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提供79、简述佛教与中国传统文化融合与演变？P240文档免费下载，摘要:79、简述佛教与中国传统文化融合与演变？P240答：佛教自东汉明帝时传入我国，受我国政治经济文化的影响，逐步走上中国化道路，隋唐以后，佛教与中国文化融合，成为中国化的佛教：(1)在汉代，佛教在宗教观念上依附道术...
1、建造艺术佛教传入中国，把犍陀罗艺术形式，传入中国。也是中国历史上，有希腊式雕塑的开端。在佛教传入以前，比如说汉武帝的茂陵，前面的雕塑是这样的好听点讲，叫做抽象派。难听点，就是一块石头，好像有类…
陶渊明的思想是陶学研究中的难点之一，其中以陶与佛教的关系最为扑朔迷离：唐宋以来流传已久的不入莲社、虎溪三笑的故事向来为人所津津乐道；20世纪以来，陈寅恪、逯钦立等学者对陶渊明与东晋庐山慧远佛教集团的关系多有考释；今人邓小军、丁永忠
1.1历史的经验：1从中国汉地佛教建筑的历史发展可知，整个传统佛教建筑的面貌，首先建立在以农业经济为主体的寺院经济基础之上，这是建筑产业自身规律所决定的，直到当代依然如此。而具体的三种佛寺类型：城市、…
最开始其实是日本人闹腾“大乘非佛说”，目的是为了脱亚入欧，不过在日本内部争议也不小，比如江户时代，姊崎正治和富永仲基提出“大乘非佛说”，一直都受到木村泰贤等的强烈驳斥。.直到1954年伊藤义贤等也不遗余力的反驳“大乘非佛说”的观点，写...
近年来日本的中国佛教美术研究专著简介.那個誰2009-09-2314:57:49.2004年，赵声良先生与日本学者久野美树女士以十年来日本的中国佛教美术研究为视角，全面介绍了1990年以来至2000年日本对中国佛教美术研究的状况以及所取得的成果。.内容涉及通论性著作和...
至简哲学十：哲学就是人生修行，修了才能知行合一，只当学问研究是没用的！.大家好，欢迎来到无限次元。.从第零个视频开始我就在强调，人类默认的思维方式是无法理解真理的。.如果我们不知道反思自己思维方式存在的问题，那研究出来的哲学和逻辑...
中国人民大学宗教学系副教授宣方认为，“倒印”运动虽然由学者身份的居士领衔发起，但并不是遵循学术规范的学术讨论。.为此，宣方教授撰写了《批印诸文中学术失范和学风问题举隅》系列，该系列论述列举批印诸文存在的学术失范和学风问题。.今天…
李利安，男，教授，博士生导师。主要研究方向为世界宗教与文化。1961年(辛丑年)4月出生于陕西省西安市，1984年毕业于西北大学历史系，获历史学学士学位；1987年毕业于西北大学文博学院印度古代史专业，获历史学硕士学位；2003年毕业于西北大学中东研究所印度文化史专业，获历史学博士...
引言要在较短的篇幅里说明现代的中国宗教史研究的大体情况实在很困难，因为可以称之为现代的学术性的中国宗教史研究，如果从上世纪末本世纪初算起的话，到现在也已经有一个世纪的历史了。在这一百年的时间里，研究中国佛教道教以及其他宗教的著作与论文很多，也经历了相当复杂的变化...
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1、建造艺术佛教传入中国，把犍陀罗艺术形式，传入中国。也是中国历史上，有希腊式雕塑的开端。在佛教传入以前，比如说汉武帝的茂陵，前面的雕塑是这样的好听点讲，叫做抽象派。难听点，就是一块石头，好像有类…
陶渊明的思想是陶学研究中的难点之一，其中以陶与佛教的关系最为扑朔迷离：唐宋以来流传已久的不入莲社、虎溪三笑的故事向来为人所津津乐道；20世纪以来，陈寅恪、逯钦立等学者对陶渊明与东晋庐山慧远佛教集团的关系多有考释；今人邓小军、丁永忠
1.1历史的经验：1从中国汉地佛教建筑的历史发展可知，整个传统佛教建筑的面貌，首先建立在以农业经济为主体的寺院经济基础之上，这是建筑产业自身规律所决定的，直到当代依然如此。而具体的三种佛寺类型：城市、…
最开始其实是日本人闹腾“大乘非佛说”，目的是为了脱亚入欧，不过在日本内部争议也不小，比如江户时代，姊崎正治和富永仲基提出“大乘非佛说”，一直都受到木村泰贤等的强烈驳斥。.直到1954年伊藤义贤等也不遗余力的反驳“大乘非佛说”的观点，写...
近年来日本的中国佛教美术研究专著简介.那個誰2009-09-2314:57:49.2004年，赵声良先生与日本学者久野美树女士以十年来日本的中国佛教美术研究为视角，全面介绍了1990年以来至2000年日本对中国佛教美术研究的状况以及所取得的成果。.内容涉及通论性著作和...
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中国人民大学宗教学系副教授宣方认为，“倒印”运动虽然由学者身份的居士领衔发起，但并不是遵循学术规范的学术讨论。.为此，宣方教授撰写了《批印诸文中学术失范和学风问题举隅》系列，该系列论述列举批印诸文存在的学术失范和学风问题。.今天…
李利安，男，教授，博士生导师。主要研究方向为世界宗教与文化。1961年(辛丑年)4月出生于陕西省西安市，1984年毕业于西北大学历史系，获历史学学士学位；1987年毕业于西北大学文博学院印度古代史专业，获历史学硕士学位；2003年毕业于西北大学中东研究所印度文化史专业，获历史学博士...
引言要在较短的篇幅里说明现代的中国宗教史研究的大体情况实在很困难，因为可以称之为现代的学术性的中国宗教史研究，如果从上世纪末本世纪初算起的话，到现在也已经有一个世纪的历史了。在这一百年的时间里，研究中国佛教道教以及其他宗教的著作与论文很多，也经历了相当复杂的变化...
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