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我对中学语文课中历史剧不能胡编乱造之认识.笔者在执教义务教育课程标准实验教科书2009年6月印刷九年级语方上册时，教学第10课《吴汉何尝杀妻》时，认为教此种历史性文章时，教育学生读写历史剧不能捏造事实，篡改历史，让学生应遵循历史的真迹，找回...
如何看待历史剧大幅被篡改这一现象？并且历史可以戏说吗?我来答首页在问全部问题娱乐休闲游戏旅游教育培训金融财经医疗健康科技家电数码政策法规文化历史时尚美容情感心理汽车生…
文艺复兴：驳以a为代表的部分智遥KY精.磕什么CP都无所谓，磕智遥也好，磕瞬哈也好，在自己的圈子里关起门怎么闹都没关系，走出圈子，口气好一点，态度和善一点，都成年人了，谁又会像小时候一样和你撕呢？.但像这种ky到跑对家面前骑脸就不要怪被人...
第二部分·现代文学第一章文学思潮与运动一、文学革命的发生与发展（1）首先要了解文学革命发生的背景与动因。通常把1917年初发生的文学革命看做是一个历史的界碑，以标示古典文学的结束，现代文学的起始。
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三、主要问题1、主题：本文是一篇驳论文，作者以丰富的史料，批驳了“吴汉杀妻”的说法，有力论证了“历史的真实和舞台艺术的真实，有时距离很大，谁要是把看戏当成读历史，那就不免要上当”的观点，从而说明了历史剧的创作原则和创作态度：不可胡编乱造。
关于现代人穿汉服，你是怎么看法首先，汉服不是古装，不是奇装异服，而是日常服饰，所以现代人为什么不能穿？其次，汉服是汉族人特有的传统服饰，承载着汉文化传统，这就跟其他五十五个民族有自己的民族服饰一样，所以，汉族现代人难道不应该穿吗？
1.期刊论文鲁晓文《谏逐客书》的说理艺术-湖南税务高等专科学校学报2003,16(1)李斯的是一篇在思想内容上有深刻现实针对性的说理佳作.通过,李斯成功说服秦王收回逐客令,其具有"高处立论,阔处行文"的高超说理艺术.2.期刊论文高明.
本文是一篇驳论文，作者以丰富的史料，批驳了“吴汉杀妻”的说法，有力论证了“历史的真实和舞台艺术的真实，有时距离很大，谁要是把看戏当成读历史，那就不免要上当”的观点，从而说明了历史剧的创作原则和创作态度：不可帮编乱造。
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1.期刊论文鲁晓文《谏逐客书》的说理艺术-湖南税务高等专科学校学报2003,16(1)李斯的是一篇在思想内容上有深刻现实针对性的说理佳作.通过,李斯成功说服秦王收回逐客令,其具有"高处立论,阔处行文"的高超说理艺术.2.期刊论文高明.
本文是一篇驳论文，作者以丰富的史料，批驳了“吴汉杀妻”的说法，有力论证了“历史的真实和舞台艺术的真实，有时距离很大，谁要是把看戏当成读历史，那就不免要上当”的观点，从而说明了历史剧的创作原则和创作态度：不可帮编乱造。
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