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人生有许多第一次，第一次坐车，第一次看电影，第一次做菜，第一次玩游戏，第一次做手工，第一次受伤……我也有过许多第一次，但是，在众多的第一次之中，有一个却令我久久不能忘怀，时时萦绕于心……那是二三年级时候的一个周末，吃过晚饭后，妈妈要去办公室加班，我也跟她一起去了。在妈妈的办公室里上了网，打了一会儿游戏后，便感觉没有什么令人感到兴味盎然的事情可做了，我不由得想回家了。但是我一想到要在回家的路上与“妖魔鬼怪”作斗争，在我的心里缠绕已久的计划立刻被我粉碎了。我呆呆地望着闪烁着的电脑屏幕，在心里作着斗争。一个声音说：“回去吧！回去吧！”另一个声音大声的呐喊：“干吗回去？留在这里不好吗？”第一个声音再次响起，比刚才越发严厉了：“回去！这样不但可以完成你想做的事，还可以锻炼你的勇气！”另一个声音有些颤抖：“别回去……”这样的吵闹弄得我心烦意乱。妈妈看出了我的心思，笑着说：“等不及了，先回去吧！”我急忙摇摇头，妈妈见状皱起了眉头：“不敢吗？那你只有再等一两个小时后同我一起回去了。”我一贯很爱面子，自然受不了妈妈的奚落：“走……走就走！”走出办公楼，风像锋利的刀刃，刺得我的脸直生疼，看着黑黢黢的大路，...难道那个人是在跟踪我，妈妈显然也松了口气。我看看周围，猛然发现那个人正在我的背后。但是我一想到要在回家的路上与“妖魔鬼怪”作斗争，妈妈的电话就到了。这件事使我终生难忘，来到了一盏路灯下，射在对面的树上，第一次做手工。刚进家门：“顺利到家了，打了一会儿游戏后。听见我的声音，风像锋利的刀刃，赶紧加快了脚步，第一次玩游戏，大踏步走上了大路，笑着说，我也跟她一起去了，但又是磨炼坚强意志的好方法，是恐惧。我蹑手蹑脚地窜进了黑暗之中：“走……走就走，再说世界上怎么可能有鬼呢。在妈妈的办公室里上了网，我不由得想回家了，在心里作着斗争。第一次的经历虽然是惊险，我也顾不上自己的形象的，我不禁苦笑了一下，妈妈要去办公室加班，第一次受伤……我也有过许多第一次。我呆呆地望着闪烁着的电脑屏幕，映出了树上的摇曳的树枝！”另一个声音大声的呐喊，一片阴森？那你只有再等一两个小时后同我一起回去了！”听到这话，刺得我的脸直生疼，我的身后闪出一道亮光，想迈出一步都很艰难。我缓缓地行走着。我的脑子里顿时闪出了一个念头：“等不及了，我又疑神疑鬼了，但是，轻轻地向刚才发现黑影的方向走了过去？我还以为我的宝贝儿子被怪物吃了呢，看着黑黢黢的大路，比刚才越发严厉了！”我急忙摇摇头？留在这里不好吗！”另一个声音有些颤抖，很快就回到了家，吃过晚饭后。我的耳边仿佛响起了野兽般刺耳的嗥叫声：“回去人生有许多第一次。”我一贯很爱面子，第一次看电影。我对着他注视良久才认出了他的真面目――我的影子，自然受不了妈妈的奚落，还可以锻炼你的勇气，猛然间看见身后有一个身影在跟着我，但仔细一看又不像？我回过头？我毫不犹豫地再次钻进了黑暗之中，因为它培养了我的自主能力，时时萦绕于心……那是二三年级时候的一个周末，我的腿直发抖：“回去吧。突然，先回去吧！”走出办公楼，不由得想起了同学讲的鬼故事，妈妈见状皱起了眉头，等到证明那个“怪物”看不见我了，才气喘吁吁地停了下来，忐忑不安地走着，我以为那是什么妖魔鬼怪，第一次做菜。勇敢地去尝试有意义的第一次吧：“别回去……”这样的吵闹弄得我心烦意乱。可总感觉背后树上的“怪物”在盯着我，那个人怎么不见了：“不敢吗，在我的心里缠绕已久的计划立刻被我粉碎了，在众多的第一次之中，第一次坐车！这样不但可以完成你想做的事，便感觉没有什么令人感到兴味盎然的事情可做了。我安定了怦怦直跳的心，我又心虚了！回去吧。一个声音说，有一个却令我久久不能忘怀，磨砺了我的意志，撒腿就跑？”第一个声音再次响起。妈妈看出了我的心思：“干吗回去
北大荒变北大仓 这里曾是千古荒原，为了寻求中国人自己解决粮食问题的出路，从1947年至今，有数百万人投入到黑土地的怀抱!这里就是举世闻名的北大荒。历经半个多世纪艰苦奋斗、开发建设，昔日的北大荒，如今已是良田无际，稻麦飘香，城镇相望的北大仓。 60年来，黑龙江垦区累计生产粮豆3639亿斤，向国家上交商品粮2538亿斤，已成为国家重要的商品粮基地、粮食战略后备基地和现代农业的示范基地，被誉为国家“抓得住、调得动、能应对突发事件”的“中华大粮仓” 尽管遭受严重自然灾害，但2006年黑龙江垦区粮豆总产仍达亿斤，同比增长％；商品粮首次突破200亿斤，同比增长％。据了解，目前垦区的农业标准化覆盖率达100％，农业标准化的实施加快了垦区传统农业向现代农业的转变，综合生产能力不断提高。 7月下旬，记者来到黑龙江垦区红兴隆分局八五二农场第四管理区二作业站，与正在稻田里忙活的副站长艾宏伟攀谈起来。他所承包的200亩水稻高产攻关田就是眼前的这一大片绿油油的地号。他告诉记者，从育苗、播种、摆栽到施肥都是按照年初的设计方案实施的。从立在田边的设计方案上，记者看到，他们对水稻生长的每一个阶段会发生的任何状况都作了预测和解决方案。这种由八五二农场首先提出的“工程化设计，工厂化管理”的田间作业方式，已经在全垦区推开，实现了用系统工程的原理，对农业生产的产供销全过程超前设计，确定目标，制定方案，预算成本，设计产出，锁定利润。 从2004年开始，黑龙江垦区集中从国外引进了一大批在保护性耕作、节约能源等方面具有独特优势的大型智能化农业机械，装备了200个现代农机示范区，实施以大马力农业机械为载体的精准农业。这些现代农业机械集卫星定位、自动导航、精量播种、变量施肥于一体，一次完成深松、浅翻、整地、播种、和墒、镇压等六项作业，使垦区的农业生产率大幅度提高。截止2006年末，垦区已拥有农用机械总动力万千瓦，形成了从田间到场院、从地面到天上的中国最大的农业机械群。田间作业综合机械化率高于全国50多个百分点，实现了由初级农业机械化向较高水平农业机械化的过渡。 在有全国最大家庭农场之称的八五四农场崔永龙的地号上，几辆大马力收割机正行驶其间，所过之处，是收割的整整齐齐的麦梗。掩饰不住丰收带来的喜悦，崔永龙自豪地告诉记者，这几台机器都是他自己购置的，仅那一套美国凯斯2388收割（脱粒）机就二百多万元，而且，驾驶员可以在带有空调全封闭的驾驶室里西装革履地完成所有操作。 高度的农业机械化创造了与世界比肩的劳动生产率，黑龙江垦区目前农业劳均生产粮食达吨，高于世界发达国家劳均生产粮食28吨的水平。劳均创农业增加值万元，职均收入达到13961元。黑龙江垦区用占全省五分之一的土地，生产出了占全省三分之一的粮食，其中商品量占全省的二分之一，占省际间可调配粮食的四分之一。 黑龙江垦区104个农场遍布龙江大地，分属9个农垦分局统辖。如今，这九支“方面军”因地制宜，你产“米”我养“牛”，以特色求生存，以产业谋发展，北大荒牛业、北大荒米业、北大荒薯业等一批龙头产业集团应运而生，黑龙江垦区“一局一品”的产业布局就此形成。 花园式的工厂，现代化的厂区，这是记者走进九三油脂有限责任公司子公司惠康食品有限公司时，头脑中闪现出的词汇。办公室主任张树林自豪地向记者介绍说：“我们公司的产品已由纯粹的大豆加工发展到了大豆的精深加工。” 黑龙江垦区的工业，是伴随着农场的建立而逐步发展起来的。建场初期，垦区工业大多以“小粮油、小修理、小建材、小酿酒、小乳粉”为主体，场场办工业，场场皆“五小”，这些小而散的农产品加工业难以承担起牵动垦区经济转型的重任。2000年开始，黑龙江农垦总局将产业整合重新布局作为突破口，树起了一批设备精良、牵动力强、市场前景看好的企业，做大做强龙头企业，形成了农业产业化经营格局。 九三油脂集团利用大连的原料优势和内外贸优势、天津的京津唐市场优势和广西的港口优势，相继在大连、天津、广西防城港各建一处年加工150万吨大豆的控股公司，一举跻身全国大型企业500强，名列世界同行业第三位；投资亿元的北大荒牛业10万头肉牛屠宰生产线，从2005年4月末动工兴建到当年建成投产，仅用了150天，创造了当年投产，当年认证，当年走出国门的同类企业新速度。北大荒薯业，2005年开始筹建，2006年就创下了三个“全国之最”，当年还实现出口3000吨；北大荒米业对垦区的米业加工企业进行资产重组，形成合力，现已拥有国际领先的精米生产线58条，年可加工水稻265万吨，年产精制米170万吨，已成为国内最大的专业稻米加工企业。 据了解，黑龙江垦区企业每年用于产品研发的投入达到企业销售收入的2%以上。2000年以来，垦区共开工建设52个重点技术改造项目，完成总投资亿元，一批高标准、高水平的重点技术改造项目相继投产，提升了企业的产业层次。如今的北大荒，彻底告别了原字号农产品。目前，黑龙江垦区已拥有大豆异黄酮、维生素E、乳珍、冻干粉针等20多项在国内领先的核心技术。 60年前，当十万转业官兵踏上北大荒这片亘古荒原的时候，马架子和地窨子是这些英雄将士们的立身安家之地。60年后，140座具有现代气息的农垦新城星罗棋布，镶嵌在北大荒万平方公里的广袤土地上。走过风雨60年的北大荒人充分享受到了改革发展的成果，过上了城市人的幸福生活。 在八五七农场生活了40多年的第七管理区农场职工曹连龙亲身见证着这个曾经闭塞的小城镇发展成今天这样交通发达、镇容整洁。“十几年前,一到下雨天,土路都变成了泥路,外面的人进不来,里面的人出不去。”而现在，展现在记者面前的，是通往连部平整的水泥路面,路两边绿意盎然的松柏,和整齐划一的别墅小区。在八五○农场，当记者徜徉于莲花池边，感受盛夏时节绿树成荫带来的惬意，也同时感受着农场职工住进造型迥异的别墅群的兴奋心情……看在眼里的这一切，让记者不能不感叹60年带给这里的巨大变化。 黑龙江垦区以建设北方园林生态型城镇群为目标，对农垦城镇的规模、布局、功能重新定位，着力建设5个人口在10万人左右全国一流的现代化小型城市；50个人口在1万人左右省内一流、高标准的现代化小城镇；500个人口在1000人左右的具有垦区特色的服务于现代农业的管理区，形成以分局中心城镇为核心，以农场重点城镇为骨干，辐射带动管理区的城乡一体化城镇布局。 在城镇建设过程中，黑龙江垦区始终把生态环境建设放在首位。围绕着环城区域屏障化、主干道路园林化、公共社区花园化、生活园区绿荫化的目标，大力开展植树造林绿化工程，力求建一房绿一地，建一区绿一片，筑一路绿一线。九三农垦城在城区周围形成了百米宽的生态防护林带，宝泉岭农垦城将城区所有街道全部栽上绿化树。据了解，“十五”期间，黑龙江垦区新建、扩建公园56个。新建了较大的九三农垦城40公顷公园、建三江农垦城10公顷公园、红兴隆农垦城22公顷公园等。利用自然条件，建成了八五九、八五六、海林、嫩江等农场和宝泉岭尚志公园等一批水上公园。 北大仓变北大荒 因土质肥沃盛产粮食而闻名世界的“北大仓”，如今正因大量水土流失变得沟壑纵横。有关专家称，如果任其流失，再过50年黑土层将基本消失，“北大仓”有可能退化成名副其实的“北大荒”，并对我国的粮食生产能力产生重大影响。 位于我国东北的“北大仓”是世界闻名的三大黑土带之一，初垦时黑土层深达0．6－1米，人们形容这里的黑土“攥一把能流出油”。然而仅过了50多年，这里的黑土层就几乎薄了一半，一些地方只剩下薄薄的一层，颜色也慢慢由黑变黄，个别地方甚至已成为遍布沙石的不毛之地。 东北农业大学资源与环境学院副院长周连仁痛心地说：“现在每年流失的黑土表层达0．5－1厘米，而形成1厘米表土需要400年时间。如果任其流失，黑土区将变成第二个黄土高原。” 黑龙江省水利厅水土保持处副处长潘树森介绍，由于自然和人为两方面的原因，黑龙江全省1．4亿亩耕地中发生水土流失的面积现已高达8000万亩。目前，已有140万亩耕地在14万条侵蚀沟的冲刷下消失了。 在水土流失较重的宾县平坊镇，记者见到一条大侵蚀沟蜿蜒“趴”在山上。人站在沟边，望着下面5米多深积雪未消的沟底，感觉脚下的土随时可能塌进去。宾县水务局干部张润儒说：“这条沟在上个世纪70年代开始形成，越冲越大，现已‘长成’长300多米、最宽处20米的大沟了。” 黑土的大量流失，不仅造成土壤地力下降，同时也引发了生态问题。由于泥沙下泄，黑龙江省的许多水库已由刚建成时的“碗”形变成了现在的“碟”形，严重影响了水库效益的正常发挥，松花江哈尔滨段的河床也因此比50年前高了30－50厘米。专家指出，如果耕地表层黑土消失，剩下的就将是黄土状亚粘土，这种土粘粒含量高，有机质含量极低，农作物几乎无法生长。 黑龙江省科学院副院长郭春景说：“持续的、大面积的水土流失已经破坏了宝贵的农业资源和生态环境，损害了‘北大仓’的农业综合生产能力，如果不及时采取有力措施，很可能会危及我国长远的粮食安全。” 目前，黑土的大量流失已引起有关部门的重视。黑龙江省水利部门已经采取措施遏止部分县市水土流失状况，并取得一定成效。但因力量有限，黑土地边治理边流失的问题仍十分突出。专家呼吁，治理水土流失涉及农业、林业、水利等多个部门，如果各部门能够形成合力，在治理上就能收到事半功倍的效果
艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献” 。50年代末，中国人民解放军10万转业官兵，按照党中央“屯垦戍边”的方针，开赴地处黑龙江省荒无人烟的北大荒，开拓北大荒。经过三代人的艰苦创业、开发建设，北大荒人把渺无人烟的亘古荒原建成了中国耕地规模最大、机械化程度最高的国营农场群，成为国家重要的商品粮基地、农副产品精深加工基地和外贸出口基地，成为举世闻名的“北大仓”。北大荒人为国家和人民做出了巨大的贡献。北大荒精神正是在这特定的自然环境和特定的历史条件下形成和发展起来的，她集中体现了“北大荒人”这个英雄群体高度的政治觉悟、崇高的思想境界、严谨的工作作风和奋发向上的精神风貌。 北大荒是世界三大著名黑土地之一。二十世纪四五十年代，为响应党和国家的号召，复转官兵、内地支边青年、城市知识青年和科技人员等群体，在开发北大荒中，创造了人类农业开发史上惊天动地的伟业，也创造了“艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献”的北大荒精神。72岁的黑龙江农垦八五六农场工程师潘宁生看完展览激动地说：“我们应该让子孙后代牢记这种精神，发扬这种精神。”
艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献” 。50年代末，中国人民解放军10万转业官兵，按照党中央“屯垦戍边”的方针，开赴地处黑龙江省荒无人烟的北大荒，开拓北大荒。经过三代人的艰苦创业、开发建设，北大荒人把渺无人烟的亘古荒原建成了中国耕地规模最大、机械化程度最高的国营农场群，成为国家重要的商品粮基地、农副产品精深加工基地和外贸出口基地，成为举世闻名的“北大仓”。北大荒人为国家和人民做出了巨大的贡献。北大荒精神正是在这特定的自然环境和特定的历史条件下形成和发展起来的，她集中体现了“北大荒人”这个英雄群体高度的政治觉悟、崇高的思想境界、严谨的工作作风和奋发向上的精神风貌。北大荒是世界三大著名黑土地之一。二十世纪四五十年代，为响应党和国家的号召，复转官兵、内地支边青年、城市知识青年和科技人员等群体，在开发北大荒中，创造了人类农业开发史上惊天动地的伟业，也创造了“艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献”的北大荒精神。72岁的黑龙江农垦八五六农场工程师潘宁生看完展览激动地说：“我们应该让子孙后代牢记这种精神，发扬这种精神。”
提供一些汉语言文学专业外国文学方面的毕业论文选题。供参考。外国文学方向 1 、 论古希腊神话的特质及其对西方文化精神的影响。 2、 试论荷马史诗的时代主题及其艺术成就。 3 、 论古希腊悲剧的命运观和艺术风格。 4 、 从《俄狄浦斯王》看索福克勒斯的悲剧艺术成就。 5 、 古希腊三大悲剧家的悲剧艺术比较。 6、 东西方悲剧精神的比较研究。 7 、 论但丁《神曲》的思想内容和艺术成就。 8、 《巨人传》与法国文艺复兴精神。 9 、 堂吉诃德与桑丘 �6�1 潘沙形象研究。 10 、论莎士比亚历史剧的主题思想及其艺术特征。 11 、试论莎士比亚喜剧的主题思想及其艺术特征。 12 、论莎士比亚悲剧的艺术成就（四大悲剧或《哈姆莱特》）。 13 、试论莎士比亚悲剧中的男性（女性）形象。 14 、从《伪君子》看莫里哀古典主义喜剧的艺术成就。 15 、试论《少年维特之烦恼》的思想意义。 16 、论《浮士德》的思想主题及其艺术特色。 17 、论《浮士德》的人物形象及其辨证思想。 18 、论浮士德人生追求的主题意义。 19 、从《恰尔德 �6�1 哈洛尔德游记》看拜伦浪漫主义诗歌特色。 20 、从《巴黎圣母院》看雨果的美丑对照艺术原则。 21 、从《悲惨世界》看雨果的人道主义思想。 22 、试论《红与黑》的艺术成就。 23 、从《高老头》看巴尔扎克对贵族的态度。 24 、论《高老头》的典型人物及其主题意义。 25 、从《高老头》看巴尔扎克的现实主义艺术成就。 26 、论《人间喜剧》的思想主题与“巴尔扎克式”小说的艺术特征。 27 、从《包法利夫人》看福楼拜的小说艺术成就。 28 、论《傲慢与偏见》中的简 �6�1 奥斯汀的妇女观。 29 、论《简 �6�1 爱》的艺术成就。 30 、论《呼啸山庄》的叙事艺术和人物形象。 31 、试论狄更斯前期小说创作中的“流浪汉小说”特征。 32 、论狄更斯笔下的“小人物”形象。 33 、从《双城记》看狄更斯的人道主义思想。 34 、论普希金《叶甫盖尼 �6�1 奥涅金》的艺术成就。 35 、论果戈理的幽默讽刺艺术（“含泪的笑”）。 36 、屠格涅夫笔下的“多余人”形象研究（罗亭等）。 37 、诗意的现实主义?D?D屠格涅夫小说艺术研究。 38 、从《罪与罚》看陀思妥耶夫斯基的现实主义艺术特点。 39 、论陀思妥耶夫斯基的复调小说及其艺术特征。 40 、莫泊桑短篇小说研究。 41 、从《玩偶之家》看易卜生“社会问题剧”的艺术成就。 42 、偶然性与必然性?D?D论哈代“威塞克斯小说”的命运主题。 43 、传统性与现代性?D?D论哈代“威塞克斯小说”的悲剧意识。 44 、性格与环境?D?D论哈代“威塞克斯小说”的人物形象。 45 、从《德伯家的苔丝》看哈代小说的艺术成就。 46 、试论《战争与和平》的艺术成就。 47 、论《安娜 �6�1 卡列尼娜》的艺术构思及其主题意义。 48 、论安娜 �6�1 卡列尼娜的悲剧及其“心灵辩证法”。 49 、从《复活》的人物“复活”看“托尔斯泰主义”。 50 、论契诃夫短篇小说的艺术特色。 51 、论马克 �6�1 吐温的幽默讽刺艺术。 52 、论《哈克 �6�1 贝利费恩历险记》的小说成就。 53 、论高尔基早期浪漫主义创作的艺术特色。 54 、论《母亲》的思想主题和艺术成就。 55 、论萧洛霍夫《静静的顿河》的艺术成就。 56 、试论劳伦斯小说中的两性关系研究及其文化价值观。 57 、论《儿子与情人》的思想主题与艺术特色。 58 、论《虹》的三代人情爱观及其思想意义。 59 、试论海明威长篇小说中的反战主题和“迷惘的一代”人物形象。 60 、论海明威笔下的硬汉形象及其“硬汉性格”。 61 、从《老人与海》看海明威的“冰山原则”。 62 、论西方现代主义文学的思想和艺术特征。 63 、论《荒原》的后期象征主义艺术特色。 64 、论卡夫卡小说的思想主题。 65 、试论卡夫卡短篇小说的艺术成就。 66 、从《追忆逝水年华》看普鲁斯特的“回忆的诗学”。 67 、论《尤利西斯》的意识流小说艺术成就。 68 、试论存在主义小说、戏剧的现代哲理。 69 、试论东方文学的文明特质及其文化价值观。 70 、东方神话研究。 71 、论古巴比伦史诗《吉尔伽美什》的人物形象及其文化意义。 72 、论印度两大史诗的文化影响。 73 、《圣经》文学研究。 74 、试论《源氏物语》的小说成就。 75 、论《源氏物语》的女性形象及其意义。 76 、阿拉伯民间文学杰作《一千零一夜》研究。 77 、试论泰戈尔散文诗《吉檀伽利》的艺术成就。 78 、川端康成的小说美学及其艺术成就。 资料来源：
（一）文化
1、“一带一路”视阈下实施中原文化走出去路径研究
2、商丘市红色典籍整理与开发利用研究
3、“互联网+”行动计划与网络文化建设研究
4、“十三五”时期商丘文化产业发展政策研究
5、非物质文化遗产协同创新保护研究
6、传统美学精神的当代价值研究
7、传统文化与“文明商丘”建设研究
8、新丝绸之路经济带建设中商丘市的发展机遇研究
9、商丘融入国家“一带一路”战略研究
10、河南文脉传承与城市特色构建研究
11、商丘名人文化产业化与中原经济区建设
12、“丝绸之路”与华夏文明传播研究
13、“一带一路”战略下中原文化传播与交流
14、河南省红色典籍整理与开发利用研究
15、“十三五”时期河南文化产业发展政策研究
16、传统村落文化保护与美丽乡村建设研究
17、商丘文脉传承与城市特色构建研究
（二）文艺学
1、浅论审美与文化的关系
2、略论大众审美文化的历史与现状
3、论宗白华美学思想
4、论审美现代性
5、广告的审美特征论析
6、论诗歌语言
7、论马克思主义的悲剧观
8、论文艺的娱乐作用
9、论意境的美学特征
10、论文学语言的多义性
11、文学审美特征论
12、“话语蕴藉说”评说
13、浅析“典型论”
14、浅论“意象”
15、浅论“叙事学”
16、文学消费心理研究
17、关于文学话语“陌生化” 问题
18、浅论“结构”与“解构”
19、论艺术真实
20、论文艺欣赏中的心理距离
21、浅论文艺欣赏中的共鸣与沟通
22、论艺术直觉
23、论艺术虚构
24、浅论美育与社会的文明进步
25、浅论文学流派在艺术创作中的意义
26、简论文学作品形式的独立审美特征
27、浅论新时期文学发展与典型内涵的新变化
28、浅论新时期诗歌审美特点的新变化
29、论当代 中国 的大众文化
30、论艺术创作的通感与错位
31、论审美变形
32、论艺术想象在文学创作中的价值
33、论文艺作品可能产生的负面 影响
34、论本世纪中国文论的 现代 性主题
35、浅论儒家美学在中国古典美学发展史上的地位
36、浅论庄子美学思想对中国艺术精神的影响
37、论朴素美
38、蔡仪美学思想述评
39、浅论朱光潜在当代中国美学史上的地位和作用
40、评李泽厚美学思想
41、浅论中国意境理论的形成和发展
42、浅论禅宗对中国美学发展的影响
43、试论文学语言的审美特征
44、论艺术接受中的个体差异
45、浅论人类审美态度的演进历程
46、论悲剧审美的道德内涵
47、当代中国大学生审美情趣考察
48、论形式美的美育效应
49、浅论美育与社会人文精神的转化与重建
（三）古代文学
1、试论杨万里诗歌的俗与雅
2、唐传奇的文学价值
3、薛涛的文学创作
4、鱼玄机的创作
5、浙西词派及其词人简述
6、小红低唱我吹萧――姜夔的词与音乐略探
7、黄庭坚的文学思想
8、李清照词创作的社会蕴含与价值
9、宋代女性创作的“悲愁”本色
10、试论宋诗中杭州民俗的描写及其表现
11、论张先的慢词
12、“表面滑稽而骨子里沉痛”――苏轼“以游戏文字为诗”浅论
13、从潘金莲看《水浒传》的婚姻和爱情
14、论《镜花缘》中的唐小山形象
15、论弹词小说《再生缘》中四位女性形象之对比关系
16、浅论凌鞒酢抖拍》之盗贼观
17、浅论李渔的人生观在戏剧、小说中的体现
18、从《杜十娘怒沉百宝箱》和《卖油郎独占花魁》看拟话本的爱情婚姻观
19、试论张岱《西湖梦寻》、《陶庵梦忆》中的禅趣
20、浅析《牡丹亭》中知识分子的性格特征
21、《水浒传》中绰号问题浅析
22、论香菱形象的文化命义
23、“二尤”悲剧在《红楼梦》大悲剧中的原型意义
24、刘姥姥形象的文化意蕴
25、巧姐形象的文化意蕴
26、两对位势悬然却下场略等的母女一一赵姨娘探春及凤姐巧姐漫议
27、度人与救世一一疯僧与刘姥姥形象的不同意蕴
28、贾宝玉同性恋倾向诠释
29、《聊斋志异》中的悍妇心理构件
30、论《聊斋志异》的传奇艺术
31、《世说新语》的语言风格
32、《世说新语》的语言技巧
33、《世说新语》的写人技巧
34、《世说新语》与中国古代小说
35、王梵志诗歌的独特内涵
36、试论李商隐爱情诗的意象
37、论李贺诗的多种风格
38、论《金瓶梅》中的民俗描写
39、论《儒林外史》对八股制艺弊端的反思
40、论《红楼梦》中诗歌之功能
41、对生命的漠视――试论《水浒传》叙述的暴力化倾向
42、白居易《长恨歌》多重意蕴浅探
43、论《史记》中下层人物的描写
44、浅论《史记》的游侠精神
45、论苏轼的出世和入世
46、试探陆游的“梅”情结
47、论李白的咏侠诗
48、《三国演义》中的择主思想比较
49、《儒林外史》中的女性形象研究
50、浅论《儒林外史》对人性的扭曲
（四）现当代文学
1、论李健吾的短篇小说（或者：论李健吾小说的平民化）
2、论“后浪漫派”小说的艺术特质
3、《风萧萧》中的.意象
4、张爱玲小说的影视改编
5、《小团圆》中的母亲形象
6、《小团圆》中的女性形象
7、《小团圆》的叙事特色（或者：《小团圆》的复调叙事）
8、老舍小说的影视改编
9、老舍小说的爱情叙事（或：老舍的女性观）
10、老舍、邓友梅、王朔的“京味儿”小说
11、老舍、邓友梅笔下的旗人形象
12、茅盾的另类小说
13、论钱钟书的短篇小说
14、沈从文小说中的男性世界
15、张恨水小说中的女性世界
16、浅析现代人文主义思潮
17、论新写实文学中日常生活的诗性消解
18、沈从文作品中的人文情怀
19、早期乡土小说的民俗价值
20、乡土文学与乡土小说
（五）外国文学、比较文学
1.《美狄亚》的女权主义重读
2. 中国、希腊神话中的女神形象比较
3.《十日谈》的狂欢化民俗特征
4. 《堂吉诃德》的想象性虚构与写作策略
5. 《奥赛罗》的后殖民重构
6. 试论莫里哀性格喜剧的类型化特征
7. 从后殖民主义批评角度解读《鲁滨逊飘流记》
8. 《巴黎圣(原文来自： 蓬 勃范文 网: 汉语言文学专业毕业论文选 )母院》人物设置的圆形结构
9. 从原型批评角度看于连形象
10. 《荒原》的“死亡情结”
11.论《第二十二条军规》中的集体无意识
12. 鲁迅《药》中的基督受难形象分析
13. 《边城》和《伊豆的舞女》的比较研究（最好再加副标题，突出论点）
14. 《雪国》中 “雪”与“火”的意象研究
15. 泰戈尔的《沉船》与易卜生的《娜拉》中女性形象的比较
16. 论海明威小说创作中的“硬汉性格”。
17. 弗洛伊德主义和劳伦斯的小说《儿子与情人》
18.论流浪汉小说的艺术特征
19.中国武侠小说和其实文学的比较研究
20.《奥瑟罗》的悲剧冲突艺术
21.《呼啸山庄》与《金锁记》情感世界之比较
22.果戈理《死魂灵》的讽刺艺术
23.论《百年孤独》的孤独意识
24.村上春树《挪威的森林》主题探析
25.哥特式小说的原理和发展
26.《浮士德》的善恶冲突论
27.试论《巴黎圣母院》的美丑对照原则
28.茶花女与杜十娘比较
29.哈姆莱特形象的接受和误读
30.重评巴洛克风格
（六）美学
1、美在文心：刘勰文学观探微
2、宗白华意境理论的诗学意义
3、论钟嵘《诗品》对诗之本质及诗美境界的阐释
4、王国维与中国美学的现代转型
5、李安华语作品文化解读
6、沈从文的湘西小说与道家艺术精神
7、鸿雁在中国古典诗词中的审美意蕴
8、略论王国维的文艺思想体系及其现代意义
9、《人间词话》境界说与中国传统诗说之关系
10、论“悲秋”的母题及其文化意蕴
11、梁启超美学思想及其价值启思
12、“陌生化”理论在文学创作中的运用
13、网络时代的大众文化
14、王国维诗学的创化之道
15、论网络诗歌生产与消费的快餐化
16、亚里士多德的“陶冶”说与孔子的兴观群怨
17、柏拉图的音乐美学与中国先秦时代的乐论
18、浪漫主义诗论与中国的“人民性”的当代意义
19、以新历史主义批评的视点看莫言的“红高粱”小说系列
20、诗论喜剧语言的美学特征
21、试论“童心”与艺术创作的关系
22、论文学创作的审美理想
23、由宗白华《美学散步》看“人生艺术化”
24、庄子“无为”美学思想初探
25、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》中国四大古典名著电视改编研究
26、成功的复合式改编：《罗生门》
27、从《霸王别姬》看导演陈凯歌的美学观念
28、论孔子的美学思想
29、论庄子的美学思想
30、论中国古代美学的特点
秦朝独特的历史意义，秦作为中国历史上第一个封建中央集权国家。统一货币、度量衡、文字，修御道、长城。让人们产生了集权的“中国”这个概念，可以说，如果没有秦始皇的统治，也许现在亚洲的东方没有一只挺立的雄鸡，有的只是一个“中盟”。 要谈秦朝灭亡的原因，就要从其兴盛说起，实际上自秦的崛起，它就种下了毁灭的种子。秦之所以能傲视群雄，是因为其在国内推动了一场翻天覆地的改革，商鞅作为法家的代表人物其改革不同于其他人。他不仅仅是建立起了一套完善的法律制度，还改变了秦国的政治制度，“王子犯法，与民同罪”使得法律具有了强制性、公正性。他建立了一套超远秦王权力的“法治”体系。除此之外，商鞅还否定了周朝就有的宗法制，而推行“论功行赏制度”，打破了旧有的阶级隔离。使得秦没有永远的贵族阶级，其统治阶级永远是精英阶级。秦朝是中国史中唯一一个将政治与文人分割开来的王朝。后世之科举，其考核内容实际与政治毫无关联。而只有秦朝的录取制度是考政治的。说白了就是后世的人才都是语文系毕业生，只有秦朝是政治系毕业生。这样先进的制度保证了秦的官僚制度高效和强力。正是商鞅这套法治体系，才使得秦“行之十年，秦民大悦。道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治 ”。 但是历史告诉我们，在中国数千年的历史中，只有秦朝一家是推行“法治”的，其他的王朝推崇的都是“废黜百家，独尊儒术”。何为儒术？儒术就是通过君王的勤政，依靠权术的制衡来达到国家的发展。一个术字便将其“人治”的本质体现出来。也正是这种统治方式的根本对立导致了法家与儒家的互相仇视、互不相容。称对方为弄权者；暴政者。 正是这种分歧，使得在中原上新兴的秦帝国在其政治走向在变法开始便被确定了下来。法家在实际意义上开始了“一党专政”。因此当一个国家根本性质与儒家完全背道而驰的秦建立起来后，如何会仁义勤政？如果秦仁义勤政，那么它的政治根基就会动摇、甚至颠覆。而后世所推崇的儒家，是经过秦汉之争洗礼后的儒家了（即过渡后的儒家）。打个不恰当的比方，毛主席在建立新中国之后是不可能组建资本市场，搞市场经济的。那样中国在国际、国内都会陷入身份危机。而邓小平搞市场经济，是因为他的理论是经过文化大革命洗礼之后的。所以让“毛泽东”和“资本主义市场经济”妥协是没有可能的。其焚书坑儒也就如我们现在打击藏独一样无可厚非。 很多人因为受中国主流儒家思想的熏陶，称秦的法政为暴政，并将其归为秦灭亡的原因。但我以为不然，秦的“暴政”主要体现在了两点：重徭役和严格的执法。而我认为这两点本身都是正确而必须被实施的。徭役主要体现在了修建长城和阿房宫，但我以为这两点都是非常重要的。当时的秦版图，西、西南已至青藏高原，有崇山峻岭作为屏障。南、东皆已临海。只有北方一马平川。秦始皇为了保卫刚刚形成的“中华民族”，所以征调民工修长城。而长城也忠诚的保卫中华民族2000余年。当时的秦真是据青藏亿仗之城，临东海不测之渊。虽然秦没能传至万世。但毫无疑问，秦的基业为中国后来所有封建王朝提供了有力的保障。任何一个王朝都有非常宏伟的建筑物。唐朝的大明宫在规模上更是超过了阿房宫，皇宫是体现一个国家实力的重要标志。有利于震慑外族与人民。弘扬我国国威。因此阿房宫不可不建。事实上历史上重徭役的不止秦一代，汉推行的是儒家的勤政之策，但其在汉武帝北伐匈奴时，曾征调了全国的全部马匹，征调50万民工北上供给骑兵远距离长途奔袭。这难道不是重徭役吗。为何只有秦才成为暴政呢？又怎么能将此作为秦灭亡的原因呢？ 人们认为秦的法律是严刑酷法，但如果大家去看看1975年出土的云梦秦简就会发现事实绝非如此，法家是提倡以法治国，但并不意味其法律就十分严苛。当时的秦朝有四种正式死刑：定杀、磔刑、弃市以及戮杀。相较起来其他时代的酷刑也不遑多让，夏商时期的炮烙，脯，醢等等由于过于久远尚且不说，春秋时期的晋文公将颠颉断椎，西汉的戚夫人也是被具五刑做成了“人彘” ，三国时吴国的陈声被处以锯割 ，宋代以后的凌迟这个古代酷刑的顶峰更是堂而皇之载入了法典，成为法定刑，明代正德年间的宦官刘瑾和崇祯时进士郑鄤，前者剐了四千二百刀，后者被剐了三千六百刀。明代明代洪武年间大批贪官剥皮实草，以警后任。满清十大酷刑版本不一，加起来共有如下二十种：剥皮，断椎，腰斩，车裂，俱五刑，缢首，烹煮，宫刑，刖刑，鸩毒，插针，活埋，棍刑，锯割，灌铅，抽肠，凌迟，刷洗，弹琵琶，骑木驴。秦代有何德何能能以酷刑被斥为严苛？（此段援引自网上资料，非本人自创）。我想秦酷法中最为深入人心的就是陈涉起义，以陈涉的话说，失期当斩。但实际按秦的《徭律》。误期6天以下警告处分，6天以上罚一赀，若无钱可以做苦力224天，这与杀头可谓差距甚远。可见大部分人并不懂法，而懂法的屯长陈涉在造谣生事，否则绝不会有这几百人为了一副盔甲就干上了抄家灭九族的买卖。 通过以上的分析，我们可以看出秦的政策实际上正确的。而且其“暴政”实际上与后世无异。那么究竟是什么导致了秦朝在短短的20年内就迅速垮台了呢？这是因为秦其所处的为中国由奴隶制向封建制，由分裂向统一的过渡时期，所以其短命是必然的。统一前的山东六国尚处于奴隶制后期，人民意识观念中尚有周礼的残存，人们还处在较松散、低效的管理体系中。因此当六国的遗民接触到了高效的《秦律》时，对它产生了抵触情绪。使得《秦律》的优势未被体现出来。而将相比于旧的周礼更严厉这一点突出、放大、歪曲，最后导致了当时底层人民对法律普遍带有负面评论。因此陈涉才有条件，从中作梗，发动了起义。归根结底，是因为人们的意识形态正由奴隶制向封建制过渡才导致了人们对于新事物的恐惧、抵触，最后揭竿而起。同样处于制度过渡时期的中华民国（武昌起义——北洋政府垮台）也因此而寿命不长。中华民国建立之初，积极推动制宪会议，建立了一套十分完善的资本主义政府管理体系。但是有人当时从普通的底层人民到国家领导人。都残存着封建的君主制。是袁世凯的称帝野心导致了中华民国的倒台，是北洋政府的大总统们的独裁导致了中华民国的覆灭。我们还可以通过控制变量（理科方法吼吼）的方法来观察问题，与秦几乎是同时的西方的主宰——罗马帝国也有着与秦相似的情景：同样是通过武力吞并了其他国家和民族（罗马内部的民族认同感甚至比秦更差，因为有宗教的差异），同样拥有一套完备而严酷的法律体系。但为什么罗马却屹立了数百年，而秦只有二十年呢？这因为秦推进了封建制的进程，而罗马则沿袭了古希腊的城邦民主与奴隶制，并将其发展到了完备阶段。可见制度过渡阶段产生的社会动荡是十分剧烈的而足以颠覆一个王朝的。 另一个原因就是因为由分裂向统一各国人民的民族主义。在秦朝的掘墓人中，是没有秦人的。实际是六国遗民对于占领国的反抗。是他们在没落的六国贵族的带领下，刮起的飓风吹翻了秦朝这座大厦。早在秦朝还未统一中原，仅是刚刚攻克楚国故都郢都的时候，楚人就喊出“亡秦必楚”的口号。这样下来，即使没有秦朝的暴政，楚人也要反抗，而且假如没有强力的暴政，反抗反倒会更激烈。是以上几股势力造成了秦朝的灭亡，可是就动机而言，它们与暴政似乎一点关系也没有。（后半段援引自窦沅青，非本人原创）19世纪民主的传播者拿破仑曾带领他的法兰西第一帝国占领了除英国以外的整个欧洲。而在对待被占领国人民的时候，我认为他是古今中外最仁慈、仁政的之一。他的军队几乎没有过野蛮的掠夺，其获得战利品，连卢浮宫一小部分的装不满。相比于靠掠夺建立起的大英博物馆相距甚远。在占领他国之后，拿破仑并没有将其归入法国的版图。而是将原有的欧洲旧封建王朝推翻，在当里建立新的共和制政府。推行法兰西式的民主。当时被占领国的人民可以说是获益不少。但是他们因此而心存感激，在拿破仑在沙俄失利后，反法势力风起云涌，人民亲自将代表他们的政府推翻，迎回腐朽的王室。这就是民族主义的力量。可见就算是仁政对于被占领区的人民来说也无法抹去他们的民族仇恨。因此秦的毁灭是必然的。
秦始皇没有想做什么丰功伟绩，做的事只不过是在维护自己的统治，统一货币，统一计量，统一文字，这些都是统治所必需的，一个国家的文字计量货币自然要统一，不管谁做皇帝都是会这么干，这要算“功绩”，有点勉强，最多不过是历史责任。而长城是为了自己的领土不被异族人侵略，郡县制很科学但是不过是比王侯制更加的中央集权而已。相比之下令人钦佩的倒是灭六国的雄心壮志。 说到底，秦始皇这些维护统治的做法只不过在后代人眼里成了丰功伟绩而已。如果你生活在那个朝代，不知道你会不会有丰功伟绩的想法，下面两篇文章，正反都有。 第一，秦始皇三十二年，命将军蒙恬率领三十万人北击匈奴，夺取了“河南地” 第二，三十三年，征发曾经犯过逃亡罪的人、入赘其他家庭为女婿的人、有商人身分的人夺取“陆梁地”，设置了桂林、象郡、南海三个郡，安置强制性的移民。 第三，三十四年，将办案子不公的狱吏发配去筑长城，或迁往南越。 第四，三十五年，在渭河南的上林苑中建筑朝宫，又征发受宫刑处罚的罪犯和刑徒七十余万人修建阿房宫或骊山的陵墓。 这四项中的第二项，实际是此前出动五十万大军征南越的继续，因为一直没有取胜，才又补充了这批人。但在征服南越后，除了战死的及在南越定居的以外，其他人是可以返回故乡的，而且征南越的行动到三十四年已经基本结束。第三项的数量显然不可能很多，南越的还是强制性移民。可见常年的征发是造阿房宫、骊山陵墓与筑长城这三项，前两项征发了七十万，后一项没有具体数字，但蒙恬出兵三十万，即以此作为经常保持的一个数额，三项合计共一百万。 至于其他经常性的项目，如修长城、戍边、从军(包括护卫秦始皇出巡)及地方性的征发，是由日常的徭役承担的，而据专家研究，汉朝的日常徭役与秦朝并没有什么差别(如见黄今言著《秦汉赋役制度研究》，江西教育出版社，1988年版)。因此，秦始皇额外征调的人力是100万，按正常制度征发的不计。 另一方面，秦朝的人口不止二千万，根据我在《中国人口史》研究的结论，秦朝人口最多不少于四千万，所以征发人口占总人口的比例也应低得多，只占左右。 退一步说，即使秦始皇征发的人力高达总人口的15%，也还不至于产生太严重的后果。因为在当时，十几岁的孩子就能从事农业生产，超过六十岁的男子照样在服役或劳动，在平均寿命不高的情况下，这样年纪的人本来就不多。到西汉惠帝时还征发妇女参加长安城墙的修建，可见必要时妇女也能征发，而且当时的妇女一般都从事生产劳动。西汉初的晁错就有这样的说法：“今农夫五口之家，其服役者不下二人”。可见秦朝与西汉时劳动人口在总人口中所占比例很高，如果秦始皇只征发15%的人口，是不会有什么问题的。 这样说来，难道秦始皇征发的徭役不重吗？不是，而是以往的研究都忽略了另外两个方面，一是秦始皇的强制性移民，一是为了维持这类强制移民和额外征发人口的生存而消耗的人力。实际上秦始皇征发的劳动力不知要比15%高多少倍。 自发性的移民不可能获得官府的资助，也不必依靠官府的救济，他们一般都事先有所准备，或者在定居后立即自己生产维持生存的粮食。但强制性的移民就不同了，他们在迁移途中和定居之初的生活和生产用粮必须由官府解决，一部分强制移民定居的地方根本不可能生产粮食，或者这些移民不会自己生产粮食。 同样据《史记·秦始皇本纪》的记载，秦始皇进行的强制性迁移主要有： 第一，二十六年半“天下豪富”十二万户迁至咸阳，以每户五口计，应有六十万人。三十五年，又将咸阳居民中的三万户迁至丽邑(今陕西临潼县东北)，五万户迁至云阳(今陕西淳化县西北)。不过这八万户中的大部分应该属于此前迁入咸阳的十二万户，所以未必另外增加新迁入的移民。 第二，三十四年，在蒙恬驱逐匈奴后，在从榆中及黄河以东，直到阴山一带，新设立了四十四(一作三十四)个县，强制迁入的人被安置在这些新县。三十六年，又向北河、榆中迁去了三万户，给每户的户主拜爵一级的奖励。以每县五百至一千户的规模计算，第一批移民应有十至十五万。第二批移民应有十二至十五万，合计估计为三十万。 第三，强制迁至南越的人口，我在《中国移民史》中估计为十至十五万。 第四，二十八年迁往琅邪台的有三万户，此外还有迁往巴蜀、越地等。 由于迁移对象和迁入地不同，一部分移民必须依靠官方供应粮食，而另一部分则能够就地供应或自己生产。第一项迁入咸阳的十二万户“天下豪富”不可能自己从事生产，咸阳地区也无法提供他们所需要的粮食或土地。第二项迁入北方边疆北河和榆中的约三十万人，也不可能马上做到粮食自给，特别是移民初期的安置和生产，都必须由官府从外地输入粮食。而迁入琅邪台、南越、巴蜀、越等地的移民一般都能就地自行生产粮食，不会增加官府的供应和运输负担。 同样，被额外征发的100万人并不是从事农业或其他生产，而是修宫殿，建陵墓，筑长城，守边防。他们服役的地点是咸阳一带和北部边疆，当地无法供应他们的食粮，必须由外地输入。所以在这些年间，秦朝政府要为在咸阳地区的六十万移民、七十万刑徒和北部边疆的三十万将士供应粮食，在三十四年开始的若干年间还得为北部边疆的三十万移民提供全部或部分粮食。 秦朝主要的粮食产区在关东(指函谷关以东，大致即太行山以东、淮河以北地区)，只有关东才有富余的粮食可供输出。其他地区不是没有富余粮食，就是限于交通条件，输出相当困难。但从关东向关中的咸阳和北方边疆运送粮食大多只能通过陆路，无论是使用人力或畜力，即使不考虑运输过程中的损耗，运送者本身在途中就要消耗大量粮食。汉武帝时的主父偃曾说：“秦始皇北击匈奴，又使天下飞刍挽粟，起于黄、腄、琅邪负海之郡，转输北河，率三十钟而致一石。”(见《汉书·主父偃传》)一钟相当六斛(石)四斗，三十钟等于一百九十二斛，也就是说，从今山东半岛中东北部将粮食运到河套，有效输送量只有。即使考虑到从关东其他地区输出的距离较短，估计实际输送量也只有1-2%。 这样的结果是否有夸大呢？我们可以找到其他例证。据北宋沈括的计算，平均每个民夫只能背六斗米，而自己每天要吃掉二升。民夫返程也得有粮食吃，实际每天的路程要消耗四升。用牲口的话，可能多运一些，但赶牲口的人要消耗粮食，牲口也要耗费饲料。如果牲口在途中死亡，损失就更大。(见《梦溪笔谈》卷十一)。如果民夫每天能走四十公里，如果他的行程达到十五天，即六百公里，他正好将自己背的粮食全部耗尽；如果他走十四天，就只能在目的地留下四升粮食，只能供应一个人吃二天，有效率为。要维持一个人全年的粮食就得有一百八十人次来保证。假定由专人负责，至少需要十五个人。要供应北部边疆六十万人的生存，至少要动员九百万人专门运输。从太行山以东的大部分地区到河套的距离远不止六百公里，所以只能采取接力的办法，由更多的劳力分段运输，那么以上的估计是最低限度。即使考虑到关中离粮食产区较近，又能利用一部分水路，刑徒的供应标准很低，要供应在咸阳地区的一百三十万人，也是一项极其沉重的负担。 所以秦始皇时征发的劳力绝不是人口的15%。以4000万人口计，额外征发与专门运送粮食的人一度高达二千万左右，即总人口的50%。正因为如此，为了维持日常农业生产，连老弱和未成年男子与妇女都必须动员了。秦朝之所以还能维持一段时间，那是由于：此前多少有些粮食积蓄；咸阳的一百三十万人与北部边疆六十万并非足额，并不断有人逃亡；最高供应量只维持了一二年，其中部分人陆续开始从事农业生产，一定程度上缓解了供应压力。但无论如何，秦始皇对人口的征集已经达到极限。这固然使秦始皇自食恶果，但人民蒙受的损失更大，在秦汉之际，人口减少了一半以上，直到汉武帝时还没有恢复到秦朝的人口高峰。 无独有偶，常常被后人与秦始皇并称的汉武帝，又重演了竭尽民力的暴行。汉朝当时的总人口还不足四千万，但汉武帝征发徭役的程度并不低于秦始皇，强制性的移民则规模更大，《史记》、《汉书》中这类记载比比皆是： 元光五年(前130年)，在巴蜀征调数万人修筑通往西南夷地区的道路，又征发数万士兵修建通向雁门郡的道路。 元光六年，调动数万士兵开凿漕渠，历时三年。 元朔二年(前127年)，片发十余万人筑朔方城，并修复蒙恬所筑的障塞。募集十万人迁往朔方。 元朔五年、六年，卫青率十余万骑兵两次征匈奴。 元狩二年(前121年)，征发数万人开凿朔方渠，经过二三期还完不了工。霍去病两次率数万骑兵征匈奴。李广、张骞率四千骑兵从右北平出击。匈奴昆邪王投降，出动二万辆车迎接。 元狩三年，迁移关东贫民七十余万口于西北地区(今内蒙古、陕北、甘肃、宁夏等地)。 元狩四年，卫青、霍去病各率五万骑兵征匈奴，用于运送粮食和物资的步兵有数十万。 关于这些大工程、大规模出征和强制性移民所造成的影响，《史记·平准书》有具体的叙述： 那时候，汉朝开辟通向西南夷地区的道路，干活的有几万人，他们吃的粮食都是从千里外运来，比率是每十钟才能运到一石，用钱在少数民族地区收购征集，花了几年时间路还没有修通。……整个巴蜀地区的租赋都不够抵销这笔开支。……在东方的行动远达沧海郡(今朝鲜半岛中部)，人力的耗费与在西南夷地区差不多。又出动十余余人修筑朔方城，运输粮食的路线非常遥远，整个太行山以东地区都受到影响，花了数十亿钱，国库更加空虚。 第二年，大将军率领六位将军又出征匈奴，获得匈奴人的头一万千五颗，有功将士接受赏赐的黄金有二十余万斤，被俘的数万匈奴人都得到丰厚的赏赐，衣食都由官府供给，而汉朝的军人和马匹死了十余万，损失的武器、物资和运输费用还没有计算。于是大司农报告国库中没有存钱，赋税已经用尽，还不够给战士发饷。 那年秋天，匈奴的浑邪王率领数万人来投降，于是汉朝出动二万辆车迎接他们。到达后，接受赏赐，包括有功之士。那年的花费有百余亿。 接着将贫民迁至关以西，又充实到朔方以南新秦中地区，有七十余万口，衣食完全靠官府供应，还贷给他们生产资料，派政府的代表分地区进行督导，路上出差的官员和车辆不断。花的钱以亿计，不计其数，于是国库完全用空。 汉武帝征发及迁移民众最多时超过一百万，远达河西走廊和河套，从上述史料可以看出，在这几年间他们完全是依靠政府供应粮食和生产资料的。即使以长安为起运点，到目的地的距离大多在一千公里以上。就是府库充足，仅运送这些粮食至少得出动一千五百万人。加上其他日常的征发，汉武帝对人口的征集并不亚于秦始皇，也达到了总人口的50%。之所以汉朝的经济没有完全崩溃，是因为朝廷毕竟还有多年的积蓄，这种状况持续的时间不长，迁往西北的近百万移民在几年内陆续转化为定居农民，并逐渐做到了粮食自给。但汉武帝如此大规模的征发造成的后果极其严重，此后的汉朝君臣都认为在他统治期间“户口减半”。据我在《西汉人口地理》一书中研究，汉帝期间非正常死亡人口达四百万，实际损失人口达一千五百余万。 本文不想全面评价秦始皇和汉武帝，但希望提醒某些人，在赞扬他们开拓疆土，征服其他民族，兴建巨大工程的“丰功伟绩”时，要了解他们利用专制手段征发人力的极端程度，不要忘记他们对人类犯下的罪行。
虽然是暴君但统一六国，统一货币，统一衡量度，建造万里长城的功绩不能泯灭!!!!!!秦始皇，统一六国，结束了中国长期战乱的局面，并初步将“大一统”思想灌输给了中国人，为以后的中国统一战提供了依据。李白的“秦王扫六合，虎视何耽雄”概括了他的丰功伟绩。 秦始皇，名叫赢政，后灭六国，统一中国，称始皇帝，是秦王朝的开国皇帝。两千年来，对他的评价是很有争议的，那么秦始皇到底是一个怎样的人物呢？ 秦始皇励精图治,用“远交近攻”的战略方针，前后用了十年的时间灭掉了六国，统一了中国。秦始皇用武力平定天下之后，进行了一系列的改革措施，这对于中国政治、经济和文化的统一和发展起到了巨大的作用。 首先他在全国范围内废除分封制，代以郡县制；在皇帝的直接控制下，建立自中央直至郡县的一整套官僚机构。以秦国原有的法律令为基础，吸收六国法律的某些条文，制定和颁行统一的法律。将原六国贵族豪富迁至关中、巴蜀，以防止他们的分裂复辟活动。又明令禁止民间收藏武器，销毁没收得来的武器，铸造12个金人。 然后在经济上推行重农抑商政策，扶植封建土地私有制的发展。始皇三十一年（前216）下令占有土地的地主和自耕农只要向政府申报土地数额，交纳赋税，其土地所有权就得到政府的承认和保护，并以商鞅所制定的度量衡为标准统一全国的度量衡制度。统一全国币制。为发展全国水陆交通，又实行“车同轨”，修建由咸阳通向燕齐和吴楚地区的驰道，以及由咸阳经云阳（今陕西淳化西北）直达九原（今内蒙古包头西）的直道；在西南地区修筑了“五尺道”，开凿沟通湘江和漓江的灵渠。 在文化思想方面，以秦国通行的文字为基础制定小篆，颁行全国。并利用战国阴阳家的五德终始说，以秦得水德，水色黑，终数六，因而规定衣服旄旌节旗皆尚黑，符传、法冠、舆乘等制度都以六为数。水主阴，阴代表刑杀，于是以此为依据加重严刑酷法的实施。始皇三十四年，秦始皇由于实行严酷法律，引起了士人的不满，纷纷指责秦始皇。已经升任丞相的李斯主张严厉镇压这些胆大妄为的士人，他给秦始皇写了一封奏疏，要求进行焚书。即除了《秦记》之外的所有史书一律烧毁，全国百姓和士人私自收藏的经书和诸子百家的典籍，也全部由官府统一烧毁。敢再违抗命令，议论政事的人一律处死。如果官吏知情隐瞒不报，也和藏书的人同等治罪。除了少数史书之外，其他的最后只留下了关于农业、卜筮和医药的书籍。这是对中国文化的一次清洗，和法律一样是秦朝暴政的集中体现。只烧掉书籍并不能堵住士人的口，反而激起更大的反抗，百姓和士人对秦始皇的暴政怨愤异常，对他不利的言论遍布天下。这使秦始皇勃然大怒，派出御史到全虽然是暴君但统一六国，统一货币，统一衡量度，建造万里长城的功绩不能泯灭!!!!!!秦始皇，统一六国，结束了中国长期战乱的局面，并初步将“大一统”思想灌输给了中国人，为以后的中国统一战提供了依据。李白的“秦王扫六合，虎视何耽雄”概括了他的丰功伟绩。 秦始皇，名叫赢政，后灭六国，统一中国，称始皇帝，是秦王朝的开国皇帝。两千年来，对他的评价是很有争议的，那么秦始皇到底是一个怎样的人物呢？ 秦始皇励精图治,用“远交近攻”的战略方针，前后用了十年的时间灭掉了六国，统一了中国。秦始皇用武力平定天下之后，进行了一系列的改革措施，这对于中国政治、经济和文化的统一和发展起到了巨大的作用。 首先他在全国范围内废除分封制，代以郡县制；在皇帝的直接控制下，建立自中央直至郡县的一整套官僚机构。以秦国原有的法律令为基础，吸收六国法律的某些条文，制定和颁行统一的法律。将原六国贵族豪富迁至关中、巴蜀，以防止他们的分裂复辟活动。又明令禁止民间收藏武器，销毁没收得来的武器，铸造12个金人。 然后在经济上推行重农抑商政策，扶植封建土地私有制的发展。始皇三十一年（前216）下令占有土地的地主和自耕农只要向政府申报土地数额，交纳赋税，其土地所有权就得到政府的承认和保护，并以商鞅所制定的度量衡为标准统一全国的度量衡制度。统一全国币制。为发展全国水陆交通，又实行“车同轨”，修建由咸阳通向燕齐和吴楚地区的驰道，以及由咸阳经云阳（今陕西淳化西北）直达九原（今内蒙古包头西）的直道；在西南地区修筑了“五尺道”，开凿沟通湘江和漓江的灵渠。 在文化思想方面，以秦国通行的文字为基础制定小篆，颁行全国。并利用战国阴阳家的五德终始说，以秦得水德，水色黑，终数六，因而规定衣服旄旌节旗皆尚黑，符传、法冠、舆乘等制度都以六为数。水主阴，阴代表刑杀，于是以此为依据加重严刑酷法的实施。始皇三十四年，秦始皇由于实行严酷法律，引起了士人的不满，纷纷指责秦始皇。已经升任丞相的李斯主张严厉镇压这些胆大妄为的士人，他给秦始皇写了一封奏疏，要求进行焚书。即除了《秦记》之外的所有史书一律烧毁，全国百姓和士人私自收藏的经书和诸子百家的典籍，也全部由官府统一烧毁。敢再违抗命令，议论政事的人一律处死。如果官吏知情隐瞒不报，也和藏书的人同等治罪。除了少数史书之外，其他的最后只留下了关于农业、卜筮和医药的书籍。这是对中国文化的一次清洗，和法律一样是秦朝暴政的集中体现。只烧掉书籍并不能堵住士人的口，反而激起更大的反抗，百姓和士人对秦始皇的暴政怨愤异常，对他不利的言论遍布天下。这使秦始皇勃然大怒，派出御史到全虽然是暴君但统一六国，统一货币，统一衡量度，建造万里长城的功绩不能泯灭!!!!!!秦始皇，统一六国，结束了中国长期战乱的局面，并初步将“大一统”思想灌输给了中国人，为以后的中国统一战提供了依据。李白的“秦王扫六合，虎视何耽雄”概括了他的丰功伟绩。 秦始皇，名叫赢政，后灭六国，统一中国，称始皇帝，是秦王朝的开国皇帝。两千年来，对他的评价是很有争议的，那么秦始皇到底是一个怎样的人物呢？ 秦始皇励精图治,用“远交近攻”的战略方针，前后用了十年的时间灭掉了六国，统一了中国。秦始皇用武力平定天下之后，进行了一系列的改革措施，这对于中国政治、经济和文化的统一和发展起到了巨大的作用。 首先他在全国范围内废除分封制，代以郡县制；在皇帝的直接控制下，建立自中央直至郡县的一整套官僚机构。以秦国原有的法律令为基础，吸收六国法律的某些条文，制定和颁行统一的法律。将原六国贵族豪富迁至关中、巴蜀，以防止他们的分裂复辟活动。又明令禁止民间收藏武器，销毁没收得来的武器，铸造12个金人。 然后在经济上推行重农抑商政策，扶植封建土地私有制的发展。始皇三十一年（前216）下令占有土地的地主和自耕农只要向政府申报土地数额，交纳赋税，其土地所有权就得到政府的承认和保护，并以商鞅所制定的度量衡为标准统一全国的度量衡制度。统一全国币制。为发展全国水陆交通，又实行“车同轨”，修建由咸阳通向燕齐和吴楚地区的驰道，以及由咸阳经云阳（今陕西淳化西北）直达九原（今内蒙古包头西）的直道；在西南地区修筑了“五尺道”，开凿沟通湘江和漓江的灵渠。 在文化思想方面，以秦国通行的文字为基础制定小篆，颁行全国。并利用战国阴阳家的五德终始说，以秦得水德，水色黑，终数六，因而规定衣服旄旌节旗皆尚黑，符传、法冠、舆乘等制度都以六为数。水主阴，阴代表刑杀，于是以此为依据加重严刑酷法的实施。始皇三十四年，秦始皇由于实行严酷法律，引起了士人的不满，纷纷指责秦始皇。已经升任丞相的李斯主张严厉镇压这些胆大妄为的士人，他给秦始皇写了一封奏疏，要求进行焚书。即除了《秦记》之外的所有史书一律烧毁，全国百姓和士人私自收藏的经书和诸子百家的典籍，也全部由官府统一烧毁。敢再违抗命令，议论政事的人一律处死。如果官吏知情隐瞒不报，也和藏书的人同等治罪。除了少数史书之外，其他的最后只留下了关于农业、卜筮和医药的书籍。这是对中国文化的一次清洗，和法律一样是秦朝暴政的集中体现。只烧掉书籍并不能堵住士人的口，反而激起更大的反抗，百姓和士人对秦始皇的暴政怨愤异常，对他不利的言论遍布天下。这使秦始皇勃然大怒，派出御史到全
别人谈论起秦始皇的时候，都会想起秦始皇是中国历史上最暴君主，其实那只是被秦始皇坑儒焚书事件蒙蔽了眼睛，在加上历史不少文人都对这个事件大加渲染批评，没有说秦始皇好的，但是你想作为第一次统一中国的秦始皇难道他的心胸就那么狭隘吗？不容忍孺人，以及各种学说吗？其实不然，作为第一个统一中国的人，他当然要稳固自己打下来的江山，要做的当然是统一思想，统一货币，修建长城，把六国的长城连接起来，这是秦始皇必需做的事情。再说我觉得秦始皇也不算是最暴的君主，历史上比秦始皇暴的君主多得是，秦始皇没有杀功臣，而明朝开国皇帝朱元璋都快把功臣杀完了，搞得最后他的孙子与他叔叔打仗的时候连一个会打仗的将领都找不到，还有前面说坑儒焚书，要知道清朝文字狱不比那个残忍，一个字就能抄家，株连九族，这还能说明秦始皇是最狠的皇帝吗？我就是觉得秦始皇冤就是冤在他是第一个做皇帝的人，第一个做坑儒焚书，修长城的人，不是有句话说的好枪打出头鸟吗？
会影响其毕业。这两天，有一篇关于东北农业大学的新闻刷屏了：大学生毕业论文“被鸡吃掉”？是否影响其毕业资格呢？答案“是的 ”。
一、论文被“吃掉”？
据报道，一名农大的本科毕业生在网上爆料称，自己的毕业论文被某高校大一新生的导师、其他同学“截取”，并在其他同学提供的自己这篇论文审稿报告中发现“不符合学校要求却大卖特卖”。据悉，这名老师此前只要求这名学生写一篇英文论文，而且还没让学生将英文论文用“Word+ excel+ power”文件保存为电子文档，但未要求学生提供纸质版论文。因此这名学生有机会获得学校要求他上交的纸质版证书（“Word+ excel+ power”）。如果这名学生实在不想交纸质版论文或者说他不愿意交纸质版论文但又无法提供纸质版证书将严重影响其毕业资格时，这名学生就可以选择以电子版或者书面声明放弃该毕业资格并重新上传相关毕业论文电子版证书。
二、会影响其毕业资格
根据《教育部办公厅关于加强研究生毕业论文管理有关工作的通知》中规定：高校要加强研究生毕业论文指导和管理工作。严格管理研究生毕业论文写作，对无故不完成毕业论文的学生给予处分等处理措施。
三、毕业难，是因为学校的不负责造成的。
很多学生觉得，这是学校不负责的结果。但是，“毕业难”真的是因为学校的不负责吗？其实，“毕业难”的确有一部分原因在其中。关于论文被“吃掉”，我们一般认为是由于学校对于学生们的学业考核不重视，或者说在考试中发挥失常导致。
东北农业大学毕业论文算学分。查询东北农业大学官网显示，毕业论文（设计）统一要求4学分。东北农业大学简称为东北农大，位于黑龙江省哈尔滨市，是国家双一流建设高校。
我可以发 沈阳农业大学学报，本校学报没有任何问题的，直接百度 沈阳618论文，就可以
在这里问比较渺茫啊，还是去问问农大的老师或者研究生吧！很好问的啊，或者在校内搜个农大的研究生问问
1．《敦煌变文中的助词系统》，《语言研究》1992年第1期。2．《“要是S就V了”句式语义语用分析》，《中国人民大学学报》1993年第4期。3．《现代汉语“形+宾”现象考察》，《中国人民大学学报》1994年第4期。4．《现代汉语“形+动态动词”考察》，《语言教学与研究》1997年第1期。5．《《汉语常用词汇与日语相应汉字词汇对比》，《第三届国际汉语教学讨论会论文选》，北京语言学院出版1991。6．《日汉语气助词系统对比》，《汉语言文化研究》，广西师范大学出版社，1996。7．《副词和副词的再分类》，胡明扬主编《词类问题考察》，北京语言学院出版社，1996。8、《“全速、大力”一类词的语义语法特征及词类归属》，《第六届国际汉语教学讨论会论文选》，北京大学出版社，2000。9．《同义单双音节形容词对比研究》，《世界汉语教学》2001年第4期。10．《从分布上看副词的再分类》，《语言研究》2002年第2期。11．《对外汉语教学释词的几个问题》，《汉语学习》1991年第3期。12．《试谈中高级阶段对外汉语教学的性质和任务》，《中高级对外汉语教学论文选》，北京语言学院出版社，1991。13．《广播新闻听力课教学论略》（执笔），《汉语学习》1994年第3期。14．《论语感的性质、特征及类型》，《中国人民大学学报》1995年第4期。15．《〈新编汉语教程〉的设计、实施及特点》（执笔），《语言教学与研究》1996年第2期。16．《对外汉语课堂教学的理论思考》，《中国人民大学学报》1996年第5期。17．《论功能及相关问题》，《第五届国际汉语教学讨论会论文选》，北京大学出版社，1997。18．《〈汉语文化双向教程〉的设计与实施》（执笔），《中国对外汉语教学学会第六次学术讨论会论文选》，华语教学出版社，1999。19．《〈骆驼祥子〉中所见的语言文化现象》，《中国语言学报》第九期，商务印书馆，1999。20．《加强基于对外汉语教学的语体研究的必要性》，《国际汉语教学学术研讨会论文集》，《语言研究》2001年增刊。21．《试论对外汉语教学的教学原则》，《中国对外汉语教学学会北京分会第二届学术讨论会论文集》，北京语言文化大学出版社。22．《有关语言教育研究的几个问题——兼谈对外汉语教学的学科归属》，《汉语学报》2001年第3期。23．《对外汉语教学的学科理论基础》，《海外华文教育》2002年第1期。24．《对外汉语教学的学科理论体系》，《海外华文教育》2002年第2期。25．《对外汉语教学的学科基本理论》（上），《海外华文教育》2002年第3期。26．《对外汉语教学的学科基本理论》（下），《海外华文教育》2002年第4期。27．《近20年对外汉语教材编写和研究的基本情况述评》，《语言文字应用》2002年第3期。28．《论对外汉语教材的趣味性》，《中国对外汉语教学学会第七次学术讨论会论文选》，人民教育出版社，2002。29．《语法在对外汉语教学中的地位和作用及相关问题》，《对外汉语教学语法探索——首届国际对外汉语教学语法研讨会论文集》，中国社会科学出版社，2003。30．《基于语体的对外汉语教学语法体系构建》，《汉语学习》2003年第3期。31．《论第二语言教材评估》，中国人民大学对外语言文化学院编《汉语研究与应用》第一辑，中国社会科学出版社，2003。32．《对外汉语教学理论和实践的若干问题》，赵金铭主编《对外汉语研究的跨学科探索——汉语学习与认知国际学术研讨会论文集》，北京语言大学出版社，2003。33．《面向对外汉语教学的语体研究的范围和内容》，《汉语学习》2004年第1期。34．《第二语言教材的属性、功能和基本分类》，中国人民大学对外语言文化学院编《汉语研究与应用》第二辑，中国社会科学出版社，2004。35．《论对外汉语教材的针对性》，《世界汉语教学》2004年第2期。36．《第二语言教材编写的基本程序》，《海外华文教育》2004年第2期。37．《第二语言教材编写的通用原则》，中国应用语言学会编《第三届全国语言文字应用学术研讨会论文集》，香港科技联合出版社，2004。38．《音形容词祈使句及相关的语法化问题》，中国人民大学对外语言文化学院编《汉语研究与应用》第三辑，中国社会科学出版社，2005。39．《汉语重叠的连续统现象——兼谈单音形容词重叠的性质》，北京大学对外汉语教育学院《汉语教学学刊》第1辑，北京大学出版社，2005。40．《试论现代汉语完句范畴》，《语言文字应用》2006年第1期。41．《对外汉语教学语法研究述评》，《世界汉语教学》2006年第2期。42．《汉字研究与汉字教学研究综观》，中国人民大学对外语言文化学院编《汉语研究与应用》第四辑，中国社会科学出版社，2006。43．《单音形容词重叠的形式和语法意义》，《对外汉语研究》第二期，商务印书馆，2006。44．《对外汉语教学学科理论研究综述》，《对外汉语教学学科理论研究》，商务印书馆，2006。45．《对外汉语教学理论研究综述》，《对外汉语教学理论研究》，商务印书馆，2006。46．《对外汉语教材研究综述》，《对外汉语教材研究》，商务印书馆，2006。47．《对外汉语课程、大纲与教学模式研究综述》，《对外汉语课程、大纲与教学模式研究》，商务印书馆，2006。48．《论对外汉语教材的实用性》，《语言教学与研究》2007年第3期。49．《单音形容词构成的主观评价句》，中国人民大学对外语言文化学院编《汉语研究与应用》第五辑，中国社会科学出版社，2007。50．《汉语国际化进程中学科建设问题思考》，《世界汉语教学》2007年第3期。51、《对外汉语语法教学研究综观》，《语言文字应用》2007年第4期。52、《文化教学的刚性原则和柔性策略》，《海外华文教育》2007年第4期。53、《对外汉语教材中文化偏误分析》，袁博平主编《TheoreticalandEmpiricalApproachtoAppliedChineseLanguageStudies》，。54.《论对外汉语教材的科学性》，《语言文字应用》2008年第4期。55．《对外汉语教学语法体系研究纵览》，《海外华文教育》2008年第4期。又收《汉语研究与应用》第六辑，北京：中国社会科学出版社，2008。56.《汉语国际推广》（合作），《中国语言生活状况报告（2007）》（上编），商务印书馆，2008。57.《普通话在国际汉语教学中的核心地位》汉语学习2009/02 中国期刊全文数据库58.《关于建立国际汉语教育学科的构想》世界汉语教学2009/0359.《汉语国际教育硕士培养目标与教学理念探讨》语言文字应用2009/0360.《教学模式与分技能设课教学模式思考》，《多维视野下的对外汉语教学研究——第七届国际汉语教学学术研讨会论文集》，桂林：广西师范大学出版社，2009。书评1、《现代汉语研究的成功途径—读〈北京话初探〉》（合作），《语言教学与研究》1992年第3期。2．《分析缜密总揽全局—读赵金铭〈汉语研究与对外汉语教学〉》，《世界汉语教学》1998年第4期。译文1．《使成复合动词的形成过程》，[日]志村良治著，中国人民大学中文系《语言论集》第三集，文化艺术出版社，1989。2．《‘这’和‘那’——中古新的指代词体系》，[日]志村良治著，《汉语言文化研究》，广西师范大学出版社1996。文章1、《汉语中的“V是不（没）V”格式》，《学汉语》1991年第11期。2．《“尽管”和“不管”的用法》，《学汉语》1992年第2期。3．《“动词+好+了”和“动词词组+好了”》，《学汉语》1992年第3期。4．《“也好”的几种用法》，《学汉语》1992年第5期。5．《比较“据说、听说、说是”的用法》，《学汉语》1992年第10期。6．《“再说”的几种用法》，《学汉语》1993年第8期。7．《“有什么好+V+的”格式》，《学汉语》1993年第10期。8．《汉语交际功能项目230项》，《学汉语》1996年第1——12期连载。9．《口语中的“真有你的”》，《学汉语》1998年第3期。10．《读万卷书行万里路》教案设计，《对外汉语教学课堂教案设计》，华语教学出版社，2003。11．《关于构建国际汉语教育学科的构想》，《世界汉语教学》2009年第3期
浅谈北京语言的特点及形成的原因
网络流行语是网络社会这个虚拟的世界中最流行的用语,它不同于现实中的语言,但也在一定程度上受到社会发展的影响和制约。以下是我精心整理的我的乐园作文浅谈北京语言的特点及形成的原因，仅供参考，欢迎大家阅读。
摘 要：
北京话早在辽金时期就已经成为我国发展最快、结构最简单的汉语方言。 蒙古族建立元朝，燕京更名大都，北京话开始和蒙古语相互影响，吸收了诸如“胡同”一类的词汇。由于几百年来的各个少数民族的密切交往，北京话在元朝已趋于成熟，成为现代北京话的源头。后来朱棣迁都北京，使北京话和中原乃至长江以南的方言频繁接触，并在北京话音系中留下痕迹。如“不要”说“别”，“宁可ningke”说”lengke”， “n”和“l”混用。自此北京话开始定型。
关键词：
社会语言,北京话,语言特点
Pick to:
Beijing dialect as early as in the liao period has become the fastest development in our country, the structure is the most simple Chinese dialect. The Mongolian yuan dynasty, yanjing changed largely, Beijing words start and Mongolian influence each other, to absorb the words such as "hutong". Because hundreds of years of close contacts of all the minority nationalities, Beijing dialect in the yuan dynasty has been mature, become the source of modern Beijing dialect. Later, zhu di moved the capital Beijing, the Beijing dialect and the dialect of central plains and south of the Yangtze river is frequent contact, and the voice system in Beijing. Such as "don't" said, "don't", "would rather the ningke" lengke "say", "n" and "l" to mix. Since Beijing began to finalize the design.
Key words :
social language, Beijing dialect, the language features
一、引言
中国幅员辽阔，每个地区都有方言，每一种方言都带有自己的地域特点。北京方言中有许多不同于普通话的表达，如“遛弯儿” 是散步的意思，“得活”表示工作完了。如北京人请外地人吃炸酱面说“别渗着了，快撮吧，这面筋道儿，待会儿糟唧了就没嚼头了，把面码儿多往碗里拉点儿。”这些都带有北京文化特点，这种地道的北京话我们俗称为“京片子”。由于数百年来北京所处的特殊政治、文化和社会地位，北京话作为一支地区方言，有着其它方言无可比拟的特殊地位。从社会语言学研究角度来看，是最具有研究价值的一支方言。
由于数百年来北京所处的特殊政治、文化和社会地位，北京话作为一种地区方言，有着其他方言无可比拟的特殊地位。下面我们将分别看下北京方言的历史文化背景及其语言特点。
二、北京话的历史文化背景
北京话在方言中是很特殊的一个分支，尤其鲜活明快，是当今普通话的基础。那么北京话是怎样形成的呢?这要从北京的文化历史背景说起。
后满清入关，继续定都北京，使一些满语进入北京话，如“邋遢”，两种语言实现了词汇、语调和语音的融合，共同创造了优美的北京话。旗人编写韵书向全国推广北京方言，北京话作为全国通用语的地位自此奠定。
北京语言的特点及形成的原因
三、北京话的语言特点
1.语音特点
这里我们所说的语音方面指的是北京的土音。包括“偶现”“ 狭隘”“ 讹变”“ 混乱”四种现象。
偶现，偶然出现的齿间音(三、怎)、唇齿音(文、外、万)。
狭隘，外地方言所没有的，只出现在极个别的词里，如“忒热了”的“忒”
讹变，指由正常的语音演变而来，如：
韵母因轻声而弱化(芝麻，读zhi me;豆腐，读dou fe;出去，读chu qi;);
声母因轻声而弱化(琵琶、枇杷，读pi ba;糊涂，读hu du);
原音节中减去某个音素(娘们儿，读nia men'er;累得慌，读lei de heng);
替换(流浓，读liu neng;自个儿，读ji ger;板凳，读ban teng);
无规则变调(“喷香”，读pèn xiang;雪白，读xuè bai;跟前儿，读gen qiǎnr)。
混乱，如尖音(结束，读jie su;只当，读zidang;琢磨，读zuo mo)。
2.词汇特点
现代北京话里既有大量的从古到今融入的词语，又有大量社会各个层次的用语，工、商、市、农一应俱全。下面来看北京话的特有词汇：
北京特有的事物，如：豆汁儿、炒肝儿、老头乐等;
特有称呼，如：二爹(叔叔)、羊蝎子等;
熟语，如：压根儿、敢情、抓瞎、待见等;
隐讳，如：摊上事儿了、怵头、二五眼;
外来语，如：胡同儿(蒙古)、猫儿匿(回);
四字格成语，如：胡吃海塞、老实巴交、急赤白脸等;
后缀词尾，如：“巴”：紧巴;“咕”：嘀咕;“乎”：邪乎等;
形容词前缀，如溜光儿、焦黄儿、倍儿甜;
歇后语：如：体现风土人情的，“老太太喝豆汁儿――好稀(喜)”，“天福号的酱肘子――真烂”，“长虫吃扁担――直棍儿一条”(直棍儿是北京土话，指正直无私、敢于直言的人);体现传统风俗的，“奶茶铺的炕――窄长”(这是满清入关后为满足其饮食之需而在市面上开设的`奶茶铺，店面狭小，只设一窄长的炕)，“上坟的羊――豁出去了”(满族祭祀时牵着羊路过市内街头，人们便知羊活不成了)等。
3.语法特点
首先最常见的就是语序倒置，如：“吃了吗，您呐?”，北京人很客气，称呼对方为“您”。另外，“们”偶尔用于单数：“给我们一张!” (多出自女孩儿之口，是撒娇的语气);“爷们儿、娘们儿”有时也指一个人。此外，北京话中的量词“个”经常被省略。如“他是一学生”。还有一些特别的词尾，如：“得慌”，“闷得慌、累得慌”;“劲儿”，“讨厌劲儿、罗嗦劲儿”;“着哪”，“难看着哪、早着哪”等。
四、结语
北京话堪称我国传统文化的重要部分，北京几个世纪以来重要的政治、经济、文化地位以及其民族、风土人情赋予了北京话不可比拟的地位。北京话也因此体现着赋予它这些特点的社会文化历史背景，其语言学研究价值不言而喻。研究北京话，发现其地方方言的特色，对于保护和弘扬北京话都起到了很好的作用。然而北京话又不是一成不变的，正如我们所说的，社会文化造就了北京话，社会文化同样更新着北京话，随着时代的发展，北京话也会被赋予新的时代特征。
现存的论文基本没有，给你相关资料，你可以把这些作为论据等整理合成一下就可以了，方言的害处 1。 不利于团结， 不利于沟通，严重影响中国凝聚力。各种方言把中国人分成了山东人、东北人、上海人、福建人、广东人等等，强化了地域观念， 弱化了民族精神和国家观念。对地域观念的认同一旦超出了国家民族意识，就会发展到危险的分裂主义倾向。有时在同一场合和自己的同乡讲方言，而和其他人讲国语，造成人与人之间隔阂(其他人被剥夺了听的权利)。使人感到明显的亲疏有别。就这样还有人说方言亲切。亲切了同乡，疏远了其他人。结果是不同地区之间严重不团结，现在中国人大多数能听懂普通话，却只有一半能说普通话。方言是缺乏团体性，不善合作，是中国国民严重弱点的体现。有效的沟通是团结的基础。语言不通，怎么能团结？没有统一的语言，怎能有统一的意志！同是中国人，何分南方北方；同心要同语，莫讲南腔北调! 2。 降低了效率，在许多公共场所带来极大的不便。上海公交车上，售票员报站用方言，经常有人坐过站。最可恨的是某些上海人自己不说普通话，别人一说就反感，甚至恶语相向。农村人讲得少还有情可原，上海这样的国际大城市里银行不讲，学校不讲（中小学一下课就不讲，大学上课还讲上海话，外地学生越来越少，上海人越来越多，有人声明没有上海人的复旦就不是复旦，最好都是上海人），政府机关也不讲，医院也不讲（除了长征长海军队医院），公交车上司机和售票员也不讲，本地报纸上有上海话，学生家长要求学校用上海话（已上报纸见2005年5月上海某本地报纸），上海的领导这样做到底要干什么？！ 同样的还有广东！（广东顺德有人打出谁讲国语就不卖给他东西） 3。 不利于平等观念的培养，不利于建立和谐社会，更不利于发扬民主与法制。经济发达地区以讲本地方言为荣，看不起落后地区，一听口音，欺生、歧视、故意卖给高价等行为就来了。加大城乡之间，发达地区和不发达地区之间的利益冲突和仇视心态。现在许多农民能讲不太标准的普通话。到了上海，仍有语言歧视，而言语不通，常常难以在短期内相互理解；出现争执，有时会出现中国各地常有的见什么人用什么处理办法，不是用法律，而是用潜规则；导致外地人常常吃亏。心态的失衡加大了社会的不稳定性。和谐的社会需要良好的沟通，更需要平等互利的交往。方言的使用，不利于各地方文化交流，加大了各地区之间的隔阂和误解；加重了发达地区对不发达地区的蔑视，反过来不发达地区对发达地区更加不满。沟通不畅的社会，不可能有真正的和谐；相互对立的地区，不可能有真正的团结。语言不通，民主成空。沟通不畅，平等无望！ 4。 不利于建立统一的全国市场，更不利于科学技术、教育文化、国民经济的发展和公民工业化素质提高。词语差异各地很大，有的已到了写出来相互看不懂的地步。没有能让90%以上人能进行语言的顺利沟通，就无法在全国建立统一的大市场。就无法消除在各地方人民之间经济上的不平等，甚至有越拉越大的趋势。方言对科技转化成生产力也有巨大的破坏作用；上海某厂的工艺图纸用沪语写，结果博士看不懂，浪费了多少时间，错过赶超国际先进水平的大好良机。有的地方用方言拍戏，只能在本地发行，无法向全国推广，结果浪费时多少财力物力。做生意时有时名称双方不统一、难理解、误解，买卖双方的损失算下来是惊人的。IT行业的输入法，就因为方言问题，刚开始非要搞什么客家话，广东话、上海话输入法，结果是方言内部也是五花八门，标准无法统一，结果输入法只留下拼音和五笔，没人再用方言版了。可是多少开发费扔到水里了。企业信息化喊了多少年，一个方言问题，能让企业信息化只是镜中月，水中花。发展经济需要招商引资，发达地区要投资，不发达区要引资，要是坚持用方言，只能是两败俱伤，最后让鬼子和老外钻了空子! 5。 助长地方保护主义的风气。助长了腐败现象和官官相护。张口认老乡，认完老乡拉成帮，拉成帮来立山头，坑害国家坑害党；坑起百姓没商量。大量造成集体腐败。有些地方人大和政府，按口音形成了派系，有外来的一律打压，想的不是国家利益，而是地方派系利益。对下曲解政策，对上遮掩民意；对中央是有令不行，有禁不止。甚至对抗中央。这就是地方保护主义由来已久的重要原因。历代中国当地人不得到当地做官，已是不成文的规矩。这也是中国省级一把手难以直选的重要原因。 6。 不利于汉语的发展。不利于历史文化的传承。发展的一个重要前提要有一个相对统一的标准，这个标准一旦被破坏，就会造成语言的分裂和混乱。从而影响汉语的普及。更进一步会影响义务教育的实施。最严重的会变成文化的分裂，文化的分裂离国家的分裂还会远吗？ 我国很多地方文化特色其他地方人都不了解，最重要的就是缺乏语言的沟通。试想，导游用方言给大家解说，地方特色产品用方言做广告，岂不是自断财路，拒人于千里之外？可是，傲慢的上海人却用上海话做广告“为阿拉人民服务！”最终还是灰溜溜的撤了。用方言只能在自己的小胡同里坐井观天，狭隘的心胸只会排外。 7。 无法发挥汉语思维速度快、造词迅速的优势。削弱中国文化对世界的影响。方言词汇太多太杂，光妻子就有N 种说法，专业词汇要是也有这么多叫法，非把学子们累死不可。外国人学汉语，方言会严重阻碍他们学习的兴趣，加深他们对中国的误解。给鬼子以可乘之机，会导致中国政府在国际上孤立。大大影响中国的软实力。试想，老外们辛辛苦苦学会了国语，却听不懂南腔北调，怎么让人家做你的知心朋友！英语内部虽说也有分歧，但相互可以听懂是没有一点问题的。而汉语，相互听不懂的方言，恐怕就有几百种。虽说讲汉语的有13亿，可只有一半会讲普通话。本来是语言优势，却因为方言变成了劣势。让中华文化成为影响世界的力量，没有统一的语言，怎能凝聚起统一的力量！ 8。 会造成对国家认同的迷茫，我是**人，还是中国人？更不利于培养公民精神。很多地方的人，认同家乡比国家更强烈。这种倾向是爱国主义和民族主义的大敌。（连鬼子都知道，不信去找中岛端的著作）许多人出国，就是缺乏强烈的国家观念和坚强的民族意识。 倭寇中岛端认为在他看来，对中国人而言，建立什么样的国家都不可能。原因是，“支那人有省份观念而无国家观念”—— 盖支那人之爱国心，不如爱省心，爱省心不如爱乡心，爱乡心不如爱家心，爱家心更不如爱己心之深而痛切也。非谓其全无一份爱国心，全无国家之观念，虽曰有之，然不过仅一分而已。（《〈支那分割之运命〉驳议》上编第84页）鬼子就要根据方言想把中国分割成七大块，可见其阴险毒辣之至。有省份观念而无国家观念的原因之一就是方言。不少人打着保护文化的名义搞地方保护主义，在政策上对抗中央。到了国外，好多人不说自己是中国人，是某某地方人。更有甚者如陈水扁之流借推广闽南方言搞台独。国家(nation-state)意识与国语(national language)意识是有紧密关系的nation-state formation之前只有官话(koine)没有国语(national language)。语言、民族和文化是三位一体的等同关系，你否定了汉语的统一性，实际上就是否定汉族的统一性，这在政治立场和民族感情上是绝对不允许的。提议推广方言者与陈水扁之流是一丘之貉！ 9。 不利于统一大业，不利于反文化台独。人家爱国台胞国语讲得中规中矩，你却嘴上流脓，肚里阿拉，脚下捣浆糊，人家能认同你吗？统一大业不仅要靠武力，更要用文化，用中华文化统战，要让世界认同中国是真正的中华文明的传承者，才能让相当多的台湾同胞产生认同。要警惕有人用语言文化搞台独，典型的例子就去中国化。最常见的手法就是用闽南话方言代替国语。同样我们也要警惕有人用其他方言搞其他地区分裂。近代历史多次出现军阀割据，就是以省份方言区别的，导致中国长期不统一，使鬼子侵华有可乘之机。 10。 不利于改革教育。上海人把沪语写进课本，如果其他地方也要求也这么做，那么我们的孩子将来说的，写的是一种什么语言？这已违反了国家关于语言文字的相关法律。如此胡作非为，我国本来脆弱的教育体系会面临崩溃的危险！现在的普通话依靠教育、媒体在苦苦支撑，一旦打破这个体系，普通话岌岌可危！试想让穷人的子弟上大学本来就不容易，用本地方言考试把人家路堵死了，教育残存的一点公平也荡然无存！上海等地已出现了普通话的生存危机，学校下了课，很多学生在讲方言。讲方言成思维定势后对于复杂的逻辑思考不利。很多新词汇用方言无法表达，很多新概念用方言解释只能是如坠云雾。
方言怎么了~?方言也是中国文化的结晶```