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不要通过人的外貌来判断一个人的好坏的作文“请借过一下,位美女!”在生活中,常有人把叫别人美女为礼貌用语、为尊称,而我们也乐在其中、以此为荣.以美貌而自傲,并且以貌取人,已成为人们一个共有的特点.在这里我不是要说以貌取人是完全不对的,毕竟“爱美之心人皆有之”,但以貌取人确实是有它的弊端的.我们有时会被人的外貌所蒙蔽.你有未想过在一张丑陋的脸下,也许会是一颗聪慧的心呢?你有未想过一张美丽的脸下,是否也会有一副阴森的肚肠?正是,美丽未必真的美丽,丑陋未必真的丑陋.不过,世上也不乏上帝的宠儿,又美丽,又才华横溢,着实让人羡慕.在《巴黎圣母院》中,卡西莫多虽然一看就让人恶心,但是随着剧情的深入,他的美好与善良渐渐显露出来.他向往女主人公艾斯梅拉达的善良,艾斯梅拉达也不再讨厌他了.而大主教,虽然风流倜傥,让人想多看几眼,但却那么虚伪,只爱女主人公的美貌,很丑恶.所以,当别人叫你一声“美女”时,在陶醉之余,也不忘提醒自己,心灵美才是真正的美；在面对镜子时,也不要因为自己丑陋而自卑,心灵美胜过外表美.每个人都有一张无法改变的脸,但有一颗可以去净化、升华的心.当别人以貌取人,把你划入黑名单时,请勿自卑.最近新闻报道：一女大学生因长相问题多次未被公司录用,决定卖肾整容.我对此不以为然,甚至觉其肤浅.纵然有些公司注重所谓的“仪表”,但总有公司注重真正的才华.这位女大学生落到卖肾整容的境地,既有社会原因,也有自卑原因.她既无“天生我材必有用”的自信,又无“柳暗花明又一村”的觉悟.但社会原因也是一方面,如果公司不以貌取人,又怎会把人逼上绝路?所以,现在有些公司雇用人的方式不可取,甚至是肤浅的.不过,一个人的脸相有时确实反映了人的内心世界.脸最重要的部位是眼睛,眼睛是人心灵的窗户,会看脸相的人,懂得如何正确地以貌取人.有位美国总统因某位秘书脸相不好而不雇用其人,这并不是说他以貌取人,而是说明他会用正确的方式以貌取人.以貌取人,是大家的一个共同特点,但美的未必真美,丑的未必真丑.我们有时会被外貌所蒙蔽,而外貌的丑陋,又常会给人带来自卑,这就是以貌取人的弊端.所以,不要以貌取人,注重心灵美吧.以貌取人,不可取；注重心灵美,才是真道理.
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以貌取人人活在社会中，无时无刻都在同他人打交道：熟悉的、陌生的、冷漠的、热心的…。有一天，我边工作边和朋友谈论上网时遇到的一些不明状况，（我那朋友对电脑比较精通）开始的话题是我在央视5套看F1赛车直播时，经常出现信号中断或网页停播，很是令我伤脑筋。然后又说到磁盘碎片如何整理的问题。这时有我的两位顾客也在旁边，其中有一位二十七八岁左右的女士，长相比较粗俗，穿戴也比较土气。可能她是天生热心人的缘故吧，就打岔问我们说的什么，我和她彼此不熟悉，看她那样也不一定懂，就随口说：“没有啥。”然后如无其事的继续探讨。对于这些问题，我们都未能都找到一个统一确定的答案。这时，这位女士也听出了个大概，就毫不在意的说出了她的观点。我一听 ， 嗨！ 还真专业。随后朋友有事就走了。我还有一些疑问就顺便说出来了，这个看似平常甚至平庸的女流之辈，都能非常专业的解答，并推荐我一些好的工具软件，还指出我在使用电脑过程中的一些弊端。在后来的谈话中我才知道，她以前是一家电脑营销商的员工。这使我对刚才我的冷漠感到很不好意思。“人分七十二行，术业有专攻。”看似一个不起眼的人，在某个领域却强之我们百倍。在众多与我们相识或不相识的人中，每个人都有其超长之处，都有可能成为我们某一项技能的老师。我觉得，以相貌和直觉来判断一个人很是武断、很是可笑。以相貌和直觉给别人下定论的人，恰恰说明这个人各方面太浅薄、没有涵养。（不知是否符合您的要求，请见谅。 QQ “千山一驴”于十二月五号）
积极进取并取得成功是多么得不易，因此而成功的人们值得被大家传颂、学习!我精心为大家蒐集整理了，大家一起来看看吧。
篇1：
美国著名的发明家爱迪生，小时候只上了几个月的学，就被辱骂为“愚钝糊涂”的“低能儿”，退学了。他眼泪汪汪地回到家里，要妈妈教他读书，并下决心长大了要做一番事业。他不断地做实验，终于成了世界发明大王，他一生发明了一千多件东西。对人类做出巨大贡献。
篇2：
孔子，儒家学派的代表人物，成名以后，人们尊称他为万事之表.他三岁的时候父亲就去世了，他经常受到族人的歧视.在那个时代，既没有造纸术，也没有印刷术，流传的著作全靠传抄，自己想要保留别人的著作必须一个字一个字地用刀往竹片上刻.把刻好的竹简按顺序储存好，那就当时的书.《易经》便是孔子刻的，所以他经常翻阅，由于翻阅次数太多，十分结实的牛皮绳都断了好几次，孔子就是在这样的逆境中成为名人的.
篇3：
著名化学家格林尼亚教授，曾走过一段曲折的道路。少年时代，由于家境优裕，加上父母的溺爱，使得他没有理想，没有志气，整天游荡。可是好景不长，几年后他家彻底破产，一贫如洗，昔日的朋友都离他而去，甚至连女友也当众羞辱他。从此，他醒悟了，开始发愤读书，立志追回被浪费的时间。九年以后，他研制出格氏试剂，获得了诺贝尔化学奖。
篇4：
著名医学家李时珍，三次考试落榜后，下决心从医，一生精心研究，走遍黄河流域、长江流域，经过二十七年的精心劳动，参考了800多种医书，写下了医学钜著《本草纲目》。
篇5：
在美国西部当年兴起“淘金热”时，一个贫穷的农夫亚默尔也来到了那片疯狂的土地。荒山野岭，气候燥热，饮用水奇缺，本是冲著淘金去的亚默尔，眼前突然一亮，立即放弃淘金而开始四处奔走寻找水源，然后引水入池，过滤澄清，分袋出售。没几年，亚默尔便成了腰缠万贯的大富翁。
篇6：
代替电子管的新元件是电晶体，制造电晶体的原料是锗。全世界都在研究如何才能把锗提炼得更纯。日本新力公司的江崎博士和助手黑田百合子也孜孜不倦地探索。黑田十分小心地操作，但总不可避免地混进一些杂质。她提心吊胆地一次次测量其引数，却发现每次都显示出不同的资料。于是，她想：既然绝对提纯不可能达到，倒不如干脆采取相反的做法，故意一点点地添入少量杂质，看一看能提炼出什么样的晶体。这虽是违反常规近似荒唐的念头，江崎博士知道后却拍案叫绝。照此方法，他们进行了一连串的实验。结果，当他们把锗的纯度故意降到一半时，一种极为优异的半导体晶体诞生了，为此，江崎荣获了诺贝尔奖。
篇7：
谈迁1594—1658 原名以训，字仲木，号射父，明亡后改名迁，字孺木，号观若。马桥人。明诸生。他自幼刻苦好学，家贫，靠替人抄写、代笔或作记室维持生活。南明弘光元年1645为阁臣高弘图记室，出谋划策，力图恢复，很受高弘图、张慎言等赏识。后拟荐为中书舍人及礼部司务，他感到“时事日非，不足与有为”，坚辞不就。后回家隐居。谈迁博览群书，善诸子百家，精研历史，尤重明朝典故。他立志编撰翔实可信的明文，从明天启元年1621开始，历时20余年，前后“六易其稿，汇至百卷”，完成一部编年体明文，共500万字，取名《国榷》。清顺治四年1647，《国榷》手稿被窃。他时已53岁，发愤重写，经4年努力，矢志不挠，终于完成新稿。
篇8：
电影舞星佛莱德·艾斯泰尔1993年到米高梅电影公司试镜后，在场导演给他的纸上评语是：“毫无演技，前额微秃，略懂跳舞。”后来，艾斯泰尔把这张纸裱起来，挂在比利山庄的豪宅中。
篇9：
明朝宰相张居正，自幼聪慧，勤奋好学，十二岁即参加荆州府的应试，并以立地交卷、文采横溢的文章博得试官的一致喝彩，从此被誉为神童。十三岁赴武昌乡试，湖北按察会事陈束他的试卷，拍案叫绝。是时，正值湖广巡抚顾玉麟来武汉巡游，陈束兴冲冲地把张居正的试卷给顾看。顾看后，也称赞张是个人才。陈束以为录取张居正当无问题。不料，顾却说：“最好让张居正落第。”陈束迷惑不解，顾解释说：“居正年少好学，吾观其文采志向，是个将相之才，如过早让他发达，易叫他自满，断送了他的上进心。如果让他落第，虽则迟了三年，但能够使他看到自己的不足，反而更能使他清醒，促其发奋图强。”由此，我们不能不佩服顾玉麟的远见卓识。其实，一个人在逆境中才能真正品味出成就一件事的艰辛，得到磨练。后来，张居正成为中兴明朝一代杰出的政治家，他在险恶的环境中坚持革新政治，有种不达目的绝不罢休的坚韧精神，这不能不说与他少年“落第”的挫折有关。
篇10：
50多年前，一个中国青年随着“闯南洋”的大军来到马来西亚，当他站在这片土地上时，兜里只剩下五元钱。
50年后，他成为马来西亚的一位亿万富翁。他就是马来西亚巨亨谢英福。
马来西亚首相马哈蒂尔也熟知他。当时，马来西亚有一家国营钢铁厂经营不景气，亏损高达亿元。首相找到他，请他担任公司总裁，并设法挽救该厂。他爽快地答应了。在别人看来，这是一个错误的决定，因为钢铁厂积重难返。谢英福却坦然面对媒体，他说：“当年来到马来西亚时，我口袋里只有5元钱，这个国家令我成功，现在是我报效国家的时候。如果我失败了，那就等于损失了5元钱。”
年近六旬的他从豪华的别墅里搬出来，来到钢铁厂，在一个简陋的宿舍办公，他象征性的工资是马来西亚币1元。3年过去了，企业扭亏为盈，赢利达亿港元，而他也成为东南亚钢铁巨头。他又成功了，赢得让人心服口服。
谢英福面对成功，他笑着说：“我只是拣回了我的五元钱。”
一片片曾经充满生之色彩的花瓣，无声落入水中……历史的长河携着一段一段的故事奔流不息，故事的主人公是我们，还有他们。红船、号角、草帽、绿树、高楼……，我们看到了无数的镜头，串联在记录册里，一页页翻过，这一切，构成了一个字眼——“进取”。时代在浩浩荡荡的流水声中不断前进，而我们也永远向前。未来，我们可以展望，但展望不是幻想，在我们心中指引我们的，是另一个字眼，叫做——“梦想”。每个人的心中都有一个梦想，或许是关于大学，或许是关于职业的，也或许是关于财富的……也许这些梦想因人而异，可它们都给予我们力量。梦想，只有自己体会得到它给你的感受。梦想，可以很渺小，但也可以很强大。如果每个人心中有同一个梦想——一所学校，一座城市，一个地区，甚至一个国家，同一梦想的范围可以很大，但产生的号召力和正能量都是强大的。正是这样，我们每个人的心中都装入了一个“中国梦”。中国梦，是中国母亲的梦想，更是我们每个炎黄子孙的梦。我们希望我们美丽的祖国更加美丽，我们希望我们强大的祖国更加强大，我们希望她继续进步，我们希望她在相对和平的时代里平稳地发展。当然这不只是“希望”，“空谈误国，实干兴邦”，我们虽然需要这些震撼人心的感召，这些激起人们一时斗志的宣扬，但我们仍然不能只是单单地“仰望星空”，而是更需要“脚踏实地”，更需要“低头”，需要“进取”，才可能走上坡路，才有可能进步。中国梦不是遥远的，我们每个人的目标，每个人的进步，每个人的正能量，都可以编织中国梦。当然，这不是“三天打鱼，两天晒网”，有了梦想，就一刻也不可以停歇。“中国梦”是需要长久的努力才有可能实现，即使他花费一代又一代人的心血，也要在一点一滴的努力中慢慢实现。中国梦是什么？它不单单是强国富民，而是涵盖了很多。我们生活的国家，是美好的，但也是需要改正的。我们必须要进取并正视缺点，接受批评，虚心地吸取教训，才有可能不断进步。“中国梦”是需要责任心的，我们每个人都需要对它负起责任，从身边的小事做起，做好自己该做的事，并不断创新，不断挑战，就是对中国梦的负责……花瓣会败落，但是梦想不会。只要心中有信念，赋予实干，积极进取，就能实现自己的梦想。我们的祖国会不断进步，我们的中国梦终究会实现！
人生需要进取 蛹因为进取，才会蜕壳而出，化成翩翩飞舞的蝴蝶；苗因为进取，才能在岩石逢中扎根，开出艳丽的花朵；鹱因为进取，才有飞越太平洋的毅力，最终拥有一个幸福的家庭。万物都是因为进取，才创造了欣欣向荣的美好世界。时光飞梭，现代社会已经是一个高科技、高信息的社会，每时每刻都处于瞬息万变的状态。惟有进取——不断追求，才能在这个社会上立于不败之地。罗兰说过，人不可以一直沉浸在对过去的留恋中，否则就会对现实失去进取心。但现代的富裕生活已经充斥了我们狭隘的脑际，每天所谓的享乐、金钱围着我们转圈。于是，我们就逐渐被这些过眼云烟所淹没，不思进取，沉浸在花花世界里。人生的旅程，如果缺少了进取心，即便拥有亿万财富，但生活放纵、醉生梦死也是空。人生，没有了进取，就如行尸走肉，渐渐会被奢华所吞噬；人生，没有了进取，就如没有了灵魂的躯壳，思想已经一去不复返；人生，没有了进取，就如停滞不前的时钟，永远也不能找到正确的钟点。我们若只留恋过去的美景，或只陶醉于现实的风光，就永远不可以到达彼岸的天堂。假如我们一直停留在山脚下而不肯攀爬，那么“会当凌绝顶，一览众山小”激荡豪情从何而来？古人云：逝去如斯。我们面临的是接踵而来的新挑战，进取，是我们生活的亮点。海尔公司曾经是面临破产的冰箱厂，但自从现在的海尔董事长——张瑞敏走马上任后，便提出：“有缺陷的产品就是废品。”于是带头亲自砸烂了76台有质量缺陷的冰箱。如今，在海尔科技馆里的那把“闻名遐迩”的大铁锤，向人们诉说着质量与品牌的故事。而更重要的就是张瑞敏的进取精神——“每天比昨天做得更好”，才造就成今天的国内外皆知的跨国大集团——海尔集团。进取，就意味着不断努力奋斗；奋斗，则意味着灿烂的明天。强烈的进取心使我们不甘心每天颓废下去；强烈的进取心鼓励我们勇敢长征；强烈的进取心使我们洒下无怨无悔的血与泪！人生，需要进取。让我们用进取的笔墨，撰写生命辉煌的诗篇!
松下电器的创始人松下幸之助在某次参观工厂的过程中见到一名工人的技术十分之纯熟，于是便问此厂厂长这人的工作情况，不想此厂长竟因这名工人“总提意见，埋怨他工作方法不好”最终将其转至松下的企业，而此人在来到松下公司之后却为松下公司的成长立下汗马之劳，同一个人在两个企业为什么会有如此截然相反的结果？其实，他转到松下公司后仍和过去一样，总提意见，但松下却留心倾听他的意见，发现其中有道理的，就听从他，改正自己的不足，从而使人才有了用武之地，也使自己的公司有所壮大。
唐太宗以魏徵为镜，这历史上不是有吗？
齐桓公用人不疑
齐桓公为了称霸天下，广求天下贤士辅佐。
卫国人宁戚听到这个消息也想投奔桓公以施展自己的才华，但他家里贫困，苦于没人举荐自己。
最后他心生一计，于是就替卫国商人赶着货车来到齐国。
他们赶到齐国国都时，已经是傍晚，只好露宿在城门的外面。
这一天，齐桓公正好在郊外迎接宾客，夜里打开城门，让装载货物的车子让开。
迎宾队伍中的随从很多，火把也很明亮。
这时，宁戚正在车下喂牛，远远地望见了齐桓公，悲从中来，于是就敲着牛角大声地唱起歌来。
齐桓公听到了歌声，细细品味歌词，说：“真是与众不同啊！这个唱歌的人绝对不是一个凡夫俗子！”说罢便下令把宁戚带回去。
齐桓公回到宫中后，侍从们请示桓公如何安置宁戚。
齐桓公赐给他衣服帽子，随即召见了他。
宁戚见到桓公后便用如何治理国家的话劝说他，桓公非常满意。
第二天，齐桓公再次召见了宁戚。
这一次，宁戚又用如何治理天下的话劝说桓公，桓公听了以后更加高兴，准备任用他担任要职。
大臣们听到这个消息后，纷纷劝谏道：“宁戚是卫国人，我们对他的底细还不是很了解。
大王还是先核实一下，如果他确实是个贤德之人，再任用他也不晚。”
齐桓公笑着摇了摇头，说：“不必了。
用人而疑之，这正是君主失去天下杰出人才的原因。
最后，齐桓公没有听从大臣的意见，对宁戚委以了重任。
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夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
朕常保此三镜，以防己过。
今魏徵殂逝，遂亡一镜矣!
一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。
魏征一死，我就少了一面好镜子啊。
——这堪称对魏征人生价值的最高评价。
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有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。
唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。
退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”
长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？”
唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了！”
长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。
唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？”
长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！”
这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。
公元643年，直言敢谏的魏征病死了。
唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。
魏征一死，我就少了一面好镜子了。”
管仲和鲍叔牙
后来，管仲和鲍叔牙都从政了。
当时齐国朝政很乱，王子们为了避祸，纷纷逃到别的国家等待机会。
管仲辅佐在鲁国居住的王子纠，而鲍叔牙则在莒国侍奉另一个齐国王子小白。
不久，齐国发生暴乱，国王被杀死，国家没有了君主。
王子纠和小白听到消息，急忙动身往齐国赶，想抢夺王位。
两支队伍正好在路上相遇，管仲为了让纠当上国王，就向小白射了一箭，谁知正好射到小白腰带上的挂钩，没有伤到小白。
后来，小白当上了国王，历史上称为“齐桓公”。
齐桓公一当上国王，就让鲁国把王子纠杀死，把管仲囚禁起来。
齐桓公想让鲍叔牙当丞相，帮助他治理国家。
鲍叔牙却认为自己没有当丞相的能力。
他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。
鲍叔牙说：“治理国家，我不如管仲。
管仲宽厚仁慈，忠实诚信，能制定规范的国家制度，还善于指挥军队。
这都是我不具备的，所以陛下要想治理好国家，就只能请管仲当丞相。
”齐桓公不同意，他说：“管仲当初射我一箭，差点把我害死，我不杀他就算好了，怎么还能让他当丞相？”鲍叔牙马上说：“我听说贤明的君主是不记仇的。
更何况当时管仲是为王子纠效命。
一个人能忠心为主人办事，也一定能忠心地为君王效力。
陛下如果想称霸天下，没有管仲就不能成功。
您一定要任用他。
”齐桓公终于被鲍叔牙说服了，把管仲接回齐国。
管仲回到齐国，当了丞相，而鲍叔牙却甘心做管仲的助手。
在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，齐桓公成为诸侯王中的霸主。
鲍叔牙死后，管仲在他的墓前大哭不止，想起鲍叔牙对他的理解和支持，他感叹说：“当初，我辅佐的王子纠失败了，别的大臣都以死誓忠，我却甘愿被囚困，鲍叔牙没有耻笑我没有气节，他知道我是为了图谋大业而不在乎一时之间的名声。
生养我的是父母，但是真正了解我的是鲍叔牙啊！”
3个
谢谢了，就是太长了，我自己归纳一下
素材一 教育部提出，高考要体现“一点四面”的基本原则。“一点”就是要在高考当中体现立德树人，“四面”是指要在高考当中体现核心价值、传统文化、依法治国、创新精神四个方向。具体来说，北京的试题在体现“一点四面”的落脚点有三个：一是传统文化，二是民族自信，三是红色经典。“社会主义核心价值观”有三个层面，12个关键词，24个字。第一个是国家层面上的价值取向是倡导富强、民主、文明、和谐。第二个是社会层面上的价值取向是自由、平等、公正、法制。第三个是公民个人层面上的价值取向，即全社会倡导爱国、敬业、诚信、友善。这三个层面，12个关键词就是在教育教学中以及各学科考试中体现社会主义核心价值观，不只是在语文、政治、历史学科。 素材二 十八大报告指出，“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。“立德树人”首次确立为教育的根本任务，是对 *** “坚持育人为本、德育为先”教育理念的深化，指明了今后教育改革发展的方向。立德树人，即教育事业不仅要传授知识、培养能力，还要把社会主义核心价值体系融入国民教育体系之中，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观。然而，透视目前教育中的一些现象，似乎与立德树人的目标南辕北辙。比如，门庭若市的“培优班”，挤破头的“小升初”，减不下来的大书包，追逐名利的办学机构，，，种种现象似乎都指向一点，“育分”远比“育人”更具诱惑力。结果呢？孩子们的考试分数上去了，整个社会的文化水平上去了，但社会的道德水准却没有同步上去。否则，扶起摔倒的老人还需要大讨论？“小悦悦”事件还会发生？爱因斯坦的一句话令人难忘：“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，他可以成为一个有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。” 要成才，先成人！十八大报告把立德树人作为教育的根本任我们欣喜地看到，越来越多的学校把学生日常表现纳入考核目标，以理想信念教育为核心、以爱国主义教育为重点、以基本道德规范为基础、以全面发展为目标，开展德育教育。 舍己救人的“最美中学生”龚钰犇，刚蹭宝马后留言赔偿的扬州小伙徐砺寒，，，道德模范的力量远胜只知读书的考试状元。 立德树人，入心为要。多元的价值观，日新月异的社会，海量信息的包围，让德育面临前所未有的挑战和机遇。照本宣科式的德育教育，或许能用分数“考出”高低，但无法将“德”字镁刻在孩子们心头。提高思想政治教育的科学化水平，是立德树人面临的重要课题。只有切实增强思想政治教育的针对性、实效性和亲和力、感染力，为孩子健康成长营造良好的环境氛围，才能让社会主义核心价值体系真正入脑入心。 素材三 党的十八大报告把教育放在改善民生和加强社会建设之首，充分体现了党中央对教育事业的高度重视和优先发展教育的坚定决心。报告对教育提出了一系列新要求、新论断，其中“把立德树人作为教育的根本任务”是在党的全国代表大会报告中首次提出，是我党的重大政治宣示，令人精神振奋，倍受鼓舞。 中华民族是重视德育和志趣高尚的民族。“立德”为我国古代所谓“三不朽”之一，《左传》载有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”。意思是，人生最高的境界是立德有德、实现道德理想，其次是事业追求、建功立业，再次是有知识有思想、著书立说。这三者是人生不朽的表现。 把“立德”摆在第一位，是因为万事从做人开始。“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”，《管子》中的这段话说明我们的先贤已充分认识到培养人才是长远之计。“立德树人”也几乎是我国历代教育共同遵循的理念。 “培养什么人、怎样培养人”，是我国社会主义教育事业发展中必须解决好的根本问题。十八大报告提出要“立德树人”，坚强而有力地回答了这一事关党和国家前途命运的问题，具有里程碑意义。它抓住了教育的本质要求，明确了教育的根本使命，符合教育规律和人才培养规律，进一步丰富了人才培养的深刻内涵。
在社会的各个领域，大家总少不了接触论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是我精心整理的以道德为主题的议论文素材，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
言语类
（一）名人名言
1、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 ——孟德斯鸠
2、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。 ——但丁
3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 ——刘备
4、土扶可城墙，积德为厚地。 ——李白
5、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 ——神涵光
6、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 ——郭沫若
7、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
8、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼？罗兰
9、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
10、人在智慧上应当是明朗的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
11、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
12、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
13、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 ——贝多芬
14、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 ——卢梭
15、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
16、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的`成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
17、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
18、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
19、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 ——德谟克利特
20、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
21、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 ——德谟克利特
22、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 ——高尔基
23、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 ——列夫托尔斯泰
（二）妙语集锦
24、严格意义上说，社会的道德首先应该维护社会的公平。道德是讲“应当的”，社会的公平是最大的“应当”。比方说，市场经济诉诸的是效益手段，多劳多得是符合市场经济原则的；但道德要考虑社会的公平问题。那么，我们社会的政策、法律在维护人们正当获得利益、权利的同时，还主张要维护保护弱势群体的利益。我们社会所实行的先富与共同富裕的这样一个基本政策，其中就表达了道德对社会公平的一种要求。
——中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。
事例类
﹡学子风采﹡
学海扬帆终不悔，为报祖国殷切情
5月11日是阳光明媚的一天。我国驻加拿大大使馆举行颁奖仪式，由中国驻加拿大大使卢树民代表教育部向我国在加拿大自费留学的优秀博士生颁发奖金和证书，表彰他们在各自领域取得的优异学习成绩和研究成果。
在张白羽从卢大使手中接过获奖证书的那一刻，她兴奋得满面生辉，让每个在场的人都感染到她的蓬勃朝气和兴奋心情。座谈时，她满怀激情地一连道出五个“何其幸”：“何其幸，我拥有一个伟大祖国！祖国繁荣昌盛，蓬勃发展，让每个海外儿女都为她感到骄傲和自豪；何其幸，祖国关爱我们，祖国令我感到温暖，祖国就在我心中；何其幸，有那么多可尊敬的师长，教我治学之道。同窗可爱可敬，他们的激昂上进令我振奋……”发言结尾，情浓而诗成：韶华数载纸上留，家国万里沐春风；扬帆学海终不悔，为报祖国殷切情！
[点拨]在这则感人的材料中，我们可以感受到：无论是近在咫尺，还是远在天涯，祖国都没有忽略她的每一位儿女，所以当这些自费留学的优秀博士生们在获得中国大使馆奖励的时候，深深地被包围在温馨的“母爱”中，有如此慈祥的母亲，谁能不心生爱国之心，回报之志呢？
[适用话题]这则材料适用于“爱国”“感恩”“回报”等主题和话题。
﹡历史亮点﹡
千年独舞
1405年7月11日，历史定格在这一天。这一天，明朝三宝太监郑和率领由百百余艘大小船只，二万七千八百余人组成的庞大船队，从1405年（明永乐三年）至1433年（宣德八年），历时28年，七下大西洋。远航至东南亚、印度洋，最远到达红海与非洲东海岸，遍访30多个国家和地区。其航程之远，历时之久；船舶数量之多，吨位之大；船员之众组织之严密；造船和航海技术之先进，均为当时世界之最，远在欧洲人所谓“地理大发现”的大航海之先，是世界航海史之壮举。
党的十八大提出,把立德树人作为教育根本任务,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人.育人先育德,育德先育魂,立德树人就是要解决办什么样的大学,怎样办好大学；培养什么人,怎样培养人的重大问题,要求大学生坚定理想信念,明确历史使命,明白政治方向,明白做人道理.把立德树人作为高校根本任务,必须加强社会主义核心价值观教育,突出以下教育内容.理想信念教育 坚定理想信念就是要坚持中国特色社会主义理想信念,这是全社会的共同理想,是我们必须具备的政治信念.理想的动摇,是最危险的动摇；信念的滑坡,是最致命的滑坡.一个没有理想、没有信念的人,常常只能受自己本能所驱使,他的人生发展就没有明确的方向,这种人或是浑浑噩噩、虚度光阴,或是唯利是图、狭隘自私,最终只能是精神空虚、人格低下,为社会所不齿.我们国家是用共同理想来凝聚人心的.如果全社会没有一个共同理想,就会像一盘散沙.全球化条件下,我们面对激烈的政治竞争,就是看谁的制度更有生命力,谁的政权更加巩固,哪个主义更受人民拥护,哪个政党更有凝聚力.面对激烈的文化竞争,就是看谁的思想文化更有吸引力,谁的价值观念更能广泛传播,哪种生活方式更符合时代潮流.长期面临着西方敌对势力西化分化我国的战略图谋,长期面临着西方发达国家经济科技占优势的压力,在这种形势下,我们尤其要强调坚定社会主义和共产主义理想信念.做人修养教育 学习知识是服务社会的手段,是工具性的,而学会做人是立身之本,是根本性的.如果重智轻德,学生就会片面发展.按照片面理念培养出来的人有一种概括,有智商没有智慧,有知识没有文化,有文化没有修养,有欲望没有理想,有目标没有信仰,最终是有青春没有热血,这将是十分危险的.一个人学习不好是“次品”,身体不好是“废品”,品德不好就是“危险品”.一个人成小事靠业务本领,成大事必须有良好的思想品德和综合素质.一切成功,做人成功；一切失败,做人失败.做人不成功,成功是暂时的；做人成功,不成功也是暂时的,要成才先成人,不成人宁无才,有德无才要误事,有才无德要坏事.道德人格、思想品质比谋生手段训练、专业知识学习、竞争能力培养更重要.一个堂堂正正的人,可以做好任何一件事,一个工具化的人,只能机械完成一件事.今天危害人类持续生存的问题,没有一个是工具理性不发达造成的,根源都是价值理性问题,价值理性已经影响到人类整体生存.人品第一,学问第二；文品第一,文章第二.很多国家非常重视品德教育,对优秀人才的评价看以下指标：品行、动机、潜能、理解力、知识、经验.这些指标的重要程度依次递减,把品行置于首位.它们之间的逻辑关系可用五句话简要概括：没有品行光有动机很危险,没有动机光有潜能是无能,没有潜能光有理解力是有限的,没有理解力光有知识毫无意义,没有知识光有经验变得非常盲目
论长说短
任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。
——题记任何成功都离不开人的艰辛努力，所以应该把别人的成功当作对自己的勉励。人各有其长，能取人之长补己之短，才会更加促进自己在各方面进步。如果不是以自己的名利为先，而是以不耻下问为重，就会为共同事业的每一个成功而高兴。
一
曹操决定将自己聪明伶俐的女儿嫁给丁异，而丁异是个半瞎子，人们对此大为不解。曹操解释说：“比丁异长得好的多的是，但像他那样才学兼优的人却很难找到。”
“用人如器，各取所长。”的确如此,对于曹操的特有眼光不得不为之折服，宁用貌不惊人的能人，也不用表里不一的庸人，之这是曹操一贯的用人原则，也是值得我们深思的人生哲理。
二
春秋时期，管仲帮助公子纠与桓公争夺君位，还射过桓公一箭，差点要了他的命。管仲在当兵时，打过三次仗，均临阵败逃，被人说成胆小鬼；他与别人做生意，多吃多拿，手脚也不太干净；他也当过官，但三次被撵走。当鲍叔牙举荐管仲时，桓公考虑再三，不苛求全才，大胆起用，拜管仲为上卿，从而使管仲治国的才能得以施展，帮助桓公鼎新革故，成就了彪炳史册的霸业。
“金无足赤，人无完人。”按马丁 路德的话来说，“没有不带刺的鱼，同样也没有不带缺点的人。”，而桓公正充分认识到了这一点，不计个人得失，以国家兴衰为重，以亲身躬行成就了一段选贤用能的佳话。
三
丹麦天文学家第谷有出色的观察能力。他花了很长的时间观测行星的位置，遗憾的是他不擅长于理论研究，结果得出了许多错误的结论。后来，第谷请了德国天文学家开普勒做助手，开普勒观察技术不如第谷，但很有理论研究才华。结果开普勒在第谷精密观察的基础上，通过自己深刻的理论研究，终于发现了行星运动的三大定律。
显然，离开了开普勒，第谷的观察材料或许派不上用场；离开了第谷，开普乐也不会有这样伟大的发现。正是两位学者结合在一起，互相取长补短，才会在天文领域做出了卓越的贡献。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。我们虽然没有古人那奇迹般的经历，但我们要学习在他们身上所体现出的如何正确处理长处与短处的成功经验。人是孱弱的，就像一根芦苇，但人又是坚强的，从经历失败的教训中取长补短，从柔弱中焕发出无穷韧性，那种连自己都可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路前行。
宋朝诗人卢梅坡的《雪梅》诗写道：“梅雪争春，未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
” 梅雪争春，究竟哪个美？其实是无法加以评论的。
纷纷扬扬、自天而降的雪是那样洁白无瑕，“凌寒独自开”的梅却给人以淡雅的清香，它们以各自的特长共同装点了冬季的大自然。
世界上各种事物都是这样，从不同的角度看，各有所长，又各有其短，唯有互相取长补短，才会相得益彰，各显千秋，长处和短处每个人都有，关键在于如何看待。
有人以自己的长处自诩，而对别人的短处加以嘲笑，结果既害了自己又害了别人。
长处是我们应该加以发扬的，却不可以骄傲；短处是我们应该加以克服的，却不可有意掩饰。
我们的学习也如此，同学之间只有取长补短，才能不断进步。
有这样一则寓言故事：猴子和大象都想吃到河对岸树上的果子。
猴子苦于无法过河，大象则苦于无法摘果。
双方协商后想出了个办法：大象驮猴子过河，过河后，猴子上树摘果。
结果它们都吃到了果子。
这就是彼此取长补短、密切合作所取得的效益。
丹麦天文学者第谷有出色的观察能力，他花了很长时间观测行星的位置，遗憾的是他不擅长理论研究，结果得出了许多错误的结论。
后来，第谷请了德国天文学家开普勒做助手，开普勒观察技术不如第谷，但很有理论研究才华。
结果开普勒在第谷精密观察的基础上，通过自己深刻的理论研究，终于发明了行星运动的三定律。
显然，离开了开普勒，第谷的观察材料或许派不上用场；离开了第谷，开普勒也不会有这样伟大的发现。
正是这两位学者结合在一起，互相取长补短，才在天文学领域做出了卓越的贡献。
猴子和大象的结合吃到了树上的果子，两位学者的结合取得了举世瞩目的成就，梅和雪的结合构成了冬令美景。
由此我们可以看出，只有善于取人之长补已之短，才能使我们不断进步，并取得更大的成绩。
...
鲁迅先生曾经说过：“学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
”我对鲁迅先生的话深有感触，真所谓“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
”学习不也是如此吗？三国时期的吕蒙是位猛将，他曾经是一字不识的文盲。
后来，他在鲁肃的开导下，认为这样美中不足，如果只掌握军事方面的知识定不成大器。
于是，他总是在百忙之中挤出一点时间来学其他知识。
问他为什么会有这么多的时间呢？因为时间就像海绵里的水，只要愿挤，还是有的。
几天后，鲁肃和吕蒙见面商议军事，吕蒙出口成章，讲出了许多妙计和一大堆道理。
鲁肃百般佩服地说：“真是士别三日，当刮目相看啊！”
人生需要取长补短尺有所短，寸有所长，加在一起有完美了。
——题记瞎子与跛子一个妇孺皆知的故事。
说的是，从前有一个瞎子和一个跛子他们两共居一室，结果房子里着火了，怎么办呢？瞎子急的像个无头苍蝇，跛子急的如热锅上的蚂蚁。
眼看火就要跑到他们所处的地方，跛子灵机一动，说：“瞎子，瞎子你来背着我，你当我的腿，我当你的眼睛可好？”瞎子听了连声说好，使劲的点头。
于是瞎子听着跛子的指挥顺利的从无情的大火中平安的走了出来。
他们之所以能安全的逃生是因为他们两人懂得取长补短，团结一致。
运动比赛时，班里报名的同学总是很多，但每个人都会报他所擅长的那一项运动，总不可能说你跑得快去扔实心球，这就有种牛头不对马嘴的感觉。
大家都知道扬自己的长处，而自己的短处怎会被他人所补。
取长补短使得他们更加优秀。
放眼于全世界的各个国家，成立了欧盟，亚太经合组织等。
这些经济组织不正是运用了取一些国家的优点，来弥补自己国家的短处。
这不就是取长补短吗？大家都为了共同的利益而合在一起，各取所需。
我们国家的西气东输，南水北调工程都是取长补短，实现均衡。
这么一个小孩子都懂得的道理，在我们这些读了11年书的高中生身上却并不显示的出来。
现在的我们都很自私，自大，一切都以自己为中心，以为自己是我所不能，去忘记了“人无完人，金无足赤”，更忘记了“人外有人，天外有天”。
世间的一切都不是自己一下就出现的，而是与别人精诚合作，取长补短所创造的。
DNA分子的结构就是集合了生物学家，化学家，数学家，物理学家等众多科学家各自发挥自己的长处研究出来的。
“三人行，必有我师焉”告诉我们人人都是老师，只不过是“闻道有先后，术业有专攻”而已。
对于我们现在做的每一件事情都需取长补短。
复习，你帮助我你的拿手科目，我亦然。
因为取长补短，世界才变得如此和谐。
骆驼和羊听了老牛的话，惭愧地低下了头，不约而同地说：“我们真不应该，以后我们再不光看别人的短处，要多看别人的长处。
”老牛听了，满意地笑了。
第二年夏天，骆驼和羊又见面了。
这次他们是在一棵茂盛的大树底下相见的。
骆驼热情地说：“山羊老弟你骑到我的背上来吧！”山羊一骑到骆驼的背上，就轻而易举地吃到鲜嫩的树叶。
山羊高兴地说：“骆驼大哥，这叶子真好吃呀！”骆驼说：“那你就多吃一些吧！”吃呀、吃呀，山羊吃完了骆驼吃，直到他俩都把肚子吃得圆圆的。
他们继续往前走，感到口渴了。
路边有个园子，只听里面的水哗哗地流着。
骆驼说：“要是能喝到清凉的水该有多好呀！”山羊皱着眉头仔细观察，看到围墙转弯处的小门，高兴地说了声：“瞧我的！”便大步走进去。
它找来一根长长的管子，把管子的一头 *** 水里，另一头拉出来递给骆驼。
骆驼喝着解渴的水，心里比蜜还要甜。
他感叹地说：“山羊老弟咱俩骆驼和羊听了老牛的话，惭愧地低下了头，不约而同地说：“我们真不应该，以后我们再不光看别人的短处，要多看别人的长处。
”老牛听了，满意地笑了。
第二年夏天，骆驼和羊又见面了。
这次他们是在一棵茂盛的大树底下相见的。
骆驼热情地说：“山羊老弟你骑到我的背上来吧！”山羊一骑到骆驼的背上，就轻而易举地吃到鲜嫩的树叶。
山羊高兴地说：“骆驼大哥，这叶子真好吃呀！”骆驼说：“那你就多吃一些吧！”吃呀、吃呀，山羊吃完了骆驼吃，直到他俩都把肚子吃得圆圆的。
他们继续往前走，感到口渴了。
路边有个园子，只听里面的水哗哗地流着。
骆驼说：“要是能喝到清凉的水该有多好呀！”山羊皱着眉头仔细观察，看到围墙转弯处的小门，高兴地说了声：“瞧我的！”便大步走进去。
它找来一根长长的管子，把管子的一头 *** 水里，另一头拉出来递给骆驼。
骆驼喝着解渴的水，心里比蜜还要甜。
他感叹地说：“山羊老弟咱俩取长补短多好啊！” 天色晚了，两人依依不舍地分别了。
宋朝诗人卢梅坡的《雪梅》诗写道：“梅雪争春，未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
” 梅雪争春，究竟哪个美？其实是无法加以评论的。
纷纷扬扬、自天而降的雪是那样洁白无瑕，“凌寒独自开”的梅却给人以淡雅的清香，它们以各自的特长共同装点了冬季的大自然。
世界上各种事物都是这样，从不同的角度看，各有所长，又各有其短，唯有互相取长补短，才会相得益彰，各显千秋，长处和短处每个人都有，关键在于如何看待。
有人以自己的长处自诩，而对别人的短处加以嘲笑，结果既害了自己又害了别人。
长处是我们应该加以发扬的，却不可以骄傲；短处是我们应该加以克服的，却不可有意掩饰。
我们的学习也如此，同学之间只有取长补短，才能不断进步。
有这样一则寓言故事：猴子和大象都想吃到河对岸树上的果子。
猴子苦于无法过河，大象则苦于无法摘果。
双方协商后想出了个办法：大象驮猴子过河，过河后，猴子上树摘果。
结果它们都吃到了果子。
这就是彼此取长补短、密切合作所取得的效益。
丹麦天文学者第谷有出色的观察能力，他花了很长时间观测行星的位置，遗憾的是他不擅长理论研究，结果得出了许多错误的结论。
后来，第谷请了德国天文学家开普勒做助手，开普勒观察技术不如第谷，但很有理论研究才华。
结果开普勒在第谷精密观察的基础上，通过自己深刻的理论研究，终于发明了行星运动的三定律。
显然，离开了开普勒，第谷的观察材料或许派不上用场；离开了第谷，开普勒也不会有这样伟大的发现。
正是这两位学者结合在一起，互相取长补短，才在天文学领域做出了卓越的贡献。
猴子和大象的结合吃到了树上的果子，两位学者的结合取得了举世瞩目的成就，梅和雪的结合构成了冬令美景。
由此我们可以看出，只有善于取人之长补已之短，才能使我们不断进步，并取得更大的成绩。
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宋朝诗人卢梅坡的《雪梅》诗写道：“梅雪争春，未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
”梅雪争春，究竟哪个美？其实是无法加以评论的。
纷纷扬扬、自天而降的雪是那样洁白无瑕，“凌寒独自开”的梅却给人以淡雅的清香，它们以各自的特长共同装点了冬季的大自然。
世界上各种事物都是这样，从不同的角度看，各有所长，又各有其短，唯有互相，才会，各显千秋，长处和短处每个人都有，关键在于如何看待。
有人以自己的长处自诩，而对别人的短处加以嘲笑，结果既害了自己又害了别人。
长处是我们应该加以发扬的，却不可以骄傲；短处是我们应该加以克服的，却不可有意掩饰。
我们的学习也如此，同学之间只有，才能不断进步。
有这样一则：猴子和大象都想吃到河对岸树上的果子。
猴子苦于无法过河，大象则苦于无法摘果。
双方协商后想出了个办法：大象驮猴子过河，过河后，猴子上树摘果。
结果它们都吃到了果子。
这就是彼此、密切合作所取得的效益。
丹麦天文学者第谷有出色的观察能力，他花了很长时间观测行星的位置，遗憾的是他不擅长理论研究，结果得出了许多错误的结论。
后来，第谷请了德国天文学家开普勒做助手，开普勒观察技术不如第谷，但很有理论研究才华。
结果开普勒在第谷精密观察的基础上，通过自己深刻的理论研究，终于发明了行星运动的三定律。
显然，离开了开普勒，第谷的观察材料或许派不上用场；离开了第谷，开普勒也不会有这样伟大的发现。
正是这两位学者结合在一起，互相取长补短，才在天文学领域做出了卓越的贡献。
猴子和大象的结合吃到了树上的果子，两位学者的结合取得了的成就，梅和雪的结合构成了冬令美景。
由此我们可以看出，只有善于取人之长补已之短，才能使我们不断进步，并取得更大的成绩。
取长补短作文素材： 取长补短，意思就是要以别人的长处来补充自己的短处。
三人行必有吾师，每一个人都有自己的长处，你要学会善于看到别人的长处，同时也要善于看到自己的短处，这样的人才会有所进步，有所成长。
取长补短，告诉我们，没有任何一个人是没有长处的。
比如，高个子有高个子的长处矮个子有矮个子的长处。
有的人善长于文科，有的人则善长于理科。
还有的人善长于艺术。
这就是人与人之间的长处与短处。
能做到取长补短才是一个真正聪明的人，是一个肯动脑筋的人。
那么，别人的长处你要做到善于发现善于学习，这样你才有可能做到取得别人的长处来进行补充自己的不足。
生活中也不泛不善于取长补短的人，他们的眼睛永远都只是看见自己的长处，而看不到自己的短处，这就得自己有夜朗自大，固步自封，对自己在成长的道路上是一个很大的障碍。
生活的道理教会了我们，人要有自知之明，人要勇往直前，就是要有取长补短，善于学习，善于工作，善于生活。
谦虚谨慎是人们进步的阶梯，善于取长补短是人们取得更大进步的动力之源。
孟子是我国战国时期一位非常著名的政治家、思想家，很受人们的尊敬。
无论人们有什么困难，有什么不懂的，都去向他请教。
他会给人提供好的建议，从而帮助人们排忧解难。
当时的滕国是个非常弱小的国家，很多大国都想欺侮它。
滕国实在没有办法，只好去寻求大国的保护。
滕文公觉得一味让大国保护也不是长久之计，只有让滕国真正富强起来，才是解决问题的根本所在。
可是，他不知如何才能使国家富强起来。
于是，他就和大臣们商量这件事，但讨论了半天，一直没有想出一个令人满意的办法，只得向孟子请教。
孟子首先勉励滕文公，要想使国家真正富强，就必须实行仁政。
孟子说：“现在的滕国，如果把长的地方去掉，然后补到短的地方，方圆大概有百里吧！如果能够实行仁政，肯定能把国家治理得富裕强大。
” 释义：吸取别人的长处，来弥补自己的不足。
也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的不足。
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
无论是时光，还是往事，或是容颜，都如昨日之日一般弃我而去，任我多么留恋，它们却毫无回头之意。
而今日之日又有诸多烦忧纷纷扰扰，挥之不去。
人生就是有这样的错觉：逝去的总是美好的，拥有的总是缺憾的，于是，在眺望昨日的背影时，眼里只有烦恼的身影来来回回。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
别管往事有多美好，别问曾经有多辉煌，别说过去有多美貌，人生的岁月只会如东流水一样匆匆流逝，若想挽留，只能挽留住烦恼，别的什么也留不下。
不要总在过去的回忆里缠绵，不要总让昨天的阴雨淋湿今天的行装。
昨天的太阳，晒不干今天的衣裳；昨天的辉煌，抵不过岁月的沧桑。
面对诸多生活的风雨迷茫，人生还需正能量。
生活里去接收阳光豁达的正能量，自信岁月一百年，会当水击三千里！凡事都要往开出想，假若真的伤了一条腿，要庆幸自己还活着，不死就是幸福！生活中不是什么别人和灾祸打跨了你，能打垮你的只有你自己。
凡事都往开处想，无论经历怎样坎坷的生活，内心始终保持对生活的热爱，始终用一颗温暖的心去面对人生。
积极、乐观、豁达、从容、朴素、简单、宽容、善良……这些都是生命的正能量，我们来到人世间，只是去品尝一场场生活的酸甜苦辣咸，绝对不是去践行埋怨、仇恨、无知、贪恋、傲慢、冷漠等种种人生的负面情绪，这些可以说与那些正能量相对应的生命的负能量，它们能消耗我们的的精力，占据我们的快乐，侵蚀我们的生命。
别把痛苦的根源推给外界，人生所有的痛苦都来自自己接收的这些负能量。
你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀……人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头。
一辈子很短，真的需要好好地疼自己，你的世界，有了自己心灵的那束阳光才真的明媚温暖。
一辈子，很累，真的不需要去苛求自己，什么都要完美，你的生活，有你的足迹，有你的泪水，有你的笑声，你的世界就已经完美了。
对生活多些感恩，多些知足，用那些正能量去驱散人生的迷雾和阴霾，用一颗阳光的心，还自己一片澄净的艳阳天。
...
一滴水在人们眼中是渺小的，一块石头在人们心中是坚硬的.但“滴水可以穿石”这句话人们是非常熟悉的.可这微不足道的水滴哪来这么大的力量？古人云：滴水穿石，非力使然，恒也.可见，滴水穿石是个“恒”字，是“持之以恒”.正是由于千百年来一直未停止过“滴水”的行动，也一直未停止过“穿石”的努力，而且，滴落的水都向着一个方向，从未改变.功到自然成，不知经历了多少个世纪，水滴穿透了石头！如果不是那种持之以恒，没有那种目标专一，滴水如何穿石？这是一种精神，一种执着，而这种精神可以考验我们的毅力，锻炼我们的韧性，正是工作和学习中需要的，也是成功的保障.
转载请注明出处 » 高中作文800字关于取人之长,补己之短的
今天上午，我自己读的故事是《红娃娃和绿娃娃》。捏面人的老爷爷拿了一团面，捏呀捏，捏出了一个红娃娃。他把红娃娃的脖子捏的太粗了，红娃娃的声音太大了。她刚一出门，许多邻居都来告状，说红娃娃的嗓门太大了，我们都受不了。于是，老爷爷就用面团把红娃娃的嘴塞住了，红娃娃就不能说话了。老爷也觉得很寂寞，又捏了一个绿娃娃。他把绿娃娃的脖子捏得太细了，绿娃娃说的话都听不清楚。绿娃娃一出门，邻居们都来告状：绿娃娃真没礼貌，见了我们只动动嘴唇，也不说话。大嗓门也不受欢迎，小嗓门也不受欢迎，老爷爷很发愁。晚上，红娃娃和绿娃娃睡着了以后。老爷爷想啊想啊，想出了一个好办法。他重新为红娃娃和绿娃娃做了脖子，这次，红娃娃的脖子不粗了，绿娃娃的脖子不细了，她们都刚好。第二天一早，她们都说：“老爷爷早！”声音都不大也不小。后来，邻居们都说红娃娃和绿娃娃是有礼貌的好孩子。故事中的红娃娃脖子粗，声音有点太大了，不受欢迎；绿娃娃脖子细，声音有点太小了，也不受欢迎。我觉得她们都有优点，也都有缺点，可是老爷爷却很聪明，让她们俩取长补短，声音都变得正正好好，这样她们就都变成有礼貌的好孩子了。 我们每个人都有很多的优点和缺点，我也要向聪明的老爷爷那样，学会取长补短。多看看别人的优点，向别人的优点好好学习，让自己的优点越来越多，有了缺点马上改正过来，让自己变得棒棒的！
孟子是儒家学说的典型代表，是我国战国时期的一位非常著名的政治家，思想家。他学术渊博，仁义善良，因此受到很多人的尊敬。每当人们遇到困难，碰到问题的时候，总会向孟子请教。而孟子也会非常和蔼客气地给人讲解道理，提供好的建议。他很喜欢帮人排忧解难，解决问题。战国时期，有很多分散的诸侯国，有的诸侯国强大，有的诸侯国弱小。滕国就是一个非常弱小的国家。很多强大的诸侯国都想侵略它，占领它的土地和人民。滕国弱小不敌各个大的诸侯国，也不能容忍那么多的国家来欺负自己。举国上下实在是没有办法了，只好去寻求大国的保护(protect)。滕文公觉得一味地让大国来保护也不是长远之计。况且大国是不会白保护滕国的，它会提出很多的条件。要得到它的保护就必须答应这些条件，否则后果不堪设想。只有让滕国自己富强起来才不会再受其他国家的欺负，也不必再求大国的保护。这才是解决问题的根本所在。可是滕国的人不知道怎样才能使国家富强起来。于是滕文公就召集所有的大臣来讨论商量强国之计。但是讨论(discuss)了半天，他们也不知道如何才能使国家富强起来。他们听说了孟子的名声后，滕文公就亲自向孟子请教。孟子勉励滕文公，告诉他如果想要国家富强就必须实施仁政。孟子说：“孔子有个弟子叫颜渊，这个人是孔子最得意的徒弟，深得孔子的真传。颜渊就曾经说过‘舜是怎样的人，我也就是怎样的人。全天下有作为的人都应该像舜那样。’滕国把土地宽阔的地方截下来，补在短小的地方，就可以组成一个正方形，那每边之长至少也有五十里。只要实行仁政，肯定能把它治理成一个富裕强大的国家。” 后来，人们就根据孟子的话，归纳了“取长补短”这个成语。 [学习]我们为人处事要善于取长补短，积极地吸取别人的长处来弥补自己的不足，这样才能使自己变得更加完美。