧性 论《北京人》的.艺术特色 论 “雷雨性格”和“原野精神” 论曹禺剧作中的小人物 论曹禺剧作中的女性形象 《边城》主题之我见 论翠翠的形象塑造 论《边城》的艺术特色 论沈从文小说的艺术成就 论沈从文小说的诗体特征。 论艾青诗歌中的意象 论艾青对中国新诗的贡献 论丁玲短篇小说的思想与艺术成就 论莎菲 论丁玲的作品及其女性意识 论《太阳照在桑干河上》的心理描写 《尝试集》新论 论周作人散文的艺术成就 论叶绍钧短篇小说的思想和艺术成就 论叶绍钧的教育小说 论《倪焕之》 论冰心的“问题小说” 论《寄小读者》 冰心散文艺术谈 评冰心爱的哲学 论朱自清散文的艺术特色 论郁达夫短篇小说的艺术成就 论郁达夫小说的叙述模式对中国小说现代化的贡献 郁达夫笔下的“零余人”形象与俄国小说中“多余人”形象比较 论郁达夫散文的艺术成就 论闻一多诗歌的思想内容及艺术成就 论徐志摩诗歌的艺术成就 论乡土派小说 论田汉话剧的艺术成就 从洪深的《赵阎王》看奥尼尔的影响 论瞿秋白的《饿乡纪程》和《赤都心史》 论王统照前期小说创作 论许地山小说与宗教的关系 论废名的小说 论庐隐的短篇小说 论冯沅君的短篇小说集《卷葹》 论凌叔华的短篇小说 论林徽因的诗歌 李金发诗歌漫议 论田汉早期剧作的思想倾向 论丁西林的世态喜剧 论蒋光慈的长篇小说《咆哮了的土地》 论柔石的《二月》 论殷夫的诗歌 论戴望舒诗歌的艺术成就 论蒲风的诗 论萧军《八月的乡村》 论萧红《生死场》 论东北作家群的短篇小说 论李劼人的历史小说 论《死水微澜》中罗歪嘴形象的塑造 论新感觉派小说的艺术成就 论穆时英小说的思想与艺术 论臧克家的《烙印》 论臧克家诗歌的艺术成就 论艾芜的《南行记》 论艾芜短篇小说的艺术特色 论野猫子的形象塑造 论张天翼小说的讽刺艺术 论《淘金记》的思想与艺术 论沙汀小说的讽刺艺术 论《围城》 方鸿渐形象的文化学阐释 论方鸿渐形象的塑造 论《围城》的讽刺艺术 论《围城》对民族劣根性与中国传统文化的探讨 论田间的街头诗 论七月派诗歌 论七月诗派对中国新诗的贡献 论中国新诗派 郑敏和陈敬容诗歌比较分析 论袁水拍的《马凡陀山歌》 从《呼兰河传》的妇女形象看萧红的反封建思想 论《呼兰河传》的艺术特色 论张爱玲小说 论张爱玲的《倾城之恋》 从心理分析方法看张爱玲的小说创作 论张爱玲对中外小说的借鉴与创新 论路翎的《财主底女儿们》 论黄谷柳的《虾球传》 论师陀的《果园城记》 论师陀的长篇小说《马兰》 论张恨水的《啼笑姻缘》 论苏青《结婚十年》 论徐訏的《鬼恋》 论无名氏的《塔里的女人》 《赛金花》新论 论夏衍的话剧创作 论夏衍戏剧的抒情特色 话剧《法西斯细菌》主题之我见 论陈白尘的喜剧艺术 论丘东平的报告文学 论赵树理小说的思想与艺术成就 论赵树理小说的讽刺特色 从《小二黑结婚》看赵树理对古典小说的借鉴和创新 重评周立波的《暴风骤雨》 论孙犁小说妇女形象的塑造 论孙犁小说浪漫主义艺术特色 论孙犁小说人物的灵魂美和人情美 论陆地现代时期小说的民族审美特征 试从文化学角度阐释华山报告文学的民族风格 论歌剧《白毛女》的艺术成就 论闻捷诗歌与新疆民歌的关系; 论郭小川诗歌中的哲学意识; 论冰心散文中的“爱的哲学”; 论吴伯箫忆旧散文的情感品质; 论散文三大家的时代精神与历史意识; 论《茶馆》的悲剧性; 赵树理小说与鲁迅小说比较; 孙犁小说与沈从文小说比较; 论十七年小说的战争观; 论《青春之歌》的生命观; 《洼地上的“战役”》里的心理分析; 论归来诗人创作的生命意识; 论朦胧诗的个性意识; 论第三代诗人的诗歌观念; 论《随想录》中巴金的精神世界; 论杨绛散文的文品与人品关系; 余秋雨散文辨; 论《唐山大地震》对中国报告文学的独特意义; 论探索剧的得失; 论伤痕小说的文学价值; 论高晓声对鲁迅、赵树理传统的继承; 论蒋子龙小说对改革精神的探掘; 论《人生》里的人生启示; 论《棋王》里的“道禅一致”; 论新写实小说对中国传统现实主义的继承与革新; 论新历史小说中的历史观; 《红粉》与《小巷深处》的比较 余华小说论 试析余华小说中的暴力描写 分析余华小说的“冷漠叙述” 试析余华小说中的戏仿与反讽策略 试析余华小说的人物符号化趋向 试析余华小说的先锋性 略谈孙甘露小说的语言游戏化倾向 试论马原“叙述圈套”的意义 试论马原小说对旧有意义模式的反叛与消解 试论洪峰小说的叙述策略 试析格非小说的“叙述空缺” 试论格非对小说形式技巧的探索 试论莫言《红高粱》的审美追求 试论韩少功小说的寻根意识 试论张承志小说的诗化倾向 分析苏童小说的历史意识 分析陆文夫小说的文化意蕴
题目：追忆林徽因 百年见幽兰阅读林徽因，滋生出一份感佩，惊奇世间果然有这样的女人，集才气、集美质、集傲岸，也集热爱与事业于一体。仰止当世，光照来人。如果不是生不逢时，如果她不是多病的女人，如果她的诗作文集有人编纂整理，或许今人读到的也许会是一个真正的女诗人，读到的一定会是一个近代建筑史上的泰斗。林徽因其人林徽因 原名徽音，1904年出生于福建闽侯一个官僚知识分子家庭。父亲林长民早年留学日本，是新派人物 。1916年入北京培华女子中学，1920年4－9月随父林长民赴欧洲游历伦敦、巴黎、日内瓦、罗马、法兰克福、柏林、布鲁塞尔等地，同年人伦敦圣玛利女校学习。1921年回国复人培华女中读书。1923年参加新月社活动。1924年留学美国，入宾夕法尼亚大学美术学院，选修建筑系课程，1927年毕业，获美术学士学位。同年入耶鲁大学戏剧学院，在G．P．帕克教授工作室学习舞台美术设计。1928年3月与梁思成在加拿大渥太华结婚，婚后去欧洲考察建筑，同年8月回国。1949年以后，林徽因在美术方面曾做过三件大事：第一是参与国徽设计，第二是改造传统景泰蓝，第三是参加天安门人民英雄纪念碑设计，为民族及国家作出莫大的贡献。只可惜她壮志为酬，在1955年4月1日清晨，经过长达15年与疾病的顽强斗争之后，与世长辞，年仅51岁。林徽因与建筑林徽因16岁随赴欧考察的父亲游历欧洲，卜居伦敦一年，受邻居女建筑师的影响，立志将来一定要学建筑。 1924年林徽因和梁思成都选择宾夕法尼亚州立大学建筑系，因为当时的宾大建筑系不招女生，林徽因改入该校美术学院，但主修的还是建筑。据《林徽因传》的作者张清平介绍，当年梁思成是因为林徽因喜欢建筑学而学建筑的。建筑学是他们夫妻二人共同的事业，也是情感沟通的基础。从1930年到1945年，他们夫妻二人共同走了中国的15个省，200多个县，考察测绘了200多处古建筑物，很多古建筑就是通过他们的考察得到了世界、全国的认识，从此加以保护。比如像河北赵州石桥、山西的应县木塔、五台山佛光寺等。也正是由于在山西的数次古建筑考察，使梁思成破解了中国古建筑结构的奥秘，完成了对《营造法式》这部“天书”的解读。有一幅图片两人一同倚坐在北京天坛祈年殿屋顶上，1936年的林自豪地相信自己是中国历史上第一个敢于踏上皇帝祭天宫殿屋顶的女性。她发表有关建筑的论文主要有《论中国建筑之几个特征》、《平郊建筑杂录》（与梁思成合著）、《清式营造则例》第一章绪论、《晋汾古建筑预查纪略》（署名林徽因、梁思成）、《由天宁寺谈到建筑年代的鉴别问题》（署名林徽因、梁思成）、《中国建筑史》（辽、宋部分）、《中国建筑发展的历史阶段》（与梁思成、莫宗江合著）。林徽因与文学在文学方面，她一生著述甚多，主要有《你是人间四月天》、《谁爱这不息的变幻》、《笑》、《清原》、《一天》、《激昂》、《昼梦》、《瞑想》等诗篇几十首；话剧《梅真同他们》；短篇小说《窘》。《九十九度中》等；散文《窗子以外》、《一片阳光》等。其中代表作为《你是人间四月天》，小说《九十九度中》。在当时，知识分子是社会少数、精神贵族，像林徽因这样受过良好教育才貌出众的女子，更是凤毛麟角。她承认自己是受双文化教育长大的，英语对于她是一种内在思维和表达方式、一种灵感、一个完整的文化世界。中西文化融合造就了一个“文化林徽因”。她是诗人，一生写过几十首诗，在诗歌创作上受徐志摩影响很明显，但又有自己的特点。激昂林徽因我要藉这一时的豪放和从容，灵魂清醒的在喝一泉甘甜的鲜露，来挥动思想的利剑，舞它那一瞥最敏锐的锋芒，象皑皑塞野的雪在月的寒光下闪映，喷吐冷激的辉艳；——斩，斩断这时间的缠绵，和猥琐网布的纠纷，剖取一个无瑕的透明，看一次你，纯美，你的裸露的庄严。…………然后踩登任一座高峰，攀牵着白云和锦样的霞光，跨一条长虹，瞰临着澎湃的海，在一穹匀静的澄蓝里，书写我的惊讶与欢欣，献出我最热的一滴眼泪，我的信仰，至诚，和爱的力量，永远膜拜，膜拜在你美的面前！(5月，香山)展缓林徽因当所有的情感都并入一股哀怨如小河，大河，汇向着无边的大海，——不论怎么冲急，怎样盘旋，——那河上劲风，大小石卵，所做成的几处逆流，小小港湾，就如同那生命中，无意的宁静避开了主流；情绪的平波越出了悲愁。停吧，这奔驰的血液；它们不必全然都去造成眼泪。不妨多几次辗转，溯洄流水，任凭眼前这一切缭乱，这所有，去建筑逻辑。把绝望的结论，稍稍迟缓；拖延时间，——拖延理智的判断，——会再给纯情感一种希望！一首桃花林徽因桃花，那一树的嫣红，象是春说的一句话：朵朵露凝的娇艳，是一些玲魂的字眼，一瓣瓣的光致，又是些柔的匀的吐息;含着笑，在有意无意间生姿的顾盼。看，——那一颤动在微风里她又留下，淡淡的，在三月的薄唇边一瞥，一瞥多情的痕迹!八月的忧愁林徽因黄水塘里游着白鸭，高粱梗油青的刚高过头，这跳动的心怎样安插，田里一窄条路，八月里这忧愁？天是昨夜雨洗过的，山岗照着太阳又留一片影；羊跟着放羊的转进村庄，一大棵树荫下罩着井，又像是心！从没有人说过八月什么话，夏天过去了，也不到秋天。但我望着田垄，土墙上的瓜，仍不明白生活同梦怎样的连牵。 无题林徽因什么时候再能有那一片静；溶溶在春风中立着，面对着山，面对着小河流？什么时候还能那样满掬着希望；披拂新绿，耳语似的诗思，登上城楼，更听那一声钟响？什么时候，又什么时候，心才真能懂得这时间的距离；山河的年岁；昨天的静，钟声昨天的人怎样又在今天里划下一道影！哭三弟恒——三十年空战阵亡林徽因弟弟，我没有适合时代的语言来哀悼你的死；它是时代向你的要求，简单的，你给了。这冷酷简单的壮烈是时代的诗这沉默的光荣是你。假使在这不可免的真实上多给了悲哀，我想呼喊，那是——你自己也明瞭——因为你走得太早，太早了，弟弟，难为你的勇敢，机械的落伍，你的机会太惨！三年了，你阵亡在成都上空，这三年的时间所做成的不同，如果我向你说来，你别悲伤，因为多半不是我们老国，而是他人在时代中碾动，我们灵魂流血，炸成了窟窿。我们已有了盟友、物资同军火，正是你所曾经希望过。我记得，记得当时我怎样同你讨论又讨论，点算又点算，每一天你是那样耐性的等着，每天却空的过去，慢得像骆驼！现在驱逐机已非当日你最理想驾驶的“老鹰式七五”那样——那样笨，那样慢，啊，弟弟不要伤心，你已做到你们所能做的，别说是谁误了你，是时代无法衡量，中国还要上前，黑夜在等天亮。弟弟，我已用这许多不美丽言语算是诗来追悼你，要相信我的心多苦，喉咙多哑，你永不会回来了，我知道，青年的热血做了科学的代替；中国的悲怆永沉在我的心底。啊，你别难过，难过了我给不出安慰。我曾每日那样想过了几回：你已给了你所有的，同你去的弟兄也是一样，献出你们的生命；已有的年轻一切；将来还有的机会，可能的壮年工作，老年的智慧；可能的情爱，家庭，儿女，及那所有生的权利，喜悦；及生的纠纷！你们给的真多，都为了谁？你相信今后中国多少人的幸福要在你的前头，比自己要紧；那不朽中国的历史，还需要在世上永久。你相信，你也做了，最后一切你交出。我既完全明白，为何我还为着你哭？只因你是个孩子却没有留什么给自己，小时我盼着你的幸福，战时你的安全，今天你没有儿女牵挂需要抚恤同安慰，而万千国人像已忘掉，你死是为了谁！1934年，李庄林徽因的感情在林徽因的感情世界里有三个男人，一个是建筑大师梁思成，一个是诗人徐志摩，一个是学界泰斗，为她终身不娶的金岳霖。16岁的林徽因游历欧洲，在英伦期间，结识了当时正在英国游学的徐志摩。当时徐志摩已是一个两岁孩子的父亲。情窦初开的林徽因被徐志摩渊博的知识，风雅的谈吐、英俊的外貌所吸引。两位才情横溢的青年热烈地相恋了，徽因深爱着志摩，但志摩的妻子---幼仪的影子在她心中总是拂不去，经过痛苦的思索，和父亲一起提前回国了，而且是与志摩不辞而别....徐志摩写给林徽因的那首有名的《偶然》诗是这样写的：“我是天空里的一片云／偶尔投影在你的波心／你不必讶异／更无须欢喜／在转瞬间消灭了踪影／你我相逢在黑夜的海上／你有你的／我有我的方向／你记得也好／最好你忘掉／在这交会时互放的光芒。”这是徐志摩对林徽因感情的最好自白，一见倾心而又理智地各走各的方向，这就是世俗所难理解的一种纯情。之后林徽因经过一翻理性的考虑，同意了父亲为她定的一桩婚事，嫁给著名学者梁启超的儿子梁思成。林徽因和梁思成在梁启超的安排下，游学欧美主攻建筑设计。1928年，林徽因与梁思成在渥太华梁思成姐夫任总领事的中国总领事馆举行婚礼。婚后梁对林呵护倍至，夫妻二人致力于他们所热爱的建筑事业，林徽因不仅具有诗人的美感与想象力，也具有科学家的细致和踏实精神，他们在山西对古建筑所做的调查和实测工作，不仅对科学研究贡献巨大，也使山西众多埋没在荒野的国宝级的古代建筑开始走向世界，为世人所知。金岳霖 哲学家，逻辑学家。1914年毕业于清华学校，后留学美国、英国，又游学欧洲诸国，回国后主要执教于清华和北大。他终生未娶。一直恋着林徽因。林徽因、梁思成夫妇家里几乎每周都有沙龙聚会，金岳霖始终是梁家沙龙座上常客。他们文化背景相同，志趣相投，交情也深，长期以来，一直是毗邻而居。金岳霖对林徽因人品才华赞羡至极，十分呵护；林徽因对他亦十分钦佩敬爱，他们之间的心灵沟通可谓非同一般。甚至梁思成林徽因吵架，也是找理性冷静的金岳霖仲裁。金岳霖自始至终都以最高的理智驾驭自己的感情，爱了林徽因一生。人类进入文明史后，女性一直被淹没在历史的黑洞里。在妇女解放这条路上，20世纪中国妇女先觉者中相当多的人以与新文学共体的方式，张扬着自我的独立品格，从而让我们见识到有别于传统“象牙美人”、激荡着青春气息与时代风云的美丽人生。林徽因应该是这一群体中很特别的一个。面对这样的女子，倘若还要纠缠她的情感，那么那个据说为她终身不娶的哲学家金岳霖的真诚最能够说明她情感的品质。倘若还要记起她的才华，那么她的诗文以及她与梁思成共同完成的论著还不足以表现她才华的全部，因为那些充满知性与灵性的连珠的妙语已经绝响。倘若还要记起她的坚忍与真诚，那么她一生的病痛以及伴随梁思成考察的那些不可计数的荒郊野地里的民宅古寺足以证明，她确实是一位不可多得的真正的女人。今天我们在这里怀念——林徽因。
川端康成和三岛由纪夫自杀是可以传染的，在日本，自杀几乎成了笼罩在艺术家身上的一个可怕的噩梦。芥川龙之介、古贺春江、川端康成、太宰治、三岛由纪夫……最终以极端的方式，结束了自己的生命。川端康成在《临终的眼》里评价芥川龙之介的自杀，还在这样说：“我讨厌自杀的原因之一，就在于为死而死这点上。”又说：“无论怎样的厌世，自杀不是开悟的办法，不管德行多高，自杀的人想要达到圣境也是遥远的。”这后一句话，他在获诺贝尔文学奖时的致辞，《我在美丽的日本》里再一次提到。他讲到了两次自杀未遂的一休禅师。说一休为宗教人生的根本问题所困惑，疾呼“倘有神明，就来救我。倘若无神，沉我湖底，以葬鱼腹”，便想纵身跃入湖中，幸而被人阻拦。川端说他深为一休“入佛界易，进魔界难”的条幅感动。深深沉迷在日本的美丽之中的川端，似乎信誓旦旦，似乎企图说服自己，但他最终还是自杀了。1972年4月16日，这位追寻东方美的文学大师，在公寓以煤气结束了自己的生命。这一年，他73岁，离他因“以敏锐的感受及高超的叙事技巧、表现了日本人的内心精华”而获诺贝尔文学奖仅过四年。川端对自杀的神往，事实上一直都有迹可求。他在《临终的眼》里有这么两句话，“我孑然一身，在世上无依无靠，过着寂寥的生活，有时也嗅到死亡的气息”，“我甚至想过：若是没有留下有价值的东西，反而更能畅通无阻地通往安乐净土”。并且，川端引用了芥川遗书《给一个旧友的手记》上长长的两段话，可以看出芥川之死对川端心灵的深刻影响。“你可能还记得，二十年前在那棵菩提树下，咱们彼此谈论过艾特纳的恩培多克勒吧，那时侯，我自己是很想成为一个神的”，“也许你会笑我，既然热爱自然的美而又想要自杀，这样自相矛盾。然而，所谓自然的美，是在我‘临终的眼’里映现出来的”。三岛由纪夫同样醉心于“毁灭之美”。《金阁寺》中的少年一直幻想着金阁寺被大火吞没的壮观景象，“那时，火与火亲密无间，火火相连，迅速蔓延，……那火在任何地方都可以把别的火唤来，其声四通八达……袖手等待之际，火肯定伺机蜂起，火与火并驾齐驱，完成其该完成的壮举……而佛教的教义和法则依然严密统治大地：火自然发生，灭亡和否定乃世之常态”。《临济录》成为纵火的动机：“向里向外，遇者便杀，遇佛杀佛，遇祖杀祖，遇罗汉杀罗汉，遇父母杀父母，遇亲眷杀亲眷，始得解脱。不拘于物，透脱自在。”这绝对不是巧合，“遇佛杀佛，遇祖杀祖”一句，川端在《我在美丽的日本》也提到过，并且他认为这是“艺术的严酷命运”。三岛和川端的不同也许仅仅在于，他的自杀更加充满血腥和暴力。1969年东京，三岛头缠写着“七生报国”字样的白布，身着戎装，率领三个同样打扮的男子，冲进自卫队东部方面总监部，绑起总监，打伤士兵，面对集结的自卫队，高呼“天皇万岁”，切腹自杀。1918年，海明威赴欧参加第一次世界大战，在进入意大利境内的交战区为救护队开汽车时被炮弹炸伤，在医院治疗20个月，仅从腿上就取出弹片237块，重伤的后果是严重的失眠和内心深处长久的恐惧。20年后，他谈起此次受伤时仍心有余悸：“事实真相是，我的伤深入骨髓，结果确实给吓坏啦!”1936年，西班牙内战爆发，他以记者身份奔赴于各个战场，在前线的一次汽车事故中，他头部受重伤，伤口共缝了57针。其间，又因飞机失事造成严重脑震荡。1949年，他被猎枪的枪塞打伤了眼睛。1954年，他去非洲狩猎，遇飞机坠毁幸免于难。海明威屡遭劫难，虽说大难不死，但死亡的阴影始终笼罩在他的心头，生活中稍稍有些异常就会引起他不祥的联想。1928年，父亲的自杀对他产生了很大影响。若干年后，母亲把父亲自毙的那支左轮手枪交给他时，在卡片上附言：“也许你愿意保存它。”他怅然若失：“我真不知这对我来说是一个什么兆头。”可见，传奇般的经历和独特而又复杂的遭遇，强化了海明威对生命的理解，而晚年的沉病重疴更丰富了他对死亡的想象，形成了他对死亡情节有着神经质般的敏感和宗教式的神秘。 在海明威的作品尤其是短篇小说中，充满着厮杀，鲜血和死亡，这反映了海明威内心世界里死亡的阴影。海明威认为死亡是人们无法逃避，无法超越的最大也是最可怕的真实，它具有一种巨大的莫名其妙的神秘力量，它在瞬间剥夺了人们的一切权利，撕碎了人们的一切主观想象和盲目乐观。死亡是一种永恒，而爱情，友谊，人生，只不过是一堆“粪土”。所以，海明威用众多的文学形象向人们诉说了这一人生体验。在《印第安营地》里，作者描写了小尼克随同父亲前往印第安营地为产妇接生，目睹产妇的丈夫因为忍受不了妻子剖腹产的痛苦而自杀。主人公尼克带着鲜明的自传色彩，他是作者众多的小说中经常出现的一个人物。他从纯真无知到创伤累累，经历了对现实与死亡的思索以及死亡情结的形成。在短篇小说中，童年的尼克总在目睹鲜血、痛苦、不幸和死亡，于是发出意味深长的疑问：“为什么他要自杀，爸爸?”“很多男人都自杀吧?”“爸爸，死亡难吗?”小尼克思考着他这种年龄也许不该思考的问题，他为此而困惑不解。
从1984年开始，佟洵展开了对李莲英死因的调查。她发现，据现存史料记载，李莲英是因病而终，但这无疑与李莲英棺木中的景象是矛盾的。 偶然的一次，佟洵发现了史料中的一个疑点，随后她又相继发现了一些可疑的地方。终于，佟洵做出了一个令社会哗然的推断，李莲英是被人害死的。这一观点的提出立刻引起了轩然大波，争论声不绝于耳…… 史料记载，李莲英的死因不明 1984年7月的一天，一名中年女性来到了中国第一历史档案馆借阅档案。这位女士名叫佟洵，她正着手准备毕业论文,选择的人物是清朝太监李莲英。 对于李莲英离开皇宫之后的生活状况，种种史料都有着几乎雷同的记载。那就是李莲英因病而终，并没有任何意外发生。但问题却在于，假 如李莲英果真是寿终正寝，又该如何解释其墓中身首异处的现实呢？ 一天，当佟洵又一次读到李莲英的墓志铭时，发现其中一处模棱两可的表述：他的墓志铭用了一个陨字，陨就是死了的意思，但没有病死的含义。此外，佟洵还发现，虽然相关史料中都提到李莲英是因病而终，但对他的病因却只字未提。 1985年，佟洵发表文章《李莲英死因之谜》。文章中，不仅首次披露了1966年挖掘李莲英之墓的全过程，以及李莲英身首异处的真相，更提出了李莲英死于非命的观点。但在学界，却有不同的声音。唐益年，中国第一历史档案馆研究员。这些年来，他几乎翻阅了全部的清代太监档案。对于李莲英究竟是否死于非命，他并没有给出肯定或否定的评断，但他认为，在那些流传于民间的种种说法中，有诸多值得商榷之处。 在唐益年眼中，机警圆滑的李莲英绝不可能是被宫中仇敌所杀。唐益年认为，在清朝开国之初，顺治皇帝就立了一个铁牌，规定了太监不许干预朝政，所以李莲英根本不可能参与朝廷内的党派之争，在这种情况下，他不可能得罪了革命党人，等他临死出宫时，对于政事更没影响了，所以杀他没任何意义。同时唐益年还认为，李莲英被悍匪杀死于讨债路上的故事更是杜撰。无论是李莲英的财富地位，还是他离宫后岁过甲子的年龄，都不可能亲自出门讨要债务。 研究员称，李莲英被杀于后海 争论没有结果，新的声音却再次出现。1990年，《纵横》杂志刊登了一篇名为《李莲英身首异处之谜》的文章。这篇文章出自北京文史研究馆已故研究员颜仪民。他在文中不仅肯定了李莲英被人杀害，而且详细描述了李莲英被杀的细节：李莲英在出宫后，一直住在护国寺棉花胡同的一所自家宅院内，过着与世隔绝的生活。一天，李莲英突然接到一张请帖，发帖之人是清末第一号实权人物，袁世凯的红人，九门提督———江朝宗。请帖中说，要请李莲英在什刹海会贤堂吃饭。面对这张非同一般的请帖，李莲英犹豫不定。权衡半天，李莲英最后决定：准时赴宴。不过，他万万没料到在回家的路上，遭遇了暗算。事后，其家人在后海找到了李莲英的头颅，身躯却不知下落。 文中，作者字里行间中提到的两个人难逃干系，一位是请客人———江朝宗，另外一位则是太监小德张。小德张，清末又一位名噪一时的太监。因为得到隆裕皇太后宠爱，成为二品太监总管。颜仪民文中多次强调：小德张是李莲英的死敌。 文章刊登后，李莲英被杀于后海的说法开始流行。但更大的争论也应声而起。有专家认为故事的细节不合逻辑，因为按古代来说，行刺都是提着脑袋走，没有留下脑袋扛着身子走的，而且唐益年再次以史料为据，首先排除了江朝宗的嫌疑。“江朝宗是在宣统二年（1910年）任陕西汉中镇总兵，一直到民国二年（1912年）才从陕西回到北京，担任北洋政府的北京卫戍司令，李莲英死在宣统三年（1911年），这时江朝宗还远在几千里之外当总兵，怎么去杀李莲英呢？” 同时，唐益年也对文中所讲的，小德张是李莲英死敌的说法，表示不敢苟同。“小德张比李莲英小很多，他是在李莲英出宫后，隆裕皇后当上太后时才慢慢得势，而且小德张从入宫一直到他出宫，从来没在慈禧太后身边当过差，所以两人之间根本没有利害冲突。” 争论不休，李莲英之死谜底未解 王道成，人民大学清史研究所研究员，他对颜仪民的讲述也表示了异议。依照档案记载，江朝宗当时并不在京，那么李莲英是与江朝宗吃饭之后被杀的说法，就有了明显疑点。但是，颜仪民却为自己的说法，提供了不容置疑的证明：这一切他是亲耳听江朝宗之子江宝仓讲述的。 颜仪民满姓叶赫颜扎，他在文中称，其家族也曾是清王朝时期的大户人家，其叔父毓贤曾为山东巡抚，而父亲毓泰曾经就是江朝宗的机要秘书。颜仪民说，正是两家这样的渊源，他和江朝宗的儿子江宝仓成为了忘年交。而江宝仓对李莲英被害一事毫无顾忌，不仅向颜仪民讲述了后海的事发经过，甚至泄露了其中隐情：“李莲英被杀后，次日一大早，李莲英的弟弟就跑到江府来禀报，江朝宗当时还故作镇静。” 颜仪民认为，江朝宗这种明知故问的态度，完全说明了他与李莲英在后海被杀有关。然而，这个证据也遇到了质疑。为了说明小德张和李莲英素有嫌怨，颜仪民在文中说，小德张曾奏请隆裕太后下令查办李莲英的财产。 但王道成认为，“李莲英已经退休了，退休后他为什么还把300万两银子放在宫里？据《老太监的回忆》记载，慈禧太后去世后，李莲英就把他收藏在宫里的80万两金条抬到了住处，另外的亲属有100多人，他把财产按亲疏关系都分给他们，那么那些太监们怎么可能再来打他的主意？” 这处例证也许有失严谨，那么是否影响整篇文章的真实性？由于颜仪民先生已于2003年时故去，所以已经无法听到他亲口讲述曾经的所见所闻，而94年前，发生在后海那惊险一幕的真实性，也只能等待继续考证。 从1985年佟洵发表《李莲英死因之谜》至今，整整20年间，关于李莲英死因的争论一直不绝于耳。多年后，李莲英之死的谜底或许有全部揭开的一天。 另类说法 李莲英死因的种种传说 在民间，关于李莲英之死有多种说法。有传说，他死于革命党之手。因为李莲英正好死在辛亥革命时期。此外，有传言说李莲英被宫中的仇敌所害，也有人说他被杀死在去山东讨债的路上。 但李莲英的过继孙女李乐正说，祖父死于痢疾，得病三四天就突然死亡。但有专家怀疑了这种解释，因为按1911年3月4日来讲，正是初春季节，这个季节得痢疾让人费解。 对于这些不同版本的传言，虽然都没有找到李莲英被杀的直接证据，但专家认为，那些史料中模糊的记载，以及散布于民间的传闻，以至李莲英后人言语中的破绽，都已经暗示了李莲英之死的种种蹊跷。
据我看过的一本传记 写到他是被一个王爷的儿子杀死的 不知道是不是真的
李莲英是如何死的？
<混也是一种生活> 作者：云天空
《重生之歌坛传奇》、《重生之娱乐风暴》、《巨星年代》、《歌王》、《我家萝莉是大明星》等。
1、《重生之歌坛传奇》
《重生之歌坛传奇》，作者渡木桥。
因为一场车祸，叶落拥有了另外一个世界自己的记忆，脑海中多了无数经典的歌曲。自从他声名鹊起后，不仅国内的金曲奖没了悬念，就连欧美的格莱美也没了悬念。
2、《重生之娱乐风暴》
《重生之娱乐风暴》，作者葆星。
开着犹如是无敌的外挂，整个世界的资源，全为赵泽所用，穿梭在了强盛的华夏世界，续写着传奇。
3、《巨星年代》
《巨星年代》，作者雨水漫过桥。
已经从燕京音乐学院毕业4年的苏冬如，生活的很不如意，突如其来的一场大火让他回到了高中年代，他的巨星之路由此开启。
4、《歌王》
《歌王》，作者是葱爆洋葱。
在我心中，曾经有一个梦，要用歌声让你忘了所有的痛。灿烂星空，谁是真的英雄，平凡的人们给我最多感动。
5、《我家萝莉是大明星》
《我家萝莉是大明星》，作者追梦人LOVE平。
全世界都应该感谢舒泓明，因为他为人们带来了一个大娱乐年代。我们更要感谢他的夫人米丞琳，如果不是为了她，或许他的才华，根本不会展现在大众面前。他们，代表着一个时代。
混也是一种生活内容简介： 自古英雄出我辈——————————绝非种马 一入江湖岁月催——————————绝不意淫 皇图霸业谈笑中——————————纯粹都市 不胜人生一场醉——————————混面人生 本书不是校园故事，没有任何的异能，也不是重生类的，是一本纯正的都市故事书，虽然也有..
我只把我知道的一点说出来：《窗子以外》体现了林徽因对于市井人群的关注与同情，但是也写出了她的苦恼，就是她不能够融入到这种生活中去，所以题目是窗子以外，就是说这两种生活之间总是有间隔，无论到哪里，总有类似窗子的东西隔着我和这种生活。
2000多个建筑遗构无误，从北京周遭建筑开始，奔波了大半个中国，一直到了四川，虽然部分资料因战乱、洪水等原因有所遗失，但当时梁思成林徽因以及营造学社测绘的图纸基本都有通过各种方式保存下来。200可能是漏打了一个0
问题一：林徽因在建筑学上的成就有哪些 与丈夫梁思成遍查中国古代建筑，予其断代，解放北平时，两夫妻乖绘画图纸标注古建筑，尽可能的予以保护，向美国提供日本东京的古建筑，也予以了保护。 问题二：毕业论文：关于林徽因在建筑学方面的成就 2000多个建筑遗构无误，从北京周遭建筑开始，奔波了大半个中国，一直到了四川，虽然部分资料因战乱、洪水等原因有所遗失，但当时梁思成林徽因以及营造学社测绘的图纸基本都有通过各种方式保存下来。 200可能是漏打了一个0 问题三：林徽因有什么成就 帮助梁思成完成了《中国建筑史》，并且设计了中华人民共和国国徽。她的文学著作包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，其中代表作为《你是人间四月天》，小说《九十九度中》等。其诗歌更是有很高的成就，如《情愿》、《那一夜》等 现录情愿一诗如下：我情愿化成一片落叶， 让风吹雨打到处飘零； 或流云一朵，在澄蓝天， 和大地再没有些牵连。 但抱紧那伤心的标志， 去触遇没着落的怅惘； 在黄昏，夜班，蹑着脚走， 全是空虚，再莫有温柔； 忘掉曾有这世界；有你； 哀悼谁又曾有过爱恋； 落花似的落尽，忘了去 这些个泪点里的情绪。 到那天一切都不存留， 比一闪光，一息风更少 恭迹，你也要忘掉了我 曾经在这世界里活过。 问题四：结合本文内容归纳林徽因建筑上取得的成就与哪些因素密切相关 两个人各有千秋。都有高度的才华，都有曲折离奇的爱情故事。不同的是张爱玲在文学方面更有造诣，她的文学特点是更加自如，叙事娓娓道来，行文错中有序。比如她的自传散文（私语）。她恋爱的对象是汉奸胡兰成，是一位有才华没有骨气的文人，张爱玲本人并不是汉奸。所以她的爱是矛盾的，复杂的。就像色戒里面描写的，对于她来讲，最后是盲目的爱战胜了理智。所以她总是悲剧的。林徽因在文学方面的成就似乎比不上张爱玲，主要停留在现代诗歌方面。文字具有明显的“新月”特征，明快简洁，充满了新时期的文化思考。但是林徽因还有几个建筑、艺术方面惊世骇俗的成就――我国现行的国徽、人民英雄纪念碑的浮雕都是林徽因领带清华大学设计的，还有如果没有林徽因我们今天就没有办法制造景泰蓝了。爱情方面，她和徐志摩、梁思成的爱情故事是尽人皆知的，特别是徐志摩的再别康桥，实际上就是写给林徽因的，最后徐又因林而死。他们之间的故事至今还有一些未解之谜，充满了神秘浪漫色彩。总体来说他们难分伯仲。都是我国文化历史上的明星。 问题五：林徽因都设计过什么建筑 参与设计的工程有北京大学地质馆、灰楼学生宿舍。云南大学学生宿舍、清华大学教师住宅。 *** 怀仁堂装修工程等。 问题六：梁思成和林徽因在中国的成就有哪些？ 梁思成，建筑学家和建筑教育家。毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业。系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。培养了大批建筑人才，以严谨、勤奋的学风著称。曾参加人民英雄纪念碑等设计，努力探索中国建筑的创作道路，还提出文物建筑保护的理论和方法，在建筑学方面贡献突出。 问题七：林徽因在哪个领域有怎样的成就 林徽因，建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。三十年代初，与夫婿梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。她的文学著作包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，其中代表作为《你是人间的四月天》，小说《九十九度中》等。1955年4月1日清晨去世，年仅51岁。在林徽因的感情世界里有三个男人，一个是梁思成，一个是诗人徐志摩，一个是学界泰斗、为她终身不娶的金岳霖。 问题八：建筑史上林微因的故事? 林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），女，汉族，福建闽县（今福州）人，出生于浙江杭州。原名林徽音，其名出自“《诗・大雅・思齐》：大姒嗣徽音，则百斯男”。后因常被人误认为当时一作家林微音，故改名徽因。 中国著名建筑师、诗人、作家。人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者、建筑师梁思成的第一任妻子。三十年代初，同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。 抗战胜利后，林徽因全家于1946年8月回到北平。不久，她为清华大学设计教师住宅，并接受校外的设计任务。 1948年5月，她在《文学杂志》发表了《病中杂诗》9首。同年底，清华大学所在的北平郊区解放， *** 包围古都北平。林徽因夫妇想到城内无数巍峨壮观、雕梁画栋的古建筑也许将毁于战火，忧心如焚，寝食不安。 1949年初，两位 *** 的突然到访，表现出的对重要文物古迹的保护态度，让他们消除了对 *** 的疑虑，并应 *** 请求，编写了《全国文物古建筑目录》。此书后来演变成为《全国文物保护目录》。是年，林徽因还被聘为清华大学建筑系一级教授。 1950年林徽因被特邀参加全国政协一届二次会议，并被任命为北京市都市计划委员会委员兼工程师，提出修建“城墙公园”设想。 1951年，47岁的林徽因为挽救濒于停业的景泰蓝传统工艺，抱病与高庄、莫宗江、常莎娜、钱美华、孙君莲深入工厂做调查研究，并设计了一批具有民族风格的新颖图案，为“亚洲及太平洋区域和平会议”、“苏联文化代表团”献上一批礼品，深受与会人员欢迎。 1952年，梁思成、刘开渠主持设计人民英雄纪念碑，林徽因被任命为人民英雄纪念碑建筑委员会委员，抱病参加设计工作，与助手关肇邺一起，经过认真推敲，反复研究，终于完成了须弥座的图案设计。 1952年5月，为迎接即将到来的建设 *** ，林徽因、梁思成翻译了《苏联卫国战争被毁地区之重建》一书，并由上海龙门书局印行，为国家建设提供了借鉴。应《新观察》杂志之约，撰写了《中山堂》《北海公园》《天坛》《颐和园》《雍和宫》《故宫》等一组介绍中国古建筑的文章。 1953年10月，林徽因当选为建筑学会理事；并任《建筑学报》编委。被邀参加第二届全国文代会。 1954年6月，选为北京市人民代表大会代表 20世纪50年代，梁思成因提倡新建筑用作大屋顶等传统形式和保护北京古城而多次遭到批判。 1953年5月，北京市开始酝酿拆除牌楼，对古建筑的大规模拆除开始在这个城市蔓延。时任北京市副市长的吴晗担起了解释拆除工作的任务，为了挽救四朝古都仅存的完整牌楼街不因政治因素而毁于一旦，林徽因的丈夫，中国著名建筑学家梁思成与吴晗发生了激烈的争论。由于吴晗的言论，梁思成被气得当场失声痛哭。其后不久，在文化部社会文化事业管理局局长郑振铎邀请文物界知名人士在欧美同学会聚餐会上，林徽因与吴晗也发生了一次面对面的冲突。随后，林徽因的病情急剧恶化，最后拒绝吃药救治。 东北大学校徽设计 20世纪20年代末期，时任东北大学建筑系副教授的林徽因参加了由张学良出资发起的征集东北大学校徽图案大奖赛，林徽因设计的白山黑水图案一举夺魁，拿下本次比赛的最高奖金。 保护奈良古建 1945年二战行将结束时，时任清华大学建筑系教授的林徽因受美军邀请，在即将执行的奈良轰炸图上为其标出了著名的文化古迹位置，以免被炸。值得一提的是林徽因一家在1937年11月与1939年1月两次险些于日军的轰炸中丧命，......>> 问题九：林徽因到底是个什么样的人物，关于建筑和文学，还有感情世界里的那三个男人作出浅谈 丈夫梁思成成就有目共睹,还有金岳霖先生为她终生未娶,她设计了我国的国徽,而因此病情恶化,建国初去世 问题十：梁思成在建筑设计上的成就的英语作文 Lovers want to be left alone。 呵呵，可爱的梁思成，一句话闷杀了徐志摩~ 追问： 这是哪来的句子吖？ 回答： 【典故有些长，我给分了段，在第五段的地方写到这句话的由来】 说起一代才女林徽因，必会想到另一个：诗人徐志摩。才子佳人，这是国人的婚配心理，不知多少人为他们没有玉成而惋惜、叹息。其实，了解一下两人的文化背景，我们不难得出一个结论：林徽因万不会嫁徐志摩，即使世界上没有梁思成和金岳霖，她也不会嫁徐志摩。 首先说说家庭文化背景。林徽因谁？杭州文化名人、后任北洋司法总长林长民家的女公子，出身于书香门弟，那是标准的城里人。徐志摩谁？徐志摩出生于浙江省海宁县硖石镇，祖上几代经商，是小地方的商家子弟。虽都有出国机会在欧洲留学，并碰到了一起，但两人的家庭文化背景首先成为了横在他们面前的鸿沟。我们虽然都有个美好的愿望，天下有情人终成眷属（今天已经变成了天下有钱人终成眷属了），而事实上，从古到今，亲亲爱爱可以，若说谈婚论嫁，这门弟终是个坎，也就是说门当户对的讲究一直传承到今天。在这方面，徐志摩哪能跟梁思成比呀，梁的父亲是堂堂的 *** 高官、誉满海内外的梁启超，并且还给林父当过领导。林与徐、梁三人，从家庭文化背景说，林与梁更是一路人。 再说说两人生活经历文化背景。两人见面在国外，当时，徐志摩离他生命终结只有七八年时间了，已娶妻生子。而林徽因只有十六岁，正值怀春妙龄，眼里不揉一点儿沙子，心里装不下一粒微尘。又加上两个玩得正高兴的时候，徐妻张幼仪万里寻夫找来了。张幼仪一来，林徽因那高贵的心自然受伤较重。大家想想吧，哪个大小姐情愿当别人的“第三者”，况且是心比天高的林徽因呢？别说徐与张幼仪是正当的夫妻关系，就算徐志摩与老婆离婚了，林徽因也肯定不会嫁他。因为这姑娘的心太高贵，容不得自己高贵的心受一丁点儿委屈。这位林妹妹，性情方面与宝玉那个林妹妹是有一拼的：冰心因写了一篇小说，影射到了她的家庭party，她便打发人给冰心送了一坛子山东老陈醋过去，并与昔日好友划地绝交，终生不与来往。 其实，更重要的是二人性情文化背景的差异。在他们那个名人圈子里，梁思成、金岳霖算作一类，虽有才情，但终是一些文雅、严谨和理性的人，属“礼雅类”；胡适算另一类，划类时，甚至可将胡与林徽因划一起（其实，林是胡适的红颜知己），属“雅情类”；徐志摩算一类，典型的“诗人气质”，大俗大雅，下可与 *** 为友，上可与皇帝吃饭，恃才傲物，任感情潮水流淌，属“雅俗类”；陆小曼也算一类，似历史上的交际才女薛涛、红拂，属“雅情俗类”。从性情文化上讲，梁、金、胡是断不会娶陆小曼的，只有徐志摩会。徐是个风流得多少有点下流的人，因演《莎乐美》成名、红极一时的俞珊到上海来演出，一大帮子风流男人都围着她转，这徐志摩也加杂在这帮人群里。这俞珊多多少少有点儿象今天的张柏芝，人又漂亮说话行事又不管不顾。正化着装呢，忽然喊内急了。一个女人家，你内急不作声上趟洗手间就完了，俞珊不，当着徐志摩等一帮粉丝大呼小叫说要小便，并要人给她找痰盂。其他男粉丝都当笑话听，这徐志摩却疯疯颠颠果真不知从哪里找来个痰盂，一本正经双手捧着痰盂跑来，口中喊着：“痰盂来哉！痰盂来哉！”你看看，象林徽因这样的大家闺秀，一直到30岁了大家还都喊小姐的人，能嫁这样的男人么？与大俗大雅的徐志摩相比，梁思成、金岳霖的性情文化更适合林徽因。 所以，徐志摩追林徽因注定无功而返。这个多情的诗人早被爱情烧昏了头，哪还会想到这些。他回国寻找林徽因时，林已与梁坠入爱河。诗人仍不心。频频到梁府找林徽因。连一向厚道的梁思成也忍不住......>>