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本文来源：996论文网中国的古代文学产生于几百甚至是几千年前，反应的是古老朝代的人事与情感，早已是过去的印象，但是至今没有被我们淘汰，反而备受宠爱与推崇，这就体现了古代文学作品不因时间流逝而消退的无穷…
古代文学研究现状以及文学感悟力分析中华文化，博大精深。在上下五千年的文化积累中，中国古代经典文化有很多斐然的成绩，在历史长河中闪闪发光。例如四大名著、《离》、《诗经》等，他们都承载着深厚的民族情感和民族寄托，更是蕴含着艺术、文学、哲学等多种文化元素。
我所知道的最早的文学一开始是靠口头传播的，并无文字记载。.主要是一些神话传说、卦辞什么的。.后来有了文字，才逐渐将这些东西记载下来传播。.如果楼主想知道详细的，我得回家去查《中国古代文学史》。.你对这个回答的评价是？.古代埃及文明...
【内容提要】文章借用西方文学的“正典”(canon)研究为视点，讨论中国古代文学的经典。通过对经典的形成、经典的品质、经典的类型、经典的影响等几个中心问题的梳理，该文尝试呈现古代文学经典悠久的历史、丰富的实践及其在古代文学与文学批评中的核心地位，同时从更宽广的现代学的语境...
古代文学发展中的现实主义和浪漫主义问题的讨论述略(1)_文学专业毕业论文建国以后，学术界对古代文学中的现实主义和浪漫主义问题进行了热烈的讨论。这些问题的讨论，直接关乎对中国文学的性质、内容、特征、艺术传统以及中国古代文...
2有用沈一贯2020-04-02共25篇文章，作者以社科院文学所的老一辈学者为主，也有少数高校专家（大多兼任《文学遗产》编审）。书的想法是好的，讨论的也都是重要问题。
最容易理解的就是文学作品的体裁或类别之“体”。《文心雕龙》自《明诗》至《书记》20篇“论文叙笔”，重点讨论了诗、赋、颂、赞、盟、誓等30多种主要文章体裁。古代的许多文集也是按文体类别来编纂的，如《文选》以“文体编次”，选录近40种文体。
关于古代诗歌在现代文学中的深远影响是不可忽视的，现代文学作品在很大程度上还借鉴了古代诗歌的形式和特征，如鲁迅的文章就在很多语言上借鉴了古代诗歌和文言文的风格，在句式上给人一种含蓄、精炼的印象感觉，从某种意义上说，现代文学就是对古代
中国古代文学理论家们在讨论文学观念时提出过天文、人文之分，并主张从观乎天文和观乎人文的联系中去寻找中国古代文学的要义和精髓，这是符合中国古代文学观念的发生实际的。
在古代文学批评中，普遍存在着以作家群体的习气来批评单个作家创作的现象，这种批评角度将作家的身份意识与习气联系起来，看到习气对文学巨大作用，是批评家“以人论诗”的一个重要维度，是我们研究古代文学批评的一个独特视角。
本文来源：996论文网中国的古代文学产生于几百甚至是几千年前，反应的是古老朝代的人事与情感，早已是过去的印象，但是至今没有被我们淘汰，反而备受宠爱与推崇，这就体现了古代文学作品不因时间流逝而消退的无穷…
古代文学研究现状以及文学感悟力分析中华文化，博大精深。在上下五千年的文化积累中，中国古代经典文化有很多斐然的成绩，在历史长河中闪闪发光。例如四大名著、《离》、《诗经》等，他们都承载着深厚的民族情感和民族寄托，更是蕴含着艺术、文学、哲学等多种文化元素。
我所知道的最早的文学一开始是靠口头传播的，并无文字记载。.主要是一些神话传说、卦辞什么的。.后来有了文字，才逐渐将这些东西记载下来传播。.如果楼主想知道详细的，我得回家去查《中国古代文学史》。.你对这个回答的评价是？.古代埃及文明...
【内容提要】文章借用西方文学的“正典”(canon)研究为视点，讨论中国古代文学的经典。通过对经典的形成、经典的品质、经典的类型、经典的影响等几个中心问题的梳理，该文尝试呈现古代文学经典悠久的历史、丰富的实践及其在古代文学与文学批评中的核心地位，同时从更宽广的现代学的语境...
古代文学发展中的现实主义和浪漫主义问题的讨论述略(1)_文学专业毕业论文建国以后，学术界对古代文学中的现实主义和浪漫主义问题进行了热烈的讨论。这些问题的讨论，直接关乎对中国文学的性质、内容、特征、艺术传统以及中国古代文...
2有用沈一贯2020-04-02共25篇文章，作者以社科院文学所的老一辈学者为主，也有少数高校专家（大多兼任《文学遗产》编审）。书的想法是好的，讨论的也都是重要问题。
最容易理解的就是文学作品的体裁或类别之“体”。《文心雕龙》自《明诗》至《书记》20篇“论文叙笔”，重点讨论了诗、赋、颂、赞、盟、誓等30多种主要文章体裁。古代的许多文集也是按文体类别来编纂的，如《文选》以“文体编次”，选录近40种文体。
关于古代诗歌在现代文学中的深远影响是不可忽视的，现代文学作品在很大程度上还借鉴了古代诗歌的形式和特征，如鲁迅的文章就在很多语言上借鉴了古代诗歌和文言文的风格，在句式上给人一种含蓄、精炼的印象感觉，从某种意义上说，现代文学就是对古代
中国古代文学理论家们在讨论文学观念时提出过天文、人文之分，并主张从观乎天文和观乎人文的联系中去寻找中国古代文学的要义和精髓，这是符合中国古代文学观念的发生实际的。
在古代文学批评中，普遍存在着以作家群体的习气来批评单个作家创作的现象，这种批评角度将作家的身份意识与习气联系起来，看到习气对文学巨大作用，是批评家“以人论诗”的一个重要维度，是我们研究古代文学批评的一个独特视角。
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