发布时间：
请采纳二十四节气是我国特有的节气制度，它以约15天为一个节气 。在二十四节气开创之前，我们国土上有齐国的三十节气的制定方法。它以12天为一个节气段，文本可追溯到《管子幼官》。但是这种气候基本适用于山东半岛三面环海的地理条件，而且有一定的缺点，并不适用于普遍的劳动生产中 。二十四节气的形成经历了漫长的过程，并且是最具有科学性的。按照现代地理学理论 ，这种制定是根据太阳在黄经上从春分开始，每次移动15度，便算是度过了一个节气 。《尚书尧典》中已经提及测定“日中 、日永 、宵中 、日短 ”（即现在 的两分两至）的办法，《左传》写一场事件曾曰：“春王正月辛亥 朔，日南至。” 事件发生在鲁僖公五年，他曾经在日南至（冬至 日）之时登台观云。文中提及的“分 、至 、启 、闭”实际指代“两分两至四立 ”这八个节气。《管子轻重》中也基本指出已经存在“八节 ”，只是未明确命名 。从 《吕氏春秋》开始，节气的制定上有了很大的进步 。其中《仲春纪》《季春纪》 等篇章 ，共十二篇 ，完整描述春夏秋冬四季的变化 。 如《仲春纪》中所言：“雷乃发声，始电 。蛰虫 咸动 ，开户始出”就是现在“惊蛰”的 前身 ；《仲冬记》 中“冰方盛 ， 水泽腹 ”， 即水泽之处冰已经冻到水底了，后来便演变为 “大寒”。今日之节气的形成经历了漫长的发展 ， 真正具有里程碑式意义的是在《淮南子天文训》中齐全了二十四节气的名称。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集 ，其间囊括了广阔的社会风貌 ，尤以反映民间生活的十五国风成就颇高 。由于其广泛的容纳性，男女情爱 、时令农忙 、离愁别绪在《诗经》中都有涉及 。关于节气的诗歌 ，更成为后人研究西周到春秋时期的社会生活的最生动的案例 。《秦风蒹葭》中记载了“白露”：蒹葭苍苍 ，白露为霜 。所谓伊人 ，在水一方 。溯洄从之 ，道阻且长 。溯游从之 ，宛在水中央 。蒹葭萋萋 ，白露未晞 。所谓伊人 ，在水之湄 。溯洄从之 ，道阻且跻 。溯游从之 ，宛在水中坻。蒹葭采采 ，白露未已 。所谓伊人 ，在水之淡 。溯洄从之 ，道阻且右 。 溯游从之 ， 宛在水中沚。重章叠句 ，首句起兴 ，以 “白露为霜”点明故事发生的时间 。《月令七十二候集解 》 对“白露 ”的诠释 为“水土湿气凝而为露 ，秋属金 ，金色白 ，白者露之色 ，而气始寒也”。 而 《孝纬经》中这样说道 ：“处暑后十五日为白露。”气温渐低 ，露凝成白色。 这是关于节气较早的记载 ，在这一诗中，“白露”间接地成了追寻美好伊人的美丽背景 ，伊人又点缀了深秋里如霜的白露，二者 交相呼应 。《豳风七月》按时记事 ， 按照季节 的先后 ， 描写原始先民的劳动和生活 ：“七月流火 ，九月授 衣……五月斯螽动股 ，六月莎鸡振羽 。七月在野 ，八月在宇 ，九月在户 ，十月蟋蟀入我床下……九月筑场圃 ， 十月纳禾稼 。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上人执宫功。昼尔于茅 ，宵尔索绚 ，亟其乘屋 ， 其始播百谷 。”《七月》这首诗表明 ，在《诗经》所产生的时代里 ，人们对于时令节气已经有了自觉意识 ，这是在漫长时间中积累和摸索出的一套经验 ，在诗中留下了一幅真实的劳动场景的画卷 。《诗经》中关于节气的记载还有许多 ，以这两首最具典型性 。从《诗经》里的诗歌可以看出 ，尽管还未形成完备的二十四节气的体系 ，但先民们已经有了时令节气的自觉 ，根据季节气候的不同来调整农业的行动，甚至将自己的心意情感与季节相关联 。这显示了在春秋时期广阔的社会生活中 ，人们对于季节的关注。这种初步的关注最终引向二十四节气体系的完备 。综上所述，中华传统的节气文化深深影响了诸如《 诗经》这样优秀的文学作品 ，凝聚着先民智慧的结晶 ；同时 ，这些作品的诞生也更有利于研究节气的诸多问题 ，为我们提供了丰富的资料 ，发现了更多的文化遗产。因此 ，研究二十四节气与文学作品的内在关联便具有了极为重大的意义 。
二十四节气课题研究报告
二十四节气课题研究报告，二十四节气是古代人民们智慧的结晶，二十四节气的存在和人们的生活有着密切的联系，但是在现在这个快速发展的时代有很多年轻人不知道二十四节气，下面一起看二十四节气课题研究报告。
一、研究意义
做好二十四节气的保护传承，是弘扬中国传统文化的需要，是丰富社会功能的需要，是促进农业生产的需要。为了更好地宣传、保护这一人类重要的文化遗产，加强“二十四节气”相关内容及其对现实生产、生活的借鉴意义研究和保护传承措施探讨，广泛扩大“二十四节气”的社会影响，让全社会共同关注、弘扬和传承中华优秀传统文化。通过强化研究工作，对二十四节气中所蕴含的传统智慧、文化内涵、时代价值进行挖掘、提炼、升华、传播，让古老的农耕文明在现代社会焕发新春，从而实现二十四节气的现代化。
我馆作为“二十四节气”非遗申报牵头单位，开展二十四节气系列课题研究，是农业博物馆的职责所在，是履行联合国教科文组织五年保护承诺的一次具体实践，同时，也是建立完整的二十四节气文化知识体系，为二十四节气保护传承提供丰富理论基础和智力支撑。
二、研究目标
通过开展二十四节气系列课题研究，理清二十四节气知识体系，剖析二十四节气“天人合一”的哲学思想，提炼二十四节气的丰富文化内涵及其所蕴含的传统智慧，发掘二十四节气的历史价值、文化价值和现实借鉴意义，形成一批有关二十四节气的学术研究成果，提出二十四节气保护传承、创新发展的路径与对策，以研究促保护，以研究促传承，让古老的农耕文明在现代农业和现代社会发展中焕发新的生机，弘扬中国优秀传统文化，提升中华民族的文化认同感和文化自豪感。
三、研究内容及任务分工
二十四节气系列课题研究分为基础研究和综合研究。
（一）基础研究
研究人员构成：以博物馆部门青年业务骨干及其他部门部分青年业务骨干为主，部分博物馆部门专家。原则上，每个节气由一位研究人员承担。
研究的主要内容：二十四节气中每个节气的基本含义、产生过程或发展历史，与该节气有关的物候现象、气象特点、农事活动、节令仪式、习俗养生，诗词谣谚、书画艺术，实物藏品等，具体分工如下：
研究部：立春、雨水、惊蛰、春分
外联部：清明、谷雨
陈列部：立夏、小满、芒种
社教部：夏至、小暑、大暑、立秋
藏品部：处暑、白露、秋分、寒露
信息中心：霜降、立冬
其他部门：小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
（二）综合研究
1、研究人员组成
博物馆部门及信息中心专家，部分青年业务骨干。
2、研究方向及负责部门
（1）二十四节气相关业务交流与合作、二十四节气与文化产业开发等相关研究；外联部负责。
（2）二十四节气产生的原因及发展历程、二十四节气传统智慧与当代价值研究、二十四节气研究现状梳理等；研究部负责。
（3）二十四节气保护传承规划与传习基地建设、二十四节气专题陈列内容与形式研究；陈列部负责。
（4）二十四节气与历法、农历、公历的关系，二十四节气传承与科普实践活动开发等相关研究；社教部负责。
（5）涉及二十四节气的`相关古籍整理、二十四节气考古与文物整理研究；藏品部负责。
（6）二十四节气智慧与农学思想等研究、“二十四节气”数字展陈形式研究；信息中心负责。
四、研究成果
通过对二十四节气系列课题研究，形成一系列研究成果，发表一批论文、出版一套文集、征集一批藏品、举办两个展览（实体陈列及数字展厅）、推出一批文化科普活动、建设若干个传习基地、形成一个产业联盟、开发一批文创产品、构建一个专家队伍信息库。具体如下：
（一）直接成果
1、每个节气的相关内容研究，至少撰写一篇论文或科普文章。
2、相关部门承担的综合研究，在分配的研究领域内自行命题，撰写若干篇学术论文。
3、将本次二十四节气课题系列研究形成的论文和文章，形成文集出版。
4、课题研究过程中，同步搜集与二十四节气相关的展品，包括实物、图片、影像等，交由藏品部联系收藏，建立二十四节气藏品档案信息库。
（二）为相关工作提供基础支撑
1、为筹建长期的二十四节气文化博物馆提供研究资料。
2、为开发一系列的与二十四节气有关的文化科普活动提供基本方案。
3、在已有的十个二十四节气传承社区的基础上，为扩大传承社区队伍、建立二十四节气产业联盟提供理论支撑，为开发一批以二十四节气为主题的文创产品提供技术指导。
4、为建立二十四节气专家学者队伍信息库提供人才基础，为拓展二十四节气相关学术、文化活动，推出一些国内外学术文化交流与合作项目提供创新思路。
五、组织领导
为有效推进二十四节气系列课题研究，特成立二十四节气系列课题研究攻关小组，负责课题研究的组织领导、沟通协调和监督推进，组织相关学术成果的发表与传播。
六、时间进度安排
xxxx年4月21日前，制定课题研究工作方案；
xxxx年5月初，召开课题研究推动会，布置落实相关研究任务；
xxxx年6月至11月，课题组成员查找资料，开展研究，撰写论文；
xxxx年9月底，中期检查，了解进度，促进工作；
xxxx年11月底，研究人员提交论文和相关资料；
xxxx年12月中旬，课题研究办公室汇总，提出修改意见；
xxxx年1-2月，研究人员修改完善，结集出版。
春分这一天阳光直射赤道，昼夜几乎相等，其后阳光直射位置逐渐北移，开始昼长夜短。
地球上距赤道越远的地方，正午太阳高度角越小，获得的太阳光热越少。一般北半球3，4，5三个月是春季，南半球为秋季。
春分节气，东亚大槽明显减弱，西风带槽脊活动明显增多，蒙古到东北地区常有低压活动和气旋发展，低压移动引导冷空气南下，北方地区多大风和扬沙天气。当长波槽东移，受冷暖气团交汇影响，会出现连续阴雨和倒春寒天气。
春分时节，除了全年皆冬的高寒山区和北纬45°以北的地区外，中国各地日平均气温均稳定升达0℃以上，严寒已经逝去，气温回升较快，尤其是华北地区和黄淮平原，日平均气温几乎与多雨的沿江江南地区同时升达10℃以上而进入明媚的春季。辽阔的大地上，岸柳青青，莺飞草长，小麦拔节，油菜花香，桃红李白迎春黄。而华南地区更是一派暮春景象。从气候规律说，这时江南的降水迅速增多，进入春季桃花汛期;在春雨贵如油的东北、华北和西北广大地区降水依然很少，抗御春旱的威胁是农业生产上的主要问题。
春分麦起身，一刻值千金，北方春季少雨的地区要抓紧春灌，浇好拔节水，施好拔节肥，注意防御晚霜冻害;南方仍需继续搞好排涝防渍工作。江南早稻育秧和江淮地区早稻薄膜育秧工作已经开始，早春天气冷暖变化频繁，要注意在冷空气来临时浸种催芽，冷空气结束时抢晴播种。群众经验说：冷尾暖头，下秧不愁。要根据天气情况，争取播后有35个晴天，以保一播全苗。春茶已开始抽芽，应及时追施速效肥料，防治病虫害，力争茶叶丰产优质。
二月惊蛰又春分，种树施肥耕地深。春分也是植树造林的极好时机，古诗就有夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分之句。在火热的农忙季节，要继续用我们的双手去绿化祖国山河，美化我们的环境。
春分是反映四季变化的节气之一。中国古代习惯以立春、立夏、立秋、立冬表示四季的开始。春分、夏至、秋分、冬至则处于各季的中间。春分这天，太阳光直射赤道，地球各地的昼夜时间相等，所以古代春分秋分又称为日夜分，民间有春分秋分，昼夜平分的.谚语。
春分后，中国南方大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。华中有"春分麦起身，一刻值千金"的农谚。南方大部分地区各地气温则继续回升，但一般不如雨水至春分这段时期上升得快。3月下旬平均气温华南北部多为13℃至15℃，华南南部多为15℃至16℃。高原大部分地区已经雪融冰消，旬平均气温约5℃至10℃。我国南方大部分地区等河谷地区气温最高，平均已达18℃至20℃左右。南方除了边缘山区以外，平均十有七、八年日平均气温稳定上升到12℃以上，有利于水稻、玉米等作物播种，植树造林也非常适宜。但是，春分前后华南常常有一次较强的冷空气入侵，气温显著下降，最低气温可低至5℃以下。有时还有小股冷空气接踵而至，形成持续数天低温阴雨，对农业生产不利。根据这个特点，应充分利用天气预报，抓住冷尾暖头适时播种。
春分这一天阳光直射赤道，昼夜几乎相等，所不同的是北半球是春天，南半球是秋天，其后阳光直射位置逐渐北移，北半球所得到的太阳辐射逐渐增多，天气一天天变暖，同时白昼渐长，黑夜渐短。春分节气，受冷暖气团交汇影响，雨水也要多起来。
俗话讲：春分麦起身，肥水要紧跟。一场春雨一场暖，春雨过后忙耕田。春季大忙季节就要开始了，春管、春耕、春种即将进入繁忙阶段。春分过后，越冬作物进入生长阶段，要加强田间管理。由于气温回升快，需水量相对较大，农民朋友要加强蓄水保墒。
二十四节气始于立春，终于大寒，周而复始，既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产及日常生活的指南针。2016年11月30日，二十四节气被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。孩子们对周围的世界充满了好奇，并且有天生的探索和学习的内在需求。二十四节气活动的核心是激发孩子们的探究兴趣，体验探究过程，激发孩子们学习的本能，同时也帮助他们与中国文化和历史联系起来。《指南》中指出：在幼儿教育过程中，要不断融入中华传统文化内容，以培养幼儿爱国主义精神和情感。因此，我们挖掘“二十四节气”教育价值并应用于幼儿园的传统文化教育，丰富了幼儿的体验经验，提高了幼儿学习传统文化的积极主动性，促进了幼儿学习的整体性发展。
【二十四节气】
二十四节气是我国劳动人民创造的辉煌文化，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。在前的为节气，在后的为中气，如立春为正月节，雨水为正月中，后人就把节气和中气统称为节气。二十四节气的名称为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
三月二十日到二十二日是春分，春分是反映四季变化的节气之一。春分这天，太阳光直射赤道，地球各地的昼夜时间相等，所以古代春分秋分又称为日夜分，民间有春分秋分，昼夜平分的谚语。谷雨是二十四节气之一。每年4月20日或21日视太阳到达黄经30时为谷雨。这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗。谷雨在黄河中下游，不仅指明了它的农业意义，也说明了“春雨贵如油”。
每年5月5日或6日，太阳到达黄经45为“立夏”节气。我国自古习惯以立夏作为夏季开始的日子。立夏时节，万物繁茂。“立夏”前后，我国只有福州到南岭一线以南地区真正进入夏季，而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季。十月八日到九日是寒露，古代把露作为天气转凉变冷的表征。仲秋白露节气露凝而白，至季秋寒露时已是露气寒冷，将凝结为霜了。
二十四节气是我国的传统。
立春
考场里静悄悄的，只听见沙沙的写字声在空旷的教室中回荡。
我心此刻却不甚明媚。时值盛夏，心中却是冰雪满天，仿佛有万千无法摆脱的愁苦。唉，这么长时间认真艰辛的复习，最终面对的只是一张苍白的试卷，怎不令人心生怅惘？背后有人长叹一声，无奈？抑或无聊？
曾听师长说：“中考是人生的一个转折，对你这样的尖子无疑是一个枯木逢春，鲤鱼飞跃的机会。”“也许是吧。”我淡淡地回答。
心中似乎了然。中考过后，不是照样埋头苦读？纵使在高等学府深造，再过几年，面对的何尝不是一张苍白的试卷？何来转折？
唉，想必，心中的寒冬还要持久，春天恐怕是不会来了吧！
窗外，杨柳青青，它们早已历过寒冬。立春的时候，它们可曾心生喜悦！它们整日吸收云雨天露，向上奋力地生长，不是最终都逃不过秋至叶枯的悲吗？既然如此，为何还要如此奋斗，如此勤劳？
就在此时，一缕清风拂来，送来杨柳枝叶纯正的芳香，心神一阵清醒。我忽然想到，这杨柳不竭的轮回，奋力地生长，不就是为了这天地氤氲的清香吗？
历经了一冬的寒冷，也许，它们的心早在盼望那个立春的温暖时刻，明知会有枯叶满天，明知会有雪冻寒枝，但这毕竟是个开始，也是个结束。立春过后，它们的清香终能溢满天地，绵绵长存。
是啊！中考的结果并不重要，重要的是那新旧交替后崭新的人生年轮。在这个年轮中，我们奋斗，我们欢笑，我们有信心让自己莘莘学子的气质与香华昭满天地！
不知何时，心中竟觉得暖意融融。心中了然：过程为主。立春过后，花儿终会开放，自己种下的辛苦之种终会生根、发芽，他日何愁不能香远益清，清濯天地？
有人提前交卷，我却决心坐到终场。是的，既是转折，何不让这个过程充实到无所遗憾？
o（∩_∩）o 希望能帮助到你！
o（∩_∩）o 请及时给予好评或采纳，万分感谢！ （*^__^*）
立夏
六月的天，烦闷。枯燥。
柳树的颜色越发浓烈了，牵手着缕缕的游云。依靠在墙角的我孤芳自赏，天地似乎变得更小了。
徘徊在嘈杂的操场上，阳光刺目，不得不把头埋进颈窝里，害怕它直达瞳孔里像火一样燃烧的热情。左手指上的尾戒像是被太阳融化了一般，拼命的挣脱了手指重重的跌落在地上。
六月的天似乎两极分化特别严重，刚才还是阳光明媚，不一会儿就乌云密布，让人措手不及。
“倘若世间没有风和雨，这枝上繁花，又归何处？只惹得人心生烦厌。”
看着操场上极速奔跑的身影，似乎又看见了两个虽然被雨水淋的透湿却依旧快乐的笑容的女孩。雨太大了，还没来得及冲进教室里的女生被无情的它打湿了妆容，那张精雕细琢的脸上此刻像是放上了一台放大镜，将所有的虚伪揭露。
千篇一律的是学习，周而复始的是学校家里两点一线，这条线我走的好累。好累。
梦想，似乎离我太远。
现实，才是我此刻要行走的路。只是这条路现在荆棘丛生，走完后，我会是血淋淋的……
伤口会有痊愈的一天，就像路，总会有走完的一天。
在着仲夏之夜将要来临的时候，我们相约，等你！
“烛影摇摇，影儿怎的这般冷清？”
晚上，我把《这就是二十四节气》放在枕头旁边，钻进了被窝。
不一会儿，我感觉身体变轻了、变小了，风一吹，我飘到半空中，风一停，我掉进了泥土里。泥土像棉被一样轻轻地盖住我，这时又涌来一股甜甜的泉水，我赶紧“咕嘟”了一大口……
原来，我变成了一颗小种子！
立春了，我浑身痒痒，忍不住想伸伸懒腰；惊蛰那天，雷电惊醒了小蚯蚓，它们为我松松土，我睡得更舒服了；谷雨时，布谷鸟一声声地呼唤，催我起床，我探出了头。呀，外面的世界真热闹，小蜜蜂、小蚂蚁、小瓢虫有秩序地忙忙碌碌，还有很多很多绿色的邻居，它们在温暖的阳光里跳着舞……于是我抽出了长长的藤，又长出了花苞……
我还要不停地长大、长大……走过春雨惊春清谷天，走过夏满芒夏暑相连，走过秋处露秋寒霜降，走过冬雪雪冬小大寒……
我每长大一点，我身边的那套《这就是二十四节气》的书本就自动地翻开一页，提醒着我每个节气的变化。
“叮叮叮……”这时，起床的闹钟吵醒了我，我揉揉眼睛从床上爬起来，枕边的《这就是二十四节气》并没有翻开啊，我有点迷糊啦，之前的情景到底是美梦，还是真实呢？
今年立春，妈妈给我买了这套 《这就是二十四节气》，我太喜欢啦，赶紧翻了一遍，嘿，多新鲜啊，除了观察天气能知季节，原来观看日影和北斗星也能了解节气的变化，我们的老祖先多么的聪明，总结出很多农耕经验，不同的节气有不同的庆贺仪式、有不一样的民俗传统、还可以吃到当季的新鲜食物……我非常羡慕书里的牙牙，她和大自然多么亲近、生活多么丰富多彩啊！但是我在地图上查到，牙牙生活在黄河中下游地区，我却生活在湖南，属于是华中地区，那么她观测到的二十四节气，会和我观测到的有什么不同吗？根据书里的描述，我决定我也要观察自然、记录自然，我也要写一部属于自己的二十四节气书。
于是，整个春天我都在陆续地记录着。
立春， 2—10度，多云，东风解冻，我观察到去年枯萎的爬山虎正冒出红棕色的小芽。过了几天，举国上下庆祝春节，我过了一个非常有文化气息的新年。
雨水，7—14度，多云，草木萌动，花儿开始绽放，那天我认识了不少花花草草，过了几天，小雨淅淅沥沥起来，真是“好雨知时节”呀！
惊蛰，17—24度，阵雨，桃红李白油菜黄，小鸟开始鸣叫起来。那天我无比期待能听到今年的第一声雷鸣，但是我失望了，几天后风云突变，天降瑞雪，我堆了今年第一个雪人，体会到了春天气温的反复无常。
春分，13—21度，雷雨，我为这个节气画了一幅字体设计图，把我观察到的大树、桃花、海棠花、竹笋、瓢虫、毛毛虫、蜗牛、蝴蝶……全都画了进去。万物争先恐后地萌芽、开花，我忙着记录，都记不过来啦，于是我写了一首小诗《春天很忙》。春分真是最美的时节！
清明，10—20度，阵雨，我和爸爸妈妈冒雨去拜祭外公，映山红开了、油桐花落在山坡上，田野开满了五颜六色的野花，美丽的乡间小路香醉了我的身体和我的心。
谷雨，10—20度，雷阵雨，种瓜点豆，这几天，我种下了红薯、土豆、芸豆、花生、葱……我还养起了蚕宝宝，我好奇地把它们的生长情况画了下来。
拥有《这就是二十四节气》这套书，我不光收获了阅读的快乐，也收获了观察自然的快乐，现在，我把《这就是二十四节气》以及我自己写的《二十四节气自然观察笔记》一起捧在手里，感觉《这就是二十四节气》的书页越变越厚、内容越来越丰富啦，它打开了我的眼界，让我慢慢地去了解自然的语言、去体会我们老祖宗两千多年的智慧。
《这就是二十四节气》是一部要读一年的书，关于二十四节气，我相信还有更多的秘密在等着我们去探索，我希望每位小朋友都可以拥有一部专属于自己的二十四节气书！
阅读下面的文字，根据要求作文。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。二十四个节气以固有的节拍操控着四时，每个节气有每个节气的热闹，每个季节有每个季节的盛宴，在节气上行走，追寻自然的法则，享受一场生命的盛宴。
请根据你对“二十四节气”的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。
写作指导
这是一个充满文化哲理的题目，让人浮想联翩。中国的二十四节气不仅与物候、时令准确对应，而且还有着一个个内涵丰富的名字。写好此题，关键在于能理解二十四节气名字的内涵，比如“立春”还带着残冬的余寒，但天气变暖，送来了春的气息，是一种转折，也是一个新旧交替的标志；“惊蛰”就像一个故事，一声春雷把万千蛰居沉睡的生命唤醒，就像父亲的棒喝，让顽劣的孩童懂得了奋进；“春分”这一天，太阳正当赤道上方，它将自己的光一丝不苟地均分给了地球南北，显示出一种公正。明乎此，我们就准确把握住了材料的主题。
另外，具体行文时，我们要思考的是，我们的生命中与二十四节气，会有哪些令人难忘的人或事呢？这些事情给自己产生哪些影响或启发呢？我们充分展开联想，深挖写作素材，选取最难忘、最能表现主题的细节行文。本题可以写成散文或记叙类文章，也可以深挖节气的内涵写成议论文。
人的一生像四季变迁，儿童时代如同万物复苏的春天有着无限的希望，青年时代如同燥热不安的夏天有着旺盛的精力，中年时代如同五谷丰登的金秋有着成功的喜悦，老年时代如同银装素裹的冬天有着厚实的深沉。
人生又不仅有四季，像二十四节气，更有它奇妙的细微之处，人生每年均有所不同，像树木的年轮一样，人生的经历随着时间慢慢地增加，人生旅途中的每一段风景都那么的独特。
雕刻精细的石桥，乌篷船从中划过，傍河而居的江南百姓在细蒙蒙的春雨中走进小巷深处，路上行人欲断魂，留下一个看风景人独自品着江南直逼人心的忧愁。石阶漫漫，六朝的历史凝为一座城，中山陵的林荫道旁夏蝉的鸣叫将人唤醒，抹去汗水重新登上古城之巅，淮水东边旧时月，将情绪拉伸到天际，凉风吹拂流露出一丝安慰。金桂迎合秋菊与香山的红叶在调色板上一同融合，心中溢出的幸福为旅途平添上最灿烂的色彩。原野茫茫，万里平川，驰骋的骏马嚎啸着悲歌抒发北国冬天的气魄，千树万树梨花开，一路的脚印淹没在了大雪之中。
风景伴着不同的节气在苦旅的人的身边演绎着一幕幕悲喜，可即使是寒冷的冬天，北国风光也让人有了不同的体验，尽管冬景多有残缺，它也在努力孕育着新的生命，默默地积蓄能量。人的一生，不如意之事十有八九，每一次挫折过后，在我们的身上找到一如霜雪时节拥有的那种不服输的勇气，在一次次的磨砺中造就了顽强的性格，冬天已经到了，春天还会远吗？人生的旅程既有春天，也有冬季，春色必将把人生装饰得更好，而冬天也会因为残缺的美留在人的记忆里。
月台送别有失落，携手相牵有快乐，风风雨雨，日照天晴，正如无常多变的人生，有所不同的是自然的准则可以避免灾难，一路走得稳稳当当，而对于没有任何规律可循的人生，谁也无法预测。正确的自我判断能让未知变得清晰，时间一点点流逝，二十四节气又会转过一轮，人生终有终点，只有一步步踏实地耕作才能收获成功。分至到来，日夜变化，总会有光明的存在，黑夜有它的舞台，希望却在人无边无际的心中，我相信乐观，这是大自然赋予我们的秉性。人生需要思考，掰指算日地过每一天，在特定的时候确立自己的目标，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。如孔子所言，用自然的心态走过人生的每一个阶段。
不同的景致反映节气的变化，而身边的人和事反映着我们处事的态度与修养，大自然有它的规律，我们亦有自己的原则，人生也有节气，对于每个人来说，二十四节气有所不同，比起节气，人生更加深远复杂，正因如此，也只有我们用心珍惜，旅途的风景才会更美。
如果不拘泥文体和字数，24节气是我国民间传统节令.早在周朝和春秋时代就用"土圭"测日影办法而定夏至冬至、春分、秋分.二十四节气是把一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序，将全年平分为二十四等份，并给每个等份起名，这就是24节气由来.名称和顺序是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒大寒.每个节气约间隔半个月的时间，分列在十二个月里面.在月首的叫做节气，在月中的叫做“中气”，所谓“气”就是气象、气候的意思.二十四节气与季节、温度降水及物候有密切的联系，立春、立夏、立秋、立冬分别表示春、夏、秋、冬四季的开始，春分、秋分、夏至、冬至是季节的转折点.小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气是表示最热、最冷的出现时期；白露、寒露、霜降表示低层大气中水汽凝结现象；也反映气温下降程度.雨水、谷雨、小雪、大雪反映降水情况和程度；惊蛰、清明、小满、芒种是反应物侯特征和农作物生长情况.二十四节气是我国劳动人长期对天文、气象、物侯进行观测、探索、总结的结果，是我国劳动人民独有的伟大科技成果，在我国广大农村开展农事活动有广泛的应用价值，一般更适用黄河流域一带的农事活动.为了便于记忆人们把它编成节气歌，有人还写成七言诗.二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连； 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒.每月两节日期定，最多相差一两天，上半年来六、甘一，下半年是八、甘三.二十四节气七言诗 地球绕着太阳转，绕完一圈是一年.一年分成十二月，二十四节紧相连.按照公历来推算，每月两气不改变.上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三.这些就是交节日，有差不过一两天.二十四节有先后，下列口诀记心间：一月小寒接大寒，二月立春雨水连； 惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天； 五月立夏和小满，六月芒种夏至连； 七月大暑和小暑，立秋处暑八月间； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年.抓紧季节忙生产，种收及时保丰年.立春：立是开始的意思，春是蠢动，天气逐渐回暖，广阔大地将呈现一片万掏复苏的景象，这一天春季开始.雨水：表示气候逐渐回暖，冰雪融化，雨水逐渐增多.惊蛰：春雷响动，惊动万物，蛰伏地下冬眠的动物开始出土活动.春分：分就是半，这是春季九十天的中分点，叫春分，这一天昼夜相等.清明：清洁明净的意思.气候温暖，草木开始萌发繁茂.谷雨：“雨生百谷”的意思.这一天起雨量增多，对谷物生长有利.立夏：夏天开始，农作物渐将借温暖的气候而生长.小满：满指饱满，麦类等夏熟作物子粒逐渐饱满.芒种：芒种也为忙种，麦类等有芒的作物开始成熟收割，同时也是秋季作物播种的最繁忙时节.夏至：至者权也，这一夭日影短至.这一天北半球白天最长，黑夜最短，表示盛夏就要来临，气温将继续升高.小暑：暑是炎热，小暑就是气候炎热而还没有热到极点.大暑：炎热到极点，为一年中最炎热的时节.立秋：暑去凉来，秋天开始.秋是植物快成熟的意思，此后气温逐渐下降.处暑：处是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气将于这一天结束，我国大部分地区气温逐渐下降.白露：此时因夜间较凉，近地面水汽在草木等物体上凝结为白色露珠，是天气转凉开始的意思.秋分：这是秋季九十天的中分点，这一天昼夜再次相等，从这一天后，北半球日短夜长.寒露：气温继续下降，入夜已寒气袭人，露滴凝冷，是气候将逐渐由凉变冷的意思.立冬：冬是终了，是作物收割后要收藏起来的意思，这一天起冬天开始.小雪：北方开始降雪，但雪量还小，次数也不多.大雪：雪将由小到大，降雪天数和降雪量比小雪节气增多，地面渐有积雪.冬至：日影最长，这一天北半球半天最短，黑夜最长，并开始进入数九寒天.小寒：冷气积久而为寒，天气寒冷，但还没有到达极点.大寒：天气冷到极点，到了天寒低冻的时期，是一年中最冷的时节.如果觉得缺点什么？你可以把每个节气的对应吃食加上，然后找你最喜欢的吃食着重渲染.如果还觉得缺点什么？你还可以把某一个节气单提出来，对应你当天发生的一些事.如清明祭扫的事；有个朋友叫“白露”；最难忘的春节——“立春”；等等.那.就剑走偏锋！写一篇二十四孝古今相对论.放心，同样是“二十四节气”命题，只是每个人对题目的含义理解不同.当然，这还要看老师是否有此胸襟，鼓励学生拓展思维的写作.如果我是你，我一定会考虑第三个选择，把每一个成语简述一下，再一一列举当下社会对应的一些反例.要么不写，写就写出风骨，文如是，人亦此。
1在这个少雪且日渐温暖的季节里，春节不知不觉掩埋了平淡的日子，迎面扑来。看着墙上新买的挂历，数着本世纪最后一个春节临近的日子，不禁感叹岁月匆匆，流逝的又是一个平静而忙碌的一年。
年近而立，孩提时代积攒的或多或少的好印象随之趋淡，不再是鞭炮烟花水饺压岁钱的年代，不再憧憬自己又长了一岁，见识又多了一成，与其说春节是个最快乐的时候，不如说是个让人猛然意识到年龄为之衰老、责任为之重大的关口。
泛泛地祝贺一下，说几句辞旧迎新的吉利话，写一点闹春怀旧的文章，早就没了那份雅兴。像节目主持人一般，说说今年大事，感慨今昔，畅想未来，不过是赢得捧场人恭维的掌声。自欺欺人的话我不说，或许我们的期望太高，春节不过是一年365天里平平常常的一天，我们对它注入了太多的文化内涵和商业炒作，因而显得格外沉重。其实，我们不如以一颗平常心待之，抑制那份期望和躁动，在吃喝说笑、探亲访友的程式外，获得一些不易觉察的满足。
曾经，春节留给我许多美丽又难忘的记忆。我想，今天的孩子们也会和我当时一样，感受到这一喜庆而隆重的节日。但是，不同年龄阶段有不同的体验，或许是自己的性格和兴趣使然，无论各类媒体如何渲染轰炸，我的实际感受总是不尽人意，比平常的日子，多了许多无奈，多了些烦累与沉重。父母那里必须去，亲朋好友那里也得去，同事相约还得去，实质内容总不外乎吃喝二字。恭喜发财、新年好、大吉大利之类的陈词滥调说得心里别扭却又不得不一遍遍反复念叨。游街购物、猜谜挑灯、送礼请客一年又一年重重复复无休无止。人就像一只陀螺，被它抽打着旋转不止，自己都不知道重心在哪里。如此不堪重负的节日，我们还要强作儿时的兴奋，观看彻夜循环的晚会，听听属于别人的笑声，感受的却是自己困乏的双眼、失望的情绪、无欲的胃。我宁肯像往常一样，粗茶淡饭，十点钟睡觉，临时看一会书，或者跟朋友们打一圈牌。总觉得在这个全民皆欢的日子，我丝毫的兴致都没有，甚至一向良好的食欲。
传统、文化、历史、习俗原是人为的产物，是我们的祖先制定了它，我们一代一代人不停地拷贝翻版，演化发挥使其辉煌灿烂，更有网络的宣传让其飞腾变异，它最终制约了我们自己，违背了人类起码的一点本性--人是向往自由和幸福的，春节，可以说是一面最为清晰的镜子，从中每个人都能看到，如此疲惫消极的脸孔，是你儿时的样子吗？哪怕一丝欢乐的影子。
是的，我们不断老去，不断感受世事沧桑。今年的春节又被明年的春节复制，今天的不快明天就可能烟消云散，记忆过滤了每个人心底的阴影和悲伤，剩下的或许就是可以称之为美丽的东西吧，但是曾经呢？那里没有我们的位置，那是经过虚化的，虚拟的，明知是假我们还要重复，还要写成文章，哄一哄行人和孩子。
不能老去，怕只有童年的纯真吧 。2现在过年，年味越来越淡，过春节就好象二十四节气中普通的一个节气，在人们的大脑中一闪而过。过去的过年那种忙忙碌碌，热热闹闹的情景再难找到，只有在回忆中再现。
春节印象
在这个少雪且日渐温暖的季节里，春节不知不觉掩埋了平淡的日子，迎面扑来。看着墙上新买的挂历，数着本世纪最后一个春节临近的日子，不禁感叹岁月匆匆，流逝的又是一个平静而忙碌的一年。
年近而立，孩提时代积攒的或多或少的好印象随之趋淡，不再是鞭炮烟花水饺压岁钱的年代，不再憧憬自己又长了一岁，见识又多了一成，与其说春节是个最快乐的时候，不如说是个让人猛然意识到年龄为之衰老、责任为之重大的关口。
泛泛地祝贺一下，说几句辞旧迎新的吉利话，写一点闹春怀旧的文章，早就没了那份雅兴。像节目主持人一般，说说今年大事，感慨今昔，畅想未来，不过是赢得捧场人恭维的掌声。自欺欺人的话我不说，或许我们的期望太高，春节不过是一年365天里平平常常的一天，我们对它注入了太多的文化内涵和商业炒作，因而显得格外沉重。其实，我们不如以一颗平常心待之，抑制那份期望和躁动，在吃喝说笑、探亲访友的程式外，获得一些不易觉察的满足。
曾经，春节留给我许多美丽又难忘的记忆。我想，今天的孩子们也会和我当时一样，感受到这一喜庆而隆重的节日。但是，不同年龄阶段有不同的体验，或许是自己的性格和兴趣使然，无论各类媒体如何渲染轰炸，我的实际感受总是不尽人意，比平常的日子，多了许多无奈，多了些烦累与沉重。父母那里必须去，亲朋好友那里也得去，同事相约还得去，实质内容总不外乎吃喝二字。恭喜发财、新年好、大吉大利之类的陈词滥调说得心里别扭却又不得不一遍遍反复念叨。游街购物、猜谜挑灯、送礼请客一年又一年重重复复无休无止。人就像一只陀螺，被它抽打着旋转不止，自己都不知道重心在哪里。如此不堪重负的节日，我们还要强作儿时的兴奋，观看彻夜循环的晚会，听听属于别人的笑声，感受的却是自己困乏的双眼、失望的情绪、无欲的胃。我宁肯像往常一样，粗茶淡饭，十点钟睡觉，临时看一会书，或者跟朋友们打一圈牌。总觉得在这个全民皆欢的日子，我丝毫的兴致都没有，甚至一向良好的食欲。
传统、文化、历史、习俗原是人为的产物，是我们的祖先制定了它，我们一代一代人不停地拷贝翻版，演化发挥使其辉煌灿烂，更有网络的宣传让其飞腾变异，它最终制约了我们自己，违背了人类起码的一点本性--人是向往自由和幸福的，春节，可以说是一面最为清晰的镜子，从中每个人都能看到，如此疲惫消极的脸孔，是你儿时的样子吗？哪怕一丝欢乐的影子。
是的，我们不断老去，不断感受世事沧桑。今年的春节又被明年的春节复制，今天的不快明天就可能烟消云散，记忆过滤了每个人心底的阴影和悲伤，剩下的或许就是可以称之为美丽的东西吧，但是曾经呢？那里没有我们的位置，那是经过虚化的，虚拟的，明知是假我们还要重复，还要写成文章，哄一哄行人和孩子。
不能老去，怕只有童年的纯真吧
导语：二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农业的补充历法，下面由我为大家整理的关于节气的作文范文，希望可以帮助到大家！
二十四节气流金溢彩，你秀美骨骼，玲珑衣衫。
——题记
立春，软衬三春草，柔铺一缕香。
不是因为太寂寞才想起你，而是因为想起你，才感到寂寞。我在茫茫书海中追寻你的清香味道，纵使万般艰难，也要找到你，易安。书真的很奇妙，我见到了一个温婉的女子，淡定安静。那心中，万种风情。是"和羞走，倚门回首，却把青梅嗅"的娇羞，是"生当做人杰，死亦为鬼雄"的豪迈，是"寻寻觅觅"的艰辛。但无论是什么，只是坚强的易安。在这里，我成为易安的黄花，纷纷扬扬，陪伴她左右，她提着那盏坚强的灯，为我照亮前行的路。
小暑，满架蔷薇争艳节，三伏亦感清凉。
"你是谁，读者？百年之后，读着我的诗。"一个白发苍苍的老者出现在行行文字中，问我。他的眼角荡漾开来细碎的笑意，眼神中是让人捉摸不定但能感到温暖的`东西。"如果森林中没有欢乐回响，如果郁金香的裙摆不在风中飞扬，如果叶尖的露珠不在时间边缘跳舞，那么在琴弦上弹出暂无音调吧。因为我想要为你唱着歌的心，是不会离开的啊。"我低低吟诵着。亲爱的泰戈尔，你常说："我不能从繁花中摘一片绿叶给你，我也不能从远方的金霞给你携来一缕云彩。"但你不知道，在这里，在书中，你给了我穿越百年的幸福的声音。
大寒，繁花落尽伊人清瘦，三九寒天可予我温柔？
朵朵落红如破碎的心扉，奏不尽一曲《离骚》水流，试问躲在汨罗深处的灵魂，能否把清江看透？"哀民生之多艰"这一段水流，恰似你的悲愁，绵延无尽。于是，在这里，遇见你，屈原。看你的命运跌宕起伏，把我从云端推落，却让我好好地看清整片天空。然后，"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"在这里，你紧握我的手，给我希望与力量，所以我无所畏惧。
———尾声
在这里，我一个人看书，孤单却不悲伤；在这里，听见书中的脚步声，干净却不空寂；在这里，在广阔原野中舞蹈，开心却不喧闹。只因为在这里，有你们一路相伴！
小的时候，去到哪里，都能听到“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”现在信息时代，去到哪里，都能听到“什么是冬至，呃现在谁还知道什么叫二十四节气啊！”
趁着现在是暑假期间，小梨对我说：“好热好热，现在好像是夏夏什么来着？哎，不管了，反正我就是热死了，我要空调！”“夏满芒夏暑相连，当然热啦！要不就这样，我们回去看望一下老师吧！这么久不见，也挺想她们的。”我提议道。出乎意料的是，衷爱空调的小梨居然答应了。
骑上我的爱车，朝向我的母校，出发咯！来到母校，一切都是熟悉的环境，多么美好的人工园林，多么可爱的师弟师妹
人工园林里有一个白色十字架，教堂上也经常使用的这种白色十字架，不知怎的，自然产生那样庄严肃穆的气氛。
走到办公室门口，敲门，推开，小心翼翼地走进去。因为我们是穿着校服来的，所以他们一时之间还认不出我们，便问：“哪个班的啊？”我和小梨说：“初三（6）班的。”说完，甘老师抬起头，欣喜若狂的，说不出话来。
“你们两个，把二十四节气给我背出来！”“老师，我们都已经毕业了，还来啊？”“我说过的啊！回来一次就背一次，速度，开始。”“春分秋分夏冬至，秋秋秋忘了”我们两挠了挠头。“你们两个跟我来人工园林，感受一下啊！”
又回到了那个庄严肃穆的地方，只见老师把我们带到一个大屏幕前，播放二十四节气歌，身边的空气也随着歌曲变化起来。放完后，老师一脸严肃地说：“二十四节气是我国非物质文化遗产，它是我国人民通过观察太阳周年而形成的实践知识体系及其实践。现在一年级的小学生都会背了，然而你们两个是我的得意门徒，真是令我太失望了。”说完，便头也不转的走了。
“小梨，我们是老师得意门徒，不能让她对我们失望啊！我们快点把丢掉的知识找回来吧！”我和小梨在那里感受了一遍又一遍不同的温度变化，看了一遍又一遍二十四节气歌。过了十几分钟后，我们回到了办公室，对着老师唱出了二十四节气歌。顿时，老师脸上的阴霾都散开了，其他的老师都为我们鼓掌，都说着甘老师带出了两个好徒弟呢！
立春雨水惊蛰春分清明谷雨，立夏小满芒种夏至小暑大暑，立秋处暑白露秋分寒露霜降，立冬小雪大雪冬至小寒大寒。二十四节气，你都记住了吗？千万不要把这些非物质文化遗产的宝藏再次弄丢了哦！
二十四节气是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的，每一个分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。下面我们来看一下关于24节气的作文吧。
关于24节气的作文范文一：
清明断雪，谷雨断霜。
是二十四节气的第六个节气，每年4月19日～21日视太阳到达黄经30°时为谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。“清明断雪，谷雨断霜”，气象专家表示，谷雨是春季最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长。
可几年却不是这样，谷雨前一天，还下冰雹和下雪。气温反不升而下降了，仿佛又回到了冬天。
“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗，古代所谓“雨生百谷”，反映了“谷雨”的现代农业气候意义。但雨水过量或严重干旱，则往往造成危害，影响后期产量。谷雨在黄河中下游，不仅指明了它的农业意义，也说明了“春雨贵如油”。
中国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生；第二候鸣鸠拂其羽；第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。
“谷雨前，好种棉” ，又云：“谷雨不种花，心头像蟹爬”。自古以来，棉农把谷雨节作为棉花播种指标，编成谚语，世代相传。
谷雨节的天气谚语大部分围绕有雨无雨这个中心，如“谷雨阴沉沉，立夏雨淋淋”、“谷雨下雨，四十五日无干土”等等。还有谷雨节气如气温偏高，阴雨频繁，会使三麦病虫害发生和流行。
希望谷雨以后天气逐渐变暖，不要胜似冬天。
关于24节气的作文范文二：
大寒是二十四节气的最后一个，在每年1月20日前后。大寒时，太阳到达黄经300°。《月令七十二候集解》：“十二月中，解见前(小寒)。”《授时通考·天时》引《三礼义宗》：“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大……寒气之逆极，故谓大寒。”这时寒潮南下频繁，是我国大部分地区一年中的最冷时期，风大，低温，地面积雪不化，呈现出冰天雪地、天寒地冻的严寒景象。
我国古代将大寒分为三候：“一候鸡乳;二候征鸟厉疾;三候水泽腹坚。”就是说到大寒节气便可以孵小鸡了;而鹰隼之类的征鸟，却正处于捕食能力极强的状态中，盘旋于空中到处寻找食物，以补充身体的能量抵御严寒;在一年的最后五天内，水域中的冰一直冻到水中央，且最结实、最厚。
这个时期，铁路、邮电、石油、海上运输等部门要特别注意及早采取预防大风降温、大雪等灾害性天气的措施。农业上要加强牲畜和越冬作物的防寒防冻。
关于24节气的作文范文三：
呼——呼——”寒冷的风吹着大地，这可冻坏了还在教室里学习的我们，冷了，吸吸鼻子继续学习，而有些同学的眼睛可不能安分一会儿，他们东瞅瞅，西瞧瞧，突然眼前一亮，兴奋得快要跳起来了，便七嘴八舌的议论着，我很好奇，便拉过一个问了问，“哎哎，你们在兴奋什么呀?”“你还不知道呀?下雪啦!”我很疑惑，但还是朝窗外望去，这一看不要紧，原本还在抱怨着的我突然兴奋起来，只见窗外飘来鹅毛大雪，大朵大朵的、洁白的雪花，使人真是一蹦三尺高!
一朵朵飘舞的雪花，像小孩子一样在天空中自由的玩耍，无忧无虑，调皮的落在各个地方，雪花有大有小，大的像绿豆那么大，小的只有灰尘那么小。大小不一，形状也不一样，有的`是菱形，有的是六边形，还有的是正方形……一朵朵多姿多彩的雪花，把我们的心都吸引过去了，“干嘛呢?”直到老师这一声训斥，我们才回过神来，依依不舍的望了一眼那洁白无暇的雪，继续去做练习册。
“叮铃铃”放学铃响起来了，我们班的同学们都欣喜若狂，一个个跟发了疯一样跑向教室外，迫不及待地站在地上接着洁白的雪花，脸上洋溢着欢快的神情。我也不例外，接住了一朵雪花，想看看它们长什么样子，但是刚到手心里，它就化了。
2016年的第一场雪，悄然而至。
关于24节气的作文范文四：
今天，虽然是立秋，但是天气却像盛夏那样热。我真希望老天爷能够立刻下一场倾盆大雨，给大地、让庄稼喝个痛快。可是，老天爷却板着脸。
唉，天气如果能够按照季节来执行，那该多好！春天，暖风吹来，万物开始生长，人们来到各地旅游，小孩子放起了风筝，桃红柳绿，万紫千红，美丽的景色胜过图画，多好的季节呀！而且春天是一年的开始，人们抓紧时间做好一年的起始工作。夏天，虽然天气炎热，但是庄稼旺盛地生长，荷花开满了池塘。一到晚上，人们来到路边、树下、竹林，聊天、说故事、吃西瓜、下棋，那又是多么让人高兴的季节呀！秋天，天气凉爽，田野里一片金黄色，瓜果成熟了，让人品尝，那又是让人多么舒服的季节呀！冬天，天上下起了鹅毛大雪。天气虽然冷，但是我们不怕！我们勇敢地走出屋子，来到田野玩雪，打雪仗，堆雪人，做雪桥……这又是一个多么让人羡慕的季节呀！真是每个季节都让人感到满意。可是，超常，就会走向反面。我们要是能够控制季节，那该多好呀！
所以，我们现在就要努力学习，掌握更多更丰富的知识，为将来控制季节变化，让它听从人类的安排。我对自己非常有信心。将来，我一定要让立秋不像今年那样炎热！
1 论文题目范围太广了，你的研究和题目联系不强，为什么定这个题目？
在研究时，我是提供以....（广）作为背景，来作为基础，再对....（小）进行深入细化研究，认为这样能更好的理解。但通过老师的提问，我也认识到了论文题目的重要性，应该更为具体和深入挖掘，把研究内容与题目联系起来，提炼核心。
2 论文的目录、框架、章节为什么这样安排，有什么联系？逻辑是怎么样的？
论文的框架是我自己先思考，再与导师沟通后形成的。但可能因为我理解不够，没有表述清楚，逻辑没有足够清晰，希望老师能提供一些建议给我，下去之后我会进行改正。
3 某个结论是不是不准确，或者理解不对，你有什么数据，文献支撑？
我得出这个结论是因为通过某案例进行分析，得出来...结论。数据是从....获得的，文献是从...了解到，根据前人研究，进行借鉴。
毕业论文的撰写及答辩考核是顺利毕业的重要环节之一，也是衡量毕业生是否达到要求重要依据之一。但是，由于许多应考者缺少系统的课堂授课和平时训练，往往对毕业论文的独立写作感到压力很大，心中无数，难以下笔。因此，就毕业论文的撰写进行必要指导，具有重要的意义。 （一）、毕业论文是应考者的总结性独立作业，目的在于总结学习专业的成果，培养综合运用所学知识解决实际问题的能力。从文体而言，它也是对某一专业领域的现实问题或理论问题进行科学研究探索的具有一定意义的论说文。完成毕业论文的撰写可以分两个步骤，即选择课题和研究课题。 （二）、选好课题后，接下来的工作就是研究课题，研究课题一般程序是：搜集资料、研究资料，明确论点和选定材料，最后是执笔撰写、修改定稿。 第一、研究课题的基础工作——搜集资料。考生可以从查阅图书馆、资料室的资料，做实地调查研究、实验与观察等三个方面来搜集资料。搜集资料越具体、细致越好，最好把想要搜集资料的文献目录、详细计划都列出来。首先，查阅资料时要熟悉、掌握图书分类法，要善于利用书目、索引，要熟练地使用其他工具书，如年鉴、文摘、表册、数字等。其次，做实地调查研究，调查研究能获得最真实可靠、最丰富的第一手资料，调查研究时要做到目的明确、对象明确、内容明确。调查的方法有：普遍调查、重点调查、典型调查、抽样调查。调查的方式有：开会、访问、问卷。最后，关于实验与观察。实验与观察是搜集科学资料数据、获得感性知识的基本途径，是形成、产生、发展和检验科学理论的实践基础，本方法在理工科、医类等专业研究中较为常用，运用本方法时要认真全面记录。 第二、研究课题的重点工作——研究资料。考生要对所搜集到手的资料进行全面浏览，并对不同资料采用不同的阅读方法，如阅读、选读、研读。 第三、研究课题的核心工作――明确论点和选定材料。在研究资料的基础上，考生提出自己的观点和见解，根据选题，确立基本论点和分论点。提出自己的观点要突出新创见，创新是灵魂，不能只是重复前人或人云亦云。同时，还要防止贪大求全的倾向，生怕不完整，大段地复述已有的知识，那就体现不出自己研究的特色和成果了。 第四、研究课题的关键工作――执笔撰写。下笔时要对以下两个方面加以注意：拟定提纲和基本格式。 第五、研究课题的保障工作――修改定稿。通过这一环节，可以看出写作意图是否表达清楚，基本论点和分论点是否准确、明确，材料用得是否恰当、有说服力，材料的安排与论证是否有逻辑效果，大小段落的结构是否完整、衔接自然，句子词语是否正确妥当，文章是否合乎规范。
我眼中的传统文化 我国是有着5000年悠久历史的文明古国, 我们中华民族有着灿烂多彩的传统文化. 在我眼中,我们中华民族的传统文化,是我们中 华民族文化之源,是我们祖先留下的一份宝贵的 遗产,是中华民族的根. 我们中华民族的传统文化,给予了我们现代文明 的全部.从道德反面看,我国古人就提出了各种 引导人们向着健康,有秩序的生活迈进, 思想, 春秋战国时期,我国先前思想达到了一个高峰, 出现了各种学说,有道家,儒家,法家等等,而 最著名,对后人影响最大的,莫过于儒家了.儒 家先贤提出的各种思想学说对于后人有着密切的 联系.比如,儒家推崇孝道,推崇尊老爱幼,这 在当前社会都是十分前卫的思想,如今也发展成 为了最基本的道德准则.在治国方面,儒学也有 得道之处,比如论语当中提到的“为政以德,譬如 北辰,居其所而众星共之”的著名学说,给无数后 世君皇一治国方针.论语当中还提到了很多关于 为人处世之道,比如“人而无信,不知其可也.大 车无輗,小车无*,其何以行之哉?”这句话,简 单数十字,就将诚信这一理念阐述得淋漓尽致, 将失信于人的人比喻为失去了轮子的车,其严重 程度不言而喻；还有关于学习的,比如“见贤思齐 焉,见不贤而内自省也”等等.儒家学说几乎涵盖 了生活的全部,对当今社会产生了莫大的影响. 而不是儒学一家独大,道家法家各自的核心思想 也颇具参考价值.这些思想对于当今的发展而言 依旧具有其道理所在.这就是财富,我们应当珍 惜之. 古代圣贤提出的思想,那仅仅是我国传统文化的 一部分,除了这些思想,我们还有生活习性之类 的文化.我们中华民族从古至今,都生活在这片 土地上,自然而然,我们就会有了自己生活方面 的习惯,比如,我们吃饭都使用筷子,这在西方 国家是绝对没有的；我们有自己的传统节日,比 如春节,清明节,端午节, 日怎么来的?这些节日都是5000年历史里沉淀出 来的最精华的文化所在,这些节日浓缩了中华民 族的期盼, 系列感情,这些节日就是我们中华民族的标志. 在古时候,我国劳动人民就用智慧,在农耕时 代,经过长期的观察,总结出了经验,最后浓缩 成为二十四节气,这对于农民的劳动生产而言, 是非常有帮助的；我们祖先还用自己的智慧,得 到了各种具有历史意义的发明.这些发明创造对 于中华民族的发展起着非常大的作用,让我们中 华民族长期走在世界的前列. 我国的传统文化, 峰,让我们中华民族生生不息,勇往直前,就算 是近代,就算是我们中华民族收到危难时,我国 传统文化的优秀品质依旧支撑着整个民族体系, 让我们一次次不畏生死的抵御外族入侵.我们失 败过,但从不失去信心,从没有丢失信念. 而如今,当我们挺过来了,当我们大部迈向另一 个辉煌的时候,我们就可以将我们伟大的传统文 化弃之于脑后了吗?不行,绝对不行. 我们中华民族的传统文化,不但支撑着整个中华 民族的脊梁,还在各方面影响这全世界.比如, 西方文化,强调的是个人自由主义,而我们中华 民族向来以国为重,没有国家就没有个人.看起 来在价值取向上有着巨大的差别,但无论是自由 主义还是团体主义,我们在最终的最求上没有太 大的差别,但,随着经济社会的快速发展,越来 越多的问题出现了,有些问题根本不能用传统的 自由主义进行评定,在这些方面上,他们就要借 鉴我们的思 想,来整合出适合他们国家的新价值 取向,我们传统文化当中的道义,还有里面所阐 述的“以和为贵”的思想,对于他们都有着巨大的 参考价值. 随着中国的崛起,世界的目光将再次聚焦于我们 身上,而我们的文化,我们的思想,我们的价值 取向,将再一次成为主流,我们将用自己的行 动,来影响全世界.而作为现代文明之基础的传 统文 ... 展开全部> 化,将再一次向世界展示自己 那耀眼的光芒,这一笔巨大的精神财富,将为世 界所共享.
艺术生文化课的学习还是没有什么捷径的，正确的方法，好的学习氛围，自己的努力，优秀的教师团队，只有这样了。武汉国华挺好。
1、关键是培养学生学习的兴趣,学生有了兴趣,何愁教不好?他们自己也会学了. 2、掌握有效的教学方法. 3、教师自己要有文本解读能力,课堂上要让学生大胆说出自己的理解. 4、要重视教学,培养学生用“我手写我心”.文章不在于技巧,关键在于富有真情实感. 5、掌握一些实用的教学法,多向名家学习,学习他们的课堂教学技能和方法,比如老一辈的教育家一些新课程改革后出现的特级教师的教学方法.
后面有分析的 给你三篇2005年的申论范文，以供参考。 申论写作参考范例(1) 决不能用损害群众利益的方式搞建设 湖南省嘉禾县强制拆迁和陕西省周至县非法圈占耕地违法违规事件，有关责任人已经 受到了严肃处理（有关报道见第二版）。这两起事件都是地方 *** 滥用行政权力、用损害 群众利益的方式搞建设的典型案例。 我国正处于城镇化快速发展阶段，需要保持合理的发展速度和适度的建设规模，拆迁 和征地都是必要的。但是，各地区、各部门必须站在实践“三个代表”重要思想的高度， 以科学的发展观和正确的政绩观为指导，正确处理好城市化进程中的各种利益关系，从维 护人民群众的合法权益出发，坚决贯彻落实中央关于宏观调控的各项政策措施，坚决纠正 城镇房屋拆迁中侵害居民利益和土地征用中侵害农民利益的问题。 城镇房屋拆迁和农村土地征用必须坚持“以人为本”。实践证明，做到了这一点，就 会形成社会效益、企业利益和个人权益共赢的局面，反之，片面追求建设速度，片面强调 降低成本，超越了资源环境和群众承受能力，其代价必然是损害群众的合法权益。在征地 拆迁工作中坚持“以人为本”，必须做到决不能因为地方财力有限，就降低拆迁和土地征 用补偿安置标准；决不能为了招商引资，满足开发商的要求，而牺牲人民群众的利益；决 不能为了要政绩、谋形象，用损害群众利益的方式搞建设。 城镇房屋拆迁和农村土地征用必须坚持依法行政。为规范房屋拆迁和土地征用，维护 人民群众的根本利益，国家出台了一系列法律法规和规章制度，要求各级 *** 和有关部门 正确履行职责，实现从注重依靠行政手段管理到依靠法律手段管理的根本性转变。决不能 以 *** 行为替代市场行为，决不能以行政命令替代法定程序，决不能片面强调为 *** 的“ 重点工程”让路而破坏拆迁和土地征用公开、公平、公正的原则。 城镇房屋拆迁和农村土地征用必须坚持量力而行。各级 *** 特别是领导干部，一定要 端正经济工作的指导思想，根据当地社会经济承受能力和发展的实际需要，合理确定城市 建设规模和土地征用规模。坚决制止脱离实际，大规模投资建设行政中心、中央商务区、 会展（博览）中心、大草坪、大广场、宽马路等盲目攀比、贪大求洋、劳民伤财的“形象 工程”、“政绩工程”。坚持一切从实际出发，一切从人民利益出发，一切按客观规律办 事，一切按勤俭节约原则办事。 加强城镇房屋拆迁和农村土地征用管理工作，关系到人民群众的切身利益，关系到经 济发展和社会稳定，关系到中央宏观调控政策的落实。各地区、各部门要从这两起事件中 深刻吸取教训，举一反三，引以为戒。把控制城镇房屋拆迁和农村土地征用规模作为落实 中央宏观调控政策的重要措施和确保社会稳定的一项重要内容，列入今年 *** 工作的重要 任务，列为廉政建设专项治理的一项重要工作。依法行政，严格依据城市建设规划，合理 确定拆迁和土地征用规模，规范审批程序，完善补偿安置政策，深入开展土地市场治理整 顿，坚决查处城镇房屋拆迁和农村土地征用中违法违规损害群众利益的事件，坚决维护中 央宏观调控政策的统一性、权威性和有效性，确保国民经济平稳较快增长。 申论写作参考范例(2) 严守考纪 诚信做人 在全国高考前夕，教育部出台《国家教育考试违规处理办法》。这一办法对考生和监 考工作人员可能发生的违规行为及处罚等都做了明确规定，深得民心，受到考生和家长们 的普遍欢迎。 近几年，考试中的作弊和违规现象愈演愈烈，已成为一大社会公害。从大中小学日常 考试延伸到普通高考，从招工招干考试延伸到各类专业技术职称考试，从在校学生作弊发 展到公职人员作弊，从考生作弊发展到监考等工作人员合伙作弊、集体作弊，从一般夹带 “小抄”变成利用现代化工具作弊。应当看到，考试舞弊已经造成严重的社会问题，一些 人利用各类“假文凭”混进了公务员队伍，一些人借助别人代考得到了“硕士”“博士” 学位。特别令人忧虑的是，这些现象威胁了国家教育统一考试的权威性、公正性和严肃性 ，损害了群众切身利益，败坏了社会风气。 高考对考生的重要性不言而喻。十年寒窗，日日苦读，就是为了考出好成绩，考上好 大学。有人临场发挥正常，取得了高分；有人未能发挥水平，成绩不理想，这都是正常的 。无论考得好坏，考试对每个人都是一视同仁的，上大学的机会对每个人也都是均等的。 考试既是对一个人成绩的检验，也是对公平的检验。如果有人弄虚作假，投机取巧，就是 对其他人的不公平，就等于通过不正当手段，剥夺了别的考生应有的权利，窃取了别人上 大学的机会。这是对考生最大的不公平不公正。 作弊不仅危害考场秩序，也败坏社会信用。一个社会的诚信是由各个方面构成的。诚 实守信是对人的基本要求，更是大学生必备的思想道德品质。“人无信不立。”讲诚信的 人越多，社会诚信水平就会越高。人在社会中，必须遵从一定的规则，否则个人就失去立 身之本，社会就失去运行之规。诚信考试是学生道德规范的重要内容，考风考纪是社会诚 信的重要组成部分。从今年高考起，每位考生都签订诚信考试承诺书，希望考生有诺必践 ，遵章守纪，向社会交上一份诚实答卷。 消除考试中各种作弊违规现象，既要加强考风考纪建设，加大对替考及利用各种手段 作弊的防范和查处力度，又要把诚信考试作为治理教育环境的一项系统工程，加大对诚信 、守规、守纪、守法考试的宣传力度，通过全社会的共同努力和有效监督，营造“诚信考 试光荣、作弊违纪可耻”的社会风尚，使神圣的考场真正成为平等竞争的“赛场”。 高考在即，700多万考生经历了多年的学习，将面临实战检验。这是考生们施展个人才 华的重要时刻，更是考生们人生中的重要时刻。衷心祝愿每一个考生都能正常发挥，取得 佳绩，以实际行动为全社会的诚信建设做出自己应有的贡献。 申论辅导系列之十：申论写作参考范例（3) 人民时评：根治“慢作为”为 *** 机关提速 武汉市法制办传来消息，武汉市相关 *** 部门将采用“首问负责制”、“一次性告知 制度”，来对付公务员的“慢作为”。 在社会经济取得突飞猛进的今天，我们必须清醒地认识到， *** 系统在工作作风转变 上还存在着一些不容忽视的问题。比如一些干部作风态度差，中心意识、服务意识不强， 不作为，慢作为，甚至乱作为。 眼下，各级 *** 正在积极贯彻实施《行政许可法》，公务员的“不作为、乱作为”成 为监督的焦点，然而公务员“慢作为”却因为种种原因一度被忽视。有人对“慢作为”这 样解释：习惯于按部就班，不论问题的难易缓急，都是研究研究，请示领导后再答复，使 一些当天可以处理的事宜不能迅速处理。 其实，“慢作为”和“不作为”、“乱作为”在本质上并没什么不一样。它们与中纪 委三次全会提出的“四大纪律”、“八项要求”格格不入，与公务员的基本要求格格不入 ，损害 *** 的机体和功能，降低行政效率水平，影响 *** 在人民群众中的形象。甚至从某 种意义上说，“慢作为”比“不作为”、“乱作为”更可怕。因为“慢作为”比较隐蔽， 难以被察觉，即便被察觉了，也难以给予“定罪”。换句话说，“慢作为”就像是糖尿病 ，看起来没事，可实质上隐患大，并很可能会危及到“生命”，即 *** 机体功能的正常运 转。 因此，对“慢作为”的治理势在必行，但更应该提前着手，趁在“病入膏肓”之前。 如今，为了解决“慢作为”带来的危害，武汉市相关 *** 部门明确提出，将在系统内实施 首问负责制和一次性告知制度：凡本部门的事情，部门内任何一职员都要给当事人明确的 答复并限时办理。这种为人民服务、对民众负责的态度和举措显然值得肯定和借鉴。 然而，要彻底根治“慢作为”，仅仅依靠“首问负责制”和“一次性告知制度”显然 不够，还需要根据工作特点，找准薄弱环节，细化、完善公务员的相关考核标准和措施办 法。比如，规范处理一些没有明确处理时限的工作；统一一些既怕不作为，又怕乱作为， 公务员自身又把握不定的复杂问题的处理原则等。与此同时，各级监察机关作为 *** 行使 监察职能的专门机构，要加强对 *** 部门履行职责的监督检查。 人们常说，社会在转型， *** 需再造。现代意义上的 *** 应该是有限 *** 、有效 *** 、服务 *** 、透明 *** 、责任 *** 等等。不管对 *** 的要求和目标如何定位，我们都可以 看出， *** 及其工作人员应该讲效率，应该有责任意识，应该为人民服务。在 *** 具体行 为的落实过程中，只有进一步细化和完善一项制度有效执行的参照标杆，民意与政情才可 能通过一些小小的平台实现无缝对接。从这个意义上讲，细节造就现代 *** 。正如交易成 本经济学大师奥利弗·威廉姆森所言：“行动在于细节”。 其实，民众衡量 *** 所提出的一项服务改革措施的标准很简单，就是看 *** 如何做， 是否做得比以前更好，如果没做好如何实现改进。可以说，细节在时刻考量着每一个 *** 公务员的服务水平，也深深地影响着民众生活的方方面面。 现代化需要现代 *** ，现代 *** 推进现代化。中国告别了"短缺经济"，但并不意味着 告别了“短缺社会”，与现代化的经济社会相比，我们在许多供给上过剩的同时，却面临 着许多“短缺”：短少信用、短少人才、缺少市场秩序等等。可对于转型时期的 *** 而言 ，缓解乃至消除社会"短缺"服务，为 *** 机关提速应该是其努力的最明确方向；而要实现 这一切，就应该从根治“慢作为”开始。 议论文包含论点、论据、论证三个要素。 （一）论点 （1）什么是论点：论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。 （2）论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。 （3）论点的位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾。即可以安排在文章的任何位置。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。 （4）论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。 （5）论点的提出和确立要注意： ①正确性。论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是谎谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求。 ②鲜明性。赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。 ③新颖性。论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独到、新颖。 （二）论据 （1）什么是论据：论据就是证明论点的材料、依据。 （2）论据的类型：①事实的材料，②理论的材料。 ①作为论据的事实材料，可以是a. 具体的事例，b．概括的事实，c. 统计数字，d. 亲身经历、感受。 ②作为论据的理论材料，可以是a．前人的经典著作、至理名言，b. 民间的谚语和俗语，C．科学上的公理、规律等等。 （3）使用论据的要求：①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。 （三）论证 （1）什么是论证：论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论 证是解决“如何进行论证”的问题。论证的自的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。 （2）论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。 ①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式；②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。 （3）基本的论证方法：包括三大类五种：归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法。 ①归纳法。归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳法，后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。 ②演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。 ③比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为二类，一类是类比法，另一类是对比法。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。 （4）驳论方法：驳论有三种方法，即①反驳论点、②反驳论据、③反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。 ①反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。②反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论点论据必须引出错误的论点。③反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。
距离美 站在河的一方，到达不了彼岸，就是距离，站在边陲的断崖，伸手触摸不到当空的明月，就是距离，距离，是一种在时间和空间上的间隔，也是心灵与情感上一条不可轻易逾越的鸿沟，距离，产生美感，产生怀念和回味。因为有了距离，我们有了“月，缺也”的遗憾美，有了孜孜不倦的人生追求。距离，美也！（评：开头用形象的语言解释什么是距离。段末亮出观点） 距离，使人懂得怀念与回味。（评：使用段首观点句，一目了然）我们与过去的历史有了距离，所以我们要追寻历史的芳踪，看那芳华。于是，我们在距离的驱使下，翻开了一本沉重的历史之书，看到战国时期的群雄割据，继而秦统一天下，后被三国鼎立局面替代，随后又被魏晋所灭……历史的车轮就是这样滚过了千年。来到现代，我们与华夏上下五千年的历史有了距离。因此，我们怀念群雄割据的气势，秦朝战场上金戈铁马的豪情；怀念许多离我们而去的许多历史人物。体味楚大夫沉吟泽畔的忧思，魏武帝扬鞭东指的壮志；体味纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞扫尽狼烟的不悔。距离，产生了美感。这种或悲或喜，让我们回顾历史，缅怀已逝的先贤，体味他们的豪情与壮志。距离就是使人醉倒的美。（评：中间是举例论证，段末是结论句，结构完整） 距离，使人懂得欣赏美，发现美。（评：段首观点句）我们与苏州园林有距离，无论是时间还是空间上。所以我们懂得欣赏苏州园林意境深远，构筑精致，艺术高雅，文化内涵丰富的建筑美感。懂得欣赏宏大、庄严、秾丽的北京皇家园林，发现她通合哲学、艺术、数学、文学于一身的集约美。也懂得细细品味从马头墙和“四水归堂”民居飘逸出婉约书香的徽州古镇。于是，距离产生了美。这种美令人身心沉浸在各种不同的艺术韵味中，神游在各个异彩分呈的艺术殿堂里。（评：中间采用因果论证，段末结论句） 距离，使人感知现实的不足，驱使人们不断追求。（评：段首观点句）因为迷失，与正确的方向有了距离，古人发明了指南针。因为黑暗，与光明有了距离，爱迪生发明了电灯。因为欠缺沟通，人与人之间的交往有了距离，贝尔发明了电话。就是这种距离，让人们感到不足，以致孜孜不倦地追求。（评：中间排比句有气势，段末结论句） 距离就是美，是“所谓伊人在水一方，道阻且藏”的朦胧感，让人怀念与回味。是发现美，创造美的强大动力。让事物有距离，我们才能懂得去重新审视与追求。距离，美哉！（评：再点题，呼应首段，首尾呼应，结构完美）
据学术堂了解,毕业论文答辩,老师一般会问到下面几个问题:1、自己为什么选择这个课题?2、研究这个课题的意义和目的是什么?3、全文的基本框架、基本结构是如何安排的?4、全文的各部分之间逻辑关系如何?5、在研究本课题的过程中,发现了那些不同见解?对这些不同的意见,自己是怎样逐步认识的?又是如何处理的?6、论文虽未论及,但与其较密切相关的问题还有哪些?7、还有哪些问题自己还没有搞清楚,在论文中论述得不够透彻?8、写作论文时立论的主要依据是什么?有的老师会提问论文中的一些专业术语,自己一定要弄懂论文中的一些专业术语.
论文答辩一般会问的问题如下：
1、你为什么选择这个题目？
A：选题问题可能涉及到你的研究兴趣以及以后的研究方向，如果你已经有了明确的研究方向，之前已经认真瞭解过，可以大胆的告诉导师，如果还没有确定研究方向，可以和老师说说你的选题来源以及之前搜集过的资料。
2、你的论文价值是什么?
A：论文价值问题一般考察你对于现实的关注以及思考问题的能力，这一部分可以回答一些论文的现实意义，包括对目前研究的领域有什么帮助、提出了什么问题、有什么解决方法等等。
3、你的论文理论基础是什么?
A：理论基础考查的是专业能力以及基础知识的掌握程度，回答时要逻辑清晰，突出知识性和专业性，用专业的理论知识来阐述你的论文框架和论文内容，切不可用口语化语言。
4、你的文献综述是如何形成的？
A：文献综述可以看出你的研究能力以及搜集资料的能力，这个问题可以说是最简单的，阐明获取资料的管道，如知网、学术网站、图书馆等。
5、你的毕业论文进行的研究方法是什么？
A：一些专业在初试中可能不会重点考察研究方法问题，但是在研究实践中研究方法却是基础，所以基础研究方法还没掌握的同学可要好好补补课了，不然没有研究方法怎么做毕业论文的研究啊。
《二十四节气详解》百度网盘txt 最新全集下载：
链接:
二十四节气，是历法中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其独特的含义。
宋英杰讲二十四节气 百度网盘资源
幼教资源实时更新链接：
二十四节气，是历法中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。一岁四时，春夏秋冬各三个月，每月两个节气，每个节气均有其独特的含义。
《时间之书：余世存说二十四节气（2019版）》（余世存）电子书网盘下载免费在线阅读
资源链接：
链接：
书名：时间之书：余世存说二十四节气（2019版）
作者：余世存
出版社：中国友谊出版公司
内容简介：
节气是中国人生存的背景和时间，生产和生活的指南。本书以宏大的笔触和独特的视角介绍了节气在天文、气候、农业、养生、历史、美学、哲学观念等方面的常识，对于每一节气、物候的介绍，都从一个侧面切入中国的历史、习俗和生存之道。节气不仅跟农业、养生等有关，也跟我们对生命、自然、人生宇宙的感受和认知有关。作者将节气的自然时空与置身其中的人的关系作了说明，让当代人认识到，二十四节气的古典时间在我们身上依然发挥着作用。每个节气都配有老树创作的二十四节气图一幅。海报：
作者简介：
余世存，诗人、学者，毕业于北京大学中文系。湖北随州人，现居北京。做过中学教师、报社编辑、公务员、志愿者。曾任《战略与管理》执行主编，《科学时报》助理总编辑。主持过十年之久的“当代汉语贡献奖”。当代最重要的思想者之一，被称为“当代中国最富有思想冲击力、最具有历史使命感和知识分子气质的思想者之一”。已出版的主要作品：《立人三部曲》《非常道：1840—1999年的中国话语》《老子传》《人间世：我们时代的精神状况》《家世》《大时间：重新发现易经》《东方圣典》（主编）等。
老树，画家、学者，本名刘树勇，中央财经大学文化与传媒学院教授，艺术系主任。
《时间之书》（余世存）电子书网盘下载免费在线阅读
资源链接：
链接:
书名：时间之书
作者：余世存
译者：有2017年12月6印本
豆瓣评分：
出版社：铁葫芦 / 中国友谊出版公司
出版年份：2017-1
页数：312
内容简介：★著名学者余世存最新力作，首部全面解读二十四节气的国民读本！
★重温人与天地万物感应共鸣的古典时光，解读中国人千百年来证实的存在与时间！
★画家老树倾力绘制24幅节气美图，著名设计师王志弘亲自操刀设计！
一部了解中国节气文化的入门书，一部可以按时阅读、读上一年，从而了解时间、空间及其于我们生命意义的作品。
【首部全面解读二十四节气的国民读本。节气是中国人生存的背景和时间，生产和生活的指南。本书以宏大的笔触和独特的视角介绍了节气在天文、气候、农业、养生、历史、美学、哲学观念等方面的常识，对于每一节气、物候的介绍，都从一个侧面切入中国的历史、习俗和生存之道。
【解读中国人的时间哲学。节气不仅跟农业、养生等有关，也跟我们对生命、自然、人生宇宙的感受和认知有关。作者将节气的自然时空与置身其中的人的关系作了说明，让当代人认识到，二十四节气的古典时间在我们身上依然发挥着作用。
【引领当代人重温古典时光，亲近天地万物。二十四节气既是生存方式，也是生活方式。重温节气不仅仅是追忆逝去的田园牧歌，更是温故知新的寻根感悟之旅。
【文人画家老树倾力绘制24幅节气美图。每个节气篇章都配有老树创作的二十四节气图一幅，让读者直观感受节气之美。
【著名设计师王志弘亲自操刀，赋予本书一种现代美感，切合了《时间之书》将古典时光呈现给当下的初衷。
节气是中国人生存的时间和背景，生产和生活的指南。有关节气的介绍往往仅止于天文、农业、养生等专业常识，本书依托作者的研究，将节气等自然时空与置身其中的人格规定做了说明，第一次说明人在时间中的使命、义务和人格成就。作者对每一节气的介绍，都从一个侧面切入中国的历史、习俗和生存之道，对二十四节气中众多的物候以及它们在中国历史、文化上的意义，在中国人千百年间日常生活中的意义，做了精彩的介绍；又从现代人的视野出发，理性地分析了时间的功能，证实中国人将律历并称的意义，在日历变易之际，有我们生存的规律和律令。每个节气都配有老树创作的二十四节气图一幅。
作者简介：余世存，诗人、学者，毕业于北京大学中文系。湖北随州人，现居北京。做过中学教师、报社编辑、公务员、志愿者。曾任《战略与管理》执行主编，《科学时报》助理总编辑。主持过十年之久的“当代汉语贡献奖”。当代最重要的思想者之一，被称为“当代中国最富有思想冲击力、最具有历史使命感和知识分子气质的思想者之一”。已出版的主要作品：《立人三部曲》《非常道：1840—1999年的中国话语》《老子传》《人间世：我们时代的精神状况》《家世》《大时间：重新发现易经》《东方圣典》（主编）等。
老树，画家、学者，本名刘树勇，中央财经大学文化与传媒学院教授，艺术系主任。
关于《二十四节气歌》美文具体如下:
也许从小在农村长大的缘故，我很喜欢农村的节气。而在我上小学的时候，又难得遇上一位上过私塾的老先生，他对传统的民间民谣烂熟于心。
我经常在课堂上顺口背诵出来，尤其是对《二十四节气》，不仅能背诵出来，还能一一解释，受其影响，我始终对“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连……”牢记在心，虽不能像老先生那样一一解释，但也略知一二。
我还依稀记得老先生说过的话：“立春在咱们农村也叫打春，在二十四节气中排在第一位，说明了它的重要，也标志着春天的开始。”
今年立春这天，我没忘老先生的教诲，当天就写了一篇歌颂春天的散文《春天的脚步》：“今天是立春，‘立春’的节气仿佛是一只报春鸟，应时而来，我们仿佛听到了春天的脚步，现在虽说乍暖还寒，但已不再是那么寒冷了。
人们久盼的春天携着袅袅东风，悄悄地，轻盈地向我们走来了，春天来了，春天的序曲轻轻地奏响了。
到了雨水，天气渐渐回暖，冰雪开始融化，降水就渐渐多起来，“雨水”因此而得名，我敬佩于我们富有聪明智慧的祖先，他们能把《二十四节气》定名并把这些时令观察得恰到好处。
生活在农历“二十四节气”里，感受着气象的变化，物象的不同，品味着五千年的农耕文明，享用着千百年来流传下来的智慧结晶。
二十四节气歌：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。
每月两节不变更，最多相差一两天。
二十四节气是智慧的中国古代老百姓通过对自然与生活的细心观察，根据太阳在黄道上的位置划分的，相邻两个节气间隔15度，每15度为一个节气。
二十四节气歌，是为便于记忆我国古时历法中二十四节气而编成的小诗歌，流传至今有多种版本。节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来表示季节变迁及指导农事的历法，是中国古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。
二十四节气于上古时代已订立。北斗七星循环旋转，这斗转星移，与季节变换有密切关系：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”上古时代以北斗星斗柄所指的方位作为确定季节的标准，称为斗建，亦称月建。
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒
如果不拘泥文体和字数，可以参考以下： 24节气是我国民间传统节令。
早在周朝和春秋时代就用"土圭"测日影办法而定夏至冬至、春分、秋分。二十四节气是把一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序，将全年平分为二十四等份，并给每个等份起名，这就是24节气由来。
名称和顺序是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒大寒。每个节气约间隔半个月的时间，分列在十二个月里面。
在月首的叫做节气，在月中的叫做“中气”，所谓“气”就是气象、气候的意思。二十四节气与季节、温度降水及物候有密切的联系，立春、立夏、立秋、立冬分别表示春、夏、秋、冬四季的开始，春分、秋分、夏至、冬至是季节的转折点。
小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气是表示最热、最冷的出现时期；白露、寒露、霜降表示低层大气中水汽凝结现象；也反映气温下降程度。雨水、谷雨、小雪、大雪反映降水情况和程度；惊蛰、清明、小满、芒种是反应物侯特征和农作物生长情况。
二十四节气是我国劳动人长期对天文、气象、物侯进行观测、探索、总结的结果，是我国劳动人民独有的伟大科技成果，在我国广大农村开展农事活动有广泛的应用价值，一般更适用黄河流域一带的农事活动。为了便于记忆人们把它编成节气歌，有人还写成七言诗。
二十四节气歌 春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连； 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。 每月两节日期定，最多相差一两天， 上半年来六、甘一，下半年是八、甘三。
二十四节气七言诗 地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。 一年分成十二月，二十四节紧相连。
按照公历来推算，每月两气不改变。 上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三。
这些就是交节日，有差不过一两天。 二十四节有先后，下列口诀记心间： 一月小寒接大寒，二月立春雨水连； 惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天； 五月立夏和小满，六月芒种夏至连； 七月大暑和小暑，立秋处暑八月间； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。
抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。 立春：立是开始的意思，春是蠢动，天气逐渐回暖，广阔大地将呈现一片万掏复苏的景象，这一天春季开始。
雨水：表示气候逐渐回暖，冰雪融化，雨水逐渐增多。 惊蛰：春雷响动，惊动万物，蛰伏地下冬眠的动物开始出土活动。
春分：分就是半，这是春季九十天的中分点，叫春分，这一天昼夜相等。 清明：清洁明净的意思。
气候温暖，草木开始萌发繁茂。 谷雨：“雨生百谷”的意思。
这一天起雨量增多，对谷物生长有利。 立夏：夏天开始，农作物渐将借温暖的气候而生长。
小满：满指饱满，麦类等夏熟作物子粒逐渐饱满。 芒种：芒种也为忙种，麦类等有芒的作物开始成熟收割，同时也是秋季作物播种的最繁忙时节。
夏至：至者权也，这一夭日影短至。这一天北半球白天最长，黑夜最短，表示盛夏就要来临，气温将继续升高。
小暑：暑是炎热，小暑就是气候炎热而还没有热到极点。 大暑：炎热到极点，为一年中最炎热的时节。
立秋：暑去凉来，秋天开始。秋是植物快成熟的意思，此后气温逐渐下降。
处暑：处是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气将于这一天结束，我国大部分地区气温逐渐下降。 白露：此时因夜间较凉，近地面水汽在草木等物体上凝结为白色露珠，是天气转凉开始的意思。
秋分：这是秋季九十天的中分点，这一天昼夜再次相等，从这一天后，北半球日短夜长。 寒露：气温继续下降，入夜已寒气袭人，露滴凝冷，是气候将逐渐由凉变冷的意思。
立冬：冬是终了，是作物收割后要收藏起来的意思，这一天起冬天开始。 小雪：北方开始降雪，但雪量还小，次数也不多。
大雪：雪将由小到大，降雪天数和降雪量比小雪节气增多，地面渐有积雪。 冬至：日影最长，这一天北半球半天最短，黑夜最长，并开始进入数九寒天。
小寒：冷气积久而为寒，天气寒冷，但还没有到达极点。 大寒：天气冷到极点，到了天寒低冻的时期，是一年中最冷的时节。
如果觉得缺点什么？你可以把每个节气的对应吃食加上，然后找你最喜欢的吃食着重渲染。 如果还觉得缺点什么？你还可以把某一个节气单提出来，对应你当天发生的一些事。
如清明祭扫的事；有个朋友叫“白露”；最难忘的春节——“立春”；等等。
如果仍不满意？那。
就剑走偏锋！写一篇二十四孝古今相对论。放心，不会跑题，同样是“二十四节气”命题，只是每个人对题目的含义理解不同。
当然，这还要看老师是否有此胸襟，鼓励学生拓展思维的写作。如果我是你，我一定会考虑第三个选择，把每一个成语简述一下，再一一列举当下社会对应的一些反例。
要么不写，写就写出风骨，文如是，人亦此。
24节气是我国民间传统节令.早在周朝和春秋时代就用"土圭"测日影办法而定夏至冬至、春分、秋分.二十四节气是把一年内太阳在黄道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序，将全年平分为二十四等份，并给每个等份起名，这就是24节气由来.名称和顺序是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒大寒.每个节气约间隔半个月的时间，分列在十二个月里面.在月首的叫做节气，在月中的叫做“中气”，所谓“气”就是气象、气候的意思.二十四节气与季节、温度降水及物候有密切的联系，立春、立夏、立秋、立冬分别表示春、夏、秋、冬四季的开始，春分、秋分、夏至、冬至是季节的转折点.小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气是表示最热、最冷的出现时期；白露、寒露、霜降表示低层大气中水汽凝结现象；也反映气温下降程度.雨水、谷雨、小雪、大雪反映降水情况和程度；惊蛰、清明、小满、芒种是反应物侯特征和农作物生长情况.二十四节气是我国劳动人长期对天文、气象、物侯进行观测、探索、总结的结果，是我国劳动人民独有的伟大科技成果，在我国广大农村开展农事活动有广泛的应用价值，一般更适用黄河流域一带的农事活动.为了便于记忆人们把它编成节气歌，有人还写成七言诗。
立春，是二十四节气中的第一个节气。
立春，表示春天开始。然而春天还远着呢。游鱼还在冰层下梦呓，屋檐下的冰凌长长的，闪烁着寒冷。可是，听啊，温暖的风在遥远的南海上，从海鸥的翅膀上轻轻掠过，开始启程；在千万里之外层层叠叠的群山中有雷声隐隐；一首有着种种我们所能想象到的和想象不到的绚丽的色彩，种种醉人的芳香，种种欢快的鸣唱，种种舒畅感觉的神奇的美妙的温柔的温暖的欢快的蓬勃的交响乐开始了序曲。远远的脚步，远远的鼓点，远远的气息，分明极远，却仿佛又触手可及。
山开始明亮起来。笼罩在山间的朦朦胧胧的雾气消散了，在山坡上残雪的映衬下，山岩和树丛清晰可辨，深蓝的山影干净极了。远山是淡淡的蓝，似乎是随心顺手一勾，不舍得用力。
树木还是静悄悄地沉睡着。可是，徘徊萦绕在林间的薄烟消融，如同一团一团的墨一样的树林开始明亮起来。无数条柔软的柳枝，微微发黄，像是染上了阳光。杨树银色的树干在阳光下闪闪发光。桃树嫩嫩的枝条竟然开始发红，凝聚到绽放该是何等的灿烂。
湖水开始清澈起来。冬天，湖面上总是弥漫着烟雾，混混沌沌的。湖水苍苍茫茫，给人深不可测的感觉，又似乎下面潜伏着无数不可知的巨大的水兽怪物。立春这一天，湖水突然清起来，绿色随着波纹起伏荡漾，浅浅的绿，亮亮的绿，亮光里的湖水碧绿碧绿，阴影里的湖水碧蓝碧蓝。原来真是“春来江水绿如蓝”。白色的水鸟在水面上飞翔，时而翅膀迅疾地掠过水面，是在测量水温吗？野鸭痛快多了，游来游去，很是快乐。
这一切的变化及其细微，稍不留神就会被忽略。而足够细心的话，就会有许许多多的奇妙的感受。
你听，你听，那远远的水流的声音，那远远的低吟，那远远的，远远的春天的呼吸。
“惊蛰；宜祈福，祭祀，破土，理发，改灶・・・・・”林铮恧母亲从挂在墙上的日历撕下一篇昨天的历纸。眼睛看着墙上的日历念了出来，手里将手上的纸来回对折了好几回。“已经惊蛰了。”这句话说完后，屋里安静得只剩下林铮恧筷子碰到眼前盛着热炒饭的不锈钢盆子的声音。林铮恧母亲把折成一小块的历纸扔到门后。门边立着一汽水饮料的玻璃罐，门被风吹开碰到了它哐哐倒在地上。又突然间又有了外面卖豆腐的人叫卖。林铮恧一句话也没说，也许从起来到现在还没出过声。他现在在想什么，或许什么都没想。
他提着书包走出了门；她走过去拿着碗筷走了进去。天才刚朦朦发亮，天空是蒙蒙的雾。天边的阴云罩到另一个天边。街道两头白蒙蒙看不见尽头，晨露沾湿了石板路，以往早晨还有老人在上面踱步。乍暖还寒的天气，路上除了担着空菜篮哆哆嗦嗦回家的菜农，就只有和林铮恧一样的学生了。梅雨又丝丝的降下，雾气迷蒙，世界已经是湿透。
原来外面还很冷。冷风飒然吹过街边的柏树，叶子上的水抖了下来，林铮恧吸了口冷气。他有点后悔没有穿件厚实的衣服出来。事实上他原本想穿件毛衣出来，今天早上起来的时候只找到他母亲去年入秋后赶织的那件。林铮恧母亲找邻居家的亲戚从香港带来的毛衣样子织的。但土黄的色显然不合林铮恧的心意。今天还是塞回进了柜子。
雨又停了下来。林铮恧合上伞握在手上箭步走。转弯穿进一个工地，工地停工几年了，地上碎石都长满草了。中间一条 *** 出弯曲的小路是过路人踩出来的。地上长着一种开小黄花的草，眼看已经结着小苞了。不久就要开了。这种草可以治慢性支气管炎。林铮恧小时候感冒引了咳嗽，咳了一个月才好。可终还是有下了气管的旧病根。
草叶上沾了露水，轻风后微微颤索。林铮恧摘了支花苞，跳过一滩雨水消失在雾气中。
午后，天气更冷了下去。更冥晦了起来。
傍晚回家时，又下了雨。林铮恧从工地里走了出来，踩着雨水。沥水映着昏昏的路灯。突然喇喇的一连声，街上一家店铺拉下铁皮门。林铮恧家门口一棵玫瑰四季都开花，现在雨天花都烂了，掉在地下。街边一个地下道口挤满了四处漂来的枯叶。林铮恧母亲正在伸手挖掉，免得下雨又积水。一个年轻的邮差骑着绿色自行车铃铃连响着车铃过去，后面两个绿色的包瘪了骑起来轻快了许多，又是要赶回家吃饭。
一回到家就可以吃饭了。林铮恧自己坐下吃了，他母亲还在外面，已经叫他自己先吃了。外面天全黑了。也寂静了，只有路人踩着沥水的嗒嗒声音。林铮恧吃完了自己提着书包走上了楼。
十点钟，外面滴滴答答又下起了雨。林铮恧母亲坐在门口靠在门边，看屋里的电视。门上面一盏灯照着街上亮起了来。几只蛾子绕在旁边飞来飞去。楼上一声咳，又连着咳了几声。她起来走了进去。脚踩到木板楼梯发出吱吱的声音。
林铮恧在床上睡下了。靠窗口的桌上书本乱叠着，台灯开也着。她关了台灯，点了圈蚊香立在墙角。又踩着木板楼梯下去了。
央夜时候，楼上的灯管闪了几下开了起来。咳得更厉害了。连着咳，又吐又呕。
门口的灯又开了起来，门也开了。林铮恧母亲出来打开伞，向工地去了。回来的时候雨已经停了，街边公家的路灯也关了。林铮恧呕得更厉害了，那样的声音像是要把胃呕出来似的。邻居开了灯，不一会又熄了。
屋里传出来急切剁木占板声音。楼板又吱静了不闹腾了。
晨曦是霎时间出现的。天边是流动的深灰絮凝的云，朝阳将它们镶着了金黄的边，清晰而又狂烈。街上店铺又喇喇地开了门。邮差又铃铃过去，只不过身后的包鼓鼓的。林铮恧家的窗口放着一樽汽水玻璃瓶灌了水，阳光下闪闪反光。上面插着一术怒放的小黄花。
林铮恧从家里出来，穿着土黄的毛衣
最低元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：刘金林1996 二十四节气作文二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中国古代劳动人民长期经验的积累和指挥的结晶。
他包括：立春、雨水、惊蛰、春分、清明e5a48de588b6e799bee5baa6e997aee7ad94364、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。请从中选择两三个节气来呈现你所认识的中国智慧，传统魅力。
要求选好节气词，是指形成有机的关联。节气的韵律“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首无论何时读起来都朗朗上口的二十四节气歌，向我们传递了中国文化中节气的韵律之美，更是我国劳动人民的智慧结晶。
传统魅力与中国智慧尽在其中。让我们从立春与立秋两个节气里噶，感受节气的韵律。
“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”春天是一个万物复苏的季节，作为一年中的第一个节气，自然是为人们所期盼的，在人们心目中，立春更是温暖与生长的象征。春是温暖，鸟语花香，春是生长，耕耘播种。
“东风解冻，蛰虫始振，鱼陟负冰”，春风始来，万物复苏，冰面开化，蛰虫进行，鱼儿也感受到水底阳气的升腾，小朋友大朋友们放风筝也更加容易了。人们也要吃春卷来纪念这个节气的到来，俗称“咬春”。
经过一冬的蛰伏，立春自然是每个国人都期盼的，那么，经过一个夏天的酷暑，立秋又会成为凉爽的代名词。“一叶梧桐一报秋，稻花田里话丰收。
虽非盛夏还伏虎，更有寒蝉唱不休。”立秋至，凉风起，一叶梧桐。
清明节到了，清明踏青是一个好时节，伴着徐徐的春分，感受着春天的气息，在这美好的阳光里，我和几个好朋友相约一起去郊外踏青，感受春天。
我们走进大自然，倾听春一脚步，感受春的气息，欣赏春的舞蹈！踏上软绵绵的小草，微风吹拂，小草们纷纷摇动身子，争先恐后地睁大好奇的眼睛欣赏这神奇而美妙的世界。我不由俯身爱怜地抚摸着小草，它们的颜色是如此的青翠欲滴，这新鲜的嫩绿准是春——这个多彩的调色盘中最美丽的色彩！随着阵阵峰鸣，我抬望见了几株亭亭玉立的桃树，啊，毛茸茸的嫩芽儿，伴着一朵朵明艳的笑脸，真叫人喜欢。
看那桃枝，有的虬曲多姿，有的修长细柔，有的遒劲茁壮。看那桃花，有粉红的，有玫瑰红的，也有殷红的。
桃花的香味各不相同。或浓或淡，淡的使人心旷神怡，浓的沁人心脾。
桃花的开头各异，有的要着骨朵儿，红中透白，好似一只小铃铛，又仿佛一张羞涩的脸。有的正迎风开放，透出一股昂扬之气，别有“傲霜挺立，迎风怒放”的味道。
离桃树不远，有一潭池水，池水清澈见底，微风吹过，吹皱了平静的水面，漾起了圈圈圆晕，小鸟叽叽喳喳地盘旋在水面上方，一个劲儿地照镜自赏。郊外踏青真是收获不小，欣赏着那一片片的美景，整个人的心情都阔然开朗，这不禁让我感叹大自然风光真是无限好。
二十四节气歌
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
立春：立是开始的意思，立春就是春季的开始。
雨水：降雨开始，雨量渐增。
惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。
春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分。
清明：天气晴朗，草木繁茂。
谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。
立夏：夏季的开始。
小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。
芒种：麦类等有芒作物成熟。
夏至：炎热的夏天来临。
小暑：暑是炎热的意思。小暑就是气候开始炎热。
大署：一年中最热的时候。
立秋：秋季的开始。
处暑：处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。
白露：天气转凉，露凝而白。
秋分：昼夜平分。
寒露：露水以寒，将要结冰。
霜降：天气渐冷，开始有霜。
立冬：冬季的开始。
小雪：开始下雪。
大雪：降雪量增多，地面可能积雪。
冬至：寒冷的冬天来临。
小寒：气候开始寒冷。
大寒：一年中最冷的时候。
2007年太原的中考作文题目和你要的一样立 春 筱筱，你问我为什么不把纪念册写给你时，我说了谎，说我忘带了。
好几个夜晚，我坐在写字台前，咬着笔头，想把我们这四年来的辉煌写满，我怕你会过一段时间就忘记了。可我们这四年来，又似乎没有什么，只是肩并肩一路向北，然后不说“再见”，就天各一方。
2003年，我们十三岁。 阳春三月，日历上说，今天立春。
你被老师带进教室，“她叫筱筱，是今天转到我们学校的。”你热情地和大家问好，我有幸和你成为同桌。
你一直和我说话，而我则羞涩地说，我不爱说话。你说没关系，我说你听。
那年，我们五年级，即将小学毕业。 2004年，我们十四岁。
面临升入中学的考试，我一直冒汗。眼看考试时间要到了，我还有很多题没做。
你顺手扔来一张纸条，不幸被老师发现。你一直不肯说答案是给谁的。
结果影响了你的成绩，你却笑着说：“我们又可以在一个班了。”那年，我恨，是我的自私和懦弱害了你。
2005年，我们十五岁。 你的生日是农历七月初七，那天，你约我爬上屋顶，大声喊：“妈！我十五岁了！”从那一刻起，我知道，原来没妈的孩子也可以这么快乐。
那年，我感到我们都很幸运。 2006年，我们十六岁。
面对雪花似的试卷，你的成绩开始出落到顶尖，而我则一退再退。我开始逐渐与你疏远，而你则在这个春天告诉我，因为后母的原因，你要转学了，并把纪念册给我填。
那年，我后悔自己不懂得在失去前的珍惜。 2007年，我……十七岁。
离别的感伤像图书馆墙壁上潮湿的藤蔓，从立春开始悄然爬满整个校园。没关系，我们说过，十七岁不哭！ 今天，我去给你寄纪念册，忽想起，有一年春天，你带着诗一样的心和纯真的脸庞来到我身边。
从此以后，每逢立春，我便都会感觉如此甜蜜，那么美好！留下祝愿那些和我们一样即将分别又来不及说“再见”的人。 【满分理由】 当纯真的友情被定格为一帧帧流动的画面，那么平淡中的真情便化作了永恒的美丽。
这是一段平凡而不平静的友谊，巧妙的结构使文章添色，清新淡雅而又略带伤感的文笔，更给读者以无尽的遐思。全文思路条理清晰，相逢的平和、相知的喜悦、相处的快乐、相离的惆怅……我们的心灵也被文中那一段段朴实无华却流动着真情的文字撼动牞情感也随之惬意地绽放在每一个浪漫的立春时节。
惊 蛰 “先生，谢谢您唤醒了我。” 春去秋来，日升日落，一个个欢笑与泪水的记忆从我的脑海中逝去…… “明明，去把作业本抱回来。”
先生说。我的先生是语文老师，也是我的班主任。
个子不高，戴一个足有五斤重的眼镜，一天“之乎者也”的给我们念课文，所以，“先生”这个绰号就骑在了他的身上。 “哦， 在办公室吧。”
我是先生的语文科的课代表，可能是因为我在语文课上最捣乱或者语文成绩在班里最低。唉，又让我去干这干那，总有一天把我给累死了。
我这心里 总是和先生做对。可是不干怎么行呢？只有摆出一副自由散漫的样子去抱作业了。
走到桌前，端起作业本就要回去，可是一个淡绿色的硬纸本映入了我的眼帘，右下 角苍劲有力的三个字“日记本”又让我起了坏主意。嘿嘿，看看先生有什么秘密，在班里宣传宣传肯定会有很大的反响。
一只胳膊夹着作业本，另一只就慢慢地翻开 了带有书香的浅色日记本。 “咚—— ”作业本瞬间掉到了地上。
又酸又涩的感觉一下子涌上鼻子。泪水在眼角不断挣扎奋力地冲出眼框。
“明明这孩子不听话，有很大一部分是我的责任，明明没有妈妈，在他脑海里缺少着这份温暖。每次讲课讲到母爱时，我就不知怎么说出口……” 静寂，又是很久的静寂。
我呆了，我真的发呆了。突然间我明白了为什么我屡犯错误却没有受到严厉的批评，为什么语文成绩很低的我会当了课代表，为什么我受处分而先生会落泪。
为什么？为什么？这数不清的为什么瞬间变得这么明白…… 初晨，一缕朝阳斜射在爬满露珠的小草上。先生，您就像“惊蛰”，唤醒了我那颗沉睡多年的心，也像一声春雷，唤醒了万千蛰居沉睡的生命。
“先生，谢谢您唤醒了我。” 在他乡，在远方，一首熟悉的诗词又在耳边响起。
“谁言寸草心，报得三春晖。” 【满分理由】 惊蛰的一声春雷，唤醒了沉睡已久的生命。
而作者用极其自然的笔触所讲述的这个故事，在看似不经意之间就把我们深深地吸引住了。 小 作者写第一次真切地感受到老师的心灵世界，接触到了那隐藏于心灵深处的爱。
事件纯属巧合，情感却质朴真挚。一个小小的事件，让我们看到了一位宽厚和蔼、善 良真诚的“先生”；一篇不长的文章，让我们看到了一位语言表达功力颇深的考生。
且抛开“戴一个足有五斤重的眼镜”，“所以‘先生’这个绰号就骑在了他的身 上”等生动的语句不说，那些看似平淡而蕴蓄情感的文字，其实更值得大家细细品味。立 春 筱筱，你问我为什么不把纪念册写给你时，我说了谎，说我忘带了。
好几个夜晚，我坐在写字台前，咬着笔头，想把我们这四年来的辉煌写满，我怕你会过一段时间就忘记了。可我们这四年来，又似乎没有什么，只是肩并肩一路向北，然后不说“再见”，就天各一方。
2003年，我们十三岁。 阳春三月，日。
仅供参考
立春
考场里静悄悄的，只听见沙沙的写字声在空旷的教室中回荡。
我心此刻却不甚明媚。时值盛夏，心中却是冰雪满天，仿佛有万千无法摆脱的愁苦。唉，这么长时间认真艰辛的复习，最终面对的只是一张苍白的试卷，怎不令人心生怅惘？背后有人长叹一声，无奈？抑或无聊？
曾听师长说：“中考是人生的一个转折，对你这样的尖子无疑是一个枯木逢春，鲤鱼飞跃的机会。”“也许是吧。”我淡淡地回答。
心中似乎了然。中考过后，不是照样埋头苦读？纵使在高等学府深造，再过几年，面对的何尝不是一张苍白的试卷？何来转折？
唉，想必，心中的寒冬还要持久，春天恐怕是不会来了吧！
窗外，杨柳青青，它们早已历过寒冬。立春的时候，它们可曾心生喜悦！它们整日吸收云雨天露，向上奋力地生长，不是最终都逃不过秋至叶枯的悲吗？既然如此，为何还要如此奋斗，如此勤劳？
就在此时，一缕清风拂来，送来杨柳枝叶纯正的芳香，心神一阵清醒。我忽然想到，这杨柳不竭的轮回，奋力地生长，不就是为了这天地氤氲的清香吗？
历经了一冬的寒冷，也许，它们的心早在盼望那个立春的温暖时刻，明知会有枯叶满天，明知会有雪冻寒枝，但这毕竟是个开始，也是个结束。立春过后，它们的清香终能溢满天地，绵绵长存。
是啊！中考的结果并不重要，重要的是那新旧交替后崭新的人生年轮。在这个年轮中，我们奋斗，我们欢笑，我们有信心让自己莘莘学子的气质与香华昭满天地！
不知何时，心中竟觉得暖意融融。心中了然：过程为主。立春过后，花儿终会开放，自己种下的辛苦之种终会生根、发芽，他日何愁不能香远益清，清濯天地？
有人提前交卷，我却决心坐到终场。是的，既是转折，何不让这个过程充实到无所遗憾？
/fh6526036@126/blog/static/461932242007101311734621/
二十四节气是我国劳动人民创造的辉煌文化，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。
在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。在前的为节气，在后的为中气，如立春为正月节，雨水为正月中，后人就把节气和中气统称为节气。
二十四节气的名称为： 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒 。 三月二十日到二十二日是春分，春分是反映四季变化的节气之一。
春分这天，太阳光直射赤道，地球各地的昼夜时间相等，所以古代春分秋分又称为"日夜分"，民间有"春分秋分，昼夜平分"的谚语。谷雨是二十四节气之一。
每年4月20日或21日视太阳到达黄经30°时为谷雨。这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。
雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗。谷雨在黄河中下游，不仅指明了它的农业意义，也说明了“春雨贵如油”。
每年5月5日或6日，太阳到达黄经45°为“立夏”节气。我国自古习惯以立夏作为夏季开始的日子。
立夏时节，万物繁茂。