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哈尼族丧舞,都是在他们长期生活与社会实践中形成的,有些是专门为丧葬而进行的舞蹈,如流行于墨江县哈尼族卡多支系的“扭铓”舞蹈,其伴奏乐器为唢呐和铓(分公、母,公铓直径稍小,声音尖锐,母铓直径稍大,声音低沉),还有“莫批”(祭司)在棺前吟唱《祭丧调》,节奏
在悲泣与歌舞的陪伴下回归祖先故里——哈尼族丧葬仪式及其文化象征意义和功能
两南大学硕十学伊论文摘要民族习俗与刑法的与调适一以云南红河哈尼族彝族自治州为样本的考察民商法专业研究生蓝海滨指导老师张步文教授摘要刑法作为国家的基本法律具有普适性，是基于汉族地区经济社会的基本情况及特征制定而成的，对少数民族的传统习俗、宗教信仰、经济社会...
内容提要：西双版纳哈尼族世代生活在大森林中，创造了一套行之有效而又对现代文明颇有启发的生态文明系统。他们在生产生活的各个方面均以保护森林、维护生态为主，而优良的生态环境反过来又向哈尼族提供了丰富的生产生活来源。这一文明系统的特点和内涵，通过一系列对神灵的敬畏与禁忌...
云南西双版纳州勐海县哈尼族丧葬习俗1．搓厄厄。哈尼语译音，意为“哭死尸”，是哈尼族的丧俗。哈尼族觉得生命是比较有限的，凡与世长辞的老年人，必须举办“搓厄厄”典礼，哭丧氛围是快乐超过忧愁，而年青的人身亡或意外死亡，则觉得沒有坐享天…
这种丧俗包括两种形式，一是人死之后，将尸体送往宗祖发源地去安葬；另一种是‘送魂’”（1），“西南少数民族流行的‘送魂’，是指归宗，把灵魂送到祖先发源地去”（2）；杨知勇先生也认为西南凡经历过迁徙的民族都在“丧葬祭仪中要举行重述祖先...
哈尼族的传统节日：在我国有58个少数民族，每个民族都有自己的传统节日和节日习俗。哈尼族是当今中国少数民族当中的一个民族，是中国一个较为古老的民族。哈尼族现有的人口大
少数民族文化是民族服饰色彩纹样设计之魂论文.pdf,少数民族文化是民族服饰色彩纹样设计之魂李喜景李淑兰(昆明理工大学云南昆明650224)【摘要】服饰色彩纹样设计以文化为魂，表达了人们对自身、对他人及对自然的认识，因其特有的教育、传承功能，服饰色彩纹样设计构成了人类文明的重要...
民俗学者其实更像是对于传统文化沿袭的传播者和保护者，用自己学科的逻辑呈现文化发展的逻辑。.我本科是学人类学的，民俗学之前也被看作是人类学的分支学科，但是后来由于特征鲜明也形成学科。.其实在做人类学调查的时候，它因为涉及到人类生活...
哈尼族的丧葬习俗是怎样的1．搓厄厄。哈尼语音译，意为“哭死人”，是哈尼族的丧俗。哈尼族认为生命是有限的，凡寿终正寝的老人，都要举行“搓厄厄”仪式，哭丧气氛是欢乐多于忧伤，而年轻的人死亡或非正常死亡，则认为没有享尽天年，是真正的…
哈尼族丧舞,都是在他们长期生活与社会实践中形成的,有些是专门为丧葬而进行的舞蹈,如流行于墨江县哈尼族卡多支系的“扭铓”舞蹈,其伴奏乐器为唢呐和铓(分公、母,公铓直径稍小,声音尖锐,母铓直径稍大,声音低沉),还有“莫批”(祭司)在棺前吟唱《祭丧调》,节奏
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两南大学硕十学伊论文摘要民族习俗与刑法的与调适一以云南红河哈尼族彝族自治州为样本的考察民商法专业研究生蓝海滨指导老师张步文教授摘要刑法作为国家的基本法律具有普适性，是基于汉族地区经济社会的基本情况及特征制定而成的，对少数民族的传统习俗、宗教信仰、经济社会...
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云南西双版纳州勐海县哈尼族丧葬习俗1．搓厄厄。哈尼语译音，意为“哭死尸”，是哈尼族的丧俗。哈尼族觉得生命是比较有限的，凡与世长辞的老年人，必须举办“搓厄厄”典礼，哭丧氛围是快乐超过忧愁，而年青的人身亡或意外死亡，则觉得沒有坐享天…
这种丧俗包括两种形式，一是人死之后，将尸体送往宗祖发源地去安葬；另一种是‘送魂’”（1），“西南少数民族流行的‘送魂’，是指归宗，把灵魂送到祖先发源地去”（2）；杨知勇先生也认为西南凡经历过迁徙的民族都在“丧葬祭仪中要举行重述祖先...
哈尼族的传统节日：在我国有58个少数民族，每个民族都有自己的传统节日和节日习俗。哈尼族是当今中国少数民族当中的一个民族，是中国一个较为古老的民族。哈尼族现有的人口大
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民俗学者其实更像是对于传统文化沿袭的传播者和保护者，用自己学科的逻辑呈现文化发展的逻辑。.我本科是学人类学的，民俗学之前也被看作是人类学的分支学科，但是后来由于特征鲜明也形成学科。.其实在做人类学调查的时候，它因为涉及到人类生活...
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