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我分享几个现代语言学这本期刊的文献标题给你看看哈，你可以参考参考：京剧翻译中归化和异化策略的研究基于CiteSpace的国内俄语前置词研究可视化分析国外性别语言研究的发展历程、主要内容及理论嬗变新闻漫画中“中美关系”多模态隐喻的认知研究非洲媒体涉华新冠疫情新闻标题的及物性分析外语学习动机领域国际姿态的研究焦点与发展趋势流行语“摆烂”的语用及来源探析
我是去年刚刚毕业的 1，当时很多同学写论文也是想从文化，文化方面入手 但最后都没写得怎么成功 毕竟我们自己再怎么理解研究也不可能研究的那么深 去网上找呗 又不安全 所以写不出什么具体的东西来。2，语言学的话 很有难度 要基础很扎实才行 一般硕士论文才会去研究这些。 综上所述，我觉得还是从日本的一些社会现象入手会比较好写，内容比较浅显一些，很好写。比如我们学校的一篇 优秀论文写的就是“从手袋看日本人的环境意识”，先是一些手袋的来源呀，定义呀，什么时候开始普及之类呀 都是很具体的东西 很好入手 而且这样的论文也很有实用价值，老师也会喜欢。像写什么文学文化的 比我们写的专业人大把大把。。。。 比如这次日本的地震呀 震级那么高 单纯由于地震造成的死亡人数并不多，而中国的汶川地震 震级还小却死了那么多人。。。这就是一个很具体的话题呀 可以好好找一下日本方面的地震及防震资料之类 多好 而且你若是写的好写的全的话 就是一篇有意义的论文了。。 你们才5000字呢 我去年是8000——10000呢 都搞定了 所以不要急，慢慢来。祝你成功！！！
一、东西方委婉语和禁忌语的应用及对比作为东方语言文化代表的中国自古以来就被称为文明礼仪之邦，在几千年儒家思想的浸润下，形成了一个以社会、群体为中心的民族，人们互相关心、互相爱护、互相帮助；而英美等其他西方民族则以人为本，逐渐形成以自身为中心的社会。在中国，很多人都注意到，在日常生活中，人们打招呼时都会问：“你吃了饭没有? ‘你到哪里去?”在当代社会的交谈中，人们都迫切地想知道对方的一切，包括对方的年龄、婚姻状况、工资收入等由此来表现对人的关心；而在英美等西方国家，这些问题恰恰是禁忌的问题，他们认为这是他们自己的私事，与谈话人无关，而且还会认为你侵犯了他们的隐私权。比如，生老病死是人的一生发展必然经历的阶段，是符合自然发展规律的。但是，由于人们对疾病以及死亡的恐惧，疾病及死亡也就成了委婉语与禁忌语使用的场合。生育，由于在不同的文化传统中，牵涉到了性爱这一话题，因此怀孕也就成了禁忌的话题，也就有了不同的看法与表达方式。在英美等西方国家的传统文化中，人们也习惯用委婉语来代替怀孕这样的词语。例如：在文学作品及生活中，人们很少用像“pregnancy”这样的词语，而是用了诸如：awkward(行动不便)、eating for two(吃两个人的饭)、have one on the way(~人要来)等词语来表达。在中国，由于受到儒家思想的影响，认为人的一生中有几件喜事：洞房花烛夜、喜得贵子及金榜题名时。所以把生育看作是一件喜事。于是关于生育的委婉语也就有：“有喜了、有了”之类的说法。以至于有些人骂不生育的是“不孝有三，无后为大”，“无后”就成了不能生育的委婉语了。老龄的问题，在中西方也有不同的看法。在西方，人们是不愿意被人说老的，因为西方“老”就意味着“无用”或者是“死亡”，得不到别人的尊敬。因此谁也不愿意说自己老，也不愿意谈老。因此，询问别人的年龄在英美等西方国家是不礼貌的，人家会告诉你“It is a secret”。也就有很多关于老人的委婉语。如：senior people，third age，seasoned man，adult等。然而在中国，情况是恰恰相反的，由于几千年的优良传统，中国人大多数都能尊敬老人，老人也享有特权，老人不怕老。而且中国的老人多能以自身丰富的阅历来帮助年轻人，因此，“老”在中国就成了智慧的代名词。如：老师、老板、老师傅、老张、老总等等。这些词对老并没有什么特定的年龄内涵，只是借“老”来表明说话人的敬意。关于死亡．中国也有很多说法，但总的说来可以分成两种：一种认为死亡是“喜事”，在中国，人们认为年龄大的人的死亡是“寿终正寝”，是一件喜事，因此西方人怎么也闹不明白的“红自喜事”也就有了，根据。这类关于死亡的说法有：“仙游、仙去、登仙、羽化、驾鹤归西、仙驭西驰、圆寂”等与神仙有关的词语来代替死亡这一悲痛事件。还有一类死亡是“悲伤的事情”，这一类的词语多用于年龄较小或者是青年的死亡。像这类关于死亡的说法就有“夭折、短命”等。在西方，关于死亡的委婉语来自于宗教、航海、戏剧、赌博等方面，如：pass away(逝世)，to cross over(进入来世)，to go to one’s longhome(入墓)，last round up(送终)等。关于性爱的词语，不管在东西方都是禁忌，在英美等西方国家，有相当大一部分人认为性爱是有罪的，是亚当和夏娃偷吃了禁果，才有了人类，因此人们在公众场合是不会轻言性的。与性有关的语言也就成了禁忌语，从而引发了很多关于性的委婉语。如：make love，art of pleasure，to approach，do it，act of love等等。和西方相比，中国人就要含蓄得多，性在中国的传统文化中被认为是使人堕落和身心败坏的东西，性也就被蒙上了一层神秘的面纱。再加上几千年的封建传统文化和礼教的束缚，人们更是“谈性色变”，也就出现了关于性的一些委婉语：闺房之事、房事、男女之事、云雨之事、那种事等来代替。即使只是与性有关的事物，人们也仍然用委婉语来表示，如女性的第二性征也成了一个禁忌的话题。人们谈到乳房、乳罩时，就有人用“胸罩、眼镜、胸衣、内衣”来代替；说到月经，人们会用“例假、月事、来事儿、不舒服、倒霉、大姨妈来了”等来代替。 二、委婉语与禁忌语的东西方文化差异委婉语与禁忌语是东西方文化共同的一种现象，然而他们的使用却出现了一些差异，通过上面的论述，我们可以看出，这些差异主要体现在以下几个方面。(一)宗教差异从委婉语与禁忌语的用法上的差异，我们不难看出，英美等西方国家，主要信奉的是基督教，有很多委婉语与禁忌语都来源于基督教的《圣经》，以性爱和死亡为例。由于基督教认为，人类是“罪人”亚当和夏娃偷吃了禁果而繁衍的后代，部分基督教徒，特别是清教徒，是不准言性的。因此，关于性的词语也就成了禁忌语，也就出现了很多关于性爱方面的委婉语，如：前面所说的make love等等。对关于死亡的词语而言，由于基督教认为，人生来就是有罪的，人的生命是上帝赋予的，所以只有人死后，灵魂才能得到拯救，于是就有了“go to meet one’s maker，be with the god”等等。而中国教派众多，有佛教、道教等。佛教自唐朝时传人中国，佛教宣扬“诸行无常，诸法无我，一切皆苦”，因此，汉语中关于死亡的委婉语就有了“成佛、圆寂、坐化”等等。道教是中国本土的宗教，主要发源于老子和庄子的道家思想。大多数的宗教敦义认为人生充满了不幸或者罪孽，认为死后灵魂才有可能得救。然而道教却认为生活在世界上是一件美好的事情，追求的是得道成仙，这样就能超脱生死，在仙境中过仙人的生活。所以汉语中有关死亡的委婉语就有了“仙逝、得道、成仙、羽化、归道山”等等。(二)等级观念差异 中华民族是一个有着几千年传统文化的礼仪之邦，深受儒家文化和封建宗法制的浸润，因此中华民族十分重视长幼尊卑，十分重视礼仪；而语言作为文化的载体，也深深地反映了等级观念。以名字的称呼为例，在汉文化中，君主、长辈的名讳是一个禁忌，作为臣子或者是晚辈是不能直呼其名的，必须代之以亲戚关系或者是诸如陛下、万岁爷的称呼。在给新生儿命名的时候，是必须要避开长辈或者是君主的名讳的，就连看到长辈或者是君主的名字，也只能念成其他的词语，如：在《红楼梦》中，林黛玉的母亲名叫贾敏，每当林黛玉读到“敏”字时，就念作“秘”，或者是写到“敏”字时，都会添减两笔，这就是缘于父母的名讳在中国是禁忌语。再有，关于死亡，君主的死亡，称为“驾崩”，而“驾崩”这一词语是万万不能用于其他成员的，只能用于君主的死亡。而在英美等西方国家，人们崇尚自由、平等。关于名字方面的禁忌语委婉语也就没有那么森严。以一个家族的命名为例，在英语中，一个新生儿的名字中可能包含了几代人的姓名。中华民族由于受到几千年封建思想的影响，男尊女卑的思想根深蒂固。人们深受中国传统文化的影响，特别是在封建社会时期，妇女地位低下。以君主的称呼为例，在古代中国，由于君主的名讳是禁忌语，君主或者皇帝就被称为“万岁、万岁爷”，而皇后或者妃子以及所有的公主，即使是君主的母亲，都只能被称为“千岁”。而在西方，这些方面的差异可能就要小一些。(三)对于礼仪的不同体现 中国人自古以来就崇尚礼仪，在人际交往中，更是注重谦让，认为谦让是对他人的尊敬，如：古人在称呼自己时通常会称自己为“鄙人”，而尊称别人为“阁下、师傅”等。通常在问别人的姓名的时候会说：“您贵姓?”还会称自己的妻子为“贱内、拙荆”等等，在谈到自己的儿子时会说“犬子”，而别人的儿子则是“令公子”等等。在称呼别人的妻子时会说“尊夫人”等等。而在英美等西方国家，人人崇尚实事求是、大方自信。通常不会特意地贬低自己，抬高他人。有一则笑话反映了中西方在对于谦让的不同理解。会中文的外国人：你的女儿真漂亮。中国人回答：哪里，哪里。外国人回答道：鼻子、眼睛和嘴。这则笑话实际反映了在跨文化交际中，由于民族观念和社会习俗的差异，谦让礼貌的运用也不尽相同。三、结语中西方不同的文化背景、文化传统、不同的宗教信仰以及不同的等级观念的对比，造成了委婉语和禁忌语在使用上的不同。因此，在跨文化交际中，必须要遵守不同民族的语言习惯以及社会习俗，才会使跨文化交际顺利进行，以免引起交际失误。
学术堂整理了十五个日语毕业论文题目供大家进行参考：1、〈银河铁道之夜〉意向分析——作品关于生命和幸福的思考2、《日本文化私观》中坂口安吾的日本文化论3、1990年代以来日本终身雇佣制度的变化4、从风间敬之进的没落解读岛崎藤村的《破戒》5、从和食器看日本饮食文化6、从流行语浅析日本年轻人现状7、从日本的包装文化看日本的国民性8、从日本的盂兰盆节和中国的清明节看两国传统文化的继承9、从日本恐怖片看日本社会问题--以欺凌问题、儿童虐待和自杀问题为中心10、从新海诚的《追逐繁星的孩子》中感悟生与死的意义11、从云南少数民族民俗文化考察日本人的寻根情结12、从中国诗学的意境角度分析艾兴多夫诗作《月夜》在中国读者中的接受13、对日语教科书中前置表达现象的分析和考察——围绕《新编日语》中的会话文14、关于日语中应答叹词的正确使用15、关于日本媒体禁忌语的研究
驳论文的破立结合定义：首先指出对方错误的实质，再批驳已指出的错误论点，并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。议论文三要素：论点、论据、论证根据题目写出一个观点，再加以阐述说明，重要的是要有说服能力，三要素缺一不可，仔细看看下面的具体介绍，以后就可以多试着写作，这样作文才可以有长进。此外，还要多记一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的应用。总的来说，议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行证明”的问题。[3]论点论点，是正确、鲜明阐述作者观点的句子，是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句，绝不可模棱两可。①正确性：论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求。②鲜明性：赞成什么、反对什么，要非常鲜明，千万不能模棱两可，含糊不清。③新颖性：论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独特、新颖。论点的位置一般有四个：文题、开头、文章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。当开始与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。概括出的句子不应含有修辞等手法。注意：反问句与比喻句不能作为论点，必须是陈述句
1.无效；文凭不能造假，公司可以起诉。 2。是；既然签订合同，就要付报酬 3。必须提前通知，劳动法有相关规定求采纳
五一国际劳动节是世界上80多个国家的全国性节日。定在每年的五月一日。它是全世界劳动人民共同拥有的节日。下面我为大家带来以劳动为主题的 作文 题目，希望大家喜欢!
以劳动为主题的作文题目1
五月，除了带来这明媚的阳光，冰凉的雪糕，还有那一股劳动精神的风，也跟着吹了过来!说道五月，就首当其冲的想到了 五一劳动节 ，毕竟它是五月的第一天，是勤劳的节日，是劳动人民的节日。每年的劳动节，在放假期间的人们都想着出去玩，弄得景区里面人山人海，像过 春节 的庙会一样热闹。可是那些劳动者们，却依然坚守在自己的岗位，只是在休息的时候和同僚们谈谈家事，聊聊闲话。虽然是五一劳动节，可是人们首先想到的不是劳动，这很奇怪。
到了五一，我们学校也开始了假期，虽然同学们一个个都不是出去玩就是呆在家里，可我却像在这个五一做一些更有意义的事情。在思前想后之后，我觉定先从自己的家开始打扫。“一屋不扫何以扫天下?”虽然我急切的想要试着去帮助街道上那些还在工作的人们，但是看着假期前家里堆积的垃圾，我决定先从眼前的小事做起。扫地、拖地、洗衣、擦窗户……一套劳动工作还没做完我就已经累趴了。等我打扫玩家里，一天已经过去了。看着窗明几净的家，自己努力的成果，虽然身体很累的但是却很有一股自豪感从心底升起。虽然经过一天的打扫后感到有些疲劳，但在明天，我打算在自己的小区也展开这样的环保活动。我的信条是永远不做一个半途而废的人，虽然可能并不能给那些劳动者带来多大的帮助，但我还是想继续为最初的目标努力!
在之后，我联系了其他的还在家里没事做的伙伴，一个个的说服他们来参加这次的社区实践。踏着歌声我们带着各自的劳动工具，行走在社区里。虽然有些小情况，但是社区的情况比我们想象的更好，就是因为有哪些在假期依然不休息的劳动者们在我们不经意间的劳动，小区才能在现在依然美丽。
这次的社区劳动圆满的成功，随然并没有什么大成果，但是我们依然参与了劳动，这就已经够了，并不是一定要做出成果才会参加，我们是为了参加劳动而参加。在回来的路上，我们想去买水的时候，商店的阿姨热心的送给了我们，说是感谢我们之前帮她清理的垃圾。这次的活动不仅劳动了身心，更是收获了别人的感谢，我感觉很满足。
以劳动为主题的作文题目2
今天是五一劳动节，我懒觉的毛病可就要犯了，赖在床上怎么也不想起来，五一，干什么呢?我呆呆地想。既然是劳动节就要劳动嘛，好久没在家里大扫除了，嗯，就大扫除!
主意打定，还有什么可以睡的?起来干活咯!我利索地爬起身，穿衣服，一看表，八点二十六，哦?我的懒觉功退步了吗?去年的这个时候，我可是可以一觉睡到十点。
爸妈都不在家，可能去奶奶那了吧，不管他们去哪了，开始大扫除吧!首先，别的地方不清不要紧，可我的“垃圾堆”的确要好好清理一下，说来怪不好意思，虽然我是个女孩子，但房间确实是个民副其实的垃圾堆。
我把桌子上的东西先都搬出房间，放到客厅里，不一会，茶几上，沙发上，就都是书啊，笔筒跟娃娃了。接着，我用沾水的抹布，用力擦拭着桌子，“嘿咻，嘿咻——”时间一分一秒地过着，我已经擦了半张桌子了，细密的汗丝，如细雨般落下，毕竟快到夏天了，不一会就这么热了。我甩了甩手，擦擦汗，继——续。
桌子还没干，那现在就拖地吧，哦，要先扫地!地板的样子令我心痛，原本的光彩没有了，还有一道道伤痕，唉，就要怪我每次挪凳子都不注意。我小心翼翼，用扫帚轻轻抚拭着它，地板原本苍白的“脸”上多了一份光彩。
“呼。”我一_坐在床上，大口大口地呼吸着，嗯，今天进度不错，接下来就要善后了，呃……居然早上没叠被子!我摇摇头，正准备叠，一看见自己湿漉漉，脏兮兮的手，顿时愣住了，哈，还好停住了，不然还要洗被子!
“蹬蹬蹬。”我飞快地跑入洗手间，好好地洗了个手，用的是“滴露”牌的洗手液，嘿嘿，要整理床铺跟桌子了，不搞干净点，行吗?不过马上又要拖地……我苦笑。
现在这个季节，盖的都是空调被，很轻，但我要精益求精，我像军人一样，摆弄着被子的棱角。清理桌子就简单多了，就是把东西有顺序地摆放整齐嘛，但还是很耗体力的，我跑进跑出，有了几十个来回，东西终于清好了，看着堆在地上那些垃圾，心中不免感叹，更可气的是，还有几只苍蝇飞到垃圾堆这里来气我，他们好像边飞边在说：“臭，臭，你真臭!房间是个垃圾堆!”
哼!哼!我现在清干净了，怎么样?死苍蝇!接下来我就把你们跟垃圾一起拖地给拖出去!
我拿起拖把，来个横扫千军，嗯?哈，让我再来个流星赶月!嘿嘿，你们这些臭苍蝇，都给我去地狱吧!
房间在我的“奋力拼搏”下，终于干净了，可门前还是有垃圾，唉，不行了，这样会招霉运的，我要“门前清，碰碰胡!”那才吉利嘛，财源滚滚来，哈哈……
仔仔细细，认认真真地搞定了，为了给这个垃圾搬家堆垃圾，还特意去楼下倒了两回垃圾。
我虽然好累，但也好快乐哦，呃?这是劳动的魔力吗?我笑了，轻松地笑了。
以劳动为主题的作文题目3
大家先找了一家餐厅，美美地饱餐上一顿。酒足饭饱后，我看见妧妧妹妹被爸爸抱着，放在一个大理石做的窗台上，小脑瓜转来转去，大眼睛四处搜寻，一边还咯咯大笑着。我十分好奇，是什么引起妹妹的兴趣呀?于是我走进一看，啊，原来这里的景色这么美丽，放眼望去，一片蓝蓝的大海上漂着一些船，大大小小，形态各异，长相不一，它们横七竖八地穿梭在海面上，让我感觉是一条条鱼儿在玩乐，想来，它们也在过节呢。
这时候我突发奇想，嗯，我可以把妹妹这好奇心拍成一部有趣的电影呀!说干就干，我掏出手机，快速准备了一下，开拍。妹妹这种年龄的小娃娃“演员”可不听使唤的，需要拍摄人员极大耐心和“高超”的技术才能抓拍到每一个精彩瞬间。我先是找来一张漂亮的 广告 纸，吸引了妹妹的注意力，妹妹瞪着好奇的眼睛，伸出了胖乎乎的小手，好了，现在我可以自由发挥了，我把妹妹各种各样的好奇表情“定格”在手机视频里。说时迟那时快，当妹妹发现我在拍她并且小手快抓住我手机的时候，我即刻用另一只空闲的手摇动起来，模仿妹妹发起进攻的样子，妹妹看到我和她一模一样的动作，又好奇了起来，又被我吸引了注意力，我趁机又拍下了一大段“小演员”天真又好奇的样子。拍完一部后，我觉得还不甚满意，有了 经验 后，我使劲浑身解数又拍了一部。第二部拍完，为了让自己更满意，我使用了各种软件修片，修片也是需要各种高超技术和审美的，什么时候加入什么光影效果，配合什么音乐，剪辑拼接来渲染气氛等等等，我在窗台上就这么忘我地当了一回有模有样的摄影师。
亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。都说小孩不能沉迷网络，电子产品占用小孩时间。我觉得，在科技发达的现在，只要使用得当，电子产品也是有众多优点的，这不，今天电子产品就帮助我做了件特别有趣有意义的事情，用哥哥的视角记录了一个小女孩的好奇心。
以劳动为主题的作文题目4
劳动，如夏日中的一杯凉水;劳动，如冬天里的一缕阳光;劳动，如绿地里的一朵红花;劳动，如黑夜中的一盏明灯，照亮了我的心间。
暮然回首往事，一股暖流用在心头。在我的家乡有一个习俗，每到 端午节 我们就要吃抄手。记得那天，奶奶早早的从市场上买好了面 皮，剁好了猪肉馅。准备向我们展现她那非凡的厨艺，让我们一睹她那成功时的风采。想着那令人回味无穷的抄手，我也想试试，我问奶奶：“我能帮你吗?”奶奶爽快的答应道;“当然可以，但你别给我捣乱。”我点了点头。我小心翼翼拿着一张薄薄的面 皮，用筷子擀了一点馅，用筷子沾了一点水擦在面 皮的边缘上再用手把面 皮黏上，最后再把一捏，一个可爱的小抄手就成了，我也照样包了一个。
奶奶在一旁嘀咕着：“你包的饺子挺好看的。“我本想不包了，但是就凭奶奶的这句话，我不管包的多难看，也要坚持下去。世上无难事，只怕有心人。我可不能让奶奶看扁我。俗话说：“慢工出细活嘛!”我以我包一个，奶奶包五个的速度成功超越了奶奶的造型。我一鼓作气，包了十几个，一个比一个好看，不过就是速度太慢。抄手要下锅了，把一个个抄手放入锅中，立刻发出一阵沁人心脾的香味，令人馋涎欲滴，口水直流三千尺。我已经迫不及待的想尝尝这美味了，真是度日如年啊!到了晚上我自豪的说：“看的是我包的。”我又自卑的说：“最难看的一是我包的。”
从这件事情我知道了，只有劳动才会有收获，尽管我是满头大汗的品尝抄手但感觉也是幸福的。
以劳动为主题的作文题目5
五一劳动节来临了，可是我家还是很脏。
5月2日，妈妈向和爸爸一起大扫除。那一天正好我不用上数奥，所以就帮助妈妈在家里干活。妈妈去洗衣服了，我在房间里整理起来。
刚开始干活的时候，我还在那里唠叨：“今天完了，我肯定得累死了，要干这么多的活呀!但愿有人来快点叫妈妈去逛街，那样我就不用干活了，可以去找伙伴们去玩了。”但是没有人来叫妈妈，我只好乖乖地干活了。
我先铺床单，抓住床单的角拉一拉，再拍去一些灰尘。然后我叠被子，叠的时候我先把被子给反过来，放在床上。我再去打开窗户，拉开窗帘，让阳光照到床上，给被子杀杀细菌。过了十来分钟，我把被子弄平，再把被子的一面往中间折，然后，我把被子的另一面也向中间折过来，接着，我把折好的被子两端向中间折，再折叠起来，这时被子变成了四四方方的一块像豆腐干一样的东西了。然后，我再整理床上的衣服。我把一件件衣服叠得整整齐齐。接着，我把叠好的衣服放到柜子里面。我看了一下，床上既干净又整齐，我很高兴。
我本想休息一下，可是，我又转念一想，事情才做了一个开始，后面的事情还有很多呢!妈妈爸爸的房间还没有整理。地上没有扫，没有擦……，于是我便继续做起了家务。
我先到妈妈和爸爸的房间，叠好被子，然后，我再整理床上的衣服。我把一件件衣服叠得整整齐齐。接着，我把叠好的衣服放到柜子里面。之后，我把我和妈妈爸爸的房间的地板擦了个遍，又将桌凳擦了擦。
当我做好这些 家务活 时，妈妈正好来搭衣服。她看到干净整洁的房间，光滑清洁的地面，冲我一笑，说：“干的不错嘛!”我也笑了，说：“我现在才知道劳动后的快乐。”
以劳动为主题的作文题目6
上午放学时，班主任金老师对我们说：“为了美化我们的县城，今天下午出去劳动，一点半之前同学们要到校，去人民路擦路上的栏杆。记着，要戴着红领巾，穿上校服，拿着抹布。”
下午一点刚出头，有的同学就来到学校。刚到一点半，同学们就已经排好了队，个个脸上洋溢着兴奋的笑容。按照老师的要求，我们排成一条二三十米的长龙，雄赳赳气昂昂地来到人民路口。老师指挥我们站好，叫每人擦10个栏杆段。还没等老师说完，分好位置的同学就先动起手来。认真的小明还端来一盆水，拿抹布蘸上水，一点一点地擦起落满灰的栏杆，连不容易看到的接头处也擦得一尘不染。调皮的小强累得满头大汗，他用发黑的手随便抹了一把汗，顿时变成了大花脸，同学们都笑得前俯后仰。这时，我们的班长鼓励我们说：“同学们，咱们比赛一下，看谁能把栏杆擦得能照出人影来!”同学们听了，都暗自比赛起来。
我擦了一会儿，觉得胳膊直发酸。但看到别的同学还在热火朝天的干着，心想：比起红军二万五千里长征，这点困难算什么!何况没有一个同学说苦道累。接着，我又像其他同学那样，认真地擦了起来。没多久，就把10个段的栏杆擦得又光又亮，简直能照出人影来。虽然我们很累，但心里都十分高兴，因为我们以一人脏换来了万人净，我们为美化自己的家园贡献了一份力量!
以劳动为主题的作文题目7
今天是星期六，又到了我们家大扫除的日子。我想：都说劳动是快乐的，我不妨也来试一试。说干咱就干，我把想法告诉了妈妈，妈妈说：“那你就先把你的房间的书桌和窗台大扫干净吧。”我一手拿着抹布，一手端着水盆来到了第一个目的地——窗台。
我将抹布放在一个地方，然后拿了些洗衣粉撒在抹布上，然后开始擦窗台。幸好窗台不算太脏，我才能轻松红地擦干净，但是我的书桌可脏了，因为平时没注意，现在已经变成“灰尘桌”了。我忽然想到开学时老师不是让我们给课桌“刷牙”吗?这个办法应该行，因为现在我的课桌已经干净了。我急忙拿了一支不用的牙刷，正准备拿牙膏，谁知妈妈说：“你不用拿牙膏，用”威猛先生“吧。”“威猛先生”是一种除垢剂，我半信半疑地说：“那我试一试吧。”
我将“威猛先生”倒了一些在书桌上，哦，不不不，是“灰尘桌”上，我又将洗衣粉扭开，准备“扫荡”残余污渍。
过了一会儿，我拿起牙刷开始为我的“灰尘桌”刷它的“牙齿”了，不一会儿，我发现除垢剂不够了，我只好加了一些水，但还不够，我一下加了许多水，因为我的书桌边上有塑料条，所以不会漏水，这下可好了，百分之七十的面积都被清洁了，剩余的，就要用洗衣粉了……
才十分钟的时间，我就将我的书桌打扫的和新的一模一样。看着洁净的书桌，我的疲劳一下子化成了喜悦与自豪。
啊，劳动真的是快乐的!
以劳动为主题的作文题目8
在星期五时，爸爸妈妈都上班去了，而我在家里做作业，写着写着，一个问题突然出现在我的脑海里：最快乐的事情是什么?这个突然出现的问题让我不知道怎么回答，所以，我决定借助资料，于是，我翻来覆去的找了一会儿，见书上说劳动其实是最快乐的，我很疑惑，劳动那么累，怎么能是最快乐的呢?于是，我决定亲身体验一下。
我快速的写完了作业，俗话说一屋不扫，何以扫天下?我决定开始依次打扫我们家的客厅、爸爸的卧室、妈妈和我的卧室和我的书屋。我早就看见妈妈打扫卫生的时候先扫地，于是，我就学习她，拿出扫把来，摆好了扫地的架势，先扫了一会儿我就累得满头大汗了，也觉得这个姿势别扭极了，所以，我就编了一套逯氏扫地法，这样舒服多了，也就很快就扫完了，而且扫得很干净。h
接下来就该拖地了，涮好拖把，开始卖力的拖起来，客厅可真大呀，我先拖了三分之一就累得不行了，休息了一会儿，就有接着干起来、终于都干完了，我看着发光的地板，开心的笑了笑。
地板倒是干净了，但床上、桌子上、书桌上事无所不有啊，吃完的东西都不收拾了，乱得像猪窝，我洗干净了抹布，开始边擦边收拾，但我都不知道把这些东西该放在哪里，把那些东西胡乱的放在某个地方，但一点也看不出干净来，反而更乱了，我静下心来想了想，把那些乱七八糟的东西分好类，分别放在该放的地方，这下干净了，我心满意足的松了口气。
通过这件事，我明白了劳动的辛苦和乐趣，做完家务是很累看自己这么干净的家，身上的疲惫一瞬间就消失了，心情无比的舒畅，劳动其实很快乐。
以劳动为主题的作文题目9
今天是星期五，是我的幸运数。本来是一个幸福而快乐的一天，但今天却要留下来集体刷地。我可是最讨厌体力劳动了，为了图一时的干净，却要拼了命地清扫，真是把人给累死了!
在途中遇到了一位“志同道合”的同学——同是一位不爱劳动的同学。我们极不情愿地来到即将打扫的地方。用一个不大恰当的比喻，现在这里就好比是一张充满污渍和灰尘的餐桌，而我们就像倒霉的清洁工，得无偿的打扫，可连工资也不给!有时常想这地早晚都会脏，那干吗还要刷它呢?可这是班主任下的“旨”，抗“旨”可是要“受罚”的!没办法，只好硬着头皮刷吧。
开始刷地了，而我却无动于衷，还不停的发牢骚。再看看其他同学，大家干的可起劲了。好家伙，大刷子、小刷子、水桶、洗衣粉一齐上阵。你瞧那小个子陶晶莹，刷得可认真了，一点儿灰尘也不逃不过她的眼球;大个子的王诗伟也不甘示弱，担任起“送水大将”，哪里需要水，哪里便有他活跃的身影。大家都仔仔细细地刷着，连一粒灰尘都不放过，有些同学使出了九牛二虎之力才把一块地方刷干净。瞧他们那沾沾自喜的满足感都快让人羡慕死了。终于，我也按捺不住心中一股对劳动的尝试感，情不自禁地加入到这劳动的队伍中。原来劳动也是很有诱 惑力的呢!
“嘘!”你仔细听听，是不是听到了“嚓嚓”的声音。那就对了，这可是用劳动谱写成的动听旋律，它们是多么的优美、朴实。我们就像 故事 中的蓝精灵，刷到哪，便给哪儿带来一份惬意、一份欢声、一份笑语。难怪人们常说“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉!”我不禁发出这样的感叹：“啊，劳动可真happy!”
原来劳动的乐趣不光使他人快乐，同时也使自己得到快乐!
以劳动为主题的作文题目10
大家都知道，劳动会给人带来乐趣。我也这么认为，因为就在这个星期的劳动中，我得到了乐趣。
轮到我们值日了。我负责拖地，拉起拖把就走。不料，却一脚踩在拖把上，摔了一个大跟头。我想：真是出师不利呀。到了水池子，我拧开水管就开始涮洗拖把。但是，由于没有经验，拖把怎么也涮不干净。没办法了，我只好用手一点一点洗。
涮完拖把，我就向教室走去。拖把很湿、很重，一个劲地往下滴水。于是我就抓住拖把杆，努力地左右甩起来。正玩得高兴，一位老师走过来对我说：“小同学，不要乱摇，应该用两只手抓住拖把杆，让它垂直。”老师一边说，一边手把手地教我。
回到教室，我就准备拖地。这一次，我吸取了前几次的教训。开始小心、认真地托起地来。
唉，谁知道“防不胜防”。当我提起拖把给同学让路时，拖把上的泥水还是蹭到墙上了。我赶紧用抹布擦，但仍然留下了一点痕迹。
我一面怨自己太冒失，一面又提醒自己要加倍小心。我决定，向“高手”请教，这个高手就是我们班经常拖地的呼泽。我向他讲述了我拖地的经过，他不但没有嘲笑我，还耐心、“专业”地给我教了许多打扫卫生的小窍门。由于有了前边拖地时的经验和教训，再加上他的指导，托起地来果然轻松多了，我快速地托完了剩下的地。
望着干净的教室，我笑了，笑声是那么多快乐，那么多响亮。是劳动 教育 了我，老师和同学帮助了我，我在劳动中找到了乐趣，劳动使我快乐成长。
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很多同学的论文都需要经过多次修改，那么，如果我们在写论文时就多加注意，是不是会使后期修改论文简单不少？下面papertime小编给大家整理了几点论文写作的方法，同学们可以看看！
一、正确引用文献
大家经常会因为引用格式错误而导致论文内容被标红，因此，下面小编来告诉大家如何来正确进行引用。
最基本的一点，不能漏标引号。总是会有不少学生以为自己标记了引用符合，但是在论文提交检测后，才发现自己没有标记，还有部分学生在引用还没有结束就使用了句号，如果使用了句号，系统就以为这句话结束引用。
二、缩小比例
检测系统都会设置一个阈值，一般是5％到8％之间，在检测之前，例如知网会自动将整篇文章分章节进行检测，有目录和没有目录，进行分章节是由区别的哦！如果引用的字数超过总字数的5％或8％，则系统将被判定为抄袭，我们可以利用这个检测原来来避免论文被检测系统标记为重复，所以在论文写作过程中，我们只需将复制词的文字字数控制在整个章节总字数的5％以内即可。论文查重有哪些常见的问题需要解决
三、精确转述
将自己引用的论文语句通过自己的理解表述出来，多角度进行表达，但是，这种方法对语言的组织能力有一定的要求，转述的语句必须精确、简洁。
四、谨慎引用教材
我们经常会在互联网上看到“引用教材语句“的降重方法，但我们引用课本中语句需要注意，你使用的内容可能已经被其他人使用过，而且现在也有了电子课本，所以检测的时候会被检测系统标红。
专硕论文撰写的基本要求(一)论文写作必须坚持学术道德和写作规范，不得抄袭他人的文字或剽窃他人的研究成果，论文中除已注明部分外不包含他人已发表或撰写过的研究成果，对本文的研究工作做出重要贡献的个人和集体均应在文中注明，论文作者需要承担论文的法律后果。(二)理论与实际相结合，论文应有一定的学术价值，或具有实际意义和应用价值。对论文涉及的问题，作者应具有坚实的理论基础和系统的专业知识，掌握丰富的资料。 (三)论文在导师指导下独立完成，要有独立见解，或对学士界已提出的问题做出新的分析和论证，学术观点必须言之有理，逻辑严谨，文字顺畅。 (四)论文字数一般为2—4万字。专硕论文形式的基本要求(一)就事论理：是以某一单位(或项目)为研究对象，以某一专业问题为研究内容，在对所要研究的对象和内容进行介绍的基础上，将理论分析融入到对研究对象的研究之中。(二)就理论理：适合理论研究类，一般不适合专硕应用类研究生的学位论文。 (三)就理论事：通常是以理论研究为主线，在论文的各部分中以举例说明的形式与企业实际结合，或在系统研究理论的基础上，将研究结论应用于某一企业实际进行验证。针对专硕学生的特点，要求学位论文采用就事论理的表现形式，至少做到就理论事，以增强论文的应用价值。不提倡撰写就理论理的学位论文。
报选题给指导老师，经指导老师审核通过后进入下一环节。提交提纲。根据题目写出论文的详细提纲，要求列到二级目录，提纲发给指导老师，指导老师审核后回反馈给提交者。初稿写作。提纲通过后就可以按照提纲来进行初稿的写作，初稿写好后再次发给指导老师，指导老师把相应的修改以批注形式详细列明，提交者对照批注一一进行修改。 摘要及关键词的拟写。初稿通过后就需要为论文拟写摘要，摘要要求在300字以内，主要是简单介绍论文写作的背景，以及文章的主要内容，其中一般会包含一句“本文……”。格式排版。此时可以对文章进行最后的排版，指导老师提供毕业论文的标准格式模板，提交者严格对照模板进行排版，完成后把论文发给指导老师。定稿。当文章的内容和格式都最后完成后就可以定稿了，定稿后指导老师通知毕业生关于提交论文、填写封面和论文答辩的相关事宜。 整个论文写作就算完成了。
以papertime小编的角度来看：1、首先要明确论文写作方向很多人没有头绪，因为他们不知道论文要写什么。一般来说，学校会直接给题目，每个人都根据自己的选题来收集资料。但也有学校要学生自己拟题，学生根据专业相符的论文即可。2、主题和大纲的确定题目和提纲等同于标题和目录，适当的标题可以吸引人，提纲的内容就是围绕题目来写的。基本上作为本科学生，论文题目不能太大，不然到了导师那里就不容易通过，主题定好后，要围绕着主题写提纲，紧扣主题，不要离题。
析禁忌语的“言有所指”
【论文摘要】语言学家奥斯汀在他的言语行为理论中把施为句分成三种：以言指事、以言行事和以言成事。我们借用奥斯汀的以言指事之称。认为语言中的禁忌语也是“言有所指”，指代的是客观世界中人们所避讳的事物和理念，因此被禁忌。禁忌语的“言有所指”大致可以分为人称代词指称语类、专有名词指称语类、普通名词指称语类三个类别。人们之所以禁忌这些言语，是混淆了“能指”和“所指”之间的关系。
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【论文关键词】奥斯汀；言语行为理论；禁忌语；言有所指
一、禁忌语“言有所指”的性质
语言学家奥斯汀(Austin)在他的言语行为理论(SpeechActTheory)中提出，人类的言语不仅仅是语言的使用，是一种行为，即通过说话来做事。他把言语行为分成了两大类：表述句(consta—tive)和施为句(performative)。随后，奥斯汀进一步把施为句分成三种：以言指事(1ocutionaryact)、以言行事(illocutionaryact)和以言成事(或以言取效)(perlocutionaryact)。奥斯汀的言语行为理论的最大特点，就是抓住了言语交际中“人的因素”，阐述了交际单位不是句子而是表达说话人一定意图的语句，把语言的使用与说话者联系起来，把语言符号的使用同“自我”对立起来。
我们在把奥斯汀的言语行为理论用于考察禁忌语现象时发现，禁忌语作为一类相对特殊的语言现象，其存在并为人们所认识的最根本的原因，在于禁忌语本身的符号性及语言符号的社会性本质：其符号性使人们把它的能指与各种人们避讳的事物或理念(即所指)直接对应起来，甚至就看作被避讳的事物本身；其社会性是由于言语社会集团中的人们对禁忌语有着共同的认知习惯，因而在交际双方的谈话中，交际者大多正是认为某些言语的使用是有所指，才对这些言语的使用有所忌讳。
禁忌语的言有所指，是借用奥斯汀的以言指事的说法，却又不完全等同于奥斯汀的以言指事。它更多的类似于结构主义中的相当于“意义”的“所指”，也就是说，说话者所说出的话语中的某些语言符号由于指代客观世界中某些人们所禁忌的客观事物或理念，因而为人们所避忌。如果说奥斯汀的以言指事是用言语在“指什么”，那么禁忌语的言有所指就是在指“人们避忌的事物和理念”。
一、东西方委婉语和禁忌语的应用及对比作为东方语言文化代表的中国自古以来就被称为文明礼仪之邦，在几千年儒家思想的浸润下，形成了一个以社会、群体为中心的民族，人们互相关心、互相爱护、互相帮助；而英美等其他西方民族则以人为本，逐渐形成以自身为中心的社会。在中国，很多人都注意到，在日常生活中，人们打招呼时都会问：“你吃了饭没有? ‘你到哪里去?”在当代社会的交谈中，人们都迫切地想知道对方的一切，包括对方的年龄、婚姻状况、工资收入等由此来表现对人的关心；而在英美等西方国家，这些问题恰恰是禁忌的问题，他们认为这是他们自己的私事，与谈话人无关，而且还会认为你侵犯了他们的隐私权。比如，生老病死是人的一生发展必然经历的阶段，是符合自然发展规律的。但是，由于人们对疾病以及死亡的恐惧，疾病及死亡也就成了委婉语与禁忌语使用的场合。生育，由于在不同的文化传统中，牵涉到了性爱这一话题，因此怀孕也就成了禁忌的话题，也就有了不同的看法与表达方式。在英美等西方国家的传统文化中，人们也习惯用委婉语来代替怀孕这样的词语。例如：在文学作品及生活中，人们很少用像“pregnancy”这样的词语，而是用了诸如：awkward(行动不便)、eating for two(吃两个人的饭)、have one on the way(~人要来)等词语来表达。在中国，由于受到儒家思想的影响，认为人的一生中有几件喜事：洞房花烛夜、喜得贵子及金榜题名时。所以把生育看作是一件喜事。于是关于生育的委婉语也就有：“有喜了、有了”之类的说法。以至于有些人骂不生育的是“不孝有三，无后为大”，“无后”就成了不能生育的委婉语了。老龄的问题，在中西方也有不同的看法。在西方，人们是不愿意被人说老的，因为西方“老”就意味着“无用”或者是“死亡”，得不到别人的尊敬。因此谁也不愿意说自己老，也不愿意谈老。因此，询问别人的年龄在英美等西方国家是不礼貌的，人家会告诉你“It is a secret”。也就有很多关于老人的委婉语。如：senior people，third age，seasoned man，adult等。然而在中国，情况是恰恰相反的，由于几千年的优良传统，中国人大多数都能尊敬老人，老人也享有特权，老人不怕老。而且中国的老人多能以自身丰富的阅历来帮助年轻人，因此，“老”在中国就成了智慧的代名词。如：老师、老板、老师傅、老张、老总等等。这些词对老并没有什么特定的年龄内涵，只是借“老”来表明说话人的敬意。关于死亡．中国也有很多说法，但总的说来可以分成两种：一种认为死亡是“喜事”，在中国，人们认为年龄大的人的死亡是“寿终正寝”，是一件喜事，因此西方人怎么也闹不明白的“红自喜事”也就有了，根据。这类关于死亡的说法有：“仙游、仙去、登仙、羽化、驾鹤归西、仙驭西驰、圆寂”等与神仙有关的词语来代替死亡这一悲痛事件。还有一类死亡是“悲伤的事情”，这一类的词语多用于年龄较小或者是青年的死亡。像这类关于死亡的说法就有“夭折、短命”等。在西方，关于死亡的委婉语来自于宗教、航海、戏剧、赌博等方面，如：pass away(逝世)，to cross over(进入来世)，to go to one’s longhome(入墓)，last round up(送终)等。关于性爱的词语，不管在东西方都是禁忌，在英美等西方国家，有相当大一部分人认为性爱是有罪的，是亚当和夏娃偷吃了禁果，才有了人类，因此人们在公众场合是不会轻言性的。与性有关的语言也就成了禁忌语，从而引发了很多关于性的委婉语。如：make love，art of pleasure，to approach，do it，act of love等等。和西方相比，中国人就要含蓄得多，性在中国的传统文化中被认为是使人堕落和身心败坏的东西，性也就被蒙上了一层神秘的面纱。再加上几千年的封建传统文化和礼教的束缚，人们更是“谈性色变”，也就出现了关于性的一些委婉语：闺房之事、房事、男女之事、云雨之事、那种事等来代替。即使只是与性有关的事物，人们也仍然用委婉语来表示，如女性的第二性征也成了一个禁忌的话题。人们谈到乳房、乳罩时，就有人用“胸罩、眼镜、胸衣、内衣”来代替；说到月经，人们会用“例假、月事、来事儿、不舒服、倒霉、大姨妈来了”等来代替。 二、委婉语与禁忌语的东西方文化差异委婉语与禁忌语是东西方文化共同的一种现象，然而他们的使用却出现了一些差异，通过上面的论述，我们可以看出，这些差异主要体现在以下几个方面。(一)宗教差异从委婉语与禁忌语的用法上的差异，我们不难看出，英美等西方国家，主要信奉的是基督教，有很多委婉语与禁忌语都来源于基督教的《圣经》，以性爱和死亡为例。由于基督教认为，人类是“罪人”亚当和夏娃偷吃了禁果而繁衍的后代，部分基督教徒，特别是清教徒，是不准言性的。因此，关于性的词语也就成了禁忌语，也就出现了很多关于性爱方面的委婉语，如：前面所说的make love等等。对关于死亡的词语而言，由于基督教认为，人生来就是有罪的，人的生命是上帝赋予的，所以只有人死后，灵魂才能得到拯救，于是就有了“go to meet one’s maker，be with the god”等等。而中国教派众多，有佛教、道教等。佛教自唐朝时传人中国，佛教宣扬“诸行无常，诸法无我，一切皆苦”，因此，汉语中关于死亡的委婉语就有了“成佛、圆寂、坐化”等等。道教是中国本土的宗教，主要发源于老子和庄子的道家思想。大多数的宗教敦义认为人生充满了不幸或者罪孽，认为死后灵魂才有可能得救。然而道教却认为生活在世界上是一件美好的事情，追求的是得道成仙，这样就能超脱生死，在仙境中过仙人的生活。所以汉语中有关死亡的委婉语就有了“仙逝、得道、成仙、羽化、归道山”等等。(二)等级观念差异 中华民族是一个有着几千年传统文化的礼仪之邦，深受儒家文化和封建宗法制的浸润，因此中华民族十分重视长幼尊卑，十分重视礼仪；而语言作为文化的载体，也深深地反映了等级观念。以名字的称呼为例，在汉文化中，君主、长辈的名讳是一个禁忌，作为臣子或者是晚辈是不能直呼其名的，必须代之以亲戚关系或者是诸如陛下、万岁爷的称呼。在给新生儿命名的时候，是必须要避开长辈或者是君主的名讳的，就连看到长辈或者是君主的名字，也只能念成其他的词语，如：在《红楼梦》中，林黛玉的母亲名叫贾敏，每当林黛玉读到“敏”字时，就念作“秘”，或者是写到“敏”字时，都会添减两笔，这就是缘于父母的名讳在中国是禁忌语。再有，关于死亡，君主的死亡，称为“驾崩”，而“驾崩”这一词语是万万不能用于其他成员的，只能用于君主的死亡。而在英美等西方国家，人们崇尚自由、平等。关于名字方面的禁忌语委婉语也就没有那么森严。以一个家族的命名为例，在英语中，一个新生儿的名字中可能包含了几代人的姓名。中华民族由于受到几千年封建思想的影响，男尊女卑的思想根深蒂固。人们深受中国传统文化的影响，特别是在封建社会时期，妇女地位低下。以君主的称呼为例，在古代中国，由于君主的名讳是禁忌语，君主或者皇帝就被称为“万岁、万岁爷”，而皇后或者妃子以及所有的公主，即使是君主的母亲，都只能被称为“千岁”。而在西方，这些方面的差异可能就要小一些。(三)对于礼仪的不同体现 中国人自古以来就崇尚礼仪，在人际交往中，更是注重谦让，认为谦让是对他人的尊敬，如：古人在称呼自己时通常会称自己为“鄙人”，而尊称别人为“阁下、师傅”等。通常在问别人的姓名的时候会说：“您贵姓?”还会称自己的妻子为“贱内、拙荆”等等，在谈到自己的儿子时会说“犬子”，而别人的儿子则是“令公子”等等。在称呼别人的妻子时会说“尊夫人”等等。而在英美等西方国家，人人崇尚实事求是、大方自信。通常不会特意地贬低自己，抬高他人。有一则笑话反映了中西方在对于谦让的不同理解。会中文的外国人：你的女儿真漂亮。中国人回答：哪里，哪里。外国人回答道：鼻子、眼睛和嘴。这则笑话实际反映了在跨文化交际中，由于民族观念和社会习俗的差异，谦让礼貌的运用也不尽相同。三、结语中西方不同的文化背景、文化传统、不同的宗教信仰以及不同的等级观念的对比，造成了委婉语和禁忌语在使用上的不同。因此，在跨文化交际中，必须要遵守不同民族的语言习惯以及社会习俗，才会使跨文化交际顺利进行，以免引起交际失误。
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1.忌标准低
不知道两个标准。国际标准和母学科国内外标准。部分学生在选题的时候忽略国外学者的研究，对nature 、Science这样的权威期刊论文的标准、动态不关注、不了解。更有一些获奖论文研究的正是国际上研究的热点内容，打开其论文却没有一篇相关的国外研究文献。更有甚者对母学科的标准都一无所知，如，社会学、管理学、历史学等母学科国内外优秀期刊的标准、动态。
2.忌理论指导欠缺
理论应当具备实践意义，理论指导欠缺会导致根本不知道何为理论，什么内容可以称之为理论。缺乏理论训练的作者写出的论文都是飘着的论文，既做不到仰望星空又做不到脚踏实地，是毫无意义的论文。
3.忌逻辑不清
思维逻辑混乱不清，缺乏脉络，通篇只是简单地文字堆砌，体现出作者缺乏高度概括能力与逻辑思维的缺陷。主要在论文的题目、摘要、结论等部分得以体现。
4.忌“三无倾向”课题
无理论指导、无研究假设、无风险性的课题研究
5.忌研究范围太大
不愿从“小”做起，为了迎合课题的“大”，一味堆砌类似于“战略”、“发展”这样的又大又空的词语，使论文整体“空泛化”
6.忌文献综与述二者缺一
比如，文献综述部分过于赘述，从女娲补天开始说起，把读过的文献资料全部罗列出来，做不到对前人研究进行评论，也做不到前人研究的缺陷与不足;还比如，在综述和研究方法之间缺少过渡章节段落来引出研究主题。
7.忌无特征关键词
不清楚关键词的概念。例：近代、特性、现状、对策、影响因素等，这些并不是能体现你专业的关键词。
以上就是青藤小编关于学位论文的禁忌的相关分享，希望对正在写论文的你有所帮助，想要了解更多论文写作相关内容，欢迎大家及时在本平台进行查看哦!
做好选题工作，才能快速进入论文撰写阶段。论文的选题注意事项如下：
1、明确论文选题方向
要明确论文选题方向，以自身兴趣、专长和学术价值为衡量依据，保证自己可以写、喜欢写，当然也需要体现一定的学术研究价值，这样才能得到导师的认可。
2、有专业理论基础
为了提高工作效率，指导老师首先会要求学生自由选题，但大学生的学术水平有限，只是涉及个人的专业理论基础，不能进行深入分析，课题的最终选择需要有吸引力，即使是硕士、博士也很难一次性就将论文拿下，论文检测后期可能会面临诸多困难。
学生在进行选题时需要结合自身能力进行。
3、要重视本科论文要求
尽管本科论文难度小于研究生论文难度，但两者的论文要求基础都是一样的，都需要反映社会现实，能够引导社会进步。但现在大学生社会实践经验不足，科研意识也不够，在撰写论文时忽略了对要求的深入分析和解读，最终选择了不切实际的课题，会导致自说自话的现象。
论文选题原则：
1、理论联系实际，注意现实意义
要注意选题的实用价值，选择具有现实意义的题目。
2、要注意选题理论价值
强调选题的实用价值，并不等于急功近利的实用主义，也绝非提倡选题必须有直接的效益作 用，而是要考虑有无普遍性的意义。
3、难易适中，量力而行
毕业论文是对学生学习知识和成果的综合性考核，选题的方向、大小、难易都应与自己的知识积累、分析问题和解决问题的能力、写作经验相适应。考虑自己的知识积累，考虑自己的特长和兴趣，考虑自己的资料来源，了解所选课题的研究动态和研究成果。
难易适中，就要量力而行，题目大小要适度，一般来说是宜小不宜大，宜窄不宜宽，千万别赶时髦，写自己没有弄懂的问题。
1、题目不宜太长
题目太长的话表明作者缺乏概括能力和抽象能力，题目要求精炼、简洁，要力求达到多一个字太长、少一个字太短的水平，一般20字以内即可（5到15字之间最好）。
2、核心概念不宜多
最多两个，最好一个，核心概念一旦超过两个，论文到底研究什么就非常难把握了，而且概念太多通篇很可能就是在解释各种概念，实质性的内容就被冲淡了。
3、选题要量力而行
选择、确定课题时一定要结合自己的实际能力，量力而行。应充分考虑从事研究的主客观条件，也包括研究方法的切实可行。
4、选好题要给老师看
征求老师的意见，最终的选题要获得他们的认可，这点特别重要，一定要和老师保持及时沟通，防止工作进行了很多后却被老师推翻，这样之前的工作就白做了，把风险扼杀在摇篮里。
5、研究工作要易进行
选题的时候要考虑所选课题需要的数据、文献是否易查，研究方法是否可行等。
选题是写论文的的最初步骤，也是这一步决定了我们需要论证的过程、研究的方向是什么。我们在选论文选题的时候，一定要注意论文题目具有科学性、探索性和可发展性。那么我们选题应该注意什么呢？下面小编就给大家讲解一下。一、应选具有科学探索性倾向的题目没有明确具体的理论指导、研究假设、不确定性、没有探索倾向的选题是不具备探索意义的。写出来的论文也没有价值。在论文选题时，应该要选择具有创新实用价值的题目，而不是停留在论文的表面，研究的学术论文要在生活中能实际解决问题。经过研究调查仅停留在百分比，对没有意义的细小的环节进行描述，没有经历探究变量之间的相关关系和因果关系。二、课题追求不要太高论文选题可以先从小做起，不要刻意追求大的方向，用“ 战略” 、“对策” 、“ 发展”堆砌空中楼阁, 表现出“ 倒金字塔” 的倾向和“ 空泛化” 倾向。在论文写作过程中，不可能做到面面俱到的，因此，论文选相对小的方向，会对学术写作研究有一定的帮助。三、题目不要笼统空泛、概念模糊论文题目切不可空洞笼统、概念模糊不清，这种现象在学术论文中经常出现的问题。论文选题目离不开判断，题目应该用准确含义的概念表达，这样论文的课题才不会太过于空泛。虽然说论文的课题广写的内容就多，但是论题写作的难度也大。没有这个能力去写的话，可能写不深刻。也可能会出现用词不当的现象，造成概念模糊不清，经不住推敲。四、选题要具有学术意义学术是对论文选题的限定之一、一篇学术论文的课题应该具有学术意义，开拓性和先进性。（1）开拓性：对于前人没有研究过的论点或者没有达到理想结果的论点，进行进一步的探讨和研究。或者是学术界有分歧，有必要深入研究探讨的问题。（2）创新性：论文一定要有自己独特的见解，所做的学术研究在某些程度上一定要有新颖性