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据说一个信徒一辈子最少要朝拜十万次，十万次是一个轮回。初入西藏时，从214国道转入318国道后，沿路常遇朝拜者，停下车与他们闲聊，大多从四川甘孜地区入藏，花一到三年时间，一次次的匍匐叩拜，只为到达拉萨，朝拜大昭寺里面供奉的释迦牟尼的十二岁等身像。
藏族是一个全民信教的民族。他们对宗教的信仰绝对达到了不可侵犯的程度，所以一路上尽管我们的游车经过了几处大大小小的寺院，但都不允许停留或是靠近，导游的解释是怕我们从外面带来的脏东西玷污了他们朝拜的圣地！
藏族建筑般都分为三层，为“货藏于上，人居其中，畜圂于下”。一层：最传统的藏族民居为底层畜圈及杂物，新式的藏房一楼已不是牲畜居所，改为人居。有的把厨房与卫生间单独建到一楼。二层：中间为居室和卧室，是主要的仪式象征空间。
刘明亮：西藏艺术及其文化精神——由一次人类学考察想到的.摘要：宗教性作为西藏艺术所特有的文化精神，深刻影响着西藏艺术的内容和形式。.借助艺术人类学的考察，探讨西藏艺术中特有的文化精神，认为对西藏艺术的考察以及创作都不应仅仅关注形而...
历史文化|西藏这些特殊符号，你知道其中的秘密吗？.那么这是一场没有灵魂的旅行，犹如行尸走肉。.藏区文化不管是从民俗、生活习惯、语言、饮食都与汉文化存在较大的差异，特别是因为对文化的不了解而没有尊重当地民俗风俗，这将会出现不必要的麻烦...
雍仲本波佛教是藏族的原始佛教，它是为了一切众生，离苦遇乐、和平世界，救苦救难普渡众生的如意宝。佛教以冈底斯山为宇宙中心，尊为圣地。尼泊尔人、印度人则以此山为湿婆（印度教三尊神之一）的乐园。以玛旁雍错为圣湖。香客多来此朝拜。
分析西藏传统民居建筑环境色彩与美学--中国期刊网.【摘要】西藏地区拥有悠久的建筑历史，各种风格的建筑物极具古老和神秘的气息，并结合西藏地区独特的地理环境、宗教信仰、民族习俗等因素而产生了具有高原特色的造型和色彩。.西藏建筑色彩上的许多...
[拉萨为什么要跪拜]拉萨的天空作者是谁《拉萨的天空》作者:王宗仁王宗仁是当代散文家，当代作家，家乡为陕西，扶风人。作家王宗仁的散文集.主要有《传说噶尔木》，《雪山无雪》，《情断无人区》，《苦雪》，《拉萨跑娘》和《藏羚羊跪拜》等代表作品.。
据说一个信徒一辈子最少要朝拜十万次，十万次是一个轮回。初入西藏时，从214国道转入318国道后，沿路常遇朝拜者，停下车与他们闲聊，大多从四川甘孜地区入藏，花一到三年时间，一次次的匍匐叩拜，只为到达拉萨，朝拜大昭寺里面供奉的释迦牟尼的十二岁等身像。
藏族是一个全民信教的民族。他们对宗教的信仰绝对达到了不可侵犯的程度，所以一路上尽管我们的游车经过了几处大大小小的寺院，但都不允许停留或是靠近，导游的解释是怕我们从外面带来的脏东西玷污了他们朝拜的圣地！
藏族建筑般都分为三层，为“货藏于上，人居其中，畜圂于下”。一层：最传统的藏族民居为底层畜圈及杂物，新式的藏房一楼已不是牲畜居所，改为人居。有的把厨房与卫生间单独建到一楼。二层：中间为居室和卧室，是主要的仪式象征空间。
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雍仲本波佛教是藏族的原始佛教，它是为了一切众生，离苦遇乐、和平世界，救苦救难普渡众生的如意宝。佛教以冈底斯山为宇宙中心，尊为圣地。尼泊尔人、印度人则以此山为湿婆（印度教三尊神之一）的乐园。以玛旁雍错为圣湖。香客多来此朝拜。
分析西藏传统民居建筑环境色彩与美学--中国期刊网.【摘要】西藏地区拥有悠久的建筑历史，各种风格的建筑物极具古老和神秘的气息，并结合西藏地区独特的地理环境、宗教信仰、民族习俗等因素而产生了具有高原特色的造型和色彩。.西藏建筑色彩上的许多...
[拉萨为什么要跪拜]拉萨的天空作者是谁《拉萨的天空》作者:王宗仁王宗仁是当代散文家，当代作家，家乡为陕西，扶风人。作家王宗仁的散文集.主要有《传说噶尔木》，《雪山无雪》，《情断无人区》，《苦雪》，《拉萨跑娘》和《藏羚羊跪拜》等代表作品.。
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