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我可以全抄吗，
精神病学是一个关于精神的专业。当然是有必要的，现在精神病人也很多，学这个专业也可以帮助精神病人走向正常
lz江中的吧。。
精神病学是个医学专业的一个重要分支，存在就是合理，并且医学的发展需要他们一步步来，现在可能治不好，但是医学才诞生多久，请给医学工作者一点时间，他们会更好。
他们有如梦境般生存于世，却对这个梦是梦还是现实无法判断。以至于丧失了在真实与虚假之间进地判断的能力。
当初阅读《天才在左，疯子在右》的时候，是带着一丝的疑惑、期待、紧张、害怕，无味杂陈的心情开始的。在看完前几个篇章，作者跟不同病情的精神病人诡异的对话，让我一度感到无比得压抑和恐惧，很不确定是否还要继续读下去。但最终还是抱着好奇和慎重的态度坚持一页一页，一章一章地看完了这本如今自认为让我醍醐灌顶的书。那些普通人眼里的精神病人，也许并不如我们想象得那般不堪，恐怖，很多人认为这些“怪物”应该被疏远，被隔离，被看护，但在这些“怪物”的眼里，我们这些所谓的正常人才是真正得面目狰狞、满目疮痍、惨不忍睹。所以，我记录了一些书中的内容以及分别在每个片段后面阐述了自己的想法，只是我心中所想，并不能代表一切思想和观点。1 《真正的世界》 她：“我们每个人看到的世界，偏差会越来越大，但是会有所谓的集体价值观在均衡着我们的主观。” 她：“你想过没有，真正要做的，不是什么都放弃了，不是无任何态度去看，那不是超脱， 那是淡漠，就是俗话说的：没人味了，那种态度根本看不到，顶多目中无人而已，差的远了。” 她：“想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木，用石头的眼睛去看石头，用大海的眼睛去看大海，用动物的眼睛去看动物，用人的眼睛去看人。” 我：我们每个人看到的这个世界都是千差万别，很多时候，即使对待一件事情，一个事物会有相对的主观思想，但最终还是被众多世俗观点排挤掉，最终我们看到的，听到的，接受到的，再也不是事物原本的样子，甚至面目全非。世界的本质到底是怎样的？或许每个人心中都有一个答案，又或许一个都没有。 2 《生命之章》 面前的他只有一种态度：超然。 他：“那不是自杀，我只是想提前结束这一章” 他：“只是一个环节罢了” 他：“死忘并不是真的死亡，只是我们这么说，死亡只是生命一段的终结，但是我们还会用别的的方式继续下去。” 他：“这一章的结束，我说过的。” 他：“所以我想提前结束现在的环节，去看看后面到底是什么？” 他：“生命和死亡只是我们起的名字罢了，生命本身不见得是好的，死亡也不见得是坏的，这些都只是必须的某种阶段。现在，被我们称作是生命的这个阶段，是某个巨大环节中的一个段落，之前我们经历过其他阶段，之后还会经历另一些别的什么，但是我们不清楚那是什么？” “我们的生命，只是一个小段落，很小很小的一个小段落而已，之前有很多很多种其他的，我们无法理解的存在方式，之后也有很多很多我们完全未知的存在方式，就像最初我们无法理解我们存在于一个巨大的银河系一样。” 我：生活在现世的我们，很多时候总是对那些未知的存在感到恐惧、困惑、迷茫，可那些所谓的未知终归会与我们相遇，虽然此刻并不知道它们是以什么样的形式出现在我们的生命环节中，但我们能做的就是摆好自己的心态，以一个平和的心情去迎接那些未知，毕竟，对世俗的人们来说，最可怕的也就是死亡。 3 《 番外篇 》 “精神病人如果是快乐的，那么为什么要打扰他们的快乐？如果一个快乐的精神病人，在没威胁到自身及他人的安全，又不给家人社会增加负担的情况下，那么就不必要去按照我们的感受去治疗。” “我的看法是：人人都是精神病” “他们的眼神都是极度敏感和警觉的” “不能整天在意别人的眼神和态度，自己得学会放开心胸，海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。。。。。。” 我：在每个人没有妨碍到其他人的情况下，都可以做一些心中所喜之事，并不需要因为别人异样的眼光或讽刺的言语而改变。这个世间，谁不是孤独地来，谁又不是孤独地死？只求不负我心。 4 《灵魂的尾巴》 那天，我对她说：“想出去很简单，就跟灵魂盘起尾巴挤进躯壳当人一样，想不被人当成精神病，那就必须藏好一些想法，不要随便告诉别人，这样安全了。因为，我们的世界，还没有准备好容纳那么多稀奇古怪的事情。” 我：有些时候，人们总是用一些世俗的眼光去看那些行为、想法与之不同的群体，所以，很多情况下，那些常人眼里的“精神病人”，不再发表他们的言论，观点，甚至闭口不言，从此，活在他们自己的那个世界里，自己与自己对话，却也觉得很快乐。 5 《永生》 他：“几世前，我就明白了，想做一个影响到历史的人，需要太多因素，要比所有人更坚定，要比所有人更残忍，要比所有人更冷静，要比所有人更无悔，要比所有人运气更好，要比所有人更疯狂，还要比所有人更坚韧。。。。。太多了！” 他：“可以，我可以告诉任何人这点，很简单--不管身处什么时代，安稳的也好，战乱的也好，浮夸世风也好，只要做到四个字：隐忍，低调！” 他说得也许没错，无数人希望得到永生的眷顾，用各种方式追求---真身不腐，意志不灭。但是没人意识到，永生，也许只是孤独地存在。 我：不管是历史上，还是现在的这个世界，那些被人们称颂夸赞的成功者或者领导者们，并不是如我们所想的那般另人艳羡，他们所经受的，承受的，面对的，是普通人无法体会和感受的，那些美好的外表下，藏着的是比所有人更多的坚定、残忍、冷静、无悔、疯狂，还有就是孤独！ 6 《用不停歇的心脏》 “有些现象，如果用已知的各种科学，各种知识都不能解释的话，那么对于剩下的那些解释，不要看表面是否很荒谬或者离奇，都要学会尊重，因为那很有可能就是真正的答案。但是求证过程一定要谨慎仔细，不可以天马行空。” 他平静地看着我：“马可以跑得很快，鱼可以游得很深，鸟可以飞得很高，这都是他们的特点，为什么呢？马可以跑得很快，但是马不会四处去问自己为什么跑得快；鱼游得深，但是鱼不会四处找答案自己为什么游得深；鸟可以在天空翱翔，但是鸟不会质疑为什么自己可以飞得那么高。我是人，我不会那么快，那么深，那么高，但是我能够去找，去追求那个为什么。其实，这就是人类的不同，这就是人类的那颗心啊。” “其实，我相通了很多很多。生和死，不重要，重要的是尊重生命；生命是否高贵不重要，重要的是尊重自己的存在。在自己还有生命的时候，在自己还存在的时候，带着那颗人类的心，永不停歇地追寻那个答案。有没有答案，不重要，重要的是要充满期待。还记得潘多拉盒子里的最后一件礼物吗？”“希望！” “没错，就是这个。就算会质疑，就算问为什么，那又怎么样？不需要为此痛苦或者不安，因为人类就是这样的，就是有一颗充满好奇、期待、希望，永不停息的心脏。” “从前，我是瞎的，如今我看得见。” 我：上帝赋予了人类有别于动物，可以思考，产生疑惑的大脑，那就不要轻易丢弃这份恩赐。利用好那颗充满热情、好奇期待的心去发现生活中的美好和奇妙，既然我们还活着，还拥有着鲜活的生命，就好好尊重它，爱惜它，直到最后。 7 《禁果》 她：“知识永远不会是负担，欲望才是负担。你的知识只是知识，你要看本质，有了知识，你自己又附加了很多的欲望，也就是说，你获取知识的原始动力不是纯粹的。上大学是为了什么？工作后又上那些各种补习班是为了什么？为了渴望知识？呸！那是胡说！但是最初学院的建立是为了什么？为了传播知识，现在已经不是了，大学甚至成了虚荣的一部分---如果你是名牌大学出来的话，为了知识？这个谣传太冠冕堂皇了！” 她：“我们现在做事都是不纯粹的，都是很多因素在里面，为什么就不能纯粹地做件事情呢？纯粹地做一件事儿，多痛苦啊。你生活一年，能有一次什么都不想就是为了纯粹的做而做吗？没有吧？所有说你活得很累。而我不是，我活得自在，我至少刚刚就做了啊，我在不让抽烟的地方抽烟了。就是想做一件纯粹的事儿。我说的在各种地方大便，也是一件纯粹的事儿。滚他的艺术，跟我无关！我是杂志编辑，我依旧在城市，在人群里生活，我偶尔纯粹一下，行不行？” 我：纯粹地做一件事，难吗？难，却也不难。难的是，在这个追求物质名利的社会状况下，很少有人还能无所畏惧地放肆地疯狂地做一件自己想做的事，不掺杂任何欲望，因为，他们害怕世俗的眼光，原本那颗简单的心早已被如今的大环境所感染，无法回头。不难的是，只要你还有那一丝渴望，一丝期待，一丝挣扎，如同拼命穿过石缝吸收阳光雨露的小草一般坚韧，就完全可以偶尔为了自己的心去纯粹地做一件事儿。 8 《行尸走肉》 “我发现我的问题是断不了尘缘” “修得的人，不在乎轮回，因为在他们眼里，随便什么地方都是极乐净土” “我认为神佛有喜辈，有憎爱，所以才会有眷顾。假设真的有神佛，一定是大爱无边，因为神佛们会垂怜每一个人。亲情友情爱情都是最最基础的，连那些都不顾，哪儿来的眷顾怜悯？都割舍了？都是幻想？那活着和死了有什么区别？什么事情都用自己痴迷去解释，本身就是恶行，为天，就为天，为地，就为地，为人，就为人。否则就是痴心妄想。” 我：真正修行之人，面对人世间的磨难、困苦时，依旧是不卑不亢，平和自然，处之泰然，即使外表看上去风尘仆仆，衣衫褴褛，却依然给人如沐春风的温暖。真正修行之人，不会跟你说些常人看来很有哲理的话，什么佛缘，尘缘，佛家思想，他们的一举一动就说明一切。 9 《角度问题》 “问题在于，我们成年后都想复杂了” “其实我们很多习以为常的东西，本身就是有点问题的，但是没人发现。” “每个人都有权利选择自己的喜好，而不是必须跟别人一样的态度。” “所以，我这么生活，也没什么好奇怪的了。至于我是不是要对所有人说这些，这是我的权利，假设我不愿意说，那么我就不说，别人怎么看我，不是我的问题，是他们的问题。” “累？谈不上，这是我喜欢的事情，所以不觉得累。人在做自己喜欢的事情的时候，会很投入，很疯狂，而且会自己找问题，想办法。” “生存和兴趣是最好的动力。” “我们看待事情的时候，经常用客观的认知去理解，都说：“就是这样的，其实很多客观认知知识一个假定罢了，很多事情没有解释清楚到底为什么？” 我：很多所谓正确的价值观、正确的道德理念，有时候并不一定正确，却总是被当作从古至今延续下来的珍宝般被人类做重视着，不能有半点的否定，一旦出现异议的想法或者言语，总会有人劈头盖脸出来指责、批评。可那些一直被人们所崇尚的思想就真正没有半点差错吗？没有一点纰漏？难道都是被证实过后得到的结果吗？诚然，并不是这样，这个世界并没有完美的事，没有完美的人，更没有完美的答案！ 10 《人间五十年》 她：“因为，有一天，我明白了自己只是一个命运的解读者，这就是我的身份，所以我没什么好困惑不解的。如果你，因为我的一句话就等着坐享其成，那么即使机缘巧合得到了什么，也很快会从手中滑走的，因为你不配拥有它。假如你对未来渴望到恨不得从喉咙里伸出一只手去抓住它，那么你很可能得到的远远超出你的期许。命、运，很多时候就掌握在自己手里。” “人间一世五十年，我不愿为了完成活着而活，我愿为了梦想而活” 我：希望我们每个人在世的每一分每一秒，都没有白白虚度，即使到生命的最后那一刻，回头看看，发现并没有什么那么多值得骄傲的事情，但还能够面带微笑期待来世的精彩和美好。 11 《萨满》 可我倒是觉得，就是这些死心眼，有病的人，用他们的坚持，我们才能了解到历史和过去的某个角落曾发生的那些故事，并且，在目前所有的领域，才有了现在的成就。历史如果仅仅是书本上记载而不是在人心里，还是会变成传说。两河文明的楔形文字，古印度的梵文，玛雅文明的三维结构文字，虽然都存在，但是没几个人能明白了，否则那些仅仅认识两百多个玛雅文字的人就不会被叫做专家了。 我：我们每个人在这个世间生存，有些人不知道为什么而活，有些人想着要活得更爽，有的人想一直活着。而有些人却活得清清楚楚、明明白白，这些人一生都在专注着某件事，让他们着迷、痴迷的事。可正是因为他们，我们这些普通人不费力气地收获了无数的瑰宝，看到了这个精彩的迷之世界。 完！
一个精神病患者眼中的世界会是怎么样的？是否亦如电影所表现的那般光怪离奇。
有一部分人确实会如你们接触的电影作品当中的表现的一般，既离奇，又破碎。他们有如梦境般生存于世，却对这个梦是梦还是现实无法判断。他们的自我感觉更加发达，以至于丧失了在真实与虚假之间进地判断的能力。可是，这点也和正常人是一样的。正常人所看到的，所想到的，有的时候不也自认为是真实的么？所以，从本质上来说，他们的世界，在他们的眼中，就像我们的世界在我们的眼中一样，都是自我的。这也就是说，在我们的眼中看到的是无法理喻的他们的世界，而在他们的眼中看到的则是他们无法理喻的我们的世界。
当我们用精神病人的世界这个描述的时候，本身就是已经把他们划分到了另一个完全对立面上。我们依照于我们一直以来学会的社会给予我们的体系去观察，去判断。这个时候，我们就会得出了这个结论。而且，精神病本身也是与我们大部分群体的思维举止言行相背的时候，我们才会留意到“我们和他们在很多方面不同”。这种不同，成为了我们判断精神病的最直观的体验。
这种行为与思维分离，思维出现破裂，思维存在缺失及中断，梦幻体验，惊恐体验等等的过程，都只有他们自己才能体验到。但他们并非如我们一般可以组织出最恰当合理的语句来进行描述，他们甚至可以有丰富的感觉却没有办法进行陈述，这当中包括极其强烈的恐惧感，有一些病患是纯粹的思维掏空——活着却没有思维，仿佛活死人一般。还有些却是相反的，快速变化切换的思维，让他们的大脑始终处于混乱当中。还有一些则呈现的是与我们完全相反的行为模式，比如过度仰望天空导致的眼炎，对肮脏物质的过度喜好等等。
总之，要想了解并理解，着实不易。在对他们表示同情与尊重之余，我也对他们的人生表示怜悯和悲伤。今天你提到的是，精神病人的世界是怎么样的。也如我们一般，有喜，有怒，有哀，有乐，有伤。只是，与我们不同的是，他们感受，表达，表现的方式不同，他们思考，探索，行为的方式与我们不同。我们就当他们是活在另一个平行世界里，体验着他们自己的人生。而我们，则活在另一个平行世界里，体验着我产自己的人生。这样就够了。毕竟，大部分精神病患其实是界于正常与异常之间，时而转换，体验着两种不同世界。
有一部分人确实会如你们接触的电影作品当中的表现的一般，既离奇，又破碎。他们有如梦境般生存于世，却对这个梦是梦还是现实无法判断。他们的自我感觉更加发达，以至于丧失了在真实与虚假之间进地判断的能力。
精神病学术论文篇三：《精神病人的犯罪分析》 摘要近年来,精神病人犯罪的比率不小,对其周围的人的生命和安全造成了威胁。因此本文通过对精神病人犯罪的分析,以期解决现实中存在的一些问题。 关键词精神病 精神病人 预防和对策 近年来我国精神病人的犯罪率逐年上升,已经到了不容忽视的地步。精神病人犯罪作案手段残忍,人身危险性大,危害后果严重,对其周围人的人身和财产安全造成严重威胁。一个个惨案的发生,使很多人对刑法关于精神病人犯罪的相关规定产生了严重的不满,认为刑法应该与时俱进,平等对待精神病人,包括与常人同等的刑罚。 一、精神病人犯罪现状 2004年4月29日上午,宕昌县秦峪乡羊骨堆村小学发生一起恶性伤害事件,一名成年男子双手各持一把菜刀冲进教室,将15名学生及两名农民砍成重伤,行凶者袁某后被诊断患有精神病;2004年7月26日,中国国际航空公司发生了一起劫机事件,事后证实劫机者杨劲松患有间歇性精神病并有精神病史;同年7月27日,长春市发生劫持人质事件,犯罪嫌疑人崔显海患有间歇性精神疾病;8月4日,北京大学第一医院幼儿园51岁的门卫徐和平持菜刀将15名 儿童 和3名老师砍伤,事后查明,徐患有严重的偏执型精神分裂症;而就在同一天,四川崇州发生了“犯病孙儿手刃祖母”的惨剧:患有家族遗传精神病的村民沈奇龙将85岁的奶奶杀死。 中国社科院法学所研究员刘仁文曾到某县调研,听说该县今年以来共发生16起杀人案件,其中30%为精神病人所为。据世界卫生组织2003年的一份调查显示,我国各类精神障碍患者已超过8300万人。专家预测,进入21世纪后,我国各类精神卫生问题将更加突出,我国目前正处在社会转型期,当一些人面临前所未有的就业、婚姻、子女、养老等生存压力时,他们的无助和挫折,往往都成为一触即发的“引子”。一个“导火索”的不期而至,就会在瞬间点燃这个“炸药包”。无论我们愿意与否,我们正进入到无情的“精神疾病时代”,正面临着精神卫生问题的严峻挑战。在这种背景下,精神病人实施危害行为的现象必然有增无减。 二、问题的提出 近几年频繁出现的重大恶性杀人案就是最好的说明,这不仅引起了人们的恐慌,严重破坏了社会秩序,也不断冲击着人们的思想。面对一个个鲜活无辜的生命被无缘无故的剥夺,人们不禁要问:什么是精神病?精神病人犯罪的原因是什么?对于造成严重危害结果的精神病人不适用刑罚,刑罚的报应和预防目的如何实现?政府应该采取什么样的对策以有效的控制和预防? 三、精神病及其病理 精神病是大脑在各种内外因素的影响下产生机能紊乱,并表现为精神活动障碍。具体包括认知障碍、情绪障碍、意志障碍、智能障碍、行为障碍等不同表征。人类精神活动的正常标志是精神活动的完整性,以及与周围环境的统一性。如果这种完整性和统一性被不同程度地阻隔和破坏,个体的精神活动就会存在缺陷,进而出现精神病态的反映,也就是个体的正常心理活动不能顺利地进行。在这种状态下,受心理指导的行为必然会出项异常。 (一)精神医学中的“精神病”概念 1.广义的精神病概念 在精神医学中,人们曾广义地将“精神病”一词用以泛指各种以精神活动障碍为主要临床表现的疾病。即把各种精神活动障碍均称为“精神病”,在涵义上等同于“精神疾病”或“精神障碍”,只是从程度上将精神分裂症、偏执狂等这类严重的精神障碍称为“重性精神病”,而把神经症、人格障碍等较轻的精神障碍称为“轻性精神病”。 2.狭义的精神病概念 在现代精神医学中,“精神病”与“精神疾病”或“精神障碍”是不同的概念。“精神疾病”或“精神障碍”为总类概念,是各种由于大脑功能失调而产生的以认知、情感、意志和行为等精神活动出现不同程度障碍为主要表现的一类疾病的总称,按其性质和程度,总体上可以归纳为三组疾病:(1)精神病(包括器质性精神病和其他精神病);(2)神经症性障碍、人格障碍及其他非精神病性精神障碍;(3)精神发育不全。而“精神病”则为属类概念,属于精神疾病中的一组疾病,即具有特定的病理基础,精神活动异常达到相当严重的程度并且持续达一定时间的精神障碍。 (二)刑法中的“精神病”概念 我国司法精神病学界的通行证观点认为,精神障碍又称为精神疾病、精神疾患,它包括两大类疾病:一是精神病,包括以下几种严重的精神障碍:精神分裂症、偏执性精神病这些明确诊断的精神病;严重智力欠缺,或者精神发育不全达到中度(痴愚)或者更为严重程度(如白痴);精神病系统状态,其中包括癔症性精神错乱和病理性半醒状态、病理性激情、一过性精神模糊这四种罕见的例外状态。二是非精神病性精神障碍,如神经官能症、人格障碍、性变态等。 精神病的形成一般与个体的经历、生活处境、遭遇以及遗传等诸多方面的因素有一定的关系。精神病人在日常生活中,其行为有时会给自己及他人的人身、财产或社会造成伤害,甚至违法犯罪。实际上就是个体与社会环境适应的完整性和统一性的割裂。精神病人在丧失了辨别是非的能力和控制自己行为的能力,在幻觉和妄想等精神病态的支配下,实施危害社会行为,并且多数属于无刑事责任能力。 四、精神病人犯罪的基本原因 (一)社会环境的原因 社会环境包括宏观的社会环境和微观的社会环境中的各种消极因素,如剥削阶级的腐朽思想、传统的和外来的低级文化、不良的社会风气、传媒的误导、他人的落后言行,都可与精神病人的犯罪发生密切的联系。首先,这些消极因素可以对精神病人造成潜移默化的影响,使他们形成易于犯罪的素质。其次,这些消极因素可以培养、早就精神病人的犯罪意识,成为精神病人犯罪的直接原因。 (二)经济条件的原因 有的精神病人工作能力差,不容易找到职业,没有固定的经济收入或者经济收入微薄,也有些本身有工作的精神病人因精神疾病而失去工作。其中有些人为生活所迫,可能会发生盗窃、抢劫。经济地位的低下还可能使一些精神病人产生不满情绪和反社会意识。有些人形成较强的逆反心理,蔑视社会秩序,常常寻衅滋事。还有些人为人冷酷,情感淡漠,遇到激惹容易发怒,经常使用暴力,而且手段凶狠。 (三)文化程度的原因 一些研究报告发现,精神病犯罪者中有相当多的人文化程度比较低。精神病人由于学习机会少,或者天生智力低下,没有文化或者文化程度低的情况比常人多见。而文化程度低必然使精神病人的辨别是非、利弊的能力不能得到正常的发展,容易在社会上不良因素的熏染下失足堕落。文化程度低也使精神病人难以形成较高层次的趣味,偏好感官刺激和物质利益,而由于自身条件的限制他们往往采取非法的、不道德的方法实现自己的欲望。 五、我国精神病人犯罪的主要特点和深层原因 (一)主要特点 第一,侵害目标随意:精神病人犯罪行为所针对的对象非常随意,经常是见谁打谁,受害人往往猝不及防,突遭横祸。 第二,报复心理极强:精神病人由于疾病的原因,对与自己稍有矛盾的人都可能进行不计后果、不择手段的报复,而且不达目的绝不罢休。 第三,人身危险性大:有关人士曾对精神病人犯罪进行过统计,发现杀人的占91%,平均每名被监管的精神病患者杀人,最多的杀死7人。 第四,再次危害社会的现象多:众多的精神病患者在犯罪后,依照刑法的规定不负刑事责任,并没有被送到指定的医院强制治疗,而是重新回到社会上,致使精神病人再次危害社会的现象日益增多。 (二)深层原因 第一,监护人的监护不到位。从笔者了解的情况:一个家庭中出现精神病人,这个家庭的所有成员都将背负沉重的包袱象掉进深渊一样,生活质量和心理的痛苦不必说了,经济和人身的安全都难以得到保障。精神病治疗费用的庞大也不是一般家庭能承受的。治疗后病情稍微控制便停药会引起病情的反复发作,再治疗起来更难时间更长。还有病人的不配合,几乎所有精神病的病人不会承认自己有病,一旦脱离医院的强制治疗和吃药,要让他们自觉的吃药很甚至会对给予他治疗的亲人有报复行为,使亲人产生恐惧心理,惧怕再次治疗后病情复发对他们人身的伤害。精神病人拒绝治疗,犯病会越来越频繁。此时出现了两种困境:精神病人去医院治疗没有钱,在家治疗病人不配合。从而形成了种种隐患。 现在的精神病人并不像人们所想象蓬头垢面,衣衫褴褛,他们看起来和正常人没有区别,甚至有的还受过良好的教育有体面的工作,混杂在我们正常人中,如果不出现比较明显的侵害行为,人们是很难分辨出来的。往往等到结果出现时悲剧已经发生。 第二,政府的责任不到位。没有充分认识到精神病人暴力犯罪的危害性和严重性,没有对精神病人这一弱势群体的合法权益给予足够的重视;财力不足也使许多地方政府心有余而力不足,无法给精神病人提供足够的治疗费用。 第三,我国对精神病人进行管理和保护的相关法律不完善,缺少实施细则。因为对精神病人采取强制治疗措施涉及对公民人身自由的剥夺问题,还有采取强制治疗措施的条件、程序的启动、案件的审理机关等等必须由法律明确规定。因此,各级政府及司法机关在处理精神病人违法犯罪问题时往往面临着制度性的困境。 六、关于精神病人犯罪刑罚和预防的理论基础 (一)刑事古典学派的观点 刑事古典学派认为,对于精神病人而言,因为自由意志不能行使,精神迷乱状态下的行为非但不是犯罪,根本不算一种理性意义的行为,因而精神病与犯罪是严格区分的,处置手段也不同。在他们看来,危害行为的实施者要么是一个精神病人,要么是一个罪犯。如果他是一个精神病人,就不能再把他当作罪犯,对他的处置便与刑事司法无关,不应强制他们进精神病院;如果他是一个罪犯,那么对他的处置就与精神病院无关,他应当进监狱。 (二)刑事实证学派的观点 刑事实证学派则认为,精神病人和其他人一样,行为受到生理状况、自然现象和社会环境的支配。他的行为完全是由心理上的各种动机以及各种内外部条件共同决定的。因而犯了罪的精神病人应该属于罪犯的一部分。其主要代表人物是龙勃罗梭和菲利。 1.龙勃罗梭 通过实证研究,龙勃罗梭认为尽管部分精神病犯在犯罪前后可能了解自己行为的犯罪性质,甚至知道自己在法律上所处的特殊地位,但那些在精神病发作时受病变因素的刺激而犯罪的精神病犯是缺乏或部分缺乏责任能力的。他认为在犯罪人和那些被认为犯了罪的人当中,有许多人是精神失常者,对于这些人,监禁是不正当的,释放又是危险的,而采取的一些有损于道德和安全的中间措施都不能解决他们的问题。 龙勃罗梭认为只有建立刑事精神病院才能克服审判与正义以及与社会安全之间的不断冲突。通过刑事精神病院中的永久监禁,可以制止犯罪的遗传、犯罪结伙,防止匪帮的形成;可以防止累犯,减少诉讼开支,从而减少那些经常产生于模仿的新犯罪;可以使那些想假装精神病人的罪犯打消装假的念头,也不让那些辩护律师有机可乘。龙勃罗梭建议:“当出现精神失常的嫌疑时,陪审团应当由公民、法官和精神病医生共同组成”。龙勃罗梭这样构建改革措施:“应当根据法律尽快建立两个至少能容纳300个床位的刑事精神病院,并且在我国主要地区的监狱设立7个关押精神病人的区域。” 2.菲利 菲利认为,尽管法律认为精神病犯没有道义责任,但仍然建立监管精神病犯的精神病院。在对防范具有犯罪倾向的精神病人没有任何保证的现行制度之下,对其予以管理的费用比这些人造成的损失要大的多。菲利在对有些人针对残暴情景提出的其他批评置之不理,经验已经表明,在精神病院中,在具有专业知识并能够防止残暴行为爆发的管理人员的指导下,根据罪犯的倾向性对其进行分类,所以认为犯罪精神病院难以避免犯人暴行的预言是没有根据的。菲利的社会防卫受到了高度重视,以至于绝大多数古典派犯罪学家现在都接受了设置犯罪精神病院的提议。 两派的争论以刑事实证学派的胜利而告结束。随后更多的国家设置了犯罪精神病院。到20世纪初,将无刑事责任能力的精神障碍犯罪人强制收容进犯罪精神病院已经成为保安处分制度的重要内容。在20世纪下半叶,随着精神医学的发展,在无刑事责任能力的精神障碍犯罪人的处遇中,更强调对精神障碍的治疗和医学控制。在一些国家的保安处分制度中,强制收容的概念已经被强制医疗这个更具有人道主义色彩的概念所取代。 七、我国精神病人犯罪的预防和对策 (一)刑法及相关法律法规进行完善 第一,在我国已经全面步入小康社会的新时期,国家应当投入较大的财力和人力,建设一批具有较好软件和硬件设施的精神医疗场所,凡收进此类场所的精神病人,一律实行国家免费治疗,并要在专门的心理、生理医生专家小组给出不致再危害社会的评估结果后方可准许其出院。这种投入时完全值得的,是收益大于支出的。 第二,虽然此类医疗场所是高度人道化的,但毕竟由于涉及限制人身自由,因此原则上应以精神病人实施了犯罪行为为前提的。对于那些有严重肇事倾向和苗头的,应责令其家人或监护人严加看管和医疗。如其家人或监护人做不到这一点,或者此类精神病人没有家人或适当的监护人,流落街头,则应考虑将其收进此类场所加以治疗。 第三,决定某个精神病人是否进入此类场所,或者可否离开此类场所,应由专门的心理、生理专家小组提出意见,经法院司法裁决。 第四,对于监狱等其他场所发现的精神病人,应及时转入此类场所,对其进行治疗。 (二)政府要高度重视,健全社会保障体系 我国《刑法》第十八条规定:"在必要的时候,由政府强制医疗。"这一法律条款明确了政府对精神病人在危害社会时可以采取的措施,但在实践中,可操作性并不强。因为在政府性质的卫生防治机制中,并不包含对精神病人的调查统计,实质上政府本身也没有具体职能部门管理精神病人,更说不上治疗了。所以,法律的这一规定只是流于形式,实际上意义并不大。要从根本上解决精神病人问题,就需要政府做到: 1.加快立法进程,保障病人合法权益 我国《刑法》第十八条的规定并不意味着精神病人犯罪在法律上不被认定为犯罪,而只是表明由于精神病人不具有责任能力从而不承担刑事责任。精神病人由于意识及意志方面的缺陷,法律对其进行保护,是出于人道主义的考虑,也符合刑法罪责相适应的原则。但是,一概将行为人放回社会,不仅被害人的心理得不到慰藉,更重要的是将极大地威胁到社会其他成员的利益,这种作法的缺陷可见一斑。首先,精神病人犯罪多为凶杀等暴力性的犯罪,社会危害性及人身危险性都很大,法律采取一味的"放任"态度将不利于社会的安全和稳定;其次,法律对精神病人的保护仅仅停留在事后不承担责任的程度,是无法根本保护精神病人合法权益的,使得精神病人犯罪的严峻性问题的解决失去了有力的保障机制;最后,法律的规定过于抽象,实践中很难把握,缺乏操作性。要解决以上问题,就要把对精神病的立法提上议事日程,加快精神卫生立法进程,以法律的形式对精神病人的政治权利、劳动权益、财产权益、人身权利、婚姻家庭权益等方面加以保护,同时,对政府医疗措施、费用等相关方面,以及法律责任加以规定,切实保障精神病人的合法权益。 2.健全保障体系,提供良好治疗条件 精神病人病情的性质决定了患者必须坚持长期治疗,在一些经济不发达地区,患者家属根本无能力给病人治疗,而且法律规定的政府"强制"医疗,由谁出钱?到哪里治?这些问题不解决,精神病人得不到彻底治疗,就很难防止伤人事件再次发生,悲剧再次重演。因此,健全社会保障体系,从保障机制上为病人提供良好的治疗条件和治疗环境,保证患者能够及时和长期治疗,是解决这一问题的关键。精神病患者治疗费用很大,有相当一部分患者家庭无法承担,而医院也不可能全部支付,这就需要政府部门加大经费投入,或者设立专门的精神病患者救助基金,解决治疗的经费。 (三)社会应大力帮扶,开展爱心救助行动 精神病患者治疗费用高、时间长,单靠家庭和政府的力量进行全面康复治疗难度很大,社会也应发挥其囊括范围广、组织发动易获支持的优势,开展爱心救助行动,通过发展公益事业或者组织公益活动,发动社会力量来支持精神病患者康复,让精神病患者在得到治疗的同时,更感到社会的关爱,加快康复进程。 如此,则精神病人幸甚,社会幸甚,人民幸甚。 注释: 刘仁文.对有危害行为的精神病人不能一放了之.省略cn/zywn44/. 黄辛.我国应加强严重精神疾病的前沿研究.科学时报.2006(6). 魏健馨,张学林.犯罪心理学.南开大学出版社.2003年版.第204页. 高铭喧.刑法总论.高等教育出版社2006年版.第221页. 刘白驹.精神障碍与犯罪.社会科学文献出版社.2000年版.第325页. 法正居士.犯罪精神病院的产生及其在中国的前景.http://blog.省略/fzhjsh/. [意]切萨雷・龙勃罗梭著.黄风译.犯罪人论.中国法制出版社.2009年版.第14页,第376页,第392页. [意]恩里科・菲利著.郭建安译.犯罪社会学.中国人民公安大学出版社.2005年版.第290页. 刘仁文.刑事一体化下的经济分析.中国人民公安大学出版社.2007年版.第103页. 猜你喜欢： 1. 精神病院工作心得体会范文 2. 大学生心理健康结业论文2000字 3. 大学生心理健康成长论文1500字 4. 精神病见习心得
了解精神障碍病人出院后服药情况，探讨实施健康教育对提高精神障碍病人出院后服药依从性的影响方法 对124例精神障碍病人在住院期间进行精神疾病相关知识的健康教育，采用电话回访出院后服药情况。结果 首次与4次及以上住院者出院后服药依从性最低。 结论 加强健康教育对提高精神障碍病人出院后依从性有促进作用，维持治疗中应重视家属的监护作用，以便有利于进行科学的家庭管理，保持维持治疗的有效性。 健康教育;服药依从性;电话回访随着社会进步和科技发展，生活节奏加快，人们面临着日益激烈的竞争与各挑战，社会心理因素与生活方式相关疾病明显增，精神疾病已不仅是公共卫生问题，而且也是社会问题。许多精神疾病由于病因未明，没有特效治疗方法，只能依靠长期服药控制病情。因病程迁延，易复发、致残率高，病人及家属往往对治疗失去信心，在出院后形成停药、复发、再治疗又停药的恶性循环，给人、家庭、社会造成了巨的经济负担。因而加强健康教育，提高精神障碍病人出院后服药的依从性，维持治疗是预防复发、防止残疾、促进康复的有效方法。本文对2008年10月-2009年10月对上海市金山区精神卫生中心出院病人服药情况进行电话回访，现将结果报告如下。1 对象与方法 研究对象 选择2008年10月-2009年10月出院的本市户籍病人124例，男59例，女65例;年龄14～86岁，平均(±)岁。根据CCMD-3诊断标准，精神分裂症89 例，心境障碍9例，精神发育迟滞伴发精神障碍5例，其他精神障碍21 例。经治疗后临床出院治愈18例，显效59 例，进步41 例，无变化6例。文化程度：大学5 例，高中及大专14例，初中48 例，小学及以下39例，文盲28 例。住院次：首次14例，2次38 例，3次34例，4次及以上38例。 方法 在住院期间对病人进行精神疾病相关知识的健康教育，包括抗精神疾病药物名称、作用、不良反应及其处理，维持治疗的目的、方法等内容，采用口头宣教、黑板报、健康园地等形式，出院时对家属进行服药重要性与必要性强化宣教。在出院后1月末对受试对象进行电话回访，了解服药情况。2 结果 首次与4次及以上住院病人出院后服药比例显著低于2、3次住院病人 见表1。表1 精神障碍病人住院次数与出院后服药情况 病人不同的文化程度对服药情况无明显的影响 见表2。表2 文化程度与服药情况 相比其他病种，精神分裂症病人在出院后近个月的停药比例并不高 见表3。表3 病种与服药情况3 讨论 把服药的重要性与必要性作提高依从性健康宣教的主要内容 由于对精神疾病的严重性认识不足，本调查显示首次住院病人出院后停服药物比例较高。首发病人一般年纪较轻、病程较短、社会功能缺陷程度相对较轻，维持治疗对病人的预后有着深远的影响。在住院期间重点将抗精神疾病药物作用、不良反应及其处理，维持治疗的目的、方法对病人及家属进行讲解，使他们充分认识到其重要性与必要性，坚持维持治疗。在电话回访时耐心解答病人与家属的提问，提供心理支持。药物治疗依从性在精神疾病治疗中一直是一个棘手的问题。随着住院次数的增加，患病时间的延长，许多病人及家属逐渐失去信心，本调查显示，4次及以上住院者出院后近一个月停药比例较高。与张数深在2005年的调查一致[1]。目病人出院后大多以家庭管理为主，家庭监护的好坏，将直接影响到病人依从性是否有效。除了呼吁社会多关注这些弱势群体外，在住院期间向病人及家属定期讲授精神卫生知识，进行心理健康教育，为患者康复创造适宜的环境，帮助家庭成员面对现实，端正对疾病的态度，消除影响康复的不良因素，增加患者、家属、医务人员之间的沟通，改善家庭关系与医患关系，促进患者家庭功能与社会功能的恢复与重建。 健康宣教对刚出院后依从性有促进作用，但需加强出院后的继续健康宣教 刚出院的病人服药的依从性是，明显高于2005年6月上海市闵行区在册精神病人调查未维持治疗率[2]。表明住院期间的健康教育能使病人与家属认识到出院期间服药的重要性。但随着病人出院时间的延长，病人对抗精神病药物治疗的依从性逐渐降低。同时病人的就医条件、监护人状况等都可能影响药物依从性，从而导致出院期间依从性不良。据统计，有82%的病人在5年内复发，而坚持治疗的病人复发率仅16%[3]。因此，积极开展各种出院后的继续治疗健康宣教，促进病人维持治疗，降低复发率有一定作用。通过健康宣教，使病人及家属在得到科学指导的同时也得到人性化的理解、关怀与尊重，尤其对病人家属，减少病耻感，增加防病治病知识，提高病人在出院期间维持治疗的安全性与有效性。
精神病是指一个人在认知、情感、意志和行为等方面有着明显的障碍，从而表现出与正常人不一样的行为。这是我为大家整理的关于精神病学术论文的内容，供大家参考!
摘 要：本文从精神病的症状表现中，以及从精神 分析 的角度列举了一个对精神病的 临床 心理 治疗 的个案，探讨了对精神病的心理治疗的可能性。同时分析了对于精神病患者来说如何来读破、拆散他的精神病性的逻辑的欲望世界。精神分析学家和精神病专家经常发现在妄想狂中存在在父性和父子关系的主题。拉康认为某些能唤起主体的父性的情况是导致精神病发作的催化剂，此时主体遇到的是一个空洞、一个空白。
关键词：精神病;精神分析;心理治疗
一、精神病症状和表现
精神病是指在认知、情感、意志和行为等方面有明显障碍，致使患者歪曲地反映现实，不能适应正常的生活，具有危害自身和 社会 的行为者， 医学上又称重性精神障碍。患者一般不能正确认识疾病，缺乏现实批判能力。在国外一般医学字典上认为精神病应包括脑器质性精神障碍综合症和“功能性”精神病，而功能性精神病又包括精神分裂、心境障碍、偏执性精神障碍、精神病性抑郁等。精神活动是大脑生理功能的具体表现，当大脑功能异常时，临床上表现为异常的精神活动，精神症状是异常的精神活动。由于人的个体差异很大，至今还没有特异的实验室检查精神活动异常的生物学指标。通常判断精神活动是否正常，需要从纵向和横向两个方面进行比较，同时还要分析是否由客观原因造成等各种愿意进行评估。因此临床上患者的精神症状常常是一症状群、综合征的形式出现。综合征是指一组症状或特征，可在疾病的某一阶段表现出来，是精神病临床 工作中的重要组成部分。常见的综合征有幻觉妄想综合征、情感综合征、紧张综合征、遗忘综合征、易人综合征、虚无妄想综合征和Ganser综合征等。症状是患者求助的主观体验，如心慌等;体征是客观存在的外在表现。综合征是疾病所特有的一组症状和体征的组合。发现精神症状后，应判断此精神症状是原发的还是继发的，而从心 理学 角度，原发症状直接与精神病理过程有关，继发的症状是对原发症状的一个反应。所以，在对精神病症状和表现进行评估之后，在临床工作中可以在药物的治疗基础之上，对精神病心理分析工作的可能性进行探讨，从而使患者可以在真实的世界里发现其缺失的意义，下面从一个个案来对精神病进行精神分析的可能性的探讨。
二、
弗洛伊德在阅读斯瑞伯《一个精神病的回忆》一文中，提出了力比多的投注和精神病的关系。并在《自恋 问题 引论》中，分析了自恋型力比多的投注和现实的问题。1942年，弗洛伊德在《精神官能症和精神错乱中的现实的丧失》中，指出问题不是现实的丧失，而是取代了现实的那个力量。但是，拉康却在弗洛伊德成就的宫殿里，对此提出了疑问，从而从结构和逻辑的层面上提出了《论精神错论的一切可能疗法的一个先决问题》。在那里，根本没有父亲的名字。弗洛伊德曾在许多场合指出，肯定存在一种偏执狂所特有的压抑和自我克制。拉康从弗洛伊德的著作中借用了一个术语来命名这种机制：排斥，它表明了对所涉及元素的彻底排斥。因此，这个元素就只能在真实中而不是在符号中返回了，例如，以幻觉的形式。拉康指出，在精神病中，存在在一种对父亲名字的排斥：它不是因为受到压制，而是完全抹杀了——某些能唤起主体的父姓观念的情况是导致精神病发作的催化剂。例如。当一个女人分娩之后从别人手里接过婴儿，还有一个男人成为父亲等，这些情况都会向父姓象征的领域发出呼唤，然而不幸的是那里一无所有，主题遇到的是一个空洞、一个空白。于是，精神病早期常有的“世界末日”之感也就随之产生了。主体面临的是能指的缺乏，即父亲名字的缺乏，随之而来的是意义的缺乏。按照拉康的说法，精神妄想症的患者试图在由于父亲名字的缺位而形成的空洞指出填补上丢失的意义。也就是说，要给世界赋予意义。例如，精神病患者会认为“今天是阴天，是一个外星人密谋控制天气”，换句话说，妄想症患者认为世界之所以充满危险，恰恰是因为缺乏一些基础的意义来使之规范条理。分析 经验 的真理表明，向主体提出的问题并不是体现为他在自我中引起的焦虑，这是他的伴随物中的一个成分。这个问题是个表达清楚的问题：“我在那里是什么?”这个问题关系到他的性别以及他在存在中的偶然性，也就是说，一方面他是男的，或可能是女的：另一方面，他可以不失，两者演化其奥秘，把它系结在生殖和死亡的象征中。存在的问题包含了主体，支撑着主体，侵入了主体，甚至将主体撕碎，在分析中遇到的紧张、悬念、幻想等都表明这个情况，然而正是这些现象是 组织在这个话语中，它们才确定了症状，才可被解读，才能在被解读之后得到解决。三、对一个爱僵尸的精神病少女的精神 分析
患者是一个16岁的女孩，现在读高一， 学习 较好。精神病学的诊断是精神分裂症。该女孩在初中开始就怀疑自己的心事自己没有说就被别人知道了。后来她发现身边的男性都在用恶毒的眼神在看她，并且要伤害她。在入院前一天，她早上骑车上学，发现街上的男性都在盯着她看，并知道了她的心事，要伤害她，她飞速骑到学校并且大哭，同学们都说她是疯子，所以她非常惊恐，父母决定入院 治疗 。其家庭 教育 严格，父母和睦，9岁前父亲在外地当兵。
在治疗中，我和她谈梦、幻想以及她的胶泥作品。在最初的谈话中，她喜欢做胶泥，她的作品里活跃着死亡、生殖以及暴力的元素：拿着镰刀的女性死神，俊美的黑衣僵尸，可爱的月老等人物。而这几个人物的手中都有一个共同的工具：手杖。在谈她的作品时，她说母亲是很暴力的，脾气很坏;自己爱僵尸，因为僵尸都对爱情很忠贞。在 工作过几次之后，她不再做这些泥人，但是她很焦虑地说她最近总是做恶梦。她 报告 了她的一个梦，在梦中：我去火车站接周杰伦，想让他签名，但是没有笔……我不知不觉又到了一个墓地，结过婚的人死了合葬在一起，不会变成恶鬼，而没结婚的人就是没有坟，是恶鬼。突然一个坟从中间裂开了，从里面出来一个恶鬼要吃她……”这个梦通过隐喻的形式，表达了主体的性化的焦虑，以及在生与死的象征关系的位置。她询问她在那里是什么，她的父母又是什么，她无法性化她已成熟的身体，因为从哪里来她又要回哪里去。但是，究竟是什么，让她的主体在被害妄想中给与这样一个不同的解释：那些男人要害她，因为他们知道了她是“狈”，所以那些男人要成为“狼”，只有这样她们才能狼狈为奸。这个梦打开了她的幻想之门，在一次分析中，她突然停止言说，并且很惊恐地看着我。我问她“你突然停下了，你在想什么”，她停顿了一会说：“我想摸你。”在后面的言说中，她记得儿时的一次和同性的性接触，以及父母对待她的性方式……现在，她混乱了，一方面她对女性有了兴趣，另一方面，她渴望又害怕男性，如她不敢坐男生坐过的椅子，怕怀孕，另一方面又认为男生很暴力，就如她的父亲让她的母亲怀孕生出她，并说小的时候对粪便很有兴趣，有的时候在上厕所的时候，一边吃馒头，一边解手，有的时候要一个多小时。从这里我们似乎可以想象到她对客体小a的享乐，而同样是生与死的拷问。在一次治疗结束的时候她说：“以前认为 心理医生之所以成为医生，是因为他们想 问题 想多了，现在自己发现是想问题想多了就成了疯子。”
在治疗的过程中，她恢复了一些 社会 功能，可以上街，见到男生也不会逃避，焦虑的情绪有所缓解。在这个个案中，充斥着悖论，这个患者有父亲，但是却没有经历父姓的阉割，有母亲却成为母亲的一个享乐的客体，从一出生便掉入到这个注定将来要疯狂的洞里，那里没有规范，但是她必须去建立一个规范，去面对青春期性化的问题，询问祖先的问题。这也许是为什么青春期是精神病的高发期。为了很好地分析这个个案，那么有必要回到俄底普斯情节当中去，在那里母亲给了父亲一个什么样的位置。在上面的个案中，那个女孩的梦中的鬼要吃掉她，和她在厕所里边吃边解手的习惯，使我们回到前俄底普斯阶段，那里的生殖 文化 和俄第普斯阶段的父亲的隐喻。所以，你不需要一个能指才能成为父亲，或才死去，但是如果没有能指，没人会知道这两个状态的事。恰如这个女孩，因为没有父姓的阉割，所以问题关系到她的性别以及她在存在种的偶然性，也就是说。一方面她是男的，或可能是女的;另一方面，她可以不是，两者演化其奥秘，把它系结在生殖和死亡的象征中，而她在青春期开始成熟的时候。用妄想的形式给世界一个解释：男孩要害她是有原因的，因为她是一个“狈”，所以男人才会成为“狼”。
当然，对精神病人的心理治疗的可能性一直是倍受争议的，但是在拉康那里，以及 临床的心理治疗的 经验中似乎都在说明这个可能性。
【摘要】自杀是有意或故意伤害自己生命的行为，自杀对于社会、家庭、个人都带来了巨大的破坏。精神病人的自杀是精神疾病病人常见的死亡原因，且精神病人自杀平均年龄较一般人群年轻并有越来越年轻化的趋势。更糟糕的是很多人都忽视了精神病人这个弱势群体，对他们的行为置之不理，这无疑给我们社会的发展埋下了巨大的隐患。为此我们将要对此走进精神病人的世界，去了解他们的心理，自杀原因，以及针对精神病人自杀的防范 措施 。
【关键词】自杀;原因;防范措施
一、精神病的种类和表现
(一)精神疾病的种类
精神疾病分为多种类型：对于精神病分类各国的标准不同，随着医学科学的发展，精神病的分类逐渐系统化，目前我国对精神疾病的习惯分为十三种：
1.脑器质性精神障碍：由于脑组织直接受到损害而造成的器质性精神病，如：脑外伤、脑出血、颅内肿瘤等因素所致。
2.躯体疾病伴发的精神障碍：这是由于躯体疾病影响了大脑功能而造成的，如：心、肺、肝、肾发生疾病，导致脑供血、供氧不足。
3.酒依赖或酒精中毒性精神障碍：由于长期饮酒形成依赖(成瘾)后逐渐出现精神障碍，或在突然停饮后急剧发作。
4.鸦片类及其他精神活性物质伴发的精神障碍。
5.中毒性精神障碍：某些非依赖物质(如苯中毒、铅中毒、一氧化碳、医学药物中毒等)短期大量或长期少量进入人体，引起急性或慢性中毒后，造成精神障碍。
6.精神分裂症：为较常见的重型精神病之一，多起病于青壮年，常见症状有：精神恍惚、狂躁不安、幻觉妄想、兴奋躁动、打人毁物、抑郁多疑等。
7.偏执型精神病：以系统的妄想为主要症状。
8.情感障碍：为较常见的重性精神疾病之-，以显著而持久的情绪改变为基本临床表现。
9.心因性精神障碍：由严重精神打击或强烈的精神刺激所致。
10.与文化相关的精神障碍：常见症状有：恐缩症即害怕。
11.人格障碍：人格特征明显偏离正常，影响其社会和职业功能，本人精神上感到很痛苦。
12.性心理障碍：指两性行为在心理上偏离正常而导致活动行为上的异常。
13.精神发育迟滞：童年起即表现为全面智力低下和社会适应困难。
(二)精神分裂症患者的表现
1.性格改变：性格变得与平时不一样了。
2.行为异常：行为作派变化明显或者变得让人不可理解了。
3.语言异常：说话的方式 方法 变得不正常了。
总之，如果一个人现在与过去相比，像是变了一个人，与其他人相比，明显与众不同，那他可能患上了精神疾病。
二、精神病患者的自杀原因
(一)自杀与精神障碍
1.情感障碍：65%以上的自杀患者有情感障碍(主要为抑郁症)，是最常见的自杀病因。
2.精神分裂症：精神分裂症自杀率约为5% ～10%。有研究提示自杀与精神病人的自知力有关，即认识到疾病性质，担心今后精神分裂症复发而自杀。
3.酒精中毒与药物滥用：酒精中毒自杀最危险的年龄为40-50岁，其他精神活性物质滥用自杀者多在年龄40岁以下，尤以30岁以下最常见。
4.神经症：抑郁性神经症的住院病人自杀率增高，主要是因为病人有惊恐发作。可能由于受过心理打击，当记忆重现在脑海时，就会造成心理的巨大压力，打击再此重现，于是选择自杀。
(二)精神病人的自杀与社会心理因素
精神病人由于长期疾病的原因，社会功能受损，许多病人存在人格缺损，不完整，并对社会、家庭均构成一定的危害，很难取得社会的理解与同情，与其他社会成员相比，精神病人所面临的社会心理压力就更大，他们面临着来自家庭矛盾的压力，亲人的拒绝，社会的冷落，面临着经济问题，他们期待着与其他人平等的权利，期待着社会的理解与接纳，由于这些社会心理因素所造成的精神病人自杀危险因素也是不容忽视的。
三、精神病患者自杀的手段
(一)精神病患者的自杀方法
精神病患者的自杀方式多种多样，主要方法有以下几种：1、服用大剂量抗精神病药或镇静安眠药或农药;2、自缢(上吊);3、触电;4、用尖锐物品自身伤害;5、撞头;6、溺水;7、跳楼;8、其他自杀方式。
(二)精神病人的自杀工具
精神病人精神失常，随时都可能发病，严重者随时可能做出一些预想不到的害人害己的事情。身边的物品随时都可能成为精神病人的作案和自杀的工具，如水果刀、棍子、锤子、斧头、电插头、绳子、电线等等。因此对日常不起眼的用品，严加看管。
四、精神病人自杀的防范措施
(一)非住院精神病人的防范措施
对有自杀企图的精神病人，家属要保证在24小时内不离人的照顾，要密切关注精神病人的一言一行，多与病人谈心，询问要自杀的原因及方法，好多时候精神病人的自杀主要来自于犯病、他人的歧视，因此作为精神病人的家属一定要加以重视，及早送病人住院治疗，只有住院治疗，才能进一步遏制住病人病情地发展，使其尽早康复。
(二)住院精神病人的防范及护理措施
1.严格监测生命体征
护理人员应仔细观察，及时给医生反映患者的病情变化和产生自杀行为的先兆，及早干预，以便及时调整药物的剂量，控制病情。
2.做好心理护理
与病人建立良好的治疗性人际关系，主动接触，态度和蔼，加强与患者内心世界的交流，使其在心理上得到宣泄，缓解消极的情绪，淡化自杀意念。
3.对有自杀意图者的护理
应床头交接班，将病人放在重点病房，专人护理，形影不离，不让患者单独活动，可让家属陪伴。
4.加强服药监护
每次发药时，应要求患者当场服下并仔细检查口腔，确实咽下方可离开，严防藏药或蓄积后一次性吞服。
5.加强保护性医疗制度
不向外人泄露患者的病情，尊重患者的人格，对患者的合理要求要尽量给予满足，家属探视时不给患者带任何危险物品，并对物品进行认真检查，不得疏漏。
6.严格执行各项安全制度
定期或不定期清查病人的床铺、室内物品，加强环境的安全检查。
7.做好恢复期的防范工作
相当一部分患者的自杀行为发生在恢复期，此时，护理人员应及时对患者加强自知力教育，及时观察患者的情绪变化，针对病情给患者精神上的支持、疏导和鼓励，帮助患者树立自信心，参加各种康复活动，培养生活的情趣，以减少自杀的发生。
参考文献：
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精神病学，其实是很有必要存在的。神经病学，就是帮助有精神障碍的患者，通过各种治疗让他们变成一个正常人。现在人的就业压力比较大，患精神病的人也比较多，精神病学是不可缺少的。
精神病学是个医学专业的一个重要分支，存在就是合理，并且医学的发展需要他们一步步来，现在可能治不好，但是医学才诞生多久，请给医学工作者一点时间，他们会更好。
精神病学是一个关于精神的专业。当然是有必要的，现在精神病人也很多，学这个专业也可以帮助精神病人走向正常
精神病学是专门研究人心理状况以及怎么去解决相关问题的一门学科，这门学科是真的有必要存在，以下我就要通过自己的论述来表达我对于精神病学这门学科的理解。
首先就是为什么会有这一门学科，精神就是人心理状况的学科词，它能够反应一个人的健康状况究竟是积极的还是消极的。因为和人的健康状况有关，所以自然而然就有人想要去研究，进而发展成为了一门独立的学科。并且经过几百年的累计沉淀，它已经成为了具有研究价值的一门学科。很多医院会有专门看精神病的科室，为了满足这方面人才的需求，很多大学也开展了相关的研究。
其次就是精神病学的作用是什么，就是说它存在的意义有哪些。人是高等动物，具有独立的思想和品性，这是因为如此，人才会产生各种各样复杂的情感，其中有积极向上的也有消极颓废的。健康的情感能够让人积极的面对生活，努力奋斗。但是消极的情感则可能让人失去继续生活的勇气，从而丧失掉自己的生命，为此我们就需要专门学习这方面的医生来解决我们的情感问题，从而拾起对未来的信心。
最后我想要说的就是跟自己的利益有关。随着现代生活压力的越来越大，人们总是会产生各种各样的精神问题，比如对生活丧失信心和对未来生活的迷惘。因此越来越多的会去看医院咨询甚至治疗这方面的疾病，所以需要的人才也越来越多，学习了这门学科，我相信未来一定能够找到工作，并且以后也会得到一份不错的薪酬。
总而言之，精神病学是研究人心理健康的一门学科。我相信它的存在具有合理性和必要性，
读了《艾滋病小斗士》这篇文章，我的感想很多。恩克西那顽强地向病魔抗争的精神和无论遇到多大的困难都能乐观、坦然地去面对的态度深深打动了我。
文中令我印象最深的一句话是“他一边顽强地与病魔作斗争，一边关心和他一样患病的儿童”因为我觉得恩克西能顽强地与病魔作斗争已经是常人所不能及的，他还能在病痛缠身的同时，仍然想着为他人，尤其是和他一样患病的儿童。
恩克西在患病期间曾经应邀到美国出席艾滋病研讨会，呼吁世界要关心、爱护艾滋病患者。他还在南非举行的国际艾滋病大会上发言，向人们呼吁要关爱艾滋病患者，要用爱拥抱艾滋病儿童！恩克西那尚显稚气而又坚定的话语震撼了参加会议的各国代表的心灵。
和恩克西他那柔弱的身躯相比，我们是幸运健康的同龄人；和恩克西为他人照相并为其他患者而不惜竭尽所能的表现相比，我们更多的是只关注自己，而很少关心他人。其实，在我们的身边就有许多人需要我们的关爱，比如：同学生病了，我们应该送上关切的问候，或者力所能及地帮他带带作业、补习功课；路见年迈的老人行动不便，伸出手来帮他提提手里的重物、搀扶他们过马路；公交车上主动给老弱病残让座位；要下雨了，提醒邻居赶紧收晾在窗外的衣物；看到小弟弟妹妹摔跤了，赶紧上前扶起来……这些事儿对我们来说都是举手之劳，而我们做的并不够，甚至还有人常常视而不见！恩克西的事迹给了我们榜样，作为同龄人的我们要主动关爱那些需要帮助的人，哪怕是微不足道的一件小事，比如一个拥抱、一句问候、一个温暖的眼神……我们都应该尽量做好，就像恩克西那样！
在呼吁大家关心别人的同时，我默默地告诫自己：要以身作则，首先珍惜现在拥有的`一切——健康的身体，幸福的生活；然后，主动地关心是我们身边的亲人、老师、同学；我们还要身体力行地为其他需要帮助的人，比如路上的行人、灾区的同学等送上最诚挚的关爱，让他们都会因为我们微不足道的爱而倍感幸福。
相信恩克西能做到的，我们都能做到！人人都付出一点爱，这个世界将会变得更美好！
艾滋病，一个刺痛双眼的词。
艾滋病人，一群需要我们特别关爱的患者。
忘记了是从哪一天起，“艾滋病”这个略带西方色彩的词闯入了我们的生活，它惊醒了沉睡中的人们，让我们认识了“艾滋”，了解了“艾滋”，惧怕着“艾滋”，远离了艾滋病人。
人性，需要在这个时候得以体现；人性，就在这个时候体现出来了。濮存昕这个人我不太熟悉，说实话，他的名字我都不会写（还是通过问爸爸妈妈再上网查证后记下来的），可是我从心底里崇拜他，因为他有着高尚的灵魂，一颗晶莹剔透的心。听说他是有名的艾滋病形象大使，我国第一个艾滋病预防宣传员。他真心关爱着这一群特殊的患者。正因为有爱，濮存昕才更加热爱公益事业。在拍完《假如有明天》这部戏以后，他把所有的片酬都捐给了北京佑安医院。他想用这个来协助这所专门治疗艾滋病的医院。从2000年接受卫生部之邀，出任艾滋病宣传员起，他运用自己的影响力和感召力，号召全社会重视艾滋病，关爱艾滋病患者，并身体力行地从精神上或者经济上帮助艾滋病患者和他们的家庭。几年内，濮存昕做了大量工作：拍公益广告、出演有关艾滋病的电影、对社会公众或政府机构人员做讲座和培训、在政协会议上提交有关提案等等。所有这些工作，他希望达到的这样的效果：一是引起社会对防治艾滋病工作的重视；二是呼吁社会关心艾滋病病人。
其实我心里也知道，艾滋病并不像传说中的那么恐怖，它主要是靠性传播、血液传播及母婴传播这三种途径传染给他人的，可是由于人性的自私，我惧怕艾滋病。如果说有一个艾滋病人站在我面前表示想要跟我握手，我是不是能勇敢地伸出自己的手？可是濮存昕，他毫不犹豫地和艾滋病患者握手、吃饭、交流。也许这对于正常人与正常人之间太微不足道了。可是如是对方是艾滋病患者，请问，你能像他一样吗？我想我恐怕真的做不到。
人之初，性本善。也许是自私抹杀了我们的善良，也许是自我保护意识让我们收起了爱心。
我多想在这里高声夸赞那些能做到和艾滋病人平等相处的人：你们，真了不起！
有一种精神让我们泪流满面;有一种力量，让我们信心倍增;有一种人格，让我们不断追求自我完善，让我们共同学习恩科西精神，建设被病毒破坏的和谐。
“珍爱生命，抗击艾滋”多么嘹亮的口号，虽然只是八个字，但却是寓意非凡。人的生命是有限的，而病菌却一点也不同情人类，还一次又一次的吞噬人类的生命。虽然人们尽了最大的努力消灭病菌，但是一种严重传染性疾病却永远也没有消灭。
这种严重传染病是人们常用恐怖、未知来形容的艾滋病，医学名叫“获得性免疫缺乏综合症”，英文缩写“AIDS”。艾滋病的病毒到人体之后，病毒在体内不断复制，而且破坏人体自身的免疫力，潜伏期长达8–10年，当人体免疫功能被破坏后人就一直得病，时间长了，只有死亡。
在参加这次活动之前，我对艾滋病知识的了解也存在不少误区，认为握手、打喷嚏、共同进餐就会感染上艾滋病病毒。现在我知道了艾滋病病人需要关怀和理解，你可以和他们热情的握手，可以和他们近距离的交谈，可以和他们交朋友，不能远离他们、歧视他们。
艾滋病是一个健康问题，同时也是一个社会问题，社会中的每一个成员都有可能成为艾滋病流行的直接或间接受害者。艾滋病对个人、家庭和社会都造成不可忽视的危害。
艾滋病使千千万万的儿童沦为孤儿，使千万无辜儿童被迫承受失去亲人的痛苦，还要经常忍受人们的歧视、失学、营养不良以及过重的劳动负担。
看!雄狮已醒，人类再也不会向病魔屈服，医学人员的奋力拼搏，艾滋病患者的顽强斗争，我们再也不会看到他们艰难地挣扎在生死线间，看到他们满面烟火的脸上悲伤的表情，看到他们眼中的热泪，看到他们凄凉的微笑。
1988年，世界卫生组织规定，每年的12月1日为“世界艾滋病日”，1996年以后更名为“世界艾滋病宣传运动”。每年12月1日前后，全世界各地围绕艾滋病的预防与控制和统一的宣传主题，开展形式多样的宣传活动。
我们在12月1日这一天里，大声喊“珍爱生命，抗击艾滋”，让这句话唤醒全世界，让全世界都向艾滋宣战，我相信在未来的一天，我们一定将艾滋打得不堪一击!世界一定会成为一个无毒世界、绿色世界、健康世界。
让我们一起为之付出行动吧!
1988年1月世界卫生组织在伦敦召开了有100多个国家卫生部长参加的高级会议，把每一年12月1日作为全球宣传防治艾滋病的日子，称之为世界艾滋病日，把每一年的12月1日都被作为世界艾滋病日，以号召全球人民行动起来，充分发挥全社会的作用，克服艾滋病。本周三是第22个世界艾滋病日。今年世界艾滋病日的主题依然是遏制艾滋、履行承诺，夸大权益、责任、落实。
艾滋病的医学全名为取得性免疫缺陷综合征，是由人类免疫缺陷病毒(HIV，又称艾滋病病毒)引发。通俗地讲，艾滋病就是人体的免疫系统被艾滋病病毒破坏，令人体对要挟生命的各种病原体丧失了抵抗能力，从而发生多种感染或肿瘤，最后致使死亡的一种严重传染病。
这类病毒毕生传染，破坏人的免疫系统，令人体丧失抵抗各种疾病的能力。当艾滋病病毒感染者的免疫功能遭到病毒的严重破坏、以致不能维持最低的抗病能力时，感染者便发展为艾滋病病人。艾滋病病毒在人体内的潜伏期均匀为12年至13年。在发展成艾滋病病人之前外表看上往正常，他们可以没有任何症状地生活和工作很多年，便能够将病毒传染给其他人。艾滋病目前还是不治之症，至今还没有药物可以治疗，更没有疫苗可以预防，是当前医学界最关注的一种传染病。因此，它有世界瘟疫之称;又因侵害性严重，被称为超级癌症。
固然如此，艾滋病还是可以预防的。艾滋病病毒对外界环境的抵抗力较弱，离开人体后，常温下只可生存数小时至数天。100℃20分钟可将其完全灭活、干燥和经常使用消毒药品都可以杀灭这类病毒。一旦皮肤被划破并有接触病毒的危险，最简单有效的方法是把伤口表面的血液挤出来，然后用消毒剂清洗，假如没有消毒剂，用肥皂或大量的净水冲洗也可下降被感染的可能性。艾滋病毒主要是通过血液和母婴转染的，因此，明哲保身，不与多个同性或异性发生性关系，不使用不经消毒的注射用具等预防措施就显得非常重要。因此，预防艾滋病的重点在于普及防护的基本知识，采取防护措施、控制流行、制止蔓延，这已经是当务之急。
有人说每一颗流星的下坠，就代表着一颗心跳的停止跳动。如果世上再也没有了脉搏的跳动，那么黑夜是否也一样暗淡无色？生命的消逝，不仅是一种美丽的丧失，更是一种悲痛的源泉。
无法言明的悲痛，就像伤疤，也许会好，但也会留下淡淡痕迹。
让人经不住惆怅的望望天空，是什么导致生命的脆弱易折？没有回答，风刮过，似乎在说，生活中…哦，是重病，是事故，亦或是那不在乎的心理。医学史上，有一种名为艾滋的病。他被称为“史后世纪的瘟疫”超级癌症”和“世纪杀手”。从名字不难看出，他是一道难题，一道治愈的难题。
大千世界，无奇不有。就是这个被断定为绝症的病症，如同一张死亡录取单，某些人就逃掉了。无论是从生理，心理来说，他们都是非常坚强的。他们可以忍受病痛的折磨，可以忽略别人的排挤，可以面对树叶随时凋零的危险，而坚强的活下去，笑着活下去。他们如同悬崖边上带着刺的玫瑰，危险，但娇艳。
通过调查，你可以发现，患艾滋的病人有大多是生活不讲究，甚至不重视生命的人。艾滋可以多方面传播，一个小小的细节，也许就会酿成难以预知的后果。年轻的人喜欢新潮，追随着潮流的尾巴奔跑。尝试着一切刺激而新鲜的事物，满足自己的好奇心。有句话说，好奇心害死一只猫。假如患艾滋是某些好奇的后果，那他不一定带给你死亡的解脱。它更会给你带来痛苦。如同一个喝醉的人过独木桥，摇摇摆摆，但又不曾落下，也不曾真正的踏稳。又好似悬挂在枝头的树叶，摇摇欲坠，落下是被践踏的痛苦，留下是被虫啃噬的折磨。
艾滋，看似离我们很远，但请知道，他一直都潜伏在我们生活中，在某一个不为人知的角落，滴落着垂涎的口水。或许在某一次旅行或游玩，就踏入了他的虎口生活就是一场临时编策的剧本，你并不知道下一刻的危险在那里。这是无奈的，踏出的一步也许有危险，但又不得不往前走，一直走到生命的尽头。所以，我们要处处留心脚下，不要因为迷恋花丛中带有斑斓花纹的美丽蝴蝶，美丽是一个陷阱，蛊惑人的陷阱，从而就会盗走你的生命。
请好好珍惜生命吧。话虽简单，人所共知，可真正理解的又有多少？这也许就是人性的弱点，只有牺牲以后才能永垂，只有残缺之后才懂完美，只有经历过才能后悔。
大学生预防艾滋病心得感悟范文1
“艾滋”，一个让人闻之变色的字眼!可是关于它的知识我们又了解多少?有人说：艾滋最可怕的之处不在于病毒的侵蚀，而是世人漠然歧视的眼神。在世界艾滋病日12月1日到来之际，为了让更多人正确看待艾滋病，20__年12月1日，东华理工大学南昌校区爱心协会在青春广场举办了一场以“全社会共同参与，科学预防艾滋病，消除歧视“为主题的预防艾滋病宣传活动。南昌市疾病预防控制中心和校团委大力支持，活动现场南昌市疾病预防控制中心通过爱心协会向学生们发放的不仅是传单，还多了一份小小的“赠品”——安全套。同学们虽然有些尴尬，但是仍旧体会到了学校的用心良苦。学校给学生创造一个开明健康的环境，支持采取多种宣传方式进行预防艾滋病教育。
本次艾滋病预防宣传活动的成功举办，宣传了艾滋病的相关知识，促进了大学生对艾滋病的正确了解，使大学生们懂得如何更好地保护自己和周围的人们，远离艾滋病，共建和谐、美好的校园环境。活动同时也减少了人们对艾滋病的误解，减少了对艾滋病患者的歧视，使同学们正确认识艾滋病，更好地度过大学生活。
据了解，我国艾滋病疫情目前十分严峻。相关资料显示，截至20__年底，全国艾滋病病毒感染者约84万人，其中8万人为艾滋病病人，而知识和健康行为是预防艾滋病最好的疫苗。让我们和预防艾滋病宣传的志愿者们一起，在爱的名义下，让红丝带在校园飘扬……
大学生预防艾滋病心得感悟范文2
艾滋病，已成了全世界人民共同关心的一个话题。怎样预防艾滋病，也就成了大家更为关注的话题。
或许你认为只要不吸毒、不滥交就不会得艾滋病，其实，感染艾滋病的途径有很多种，艾滋病离我们并不遥远。亲人、同学、朋友、火车上的临座，擦肩而过的陌生人、说不定就有艾滋病感染者，他们就在我们身边。艾滋病不是想象中的那么可怕，我们无需谈虎色变，走近它，正视它，做到远离艾滋病并不难。正如艾滋病的英文简写的字面意义一样是“援助”的意思。
多种途径都可能使你感染艾滋病，比如不规范采供血(浆)，母婴传播，家庭内传播，与艾滋病人共用剃须刀、牙刷等，以及吸食毒品，滥交等等。感染艾滋病初期只是一些常见的感冒症状，而后病毒开始长达数年的潜伏期。一旦全面发作，就会连带一系列并发症状，病人痛苦难当，只能眼睁睁看着病魔吞噬自己的身体。现在世界上还没有有效的治疗方法，所以艾滋病带来的灾难是无法估算的!
艾滋病流行趋势非常严峻，给人类带来的严重损失和危害是触目惊心的。据介绍，自1983年以来，全球已有超过2800万条生命被艾滋病魔夺走，新感染病毒的人数仍在以每年400至500万的数量增加，其中一半是15—24岁的青少年。艾滋病已经成为联合国确定的当今三大国际公害之一。预防艾滋病，刻不容缓!不仅要自己掌握艾滋病的防御知识，还要在社会上广泛宣传艾滋病的预防知识，不仅帮助人们消除恐慌，增强自我保护意识，还要带动社会其它成员消除歧视，关爱艾滋病患者。
现如今让越来越多的人成为红丝带志愿者，使他们更深入的了解艾滋病知识、正视艾滋病问题、消除对艾滋病患者的歧视、关注艾滋病相关弱势群体、增强自我保护意识、降低感染艾滋病的危险性，让他们真正参与到防治、关爱艾滋病这个社会主题中来，成为抗击艾滋病蔓延的主力军。青春是美好的，就像那飞舞的蝴蝶，只有保护好自己的翅膀，才能飞的更远，生命是一袭华美的袍，我们要爱惜它，呵护它!预防艾滋病，你我同参与!
大学生预防艾滋病心得感悟范文3
非常感谢学校为我们开设此门课程，通过本门课程—形势与政策课的学习，以及每年6月26日的国际禁毒日和12月1日世界艾滋病日学校所举办的各种相关宣传和讲座，我仿佛经历了一场思想上的洗礼，增加了不少知识，比如艾滋病的危害，艾滋病的传播途径，艾滋病预防措施等等，也让我认识到了珍爱生命的重要性。
曾经我以为毒品和艾滋病离我很遥远，我完全没有必要去关注它，甚至我连所谓的毒品和艾滋病是什么都不知道。直到有一次听村里人说邻家的一位叔叔在外工作因为接触毒品离开了这美好的人间。那一刻，我对“毒品”两个字有了一种模模糊糊的恐惧感，也感受到了生命的脆弱，我想要去了解所谓的毒品是什么，怀着这样一种心情，我认认真真听老师讲课，积极参与每次活动。这使我深刻认识到拒绝毒品、预防艾滋的重要性以及向身边的人宣传相关知识的必要性，尤其是作为一名当代大学生，作为一名云南人。
毒品，一个多么可怕的词语，很多人因为不了解，一不小心便落入了它的魔掌，多人鲜活的生命被它迷人的外表所迷惑，从此走上了不归路，就像那位叔叔，最终等待他的只能是和这个美丽的世界说拜拜。
吸毒毁灭自己，祸及家庭，危害社会。它不仅对吸毒者本人身体、心里造成巨大伤害，还导致家庭内部关系恶化，破坏周围邻里的和睦关系，使家庭成员背负沉重的心里负担，导致家破财尽，还会贻害后代。对于社会，吸毒吞噬社会巨额财富，阻碍社会经济发展;诱发多种犯罪，影响社会治安稳定;影响国民素质，破坏生产力;影响社会风气，还破坏生态环境。
同样，艾滋病的危害也是很大的。艾滋病的全称为“获得性免疫缺陷综合症”，当人体处于正常状态时，体内免疫系统可以有效抵抗各种病毒的袭击。一旦艾滋病病毒侵入人体体内，这种良好的防御体系便会土崩瓦解，各种病毒乘机通过血液、破损伤口长驱直入。通俗地讲，艾滋病病毒是通过破坏人的免疫系统和机体抵抗能力，而给人以致命的打击。艾滋病影响了社会中很多层面的互动，在个人层面，由于艾滋病的致命性，它带来的`是巨大的生命代价、无望的治疗和高额的治疗费用以及巨大的心理负担。在家庭层面，社会上对艾滋病人及感染者的种种歧视态度会殃及其家庭，他们的家庭成员和他们一样也要背负沉重的心理负担。由此容易产生家庭不和，甚至导致家庭破裂。在社会层面，艾滋病削弱了社会生产力，减缓了经济增长，导致民族素质下降，国力减弱，同时造成社会的不安定因素，使犯罪率升高，社会秩序和社会稳定遭到破坏。它主要通过性传播、血液传播和母婴传播。
既然毒品和艾滋病的危害如此之大，那么了解掌握相关措施就非常必要。不管是毒品还是艾滋病，预防的关键还是在于自身，因此我们要努力做到：
第一，提高自己的科学文化素质和道德水平，树立正确的人生观和价值观。
第二，不断培养自己健康的心理素质，提高自我控制、自我调节平衡能力和拒绝毒品诱惑的能力。培养自己多方面的健康向上的兴趣爱好，参加文明高雅的娱乐活动，丰富自己的精神生活。
第三，养成良好的生活习惯。
尤其是艾滋病的预防方面，其实它的预防比预防感冒还简单，只要求做到：不吸毒;尽量少用血制品;不共用刮脸刀、牙刷等，不到不合标准的小诊所拔牙之类;主动积极的获取正确的性知识和安全性行为的信息，树立正确的性观念，洁身自爱，包括节制性欲、忠于伴侣、正确使用安全套之类;多了解艾滋病的传播途径，有针对性地进行自我保护;及早治疗并治愈性病可减少感染艾滋病的危险;不在皮肤和黏膜表面有破溃的时候与艾滋病感染者直接接触等等。
作为一名当代大学生，尤其是作为一名云南人，我有义务、有能力做好禁毒防艾工作，坚决做到不吸烟，不喝酒，养成良好的生活习惯;在学校，协助老师、同学宣传禁毒防艾知识，回到家乡，积极主动向家乡人宣传毒品和艾滋病的相关知识，共撑起我们美好的明天。“禁毒防艾，远离毒品，关爱未来”，这不仅仅是一句简单的 口号 ，更像是一口警钟，时时刻刻在你我的耳边响起。从现在做起，自律自爱，珍惜生命，远离毒品，预防艾滋，确确实实保护好自己，不被毒品所害，不被艾滋所害。
大学生预防艾滋病心得感悟范文4
Holle!艾滋病病毒，最近你又在哪里兴风作浪了?听说人类就要消灭你了，我可真替你担心啊!
你的老家在南非吧!在那里，你窗户里吹喇叭——名(鸣)声在外，只要那里的人一听到“艾滋病”三个字，就立即吓得面如土色。你令人望而生畏，对被你施了毒掌的人敬而远之。你战果累累，在南非，每天都有近二百名患艾滋病的儿童出生，这些人中有1/4的活不到自己的第二个生日，听到“战报”，你可能要高兴得睡不着觉了吧!
你的脾气可真“好”呀!南非有个叫恩科西的艾滋病患者，居然活到了十二岁!他曾经说过，让世界上的人关心艾滋病人;还有让政府向孕妇提供艾滋病药物，使她们不再把自己的病毒传染给自己的孩子。你听后，火冒三丈，把魔爪伸向了他，置他于死地。你根本不用把他送上西天，他只不过是个纸上谈兵的赵括，只会空口说大话。再说了，你把他杀了，若传出去，后果可就不堪设想了，大家都会说你胆小、懦弱，只敢欺负像恩科西这样的人。
你没有出国旅行吧!那可就太好了。你想想看，出国旅行既要办护照、手续，还要坐飞机，多麻烦哪!如果路上有人劫机，或飞机出了故障，那你可就性命不保了。、
你也别繁殖后代了吧!假如你的孩子长大了，翅膀长硬了，那他可能要篡位了呀!
在这科技发达的21世纪，人类会找到消灭你的方法的，作为你的“忠实”守卫者，我告诫你一句：
加快脚步，远离人类!