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一、听清问题，不要胡乱作答考官在提出问题时，考生要集中注意力认真聆听，切记不要没听清楚，也不敢出声询问，最后胡乱作答。考生在试讲结束后，不要松懈，因为这个时候面试没有结束，考官会继续提问，所以这个时候考生要时刻注意考官，做好听题的准备。如果没有听清，可用抱歉的口气再次询问题目。记住语气，不要理所当然，要谦逊。二、要思考，不要抢着答正式开始作答前要认真思考，理清答题要点。尽量回答准确，简明扼要。切忌考官问完问题后，心中没思路，就匆忙回答。要仔细思考考官问的意图是什么?例如，“你有哪些性格特点?”考官想问的是考生有哪些性格特点是与教师这个职业相匹配的。所以考生在回答的时候，一要注意回答的要点，不要做简单的要点罗列，答的要有深度，要有可信度。很多考生会出现把各种好的性格特点都罗列起来，有的考生甚至能够罗列出五到六点。这是一个误区，不是罗列的点多就好，罗列的点多，相应的答题的深度就不够，这样只会使考官认为虚假。所以，点不在多，贵在精。答的时候可以说一两点，每一点再进行详细的阐述，可以通过举例子去论证自己的性格特点，这样会使得你的答题更有说服力。二要注意语言的表述。表述的时候不要模板化，一听就知道考试是背的。考生可以根据自己的实际情况，自己的亲身经历去作答。例如上面的问题，考生就可以回答，“我很有耐心，尤其是小孩子，小孩子总会有很多奇思妙想，我喜欢耐心听他们表达自己的想法，然后再慢慢的引导他们帮他们解惑。比如，有一次......。”这个时候就可以举一些亲戚家的孩子，或者是邻居家的孩子，你是怎么去耐心的陪他们的，这样不仅能凸显考生作为老师也会对学生有耐心，很有信服力，同时语言表述也很自然，生活化，像是面对面的交流，容易拉近和考官之间的距离，取得高分。三、要充满自信，不要犹犹豫豫开始答题时，要充满自信并以肯定的语气把自己的想法讲述出来，不要犹犹豫豫，柔柔弱弱。不要出现“应该是对的吧……?”“应该是这样的吧”“好像是这样的”，语气不坚定，吞吞吐吐。怕什么?成功，从自信的大声说出来开始!四、要客观，不要强辩答辩时，会遇到个各种各样的题目，尤其是专业知识方面的题目，有时候考官问的题目考生的的确确不会。遇到这种情况，考生如果了解一点，但又不完全清楚，这个时候可以尝试性的作答，能答多少答多少，但是务必所答的内容是与问题有所关联的，考官会引导和启发你切入正题;如果是一点都不会，就应该实事求是的讲明这个问题自己还没有搞清楚，但是一定要表明自己今后一定会认真研究这个问题，并且会努力加强自己的知识储备。切记不要强词夺理，不懂装懂!
不对的面试官在面试时的侧重点不一样，有人会问一些教学的问题，技巧，有人会问一些和情商有关联的题，不过我想做好自己就可以了。让他们感受到你对教师这个职业还是有热情，愿意去为孩子们做一事就可以了。
一、要有条不紊要做到答辩时提纲挈领、条理清楚，光靠考场上那一会儿的临场发挥是难以做到的，重要的是要注意平时的训练：一是学会对纷繁复杂的问题进行高度概括，抓住其要旨。二是平时说话时要注意有意识地训练自己语言的条理性。三是学习一些必要的逻辑知识，学会用逻辑的方法来推理演绎问题。二、要声情并茂有的应试者在考场上可能由于紧张或者自信心不足，在回答主考官的提问时，不但神色紧张，而且语言呆板，言之无味。 要做到在答辩时声情并茂，应试者一是对生活要有激情，有乐观向上的态度。二是要充满自信。一个没有自信的人，坐在答辩席上，会情绪紧张，思维也随之迟钝，自然无法说出富有激情的话来。三是营造情境，以情带声。在答辩时，要善于从生活化的事例或个人的主观感受入手，摆事实，讲道理，努力做到晓之以理，动之以情，使评委产生强烈的共鸣，从而使他们看待你的眼光由审视到欣赏，由评判到认同。三、要真诚坦率教师公开招聘面试中，教育人事单位在设计面试试题时，常常有一道或几道测试应试者性格和为人处世原则的题目。有的应试者为了在评委心中留下好印象，对自己的缺点故意隐瞒甚至加以粉饰，结果欲盖弥彰，反倒给人以虚伪的感觉;有的“鹦鹉前头不敢言”，自己内心有看法也不敢大胆表达，给评委一种思想苍白的感觉。这样评委自然不会给你高分。做到真诚坦率地答辩，一是要将自己的个性特点特别是缺点和不足坦诚相告，不加掩饰。二是对别人的优点要发自内心地称赞，不要为了表现自己或突出自己而肆意诋毁他人。三是敢于大胆地表达自己的见解和主张，不畏声畏色，不吞吞吐吐。四是敢于对社会上的一些不良风气提出批评，不粉饰太平，不有意回避。四、要新颖独到老生常谈最容易让人生厌，新颖独到的话最容易吸引听众的注意力。但在答辩时要做到新颖独到绝非易事。笔者认为以下几种方法值得借鉴：一是恰当地引用名人名言、谚语俗话、顺口溜或眼下较为流行的话语来论证或阐述自己的观点。二是可以采用形象化的比喻、拟人或有气势的排比加以表述。三是可以用带有精确数字的事例、不起眼但很有意义的轶闻趣事或经典的历史典故对自己的观点加以补充和升华。
中文摘要性别歧视在不同的社会制度和国家中都不同程度地存在。而作为一种普遍的社会现象，自然会在语言中得到折射。本文介绍了英语中的性别歧视语的种种表现形式，分析了这种现象产生的社会原因和文化根源，并总结了在英语语言运用过程中消除性别歧视的方法,男女一视同仁，但语言是文化的载体，并在人们不断使用的过程中逐渐得到丰富和发展。作为一个地区，一个民族约定俗成的一种表达方式，语言必然会反映出一定的社会价值观念和民族思维方式。性别歧视是以性别为基础而产生的一种社会歧视现象，＆laquo;朗曼英语词典＆raquo;对“性别歧视”的解释是：“以性别为基础的歧视，尤其是男性对女性的偏见。《美国传统字典》的定义是“一种性别成员对另一性别成员，尤其是男性对女性的歧视”。虽然它可以表现为男性对女性的歧视，也可以表现为女性对男性的歧视。但是“性别歧视”通常是对女性的歧视，是人们对女性的偏见和男女社会地位不平等的反映。“女性长期以来被看作是theweakersex/thesecondsex，是男性的陪衬和附属品。即使在标榜人权，平等的西方发达国家中也是如此。而现代女权运动轰轰烈烈的发展形势正是对这一不平等现象的反抗和反映。”【1】（P80）从而在语言中，出现了多种多样的性别歧视语，英语也不例外。一、性别歧视语言现象人际称谓亲昵称谓在西方，男性上司称呼他们的女性下属时可以用一些表示亲密关系的昵称，如sugar，darling，sweetie，girlie;反过来，女性下属却不能用这些昵称来称呼她们的上司，而且女性上司也不能如此来称呼她们的男性职员，可是，生疏男子或非亲密关系的男子却可用昵称来称呼女子，这说明在英美社会女性比男性社会地位低，受到的尊重比男性少。【2】（P74）姓名称谓在西方，女子婚前一般用父姓，婚后改用丈夫的姓，例如：在西方婚礼上，新郎新娘步入教堂时，牧师公布：“Inowpronounceyoumanandwife。”“婚后的男子依旧是man，而婚后的女子则由Miss变成了wife这种现象不乏女权主义者和职业妇女。”【2】（P74）当时的美国总统BillClinton的夫人HilaryRodhamon也在为自己的，即支持已婚女性不仅应当标注夫姓，而且只应当标注夫姓，而不应继续标注父姓。尽管HilaryRodhamon本人是一位女权运动者，但她还是把自己的名字根据丈夫和自己的政治需要，先从HilaryRodhamon改为HilaryRodhamonClinton，最后改为HilaryClinton。但是，不管怎么改，都不能超出如下选择：要么跟父亲姓，要么跟丈夫姓。这种以丈夫的姓冠之于前的称呼，表明妇女出嫁后就成了丈夫的私有财产，是属于丈夫的，因此无法得到与丈夫平等的权利。未婚女性用Miss冠以父姓，已婚的用Mrs。或Lady冠以丈夫的姓氏。指代称谓1）提到男女双方时，双方不是处于平等地位，而是男先女后。Kingandqueen，brotherandsister，fatherandmother，boysandgirls，husbandandwife，AdamandEve，manandwoman，Mr。LucasandhiswifeLouise。2）。一些形式上没有男性标志的词意，人们习惯上把它们当作是男性词看待。英语及其它讲英语国家的人习惯认为professor，doctor，lawyer，surgeon，barrister，magistrate等为男性，当我们听到有人说：Mycousinisaprofessor时，多数人会断定professor为男性。若要说明这些词是女性的，一般可在前面加上woman，lady，female等 修饰语。如：womanprofessor，ladydoctor，femaleworker等，这些所谓的中性词的用法从一个侧面反映出旧社会中地位较高的职业为男子所垄断，相反地teacher，nurse，secretary，model等人们一般认为是女性，如为男性时前面要加上male或是man，如：malenurse，manteacher。这些习惯除了历史现实情况有关，也可以说是一种社会偏见。词语发展首先，表面上对应的词，含义却往往褒男贬女在英语中往往通过对女性名词的恶化来达到性别歧视的目的。几乎所有的女性名词都带有贬义，如queen，lady，mistress，madam等，其贬义为“雌猫”、“情妇”、以及“鸨母”等，而与之对应的king，lord，master，father等词，如将他们的起首字母大写即可升格为“上帝”、“基督”、“主”、“神”等意义。其次，英语中常用一些动物的名称来指称某些女性。比如：bat（贱妇，丑妇，妓女）;dog（丑妇，贱妇，没有成就的女人，妓女）;chicken（见面熟的年轻女人）;cat（恶妇，包藏祸心的女人，可卑的女人）;cow（子女多的女人，肥胖而不整洁的女人，经常怀孕的女人，妓女）;mutton（放荡的女人，做少女妆扮的老妇女，妓女）。并且，英语中还有一些带有轻视色彩，专指中老年妇女的词汇。比如：trot（老太婆）;hen（爱管闲事或嘴碎的中年妇女）;warhorse（粗声大气，肥胖固执的女人）;crone（干瘪皱皮的老太婆）;hag（爱做坏事的老丑妇）;witch（老丑妇）;biddy（长舌妇）;harridan（面容枯槁，脾气急躁的老妇）。谚语运用理性类宋朝黄六鸿《福惠全书，弄名部》载：“妇人水性杨花，焉得不为所动”，诋毁女子“用情不专”，“缺乏理性”，在英语中就有相类似的谚语。Longhairandshortwit。（头发长，见识短） Whenanassclimbsaladder，wemayfindwisdominwomen。（若要女子有才智，除非毛驴攀上树）言及女子“感情游移”“二三其德”的有：Awoman’smindandwinterwindchangealot。>Women，windandfortuneareeverchanging。>婚嫁类Afairfaceishalfaportion。Whenthecandlesareout，allwomenarefair。Daughtersanddeadfisharenokeepingwares。>Marryyoursonwhenyouwill，yourdaughterwhenyoucan。>Therearemanygoodwomen，it’strue;buttheyareintheirgraves。>Hethathasawhitehorseandafairwifeneverwantstrouble。>性情类一代文豪莎士比亚曾云：“弱者，你的名字是女人”弱女子的典型形象特征是“泪水涟涟”。Womanismadetoweep。（女子生来好哭）Nothingdriessofastasawoman’stears。>Womanismadeofglass。>Glassandlassesarebrittlewares。>职业中的性别歧视许多表示职业的名词，如engineer，pilot，scientist，writer，doctor，pilot，scientist，engineer，pilot等对男女都适用，本来是中性词汇，本身没有性的区别。“由于历史上男性长期占据社会主导地位，人们习惯把它们与男性联系起来。”【3】（P210）如要非凡指女性从事相同职业时，往往在前面加上female，womanlady，从而使女性职业名词在外在的形式上呈现出“有标志性”，如womandoctor，femalepilot，womanscientist，womanlawyer等。而行业名称冠以男性标记反而不符合语言习惯，但男保姆、男护士除外。只有一些地位较底的职业，如nurse，secretary等，传统上让人联想到女性，而与男性无缘。这种习惯除了与历史和现实有关，也可以说是一种性别歧视。二、英语语言中性别歧视现象产生的原因、历史原因在西方文化传统中，男性一直被认为富于创造力。在《圣经》里，创造世界的耶和华为男性，而耶和华创造的亚当亦是男性，亚当的妻子夏娃只不过是亚当一条肋骨的衍化物，这一传统观念就把创造力固定在男人身上，后人便有了“男性的特质是创造力的天赋”的说法。并且在圣经《创世纪》关于上帝造人的神话成了语言起源学说的联想依据。“在他们看来，既然上帝造了亚当这天下第一个男人，语言中的“性”范畴就应将阳性置于首位。假如把两者的顺序颠倒过来，就不符合语言习惯。”【4】（P132）英语语法并没有规定“先男后女”的语序，但人们在长期的言语习惯中，大都以男为先，女为后，女性只能是跟随在男性后面的第二性别。男先女后的语序是如此常见，以至于反过来如说womanandman，sheorhe等则会令人感到不习惯。、社会原因性别歧视的根源可以追溯到史前时代男女所扮演的性别角色。由于男性的肌肉比女性肌肉发达，又不生育，于是他们担当起打猎、耕作的角色，妇女体弱、要生育，所以负责照顾孩子、料理家庭、采集食物等。那时，男女角色虽然不同，但还没有一方价值高于另一方的观念。“随着社会生产力的不断发展，男子逐渐从事更多的农业生产活动，占据了主导地位，妇女的地位随供给食物能力的降低而下降。”【5】（P113）到了中世纪时期，妇女由于能生养孩子，能为土地所有者生养合法继续人，她们成了地主丈夫的宝贵财产。为了使妇女处于这样的地位，统治者便借助法律令女性屈服和受制于丈夫，于是，各种约束妇女的各种社会规范和习俗开始形成。在漫长的父系社会里，妇女地位低下，依附男性，受制于男性，这种观念逐渐根深蒂固，被人们视为理所当然。直到二十世纪，妇女的地位有了很大的改善，但是社会化偏见是在社会化的过程中，通过社会群体，父母，亲友，伙伴的言传身教和大众传媒获得的。人们对女性的歧视和偏见也是从父母，亲友或群体的交往中直接获得的，或通过大众传媒获得的。在英语中，受传统观念的影响，对女性的语言歧视已经成为了一种恶性循环。比如，人们一看到或听到“virgin”和“prostitute”这两个词，首先想到的就是“处女”和“妓女”的意思，而很少想到它们还分别可用于指“处男”和“男娼”。、生理原因记的有人写道：在医院的育婴室里，每个刚出生的婴儿的小床上都有说明性别的标记，上面清楚写着：“Iamaboy”或“Itisagirl”。这里男孩的称呼是I，而女孩却用it。在婴儿还不知道什么是语言时，而在他们的身上已深深打上了文化和语言的印记。在英语中用男性物主代词his指代包括女性在内的任何人的现象也不胜枚举。例如Haseveryonecompletedhisassignment？还有Everyoneshoulddohisbestontheexam。这里的his已经包括了女性在内。虽然女性享有就业、选举、教育等等同男性一样的权利，然而女性仍然处于社会的边缘，被认为是“弱者”（theweakersex）和“他者”（theother）;男性始终占据主导地位。”【6】（P210）根据1980年的联合国统计，男性拥有世界资源的99%，而女性拥有的资源不到1%。“因此说，对女性的歧视与偏见有长期的社会历史根源。”【6】（P219）三、消除英语语言中性别歧视的方法随着社会的发展和妇女社会地位的不断提高，尤其是随着美国女权运动的高涨，消除语言中的性别歧视的呼声越来越高。这其中核心问题有两个：如何直接剔除语言中的性别歧视词；如何消除第三人称代词泛指而引起的性别歧视问题。我们从英语性别歧视词的转换方式和如何选用恰当的人称代词来消除性别歧视问题的对策这几个方面来进行介绍和讨论。、性别歧视词转换成无性别歧视词的方法1尽量使用那些包括两性在内的词，即无性别歧视词，女性不能只作为女性说话，男性也不能只作为男性说话。要走出性歧视的误区，出路在于语言的中性化.
谚语英语作文写作模板
英语作文写作常用励志英语谚语，那么谚语的英语作文要怎么写呢?以下是我整理的谚语英语作文写作的模板和范文，欢迎大家参考阅读!
【谚语类作文模板】
(一)常用开头模板
1. Have you ever thought of the famous proverb...?
你有没有想……这个谚语?
2. To me, it is meaningful and significant in three respects.
对于我来说，在这三个方面它看起来很意味深长并且意义 重大。
3. When we talk of the famous proverb...
当我们讨论这个有名谚语的时候……
4. We should not simply label it as right or wrong, but explore it in depth.
我们不能只是看表面来说明它是对是错，而是应该更深刻 的去体味它。
5. The well-known proverb …has long been accepted by all of us.
这个众所周知的谚语……已经被我们所流传和受用。
6. As the proverb says...
正如……(谚语)所说。
(二) 常用主题内容模板
1. In the first place,…In the second place, ".Finally."
第一……，第二……，第三…… ‘.
2. This proverb is especially true under several situations. First,
"•Second，".Third，...
这则谚语在很多情境下都是正确的。第一……，第 二……，第三……
3. Let’s take …as an example.
让我们以……为例。
4. A case in point is…
一个例子为……
5. Nevertheless, there are some exceptions…
然而，还有很多例外……
(三) 常用结尾模板
1. We can learn a lot from this proverb and put it into practice-.• we should …
我们从中学到了很多并且应该应用到实践中去……我们应 该
2. In a word, we can draw the conclusion that...
总之我们得到结论是……
3. In certain circumstances, ... is the right choice
在特定的`条件下，……是正确的选择。
4. Judging from the examples given above，we may safely
come to the conclusion that."
从以上的例子来看，我们可以得出……
【范文模板】
It is well know to us that the proverb: " ___谚语_______" has a profound significance and value not only in our job but also
in our study. It means ____谚语的含义_______. The saying can be illustrated through a series of examples as
follows. ( also theoretically )
A case in point is ___例子一______. Therefore, it is goes without saying that it is of great of importance
to practice the proverb ____谚语_____.
With the rapid development of science and technology in China, an
increasing number of people come to realize that it is also of practical use
to stick to the saying: ____谚语_____. The more we are aware of the significance of this famous saying,
the more benefits we will get in our daily study and job.
【范文示例】
A famous saying goes “Haste makes waste”, which means that one should do everything step by step. Even simple operations can easily be spoiled if we rush to complete them, neglecting important stages in the process. One should make full preparations before beginning any task.
Taking a look around, we can find examples too numerous to list. The best illustration might be English study. Without a good command of pronunciation, we can never hope to speak in an understandable way. Similarly, if we do not learn to spell properly and to acquire a basic grasp of grammar, we will never succeed in writing good compositions.
(或Actually, history abounds with examples of haste making waste. A well-known Chinese fable goes that a farm tried to help the shoots grow by pulling them upward, only to find that they died soon. Another case in point is the so-called Great Leap Forward movement in China in 1950’s and 1960’s. At that time, the Chinese people were so eager to develop their economy that they took some improper measures, only to hinder the expansion of economy.)
(或Here I can think of no better illustration of the proverb than the experience of my own. At the age of 11 or 12, I began to learn to ride. Eager to ride as well as others, I started by sitting on the saddle at the very beginning. Predictably, I often fell from over the bike. Lots of time had been wasted before I realized that I should do it step by step. I tried to slide by standing on one pedal. Then I began to ride the bike from under the cross bar. Finally, I succeeded. )
In short, laying a solid foundation is essential if we want to make achievements in our studies or work, or indeed in any other aspect of our lives. At every step, review what has been achieved and assess the problems ahead before moving to the next step. And remember, Rome was not built in a day.
在日常的学习、工作、生活中，大家一定都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是我为大家整理的气象谚语作文8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
小时候听过妈妈讲过像“燕子低飞蛇过道，大雨不久就来到。”这样的谚语。我偏不信，直到一个星期六早晨我才相信。
那天，我打开家门，准备出去玩，空气爽朗。只见几只小燕子贴着地面“唰”地一下飞过去。我问妈妈：“妈妈，小燕子为什么贴着地面飞呢？”妈妈说：“燕子低飞那是因为马上就要下大雨了，你别出去玩了。”我还是出去玩了。我心想：“怎么可能呢？不一会，天空中就乌云密布，下起了大雨。我被淋成了落汤鸡，赶快捂着头狼狈地跑回了家。
回到家以后，妈妈看到我变成了这个样子，笑了笑说：“不听大人言吃亏在眼前，快去换衣服吧！”
通过这次事情，我终于相信了气象谚语的准确性，科学性。
去年暑假的一天，刚吃完午饭我就跑到楼下去和小朋友们一起玩老鹰捉小鸡。
我们你追我敢，玩得可开心了。突然一个小朋友叫了起来：“你们快看这些小蚂蚁都排着队正向前方高处的地方搬家呢。”听到了叫声，我们就朝着那个方向跑去，眼前的一幕让我呆住了。一只一只的小蚂蚁陆陆续续地向高处的台阶上爬去。这时，一个小伙伴提议道：“要不，咱们玩捉蚂蚁的游戏吧！看谁一分钟内捉的蚂蚁最多。”我们听了这个建议，觉得还不错，于是就玩了起来。我们捉这捉那，玩得可开心了。过一会儿，我觉得嗓子里直冒烟，只好回家喝点水再下来玩。
我回到家里，就看见妈妈正在生气地看着我，嘴里还说着气话：“你怎么浑身弄得这么脏，干什么来着，快给我如实交代。”听到妈妈这么一说，我也没敢说慌话，只好实话实说：“妈妈，刚才和伙伴们玩捉蚂蚁了。”听了我的解释，妈妈又说：“一会儿肯定会下雨，别出去玩了
作文。”我不服气地说：“下雨？怎么会呢？我还没玩够呢，我就是要去。”
我又气呼呼地跑了下去，不到十分钟天上就下起了倾盆大雨，我就像一只“落汤鸡”似的回到家。
我不好意思地说：“妈妈，你真神，说下雨就下雨，以后你一定能当上咱们大家的天气预报员的。”妈妈说：“不是我神，是我想起了一句谚语。”妈妈慢慢的说：“蚂蚁搬家，风雨交加”！
我想天气谚语可真灵。
在生活中，我们经常听到这样一句气象谚语——燕子低飞蛇过道，大雨不久就来到。我来给讲一讲我是怎么把这句话给解放了，这句话确实让我有了疑心。
有一天我想起那句谚语，我先把燕子的问题给解决了，我去一下地方，我向屋顶上瞭望着，燕子正在和它的宝宝在一起睡觉呢！过了一会儿我准备走了，因为它总是不低飞，正当我要走时，燕子突然惊醒了，飞下来肚皮都要碰到地了，那时我可吓了大跳了，把手放在头上，赶紧跑了，正跑到的家门口就乌云密布，下起了倾盆大雨，看来气象谚语是对的呢！我现在要来解决蛇过道了？我来到了亲人家，我看见河对岸有一条蛇从我面前滑过它很小，还是肉色的，天上下起了细雨，这我才明白了气象谚语的意思了。看来只要认真观察就能找到正确的答案。
在这次的解决气象谚语中，我终于知道了“燕子低飞蛇过道，大雨不久就来到。”这下我的疑心渐渐消散了，以后有这样的问题，我也会解决了。
总是生活在羡慕当中，何不停下来发现发现自己；总是一味的抱怨，何不面朝大海或面向着夕阳，看到生活的美好，因为，此时海浪只为你歌唱，夕阳只为你闪耀，而你却拥有属于自己的气势。
喧嚣的街道，繁华的都市，诱人的鸡尾酒，销毁的雪茄，这是一种生活，一种有钱人的.生活，这是他们的“气势”一种总喜欢被耀眼的灯光照耀着，一种总喜欢拿钱来显示自己的生活的气势。也许，他们也只能这样了，只有这样来满足内心的空虚，而自己却从未觉得快乐。所以这样的生活，这样的人，没有必要去羡慕，更不用去抱怨自己有多清贫。
陶渊明曾用桃花源记表现了返璞归真的真切愿望，同时把人们也都带到了“采菊东篱下，悠然见南山”的天上人间。虽然这种生活是不存在的，但是如果我们努力去创造，那么再贫瘠的土地也会硕果累累，花香阵阵，这就是我们的气势-——一种清新淡雅一种平淡自然。
妖艳的玫瑰，丰腴的牡丹在百花之中尽展自己的风采，它们不断的攀长，耍的高挑，却有了你今天失望的苦笑。
窗前有一块属于小野花的天地，小小的，微风袭来，还有阵阵暗香。你嫌弃它过于清淡，移几株玫瑰，心想应该不错。但结果却显得格格不入。苦笑，失望的移出种植的玫瑰，又洒下了小野花的种子。推窗，又是一种清新，这就是小野花的气势，一种让人欢快，一种纯朴自然，一种明丽生机。是的，就是这种默默无闻的小野花具有这样的能力，这样的气势，也只有它能够做到。
温室中的花朵，它们总是那样的柔弱。它们虽有精心的呵护却经不起外面的风吹雨打，就这样，它们把温室当成了依赖，它们丢掉了人生中最美好的财富——苦难。没有经历过苦难的成长，总是经不住考验，也没有什么值得将来回忆的，而没有受到精心呵护的，却能够经得住狂风暴雨。像“不屈不挠高洁的梅傲霜斗雪，坚强的菊”它们都是生活中最坚强的人的化身，是的，正是那些平凡朴实，不会怨天尤人有一颗平常心的人才能够做到这样，才能够拥有这竹柏梅菊般的精神气势！
当大海再次为你歌唱时，当阳光再次为你闪耀时，那么就和大海一起高歌，和阳光一起炫舞。海风轻轻地吹，海浪轻轻地摇，阳光闪闪地耀，你轻轻地跳，跳你自己的舞蹈，自己的气势……
俗话说“蚂蚁搬家晴必雨，蜘蛛结网雨必晴”，我对这句谚语半信半疑，所以我要验证一下。
放学之后，我在附近的一处草丛里，发现了黑压压一群东西正往旁边的大树上爬，我很是奇怪，走近去一看，哦，原来是一群蚂蚁在搬家，可我又转念一想，不对呀！这大晴天的，蚂蚁搬家干什么呢？我忽然想起“蚂蚁搬家晴必雨”这句谚语，我快步走回家，刚到家，外面就下起了倾盆大雨。蚂蚁为什么会提前知道要下雨呢？于是我上网查了一些资料，因为蚂蚁头上长的触角，散发信息素，当空气湿度达到它感觉大时，它就知道要下雨了。原来是这样。
还有一天下大雨，我突然在家中的一个墙角看见了一只蜘蛛在织网，我的脑海立刻浮现出“蜘蛛结网雨必晴”的这一句谚语，难道雨就要停了？不久，雨真的停了，原来蚂蚁和蜘蛛一样，也会感觉到湿度跟温度。
现在，我觉验证谚语的道理就应该靠自己生活的点点滴滴去发现。
你们想知道天气预报是如何产生的吗？那就跟我一起走进重庆市气象台吧！
我们首先参观气象局11楼的气象科普馆。这里有人工增雨模拟器风云2号观测仪、城市雷击模拟器地面观测模型， 墙上还有天气预报制作流程图。展馆中央有可供参观者自己动手查阅气象知识的电脑。电脑里的软件知识性、趣味性都很强，老少皆宜。最令我兴奋的是，亲手感受了电影里见到的发报。
气象数据的产生是在17楼。各种气象卫星和气象装置产生的数据就是在这里进行汇总和分析，最后由值班员对外公布。由于天气受人类活动影响很大，所以有时难免会出现“天气乱报“。这里现在可预报14天以内的天气状况。
至于平时我们在电视上看到的天气预报节目，是根据气象员的判断报告，经过配音等编辑制作的。参观者在18楼可以亲眼目睹整个气象节目的制作过程。
回家以后，我对气象谚语产生了兴趣，希望有一天我也能象诸葛亮那样巧“借”东风！
中有许多的气象谚语,我们学过的有“早霞不出门,晚霞行千里”,“燕子低飞蛇过道,大不久就来到”等等,还让我们积累一些,所以我们的知识更丰富了。
有一次,我们在外面玩,来到湖边,看到燕子贴着水面飞翔,有一条蛇从我们身边飞快地爬过去,我大声说:“要下了,我们快走。”可是他们不相信,这时,我们又看见一群忙着搬家的蚂蚁,“快走吧,再不走就没时间啦!”我们又看见河里的鱼打花,我又说:“快走吧,再晚就来不及了。”结果,我没有淋到雨,而他们个个成了落汤鸡。
雨后,他们来问我,“你是怎么知道要下雨的?”“我是通过谚语知道的,你们要多多啊!”
生活中有许多有趣的气象谚语，我们学过的有“早霞不出门，晚霞行千里”，“燕子低飞蛇过道，大雨不久就来到”等等，老师还让我们自己积累一些，所以我们的知识更丰富了。
有一次，我们在外面玩，来到湖边，看到燕子贴着水面飞翔，有一条蛇从我们身边飞快地爬过去，我大声说：“要下雨了，我们快走。”可是他们不相信，这时，我们又看见一群忙着搬家的蚂蚁，“快走吧，再不走就没时间啦!”我们又看见河里的鱼打花，我又说：“快走吧，再晚就来不及了。”结果，我没有淋到雨，而他们个个成了落汤鸡。
雨后，他们来问我，“你是怎么知道要下雨的?”“我是通过谚语知道的，你们要多多学习啊!”
Avoid the last minute Rush（不要临时抱佛脚）
A story around campus has it taht a student once sent a telegram to his parents reading: "Mom - flunked all courses. Kicked out of school. Prepare Pop."
Two days later he received a response: "Pop prepared. Prepare yourself."
The student who In the new campus should prepare themselves for the future social life from today on, since preparedness ensures success, and unpreparedness spells failure.
一则故事：在校园有一个学生一次给父母拍了一份电报写着：“妈妈-我所有功课都不及格。被踢出了学校。让爸爸做好准备”
两天以后，他收到了回电：“爸爸已准备好。自己做好准备”
在校的学生应从现在起为未来的社会生活做准备，因为凡事预则立，不预则废
1.知识是智慧的火炬。
2.读一书，增一智。
3.不吃饭则饥，不读书则愚。
4. 不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
5.树不修，长不直；人不学，没知识。
6. 用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
7. 蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
8.劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
9. 知识是智慧的火炬。
10.宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
11. 茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
12.星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
13. 造烛求明，读书求理。
14. 粮食补身体，书籍丰富智慧。
15. 世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。（缅甸谚语）
16.书籍备而不读如废纸。（英国谚语）
17.积累知识，胜过积蓄金银。（欧洲谚语
18、百尺竿头，更进一步。
19、到处留心皆学问。
20、读书破万卷，下笔如有神。
21、读万卷书，行万里路。
22、好记性不如烂笔头。
23、莫道君行早，更有早行人。
24、三人行，必有我师。
25、人贵有志，学贵有恒。
26、少壮不努力，老大徒伤悲。
27、十年树木，百年树人。
28、失败是成功之母。
29、世上无难事，只怕有心人。
30、书读百遍，其义自见。
31、问遍千家成一家。
32、知识就是力量。
33、学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
34、光说不练，枉学百年。
35、读书需用心，一字值千金。
36、剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
37、书山有路勤为径，学海无涯古作舟。
38、读书有三到：心到、眼到、口到。
39、学不可以已。
40、温故而知新。
41、学而时习之，不亦悦乎？
42、光阴似箭，日月如梭。
43、一日之计在于晨，一年之计在于春。
44、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
45、站在岸上学不会游泳。
46、泉水挑不干，知识学不完。
47、三天不念口干，三天不做手生。
48、莫等闲，白了少年头，空悲切。
49、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
50、勿谓寸阴短，既过难再获。
51、策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。
52、勿谓今日不学有来日，勿谓今年不学有来年。
53、刀不磨要生锈，人不学要落后。
54、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
55、愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。
56、与有肝胆人共事，从无字句处读书。
57、虚心万事能成，自满十事九空。
58、学如逆水行舟，不进则退。
59、为学患无疑，疑则进也。
60、知不足者好学，耻下问者自满。
61、知之为知之，不知为不知，是知也。
62、善学者，假人之长以补其短。
63、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根
64、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格
65、重复是学习之母。——狄慈根
66、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
67、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
68、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳
69、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——
70、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿
71、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
72、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
73、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
74、游手好闲的学习并不比学习游手好闲。——约·贝勒斯
75、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
不宝金玉，而忠信以为宝.诚信伴我行 诚信是中华民族的传统美德，也是建设和谐社会的基石.两千多年前，著名的思想家孔子反复地告诫他的弟子， “与朋友交，言而有信”.鲁迅也说过：“诚信为人之本”.我们也经常说“一言既出，四马难追”.因此我们当代中学生生应该发扬诚信这一传统美德，让诚信伴我们同行. 诚信是什么？诚信是为人处世的根本，是一个人不可或缺的道德品质.它要求我们为人处世，不要夸夸其谈，说话要算数；与朋友交往，要言而有信.一个人说话守信用，态度诚恳，才会受到别人的尊重. 在历史的长河中，诚信的人多如繁星，熠熠生辉.商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，赢得世人尊敬，被传为千古佳话.还有陶行知教子的故事更是流传至今.陶行知的儿子陶晓光要到成都一个无线电修造厂学习工作，需要一份资格证书，于是他凭关系弄了一张证明.陶知知知道后非常生气，发电报叫哓光将证明立即退回.他说：“我们必须坚持‘宁为真白丁，不做假秀才’之主张，追求真理做真人，绝不向虚伪的社会学习和妥协.” 在每个人日常生活中，诚信几乎渗透到了方方面面，小到诚实不说谎、遵守时间，考试不作弊，大到对祖国、事业的忠诚与坚守.一个弄虚作假，欺上瞒下，糊弄国家与社会，取荣誉与报酬的人迟早会暴露.人一旦失信，将难以生存下去.在美国，要求求职者至少在15年之内没有失信记录.市场经济愈发达，就越要求人们普遍地诚实守信，这是现代文明的重要基础和标志. 2004年9月1日开始实行的中小学生守则增加了诚信的条款，要求中小学生“诚实守信，言行一致，知错就改，有责任心.”这是社会发展对人才培养提出的新要求.我们应该严格遵守中小学生日常行为规范，从小事做起，养成良好的道德规范，使个人的诚信品质不断地得到升华.大家一定都听过“狼来了”这个故事，从这个简单的故事中，我们都懂得做人要诚实守信的道理.一个学生不守诚信，将会养成不诚实的坏习惯，将来步入社会必然要跌跟头.一个失去诚信的人将生活在他人猜疑的眼光之下，我相信那是最让人不能忍受的事情.因此，我们要做到以诚待人，只有这样才能获得他人的信任.生活在他人的信任之中，会让人心境开阔，心情愉快，会有种成就感，满足感. 亲爱的同学们，诚信不仅仅是一种传统美德，更就成为我们当代中学生追求的时尚，就让诚信伴我们而行，相信我们的中学时光会更加充满意义，我们的人生会更加精彩。
中国是有着五千年悠久历史的文明古国，其文化博大精深，往往一句短小的谚语也蕴涵着深奥的哲理，闪耀着睿智的光芒，发人深省，给人启迪。
“一颗老鼠屎坏了一锅粥”。这句谚语表面上是指一颗小小的老鼠屎掉进了粥里，使一锅喷香的粥都浪费了，引申为一个坏人破坏掉一个集体。这种破坏性真大呀！正因为“老鼠屎”惊人的破坏性，这个谚语也从反面启示我们，要关爱他人，不能只顾自己而影响其他人的生活、工作，成为讨厌的“老鼠屎”；为防止“老鼠屎”破坏集体，要防患于未然，帮助那些落后分子，让集体中的每一个人都洁身自好，关心集体。
“人为万物灵，全靠双手勤。”这句谚语表面上是指：人之所以是万物之主，是因为人类十分勤劳。这句话的弦外之音是：如果不再勤劳，那我们将被淘汰，无法继续当万物之灵。马克思的“劳动在从猿转变到人的过程中起了非常重要的作用”的名言，与“人为万物灵，全靠双手勤” 都让我们认识到了劳动的重要性，真是殊途同归呀！这个谚语也提醒我们在当今激烈的竞争环境中要奋发努力，不能落后于时代潮流，被无情的淘汰。
“百日打柴一日烧”。这句谚语是指：伐木工人辛辛苦苦工作一百天换来的成果，仅仅一天就被我们燃为灰烬。这则谚语是希望我们尊重他人的劳动成果，不要轻易浪费。同时也告诉我们劳动的不易，让我们在吃得好，睡得香的同时，能体会到劳动人民披星戴月劳作的辛苦。
“急躁越多，智慧越少。”人在关键时刻应当不急不躁，沉着冷静的面对各种困难。一但急躁，智慧的头脑将离你越来越远。面对困难，毛躁的态度总会让一个又一个的“金点子”离我们远去，使失败与挫折与我们为伴。所以，平和的心态、良好的教养特别重要。
其实，能给我们带来启示的谚语还有很多，如：“辣椒虽小辣人口，好话虽短暖人心。”“狸猫似虎并非虎，恶人装笑不是善。”“林中没有不弯的树，天下没有十全的树。”等等。这些谚语中都有不同的韵味，值得我们仔细推敲、品味。生活中，处处有启示；文字间，到处有发现。让我们一起去探索，去发现，寻求真、善、美，在前人智慧的指引下取得更大的进步！
人不学要落后， 刀不磨要生锈。
天才在于勤奋， 知识在于积累。 要学蜜蜂采蜜， 不学蜻蜓点水。
笔勤能使手快， 多练能使手巧。 思想模糊不清， 文章中心不明。
宁写一句实话， 不凑百言浮夸。 实话三言两语， 胜过虚话千句。
百遍锤炼成字， 千遍推敲成句。 树木不剪不成材， 文章不改不精练。
千金难买回头看， 写稿不厌反复改。学生在写作议论文时，往往觉得没有什么内容可写。
究其原因，除了缺乏生活经历外，一个重要的原因是阅读面太狭窄，知识贫乏，占有的写作材料太少。而材料是选材、组材、谋篇布局的先决条件，也是培养写作议论文兴趣与习惯的重要一环。
学生没有材料就如同巧妇无“米”，也就难为“炊”了。针对这种情况，笔者在多年的教学实践中，运用下列途径引导学生解决习作中“无米之炊”问题，收到了。
以前，我总让妈妈给我买书，尽管各种各样的书堆满了我的书架，可我平时也就是随便翻一翻，不到关键时刻是很少看的。可是有一次，当我看见“书籍备而不读如废纸”这条谚语时，经过反复思考，我恍然大悟：对呀！即使书再多，如果你不读，它们就好比一些废纸摆在那儿，于是，我下定决心：一定要多读这些书，并把它们读懂，读熟。
记得四年级第一学期时，语文老师正在上课，忽然，她提出了一个问题，让我们解答。老师说“树上有一群鸟儿，被猎人打死了一只，还剩几只？”对于我们来说，这个问题简单极了，同学们都高高地举起了手。有的同学说：“树上没有鸟了，因为枪一响，其它鸟都被吓跑了。”也有的同学说：“还有一只，因为这只鸟是被打死的那只。”刘老师听了直摇头。这时，答案相同的几个同学见老师摇头，沮丧地放下了手。同学们一个个抓耳挠腮，怎么也想不出这道题的答案。就在老师快要说出答案时，一个大胆的想法从我的脑海里闪现出来。于是，我又一次举起了手。老师见了，让我回答。我站起来，大声说：“应该还有三只鸟，因为被打死的那只鸟是鸟妈妈，巢中还有它的三个宝宝。”老师听了，紧皱着的眉头顿时舒展开了，原来我答对了。此时，我高兴得差点从座位上蹦起来，因为全班只有我一个人答对了这道题。我之所以说出了这道题的答案，是因为我在一本书中也见到过这样类似的题。
瞧，这就是读书的好处。读书不仅可以使我们增长知识，还可以使我们的精神世界不空虚。同学们，热爱阅读吧！不要让书籍变成一张张废纸，同时，也把这句“书籍备而不读如废纸”的话送给你们。
作文评改是语文教学中的重要一环，给学生下作文评语，则是这一环节的点睛之笔.同时也是教师对学生写作热情的回应.从学生的作文心理看，学生每次作文后，最急于知道的就是教师对作文情况的反馈，以从作文评改的批语中找到自我和学业的成就感，所以，教师作文评改的批语中每句话都直接影响着学生作文的心理，关切着学生作文的兴趣和信心.那么如何写好作文评语呢？下面我就如何写好作文评语谈下我的认识，仅供同行指正参考、共勉共进.一、保留对作文形式、技巧方面问题的批评对学生作文中的优点，给予肯定和表扬是必需的，同样，对学生作文中的不足予以指正和批评也是必需的———避其短才能扬其长.况且作文不同于平常说话、拉家常，想说什么就说什么，想怎么说就怎么说，虽说文无定法，但语言毕竟得符合规范，思维也得符合逻辑.文章东一榔头，西一棒锤，所言不得要领；甲乙丙丁，平均用笔，所写没有重点；不加选择、使用方言俚语，生造词语，所说不合规范……诸如此类的问题，评语中必须指明，但又不能一棍子打死，而应给予希望、鼓励.“相信下一次作文你能把事情一件一件说清楚.”“如果你能把**长话短说，效果将倍增.”“你的文章很漂亮，如果字也漂亮，定能锦上添花.”这样委婉地指出了学生文中的不足，学生看了不仅不会烦心，反而很舒心，他们从内心里接受了意见，下次会用更大的热情、更多的精力作文，会尽量避免类似的不足.二、运用趣味性的语言我国教育家程颐说过：“教人未见意趣，必不乐学.”评语也是如此，枯燥无味，僵硬刻板的评语，学生必不乐意看，也就起不了指导作用.一句风趣、幽默的评语，不仅可以创造愉快的学习环境——哪怕是批评，学生也乐于接受，成为师生的粘合剂——而且可以达到一种“笑过之后又不令人不深思”的效果.有个学生在作文中不能正确地使用标点符号，一逗到底，我就在其作文后这样评道：“句号瞪着圆圆的眼睛，引号的眉毛挑了起来，感叹号哭起了鼻子；我的小主人，你怎么忽视了我们在文字中应有的位置？”三、评语要讲究文采，张扬个性作文评语其实也是教师的作品，那种文字精美而富有个性的评语，那种字字珠玑、掷地有声的评语，则能以其独特的魅力，给学生耳目一新的感觉，一种文学的熏陶，一种精神愉悦的审美享受，令学生长久铭记，永志不忘.如：关于写景的文章，三番五次地写“要观察”、“请认真观察”、“观察一定要仔细”等，学生觉得枯燥无味、毫无吸引力便熟视无睹.如这样写：美到处有，对于我们的眼睛来说，不是缺少美，而是缺少发现.如此精妙的表达，尽管意思一样，但它不仅能让学生领略教师的文采，还容易让学生铭记在心.尝试在评语的形式和形体上进行改进.如运用古人诗词、名人名言、精妙寓言、哲理故事、精彩比喻、标点图式等来品评，力求活泼新颖，引人入胜，印象深刻.个性化、不拘一格的评语，对学生而言，既是示范，更是有形的教育和无形的鞭策.四、倡导谈心式人文化评语心理学家马斯洛认为：人的需要有低级和高级之分，其中尊重需要和自我实现需要是人的最高需要.对于学生习作中的问题，教师要站在理解、尊重学生的角度，改变以往作文评语中作为说教者的形象，用商量、询问的口吻与学生进行平等、耐心的心灵交流，让学生在充满人性化的氛围中感受教师对他的关爱，油然而生对自身价值的认识，激发写作兴趣，引起对问题的思考，求得上进.如：这个词是不是可以换一个？这句话太长了，用标点把它分开行吗？你说对吗？你再去仔细观察一番，看能否发现什么，可以吗……一次，一位老师发现班上一位学生抄袭他人文章，然而他并没有立即找到他大声训斥一番，只是在评语中写到：老师谢谢你对此文的推荐，以后推荐可要注明出处哦，但是什么时候能读到你的佳作呢？如此和风细雨、充满人文关怀的言语，不仅保护了学生强烈的自尊心，而且让学生轻松领悟了老师的言外之意，从容地接受并改正，这是粗暴的批评所望尘莫及的.总之，教师给学生写的作文评语，不应该是简单的说教，而应该是娓娓的交谈.因为，老师几句赞美的话，会沟通两个人的心灵，给学生带来莫大的鼓舞和欢乐.而那些具有独到的见解，深刻的哲理，诚挚的希望，富有情感色彩的话，也将伴随学生们度过完美的一生。
农业种植谚语
立冬蚕豆小雪麦，一生一世赶勿着，下面是挑选较好的农业种植谚语范文，供大家参考阅读
稻如莺色红，全得水来供
寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水
六月不热，五谷不结
六月盖了被，田里不生米
梨花白，种大豆
樟树落叶桃花红，白豆种子好出瓮
立冬蚕豆小雪麦，一生一世赶勿着
清水下种，混水插秧
立了秋，在小一齐揪
旱插，早活;快长，快大
不怕天旱，只怕锄头断
六月到，卖棉被，买灰料
会插不会插，瞅你两只脚
买种百斤，不如留种一斤
七月秋，里里外外施到抽
一季草，两季稻，草好稻好
夏至后压，一担苗，一担薯
会种种一丘，不会种种千丘
花草田种白稻，丘丘有谷挑
千处粪田，不如一处来粪秧
立秋前早一天种，早一天收
破粪缸，不用甩，壅田多餐饭
种田不施肥，你它，它你
荞不见霜不老，麦不吃风不黄
要想多打粮，包谷绿豆种两样
种种甘薯种种稻，产量年年高
头麻见秧，二麻见糠，三麻见霜
春插时，夏插刻，春争日，夏争时
麦盖三层被,枕着馒头睡.
瑞雪兆丰年
春光一刻值千金，廿四个节气勿等人。
春打六九头，穷人苦出头。
只有自踏车，没有白削花。
若要花，霉里扒。
黄花见白花，四十五日上轧车。
东北风，雨祖宗。
吃了端午粽，还要冻三冻。
床上困勿得，田里了勿得。
六月初一雷个响，棉花便个梗。
六月六，晒得鸭蛋熟。
六月里盖被，十二月里无米。
白露身勿露，赤膊当猪猡。
白露前后一场风，乡下人做个空。
白露白迷迷，秋分稻莠齐。寒露楼青稻，霜降一齐倒。
小雪勿见叶，小满勿见荚。
只要肯出血，我给你找个，我是管理这个往届英语专业毕业生论文的
一九二九莫伸手，三九四九冰上走朝霞不出门，晚霞行千里会插不会插，瞅你两只脚买种百斤，不如留种一斤七月秋，里里外外施到抽一季草，两季稻，草好稻好夏至后压，一担苗，一担薯会种种一丘，不会种种千丘花草田种白稻，丘丘有谷挑千处粪田，不如一处来粪秧立秋前早一天种，早一天收破粪缸，不用甩，壅田多餐饭种田不施肥，你它，它你荞不见霜不老，麦不吃风不黄要想多打粮，包谷绿豆种两样种种甘薯种种稻，产量年年高头麻见秧，二麻见糠，三麻见霜春插时，夏插刻，春争日，夏争时 谷雨前后，种瓜点豆立了秋，麦不收今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡麦子不怕草，就怕坷垃咬春雷响，万物长。春雨贵似油，多下农民愁。立春三场雨，遍地都米。春雨漫了垅，麦子豌豆丢了种。雨洒清明节，麦子豌豆满地结。麦怕清明连夜雨。夏雨稻命，春雨麦病。三月雨，贵似油；四月雨，好动锄。春天三场雨，秋后不缺米。清明前后一场雨，豌豆麦子中了举。有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。春得一犁雨，秋收万担粮。六月下连阴，遍地出黄金。春雨满街流，收麦累死牛。黑夜下雨白天晴，打的粮食没处盛。一阵太阳一阵雨，栽下黄秧吃白米。伏里无雨，谷里无米；伏里雨多，谷里米多。三伏要把透雨下，丘丘谷子压弯桠。伏里一天一暴，坐在家里收稻。秋禾夜雨强似粪，一场夜雨一场肥。立了秋，那里下雨那里收。立秋下雨万物收，处暑下雨万物丢。处暑里的雨，谷仓里的米。处暑下雨烂谷箩。
去学校图书馆，找相关的论文来参考比如：万方、维普……
提供一些英语专业翻译方向的论文题目，供参考。商务合同英汉互译技巧英文品牌汉译知识对于翻译的重要性中英文化差异及其对英汉互译的消极影响英语广告中修辞手法的应用及其翻译<<红楼梦>>金陵判词两种译文的比较及评析从红楼梦诗词翻译看翻译中的文化补偿关于李后主“虞美人”的3种英译本的鉴赏跨文化交际与商标翻译中式菜肴的命名与翻译浅谈英语电影片名的翻译英文电影片名的翻译策略英文化妆品广告之美学翻译数字在中西文化中的内涵差异及数字习语翻译初探浅析原语文本在目标语文本中文体的适应性英语习用语翻译中的等效性研究论语境在英汉翻译中的作用浅析英语动画片翻译的基本原则中英服饰广告的翻译论英汉翻译中语篇连贯的重要性论译者的风格与译风经济英语中的隐喻及其翻译从翻译的美学角度浅析旅游资料的中英译
对谚语的看法议论文：
谚语是一种流传至今的民间智慧，它们概括了人们在生活、工作中所遇到的问题和经验，并通过简洁有力的句子表达出来。谚语既可以作为个人的处世原则，也可以成为社会共识的基础。因此，我们应该正确认识和利用谚语，以更好地推进自身的发展和社会进步。
谚语是一种宝贵的人类智慧，它们包含着生活的真理和哲理，能够启迪人们的思想、指导人们的行为，同时也促进了文化的传承和交流。我们应该正确看待和利用谚语，把它们运用到实际生活中，成为我们生活、工作中的良师益友。
谚语的历史意义：
首先，谚语具有深刻的启示作用。传统谚语多数来源于历史长河，蕴含了几千年时间里智者的思考和总结。这些谚语常常道出现实生活中的重要问题，如“时间就是金钱”、“不经一事，不长一智”等等，能够帮助人们从这些简短明了的话语中汲取真知灼见。同时，谚语的内容通常经过长期实践检验，是被证明行之有效的人生经验总结，对于我们日常生活的指导和启迪都有着积极的意义。
其次，谚语能够促进文化传承和交流。谚语是中国文化的一个重要组成部分，它们是祖先的精华和文化遗产。通过学习和运用谚语，我们可以更好地了解传统文化，加强文化自信，并且在国际间进行文化交流时，谚语也可以成为我们与其他文化沟通的桥梁。
然而，也应该认识到谚语的局限性。虽然大多数谚语都是经过反复验证的，但是在特定情况下使用谚语可能并不适当。比如，“君子之交淡如水”，虽然可以表达人际关系淡泊的观点，但如果把它奉为圭臬，就可能忽视了友情的真正价值，失去了朋友间相互关心和支持的重要性。因此，使用谚语时需要根据具体情况进行审慎选择。
汉语谚语研究综述论文
摘要 本文主要是对近几年来对汉语谚语的相关研究进行了综述，内容主要涉及从本体的角度对汉语谚语的研究、从英汉对比的角度对汉语谚语的研究和有关对外汉语教学中谚语教学的研究，目的在于探讨目前汉语谚语研究中仍旧存在的问题，哪些是值得我们继续研究的。
关键词 汉语谚语 综述 对外汉语教学
谚语是流传于群众之中的通俗易懂而含义深刻的现成语句，它用通俗、简练的语句表达一个完整的意思，并且含义深刻。谚语概括了人民群众社会生活中多方面的经验和客观真理，对他人和后人都有长久的莫大教益。汉语熟语数量极多，是中华民族文化的一面镜子，极富有民族特色，所以，相关学者越来越重视汉语谚语的研究。本文基于一些学者的相关研究对汉语谚语做一个综述，探讨目前汉语谚语的研究还存在哪些问题，哪些方面是值得我们继续研究的。
一、从本体的角度对汉语谚语的研究
钱玉莲在《现代汉语词汇讲义》中提到了汉语谚语的性质，并对谚语的内容作了归纳总结，谚语的内容非常丰富，涉及各个不同的领域。除了谚语的性质和内容，书中还提到了谚语的结构特点和意义，作者在书中对汉语谚语做了总的概括，有利于后人在研究谚语时寻求理论依据。
在由浙江省温州大学、山西省社会科学院和商务印书馆联合主办的第二届汉语语汇学学术研讨会上，付乔的《浅析关键性语素的解释在谚语释义中的重要性》一文,从编写谚语辞书的实践中总结归纳出谚语语目中可能成为关键性语素的常见类型,并从不同角度剖析了解释好关键性语素在谚语释义中的重要性。大会中，史素芬的《谈谚语的变异问题》通过大量例证,对谚语的变异现象进行了概括和归纳，这对人们理解谚语的含义有着重要的指导意义。
高兵的《汉语熟语的民族特色研究》一文，主要从数量、内容、来源、形式上对汉语谚语的民族特色做了研究，作者指出在数目庞大的汉语熟语体系中，谚语占着很大的分量。
该文指出汉语谚语大都是来源于民族语言的历史遗存，是汉民族自己创造的。笔者从形式和内容上对汉语谚语作出总结，说明谚语是极富有民族特色的。
付平平在《概念整合理论对汉语谚语的解读》中介绍了如何运用概念整合理论对汉语谚语的意义构建进行动态分析，作者提出之前人们对汉语谚语的解读一般都是关于内容和形式方面的，很少从认知的角度对其进行解释。在这篇文章中，笔者从一个全新的认知角度去解读汉语谚语，利用概念整合理论对汉语谚语这一极具民族特色的语言现象进行阐释，这又开拓了汉语谚语研究的新空间。
刘微微、刘洪泉的《汉语谚语的文化含义及翻译》和王岩在《汉语熟语文化学研究的现状和框架》都是从文化学角度研究汉语谚语，主要阐述了汉语谚语的文化属性及其民族文化特征，分析透视谚语中所蕴涵的文化，这些后者在研究汉语谚语的时候都是可以借鉴的。
王鸿雁在《汉语谚语的句法形式特点分析》中研究分析出了谚语在性质、功能上相当于一个词,按学术界公认的一种说法即是“词的等价物”，指出谚语具有不同于一般词语的外显特征，同时又讲到了汉语谚语的功能。他的研究还分析出了谚语的形式：单句形式、紧缩句形式和复句形式，以及汉语谚语的省略形式，这体现了谚语的口语风格，形式上实现了谚语简约的价值。
二、从英汉对比的角度对汉语谚语的研究
研究谚语对比的学者也比较多，在众多的研究中，英汉对比占大多数，主要是因为汉语谚语与英语谚语有很多的相似性。但是由于文化等因素的差异，汉英谚语还是存在着很多不同之处。近几年来，学者的主要成果是分析两者的异同，探讨一些行之有效的翻译方法，以求更好地为跨文化交际服务。
刘微微、刘洪泉主要从宗教思想、人文思想、道德观念三个方面阐述了汉语和英语谚语的文化内涵，指出了两者的异同点。文中介绍了汉语谚语英译的四种方法：再现汉语谚语中的形象直译、转换汉语谚语中的形象套译、舍弃汉语谚语中的形象意译、借用英语谚语中的形象套译，强调谚语翻译时,要充分考虑到谚语的语言特点和文化背景,根据具体的情况灵活处理。
林安洪、姜诚指出汉语谚语与英语谚语的主要区别表现在稳定性、地理位置、历史习俗及宗教方面，揭示出汉语谚语比英语谚语固性定强。由于地理位置、历史习俗和宗教信仰的影响，汉语谚语与英语谚语有着很大的不同，反映了各自的民族文化。
沈奇在《论英语谚语的汉语翻译方法》中通过对比提出了汉英谚语互译的几种方法：套用现成的汉语谚语、“客随主便”与“主随客便”、“直译”与“意译”。
杜金有指出谚语是语言文化世界里的奇葩，在各民族语言文化中担当着重要角色，文章从谚语的来源和修辞两个方面比较分析了英汉谚语的异同，揭示出英语和汉语中有许多谚语来源或衍生于外来语。周玉亮在《英汉谚语对比研究》中指出汉语谚语和俗语的关系，分别从主要来源、句法特点和语体特点等方面对英汉谚语进行了对比研究，讨论了英汉谚语在形式与内容方面的对应、半对应与不对应情况，并且提出了文学作品中谚语翻译的主要原则，体现了英汉谚语对比研究的现实意义，即它对翻译活动的借鉴作用。同时作者还指出英汉谚语对比研究，仅有一些相关的论文散见于各种学术刊物或论文集当中，专论性著作尚未问世，与英汉成语(或习语)对比研究相比显得尤为滞后。这些问题都是值得我们思考的，有待后者的研究。
薄鲜娥、冯建民、许丽红、高小燕、王清宁等学者也从汉英谚语对比的角度研究汉语谚语的，笔者在这里就不详细叙述了。还有一些学者，如张宜波(《英汉植物词语的国俗语义对比研究》)、孙永红(《中英文动物词语的`不同文化内涵及差异》)、周昆翔(《从概念隐喻看英汉动物词语的文化异同》)等，从带有动植物词语等词语的谚语入手，对汉英谚语做了比较，分析了两者的文化差异。
三、有关对外汉语教学中谚语教学的研究
谚语作为一种口承语言文化现象在语言学上有重要的研究价值，留学生学习汉语谚语,可以深入了解汉民族独特的文化特征及隐藏于语言背后的文化差异,对提高汉语口语水平具有重要作用。近几年来，随着汉语热的逐流，一些学者开始从对外汉语教学的角度研究汉语谚语，试图从中找出汉语谚语教学的好方法。
赵现琦在《对外汉语口语教学中谚语教学的重要作用》中揭示出留学生学习汉语谚语可以深入了解汉民族的独特文化以及隐藏在语言背后的文化差异，学习和掌握一些常用的谚语可以提高自身的口语交际能力，使自己的汉语说得更加地道。同时作者提出了谚语教学应注意的问题，如教学应该选择一些有教育意义的谚语，语交际实践中学习和训练谚语等，笔者提出的观点和问题都是值得我们在汉语教学中借鉴和注意的。
林安洪、姜诚在《英汉谚语的差异及其在课堂教学中的应用》指出把民族谚语的差异应用于课堂教学中，不仅能增加学生对英语学习的兴趣，扩大他们的知识面，还能提高他们的涵养，笔者的方法在对外汉语谚语教学中也是行之有效的，值得我们借鉴。
王振来的《熟语的文化附加义》指出初级留学生和谚语接触较少,中高级阶段与谚语的接触逐渐增多，留学生学习谚语难在文化附加义上。笔者就留学生学习汉语谚语难这一问题提出了自己的见解，指出留学生要想学好汉语谚语，就要了解谚语的文化附加义，正确使用谚语。笔者的见解对对外汉语谚语教学有很大的帮助，对从事对外汉语工作者有很大的启发性。
四、结语
近几年来，相关学者对谚语研究越来越重视，并取得了一定的成果。但是，我们发现谚语研究还是存在着一些问题，如专门研究汉语谚语的论著还不多，很多都是随着汉语熟语的研究出现的，而且研究都是从大的方面入手，还不够细化。谚语的对比研究成果虽多，但是大部分都是汉英对比，汉语谚语与其他语言谚语对比的很少，而且很粗化。从对外汉语教学的角度研究汉语谚语起步比较晚，虽然一些学者通过研究谚语找到了一些谚语教学的方法，也行之有效，但是不够系统化，比如说对外汉语教材中该选择什么样的谚语，专门的谚语教材如何编撰等问题涉及的很少。总之，汉语谚语研究的空间还很大，无论从哪些角度去思考去分析，我们都可以找到切入点，这些都有待学者们去研究.
ABSTRACT The development of people's ability totranslate figurative speech was studied, using sentences containing metaphors, dual function words, and proverbs, aspresented in classroom workbooks. One hundred twentychildren from first, third, fifth, and seventh grades wereasked to describe the meaning of each figurative word orphrase placed in context. Responses were scored on a fourpoint scale indicating the extent to which the child used aliteral or figurative translation. Significant effects betweengrade levels and figurative conditions were found, indicatingthat the ability to translate figurative speech proceeds alonga developmental hierarchy of language comprehension. Themajority of third grade children were able to translate metaphors and dual function words into figurative language successfully. The ability to translate proverbs required a levelof comprehension that does not appear in most childrenuntil seventh grade, as suggested by recent review of the psychological literature onmetaphor suggests a strong relationship betweenmetaphor comprehension and Piaget's cognitive stagesof thought development (3). Piagetian theory suggeststhat children from seven to twelve years of age developa broad range of transformational skills that allows themto operate on reality, building a repertoire of symbolsand signs (8). This display of cognitive growth representsan enormous expansion of power and abstraction in thatit frees children from the literal aspects of their percep and Piaget suggest that the capacity for poeticusage and the ability to operate on linguistic elementsmay be the last facet of language to develop (3). Theauthors' experiences in third grade classrooms, whileobserving children's understanding of figurative speechas presented in reading workbooks, revealed a wide rangeof abilities in the children's interpretation of metaphorsand proverbs at the concrete operations period of development. Some children had an immediate grasp of the multiple meanings of terms, while others, regardless of theamount of explanation given, could not override theircognitive ties to the literal suggests that the capacity to understandmetaphoric speech occurs at an age beyond the preschoollevel (5). An early study investigated the development ofchildren's ability to understand dual function words,terms that have a joint reference in language to bothphysical and psychological data (1). For example, suchwords as "cold" and "warm" denote thermal propertiesand can serve a dual function in describing psychologicalaspects of people. The authors suggested that these termsare an elementary instance of metaphorical thinking andinvestigated the order in which children's understandingof dual terms emerged. Results indicated that childrenfrom three to seven are sensitive only to the literal translation, while seven- to eight-year olds demonstrate thebeginning of the ability to use the psychological sense ofthe terms. The ability to state the dual function of theterms was clearly developed in the twelve-year-old group(for example, "hard things and hard people are bothunmanageable").Further work examined the ability of preschool children to make metaphoric links, to perceive relationshipsamong disparate phenomena (6). Children, ages three tonineteen, were asked to indicate their knowledge ofliteral meanings of word pairs and then project them ontosensory domains using metaphoric skills. In contrast toearlier findings, these results indicated that the capacityfor metaphoric association between sensory modalitiesand adjectives was evident in young recent investigation found a developmental trendtoward the comprehension of metaphors, though it concluded that not until the age of ten were children ableto demonstrate metaphoric understanding of dual function words (12).The ability to understand proverbs has been explainedby Piaget as part of the development of cognitive thinking (10). He proposed that children from nine to elevenyears of age use a simple projection of the proverb intosentences by process of immediate fusion. At this level,there is no analysis of detail in comprehending proverbs,but a general fusion of two propositions without analysisof their meanings. Piaget believed that this phenomenonprecedes the development of logical thinking, that theability to translate proverbs does not occur until theformal operations present study examined the relationship amongmetaphors, dual function words, and proverbs, specificallylooking at children's ability to translate classroom materialpresented in context. Context has been cited as an impor
在前面的帖子中，我提到一句中国谚语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”。这个帖子发表后，网友vmax给我留言，问我这个谚语是否可以翻译成下面的句子。我回答他说，当然可以，但我不鼓励您这样做，主要原因是：您的译文，我们中国人看得懂，但外国人看不懂，他们根本不知道诸葛亮是什么人，如果您想让外国人也能看得懂，您就必须在译文的后面，额外增加一段注释，介绍一下《三国演义》，再介绍一下诸葛亮，只有这样，外国人才能真正理解这个谚语，您说麻烦不麻烦？！ Three cobblers are more clever than Mr. Zhuge Liang.(三个皮匠会比诸葛亮先生更聪明。) 其实，我们中国的许多谚语，都有对应的英语谚语，两者意思相同或者相似，完全可以互相代替，一般情况下，不需要我们自己翻译。比如“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”这个谚语，就有一个对应的英语谚语，请看下面第一行。另外一个与《三国演义》人物有关的谚语“说曹操，曹操到”，也有对应的英语谚语，请看下面第二行。 ①Two heads are better than one.(两个脑袋比一个脑袋更好。) ②When we talk about the devil, he will appear.(当我们谈论魔鬼的时候，他将会出现。) 看到这里，有些朋友可能会问：在哪里可以找到这些对应的英语谚语呢？我曾在北京王府井的外文书店中，看到过这方面的书，书名好象叫做《汉英谚语词典》(时间长了，记不清楚了)，我们可以从这种词典中，查出大多数中国谚语的对应英语谚语。现在国内是“英语热”，英语图书(包括英语词典)多如牛毛，我想这种词典应当不难找到。 一个中国谚语，只有在词典中找不到对应的英语谚语时，我们才考虑自己翻译，不过这种情况好象并不多见。比如“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨”这个谚语，我就一直没有找到对应的英语谚语，因此我把它翻译为： One is willing to sell, and the other is willing to buy.(一个人愿意卖，另外一个人愿意买。)
一、看风测天 天气兴云致雨首先要有水汽，水汽是靠风来输送的，“东风送湿，西风干；南风送暖，北风寒。”，风对天气变化有明显预兆。 “南风吹到底，北风来还礼”，这是冷空气经过前后风向的转换情况。冷空气南下到达本地之前，受暖气团影响盛吹偏南风，冷空气到达时，转为偏北风，风向转变前后，天气转阴有雨。 “西北风，开天锁，雨消云散天转晴”，吹西北风，表示本地已受干冷气团控制，预示天气转晴。 “云交云，雨淋淋”、“逆风行云天要变”，说明大气高低层风向不一致，易引起空气上下对流，产生雷雨等对流性天气。 季节不同，风向所反映的天气也不同。“一年三季东风雨，唯有夏季东风晴”、“东北风，雨祖宗”，表明吹了偏东风，1～2天内天气将转阴雨，而夏季吹偏东风，将海上温度较低的气流吹到陆上，起调节气温的作用，不易下雨，尤其不易出现雷阵雨。 二、看云测天 俗语说：“云是天气的招牌”。云的形状、高低、移向直接反映了当时天气运动的状态，预示着未来天气的变化。民间很重视看云测天。 “云往东，一场空，云往西，水凄凄；云往南，雨成潭，云往北，好晒谷。”云往东或东南移动，表明高空吹西到西北风，故有“云往东，一场空”。“云往西”，指春夏之交，云从东或东南伸展过来，常是台风侵袭的征兆，所以会“水凄凄”了。云向南移，说明冷空气南下，冷暖气团交汇，所以，“云往南，雨成潭”。云向北移，表明本地区受单一暖气团控制，天气无雨便“好晒谷”了。 天空上下云层一致，天气比较晴好。高低层云移向不一致，天气变化会很剧烈、复杂。正如谚语所说“天上乱云交，地上雨倾盆”、“顺风船，顶风雨”、逆风行云天要作变”。 有许多谚语是看天的颜色测天，如“乌云块块叠，雷雨眼面前”、火烧乌云盖，有雨来得快”、“人黄有病，天黄有雨”、“日出红云升，劝君莫出门”、“傍晚黄胖云，明朝大雨淋”等。 三、看雨测天 雨雪天气现象出现的早晚、强度及方位，都对应着一定的天气形势，因而能判断推测出天气变化。 “雨前毛毛没大雨，雨后毛毛没晴天”。是指一开始就降毛毛雨，预示这场雨不会大，若降了大雨，转为下毛毛雨，预示仍要继续下雨，不易转晴。 “开门雨，下一指；闭门雨，下一丈”、“早落雨，晚砍柴；晚落雨，穿雨鞋”，是说清晨开始下雨，时间短，雨量小，晚饭前后下雨，时间长，雨量大。 “雨下中，两头空”，指中午下雷雨，时间短，两头晴天。 “久雨傍晚晴，一定转晴天”，阴雨时傍晚前后雨止转晴，预示阴雨结束，天气转晴。 四、闻雷测天 民间群众常根据雷声预测天气，“雷公先唱歌，有雨也不多”，这条谚语指的是未下雨之前就雷声隆隆，表明这次下雨是局部地区受热不均匀等热力原因形成的，又叫热雷雨，雨量不大，时间很短，局地性强，常出现“夏雨隔条河，这边下雨，那边晒日头” 的现象。 “先雨后雷下大雨，不紧不慢连阴雨”、“雷声水里推磨，下雨漫满河”。这几条谚语指先下雨，雨后静风、闷热，雨势越来越猛，雷声不绝，预示要降暴雨；如在降雨过程中，雷声不紧不慢，打打停停，预示会出现连续阴雨。 “西南雷轰隆，大雨往下冲”，指西南方位起雷暴，来得慢，雨势猛，时间长。“西北雷声响，霎时雨滴滴”，西北方雷雨来得快，风力大，有红云时还会降冰雹。 “东北方响雷，雨量不大”、“东南雷声响，不见雨下来”，也是根据打雷的方向判定雨量的大小。 五、看雾测天 雾是常见的天气现象。特别是冬春，在晴朗微风的夜晚，地表附近气层里水汽含量较多，水汽凝结成雾，或是冷气团移向暖湿的地面时，也会形成雾。看雾也可以预测天气变化。 “白茫茫雾晴，灰沉沉雾雨”，有雾时，天空白茫茫，预示着晴天，如天气灰沉沉，预示雨天要来。“久晴大雾雨，久雨大雾晴”，久晴之后，空气中水气较少，不易形成大雾，如有大雾出现，表明有暖湿空气移来，北方冷空气影响时，会转阴雨。久雨之后，冷空气已控制本地，夜间云层消散，微风，早晨出现大雾，阴雨结束转晴。 不同季节出现大雾，预示未来天气也不一样。“春雾雨，夏雾热，秋雾凉风，冬雾雪”，指春天出现大雾，天要转阴雨；夏天大雾消散后，天气晴热；秋天有雾，表明有冷空气南下，会出现连续有雨；冬天有大雾，预示最近要下雪。 六、看天象测天 大气层中水汽、水滴、冰晶等到悬浮物质，使日、月、星、辰在天空中出现多种色彩和许多光学现象，观察它的变化，可以预测未来天气。 “朝霞不出门，暮霞行千里”。早上太阳从东方升起，如果大气中水汽过多，则阳光中一些波长较短的青光、蓝光、紫光被大气散射掉，只有红光、橙光、黄光穿透大气，天空染上红橙色，开成朝霞。红霞出现表示西方的云雨将要移来，所以，“朝霞不出门”。到了晚上，看到晚霞，表明云雨已移到东方，天气将转晴，所以“暮霞行千里”。谚语“日出胭脂红，无雨也有风”，、“日出红云，劝君莫远行”、“太阳照黄光，明日风雨狂”等也是这个道理。 “太阳正午现一现，以后三天不见面”，指前两天和当天上午阴雨，中午出现太阳，没有多久天气又转阴雨，预示天气将会连续阴雨。 七、看物象测天 动植物在气象条件发生变化时，其活动规律和习性会发生一些变化，人们根据这些变化来预测天气。 “乌龟背冒汗，出门带雨伞”乌龟背壳潮湿，壳上的纹路混而暗，是天要降雨的征兆；龟壳有水珠，像是冒汗，将要下大雨。龟壳干燥，纹路清晰，预示近期不会下雨。这是因为龟身贴地，龟背光滑阴凉，当暖湿空气移来时，会在龟背冷却凝结出现水珠，天将下雨，反之空气干燥，暂不会下雨。 “蛇过道，大雨到”、“水蛇盘柴头，地下大雨流”、“蚂蚁垒窝天将雨”、“蚯蚓封洞有大雨”、“蜻蜓飞得低，出门带雨衣”、“知了鸣，天放晴”、“蝉儿叫叫停停，连阴雨将来来临”、“鱼儿出水跳，风雨快来到”、“河里鱼打花，天上有雨下”。这些测天经验，几乎家喻户晓。它们都是动物对阴雨前气压低、湿度增大的生理反应。 在晴天转雨时，人们感到闷躁，疲倦不适。老人腰酸背疼，病人伤口发痒，关节疼痛，都预示天要阴雨。 八、看农历关键日预测天气 有许多天气谚语是看农历关键日预测天气。如“上看初二三，下看十五六”、“坏了初二三，半月不得干”、“要知未来瘫不瘫，就看农历二十三”（瘫指下雨）、“月逢初四雨，一月晴九天”、“大旱难逃五月十三”、“六月六晒龙袍，淋破龙袍反晒四十五天”（指六月六下雨后期阴雨天数多）等。 为什么这些关键日的天气易出现变化呢？人们经过长期的观测总结发现：冷暖气团经常会在农历的一些固定日期出现。农历与月相有密切关系，月亮的朔望对大气和海洋的引潮力有周期性变化，会使冷暖气团在某些固定日期比较活跃，影响时天气就会发生变化。 九、3个月韵律测气候 相距一定时间两种天气气候之间有一定的变化联系，气象学上把这种联系叫做韵律。许多作天气气候预测的天气谚语是属于韵律性质的。 3个月韵律表现为季节之间的联系，例如： ⑴“春雨贵如油，夏雨遍地流”、“春季无大风，夏季雨水穷”、“发尽桃花水，必是旱黄梅”。 ⑵“大暑不雨秋天旱”、“夏寒秋长”。 ⑶“秋水纷纷，冬雪满天”、“秋有旱，冬有冰”。 ⑷“寒水枯，春水多”、“打冬雷，落春雨”。 ⑸“春雪百日雨”。 这些天气谚语，反映了季节气候特点之间的联系，气象工作者用这些谚语作气候预测先要进行大量的谚语验证工作，再以此作为气候预报的一种判据。 十、5个月韵律测气候 许多天气谚语反映天气气候5个月的变化和联系，大约相隔一个季节。例如： ⑴“不得春风，难得秋雨”、“春有几次大风，秋有几次大雨”。 ⑵“三九欠东风，黄梅无大雨”、“九里一场风，伏里一场雨”、“九九南风伏里旱”、“四九南风伏里旱”。 以上两组天气谚语主要是根据冬春冷空气活动来预报5个月（150天）左右的降水天气。我们曾对天气谚语进行验证，查1月份冷空气活动与6月份降水的联系，发现26次冷空气活动，23次在以后的150天左右有降水过程，占88%，降水过程平均为3天。由此可以看出，用5个月韵律预测气候变化，可靠程度还是比较高的。
语是劳动群众观察自然、观察社会、观察生活后的口头总结。它广泛地反映了群众的智慧，展示了群众的想像力。谚语中所包含的思想、知识、经验以及情感，对他人和后人都有长久的莫大的教益。 气象谚语或天气谚语，是人民群众与大自然和谐相处，千百年积聚下来的宝贵经验。群众在生产、生活实践中，仔细观察风、云、雷电，雨、雾、冰、霜，日、月、星、雪，不停地思索它们活动的规律，以简明概括的语言，准确生动的形象，描绘它们的千变万化，预测它们的来龙去脉。 我的祖父就是一个善于观天察地的业余气象观测者。他积累了满肚子的气象谚语。什么“燕子低飞蛇过道，鸡不回笼喜鹊叫”，什么“朝霞不出门，晚霞走千里”，什么“雷公岩岩叫，大雨毛快到”，什么“谷雨不雨，交回田主”等等，我最早就是从祖父那里听来的。 县气象站的李站长，操外地口音，身材瘦高，每天下午四五点钟，照例兴冲冲来找我祖父。我祖父慢条斯理抬头看看天，看看村前的大片田野，然后一五一十发表他对天气的观测与预报。李站长拿个本子，认认真真地做记录。我聆听广播的天气预报时，暗暗地想，那里面肯定有祖父的一份功劳。我为此感到自豪。 那时我正在上初一，才十三四岁。有一天放早学回家，碰见我姑姑，姑姑悲伤地告诉我：“阿平，你爷爷去世了。”我感到十分惊愕，虽然我知道祖父在患病中，但昨天晚上祖父还坐在灶堂里吃了晚餐，似乎并无大碍。想不到今晨却永远离我们而去！ 县气象站送来了花圈。下午举行追悼会，李站长亲自来参加，并向他老人家三鞠躬。 三十二年过去了，我时常会回忆爷爷的音貌笑貌，总是定格在他昂头看天的姿势里。我隐约记得他曾经留下一本气象谚语，是李站长编写送他的。因为几次搬家，夹在几千本图书里，难觅它的芳容。二OO五年元月的一天，就像大海捞针一样，我把它找出来了！ 这是一本纯粹的天气谚语集锦。作者在前言中说，几年来，他“跑遍了连平、和平县内各地，发现群众的智慧是无穷无尽的”。他把群众零碎的看天经验变成较有系统的东西，“期望再通过一番努力找出指标来”。落款是1968年8月3日。本书小32开，油印，共34页，约22700字。全书分云、雾、风、雨、雷、电、霞、雹、雪、霜、露、虹、日、月、星等十几个部分，每部分列举他收集到的气象谚语，并分类加以解释。 关于云的谚语，有“朝怕南云涨，晚怕北云堆”，“清早起海云，风雨霎时临”，“天早云下山，饭后天大晴”，“日出东边白，雨停云消散”等等。作者解释说，早晨东南方灰黑云层势如海潮汹涌而来，或大清早就有对流云出现，都是坏天气；如果东南云层起托或开裂，天脚白里透光，天顶开，有雾气，都是天气晴好的征兆。 关于风的谚语特别多，分东风、西风、南风、北风及其他几大块。作者分析说，和平县山高谷深，风的走向往往受山脉的摆布。各地处于山脉背向不同，因此，在同一天气条件下，各个地方风向会有差异。风从山谷来，故夏季多吹东南风，冬季多偏北风。东南风势弱，带阵性；北风干冷，来势凶猛。他举例说，“南风怕水溺，北风怕日辣”，大南风时只要下几滴雨，就杀住；北风在晴朗无云光照强烈时，气温迅速升高，其力量就要减弱，正是“好天狂风不过日，雨天狂风时间长”。 关于雨的谚语有：“细雨没久晴，大雨无久落”，“一日到暗，雨不断线，大雨明日见”，“天乌地黑无风发，大水落得阔”，“大水无雷，浸崩屋”等等。作者以1964年的和平大洪灾为例，加以说明：三月中旬至夏至，艳艳延延无大水的天气是难转好的。柔柔和和的小雨落久了，就将酝酿一场大水。大雨的前一天，从早到晚雨连续的下，时大时小，云天显得愈来愈沉，茫茫一片，接着就是一场连夜倾泻的大雨。连续性的降水，终于泛滥成灾。 有些谚语作者注明了它产生的具体地点。如“乌云过岗，风大就落雹”，“岗”指和平北部雪山嶂，海拔846米。又如“黑龙过岗落雹”，“龙”指积云，“岗”指俐源北部杨梅嶂，海拔825米。又如“掘龙虹（短短一段），不出三天大风雨”，大坝上镇断虹属于旱虹。再如“一朝蒙雾，三朝雪”，作者注明出于长塘镇。 现在我已经无从知晓，这本和平天气谚语集锦中罗列的谚语，有哪些是我祖父提供的。但我可以肯定，作为农民的素面朝天的祖父，曾经无私地把自己毕生探索天气变化规律的感性经验，献给了和平的气象事业，为和平的气象预报，为农业生产作出了有益的贡献。 后来我对气象乃至天文地理方面的兴趣，或许跟童年少年时代的这段经历有关。我曾买过《天文知识》科普读物来阅读，也曾浏览过《风云可测》等专讲天气知识的读物，对《十万个为什么》图书中的气象知识，物候知识也多有涉猎。近日一段时间里，必定看中央电视台的《今日气象》节目，虽然只有短短的五分钟，却如饮甘霖，清爽无比。五分钟的节目，把气象、文学、历史知识烩成一炉，令我流连忘返，念念不忘。 提到气象谚语，不能不想到竺可桢。他是我国著名的气象学家，几十年如一日坚持写气象日记，终于创立了物候学，为我国气象科学的发展作出了杰出的贡献。通过物候学，我们对民间口耳相传的物象谚语、天象谚语、雷雾露霜谚语有了科学的了解。例如“泥鳅跳，风雨到”，我们既知其然又知其所以然。原来，晴天泥鳅潜伏在水底的泥浆里，呼吸水中的少许氧气生活。如果天气反常，气压变低，温度增高，水中氧气减少，泥鳅只好升到水面上吸取氧气；它长时间移动，暴躁不安，甚至跳出水面，预示不久将下雨。又如“东虹日头，西虹雨”，虹是太阳光经过雨滴的折射、反射后形成的。虹在西方，说明西边的大气里有大量雨滴存在，并随着天气系统的运动，自西向东移来，未来本地会下雨。虹在东方，说明东边的大气里有大量雨滴存在，但是东边的雨滴已随着天气系统东移过去，未来本地就不再下雨。其他如“日晕三更雨，月晕午时风”，“天上鲤鱼斑，明日晒谷不同翻”，“久晴大雾阴，久阴大雾晴”等等，无不隐含科学道理在其中。 据了解，唐朝的《相雨书》是我国最早的一部天气歌谚集，收罗了169条气象谚语，至今全国各地流传的气象谚语，大概像河里的沙，天上的星一样多，数也数不尽了。气象谚语一般都口语化，押韵上口，多用方言词语。