发布时间：
在学习、工作生活中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。那么，怎么去写论文呢？下面是我整理的感悟生活，感悟世界议论文，欢迎阅读与收藏。
人之所以痛苦，便是求之不得，舍之不得，老天在送给你一个大礼物的时候必定会用困难重重的包装包裹的严严实实，只有经过努力克服困难才能看到老天送给你最完美的礼物，人生没有不劳而获，只有经过努力，才能得到。
人要在任何时候都不要放弃自己的底线，因为只有心灵站直了，生命才不会倾斜，智者把放下当作前进，愚者把放下当作绝望，放下的高度，就是快乐的程度。一个人快乐的前提不是他有能力改变世界，而是有恒心改变自己。每个人来到这个世界都注定有属于自己的使命，不要因为任何挫折就放弃前进，这样的人注定不会成功，成功者不会放弃，不会低估自己的能力，不会因为挫折放弃未来，放弃前进。
史蒂夫乔布斯说过：“不要让他人的观点掩盖你内心的声音，最重要的是要有勇气追随自己的内心和直觉。”因此不要太过于在乎他人的看法而导致对自己产生怀疑、不自信，以至于对未来失去信心，我们要学会面对一切风雨，学会追随自己的内心，学会拥有最强大的勇气面对风雨，而不是躲避风雨带来的伤害，敢于面对才会有成功的希望。
我们没有权利决定自己的出生但是我们有权利决定自己的未来，因此不要因为去和别人比较而对自己失去信心，人要学会知足，有的人生下来就含着金汤匙，也有的人生下来就面对一望无际的大山，人的出生本身就是不平等，所以没必要去和他人比较，只要做最好的自己，超越昨天的自己，就是赢家，出生不会改变，但是未来可以决定，超越昨天的自己，就是人生的大赢家。
因此失败并不可怕，只要懂得如何面对，如何摔倒了站起来继续前进，就是赢家，人不能在原地不动，或者畏惧失败而往回走，这样注定与成功不沾边境，我们要懂得面对困难，面对失败，我们要有勇气追随自己的内心，告诉自己不怕继续前进，不怕受到伤害。
生活没有真正的完美，只有不完美才是最真实的美，生活没有一帆风顺，只有披荆斩棘才能一路顺，生活没有永远的成功，只有在挫折中站起来才是真正的成功，只有闪光的人生才算是生命的永恒。
人生不可能总是顺心如意，但是持续朝着阳光走，影子就会躲着后面，刺眼，却表示对的方向。
人之所以痛苦，便是求之不得，舍之不得，老天在送给你一个大礼物的时候必定会用困难重重的包装包裹的`严严实实，只有经过努力克服困难才能看到老天送给你最完美的礼物，人生没有不劳而获，只有经过努力，才能得到。
人要在任何时候都不要放弃自己的底线，因为只有心灵站直了，生命才不会倾斜，智者把放下当作前进，愚者把放下当作绝望，放下的高度，就是快乐的程度。一个人快乐的前提不是他有能力改变世界，而是有恒心改变自己。每个人来到这个世界都注定有属于自己的使命，不要因为任何挫折就放弃前进，这样的人注定不会成功，成功者不会放弃，不会低估自己的能力，不会因为挫折放弃未来，放弃前进。
史蒂夫乔布斯说过：“不要让他人的观点掩盖你内心的声音，最重要的是要有勇气追随自己的内心和直觉。”因此不要太过于在乎他人的看法而导致对自己产生怀疑、不自信，以至于对未来失去信心，我们要学会面对一切风雨，学会追随自己的内心，学会拥有大的勇气面对风雨，而不是躲避风雨带来的伤害，敢于面对才会有成功的希望。
我们没有权利决定自己的出生但是我们有权利决定自己的未来，因此不要因为去和别人比较而对自己失去信心，人要学会知足，有的人生下来就含着金汤匙，也有的人生下来就面对一望无际的大山，人的出生本身就是不平等，所以没必要去和他人比较，只要做的自己，超越昨天的自己，就是赢家，出生不会改变，但是未来可以决定，超越昨天的自己，就是人生的大赢家。
因此失败并不可怕，只要懂得如何面对，如何摔倒了站起来继续前进，就是赢家，人不能在原地不动，或者畏惧失败而往回走，这样注定与成功不沾边境，我们要懂得面对困难，面对失败，我们要有勇气追随自己的内心，告诉自己不怕继续前进，不怕受到伤害。
生活没有真正的完美，只有不完美才是最真实的美，生活没有一帆风顺，只有披荆斩棘才能一路顺，生活没有永远的成功，只有在挫折中站起来才是真正的成功，只有闪光的人生才算是生命的永恒。
人生不可能总是顺心如意，但是持续朝着阳光走，影子就会躲着后面，刺眼，却表示对的方向。
议论文中要运用一些精彩句子能使作文更加有文采，下面我整理了一些作文素材，来看一下这些好句子吧！
1.如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音符。
如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。
如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。
2.梅花：
迎接它出生的不是和煦的春风，而是凛冽的北风;
伴随它成长的不是温暖的春天，而是寒冷的冬天;
滋润它成长的不是晶莹的甘露，而是肃杀的严霜;
衬托它美姿的不是浓浓的绿意，而是寒彻的白雪。
花坛暖房里，它不开;
冰天雪地里，它怒放;
寒风霜气中，它绽开。
阳春三月，不见它的踪影;
寒冬腊月，它迸发出震撼人心的力量。
3.宋词，是文学殿堂里的一朵奇葩，它与唐诗。元曲一样千古流芳。词作家各展其才，各显千秋：有的豪放如若大江东去，有的婉约如小桥流水;有的粗犷如旭日喷薄;有的细腻似风拂杨柳，洋洋洒洒，蔚为大观。
4.我向往一种生活状态，叫做——安详，安详就像夕阳下散步的老人，任云卷云舒;
我也憧憬另一种生活状态，叫做——拼搏，拼搏就像暴风雨中的海燕，任雷鸣电闪;
我也憧憬另一种生活状态，叫做——紧张，紧张就像夜色里赶路的人，任月出月落;
我也憧憬另一种生活状态，叫做——奋进，奋进就像海上行驶的帆船，任浪打风吹;
5.自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己;
自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚;
自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
6.静物是凝固的美，动景是流动的美;
直线是流畅的美，曲线是婉转的美;
喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。
生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
人无时无刻不在生活，在生活中成长，在生活中学习知识，在生活中懂得做人的道理。生活还让我们明白了什么?下面是我为您整理的有关生活 作文 素材，希望对您有所帮助! 关于生活作文素材一 生与死之间有一段距离叫人生，而走过人生的这一过程叫生活。人们总在平和地演绎着各自的年华，生活不仅仅是一本书，颠沛流离之后，只会觉得一眼万年，因为真正的生活复杂多了。我只向往的生活。 在激烈的生存竞争中，之所以容易迷失了梦想与信仰，是因为我们一味的追求高效、完美地办事，而忘记了精神承受不住太多的负荷。我们总向往完美无瑕、繁盛的物质生活，但是上帝从来就是一个再精明不过的的商人，往往在赋予你幸福的时候，他早已让你品味数倍于幸福的痛苦了，多么活生生的例子啊:因为在劳苦奔波中奋斗，却发现所谓的“完美生活”只不过是雾里看花罢了，而从此对生活消极起来，阴霾占据整个心灵。我想问问：是否大多数人在生活中觉得筋疲力尽，完全提不起劲，觉得整个人被压力掏空，健康也开始走下坡路?这是因为把事情做得太“满”。 可以说，人活着就是为了快乐，如果自己得到的名利、金钱、身份是以牺牲快乐为代价的，就算得上是得不偿失了。所谓“在打仗的时候，只善于进攻而不懂得退却的战士，不能称为善战;在学习上的时候，不善于劳逸结合的学生，也不能称为善学。”生活亦是如此。 安妮宝贝在《彼岸花》中曾写到:人的生活应该是丰盛而有残缺的，缺憾是灵魂的出口。是的，生活就应该是“”，不要把每件事都做满，有时候留下一点空间，让自己喘息，并利用这样的的空当培养足够的精力，为未来做好准备，反而能把事情做得更好、更周全。 关于生活作文素材二 我生活于一个小镇，无乡林古道，小桥流水，杨柳岸，晓风残月的凄美。无繁华都市，明星点缀，灯火灿然的夜色。无大海浩瀚，波澜壮阔，一望无垠的壮景。有的只是生活乏味的消磨。曾有一个朋友对我说“生活如一本 散文 集，不懂的人觉其乏味，懂的人说其隽永。”我觉极是，继而去感悟生活。 在屋中蹀躞，无尽寂寞袭来，想起学校琐事，更是不甚烦忧。生活还没开始感悟亦觉其无趣，于是决定第二天去寻找生活的真谛。 晨光微熹，踏入公园，欲在这难得的幽静中寻其真谛。蜿蜒小径，幽长清新，树影中湖光掩映，水波潋滟，极其旖旎，眉宇之间忧烦尽去。沐浴阳光，享受秋风袭衣的飘然，展望湛蓝的天空，感受自然的灵动和谐。时光如流水飞驶，夕阳夕下，无际的微波，映着日落，说不出的骀荡，这等空灵缱绻之景即使有任何郁闷也皆散去。紫夜到来，我仍踯躅街头，感悟今天此行，突望天空繁星，顿悟，天上星光，街上灯光，乃与我的心灵之光无声相映，生活真谛便在其中。 次日，我在家中畅想，觉生活有景可悟其真谛，无景觉其烦忧，是否景乃其关键。突亿起公园之行，其景并不是极没，再看窗外，小镇人们各有其所忙，也可感悟其中，不也是一幅生活之美的图画吗?哦，原来生活在其心态，你怎么看待，便可得什么回报。只要放下自私，欲望，狭隘，持宽容之心，用爱去感受，用情去感化，生活就在其中。 生活我以全然明白。没有乡林幽寂，显不出小镇喧虺。没有城市繁华，显不出小镇别致。没有大海波澜，显不出湖光荡漾。揭下烦忧的眼镜，卸下尘世的包袱，用心去感悟身边的美，这便是生活。即使孤单一人，也可看云卷云舒，感秋风飒飒，生活矣然如此。 关于生活作文素材三 生活是由无数烦恼组成的一串念珠，但得微笑着数完它。 曾经有过幻想，如五彩梦一般在夜的星空飘忽而又美丽：我的周围要有鸟语盈耳，花香扑鼻;我的视野要永远满目葱茏，一脉青黛;我的生活该是绚丽多姿，阳光满天。然而理想毕竟不同于现实，失败是生活的一部分，谁也无法选择，无法拒绝。 心想事成是一句美妙的祝福。 穿越每一个风雨交加的夜晚，总会有一次成熟的感悟，因为我毕竟走出了梦之谷。 再多的花花草草不过是生活的装饰品，是大地的慷慨赠予，是给人类的一次惊喜。而人类最大的惊喜却不是这些花花草草，而是如花草般有惊喜也有伤心的迷乱人眼的生活。 享受生活，在所有惊喜和伤心的时刻。不畏惧失败，用生命和青春“搏”回属于自己的那个灿烂的明天，把尘封在心底的“上帝”扫出心门，让生活的影子随你的舞步翩翩跹跹&;#0;&;#0;这才是生活的主旋律。 享受生活，就享有一次机遇。在每一个人流熙攘的十字路口，也许你会遇到红灯、绿灯或者黄灯。真正懂得生活的人不会放弃每一次机遇，他知道什么时候把果断勇敢留给绿灯，把审时度势留给黄灯，把耐心等待留给红灯。 享受生活，就享有一次参与。坐井观天的不是人生;青灯古庙的，不是人生;参与进取的人生才是快乐而真实的人生。风吹雨打我们都经历过，酸甜苦辣我们都品尝过&;#0;&;#0;生命中多了一次参与就多了一次激情的冲动，而享受冲动时的惬意，是那些在生活的水滩边徘徊观望的人们无法得到的! 享受生活吧!让缤纷的梦想装饰你未来的道路，吹响一支短笛，折来一枝桂花，踏着亮丽的朝阳，就着希望前行，前行…… 前方并不远，那里阳光灿烂，那里的生活像一片霞。
感受生活 不要刻意去追求,生活本身就是一种美。——题记 我曾读过这样一则故事：上帝让三个凡人回答他们来到这个世界是为了什么。第一个人说：“我来到这个世界上是为了享受生活。”第二个人说：“我来到这个世界上是为了承受痛苦。”第三个人说：“我既要承担生活给我的磨难，又要享受生活赐予我的幸福。”上帝给前两个人打了50分，给第三个人打了100分。 是的，“既承担磨难，又享受幸福”才是生活的真谛。生活是一条漫长的道路，一路上虽有美丽的风景，但也有凶恶的野兽，对于生活的福与祸，我们要坦然面对。感受磨难中挑战的乐趣，感受幸福中欢笑的满足，不要总是叹息生活对你不公，“不经历风雨，怎能见彩虹”呢？ 观赏优美的景色，是感受生活；聆听悦耳的音乐，是感受生活；享受浓浓的亲情，是感受生活；拥有纯洁的友谊，是感受生活；追求远大的目标，是感受生活；体验奋斗的苦乐，是感受生活；遭遇痛苦的挫折，是感受生活……感受生活是无处不在的！ 生活是一种美，它有着自然之美、心灵之美、失败之美、成功之美。自然之美，是它的壮丽美；心灵之美，是它的真善美；失败之美，是它的体验美；成功之美，则是它的收获美。感受生活之美，会使你 重新认识这个世界，看到它的丰富多彩，对它充希望！ 我们，一群中学生，对于生活，理应： “不要总是抱怨夫母过于严厉； 不要总是怨恨学校管制太紧； 其实都是为你好，别等后悔了，再来体味那种幸福，那时，恐怕就迟了。” 感受生活！ 感受美好生活 我们经常抱怨自己的工作不好，生活无聊，事事不顺心，但是，仔细品味起来，生活是那么的丰富多彩、五彩斑斓． 早上起来，拉开窗帘，打开窗户，呼吸一下新鲜的空气，看着外面的草木被微风吹地摇头晃脑，抬头看一看蓝天和那金灿灿的朝阳，你会感到生活是多么美好!夏夜里，和爸爸妈妈在院子里乘凉，依偎在爸爸妈妈的怀里，抬头和爸爸妈妈一起找天上的星座，你会感到生活是多么美好! 春天，是百花开放的季节，和爸爸妈妈把楼下的花圃里，种上一片饱含爱心、真情的花朵，闻着花儿的芳香，你会感到生活是多么美好！ 夏天，和爸爸妈妈一起到海边玩耍，躺在柔软的沙滩上，吹着海风，听着海浪声，你会感到生活是多么美好！ 秋天，是丰收的季节，同父母一起回老家，帮姥姥、姥爷收割，一起感受丰收时的喜悦。或和爸爸妈妈一起到公园里，静静地看落叶，像一只只蝴蝶在空中飞舞，你会感到生活是多么美好！ 冬天，是一个冰清玉洁的银色的世界，看着一片片雪花像精灵一样落下，和爸爸妈妈一起堆雪人，或为行人扫出一条干净的小路，看着行人微笑地走过，你会感到生活是多么美好！ 在学校里，有那么多的同学围绕在你的身边，一起唱歌、跳舞、朗读、学习，一起嬉戏玩耍，你会感到生活是多么美好！ 在我们的日常生活中，到处都是阳光明媚的，只要你用心去感受，你就会感到生活中处处有欢乐，生活是每个人的乐园，生活是多么美好！ 让我们用心灵去感受生活吧
美好生活，值得我们去向往;美好生活，值得我们去珍惜;美好生活，值得我们每个人去创造;美好生活，更值得我们去认真的对待。让我们过好每一天，认真度过我们的美好生活吧。下面是我为大家精心整理的文章，希望能够帮助到大家。
珍惜美好生活
人们的生活好了，勤俭节约的素质却不如以前了，虽然人们的腰包渐渐鼓了起来，但是，人们的自身素质却在减弱，这不能不引起我们的思考。
社会的进步，生活的改善，孩子们上学不仅免除了学费、课本费，还有本子费。如此好的学习环境，我们能不好好珍惜吗?想象卖火柴的小女孩、可爱的凡卡在当时的社会下过着贫苦、悲惨的生活，想到这些我们能不为之动容?
如今的孩子成了家中的“小皇帝”、“小公主”，有爷爷奶奶疼爱，爸爸妈妈呵护，捧在手中怕摔着，含在嘴里怕化了。想象过去，吃了上顿没下顿，除了学习还得干家务活。现在的我们吃着美食，玩着游戏，穿着时尚衣服，还不满足。有时我们拍拍良心扪心自问不努力学习对得起谁?
以前有个很好的朋友问我：“嗨，你珍惜生活了吗?你说什么才是生活?什么才是真正的生活呢?”当时听了也没放在心上，一笑就过去了。直到几天后的一天，自己觉得有点无聊，就一个人来到了物探文化广场。当站在广场的中央，欣赏着周边的建筑和车水马龙的街道;头顶是蔚蓝的天空;还有这脚下一片片的绿草地。啊!真是一幅美丽的大图画，太美了!不的不让我有所感悟——能够生活在这样的环境下，感受着这样的气息，真的是一种享受、一种幸福!突然想起朋友问我的那个问题——这不就是生活、这不就是幸福吗?当我们享受父母给的幸福时，要好好珍惜，因为那是父母的血汗换来的。
同学们，说得妙，不如做的好，行动起来，珍惜美好生活，从现在做起。
珍惜我们的美好生活
大家都知道，我们现在的生活都十分幸福，那我相信大家都有说过要珍惜美好的生活，但你们是不是随便说说，不了解，没实际行动呢?
在我们这个年代，有些无所不知的人说：“我们现在生活都很好，只要珍惜，就可以了。”但他们不知道，在这个世界诶，甚至在我们这个国家，有许多的人——不要说他们有什么玩具了，还可能吃都吃不饱，穿的衣服没钱买，有的还不能上学呢。他们不能像我们那样吃得饱，穿得暖，还能上学，甚至还可以买很多自己想要的东西。
说道上学，有些小朋友都不喜欢上学，相信你们经常会听到你们爷爷奶奶说：“唉，在我们那个年代，哪能像你们那样上学了，因为我们穷得没法上学了。”现在。你们不要以为每个孩子都可以上学，其实有的。他们有的还不愿放弃，自己勤学苦练，目的就想得到一点知识，让自己多学点。
现在呢，有很多孩子吃饭吃到一半时，就说：“我饱了，不吃了。”这样很多家长都把这些饭菜都倒掉了。但你们能体会农民的辛苦吗?从秧苗从小到大，他们要去几次田?要流下多少汗水?成熟后，他们有的也要扛着果实去市场上卖。就算你不会种田，但我们也要体会他们的辛苦，是不能浪费的。
在我们这美好的生活中，你们是否会想起这些幸福是如何得来的?当年，红军战士们带着不怕牺牲的意志去跟敌人战斗了。因此牺牲了非常多战士的生命啊!他们不怕困难，击败了想占领我国的敌人。我们要记住，现在我们这美好的生活，是红军战士们用鲜血来给我们祖国的!
所以，我们要珍惜，要对我们的生活贡献一份力量!
珍惜美好的生活
——读《童年》有感
每个人的童年都是不一样的，但是，每个人的童年都有一个共同的特点——有酸有甜，有苦有辣，有喜有忧，有笑有泪。现在，大都市里孩子们的童年都是美好的，不愁吃，不愁穿。而高尔基的童年，却是悲惨的。
高尔基生于伏尔加河畔一个木匠家中。在他还未懂得死亡的意义的时候，他的父亲死了，同时，他那刚出生的小弟弟，也随父而去了。他母亲从此变的憔悴，孤独。于是，他便到了尼日尼的外祖母家，在那儿，度过了他的童年。
其实，高尔基只读过两年的书，其他的知识，全是他靠自学得来的。要知道，他11岁就出去打工谋生了。我们11岁是在干什么?我们那时侯是坐在明亮的教室里读书写字。就连这样，有些同学还不好好的做作业，贪玩。要是他们在高尔基的那个年代，早就饿死在街头了。所以我们要好好读书，以高尔基为榜样，向他学习。
那时的高尔基如果犯了错误，就会被外祖父用鞭子抽打，痛不欲生。而我们呢?尽管犯了错误，爸爸妈妈也不会打我们，而是把我们当做“小皇帝”、“小公主”，细心的呵护着。所以，我们和高尔基比起来，简直是天壤之别啊!
高尔基从小就不受小伙伴的欢迎，他们经常欺负他，打他。尽管高尔基打架很厉害，但是寡不敌众，每次都伤痕累累的回到家。所以，他没有小伙伴玩，经常呆在家里。而我们，每天都和小伙伴在一起快快乐乐的玩耍，很开心。如果说，高尔基能有我们现在的条件，那么他知识会更加丰富，他也就会更快乐了。所以，我们要好好珍惜现在的时光，现在的快乐生活，发奋读书，为自己的祖国增添光彩!
对于学生来说，写议论文离不开引用作文素材。下面我整理了一些关于创新的议论文素材，供大家参考!
揭开天体的层层面纱：创新让人们不断靠近真理
长期以来，古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动，日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论，阐明了日心说：太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转。而后，布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现：月球表面凹凸不平，木星有四个卫星，太阳有黑子，银河由无数恒星组成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷。布拉赫的观察资料，发现行星沿椭圆轨道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发现万有引力定律打下了基础……因此可以这样说：科学是不断发现的过程，真理是不断创新的过程。
牛顿晚年趋于保守：创新让人们不断靠近真理
牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在，结果自然毫无所得。由此看来，即使一个伟大的学者，一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。
王安电脑的破产
王安公司在20世纪70年代到80年代曾称雄于个人电脑领域，被称为美国式成功创业的典范。进入80年代后期，个人电脑业迅速发展，美国国际商用机器公司和“苹果电脑”公司相继推出了体积小且可以互相兼容的个人电脑，其价格只是王安电脑的三分之一，而且可采用市场上的通用软件。而王安公司忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，导致销路越来越窄，许多老客户也相继离去，到了1992年7月，作为公司继承人的王安博士的儿子不得不在法院申请破产保护的文件上签了字。
当年明月在平凡中创造非凡
对于一个普通人而言，大胆突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，当年明月做到了。一位非科班出身的写史高手，以《明朝那些事儿》将明朝300多年的历史清晰深刻、丰润圆满地还原在大家面前。当年明月，以其生动犀利、幽默诙谐的文字，使人性之善透过历史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大胆突破经典史书的呆板生硬，写出了令许多人津津乐道的著作，也正因如此，他仅用1年时间便成功跻身“中国作家富豪榜”，创造了辉煌的事业。
当年明月曾说过：“我其实是个特别平凡的人，我只想做个有勇气的人。人生只有在不断的突破与迎接挑战中，才能凸现人生的意义。”
人类从古至今，都是因为有了创业，才有了现在繁荣昌盛的国家。创业，不是一件容易的事，它必须付出辛勤的劳动与汗水。例如日喀则仁布县仁布村农民群培次仁，凭借父辈传下来的木匠手艺白手起家，在22年间创造出亿万财富，成为中国改革开放以来西藏发生的众多奇迹之一。在日喀则，提起仁布县达热瓦建设工程有限责任公司几乎是无人不晓。他凭借父辈传下来的木匠手艺四处打工，在与汉族施工人员的合作中，他学会了房屋建筑的基本技能。 “政策、机遇、勤劳和智慧，是我从贫困走向富裕的根本原因。”群培次仁在简陋的办公室里谈到创业史时说。听了这个故事，大家应该觉得惊讶吧！只要你有这种技能和恒心，为了它而去奋斗，你百分之八十会成功。我从小就想当一位闻名的高级白领，管理许许多多的人员。但是现在我对这方面还不是很了解，我必须为它而努力、奋斗！我要去多了解这方面的知识，首先我要学会理财，不然就算我学会怎样去当一个白领也没有用，赚再多的钱也会被我用光。然后我要学会管理，不会管理，那么手下的员工对自己有意见，人人都不做，那我这间公司还有用吗？“天生我才必有用，千金散尽还复来。”“失败乃成功之母。”这两句话正是一个创业者所需要的精神。虽然我现在还小，但我现在就做准备，以后我就是一只雄鹰，放飞我的创业梦
生命因创新而轻舞飞扬当今社会，缺乏创新者总是会被时代遗忘，善于创新的人总是被尊以高位。年轻的牙膏厂经理只将牙膏口扩大一毫米，便让销售业绩大大增加这样的人谁会不赞叹羡慕呢？但是，赞叹中的人，只要将传统思维抛到一边，或许，就可以让生命轻舞飞扬。创新始于观察。在早期，笔与墨水是分开的。人们写字时，便把笔伸到墨水中，这种情况持续了很久，但谁也没有在意。后来，一个机灵鬼发现了这种问题，便将二者融合为一体，这样， 自来水笔 就诞生了。为何以前人们都没有发现呢？是因为他们缺乏对生命的关注与审视，也就缺少了细心观察的眼睛。观察是创新时必不可少的品质，而拥有这一品质的人就拥有比其他人更多的创新机会。如果对身边的事物视而不见，就是缺乏创新力的表现，他们便会与创新之神失之交臂，他们也就丧失了铸就绚烂人生的机会。创新需要积极的心态。众所周知， 齐白石 是我国著名画家。然而面对成功，他并不满足，而是不断改进作品风格。相传 齐白石 曾五易画风。正是因为这种积极的心态，不屑于作画，所以晚年的绘画就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自满于曾经的辉煌，只在原来的风格中打转，很难想象 齐白石 日后的成就。如果你消极对待生活还奢求创新，对不起，创新的位置只能留给别人。它只属于具有 积极心态 的人。在岁月的长河中，我们要以积极的心态面对人生，用创新的力量填充生命的蓝图。创新也需要继承。有人就问了，继承前人的经验不就没有自己的创新了吗？不， 陈东生 就是一个很好的例子。他虽然有着 武汉大学 的文凭和创业经历，但1996年当他站在保险业的大门口时，还只是一个“学生”。但是，他走访了21个世界顶级保险集团，所有见闻都被他带了回来。率先继承让他站在了保险业的制高点上，而他率先创新的经营模式也使之闻名于中国。当今世界的很多人违背规律，按自己的意志行事并标榜为创新，结果磕得头破血流。继承说白了就是借鉴，就是用一种独特的方法为自己的创新铺平道路。借鉴是量，创新是质，一定量的积累，最终量变必将引起质变。继承不过是一种手段，真正的目的是创新。创新并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆断去随意瞎编乱造，而是要注意继承前人的优秀成果，在别人的正确引导下创新才显得更有意义。永葆一颗向往创新的心，细心观察，保持心态，善于继承，去创造属于我们自己的神话。这样，我们的生命才会因创新而轻舞飞扬。
大自然，是一位 魔术 师，你看，早上那冉冉升起的太阳，红彤彤，圆溜溜，好像一个成熟的大苹果。天上那飘逸的云朵，变化多端，有时像一只活泼可爱的小白兔。下面给大家分享一些有关感悟大自然的 高中 作文 ，希望对大家有帮助。
有关感悟大自然的高中作文1
放眼自然，处处有着迷人的色彩，第一丝清风拂过，是万木吐翠的春，这是一个细腻的季节;第一屡阳光洒下，是鱼跃荷开的夏，这是一个清爽的季节;第一片金黄铺开，是五谷丰登的秋，这是一个寂寞的季节;第一瓣雪花飘下，是凛冽萧条的冬，这是一个温馨的季节。自然，把我的世界装扮得格外美丽。
美丽的大自然啊，你是多么的美丽，你是多么的神奇啊，你化成四季，走遍世界，你走过的地方哪里不是闪着五彩的光芒。
春雨潇潇时，总会牵动着我的心弦，把我带入那如烟、如雾、如沙、如尘的世界。那丝丝细雨，好像滴滴甘露，让我感受着生命的活力，让我摆脱人间约束，放逐心情，在虚空中狂奔，在寂寞中追逐。
夏天轻轻吹拂时，绿色向我扑面而来。山绿如碧，山清如镜，徜徉其中，你会感受到自然无穷的魅力。空闲的时候，我喜欢坐在窗前，打开窗户，让夕阳的余晖照在脸上，让夏日的凉风无私地吹来。不管心中有多少怨恨、多少惆怅都可以任它吹走，只留下心灵的蓝天，任思绪飞翔，此时，我总是禁不住在心里高呼：多么美好的人生啊!
秋月掠过大地时，我总喜欢趴在床上，打开音乐，听一段欢快的乐曲。窗外虽然秋雨不断，夜空虽然风急云低，但是我的内心却丝毫没有染上半点愁绪。这时，我想你又在为化成银色的使者，继续用银白色装扮着世界做准备吧
冬雪慢慢飘落时，屋内外的灯光交织着飘落的雪花，好像一曲飘扬的乐章，好像一幅美丽的图画，让你浮想联翩。再过一阵，小孩们便会欢呼着堆起了雪人，打起了雪仗。想想自己小时候的情景，一种欢乐莫名地涌上心头。要是遇上 圣诞节 ，这雪花便成了自然送给我们的最好礼物，看着窗外的雪花，带着期待的幻想，美梦会伴你到天明。
自然，好像一条无比绚烂的彩虹，生活好像一杯浓郁可口的咖啡;自然好像一支悠扬委婉的乐曲，生活好像一片蔚蓝浩瀚的大海。不管生活是酸、是甜、是苦、是咸，看一看美丽的大自然，我的生活便充满了情趣。
细细品味自然，我发现一切是如此色彩斑斓;细细感悟生活，我发现世界是如此美丽。
有关感悟大自然的高中作文2
大自然——最渊博的老师他不断的向人类展示各种技能。人们通过感悟，不断充实自己，从无知一步步迈向对大自然的深刻了解。
那向着太阳昂首致敬的向日葵，它们家族在充满阳光的每一天，齐齐向着太阳绽开最明媚的笑容，他们摇曳着金灿灿的大花瓣，挺直的腰杆仿佛向全世界宣告它们的骄傲，我真的好羡慕!那种朝定目标永不转移的傲然生机、那股向着光明拼命成长的力量、那杆充满生机活力的身躯。了。
还有含羞草，很早时我只听说过那只是一种又短小又平凡的植物，在我眼中，它除了名字好听一点，这 种植 物根本就是不足以让人们去关注的。可是，当有一次我亲自感受到含羞草叶片的质地，抚弄着它一批排排的小小叶子，我又被它的可爱吸引住了。渐渐地，我已将它想象为了一个有生命的实体，它微微蜷缩的枝叶、轻轻颤抖的暗绿色，活脱脱一个小家碧玉的羞小姐，对外来干扰不着痕迹地退让，对善意的碰触微微回应，自始至终温和有礼，那害羞的样子让那些被轻轻挡回的人也不忍责怪
其实我也希望可以像向日葵那般向着自己的理想自信、执着地前进;我也想像含羞草一样矜持而优雅、低调、谦虚地做人。我想要感悟含羞草最真实的内心羞涩;我想感悟向日葵那最阳光、最本能的勇气。在大自然中，我感悟到了它们的沉着和活力，我真切地感悟到了……
你有感觉到吗?大自然有多少秘密啊!感悟大自然是一件多么美妙的事啊!你听，大自然在缓缓吐露它所有的秘密。
从鸟类的飞行奇迹，人们感悟到生的欲望所可以创造出的伟大奇迹;从鱼类的潜伏，人们可以感悟到在水中沉浮其实也很简单;从梅花傲雪的坚强，人们感悟到在困境中无言放弃;从落红护花的悲壮，人们感悟奉献和牺牲精神……既然大自然有那么多值得我们去感悟的东西，既然我们从大自然中感悟到了那么多，既然你我已被感动，被震撼，被折服，被同化……，那么，继续去感悟大自然吧!你将会有更多的惊喜和收获。
大自然这位老师不动声色地教会我们那么多未知的奥秘，我们在求知的路上感悟到那么多，请永远跟着这位博学多才的老师潜心去学习吧……
在我们感悟自然的同时，我们的生命也会在这其中得到升华!
有关感悟大自然的高中作文3
人类是大自然的一部分，自然界蕴涵着生活的法则。大自然中蕴涵着世间万物。可是你知道吗?大自然以往的风光为何消逝呢?尊严还在吗?也许在我们的身边已经不再有大自然的足迹。春天的脚步已经销声匿迹了。整个地球变得更加黯然失色。
看着一棵棵古树被那无知的人们无情的砍伐，我们漠然了。大自然给予我们恩赐，但是同时也对我们无知的行为敲响了警钟。警钟?究竟会不会真正唤醒人们的意识呢?望着大自然一天天的逝去，感觉到可惜。
我踏着随风飘凌的落叶，望着风中旋转的落叶，我突然变得多愁善感，迷失方向，陷入了沉思之中……近几年的沙漠化显为严重，小鸟的踪影也无去无从。只留下那残花败柳在映衬着无精打采的霞光。人们从此也会在这灰暗的世界里度过每一天，人生缺少了无限光辉。
马霞说过：“大自然不仅向我们昭示着奇异，还蕴育着真理和力量。自然是有声的。它没有流泻的音符，没有动人的节拍，而自然本身便有着一种天籁之音。”可事实上，我们已缺少了那一份感悟自然的情怀和心境。心已经不再静如止水了。自然也便离我们而去，哪怕站在南山上，很多人也只能看见金钱和权力，而没有了心远，何来地偏?
大自然赋予人们丰富的资源，但是也会因人类的无知行为而报复人类。印度洋大海啸，夺走的不仅是数以万计的人的.生命，还从某种程度上打击了人类征服大自然的信心。从人类历史上看，每当遇到人类力不可拒的天灾，总会有人彷徨无措。资深环保作第一代环保活动家唐锡阳先生曾经这样写道：“人类要谦虚一些、慎重一些、节制一些，……倡导生态文明的关键是我们要尊重历史，尊重自然，尊重现实，摆正“人”在大自然中的位置。“人”字现在写得太大了，应写小些，小些，更小些，把“人”写在应有的位置上。”
人们应与大自然和谐相处，只有这样人类才能享受大自然个人类带来的一切。如果你不合理利用自然界的资源，那么大自然终将使你得到应有的惩罚。朋友，让我们一起去倾听大自然的心声，感受大自然的真谛吧!
有关感悟大自然的高中作文4
最美莫过于大自然。我爱冲出幽谷的小溪，因为它的不懈、它的执着;我爱搏击长空的雄鹰，因为它的勇敢、它的矫健;我爱点缀大地的小草，因为它的无忧、它的潇洒……
我发现了和风细雨的柔美。微风拂过，小雨便斜斜地轻扬，给悄然复苏的万物笼上一层朦胧的轻纱。雨带来了空气清新的气息——有些像薄荷的清香，浓郁时，竟发出泥土的气息，毕竟是春天了啊。雨，更是女性。她在人们的伞上、屋顶上、草木的绿叶上、花瓣上，跳起了轻盈的舞蹈，重复轻诉水的柔情。
当温馨的和风轻柔地抚着脸庞，当毛绒的细雨亲昵地舔着大地，我爱置身于迷蒙的烟霏里，让斜斜密密的雨丝似无声又有声轻悄悄地把我的心儿织绿。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，就是这样的境界吧?
我发现了明月之夜的优美。当皎洁的明月在苍穹高高悬挂，当清凉的银辉向大地静静地泼撒，我爱走进安详的夜，倾听明月与清风的低吟，任思想的野马在过去与未来纵情地驰骋。我想到李白的“床前明月光，疑是地上霜”的低吟，想到杜甫“露是今夜白，月是故乡明”的叹惋，想到苏轼“明月几时有，把酒问青天”的豪放，想到席慕容“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起”的感慨……呵，永恒的明月，永恒的乡愁。
我畅想冬天下雪的美景。现在下雪的日子可真少啊，遥想童年时候，当纷纷扬扬的雪花似轻盈的白蝶翩翩飞舞，当冰清玉洁的丝缎铺天盖地覆盖万物，我爱徜徉在那银白世界，贪婪地阅读春姑娘寄给人间洋洋洒洒的片片来信。而现在，我只能在“忽如一夜春风来，千树万树桃花开”的诗句中去想象，只能在“燕山雪花大如席”的描写中去惊奇，在“纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙”的虚拟中去满足。
我爱大自然，爱亲近大自然，那和煦的阳光给了我们多少温暖，那悠闲的白云给了我们多少遐想，那花香盈盈的芳草地留下我们多少足迹……那沉稳的山，那灵动的水，那片片树林，那自由的小鸟，那活泼的鱼儿……生生不息的大自然，容纳一切的大自然。
朋友，我爱拉着你的手，一起走进这漂亮的大自然。
有关感悟大自然的高中作文5
山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。在自然的世界里，总有一种隐约的力量给人以震憾，这是自然所独有的力量，也是它独有的神秘。
曾经在青岛的崂山领略过这自然的力量。
那山座落在海边，因为青岛常年潮湿多雨，那天起了雾，原以为不能有幸一睹那巍峨的山，到了一看才知道。在山腰间向远处眺望，连绵不断的山似乎把整个海滨都环抱起来，但那山又像一道高耸入云的墙，保护着这山中的一草一木。在对面的山腰间还缠绕着一圈淡淡的薄雾，轻盈的雾被微风吹动，加上我向前进的步伐，似乎不是那雾而是那山在向后奔跑。也许是它累了，山的起伏也平缓了些许，然而那风却猛烈起来。
海顽皮地挑起一波又一波的浪，想把人们的目光吸引过去，他得逞了，波浪撞击着山脚的礁石，海风也跟着闹腾起来，风与浪在不断冲击山脚，在山腰的我也隐约嗅到一股海腥味。山就像一位和蔼的老人，他笑着看着自己的孩子，享受着这片和谐与宁静，最后他抚摸着两个孩子的头，终于，他们也安静了。海恢复宁静，风平浪静，山安然地矗立着，海面上只有快艇驶过后翻腾的微浪，在岸边还有一些垂钓的老人，我不禁感叹这人与自然间的和谐。
在下山时，看到一个道家馆，进去之后便有人向你介绍，里面偌大却没游人，我们是唯一的游客，但里面却很精致，里面有许多道家人物和一些思想，这些神像或图像与平时所见的不同，并不是青面獠牙，而是和谐和蔼可亲地看着你，我不禁被他们所感染，内心不禁平和与安定起来，回望大山，不竟被这种自然之力所感动，所顷倒。
这山，这海，这雾，这云，这一幅和谐共存的情景，已永远定格在了我脑中，想起道家的中心思想，清静无为，反对斗争，崇尚自然，这便是那股子让自然更为神秘美丽的力量吧!
我于是走向岸边，一睹这海的风采，回望这山，感受他的雄浑，这两者共存于这般空间却又如此美丽详和，我的内心仿佛已平静下来，却又被他们所感染，想必这才是和谐的大自然，这才是大自然的力量吧!
有一首诗，空山新雨后，天气晚来秋。明月松间流，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留，也许这就是和谐之美吧!
啊，这和谐的自然总让我为之着迷。
有关感悟大自然的高中作文相关 文章 ：
★ 以感悟大自然为话题的作文800字5篇
★ 大自然的感悟高中作文
★ 以感悟自然为题的高中作文600字
★ 以感受大自然为话题高中作文
★ 关于感悟大自然的优秀作文
★ 写感受大自然高中作文800字
★ 感悟大自然为话题的作文5篇
★ 大自然作文800字高中作文
★ 感悟大自然作文800字4篇
★ 关于感悟自然的高一作文范文
人类和大自然是紧密相连的。如果没有了大自然，那么人类就会没有新鲜的空气。如果没有了大自然，人类就会没有充足的水资源。如果没有了大自然，那么人类就得不到丰富的营养。下面给大家分享一些关于人与自然的 作文 素材700字，希望对大家有帮助。
关于人与自然的作文素材700字1
我常常思考。到底是我们是自然的一部分，还是自然是我们的一部分?其实这只是一个角度的问题。每个人都是一个世界。而自然只是每人世界的一部分。但是从自然的角度讲，人类只是自然的一部分，此外，还有冰川，海洋，陆地和各种动植物。但是不管是我们在自然里，还是自然在我们的里面，我们都有义务去保护自然。
但是现在，我们为什么不能与自然和平共处?大自然为人类以及各种生物定量制作了各种生物所需的东西。如果超额使用的话，超出自然的能力范围。自然也会罢工也会不给人类和其他生物提供所需的东西。
这样看来，与自然和平共处的确是一个非常明智的选择。大自然给我们提供了清风明月与大好河山。我们祖国的文人墨客，创作出千古绝唱的诗篇。他的灵感也正来源于动人的环境。因为明月松间照，清泉石上流，能让诗人来体会自己的人生。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。大自然中的菊花，也给了黄巢足够的信心，面对战争，咬定青山不放松，立根原在破岩中。也让郑板桥学习到了竹子的坚韧不拔。梅须逊雪三分，白雪却输梅一段香。使卢梅坡知道了世间万物，各有利弊。
而现在的人类是利用大自然为人类制造的各种机器以及化学元素再来破坏自然。难道自然为人类提供完灵感?他就没有用处了吗?不是的。只要人类肯探索自然。向各种生物学习。那么人类的科技成果一定会突飞猛进。
要是人类能与自然和平共处，有节制的使用大自然的资源。那么我相信，科技成果与绿水青山，我们能够两者兼得。
现在我们的科技实力已经非常强大屈指可数。在探索自然的路上。一定不要再次破坏自然。自然不仅仅指的是地球，宇航员在登月时，宇宙飞船的船体在太空中留下的太空垃圾，对宇宙也是一种污染。我相信经过人类的不断努力。在保护地球的基础上继续研发科技。这虽然不是一件容易的事情，但我坚信通过我们大家一起的努力，一定能够达到我们所渴望的标准。我们只要利用科技的力量继续保护自然。自然也会用自己的资源来支持科技的研发。只要我们努力保护自然。自然也会回馈给我们更多的资源。这样人类既能享受着纯净的自然。又能让科技研发的更加快更加有质量。只要人类与自然和谐共处，那山清水秀的湖光山色还有水木清华一般的鸟语花香，与科技的逐步腾飞。我相信这两者经过人类与自然的和平共处，我们一定会全部兼得。让自然重新披上迷人的绿毯，让科技屹立于世界之巅。
关于人与自然的作文素材700字2
这里繁华而又荒芜，与灯光璀璨相隔一条路的，是热烈粗犷的大沙漠。
这个城市，叫迪拜。
我一直向往一个地方，与高楼大厦接壤相连的是茫茫的自然，野生动物能与人类和谐相处，彼此信任，共同生活在一起，守望一个与自然融合的奇迹。但这个想法在过程中触碰到越来越多的人和动物互相伤害的事后，就被一点一点的消磨殆尽，再提不起半点余温。
直到我邂逅了迪拜的百态，才圆了梦。
我坐在一辆看起来有些旧却很结实的越野车里，在一望无垠的沙漠里横冲直撞，掀起的沙尘以及车身的剧烈的颠簸，都诠释了这个地方的狂野不羁。
一路上车里的播放器也没停过口，豪放澎湃的当地流行音乐一直响个不停，耳边隆隆响的除却音乐外，还有司机粗犷的嗓音。
下了车子，荒漠的风呼呼吹着，我像发现了新大陆一样指着远处的一只庞然大物喊道：“快看!是骆驼!”
不远处就站立着一只高大的骆驼，两个高大的驼峰，宁静祥和的神情，正眨着大大的眼睛望着我们，走近点，它竟丝毫不害怕，依旧直立原地的瞧着我，骆驼的毛色呈土黄色，颜色很纯，大片大片的绒毛耷拉下来，盖着肚子。
我注意到旁边一个当地人，高高壮壮，头上绑着一条红白格子布，打扮与长相都与刚才的司机差不多一致。他正一脸笑意的看着我，拉着骆驼身上的绳子。
我用蹩脚的英语问他：“这骆驼是你的?”他哈哈大笑，拍拍骆驼，回答我说：“不，不是我的。它，还有我，都属于这里。”话毕，他踩了踩脚下的沙。微风徐徐拂掠过一缕缕热气袅袅氤氲的大漠，无边无垠的/沙粒在阳光下闪烁着一簇簇缤纷的微芒。见我吃惊的模样，他牵牵骆驼的绳子，让它跪下来，然后爬上去坐在驼峰的椅子上。在这整个过程中，骆驼都很温顺，眼睛里似乎还有笑意。
我一下子有些诧异，在印象里，动物与人大概是不可能友好相处的，但在这个城市，真的让我又惊又喜。
他向我招招手，然后一把将我举了上去，坐在后面的椅子上，我兴奋地抚摸了一下骆驼的驼峰，有些硬，毛并不很软。骆驼回头看看我，重新站起来。我只感觉整个身子晃了一下，骆驼就缓步在软乎乎的沙子上行走了。
“对我们阿拉伯人来说，动物很多时候不只是交通工具或劳动力，它们更像我们的朋友，与我们同呼吸，共命运。”接着他说了很多别的什么，我也听不大懂，只是反复地咀嚼着这句话。温顺的骆驼缓步在温暖的沙子上，每走一步便会细细地踩起一小团噗噗的沙雾，在这大漠落日的照耀下，一闪一闪的似乎腾翻成彩色的斑斓。
偶然抬头间，一只巨大的身影在空中盘旋，那风姿令我记忆犹新——鹰!他的样子是多么的自由啊，天高云阔任我游，这里是属于它的沙漠，可以无拘无束地翱翔。它倏地振翅飞去，不带一丝犹豫，干脆利落，像一抹虹似地消失在沙漠的另一端。
是吧，不论雄鹰亦或骆驼，他们都是守护这片土地的生灵，生在这里，与烈日为伴，风沙为伍。而质朴的阿拉伯人，则是他们的守护者，不伤害不索取，彼此帮助，这个誓言仿佛早就定好了，谁都不忍心打破。
那么，我希望以后的哪一天再在来到这里，誓言不变，依旧是这样的景色。
人和自然，和睦共存。
关于人与自然的作文素材700字3
人是自然界食物链顶端的物种，也是大自然的得意杰作之一，但是人类自以为是地球的主人，空气、水、动植物、石油、矿藏这些自然馈赠的资源，人类认为是理所应当，如红蚂蚁，在接受馈赠之后，以怨报德，忘恩负义，肆意破坏自然，殊不知，生态平衡也有忍受的限度。
生物书上说“在那么多生物中，只有人类能在生物圈各个圈层内活动，并能改造生物圈”。力量在人的手中，但是由于滥用力量，一次又一次的激怒自然，慈爱的自然母亲虽然可以轻易的毁灭人类，但她下不去手，去惩治胡作非为的儿女。要知道虽然人类的历史有几万年之久，但在46亿年的地球眼中，不过是一群蹒跚学步的娃娃而已。
“人之初，性本善”，从古到今，有数不清的人说出了人性的黑暗面，有人说乌鸦羊羔也知报恩，可人不知如果自然崩溃了，人类也要灭亡。各个物种之间，互相影响，不能让生态平衡倾斜。美国曾有一个叫西雅图的印第安酋长，发表过《只有一个地球》的演讲，向人们深刻阐述了地球对人类的重要性。人性是极其顽固而现实的，面对恶化的环境，已经有人思考，如果有一天地球被破坏的千疮百孔，不再适合居住，人类可以乘着飞船逃离太阳系，转移到其他宜居星球，但是茫茫星海再找一个地球谈何容易，不知收敛，即便找到了也不过又一个星球被破坏，所以我倡议以下几点：
一是做到低碳出行，有助于保护臭氧层，防止阳光直射南极冰山，冰山融化会使海平面上升，淹没沿海城市;二是控制人口，过多的人口会加重地球的负担，人人都要吃饭，人多需求的粮食就多，土地会不堪重负，所以与其低质量繁衍，不如高质量生活;第三不要滥伐林木、猎杀动物，动植物和人类相辅相成，如果动物灭绝，人类的生活会受很大影响，加拿大曾因猎杀狼，破坏了平衡，兔子繁殖过多，草原被破坏，最后不得不花大价钱进口狼去抓兔子。
人与自然，如寄生虫和宿主，宿主死了，寄生虫必死无疑，现在地球的自然灾害越来越多，这是自然对人类无知、贪婪的反击，人不能鼠目寸光，要早日醒悟，爱护这唯一的家，除此之外，别无他法。
关于人与自然的作文素材700字4
有了自然，才会有水，空气、土壤和火的出现也都是大自然的产物。如果人类离开它，人类就会灭绝。人类依靠自然的馈赠生活，我们应该善待它，保护它。
当人类与自然维系着良好生物链的关系时，有人却妄图离间这份友情，欲撬开，破坏这条链子。
由于人类乱砍伐树木，使得地球上的树木越来越少，水土流失，更因为树木植被的减少，导致二氧化碳排放越来越多，温度也随之升高。因为全球气温升高，导致各类恶劣的气候，诸如超强台风、泥石流、火山喷发、山体坍塌等。
不仅如此，人们还把废弃的化工原料焚烧，将有毒气体排放到空气中;将废渣、废水排放到江河湖海中形成污水，污染了清洁的水源，滋生了大量细菌，不仅让海洋生物得病，还让人类吃了患病。
反观人类的家园也正在遭受大自然的“报复。”许多地方的冻土融化，年久失修的楼房倒塌，一些被封印在冻土里的远古细菌开始蠢蠢欲动。不单单是这样，人们还肆无忌惮地猎杀野生动物，个别人还去吃野味。这场新冠肺炎疫情就是由华南海鲜市场贩卖野生动物造成的。
面对人类的破坏，大自然以‘厚礼’回报。谁是生命的主宰，是人?还是自然?由此，可见分晓。人类若破坏、阻碍自然发展规律，大自然就会以种.种行为警示，甚至惩罚人类。
树林是地球的肺，它们吸入二氧化碳，排放出氧气，供人呼吸，他们还阻挡了洪涝灾害，守护了一片又一片的土地。杜绝污染，推行垃圾分类。
人类啊，快清醒!难道你们真愿意把家园变成废墟?改过自新，保护自然!
关于人与自然的作文素材700字5
人类的生存离不开大自然，人类是靠大自然的馈赠来生活，人类也是大自然的产物，大自然提供了世界上的人赖以生存的物质基础，大自然提供了人类温暖的阳光，凉爽的风，美丽的花朵，我们应该要越来越重视对大自然的保护，善待自然，从每一件小事做起。
我们也应该学会和大自然和平相处，对大自然的过度索取，不去爱惜大自然，一定会得到大自然疯狂的报复，台风，火山爆发，泥石流……这一切都是人类自己造成的，保护大自然其实就是在保护我们自己，我们应该努力保护好我们大家的衣食父母，把宁静的生活还给大自然，只有这样，才会生活的更加幸福。
大自然对人类是友好无私，它们无私奉献，从不曾向我们索取什么，偶尔大自然也会有发脾气的时候，给人类带来了极大的损失，有时甚至是对生命有了威胁，但是人类要坦然面对，我相信只要我们坚持一定会有一控制住它的暴脾气的。
我们每一个人都应该敬畏自然，向往子鹅鞍，我们要与自然和谐相处，我们希望过恬静的生活，追求与自然和平相处，互惠互利，在大自然的生活中我们变得更加有韧性，更加坚强，在一举一动中，我们都可以表现出对自然的善待，轻轻弯腰绕过低垂的树枝，温柔的扶起被吹偏的花朵，生物之间的平等从一点一滴中都可以看出来，这些微不足道的小事，每一个小小的动作都是对大自然的珍惜与爱护。
大自然会对过度开采资源的人，不爱护环境乱扔垃圾的人，对他们惩罚，我们人类社会，是文明的社会，应该加强对大自然保护的认识，和平相处，善待自然，就是善待我们自己。
大自然的一切都让我们对它产生敬畏之情，这美丽的大自然，吸引这无数人来欣赏他壮丽的风貌，我喜欢大自然的生活，美丽的天空，清澈的河水，绿油油的草坪，让我不得不感叹一句，大自然真美啊!
关于人与自然的作文素材700字相关 文章 ：
★ 关于人与自然话题作文素材
★ 关于人与自然的作文600字4篇
★ 人与自然的高中作文素材
★ 关于人与自然的高中作文素材
★ 人与自然高中作文800字
★ 人与自然的初中作文素材
★ 人与自然高中作文600字
★ 有关人与自然的作文3篇
★ 人与自然的作文精选三篇
★ 关于人与自然为话题的900字作文
在学习、工作生活中，大家都跟论文打过交道吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。那么一般论文是怎么写的呢？下面是我收集整理的大自然的启示议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”苏轼吟诵着自己的感慨，举杯邀月；“采菊东篱下，悠然见南山”，看到了，陶渊明自己的悠然自在。西方人从一粒沙中看到了世界，中国人从长江流水看到时间的流逝。大自然用其固有的魅力，为世界奏出华朽的篇章。我们从自然中得到启发，驱使我们探索术真的脚步。
读大自然，我们学会了探索。一只小鸟从天空飞过，让人们憧憬起来了飞翔。从远古神话中，中国古代的飞天梦想起源于“嫦娥奔月”的动人传说；希腊神话中，代达罗斯用羽毛和蜡制成了翅膀，带儿子伊卡洛斯逃出弥诺斯的“海上笼牢”，重获自由。人们开始了实践的脚步。春秋期间，墨翟带领着三百多个弟子专心研究，三年后制成了一直会飞的木鸟，古书叫做“木鸢”，15世纪达?芬奇设计出被称为“螺旋桨”的飞行机械。终于经过数百年之后，人们实现了自己的愿望。莱特兄弟的第一架飞机；加加林的月球之旅；中国的神舟飞船。大自然激发着我们的灵感，圆了我们的梦想。
读大自然，驱赶着我们发展的脚步。鲁班因被草割伤发明了锯；蝙蝠的飞行启示发明雷达；观察乌龟又造出了薄壳建筑；看到长颈鹿解决了宇航员的失重现象；通过萤火虫又发明了台灯……人类探索的脚步一刻没有停息，大自然给人们的启示也一步没有终止。
读大自然，我们也学会超凡脱俗。“不为五斗米折腰”的陶渊明，因不满足于官场生活，在官八十多天，宁愿家里过的拮据点，也要退官归隐，生活在自己的世外桃源中，远离官场的黑暗与罪恶。引觞自酌，品味着大自然，咏诵着自己做的诗。“仰天大笑我们有着无数的想象；面对着大自然，我感慨着世界万千。
我们读大自然，那叮咚的泉水，那和熙的阳光，那蓝天出门去，我辈岂是逢蒿人”的李白，后来也因。从自然中他读到了自己出在的位置，懂得了自己的人生。
面对着大自然，官场的不满黯然离去。怀着一颗独爱江水的心，尽情的陶冶在青山绿水之中白云，我们从大自然中懂得很多！让我们乘着想象的翅膀，走起探索的脚步，来探索大自然的神奇。
在经过一番头脑风暴后，疲惫不堪的我终于将周末作业给做完了。随后悠闲地躺在沙发上好好放松自己，一档名叫《自然传奇》的节目吸引了我。
太阳在海的另一头悄悄地落了下来，黑暗一点点地将剩下的灿霞吞噬，空气中弥漫着阴森恐怖的气息，这足以让周围的生灵都感到畏惧。连海潮都慢退去，海滩上显得那么空旷，没有生机。
突然，一大群生物缓缓涌上沙滩，镜头拉近，我看清那是一群海龟。我不禁疑惑：这群海龟在海里生活得好好的，到陆地上来干什么？原来，每年的四五月份正是海龟到岸上来产卵的季节。由于在海里生活得太久，它们原来的脚已经退化成了适合游泳的鳍，它们只得艰难地拖着笨重的身子缓慢地移动，要想将卵产在一个适宜且安全的地方可真不容易。这些“行动不便”的海龟选好地点以后，还要用鳍在沙滩上挖出一个几米的大坑，才能将卵一一产下，此时的它们已经是精疲力竭，却还要拖着笨重的身躯再次回到海里。但我认为即使再远再艰难的路程也阻挡不了这群母龟，为了自己的孩子，它们什么都愿意，天地万物所有的母爱应该都是一样的。
借助沙子吸收太阳的余温，小海龟们都一一冲破了蛋壳，而这仅仅是它们生存所遇到的第一关，它们接下来所要面对的挑战，是要冲向海里。因为只有冲，它们才能有活下去的一线生机。在这段“死亡赛道”里布满了危险，它们要面对海鸟、蜥蜴等对它们而言异常强大的虐食者。还有一种更为恐怖的掠食者——人类，他们用一些专门的装备将小海龟和还未孵化的海龟蛋装入袋中，再让这些小生命变成装饰品拿到市场上去销售，或者直接变成人们餐桌上的“佳肴”。他们脸上那阴险邪恶的笑容让人不自觉地产生一种厌恶，我为他们感到羞耻。还有那些喜好食用野生动物的人们，为了满足自己的好奇心和口腹之欲二导致的那些杀戮，实在令我触目惊心。而也许在大海的某一处地方，母龟们正眼睁睁地看着自己的孩子被人抢走，自己却无能为力，只能默默地流下眼泪。这些贪婪的人类的行为，一定在它们心里留下了永久的不可磨灭的伤痕。
看到这里，我不禁感叹万千：我们共同生活在一片土地上，万物理应平等，而我们人类，为何要凌驾于其他生物之上，一次次无情地去伤害它们呢？让我们爱护身边的`生灵，与动物们和谐共处，让大自然变得更加和谐美好吧！
植物的生长，不仅是绿的生命的运动，还是一道哲学的命题在验证：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。
——题记
可不要认为世上的树色都是绿的。即使在夏天，冷眼看去，树的颜色其实是各异的。这些颜色在美术大师的神笔下，也难以调匀、描齐、写全。我喜欢绿，喜欢绿的自然、和谐，绿的纷呈、秀丽。因为我认为，世上真正美的东西，是绿。我喜欢“霜打草木多变色，我自岿然翠如许”的红松的绿。因为它为我诠释了生命的颜色，更是我成长的色彩。
除了绿，树叶还会变黄。我想树叶的黄色可以是金灿灿的，我们生命的黄色也像它那样吗？我知道，我知道树叶的黄是成熟的，是它经历了春夏之后体现出来对生命的感悟，虽然知道自己最终会变成落叶，却还是无畏地成长着。我想，真正懂得生之本质的人会是一个懂得生活的人，并将生命读懂。
我听说，小兴安岭的桅树的叶子会变色。它既保不住绿的本色，又不甘心跟着变黄，它就想变别的色。结果呢，由粉红，到朱红，再紫红，最后变成了黑不溜秋的红。这四种红，除了黑红不那么讨人喜欢外，前三种红还真讨人爱。也许是它在前三种红的时候，取的赞扬太多了，它便误以为自己的红会招人恋。最后红到极处时变黑了，就真令人望而生厌。其实，我想说，这种刻意的表现只装饰在虚荣的外表，而缺乏的则是内涵。可是看得出，树的真善美，大自然的真善美以及人的真善美都有是一个内容。不需刻意雕塑，更不要故意掩饰。
生命原就是这样，有些在成长，有些在凋萎。事实上，成长固然是种喜悦，成熟的凋萎却也未尝不是壮烈。我们往往太过于重视表面的荣华而忽视了实质的意义，以至于有分享繁华绚烂的高雅，却未必能为它们的成熟凋萎赋予一份较为踏实的感情。
提出论点
江河奔流入海，林则徐看到了，“海纳百川，有容乃大”；大千世界花草树木，佛教之人看到了“一花一世界，一树一菩提”；月圆月缺，古人看到了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。大自然千变万化，丰富多彩，在给我们带来美丽享受的同时，也蕴含了许许多多引人深思的道理。
举例论证
李清照看到细雨梧桐，点点滴滴，发出了“这次第，怎一个愁字了得”的哀叹。龚自珍笔下的落花入土，化泥护花，也表现了人像花儿一样所有的奉献精神。各种各样的自然现象，引发了无数人的联想，也蕴含着无数道理。
春去秋来，大自然告诉我们“逝者如斯去，不舍昼夜”，而我们应该明白“及时当勉励，岁月不待人”。落日无边，江水不尽，是在告诉我们，要抓紧时间，“此身此日更须忙”。大海无边际，壁立无顶峰，从中感受到的宽阔胸怀非同一般，“千里之堤，毁于蚁穴”，人们了解了不要放过任何一点瑕疵，这些人生哲理，蕴含于美丽的自然景观中，有美丽了我们的心灵。
人类根据苍蝇的眼睛发明了苍蝇眼照相机；蝙蝠在夜间飞行，帮助人们发明了雷达；看到鸟儿在空中飞翔，人们萌发了飞的愿望，发明了飞机；鱼儿遨游水中，帮助人们发明了潜水艇；就连牛顿总结出万有引力定律，也是一个苹果掉落在他头上后引发的思考。千千万万的大自然现象，无时无刻不引发着人们的思考，帮助人们实现了一个又一个的梦想，实现了一个又一个的历史跨越。
首尾呼应
古往今来，多少文人志士，面对大自然的千变万化，发出了无限感慨。杜甫登泰山，发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的感叹；李白见黄河，发出了“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的绝唱；东坡游赤壁，发出了“人生如梦，一尊还酹江月”的吟咏；王羲之有兰亭，《兰亭集序》横空出世，王勃登滕王阁，《滕王阁序》千古流传。大自然不仅给了我们无限遐想，还给我们带来丰富的文学作品，留下一笔宝贵的精神财富。大自然给了我们许许多多的启示，许许多多的财富。正因如此，我们更要珍爱自然，珍爱这万物之母。
大自然是人类的母亲。人类起源于大自然，发展于大自然，成功于大自然。
在人类发展的历程中，我们从大自然中得到了无限的灵感与启示。
在人与自然和各种书籍资料中可以了解到，棕熊在秋季捕捉鲑鱼的时候，总是在静静的等待，直到时机的出现，双掌直入水中，准确抓住鲑鱼。
在这个捕食活动中，我所得到的启示是做人做事应该以不变应万变，以逸待劳，抓住机遇，全力出击。尤其是在身处劣势的时候。
现在的我仿佛是进入了人生的低谷。各大战场接连战败。学习上，成绩迅速下滑;与人相处时，说话不谨慎，伤害了他人;就连走路的时候，自己都能摔倒。
没有办法解决问题怎么办?对，就是去观察自然界。总会得到答案和启发的。这次也不例外。方法就是俩字：静心。
是啊，现在的我心情烦躁，处理事情没有条理性，无头绪。只要静下心来，冷静自己，理清各种事务的脉络，在采取办法，逐个击破。这是现在将我从低谷中拉出来的最便捷的方法。所以我要感谢大自然。这是来自大自然的启示。如同古希腊战神盖亚会从大地母亲那里源源不断地获得能量。
自然界是人类的师傅，它教会了我们的衣食住行。
在《狼图腾》一书中，充分展现了蒙古草原狼给人类带来的无限启示与方法。
在草原狼捕食黄羊的时候，一般采取围猎的办法，放过最强壮的黄羊，而且还会将被包围的小部分黄羊放走。这体现了可持续发展的理论。我国20__年才提出这个理论，可是大自然运用这一理论已经千百年了，记住达到炉火纯青的地步。
聪明的狼再进食时并不贪多，因为吃的过饱会影响奔跑速度，一旦遇到危险，只有等死的份。这种做法也为我们当今人类的行为做出了范例。以喝酒为例吗，有些人见到美酒，要饮，但会适可而止。酒是身外物，而身体却是自己的。无论做什么事不要过于贪婪，贪多嚼不烂，严重的会使自己丢掉性命。
自然界给我们的灵感与启示是无限的，我门接受的知识也是无限的。大自然如同我们的母亲一般，会在我们需要帮助的时候伸出援手。但能不能把握住机会，就要靠我们人类自己的能力了。
俺为您做详细。。
哲学，即是 方法 论。哲学源自于生活，自然适用于生活。对于哲学与生活之间的关系，一直有很多的论文加以描述。以下是我整理分享的哲学与生活的关系论文的相关资料，欢迎阅读!
摘要：哲学，即是方法论。它源自于生活，自然适用于生活。它是一种先进的思想，永不过时。它指导人们由已知的，去了解、认识未知的。它的矛盾囊括宇宙万象，存在于世界的每一个角落。懂得这些后，就应该把它应用于生活，从而减少生活中少犯错误的次数。哲学一词源出希腊语philosophia，意即爱智慧,爱上智慧，并运用智慧来提高生活质量。
摘要：哲学，生活
哲学就是理论化、系统化了的世界观，是人们对整个世界的根本看法的理论体系，是对自然知识和社会知识的概括与 总结 。哲学是一门给人智慧，使人聪明的学科，它能指导人们追求美好的幸福的生活。哲学的智慧产生于人类的实践，哲学源于人们对实践的追问和思考，哲学总是自觉或者不自觉地影响着我们的学习、工作和生活，哲学是美好生活的向导，是指导人们生活的更好的艺术。
从哲学的任务上看，哲学能在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。真正的哲学可以使我们正确看待自然、社会和人生的变化和发展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步与个人发展，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。由哲学的定义可以知道，哲学是对生活的高度提炼、抽象出来的理论体系。这个世界上的所有哲学观点都是由人提炼出来的，而人都是在生活中成长起来的，所以他们的哲学观点也是生活作用于他们的大脑的主观印象，都是生活的烙印。 哲学是源自于生活的。17、18世纪,当时自然科学的发展揭示了自然界的各种事物都是不同的元素组成的，元素是组成化合物的基本单位，各种元素的分子又可以分解为原子。原子是当时科学所达到的对物质结构最深层次的认识，因而，人们就认为原子就是最小的物质单位，原子的属性就是一切物质形态的不变的属性，各种元素的原子既不能分割，也不能转化。哲学家用这一理论来研究世界的本原于是得出了：物质就是原子，原子就是世界的本质的结论。例如伽森狄和霍尔巴赫，他们关于物质的观点可以概括为：原子是世界的本原，原子及其属性都是不变的，世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。哲学家从近代自然科学的成果中研究出了世界的本源，这足以说明哲学是源自于生活的。
哲学的思想是随着生活的不断进步而不断发展的。例如原子论，早在古希腊时期就已经有人提出来了。徳谟克尼特是第一个提出原子论的，当然在当时的古希腊并没有近代的科学仪器来发现原子，所以他说的原子并不是现在我们现在经常所提到的原子。徳谟克尼特认为“真正的存在由无数微粒构成，这些微粒在虚空中运动”，而这种物质微粒就是原子。他认为原子是微小的物质粒子，是不可分得;在时间上是永恒存在的;数量上是无限存在的;从空间上说，这无数的原子在虚空中运动着。随着近代自然科学的发展，科学家发现物理学上的原子，当时的哲学家用这一自然发现来研究世界的本原于是得出了：物质就是原子，原子
就是世界的本质的结论。从古代的原子论到近代的原子论，随着社会生活的不断进步，哲学思想也在不断进步。
哲学对生活具有指导作用。哲学是照亮人们生活路途的明灯，真正的哲学可以使我们正确看待自然、社会和人生的变化和发展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步与个人发展，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。 我个人认为亚里士多德的幸福观能够给我们的生活提供有意义的指导，他提出一下几个观点：第一，幸福是终极目的。他认为只有幸福才有资格称作绝对最后的，我们永远只是为了它本身而选择它，而绝不是为了其他别的什么。第二，幸福是心灵合于完全德性的现实活动。 第三，德行非生于天性。亚里士多德认为德性包括理智的德性和道德的德性：如智慧、理解、明智是理智德行;宽大和节制是道德的德性。第四，要获得幸福，必须奉行中庸之道。第五，幸福是实践的果实。亚里斯多德认为，一个人光有德性还不够，还必须要把德性付诸现实活动。第六，幸福不是一时一事的事，终身幸福才能算作真正的幸福。第七，幸福还需要好的外在条件为助。亚里士多德认为许多高尚的事情，需要朋友、财富、政治权力才能做到，借助这些条件比较容易获得幸福。但是亚里士多德并不赞成以外在的好处作为追求幸福的目的。他强调财富、名誉、门第、闲暇等外在好处并不是幸福的原因。他还明确表达了一种利他主义的道德准则。在他看来，一个真正幸福的人是那种为了朋友和国家尽其所能，在必要时甚至献出生命的人;是抛弃财富、名誉和人们普遍争夺利的利益，保持着自身高尚的人;是宁可要短暂的强烈的快乐，也不要长期的平和的快乐，宁可高尚地生活一年，也不要庸庸碌碌生活多年的快乐的人。
亚里士多德的幸福观，告诉了我们要在德性的指导下追求幸福，在生活中要通过学习来增长智慧、加深理解、使自己明智，要用德行来调适情感和行为的，因为情感和行为都存在着过度与不及的可能，只有德行才能使情感和行为保持适中。亚里士多德的幸福观为人们追求幸福指明了道路，这体现了哲学对生活的指导作用。 哲学与生活密切相关，从哲学与时代的关系上看，哲学反作用于时代，是社会变革的先导。真正的哲学可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。哲学还可以遇见和知名社会的前进方向，指出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来，同时能够动员和掌握群众，从而转变为变革社会的巨大物质力量。
现在我们中国遵循的是中国特色社会主义体系，它是以往哲学和科学发展的思想结晶，是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，也是建设中国特色社会主义的理论基础。繁荣和发展哲学社会科学，发挥哲学的思想库作用，有利于推动中国特色社会主义的伟大实践，有利于夺取全面建设小康社会的新胜利。
参考文献：
[1]杨敏姣,万小龙.伽利略的原子论思想——近代科学革命的形而上学基础[J].自然辩证法通讯,2012,05期
[2]赵敦华.西方哲学史[M].北京：北京大学出版社，2001,89—90
[3]周华.论亚里士多德的幸福观[D].上海：华东师范大学，2005
[4]罗洪铁，徳谟克尼特的原子论[J].西南师范大学学报，1981,02期
哲学与生活的关系
一 哲学和哲学的基本问题
二 哲学源自、适用于生活
三 哲学在生活中的应用
四 结论
一 哲学和哲学的基本问题
哲学就是理论化、系统化了的世界观，是人们对整个世界(包括自然界、人类社会和思维)的根本看法的理论体系，是对自然知识和社会知识的概括与总结。
哲学的基本问题包括两个方面：一是思维与存在哪个是第一性，哪个是第二性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的客观标准。在哲学史上，凡是主张存在第一性，思维第二性的，即认为物质是世界的本源，意识是有物质派生的，是对的，属于唯物主义派别。凡事主张思维第一性，存在第二性的，即认为意识是世界的本源，物质是有意识派生的，是错误的，属于唯心主义派别。
二 哲学源自、适用于生活
由哲学的定义可以知道，哲学是对生活的高度提炼、抽象出来的理论体系。
就拿伏羲氏的《连山》来说，据曾仕强教授的观点：“当年伏羲氏看到了太阳从东边升起，西边落下，就仔细思考啊，通过各种推理假设，虽然不怎么科学，但是是哲学的概括，提炼出了阴阳---太极。一个作用力把太阳拉上去---阳;一个作用力把太阳拉下来---阴。一上一下，一阴一阳，才能是太阳东升西落。上下组合、阴阳组合才能使人们日出而作，日落而息，万物正常生长繁衍，生生不息”。阴阳融合极为太极，太极---象征着每个正常运行的“小宇宙”，在生活中推而广之，“小宇宙”可以是一个人的心情，喜(阳)和忧(阴)组合才能形成一个正常人的心情(太极);“小宇宙”可以是一个人身体的成长、衰老过程，同化作用(阳)和异化作用(阴)相互作用，使人的身体呈现出成长、衰老的外在形态(太极);“小宇宙”可以是逻辑判断，真(阳)和假(阴)的组合，才会出现精彩的逻辑世界(太极)。“小宇宙”也可以是一对相互作用的力、可以是数学里面的一对互逆运算、可以是一个人的思想、可以是一对恋人、可以是丰富多彩的网络世界(其本质就是0和1)、可以是阶级斗争、可以是敌对国家…你说他是什么他就是什么，因为他是矛盾的统一体。
接下来用“小宇宙”来分析一下人类的繁衍。
精子(阳)和卵细胞(阴)相遇、互动，就形成了受精卵(太极)，“小宇宙”形成，就往下发展，一个受精卵，分裂成两个，两个变四个…最后就形成了婴儿(新太极)。
婴儿体内的同化作用(阳)大于异化作用(阴)，所以婴儿呈现出来的是生长和发育;发展到青年或中年的时候，同化作用基本上等于异化作用，停在生长;人到老年时，异化作用大于同化作用，呈现出衰老，最后死亡。
这个世界上的所以哲学观点都是由人提炼出来的，而人都是在生活中成长起来的，所以他们
的哲学观点也是生活作用于他们的大脑的主观印象，都是生活的烙印。哲学是源自于生活的。
三 哲学在生活中的应用
哲学一词源出希腊语philosophia，意即爱智慧。当你爱上智慧，并懂得运用智慧来提高你的生活质量。本人对生活的体味太浅，加上现阶段的同龄人对恋爱比较感兴趣，所以只能拿生活中的爱情的某一方面来开始说事。
一对恋人是一个“小宇宙”，他们是相互作用的一对矛盾，但都统一于爱情这一主题下。现在大部分的人啊，只要一谈恋爱，都爱分分秒秒，时时刻刻地黏在一起，或者是熬电话粥既影响生活，又影响学习。他们无原则地黏在一起或者太深地介入了对方的生活，本是想与对方亲近，舍不得对方的离去，但实际上他们是适得其反的。我曾在火车上问过一些人，他们都不喜欢熬电话粥，但是迫于形势或者不好向对方说明，他们的感觉是累的。我也见过一对恋人由于没有了私人空间，最后选择了分手。 累的感觉、分手的结果，都是他们不懂得物极必反的哲学思想，要懂得控制矛盾的发展。一旦两个人成为了恋人关系，他们间就少了很多顾虑，为了对方他们可以做某些牺牲，影响了个人生活，最终导致了分手。问题的症结就出在少了顾虑，为了对方可以做出某些影响生活的让步。懂哲学的人大概都知道，这就为事物向相反方向发展提供了条件，潜在的分手结果在孕育着。明智的人就不会那样，他们知道“掉线的风筝是飞不高的”所以他们还是有所顾虑的，而对于自己不想做的事也敢大声地说出来，他们看似无情、不懂恋爱的规则，但是他们的恋爱会更长久，因为他们内心深处没有隐藏疙瘩。物极了，就容易反;两个人异性的关系太好了，好到了恋人关系的程度上来了，这时就容易反、出问题(无顾虑是关系太好造成的)，所以要特别小心，注意控制矛盾互化的条件，从而把握矛盾的发展方向。
大部分人的人生轨迹也是如此。通过不断地努力，获得了一定的社会地位和个人财富，后便开始自翊、飞扬跋扈起来，自以为已获得的社会地位和个人财富是他骄傲的资本，殊不知，正是这些他的个人成就，才使他的人生向反的方向发展，最终跌入人生低谷。 你自翊、飞扬跋扈的时候，是目中无人的，自然就会得罪你身边的人，当然对于忠告你根本听不进去，因为你正被光环所包围，更不用说“吾日三省吾身”、注意个人修养和能力的不断提升。这样，能力被限制了，承担不起大事;关系弄僵了，承担不到大事。很自然，跌入人生低谷。
问题同样是出在“极”了。物极(相对于以前没有获得地位和财富来说)后，必然导致心理变化(正常人来说)，行为变化，反向发展，跌入低谷。我还是那句话，看清事物的本质，控制矛盾互化的条件，把握矛盾的发展方向，才能使你永远立于不败之地。
四 结论
哲学，即是方法论。它源自于生活，自然适用于生活。它是一种先进的思想，永不过时。它指导人们由已知的，去了解、认识未知的。它的矛盾囊括宇宙万象，存在于世界的每一个角落。懂得这些后，就应该把它应用于生活，从而减少生活中少犯错误的次数。哲学，爱智慧，才会爱生活。
浅谈马克思主义哲学与生活的关系
【摘要】马克思主义哲学最重要的理论特征是辩证唯物主义与历史唯物主义下的世界观与方法论。马克思主义理论的结论与问题是可以被批判并最终超越的，但是马克思主义哲学作为一种科学的方法论这一原则是无法超越的，这是因为，马克思主义哲学作为一种思考和研究的方式，其并不会随着内容而改变。同时，马克思主义哲学对于人们生活的关系也是密切而复杂的。
【关键词】马克思主义哲学 生活 联系 影响
【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【 文章 编号】2095-3089(2016)11-0033-01
一、马克思主义哲学与现实生活的关系
马克思主义哲学是马克思与恩格斯于上个世纪初期根据无产阶级与资产阶级斗争的事实基础上，结合了自然科学的成果，吸取了历史上优秀有价值的思想成果而创建的。
马克思主义哲学强调实践是检验真理的唯一标准，实践也是人类认识世界和改造世界的现实基础与理论源泉。单纯的理论与概念只是一种抽象的概括，即使这理论与实践是来源于实践的积累。理论如果脱离了现实的实践就会变得空洞而无内涵，当然也就没有了实际的价值。马克思主义是一门实践的科学，不仅在于其理论的论述，同时也体现在马克思主义哲学是社会主义国家的指导思想，这足以体现出其实践的价值与作用。
首先来看，马克思主义哲学具有显著的实践性，马克思主义哲学是以实践为核心的，这既体现在理论的阐述中，也能够在人们生产生活中的历史过程得到验证。马克思主义哲学是关注与实践的，而实践的最直接参与者就是人，因此，马克思主义哲学所关注的显然即是人的活动。但马克思主义所关注的人的活动与黑格尔的唯心主义所不同的是，马克思主义哲学理论强调了的是现实存在的，现实的在人们的生产生活中的活动。人类的历史源远流长，这段历史的早就则是归功于一代又一代的人的不断付出与劳动，是人们的不断的实践活动创造了历史，创造了社会与文明，纵观人类历史，马克思主义哲学作为实践的唯物主力理论，是以物质为独享的，因此，马克思主义哲学理论必然会涉及到人类生产生活过程的各个方面。综上所述，马克思主义哲学理论是一门严肃的实践的理论，但其不局限于理论的研究，其哲学范畴放大了。
其次，马克思主义哲学理论是一门严谨的科学，并且其自称体系。马克思主义哲学是一种严谨的科学的世界观与方法论，这是一种底层的理论与方法，这一特征决定了马克思主义哲学使得其能够适用于人的日常生活，这也恰恰验证了马克思主义哲学的实践性。因此，在运用马克思主义哲学理论进行研究时，不仅仅需要马克思主义相关的经典理论开始，同时还要充分结合新时代的现象、问题与矛盾，只有不脱离现实的研究与阐释，才能够使马克思主义哲学理论得到新的发展。
二、马克思主义哲学在生活中的应用
通过前文的论述，我们认为马克思主义哲学不仅是理论，也是科学，同时更是方法，其显著的理论与实践相结合的特性能够使马克思主义哲学在人的生活中得到相当广泛的应用。在我们现实的生活实践中，比较突出的问题就是生活中会遇到的矛盾与问题的复杂性和多样性等问题。对于生活中问题的复杂性，则需要马克思主义哲学理论中的理论联系实际和批判性方法，这样能够尽可能的严谨分析复杂问题中的本质现象，从而为做出做正确的决定提供最为正确的支持;而对于问题的多样性来说，则要运用理论联系实践来帮助解决，通常认为，生活中虽然有许多的问题，但是，很多问题都存在一定的联系和相似性，通过对这部分联系与相似性的考量与把握，人们能够将多样的问题归类化简，是的负责多样的问题群类得到简化，更加便于人们的实际生活。
第一，马克思主义哲学的功能是通过指导人们理想信念体现出来的。可以说，哲学发展的历史即是具有 反思 精神的人类不断向自己提出问题的历史。正是在不断地追问和反思的旅途中人类创造着自己的文明，马克思主义哲学的功能也就主要通过给人们提供理想信念体现出来的，但这绝不意味着马克思主义哲学只能为人们提供有关共产主义的理想信念。马克思主义是建立在社会历史发展的规律及其趋向基础上的，因此，它在任何时候都更重视实际和行动。但是，由于人们的任何行为和活动都是有意识有目的的，都离不开人们的思想和精神。
第二，马克思主义哲学可以提高人们的思维能力，为人们的行动提供方法。人们也许永远不可能像技术那样使哲学直接实用，但是，它对于人们精神上的助益已足以使它在人们的社会生活中占有一席之地。哲学的应用，绝不是哲学的庸俗化和功利化。马克思主义哲学主要对我们进行唯物主义哲学的基本原理 教育 ，使我们掌握马克思主义哲学的基本观点、立场和方法，帮助我们掌握马克思主义的世界观和方法论。帮助我们树立正确的人生观和价值观，提高我们的政治理论素质和思维水平，为我们正确理解马克思主义，确立崇高理想信念打下坚实的基础。
综上所述，在人们的现实生活中，随着时代的发展和社会的进步，生活中的问题会显著的多样化和复杂化，但是对于马克思主义哲学理论的运用则能够提供有力的帮助。将马克思主义哲学运用于人们的生活之中并不是简单的提上理论的标签，而是需要充分利用马克思主义哲学这一世界观与方法论的底层性，做出相应的理论支撑与指导作用，这样在我们面对新问题新环境时，能够在生活中获取巨大的帮助;此外，马克思主义哲学的理论也能够在这个时间的过程中得到一定的完善与丰富。
参考文献
[1] 李昕桐. 施密茨身体现象学视域下的马克思感性活动思想[J]. 学术交流，2014(03) .
[2] 罗许成. 马克思对自由的感性活动理解[J]. 浙江社会科学，2013(12) .
生活中哲学小论文
生活中也是有着丰富的哲学知识的，以下是我为大家精心整理的生活中哲学小论文，欢迎大家阅读。
哲学与生活世界的关系如何? 我们常常讲哲学来源于生活世界, 也应该回到生活世界。此种概括无疑是正确的, 其中蕴含着丰富的内容。我们要做的就是把这些内容展示出来, 以便对这个关系的脉络有更为深入的把握。
20世纪50年代, 在西方两位著名的哲学家列奥斯特劳斯和亚历山大科耶夫之间发生了一场争论, 争论是围绕斯特劳斯1948年出版的《论僭政》展开的。
争论的焦点是哲学与社会的关系。按照斯特劳斯的说法, “社会”需要立足于一种共享的信任和信仰, 或立足于习俗、道德和“意见”; 而哲学则是对智慧的探寻, 是对真理的追求, 其本性是“癫狂”的, 必然要求绝对自由, 因此哲学就其本性而言与政治社会是不相容的, [ 1] 哲学与社会势必处于一种紧张、对立、冲突之中。科耶夫基本认同斯特劳斯的上述看法。但一旦涉及到“哲学与社会的冲突能否解决、是否应该解决”的问题, 斯特劳斯与科耶夫产生了严重的分歧。
在斯特劳斯看来, 哲学与社会的冲突不可调和。因为, 如果让哲学妥协并服从于社会的要求, 那么哲学也就不再是哲学, 不再具有哲学的品格; 而如果哲学不妥协, 执意与社会对抗, 结局只能如苏格拉底一般, 被社会“处死”。所以, 为了免于被社会“处死”的命运, 哲学应该尽可能拉开与社会的距离, 以逃避与社会的冲突。逃避的办法就是要做一个好公民或良民: 附和流行的意见, 赞美现行的政治秩序。用斯特劳斯的话说就是, 由“神志癫狂”转向和返回“神志正常”, 返回澄明( sobriety) 与温良(moderation)。
斯特劳斯认为, 所谓返回澄明与温良并不意味着改变哲学的本性, 而只是改变了哲学的表达方式。哲学必须是癫狂的, 否则就不是哲学。作为良民的哲人在“思想”方面与癫狂的哲人没有分别, 但在言论表达上, 作为良民的哲人却谨慎无比。于是作为良民的哲人发明了一种特别的写作方式, 这就是在同一个文本里面用两种语言说话, 传递两种不同的教导: 一套是对社会有用的教导, 即俗白教导( the exoteric teaching) , 另一套则是在政治上有忌讳不宜直言的“真正的教导”, 即隐讳教导( the estoteric teaching)。俗白教导是任何人都能读懂的, 隐讳教导则只有少数训练有素而且仔细阅读的人反复琢磨才能领会的。通过这样一种写作方式, 作为良民的哲人就把“真正的教导”或者“癫狂的思想”限制于少数人, 以免危害社会。斯特劳斯认为, 这样一种写作方式在古典时期就已存在, 但是到了现代却逐渐被“遗忘”了。现代哲学“走火入魔”了, 哲学从一种私人性的纯粹知性追求变成了一种公共政治的武器和工具, 变成了一种“至高无上”的权力和“无比巨大”的力量, 哲学被公共化、大众化、通俗化了[ 3] 。而这恰恰就是现代性的问题之所在。
科耶夫不同意斯特劳斯关于哲学与社会之间的矛盾冲突不可调和的描述, 以及斯特劳斯对哲学本身的理解。他认为, 按照对哲人的定义, 哲学是对智慧的追求, 哲人就是不占有智慧但追求智慧的人。尽管在此点上科耶夫与斯特劳斯是一致的, 但是科耶夫不同意斯特劳斯由此推论出的“哲学生活方式”:按照斯特劳斯的推论, 哲人将把他“所有的时间”都贡献于对智慧的探求, 他因此将不仅放弃世俗的快乐, 甚至将放弃所有行动, 包括直接或间接的政治行为。科耶夫把这种哲学生活称作“伊壁鸠鲁派”哲人所采取的态度或“伊壁鸠鲁式”态度(笔者称之为“伊壁鸠鲁式的哲学生活”)。过这种生活的哲人生活在世界之外, 他退回到自身, 与他人隔离, 对公共生活没有兴趣, 把所有的时间都用来追求所谓的“真理”。
问题是, “伊壁鸠鲁式的哲学生活”是否哲人应该过的生活? 科耶夫显然并不认同。他认为, 初看起来,“伊壁鸠鲁式的哲学生活”是从哲人或哲学的定义推论出来的, 这似乎没有问题。然而, 如果深入分析就会发现, “伊壁鸠鲁式的哲学生活”是奠基于一个前提之上的, 而这个前提本身就存有疑问。这个前提就是: 一个人必须承认存在在本质上是不变的, 它永远等同于自身, 可以被“完善的理智”完全揭示, 不论这理智在什么地方(国家) 和什么时候(历史), 只要它发挥自己的天赋, 就可以完整地把握存在整体。如果情况真的是这样, 哲人就能够也必须使自己隔离于变化和喧嚣的世界, 生活在一个安静的“花园”里, 那样才能把握永恒不变的本质。但是, 按照历史主义的观点, 存在不是永恒不变的, 它在本质上是暂时的、生成的、自我创造的, 它在时间的流逝过程中不断创造自身。而如果存在是在历史的过程中创造自己(生成) , 那么, 一个人就不能通过使自己与历史隔离来解释和揭示这种创造活动。相反, 为了揭示存在, 哲人必须“介入”历史。同时, “伊壁鸠鲁式的哲人生活”还涉及到一个“很严重”的危险, 即培育偏见, 而这是与哲人的本义相左的。因为哲人就是能够摆脱偏见的人,因此, 想规避偏见的哲人就必须生活在一个广阔的世界里(像苏格拉底那样在“市场”或“街”上) ,他必须走出那个自我的封闭社会, 接触现实, 介入现实, 介入公共生活的历史化过程, 否则迟早都会被抛到事件的后面去, 抛到历史的后面去。
由上述不难看出, 科耶夫的哲学观与斯特劳斯的哲学观是“截然不同”的: 首先, 斯特劳斯认为哲学不应关注人类事务, 科耶夫则恰恰相反。斯特劳斯也认识到了这种差别, 他说:“在科耶夫前提的基础上, 对人类事务的绝对依系变成了哲学理解力的根源: 人必须绝对地呆在他地上的家里, 他必须绝对地是大地上的一个公民——如果并非必须是一个可居住的地上的某一部分的一个公民的话。在古典前提的基础上, 哲学要求一种彻底的对人类事务的疏离: 人绝对不应呆在他地上的家里, 他必须是一个整体的公民。”[ 4] 其次, 虽然科耶夫与斯特劳斯均把哲学看作是一种生活方式, 但科耶夫却并不认为哲学是一种完全个体性、私人性的知性追求。在科耶夫看来, 与政治家一样, 哲人也需要并追求爱和承认,因此他要求哲人应紧跟时代的步伐, 到广阔的社会上去与人交往、交流。再次, 斯特劳斯主张哲学是贵族的、精英的, 而在科耶夫的观念里, 哲学的大门却是敞开的, 随时准备接纳所有那些想“登堂入室”之人。
表面看来, 斯特劳斯与科耶夫的哲学观针锋相对、全然不同, 但在哲学与社会的关系问题上, 两人的差别并没有表面看起来的那么大。比如, 斯特劳斯主张哲人应该远离人类事务, 去追求关于永恒秩序的知识。对此, 科耶夫在其旨在批评斯特劳斯《论僭政》的文章《哲人的政治行动》的开头, 曾经这样评价斯特劳斯的工作:“这本著作保持了学术冷静客观的外表, 但却是杰出的和热情的……斯特劳斯通过解释这篇被忘却了的对话, 揭示了仍然是我们时代的严重道德和政治问题。”[ 5] 也就是说, 斯特劳斯解读《希耶罗》、试图“复兴”古典政治哲学的目的, 不是或者不纯粹是追求“智慧”, 而是有着强烈的现实诉求。而《论僭政》一书的英文版编者则更清晰地指出了此点:“最近十余年来, 围绕着现代性的性质一直有一种活跃的论争……这本新版《论僭政》使我们得以回顾两个较早的有关现代性的命题: 斯特劳斯和科耶夫的命题。”[ 6] 进言之, 斯特劳斯之所以要复兴古典政治哲学, 就是为了解决现代性问题, 现代性问题才是他的出发点。
由此观之, 即便斯特劳斯的理论出发点是鄙视人类社会事务, 却也无法摆脱现实的“纠缠”, “不能不”从现实出发考虑并最终解决现实问题。这意味着, 哲人、哲学既不可能也不应该自闭于象牙塔中, 哲人应该走进现实生活, 自觉地置身于生活世界之中, 随着时代和生活世界的脉搏而律动。
哲学与生活世界关系的第一个层面是如何看待生活世界中的哲学, 即生活世界是作为哲学、哲人生存的环境而存在的, 笔者把这方面的考察称为“哲学生态学”。
人天生是社会性存在物, 哲人也是人, 也只能生活在生活世界中, 也不得不与他人“共在”, 生活世界因而构成了哲学、哲人的“生存”环境。这个环境影响甚至决定着哲人能否成为哲人, 影响和决定着哲人过一种什么样的哲学生活以及怎样过哲学式的生活。我们可以把生活世界中的那些影响哲学和哲人的因素大致划分为三个方面: 政治环境、经济环境和学术环境。
首先, 在哲学的历史上, 有很多哲学家已经注意到政治环境对哲学和哲人的影响, 其中, 较为著名者当数柏拉图和黑格尔。柏拉图认为, 从事哲学研究的人必须有自己的天性, 否则根本无法胜任这一研究领域。同时, 这种天性还必须在合适的“土壤”中才能“生长”起来, 否则, 如果得不到合适的养分、季节、地点, 那么它愈是强壮, 离它所期望达到的发育成长的目标就愈远。“要不是碰巧生活在一个合适的国度里, 一个哲学家是不可能有最大成就的, 因为只有在一个合适的国家里, 哲学家本人才能得到充分的成长, 进而能够保卫自己的和公共的利益。”[7] 这也就是说, 一方面, 没有合适的环境, 哲学的天赋就不会生长; 另一方面, 即使是长成了, 也难以发挥作用。不仅如此, 柏拉图还认为, 如果环境不好, 不仅少数有天赋的人成不了哲学家, 还会使哲学的“领地”被庸人所占据, 从而使哲学的本性变坏。对此, 柏拉图进一步指出: 既然环境对哲人有如此大的影响, 那么, 所谓哲学家的“无用”之说, 其责任不在哲学本身, 而在于哲学家不为人所用。社会环境不好, 哲人就无法发挥应有的作用。
如果说作为哲人的柏拉图对政治环境的“要求”还有些“羞羞答答”, 那么在黑格尔那里就“直接”了许多。在《哲学史讲演录》中, 黑格尔就明确论述了哲学与政治自由的关系。他认为, 既然哲学以普遍的存在为对象, 那么哲学要把握这普遍的对象, 就要求主体的独立和自由, 特别是思想的独立和自由: 一方面, 人要从自然中独立出来, 成为主体; 另一方面, 人要从社会中“独立”出来, 成为一个具有独立人格的人。考察人类历史, 只有当自由的政治制度已经形成了的时候, 才有可能产生哲学思想。因此, 真正的哲学始自西方, 确切地说是始自希腊; 而在东方, 比如在古代印度和古代中国这样的国度中, 因只有一个人享有自由的权利(皇帝) , 因此东方没有哲学, 东方及东方的“哲学”不隶属于哲学史。
由此而言, 不论是按照黑格尔的说法, 即哲学把握的是普遍性的对象, 因而哲人须独立、自主和自由, 还是根据斯特劳斯的观点, 即因哲学的本性是癫狂、探寻和质疑, 那么势必与现行的秩序相冲突,因而哲人须温良; 这些都说明政治环境与哲学的繁荣之间的确有很紧密的关联。
其次, 从经济环境看, 哲人也是人, 首先需要生存, 才能谈及其余。按照哲人的“本义”, 如果哲人是一群需要把毕生的精力都奉献给追求智慧的人, 那么, 他就没有时间解决自己的生存问题。反之, 如果“哲人”把自己的大部分精力都用在解决生存问题上, 他就没有精力和心情去追求智慧。对于这样一个“矛盾”或者说“两难困境”, 不同的哲学家有不同的“解决”之道。
在西方, 柏拉图是较早认识到哲人对经济条件依系的思想家。他认为, 一个哲学家应该免除一切体力劳动, 因此哲学家就必需依靠别人创造的财富而生活。在一个贫穷的国家里是不大可能有哲学家的,使得雅典人有可能研究哲学的, 乃是基于白里克里斯时代雅典的帝国主义所创造的丰富的物质财富。也就是说, 精神产品的生产正如大多数物质商品的获取一样, 不能脱离经济条件。[ 8]
亚里士多德认为, 对人而言, 幸福是最高的善, 是人的终极追求, 是行为的目的。而幸福就是自足, 就是无所短缺。那么, 什么样的生活才是幸福的.? 他认为, 人有三种生活方式: 享乐的生活、政治的生活和思辨的、静观的生活。[ 9] 在这三种生活中, 只有思辨的生活才能够带给人完满的幸福。因为思辨活动是最强大的, 它持续得最久; 同时思辨活动也是自足的, 所谓自足并不是孤独地生活, 而是指以其自身而被选择, 是无待而在、不感匮乏, 它使生活变得愉快。在这种意义上, 思辨活动是最为自足的活动。既然幸福就是自足, 而思辨享有最大的自足, 那么, 思辨越多的人, 所享有的幸福就越大。但是, 自足的思辨生活并非完全就是“无待”的。在亚里士多德看来, 一方面, 人天生是政治动物, 天生要过共同的生活, 这也正是一个幸福的人所不可缺少的; 另一方面, 作为一个人, 思辨的生活还需要多重的外部条件。当然, 亚里士多德并不认为, 需要满足的程度越高, 幸福指数就越高; 反之, 他认为过度的需求带不来相应的自足感, 若只有一个中等水平的物质生活条件, 人就完全可以做合乎德性的事。因此, 幸福就是具有中等水平的外部供应, 过着节俭的生活, 却做着高尚的事情。
黑格尔十分赞同亚里士多德的观点, 但他比亚里士多德站得更高, 并把这个问题提升到文明发展的阶段来认识。他认为, 一个民族的精神文明必须达到某种阶段, 才会有哲学的产生。黑格尔这里的意思就包括应重视哲人从事哲学事业所需要的物质条件: 社会必须发展到这样的阶段, 即一部分人可以从繁重的生存性活动中解放出来, 成为“闲人”, 而这部分“闲人”又愿意且有能力过一种哲学生活。只有到了这样的阶段, 哲学才会出现。因为哲学是自由的、与私人利益无关的工作, 所以首先必俟欲求的逼迫消散了, 精神的壮健、提高和坚定出现了, 欲望驱走了, 意识也高度地前进了, 我们才能去思想那些普遍性的对象。也就是说, 只有在生活上的需要得到满足后, 才开始有哲学思想。
斯特劳斯也认为哲人是一个“神人”, 哲人对人类事务即使只有最小的依系, 也会在精神上产生最大的自足。但是, 斯特劳斯并没有迂腐到认为哲人可以不食人间烟火。他说: “当哲人试图超越人性的时候(因为智慧是属于神性的) , 当他把习死和做到对所有人事如同死了一般作为自己唯一事业的时候, 他却不能不像一个人那样活着(这样一个人不可能做到对所有人类事务都如同死了一般), 虽然他的灵魂不会处在这些事务中。”[ 10 ] 尽管如此, 斯特劳斯一再强调, 由于哲人依系于永恒的事物, 又由于他免除了那种人与人的自然联系的最通常、最有力的动机, 免除了常人、俗人的名利欲望, 他只需要一些能够保证他活下去的基本生存条件就够了, 因此哲人有着人之为人所可能有的最大自足。
尽管哲人有着最大的精神层面的自足, 但这毕竟不能替代基本生存条件的自足, 由此斯特劳斯揭示出了哲学生活与哲人的生存之间的。