和珅论文期刊

从人性看,鲜有不喜欢别人赞美自己的;赞美走得再远一些,就是拍马屁了。

拍马屁拍好了，也挺让人舒服的。当然，跟拍照一样，前提是得拍好了，拍得不好，在家自拍着玩就行了——开个美颜自娱自乐，享受现代科技给予的普适性马屁，不能出去丢人现眼，不然马屁拍到马蹄上，甚或拍到老虎屁股上，高危行为。

拍马屁要想拍好，也像拍照技术，得练。不练就想成为高手，那这天份得高了去了，和珅转世、沫若再生，我们普通人就不要想这好事了，还是老老实实学习马屁技巧、勤学苦练比较好。

最近就有一位中科院研究员徐中民，堪称马屁届标杆，技术一流——我感觉徐老师根本不是什么“寒区旱区环境与工程”的研究员，他肯定是研究拍马屁的，以他在拍马屁方面令我等凡人拍马不及的功力，没有四个轮回的功力，根本达不到；而徐老师今年高寿四十七，很可能是在娘胎里就开始研究了。以此而见，徐老师的博士学位真是屈才，应该是拍马屁专业郭老师说的博士后往后还往后一直往后学位。

不好意思，我这见猎心喜，学习徐老师已经有点走火入魔了，习惯性拍上了。总之，徐老师在拍马屁专业方面，足为我等后学末进的楷模，值得认真学习。为防止有无知狂徒，居然敢于对徐中民不屑，我在这里简要论证一下个人对于拍马屁以及徐老师马屁功力的一得之见，权作抛砖引玉，希望徐老师什么时候能把目光从师娘那转移回来，写点马屁心得赐给核心期刊。

个人浅见，拍马屁有三个要点，都做到，才能算一个合格的马屁；而徐老师三点都做得非常棒，推陈出新、横空出世，简直太马了。大家一定要认真学习这三个要点。

拍马屁的第一要点，就是拍对人。

拍对人，有两个层次。

第一层次是要给喜欢、至少不讨厌被拍马屁的人拍马屁，要研究别人的喜好。很多人不注重这个，马屁张口就来，结果往往马屁拍在老虎屁股上。比如明朝永乐时，贵州刚设省，第一位布政使蒋廷瓒拍朱棣的马屁，说朱棣下的诏书在贵州大严山颁布时，大山传来三呼万岁的声音，皇上真是恩威远播、山川效灵；结果血雨腥风杀出来的朱棣，根本不吃拍马屁这一套，把蒋廷瓒痛批一顿，说做臣子的要走正道，这种阿谀讨好的行径，是鄙夫所为。

再看徐老师，导师程国栋做主编的核心期刊，把他的马屁论文一而再再而三地发表，这说明什么？导师很满意，人家确实吃这一套！事导师如事君父，徐老师把程导师的喜好摸得一清二楚，既忠且孝，估计“以大为主要特征”的程导师和“优美的、风姿绰约”的师娘生个又大又优美的儿子乃至孙子，也达不到这种忠孝的程度。

拍对人的第二层次，是给有用的、对自己有好处的人拍马屁，这个好像比较俗——这么想的人就错了，思想境界还得再提升。你看徐老师，核心以拍马屁为主的论文都能上核心期刊，以研究拍马屁为主的能力都能当寒区旱区环境与工程研究所的研究员，就知道徐老师确实拍对了人——其实也不用看这么多，只看程导师不用审核论文都能当核心期刊的主编，就知道程导师一定是那个对的人。

什么是不对的人呢？我读研究生时，学院里有一位教授，大家都说这人想发SCI想疯了，每年带七八个硕士，天天加班搞论文，半夜还打电话给学生讨论论文，为了鼓励学生的斗志还请学生吃饭、给学生找工作。一个教授，居然发个SCI都这么困难，只能自己不断研究、带学生加班加点搞，还要卑微地请学生吃饭、帮人家找工作，最后还被学生们鄙视，跟程导师相比，高下立判，学术界地位云泥之别。你跟这样的导师，要发SCI，居然要真的搞点学术，这不是耽误青春吗？

拍马屁的第二要点，就是要拍对地方。

拍对地方者，是要拍对方得意之处、能人所不能之处、自己不便提及之处，正所谓搓澡搓后背、理发理头顶，拍马屁时候用点心，拍中别人想被拍的位置。

说到这个，不得不说一下马屁的分类。马屁从目的上，大概可以分为进攻型和防守型两类。进攻型，是有所求，因此需要精心思考，加上一点智商和对被拍者的了解，就可以拍得比较到位；防守型，是有所惧，怕不拍马屁会有危险，或者太不合群，因此往往拍得比较被动、比较不走心，大概率不能拍到位，还可能有点危险。

比如“万岁如何如何圣明，才有当今盛世、耿直忠臣”，这多半是进攻型的，“耿直忠臣”往往就是拍马屁这个人，意思是给升个官吧，如何如何圣明的万岁；“领导太辛苦了，要注意身体”，这就是防守型的，别人都这么说，或者要开领导的批评会、不得不这么说，只求不出格、不说错话，哪里顾得上拍得是否到地方，说不定领导跟考拉似的一天睡20个小时，或者领导辛苦只是为了挽救失足青年呢；而“领导亲自来吃饭啊”，这马屁就超出防守型的范围了，不仅拍得不到位，还有点讽刺挖苦的意思：除了部分身有残疾的人和小朋友，谁不是自己吃饭？领导四肢都好又不是小孩，哪里残疾？难道是脑残，自己吃饭都值当表扬？况且，吃饭是个什么独到的本领，这都拍马屁，又不是领导吃酒席亲自干掉四斤茅台八只半头鲍外加一群和牛，肚囊宽绰地成功冠名酒囊饭袋这个成语。

要学习徐老师拍马屁，除了拍导师，更重要的是拍师娘，拍出了师娘的优美感。这是看穿人生的智者啊，师娘高兴了，师父还会不高兴吗？师父还敢不高兴吗？程导师一生最有成就感的事情，除了教出徐中民这个马屁精以外，难道不就是娶了个年龄已大但风韵依然高绝的师娘吗？难道会是什么学术研究、冰川冻土吗？挖你的冻土去吧，真认为拍程导师马屁只需指出其冻土研究水平的学生，估计也就是去建设喜马拉雅山铁路的命了，没让你在南极冰盖上挖冻土就算程导师信佛了。

拍马屁的第三要点，就是要拍出水准。

一般人拍马屁，直白透彻，万岁、英明地这么一说，嘴上过风中散，一点也不别致、没水准。一般来说，这也没什么，能力不够不是态度问题，英明的万岁大都也不会计较。

这样的马屁，只能说是个合格的马屁，但不是一个有内涵、有文采的马屁。

不过，千万不要硬凸文采和水准，这样可能反而会危险。南梁的梁元帝萧绎，年轻时候出去游山玩水，身边的文人刘琼拍马屁：今天真是“帝子降兮北渚”啊！老萧可是“三曹四萧”之一，皇帝有文化的代表人物，九歌能没背过，显你有文化啊，当场说：你是想说“目渺渺兮愁予”吧？以后再也没用过这个文人——老萧是个独眼，小时候眼睛生病，他爹萧衍非得自己治，治瞎了一个眼。

而徐老师，文采斐然，拍得极有水准，写的那词，你不喝多了写不出来，你不吐干净了看不下去：写导师程国栋“见识像天路一样高远而深邃...精神就像时空一样玄妙而永恒...宛如一座连绵的青山...凭高俯视世界，静观世间一切事物的形象，表现出一种高贵的单纯，肃穆的伟大。如果这都不心生崇高感，那就只能归入麻木，缺乏悟性的行列”；写师娘“美，风姿绰约，雅致宜人...清水出芙蓉，天然去雕饰...模样端庄，神情秀越，浓而不艳，美而不骄...尽管年龄已大,但风韵依然高绝，形象更显雍容华贵”。

这用词，这造句，这一路上语文老师拽都拽不住，超脱出了正常汉语的规则范畴了。

另外，徐老师除了用词比师娘还优美、拍马屁比导师的冻土研究还有水准以外，拍马屁的形式也别出心裁。在核心期刊的论文里大拍特拍，感觉把论文其他内容都扒掉了，只剩下致谢，这马屁档次够高、形式够新，也获得了做主编的导师的高度认可。

这样的形式创新，尚且不满足。在新闻爆出后，徐老师接受采访，说师娘曾经要求撤稿而自己没处理，很内疚；这都是真情实感，是人生的哲理，师父和师娘就像他的父母。不仅在核心期刊上拍，还要追加连环马屁，这创意思维水准，令人拍马桶叫绝。

其实，徐老师拍马屁的伟大之处在于，他不仅做到了以上三点、成功拍出了一个又响又香的马屁，还达到了拍马屁更高层次的精髓。当然，这个并不是人人都可以学到的，属于课外提高，大家还是先把以上三点学会、练好。

这个精髓，就是除了要拍对人、要拍对地方、要拍出水准的拍马屁“基础三要”以外的“精髓一不要”——就是不要脸。

据说和珅“少贫无籍”，科举仕途坎坷，然而，从乾隆四十年（1775）算起，至乾隆四十五年，仅仅五年时间，竟有十次升迁，真正可以算得上火箭式的升迁轨迹。至于他为何受到万千的恩宠却有不同的说法，但都只是推测，至今无定论，成为未解之谜。

中国自古以来，有作为的明君屈指可数，乾隆帝是其中较为突出的一个，但令人奇怪的是，在这样的一个贤君身边，竟时刻跟随着一个奸臣，这个奸臣就是和珅。然而为什么这样的奸臣会受到乾隆的无比宠幸呢？

在清朝官方的记载中，和珅起自贫寒。所谓“少贫无籍，为文生员”。然而，从乾隆四十年（1775）十一月起，和珅蒙受乾隆皇帝赏识青云直上，在官场上出现一系列令人眼花缭乱的升迁：

乾隆四十年（1775）十月迁乾清门侍卫；十一月，升和珅为御前侍卫，并授他为满洲正蓝旗副都统；乾隆四十一年（1776）正月，授和珅户部右侍郎；三月，命和珅在军机处上行走；四月，授和珅内务府总管大臣，为皇帝理财；十一月，命其充任国史馆副总裁，赏戴一品朝冠；十二月，令和珅总管内务府三旗事务，并赐其享受紫禁城内骑马（一般官员要在六十五岁以上，经个人申请并得到批准才可享受这一待遇，而和珅此时年仅二十六岁）；乾隆四十二年（1777），命和珅兼任吏部右侍郎；乾隆四十三年（1778），和珅又兼步军统领，监督崇义门税务；乾隆四十五年（1780）是和珅最春风得意的一年。这一年，他口衔帝命赴云南查办总督李侍尧贪污案，晋户部尚书兼议政大臣，同时兼御前大臣，补镶蓝旗满洲都统，授正白旗领侍卫内大臣，充《四库全书》馆正总裁，兼办理藩院尚书事务。同年五月二十日，乾隆又特下谕旨：“尚书和珅之子赐名丰绅殷德，指为十公主之额驸，赏戴红绒结顶、双眼孔雀翎，穿金线花褂，待年及岁时，再派结发大臣，举行指婚礼”。

从乾隆四十年（1775）算起，至乾隆四十五年（1780），仅仅五年时间，竟有十次升迁，真正可以算得上火箭式的升迁轨迹。

和珅受乾隆长久宠爱，民间和宫廷有许多传说。其一说是与和珅的长相与身世有关。据记载，在乾隆帝还是宝亲王的时候，曾钟情于马佳氏，而这马佳氏正是雍正皇帝喜爱的妃子。宝亲王时年十七岁，情窦初开，常在没人的时候和马佳氏调笑，一天，不知为何，马佳氏误撞宝亲王的眉际，被皇后看见，皇后以马佳氏调戏皇子为名，下令将马佳氏在月华门处死。宝亲王听后，流着泪到月华门前，此时的马佳氏已经奄奄一息了，宝亲王便放声痛哭道：“是我害了你”。说罢又咬破自己的指头，滴一点血在马佳氏的脖子上，并说：“我今世不能救你，来世以红痣相认”。这时，马佳氏流了两行热泪便魂归西天了。宝亲王又仔细端详了马佳氏的脸颈，并吩咐宫女好好的葬了马佳氏。后来日子久了，这件事就渐渐的淡忘了。有关此事又有另一说法，说是乾隆还是皇子时的一天，他偶入后宫，看见一妃子正在梳妆，那如云的秀发，婀娜的身姿，把情窦初开的乾隆看得怦然心动。他忽然迅速地从妃子的身后用自己的两手捂住了她的眼睛，同她闹着玩，妃子不知道是太子弘历，大为惊慌，就拿着梳子向后打去。正好打中了乾隆的额头，乾隆负痛才松手而去，可额头上留下了一道伤痕。第二天乾隆进宫向母后请安时，额上的伤痕被母后发现，母后再三追问，乾隆只得如实问答。雍正皇后听后“大怒”，怀疑是妃子调戏太子，“立赐妃死”。乾隆懊悔万分，闻讯迅速赶往妃子的住处，到那里后看见妃子已经上吊，气息马上就要断绝了，乾隆立即用手指在妃子娇嫩的脖颈上按了一个红印指痕，并哭着说是我害死了你，如魂魄有灵，二十年后再来相聚，当以此为凭。

二十年后的一日，已成为乾隆皇帝的弘历驾临圆明园，偶然遇到和珅，见他唇红齿白，恍惚间觉得似曾相识，回宫后仍念念不忘，便反复回忆少年之事，忽然忆起和珅的外貌与已故妃子十分相似，便立刻秘召和珅入宫，又发现和珅的脖颈也是白嫩如豆腐一般，而且上面朱红的指痕宛然尤在，乾隆不禁暗自吃惊，确认和珅定是妃子的后身。据说和珅酷似马佳氏，尤其是颈上有一颗鲜红的血痣。因此，和珅被乾隆认为是马佳氏再世，开始受到万千的宠爱。御书房是乾隆与和珅休息的地方，和珅能做出百般的妩媚样子，使乾隆更加相信和珅就是第二个马佳氏。而且，据考证，和珅所居住的王府中有一条地道可以直接通往皇宫，据说和珅每次就是通过这条地道，直接到达皇宫与乾隆幽会的。笃信佛教，信奉生死轮回的乾隆从此以后便在和珅身上广施恩德，来报答“妃子”。这也就是说，由于当年的皇子弘历因对自己所爱的人爱莫能助而负情于她，而几十年后皇权在握能呼风唤雨的时候到来之后，把这种负疚的心情倾泻到长相与当年的妃子酷似的和珅身上来，或许是以此来弥补当年的愧疚，并求得心理上的平衡。在乾隆皇帝这种微妙心理的支配下，和珅平步青云，终于成为一人之下，万人之上的乾隆朝第一权臣。佛教轮回说似乎奠定了和珅的前途。

也有人据“宠妃转世”说进而认为和珅获宠很可能是因为乾隆与他有同性恋所致。因为和珅本身长相俊美，又酷似当年他所喜爱而调戏过的妃子。同时乾隆又是一个出了名的风流天子，因此二人之间或有同性恋亦未可知。不管怎样，“美人转世”之说，“君臣同性恋”之说等等，都不足以解释乾隆皇帝与和珅关系为何如此亲密。而这几种传说之所以广为流传，也足以反映出人们对和珅骤然得宠的困惑，试图解开和珅发迹之谜。

还有人认为这些与和珅对乾隆“言必称臣，必曰奴才，随旨使令，殆同皂隶”，善于揣度乾隆的心思有关。

据《朝鲜李朝实录》的记载：和珅在贵为大学士之后，也像当年做御前侍卫那样恭谨用命，“皇帝若有咳唾之时，和珅以溺器进之”。比起那些正人君子的大臣来，和珅连仆役下人的活都能干，皇帝怎么能不喜欢这样的奴才呢。有人认为，是因为有名的“乾隆下江南”就是和珅鼓动而成的。一次，主仆二人说起江南秀丽风光，繁华都市，乾隆帝道：“朕也想重游江南。但顾虑南北迢迢，劳民伤财，朕所以未决”。和绅道：“圣祖皇帝六次南巡，非但未招致民怨，反而被颂为圣君，可见自古巡览就是服典。但凡圣君，道本相似，何况国库殷实，金银充足，区区巡游不会耗费多少库银”。和珅这一席话，正好逢迎了乾隆仿效先祖、学尧舜的喜好，乾隆遂降旨预备南巡。和珅亲自为皇上监督龙舟等南巡的设施等，华丽奢侈之极，库银由和珅流水一般挥霍掉了。而和珅却因此更加得到乾隆的宠幸，被升为侍郎。这种观点认为，和珅论文论武，都没有什么才能，只是因为他善玩心理战术，逢迎皇上开心，才受到乾隆的恩宠。和珅以各种各样的名目和理由进行搜刮，所以乾隆不愁没有银子花，而和珅也被更加的宠爱。

事实的真相究竟如何？和珅到底由于什么原因而受到万千的恩宠？这些君臣之间的故事只能留给后人评说了。

每一个人都是开在着世界上独一无二的花，正因为唯一，我们不能在一别人的看法，要为自己而活，活出自己的精彩，活出自己的个性。下面是活出自己的精彩议论文800字，欢迎参考。

睥睨群峰的泰山高耸矗立，世人为它的雄伟峭拔而扼腕叹息，它有自己的精彩;宽阔无垠的海洋姿意肆虐世人为它的怒吼咆哮而赞叹嘘唏，它有自己的精彩;熠熠照人的星空缤纷闪耀，世人为它的变幻莫测而新奇诧异，它有自己的精彩。

不同的人，不同的处境同样也有不同的精彩。仙人掌蜷缩内敛，沙漠大黄舒展张扬，一个从容，一个灿烂，它们各有自己的精彩。

自信坚强，乐观向上，她活出自己的精彩。

她是处在十八册地狱最底层的人，又聋，又哑，又盲。海伦。凯勒一出生便注定啦她的命运，要么沉沦堕落，要么不同凡响，而她选择了后者。在启蒙老师安妮。莎莉文的带领下。她开始“读书识字”，甚至念完啦大学，著书立说。上天的残酷并没有剥削她对生活的渴望，在黑暗中她选择诗意的生活。她用心体验着大自然赋予她的一切，笑着写出《假如给我三天光明》。上天给啦她黑暗的眼睛。海伦。凯勒却用它来寻找光明。她活出啦自己的精彩。

东篱隐逸，南山赏菊，他活出自己的精彩。

“结庐在人境，而无车马喧”，是他对这个时代最有力的反击。曾几次出仕而又多次隐逸，陶渊明活的如此豁达，潇洒实在令人心生羡慕。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，是他对自然的体验，夕阳西下飞鸟作伴，何不是一种享受呢?南山下，东菊边，饮酒赏菊。日升而出，日暮而归，沐浴着大自然的光泽，怎会不叹出“欲辨已忘言”的感慨呢!洒脱，飘逸，他活出啦自己的精彩。

始终如一，痴心不改，他活出啦自己的精彩。

曹雪芹为《红楼梦》呕心沥血。增删五次，批阅十载，可谓字字看来皆是血，十年辛苦不寻常，而周汝昌却为红学倾其一生，曾历经多少艰难却始终不改对红雪学的痴迷，有“红学痴儒”之称的他，目盲耳聋，穷六十载，建立红学“四支”，使《红楼梦》之光华，粲然世人，他虽已西去，但名字却同《红楼梦》一道被刻在时间的轨道上。他痴，他迷，他活出啦自己的精彩。

逆境重生，积极乐观，史铁生活出啦自己的精彩;柔骨如铁，永不服输撒切尔夫人活出啦自己的精彩;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，越王勾践活出啦自己的精彩。

日升日落，云卷云舒，时间匆匆流过，与其轻轻划过，不如活出精彩给这个世界留下些绿色。

人生因有梦想而美丽，因执着而让人动容，因坚持而精彩。——题记

梦想，是一切的起源，是建筑在生命中最值得珍惜的。如果没有梦想，一个人就只是生，但有了它，那就会成为生活。

但不知从什么时候开始，这句话在现实面前有了另外一种人的反驳：梦想，那是什么?能吃饱饭，住上豪宅，有车有房才是生活。为此，我仔细地想了想，翻看古人留下的事迹和言语，我找到了一个我们大家都知道的人物，清朝的大贪官——和珅。他的'一生功名利禄，奢华无比，所得到的银两数量令人瞠目结舌，虽然最后入狱并在史书中留下了千古恶人的名声，可他也确实是做到了人们所说的“住上豪宅，有车有房”这一点。于是，大家又为优越的生活冠上了这么一个条件“君子爱财，取之有道”。好，我就再举一个不是贪官恶人的例子，一代天骄拿破仑家喻户晓，声名显赫，财富、权利、名声这些大多数人梦寐以求的一切他都已拥有，但在后来放逐孤岛，面对女神的疑问时，他仍说：“我这一生从未真正快乐过。”

快乐，是能够在别人不强迫的情况下，自由做自己喜欢的事。和珅本是一个文武双全，极富才华的人，但在功名利禄的诱惑下丧失了自己，最终走向万劫不复;拿破仑是一个军事天才，或许一开始在军事领域施展才华的他很快乐，但他渐渐地被名声和民众的期望所压迫，被这些迷住了眼，就不管自己今后的人生如何，在这条路上走了下去，直到人生的最后才开始反省。在那些看似光耀无比的辉煌后面，有的是不为人知的痛苦和艰辛。同样现在，我们永远都只看到那些开着名牌轿车、住着豪华酒店的上层人士光鲜亮丽的一面，却未曾看到在那些的背后，是怎样的落寞和空虚。他们不是不能改变自己的生活，而是懒得改变。相比之下，有些人的一生过得虽是表面平平淡淡，但内心世界极为丰富，他们不是怨天尤人，而是享受生活，他们不是一味诉说着自己的人生苦难，而是感谢上苍对自己身心的反复锤炼，活出自己的精彩。

曾经有一个人，他拥有财富名利，可在他发觉这一切只不过是压在自己身上的沉重包袱后，他毅然决然的放弃了万人羡慕的一切，选择了自己认为更好的一种生活，他活得充实而又快乐。与那些历史上虽名流千古却空虚不已的伟人们不同，他时刻清楚自己想要什么，这就是为什么他可以过得快乐，但别人没有做到的原因。人们往往都在按照自己之前的人生轨迹前进，好像不在这方面做出什么成就，就对不起自己之前的生活似的。殊不知人生就是自己的，过得开心就好。

活得豁达、开心，是一件说难不难，说易不易的事，你要学会舍弃，要学会选择。不管你选了什么，都不要忘记问问自己：“我会后悔吗?”不要在今后说出“如果……要是……”这样的话，因为自己一开始就不要做会让自己后悔的事。活出自己的精彩，活得开心、快乐，就好。

上帝只创造了我们的生命，却没有教我们如何去生活。每个人都有自己的生活方式，也有自己活着的意义，那么，你可否知道，你活着的意义是什么?

世界无穷之大，各色人都有。有点人活着是为了创造出一番大事业，死后为后人留下一些有价值的东西;而有的人活着只为消磨时光、无所作为;有点人看起来四肢健全，非常健康，其实他是“残疾”的;可有的人虽然四肢不全，全身疾病，看起来很糟糕，其实他是非常“健康”的。这两种人的说法看起来似乎很矛盾，但其实它并不矛盾，因为这两类人的最大的区别就在于他们之中有人知道自己活着的意义。

霍金，我想大家对他都不陌生吧?他之所以让我们家喻户晓就是因为他身残志坚，他全身瘫痪了，失去了生活自理的能力，面对这样的疾病，他不是像有的人那样对生活不抱希望，自暴自弃，相反的是，他更加的努力，他努力学习，在他的有生之年做一些有意义的事，他知道自己活着的意义，既然活着，就该不顾一切的学习、去钻研，所以，他是活得精彩的!

贝多芬，他，大家也应该很熟悉吧。双目失明、双耳失聪，在这种情况下，他选择的是什么?是自甘堕落?是抱头哭泣?是咒骂上天的不公?不，都不是，他选择的是继续他的音乐梦想，他凭着自己的感觉在音乐中享受生活，感悟生活的美好，感受活着的幸福，他以他的信念努力活着，最后为我们留下了著名的《月光曲》。

我曾在电视里看过某个片段，讲的是一个非常漂亮的女孩，她热爱舞蹈，在舞蹈方面也有很大的成就，可是一场车祸夺去了她的双腿，她以后再也不能在舞台上舞动自己了，这打击使她痛不欲生，她每日消沉，最后郁郁而终，那时她年仅24岁!

霍金，贝多芬为什么在世界上如此著名?就是因为他们知道自己活着所在的意义，他们觉得自己很重要，是世界的一小份子，既然是世界的小份子，就要体现自己的价值，即使那点价值对世界无大影响，至少他觉得自己没有白来到这世界上。

活了十几岁了，我之前一直不知道自己活着到底为了什么?可现在我知道了，活着就是要体现出自己的价值，无论你是健康的、残疾的，我们都应该活出自己的精彩!