发表服务
摘要：道家哲学中，"天道"具有本源超越性、具象显现性和多元流动性特征，"人道"以"天道"为本，是"天道"在具象世界的显现，老庄据此构建了在"天道"统贯下的人之全主体性生存境域。全主体性生存将人之生存方式的根据超拔到与天契合的层面上，同时以"自然"为具体表征，力图化解人与世界...
王充对道家自然之气的继承与发展,使“中国气论嬗演至此,达到了它的第一个高峰期”[7]99。四、结语王充继承道家自然主义思想,提出了自己“自然无为”的天道思想;吸收道家的“气自然”论,建立了自己的…
论老庄的审美自然观.老子和庄子以“自然无为”，“无为无不为”的道家基本宗旨，以人法天地自然的中心命题，广泛论析了人与天、心与物、神与形、性与习、行与休、巧与拙、美与丑等一系列对待范畴，力图穷究人在“万物毕罗，莫足以归，芒乎何之，忽...
道家社会角色的变化使《庄子》的政治异端思想抬头，并和《老子》的自然观宇宙论结合，形成"老庄"思想。从此，以老庄为主流思想的道家以异端的姿态，从天道观、人生观和政治论诸方面向经学提出挑战，并给东汉一代的政治和魏晋的思想界以深刻的影响。
道家思想内涵丰富，对中国传统文化的影响深远，统治者可以从中发现治国理念，艺术家可以发现留白，哲学家可以看出朴素的唯物辩证主义，而每个人都可以从中发现为人处世的指导意义，和平主义、清静无为的思想对于处理当代国际政治乃至人与人之间的...
谢邀。因外出，抱歉。老子的道与亚里斯多德的本原概念最相吻合，有事物开始和结束之意，有运动规律之意，…
试论道家思想与《易传》的形成作者：未知《易经》和《易传》在宋代以前被视为是一个统一的整体。自欧阳修怀疑《系辞》可能不是孔子所作，弓I起了人们对《易经》和《易传》的关系的思考。
人与自然的关系始终是人类社会关注的问题。道教的自然观强调人与自然的和谐共生，人与自然和谐的法则就是“天人合一”与“道法自然”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道教处理人与自然关系的准则，它反映了道教“天人合一”的和谐理念，“道法自然”的和谐原则。
董仲舒新儒学体系与道家黄老学来源：原载《齐鲁学刊》1999年06期作者：梁宗华董仲舒所构建的新儒学体系实际呈现一种多元的开放的结构，其中道家黄老学占据了相当重要的地位。他借鉴了道家哲学的道论，通过重新诠…
[摘要]对于北宋道学五子之一的邵雍，研究者一般将其“象数学”体系视为推演宇宙万物周期发展过程的“物理”之学，对其“性命”之学关注不够。本文集中探讨邵雍《皇极经世》和《击壤集》的“性命学”体系，认为邵雍走的是以天道推论人道、以先天推论后天、以物理推论性命的路子，其性命...
摘要：道家哲学中，"天道"具有本源超越性、具象显现性和多元流动性特征，"人道"以"天道"为本，是"天道"在具象世界的显现，老庄据此构建了在"天道"统贯下的人之全主体性生存境域。全主体性生存将人之生存方式的根据超拔到与天契合的层面上，同时以"自然"为具体表征，力图化解人与世界...
王充对道家自然之气的继承与发展,使“中国气论嬗演至此,达到了它的第一个高峰期”[7]99。四、结语王充继承道家自然主义思想,提出了自己“自然无为”的天道思想;吸收道家的“气自然”论,建立了自己的…
论老庄的审美自然观.老子和庄子以“自然无为”，“无为无不为”的道家基本宗旨，以人法天地自然的中心命题，广泛论析了人与天、心与物、神与形、性与习、行与休、巧与拙、美与丑等一系列对待范畴，力图穷究人在“万物毕罗，莫足以归，芒乎何之，忽...
道家社会角色的变化使《庄子》的政治异端思想抬头，并和《老子》的自然观宇宙论结合，形成"老庄"思想。从此，以老庄为主流思想的道家以异端的姿态，从天道观、人生观和政治论诸方面向经学提出挑战，并给东汉一代的政治和魏晋的思想界以深刻的影响。
道家思想内涵丰富，对中国传统文化的影响深远，统治者可以从中发现治国理念，艺术家可以发现留白，哲学家可以看出朴素的唯物辩证主义，而每个人都可以从中发现为人处世的指导意义，和平主义、清静无为的思想对于处理当代国际政治乃至人与人之间的...
谢邀。因外出，抱歉。老子的道与亚里斯多德的本原概念最相吻合，有事物开始和结束之意，有运动规律之意，…
试论道家思想与《易传》的形成作者：未知《易经》和《易传》在宋代以前被视为是一个统一的整体。自欧阳修怀疑《系辞》可能不是孔子所作，弓I起了人们对《易经》和《易传》的关系的思考。
人与自然的关系始终是人类社会关注的问题。道教的自然观强调人与自然的和谐共生，人与自然和谐的法则就是“天人合一”与“道法自然”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道教处理人与自然关系的准则，它反映了道教“天人合一”的和谐理念，“道法自然”的和谐原则。
董仲舒新儒学体系与道家黄老学来源：原载《齐鲁学刊》1999年06期作者：梁宗华董仲舒所构建的新儒学体系实际呈现一种多元的开放的结构，其中道家黄老学占据了相当重要的地位。他借鉴了道家哲学的道论，通过重新诠…
[摘要]对于北宋道学五子之一的邵雍，研究者一般将其“象数学”体系视为推演宇宙万物周期发展过程的“物理”之学，对其“性命”之学关注不够。本文集中探讨邵雍《皇极经世》和《击壤集》的“性命学”体系，认为邵雍走的是以天道推论人道、以先天推论后天、以物理推论性命的路子，其性命...
发表服务