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111111....人的价值，是价值观研究最重要的课题之一，也是几千年来人类思想文化史上争论不休的重要问题之一。马克思主义既重视人的社会价值，也重视人的自我价值。马克思主义认为，人与社会是密不可分的，人是社会的人，社会是由人组成的。人的价值是多方面的，其中最根本的是两个方面：自我（个人）价值和社会价值。人的自我价值既表现为个体存在的意义（个体对社会的重要性、责任和贡献）和个体需求的满足，也表现为社会对个体的尊重和满足。人的社会价值则表现为个体对社会需求的满足和对社会进步的贡献。马克思说：“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为这两种利益是敌对的，互相冲突的。”这里所说的“人类的幸福” 是指社会价值，“自身的完美”是指自我价值。在马克思看来，人的这两种价值不是敌对的，而是统一的。这种统一的基础是什么呢？就是为同时代人的完美、幸福而工作。马克思说得好：“人们只有为同时代人的完美，为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美”；“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚起来的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。”这些论述，精辟地阐明了人的社会价值与自我价值的关系：社会价值是自我价值的基础，具有很高社会价值的人，必然具有很高的自我价值。从理论上说，人的自我价值与社会价值的关系是很清楚的，但是具体到某一个人时，这两种价值的关系的体现往往差别很大。有些人往往以自己拥有的金钱多少、权力大小、知识贫富，或以自己所处的地位高低，甚至以自己的“自我设计”来评价自我价值。这是不科学的。因为他们并不能说明自己对社会究竟作了什么贡献，有什么社会价值。而离开了社会价值来评价自我价值，是没有根据的。进而言之，如果你的金钱来路不正，利用手中的权力谋取私利，利用自己的知识干了坏事，身居高位而饱食终日，甚至搞了腐败，不但实现不了自我价值，还会堕落成为社会的害群之马。作为现实的、在一定社会实践中的人，衡量其价值大小的尺度，只能是他对社会所做的贡献。贡献越大，价值越大；贡献越小，价值越小；没有贡献，就没有价值。“个人价值”论者只强调“自我价值”，不讲社会价值，甚至以自我价值来否定、抹煞社会价值，是极其错误的。历史的经验值得注意。在传统的计划经济体制下，我们并没有处理好自我价值与社会价值的关系，往往强调社会价值，忽视自我价值。主要表现在：片面强调个人利益无条件服从国家的、集体的利益，对个人正当的利益和要求不够重视，助长了个人对国家和集体的依赖，不利于个人积极性和创造性的发挥。改革开放以来，随着计划经济体制向市场经济体制的转变，强调自我价值，忽视社会价值的倾向又产生了。有些人为了实现自我价值，不惜损害国家的、集体的利益，这是必须制止和纠正的。222222......在当今的社会里，有虚荣心成了普遍的问题。在同学之中，有些同学家境很富裕，也有些同学 家境贫寒。相处久了，一些同学难免有虚荣心，认为自己吃不如人，穿不如人，用的东西不如人，总之，样样不 如人，长此以往，就出现了消极心理，使自己低沉，孤僻，自卑等。那么，如何实现自身的价呢？俗话说：“人穷志不穷。理所应当，得先立志。志气是事业的脊梁。王阳明说过：志不立，天下无可成之事。所以，立志是首当其冲的；为志向做不懈的努力是人生的重要组成部分。第二，应乐观看待生活。自己虽然穷，只不过物质条件差一点，而精神生活却很充实。为什么这么说呢？因为乐观的实质是正视现实，采取对策，走出困境。虽身处逆境，但是逆境是事业成功的营养。患难困苦，是磨练人格的最高学校。法国伏尔泰也说过，不竟巨大的困难，不会有伟大的事业。所以，没有事业的人生黯然无色，有了事业，也就有了物质生活的满足。第三，树立正确的荣辱观。从古至今，这样的事例彼彼揭示。陶渊明不为五斗米折腰。我国著名散文家朱自清一身重病宁可饿死也不吃美国的“救济粮”充分表现了中国人的骨气。先立品行，后立志。因此，品行也很重要。自强者自胜。要自强就要有恒心，有毅力。毅力是克服失败的良药。拼搏是自强不息的体现。总之，这些观点教会了我们如何实现自身价值。一个人的价值和评价在于心灵与意志。
思修论文的标题的话，一般都是学什么而有感这样的标题都是可以的，大部分都是通过学习的什么来得到了什么知识
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你不是培华的吧？
出几个论文标题，供参考：【思修道德修养】1.思修道德修养是人类生存的基础2.构建良好道德修养是职业发展的基础3.试述道德与社会和谐的关系【法律基础】1.法律是人类文明和社会进步的标志2.试论法律的社会价值3.简述法律是保障民生的重要条件
思想道德修养与法律基础课是大学生进入大学阶段接触到的第一门思想政治课,是对大学生进行社会主义思想道德教育和法制教育的主渠道。下面是我给大家推荐的2017大一思修课程论文2000字，希望大家喜欢!
《试述社会主义法治理念及其现实意义》
摘 要：社会主义法治理念是贯穿于整个社会主义法治建设领域的指导思想和精神动力。作为法治理念与中国社会主义实际相结合的产物，社会主义法治理念的提出具有针对性。目前学术界关于社会主义法治理念的内涵的界定还没有统一的认识，因此，本文试着从社会主义法治理念的概念入手，深化对社会主义法治理念的内涵认识，探求社会主义法治理念在社会主义法治建设中的现实意义。
关键词：法治理念;社会主义法治理念;现实意义
一、社会主义法治理念的内涵
社会主义法治理念作为法治理念与中国社会主义实际相结合的产物，对其概念的深入理解有助于推进社会主义法治建设的进程，目前学术界关于其概念的理解主要集中以下几种观点。
第一种，社会主义法治理念是体现社会主义法治内在要求的一系列观念、信念、理想和价值的集合体，是指导和调整社会主义立法、执法、司法、守法和法律监督的根本方针和基本原则。
第二种，社会主义法治理念就是对社会主义法治这一客观事物的理想态的本质性、关键性要素的认识表述，是主导、引导人们从事社会主义法治实践活动的精神范式。
第三种，社会主义法治理念，为人们关于社会主义法治的理想、信念和价值评判的集合体，是关于社会主义法治的性质、功能、应然模式、制度设计、组织机构、实践运作等法律现象的整体认识和宏观把握，是指导建构社会主义法律制度、推动社会主义法治实践的基本原理。
关于社会主义法治理念定义不同的学者从不同的角度进行阐述，总的来说包括四个方面内涵：一是知识层面。它体现了人们对社会主义法律和法律现象的理解和认识水平。二是感情层面。指人们对社会主义法律制度和法治实践所持的态度及所作的价值评判，是肯定还是否定，是认同还是反对。三是意志层面。主要是指人们对法律制度是否有遵从的意愿，是否养成了严格守法，依法作为的思想意识和行为习惯。四是信念层面。指人们对法治、法律是否建立一种明确、坚定的信仰、坚持和追求。这四个层面相互联系，彼此影响。
二、社会主义法治理念的提出具有针对性
(一)针对封建主义的人治和专制理念
在我国漫长的封建、半封建的社会中，我国主要奉行的是人治和专制理念，它以君权神授、专制独裁和权大于法为核心，强点国家至上、君本位和官本位，漠视个人利益及权利;主张重刑主义，实行严刑峻法丝毫不重视法的客观存在及作用。
(二)针对党和国家的“左”的政治理念
党和国家“左”的变现主要体现在：一是强调阶级斗争的作用，依靠群众运动解决社会矛盾，而无视法律程序;把政法机关简单的视为阶级斗争的工具和无产阶级专政的工具，重视法律的 强制和惩罚功能，忽视其保护人权的功能;有罪推定，先入为主，请其他证据;重实体，轻程序。二是领导人凌驾于法律和法律机关之上的特权思想，无视法律的制约和监督，紧把法律作为办事的参考，当个人意志与法律冲突时往往以权代法，以言废法。甚至到后期还出现了个人崇拜和“两个凡是”的错误主张。“左”的错位给党和国家造成了严重的损失。
(三)针对资本主义法治理念
社会主义法治理念更是针对西方法治理念的。现代法治起源于西方，西方法治理念具有一定文明意义的上历史进步性，例如，提倡依法而治，法律面前人人平等，契约自由，承认私人劳动成果，保护私有财产等。中央提出社会主义法治理念的概念，是马克思主义法学基本理论与中国法治实践相结合的产物，进一步丰富了依法治国方略的内涵，标志着中国共产党人对中国特色社会主义法治建设规律、共产党执政规律认识的进一步深化。
三、树立社会主义法治理念的现实意义
(一)社会主义法治理念对社会主义法治建设具有指引意义
法治建设包含着理念和制度两个层面。社会主义法治大厦构建必须要有理念支撑。没有正确的理念，或者理念不清、定位不准，都将导致法律制度的紊乱，再好的法律制度也会变得毫无价值或形同虚设，甚至有法律而无法治，有法制而无正义的状况。所以，推进社会主义法治，既要重视法律制度的构建，更要注意发掘、培植与发展法治理念，这两方面缺一不可。
社会主义法治建设必须以社会主义法治理念作指导，并在其指导下努力推进。社会主义法治理念对社会主义法治建设的指引意义，主要体现在以下三个方面。第一，社会主义法治理念深化了依法治国的基本方略。依法治国作为基本的治国方略必须具体化为若干的理念，才能为广大人民群众所接受并将其付诸实践。第二，社会主义法治理念体现了法律意识的核心内容。法治理念的普及和深化必将在更高的层次上提升全社会的法律意识水平。第三，社会主义法治理念促进着法律体系的不断完善。用社会主义法治理念指导未来的立法，审视既有的立法，加快法律体系建构与完善的进程，我们才能确保整个法律体系不断发展，直至相对完备和不断完备。
(二)社会主义法治理念破除了西方在法治理念的话语权
社会主义法治理念既是马克思主义中国化的最新成果，又是建设社会主义法治国家的行动指南，它科学地回答了“什么是社会主义法治国家”、“如何建设社会主义法治国家”这一重大理论和实践问题，标志着党和国家对建设中国特色社会主义法治规律的深刻把握。
胡锦涛提出社会主义法治理念命题有着鲜明的现实针对性，其中有一点就是就是针对资本主义的法治理念提出来的。为了贯彻党的十七大关于“树立社会主义法治理念”的战略部署，中央政法委会同中央有关领导部门，组织编写了《社会主义法治理念读本》，系统阐明了社会主义法治理念的基本理论、基本内容与基本要求，具有重大的理论和实践意义。它意味着我国已经拥有了严谨的、科学的、系统的中国特色的社会主义法治理论，有了自己的话语体系，从而破除了西方在法治理念上的话语霸权。
(三)社会主义法治理念是构建社会主义和谐社会的前提和基础
社会主义和谐社会包含了“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”六个方面的内容，而民主法治居于和谐社会之首。社会主义和谐社会需要体现出社会主义法治理念的精髓，这种社会必然是一个讲法治的社会，社会主义法治理念是在科学发展观指导下形成的指导政法工作科学发展的强大思想武器。努力践行科学发展观，为构建社会主义和谐社会创造良好的法制环境，是法治工作进一步服务大局的具体体现。
在我国只有牢固树立社会主义法治理念，才能促进社会主义和谐社会建设，为和谐社会建设提供强有力的法治保障。社会主义和谐社会的政治生活、经济生活、人与自然生活，都必须以民主法治为由，充分体现社会主义的法治精髓，用社会主义法治理念去思考问题，正确行使行政权、司法权，防止公权的滥用和失控，使社会主义的民主法治在构建社会主义和谐社会实践中得到充分的落实。
(四)社会主义法治理念进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论
中国特色社会主义理论体系包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等在内的科学理论体系。这一理论体系是中国共产党珍贵的精神和政治财富，是中国共产党带领人民团结奋斗的思想基础。其中，这个理论体系的重要组成部分还包括关于法治建设的战略思想。
社会主义法治理念从依法治国、执法为民、公平正义、服务大局和党的领导五个方面，丰富和发展了社会主义民主法治理论，是马克思主义法学与当代中国法制建设实践相结合的产物，是我们党建设社会主义法治国家道路上的一次重大理论创新。它标志着党中央对共产党执政规律、社会主义法治发展规律和社会主义法治国家建设规律认识的进一步深化，也是对中国特色社会主义理论的进一步丰富和发展。
参考文献：
[1]张文显.社会主义法治理念导言[J].吉林：法学家.2006年第5期.
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建设法治化国家，是我国社会主义政治文明建设的必由之路。下面是我带来的关于中国社会主义法治建设的现实意义论文的内容，欢迎阅读参考!中国社会主义法治建设的现实意义论文：《试谈中国社会主义法治建设的现实意义》 摘 要 《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》指出：建设法治中国，必须坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设。改革已深入我国各个领域，法治建设被推上了一个新的高度，深化司法体制改革，完善法律法规，创造更加安定和谐的社会局面已经刻不容缓。本文主要论述法治建设在中国的形成历史与发展，以及它的现实意义。 1997年召开的中共十五大政治 报告 ，首次明确提出了“建立社会主义法治国家”目标。中央领导人把依法治国作为治理国家的基本方针，此后我国开始走上了法治建设的道路。在中国现代化建设当中，法治建设始终走在最前沿，有了法治的保驾护航才能维护国家安定团结，为社会主义政治、经济、 文化 建设提供稳定的环境保障。中国近代的法治建设之路可以说是在曲折中逐步走向成熟，它的形成和发展对中国特色社会主义建设有着举足轻重的地位。 一、法治建设的内涵和意义 法治是一种社会状态，是使个人权利能够得到有效保障，国家权利能够得到有效制约的一种平衡状态。我们在理解法治的时候要把个人权利的保障和控制国家权力结合起来，而不能一分为二。各国的法治总是由各国的国情和社会制度决定并与之相适应的。法治建设就是在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。首先我们要明确的是法治建设它是一种国家制度，是确立一国阶级统治关系的基本制度。依法治国，建设社会主义法治国家，是中国人民的主张、理念，也是中国人民的实践成果。中国的法治建设是在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权。法治建设保障的主体是人民的各项合法权利，通过立法、司法、执法维护人民的利益。 二、法治建设的现实意义 法治建设是历史发展的趋势、社会文明进步的重要标志。随着社会的进步和发展、历史车轮的迈进，从封建社会的人治，到如今改革开放的依法治国，法治国家的建设已经日趋完善。法治说到底是社会公平正义的象征，是保证社会和谐有序发展的重要条件。它的根本目标就在于实现社会的公平正义，而公平正义恰恰是社会发展进步的重要标志。一个进步的社会，它在何种程度上实现了公平正义，就在何种程度上实现了文明。 法治建设是国家实现长治久安的关键所在。法治是维护社会稳定的基础，保障社会各项事务都能在安定有序的环境下运行，是推动政治经济文化发展的基石，社会主义国家的安定团结需要法治的维护。从历史和现实的角度看，社会主义国家的法治建设是必不可少的。我们纵观其他社会主义国家的发展史，不难发现轻视法治建设对治国是百害而无一利的，值得我们反省的例子比如苏联的肃反文化，而在我国轻视法治也曾经造成了惨重的损失，““””是我国忽视法治建设的典型。这两次重大错误的发生，都是背离了社会主义法制原则，破坏了社会主义民主。 新社会我国的法治建设又走上了一个新的台阶。报告论述了全面推进依法治国的目标，明确将“实现国家各项工作法治化”作为全面建成小康社会的奋斗目标之一，并提出要在2020年全面建成小康社会的同时，实现“依法治国基本方略全面落实，法治政府基本建成。同时报告还首次提出了“法治思维”。“法治思维”要求我们对工作方式思想思维进行转变，宣扬法律精神，捍卫法律原则，将依法行事贯彻实施。可以说这对司法体制改革和司法机关独立司法等具有重大现实意义。 “人民的幸福就是最高的法律”，这是培根的 名言 ，相信我们并不陌生。我们要追求公平公正善于运用法治建设国家，运用法律维护社会秩序，在人的能动力作用下将法律的作用发挥到最大，尊重人的主体地位。同时将法治建设进行到底，用法律进行社会管理，调节社会关系，用法律保障人民生活的幸福安定。回顾我国的法治建设之路，是漫长而曲折的，但是前途却是光明的。从过去的人治到现如今的法治社会，我国的社会主义国家法治建设坚持以人为本，依法治国，开创了一片崭新的局面，在中央集体领导人的带领下，相信我国的法治建设将会走上更加辉煌的道路。 中国社会主义法治建设论文：《试论中国特色社会主义法治文化及其建设》 【内容提要】 本文从中国特色社会主义法治文化的内涵及特征出发，论述了中国特色社会主义法治文化的重要作用，初步分析了建设中国特色社会主义法治文化的主要途径。 【关键词】 中国特色社会主义 法治文化 建设途径 法治作为迄今为止最好的治国理政方式，它不仅是有形的制度，同时也是无形的文化。法治是否昌明、法治的要求能否落到实处、法治的成果能否真正有益于社会进步与社会和谐，从根本上取决于是否有良好的法治文化作为支撑。作为先进文化的重要内容，法治文化是以平等、公正、自由、诚信和人权等为主要 思维方式 和行为方式的文化，本身具有权利和义务一致的规范性。因此，弘扬法治精神，建设中国特色社会主义法治文化是我们建设社会主义法治国家的关键环节。 一、中国特色社会主义法治文化的内涵及特征 我国著名法学家龚瑞祥教授指出：“所谓‘法治’，不仅仅是指‘以法治国’，还包含着用于法治的法律必须遵循的原则，如‘公正原则’、‘平等原则’、‘维护人的尊严的原则’等。也就是说，法律是确定的、公认的理想，而非我们通常所称的‘长官意志’。法治高于法律是立法者和司法者用以检验法律能否生效的原则。”中国特色社会主义的法治文化体系是一种以“正义”为价值取向的、以西 方法 治文化为范式的、以传统中国法律文化为根基的法治文化。它在显型结构层面上表现为：制定良好的法律规则和法律原则;完备的法律制度和法律体系;完善的法律组织和法律设施;严格的执法和司法程序。在隐型结构层面上主要表现为社会主体的信法、守法、用法心理;较强的民主意识、正义观念和权利观念;法律的权威至上观念、依法办事的精神和法治的思想等，是一种内容结构和谐统一的法治文化。与社会主义市场经济相适应的民主政治，是这一法治文化体系的本质所在。而围绕这一本质展开的各项条件、 措施 和效果，即以法治为特征的物质文化、政治文化、精神文化的全面生成，则是这一法治文化体系的具体要求和现实标志。 中国特色社会主义法治文化的生成属于一种“后发混合式”的模式。从其生成的动力来讲既有外在动力也有内在动力。一方面，其生成依赖于中国社会的内在力量，这些内在力量就是中国的社会主义市场、民主政治、法律(良法)、道德、 教育 和社会主体需求的转向等社会因素。另一方面，它一直受到外来法治文化的刺激，特别是西方法治文化的刺激，这种刺激表现在政治、经济、法律、文化等各个方面。因此，中国特色社会主义法治文化有其独特性。 1. 民族性。中国传统法治文化是中华民族几千年来文化传统积淀的产物，经世代相传而取得了稳固的地位，形成一种“超稳定形态”，即使受到外来文化的冲击，它也会坚守自己的阵地，至今仍在影响着当代中国社会主义法治文化。它体现了中华民族的思维方式、法律观念、法律情感以及行为模式，并已内化为中华民族法律文化的心理和性格，影响着当代中国人的法律心理、法律意识和行为模式的选择。 2. 现代性。中国特色社会主义法治文化的现代性表现在它能与当代的市场经济、民主政治和精神文明建设相伴相生，是当代中国现代化建设的重要内容。一方面，市场经济呼唤法治文化，社会主义市场经济要求社会主义法治文化与之相适应，市场经济本身就是法治经济;另一方面市场经济对法治文化也产生了深刻而全面的影响，法治文化以市场经济为根据，进行理论创新，以一种新的形式促进市场经济的发展。 3. 开放性。中国特色社会主义法治文化的开放性表现在它从不固步自封，善于吸收人类有益的法治文化成果，特别表现在对西方“法治”思想和理论的移植和借鉴上。随着经济全球化时代的到来以及法律趋同化现象的出现，社会主义法治文化与西方的法治文化必将互相融合并存，整个人类社会都将向“大同法治世界”的方向发展。 二、中国特色社会主义法治文化的重要作用 促进社会主义法治文化建设，既具有前瞻性，又具有时代性。建设法治文化，不仅是坚持人民当家作主、防止权力异化的有力保障，而且也是发展社会主义市场经济，构建社会主义和谐社会的必然要求。 1. 中国特色社会主义法治文化是“一切权力为人民”的重要保障 中国特色社会主义法治文化以人民当家作主为逻辑起点，强调维护宪法和法律的权威，要求权力服从于宪法和法律，并使权力始终在宪法和法律规定的轨道上运行。同时，法治文化在为监督与制约国家权力提供思想保障的同时，也通过合理借鉴国外的先进制度并结合中国实践进行制度创新，从而为权力的有效监督与制约提供智力支持。 在新的历史时期，仅仅注重对权力进行制约是不够的。因此，构建法治文化同时还要保障权力的有效行使。权力具有客观性，只要将权力运用好，就能更好地为人民谋利益。但怎样用好权，从而使权力既有限、又有效地得到行使，必须有赖于中国特色社会主义法治文化的引导。法治文化要求国家机关按照宪法和法律规定的权限行使权力，不越权、不滥权、不惜权，最大限度地履行法定职责。同时，法治文化还要求国家机关必须按照宪法和法律规定的程序行使权力。程序法是中国特色社会主义法律体系的重要组成部分，维护宪法和法律的权威也包括维护程序法的权威。因此，国家机关及其工作人员必须按程序行使权力，从而不仅实现正义，而且以看得见的形式实现正义，同时提高权力运行的效率，更有效地为人民谋利益。 2. 中国特色社会主义法治文化是建设社会主义和谐社会的基础 任何社会建设都是在一定的文化环境中进行的，和谐社会建设也离不开必要的文化基础，中国特色社会主义法治文化是和谐社会建设的基础之一，可以在多重意义上满足和谐社会的内在需要。和谐社会是充满活力的社会，一个充满活力的社会，必须调动整个社会的积极性，使整个社会的成员充满活力。整个社会成员要充满活力，要求每个成员合法权益能够得到保护，以及整个社会的协调发展，都需要法律发挥至关重要的作用。法律也就通过它的这些作用，为社会的和谐提供最生动、最富有生机的力量。和谐社会要谋求安定有序，而任何安定有序，都是在规则的基础上，无规则便无秩序。而在所有的秩序中，法律的秩序规则是最明确、最具有外在强制性的，因此，法律在维护社会安定有序上有着它不同于道德、传统、习惯的独特作用。和谐社会要求人与自然和谐相处，法治在维护人与自然和谐共处，维护生态平衡，保护生态环境等方面，发挥着极为重要的作用，和谐社会要达到人与自然和谐共处的目标，没有法治文化作为基础是断不可能的。 3. 中国特色社会主义法治文化是建设社会主义法治国家的内在要求 党的报告提出：“全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家”。而“中国现代法治不可能只是一套细密的文字法规加一套严格的司法体系，而是与亿万中国人的价值、观念、心态以及行为相联系的”。因为任何制度都需要人去制定，更需要人去遵守，如果没有人的道德信仰、价值理念相配合，再好的制度也会被侵蚀得面目全非。只有当亿万中国人的价值、观念、心态以及行为中，有关法治的价值理念占有了稳固之地并渐成一种法治文化，并进而成为中国文化传统内容的一部分时，我国的法治才有了真正坚实的社会人文心理基础。因此，目前只有努力培养我国民众的法治理念，建设法治文化，改良、培育中国法治的“土壤”，才可能实现建设社会主义法治国家的宏伟目标。 三、建设中国特色社会主义法治文化的主要途径 德国社会学家马克斯·韦伯指出：“在任何一项伟大的事业背后，必然存在着一种精神的力量，尤为重要的是这种精神的力量一定与该事业的背景有密切的根源。”建设中国特色社会主义法治文化，是一项长期的复杂的社会系统工程，它需要全社会各方面力量的努力。 1. 培育公民对法律的崇尚和信仰 法治文化的培育旨在为法治国家奠定尊崇法治的社会文化意识基础。一个社会能否建立起法治，先决条件之一就是这个社会有无尊崇法治的心理，是否培养起了追求法治的信念。法治文化形成以公民具有一定程度的法治意识和法治素质为前提。社会主体的法律信仰是法治社会的灵魂，是法治文化的精髓。社会主体对法律的信仰必须具备两个前提，一是法律自身的正义性。博登海默指出：“法律是正义和秩序的综合体”，法律必然体现为一种社会正义。社会主体对法律的真诚信仰来自于法律自身所具有的公平、正义和对人类的关爱精神，社会主体正是基于这种信仰而对法律自觉遵守。二是法律实施的正义性。社会主体对法律的真诚信仰在于因法律实施的正义而对法律的神圣产生高度认同感，在于法治历程中对法律强烈的自觉意识。在全国范围内推进普法教育，不仅是普及现代 法律知识 ，更为重要的是培养公民对法律的信仰，逐步实现全社会整体法律素质的提高、法律信仰的塑造、法治文化的形成。只有唤起个人的权利意识，才有可能真正树立起现代法治观念和公民意识。另外，还应该通过公正司法和严格执法等良性法律实践的教育活动，增进公民对诉讼的信任和期待，培育公民对法律的信仰心理。 2. 大力弘扬中国特色社会主义法治文化 中国特色社会主义法治文化既体现人类政治文明发展的一般规律，符合法治文化的一般特征，又富有中国特色和中国气派。因此是中华文化的重要组成部分。党的报告指出，中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。在五千多年的文明发展和历史演进中，中华民族形成了以爱国主义为核心的民族精神。然而，民族精神在某种意义上说，与法治存在着密切联系。我们应该将中国特色社会主义法治文化纳入中华文化体系之中，树立并维护宪法和法律在中华文化体系中的地位;将民主法治、自由平等、公平正义等理念融入中华文化的价值内涵，体现权利保障和权力制约理念，使法治文化成为民族精神的重要内容，使中国特色社会主义法治文化成为中华民族共有的精神家园。一旦如此，就能进一步发挥宪法和法律的文化功能。使分处各阶层的社会成员，能从宪法和法律的实施中获得切实利益、得到精神上的愉悦和满足，并能以中国特色社会主义法治文化为中华民族精神的新标志。使之成为凝聚中华民族精神的新载体。 3. 以改革创新精神不断推进中国特色社会主义法治文化的发展 改革创新是我们时代精神的核心。建设中国特色社会主义法治文化，必须发扬改革创新精神，推进理论创新、制度创新和实践创新，不断为中国特色社会主义法治文化注入新鲜血液。坚持理论创新，推动法治文化的一般原理与中国具体实践相结合，为中国特色社会主义法治文化提供有益的理论支撑。只有坚持中国特色社会主义法治文化的理论创新，科学回答中国特色社会主义法治文化建没的重大理论问题，才能不断丰富和完善中国特色社会主义法治文化的理论体系。坚持制度创新，以改革创新精神深化政治体制革，为中国特色社会主义法治文化建设奠定制度基础。 政治体制改革是我国全面改革的中要组成部分，是社会主义民主政治建设的核心环节之一。要以改革创新精神，改变原先不合理、不科学的体制.树立并维护宪法和法律的权威，将坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机结合起来.使建设中国特色社会主义法治文化有相应的制度依托。坚持实践创新，尊重人民群众的首创精神，为中国特色社会主义法治文化建设提供实践素材。法治文化是广大人民的事业，人民群众的实践创新是中国特色社会主义法治文化建设的不竭动力。可以说，中国特色社会主义法治文化，是在广大人民群众的实践基础上发展起来的文化形态。因此，我们要进一步解放思想，充分发挥广大人民群众的主观能动性，丰富和巩固中国特色社会主义法治文化的实践基础。 参考文献： [1] 赵学昌.试论法治文化的培育[J].当代教育论坛，2007，(7). [2] 张波.论当代中国法律文化的多样性及中国特色法治文化的生成[J].南京社会科学，2001，(11). [3] 齐艳苓.法治文化及其培育探析[J].理论月刊，2007，(6). [4] 孙晓媛.论构建中国特色的法治文化[J].广西社会科学，2003，(4). 中国社会主义法治建设论文：《浅谈社会主义法治建设》 【摘 要】法治建设是一个整体，其中的每一部分、环节都有一个如何科学发展的问题，内部的各个组成部分的发展必须以科学发展观为指导。在法制系统之中，最基本的组成单元是需要内在元素自身的协调，应当具有内在的统一性和整体性。只有具有统一性和整体性，依法各个部分或者环节的发展才是协调的、可持续的，也才具有强大的活力。从法律运行来看，立法、执法、司法、守法各个环节必须体现科学发展观的要求;从法律体系来看，各个法律部门都必须按照科学发展观的要求加以构建和完善;从法律价值来看，科学发展观体现了我国法律的核心价值。 【关键词】科学发展观;社会主义;法治建设 “科学发展观的核心是以人为本，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。”所以，科学发展观是我国法制建设的重要理论指针。 法治是人类文明和进步的重要标志，是维护社会公平和正义的重要手段。法治是一种宏观的治国方略，指国家在多种社会控制手段面前选择以法律为主的手段进行控制和治理，即“依法治国”;法治是一种理性的办事原则，即“依法执政”、“依法行政”、“依法办事”;社会主义法治批判地继承了人类文明发展史上的优秀成果，形成了有中国特色的法治思想。我国社会主义法治内涵十分丰富，其基本含义是依据法律而不是以个人的意来管理国家和社会事务，实行法治而不是人治，其核心是确立和实现以宪法和法律为治国权威的标准。 一、改革开放以来我国法治建设的进程 自十一届三中全会以来，根据发展民主，健全法治，建设法治国家的基本方针，我国的依法治国事业取得了举世瞩目的成就。这30年的法治改革经历了三个阶段： 第一个阶段是从1978年到1994年，这是从人治到法制的转变阶段。党的十一届三中全会标志着我国新时期法制建设的开始。但那时法制的主要理念是把法治当作专政的工具，法制对于社会生活、经济活动、国家制度文明进展的制度价值几乎没有。 第二个阶段是从1994年到2004年，是政策之治的阶段。这一阶段的政策有一定的程序性、权威性和公开性，并以文件、规范、规章等合法的形式表现出来。这十年里非常突出的一个现象就是用政策、文件来治国。政策之治是追求短期效果，缺乏法律本身应有的一些基本特征，而法制要求规范，要求它的规则性具有可预期性以及有相应的司法机构来支持，这些都是政策之治不具备的。 第三个阶段从2004年至今，是从政策之治向法治的转型。这一阶段的立法，大多数涉及我国改革多年来一直没有解决的最深层的矛盾、最重大的利益冲突。2004年修宪，第一次把尊重和保障人权、保护私有财产及其权利写进宪法。其后《物权法》、《 劳动合同 法》的制定，《 公司法 》、《证券法》的修改等都是涉及人们利益的法律。 二、社会主义法治建设的必要性及问题 社会主义民主的实质是人民当家作主。人民当家作主的权利、方式、程序必须由法律规定并予以保障。我国是人民当家作主的社会主义国家，人民民主最可能通过法治的方式表现出来，而社会主义法治也必须从民主中获得自己政治的和道德的合法性。没有民主，法治就缺少了其重要的基石。正是基于这样的理念，我国宪法规定，中华人民共和国的一切权力属于人民。法治是法律规则的统治，规则的制定是实行法治的前提。人民代表大会通过法律制定的民主程序把人民的意志反映在法律当中，因此，法治就是按照人民的意志治理国家。 三、社会主义法制建设途径 “高举邓小平理论的伟大旗帜，把建设有中国特色的社会主义全面推向二十一世纪”。为了实现这一宏伟目标，必须大力加强社会主义法治建设。走依法治国之路。适应社会主义市场经济的要求，勇于创新，积极探索有中国特色社会主义法治国家的发展道路。当前，加快社会主义法治建设的步伐，应着重抓好以下几方面的工作： (一)高举邓小平理论伟大旗帜，全方位推进社会主义法治建设，不断开创社会主义法治建设新局面。邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。只有高举邓小平理论伟大旗帜，“坚持一手抓建设，一手抓法制”的方针，有中国特色社会主义民主法治建设才能沿着正确的方向快速地推进，才能全面推向二十一世纪。 (二)把建立有中国特色社会主义法律体系进一步加强立法工作的目标。改革开放近二十年以来，我国立法工作取得了重大的发展，立法数量急剧增长，初步形成了一个以宪法为基础的社会主义法律体系。 (三)以加强和完善执法、司法为目标，推进行政执法制度和司法制度改革。经过几十年特别是近20年的探索，我国初步建立起了有中国特色的行政执法制度与司法制度。从总体上讲，行政执法工作和司法工作在维护社会稳定，促进经济发展，保障公民、法人和其他组织的合法权益，保证改革开放和现代化建设各项事业的顺利进行等各方面，都发挥了非常重要的作用。 (四)建设有中国特色的社会主义的法律文化，深入开展普法宣传教育工作。社会主义法治国家要以继承、发扬人类法律文化的优秀成果、符合人民意愿的社会主义法律文化为其思想基础与文化资源。我们在普法教育中，要以领导干部的民主法制教育为重点。只有广大干部群众真正懂得我国社会主义法律的重要意义，才能真正认真地执法、守法、监督法律的实施。在建设有中国特色的社会主义实践中，我们要在继承历史上和国外合理的进步的法律文化基础上，大力弘扬社会主义民主与法制精神，努力发展有中国特色的社会主义法律文化。 参考文献 [1] 武育香.社会主义政治文明与民主法制建设[J].理论建设，2006(1)：45-48. [2] 谢鹏程.论社会主义法治理念[J].中国社会科学， 2007(1)：79-80. 猜你喜欢： 1. 全力推进法治中国建设心得体会 2. 加快建设社会主义法治国家心得体会 3. 学习全力推进法治中国建设心得体会 4. 全力推进法治中国建设关于全面依法治国心得体会 5. 浅析法治社会思修论文 6. 论依法治国的形势与政策论文2000字
内容： ①依法治国的主体是党领导下的人民群众； ②依法治国的本质是崇尚宪法和法律在国家政治、经济和社会生活中的权威,彻底否定人治,确立法大于人、法高于权的原则,使社会主义民主制度和法律不受个人意志的影响； ③依法治国的根本目的是保证人民充分行使当家作主的权利,维护人民当家作主的地位.依法治国是一切国家机关必须遵循的基本原则； ④立法机关要严格按照立法法制定法律,逐步建立起完备的法律体系,使国家各项事业有法可依.有法可依是实现依法治国的前提条件. ⑤行政机关要严格依法行政.依法行政就是要求各级政府及其工作人员严格依法行使其权力,依法处理国家各种事务.它是依法治国的重要环节. ⑥司法机关要公正司法、严格执法.总之,依法治国要求各国家机关切实做到有法必依、执法必严、违法必究. 意义：第一,依法治国是中国共产党执政方式的重大转变,有利于加强和改善党的领导第二,依法治国是发展社会主义民主、实现人民当家作主的根本保证第三,依法治国是发展社会主义市场经济和扩大对外开放的客观需要第四,依法治国是国家长治久安的重要保障
理想和信念是一个人的精神支柱和动力源泉。远大的理想、崇高的信念能点燃人生的激情，激发人们的才智，激励人们奋发向上。下面是我给大家推荐的关于理想信念的思修论文范文，希望大家喜欢!
《中学政治课的理想信念教育探讨》
摘 要：理想是对未来的追求和向往，对人的成长起着驱动、导向和调控的作用。中学阶段是一个人世界观、人生观和价值观形成的关键时期，政治课堂则是对中学生进行理想信念教育的重要途径。本文从教育实践者的视角，谈谈对中学生进行理想信念教育的重要性以及当前政治课堂关于理想信念教育的现状，最后对改善中学政治课堂的理想信念教育提出一些措施。
关键词：理想信念;中学生;中学政治课
理想是人生的灯塔，是前进的动力，我们只有扬起理想的风帆，努力拼搏，才能达到成功的彼岸。当然，这个过程中还需要我们有披荆斩棘的坚定信念，才有勇气和毅力克服困难，抵达成功的彼岸。所以，进行理想信念教育，对于中学生的成长、成才更有着非同一般的意义。
一、对中学生进行理想信念教育的必要性
1.理想信念教育的重要性
理想是人们在实践中形成的对未来的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。信念是理想的笃信与支持状态。理想和信念是一个人的精神支柱和动力源泉。远大的理想、崇高的信念能点燃人生的激情，激发人们的才智，激励人们奋发向上。古今中外，凡是为人类进步作出杰出贡献的人无不具有崇高、远大的理想。青少年时期是人生成长的关键时期，是世界观、人生观和价值观确立的关键时期，要重视对中学生的理想信念教育。
2.时代发展的要求
中国共产党早在民主革命时期就以理想信念教育作为党的思想政治教育的一根红线，党和国家的历届领导同志一直都很重视理想信念教育。江泽民同志曾强调，“要对青少年儿童进行共产主义信念、社会主义思想、爱国主义精神教育，对他们进行革命传统、民族传统教育”。胡锦涛同志曾在全国宣传思想工作会上强调，“在整个改革开放和现代化建设中，都要坚持不懈地进行理想信念教育”，“引导广大干部群众正确认识社会发展规律、正确认识国家的前途命运，树立正确的世界观、人生观和价值观，不断坚定建设中国特色社会主义的理想信念”。
改革开放、社会变革和发展社会主义市场经济的历史条件，一方面为我国的经济社会发展提供了更大的机遇，另一方面资本主义的各种文化思潮和价值观念也冲击着青少年的心灵。当前我国社会正处于社会转型期，旧的规章制度与价值体系逐渐解体，而新的制度和价值体系尚未完全确立。金钱至上、拜金主义的价值观，享乐主义的价值观，不劳而获的剥削思想，在今天的社会生活中有不少表现，它表现为抢劫、偷盗、贪污、腐败、坑蒙拐等社会现象，给我们的社会生活带来极大的危害。在各种思想文化相互激荡的当下，必须对中学生进行符合社会主义现代化建设要求的理想信念教育。中学生作为国家未来建设的接班人和主力军，肩负着中华民族伟大复兴的历史重任，必须传承好民族文化的精髓，坚持坚定的理想信念。
3.中学生自身成长的需要
青少年是国家的未来，民族的希望。中学阶段是一个人世界观、人生观、价值观形成的重要时期，是一个人成长发展的关键期，但由于中学生的生理和心理都处于发展过程中，对于社会现实和自身的认识常常会存在偏颇，容易冲动，受到挫折又极易气馁，所以青少年学生需要有明确的的理想目标和明智的理想选择。
当下的很多中学生，特别是城市中的中学生都是独生子女，他们是家里的小皇帝、小公主，家长总是尽一切可能地创造最好的条件给孩子，要什么给什么，孩子从来没有感受过缺乏什么。生活过得太安逸了，就失去了奋斗的激情和动力，失去了竞争意识。缺乏进取心是当下很多中学生存在的问题，作为一名教育者，笔者深感对中学生进行理想信念教育的紧迫性和必要性。
二、当前政治课堂的理想信念教育现状
理想信念的教育是我们党和国家教育方针政策的重要内容之一，新时期的德育目标以及社会主义精神文明建设的根本任务都提出要培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的“四有”新人。现阶段对中学生的理想信念教育在一定程度上关注了中学生的成长需要，强调要用社会主义核心价值观念引领社会风尚，但在具体的教育教学中还存在一些问题。
1.目标定位不准，内容相对滞后
理想信念具有多样性、多层次的特点。理想信念的形成大体上也是按照生活理想信念、职业理想信念、道德理想信念、社会理想信念的模式向前发展。在我国现行的人教版教材，强调的是树立社会主义初级阶段的共同理想以及共产主义的远大理想。这种过大、过高的目标要求，不符合中学生的认知规律。过分强调社会理想信念的教育和理论灌输，缺乏其他层次性的内容，无法形成理想信念教育的整体合力，也导致中学生无法形成认同而知行分离，不利于促成其树立起正确的理想信念。
从内容的编排来看，人教版政治课新教材关注了要贴近生活、贴近学生、贴近实际的“三贴近”教育原则，但在理想信念的教育内容部分却仍然是裹足不前，缺乏为国家培养各层次人才的教育大理念，使德育教育目标难以实现。而且，在整个中学政治课的教育内容安排上，理想信念教育核心地位都不够突出。既然理想信念教育对一个人影响重大，那么我们就要充分重视起来，在每一学年、每一学期都要有相应的、具体的理想信念教育目标。
2.教育的方式和手段落后
新的教育理念强调树立新的师生观，强调学生是课堂的主体，教师是课堂的主导。但传统的教育观念根深蒂固，在具体的教育教学实践中，很多教育者仍然习惯于理论灌输式教育，缺乏师生间的互动，导致学生在课堂上缺乏热情，或者边缘化于课堂。
如果没有学生自己的情感体验和情感判断，理想信念教育是很难内化为他们自己的价值观念，也就难以成为激发其上进的动力。当前对中学生的理想信念教育主要通过课堂进行，教育者要深入研究使课堂生动有效的方法。
电子技术、网络技术、多媒体技术等现代信息技术的发展，为理想信念教育提供了更广阔的平台，政治课堂也应该打破封闭性教育的现状，改革落后的教育方式和手段。
3.教育评价机制的欠缺
在“升学率”几乎是评价学校教学效果唯一指标的当下，学生的考试分数依然是评价教师工作效果和学生学习成绩的最重要因素，而理想信念教育的效果很难通过考试的分数被直观地反映出来，这便成了对中学生进行理想信念教育面临的尴尬。虽然理想信念的正确与否对中学生的一生会产生深远、持久的影响，但它在具体的政治课堂教学中又处在似乎可有可无的境地。
教育评价机制的不完善使教育带有太多的功利主义色彩，这也为社会主义现代化建设培养合格建设者和接班人的教育理想的实现带来了不少障碍。
三、加强中学政治课堂理想信念教育的措施
1.推进政治课教学内容和目标的改革
要以理想信念为核心来建构教材体系，把理想信念教育贯穿于政治课教学中，要增强针对性，突出层次性。初中阶段和高中阶段的理想信念教育要有不同的侧重点，每个年级也有不同的内容，要充分考虑中学生的成长特点。
从把理想信念的教育内容分为社会理想信念教育、职业理想信念教育和道德理想信念教育，政治课的理想信念教育要突出层次性。可以这样划分：初一、初二年级，结合学生的身心特点，启发他们把生活理想渗入社会理想;初三、高一年级，有意识地把信仰的知识融入教育之中，帮助学生树立科学的信仰和正确的社会理想;高二、高三年级，开展“人生、理想、信仰”的教育活动，鼓励学生以科学的人生观去追求和实现理想。通过这样的设计，使理想信念教育层层递进、环环相接，不断取得好的效果。
总之，理想信念教育一定要充分地关注生活，关注学生的身心发展需求，关注时代发展，科学分析当前的社会现象，这样才能调动起学生的参与热情，在情感体验与共鸣中升华形成理想信念。
2.创新教育教学的方式和手段
现代科学技术迅猛发展，为提高政治课堂的科技含量提供了可能性和可行性，如采用多媒体教学、网络教学等，使政治课教育时时保持丰富的时代感和吸引力。教育者要善于利用网络资源丰富政治课堂，筛选时代感强、影响力大的事件进行理想信念的教育。
运用显性教育和隐性教育相结合的教育手段。随着改革开放的深入，政治、经济的发展，东西方文化的交流冲击，多元文化价值观的存在和发展已经是客观事实。面对文化发展的这一阶段性特征，建设社会主义文化强国，必须坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。理想信念教育必须围绕社会主义核心价值体系，改变单纯地灌输，发挥隐性教育的优势，用启发式的教育手段指导学生在对各种社会价值进行分析、比较和甄别的基础上，自主合理地选择符合时代要求的道德品质，把符合时代发展要求的理想信念潜移默化地渗透到中学生的思想中。
3.提高教师素质是关键
邓小平同志曾指出，“一个学校能不能为社会主义建设培养合格人才，培养德智体全面发展，有社会主义觉悟、有文化的劳动者，关键在教师”。自古以来，教师就承担着育人的神圣职责，教师的政治理论素质和教学水平直接关系着对中学生理想信念教育的成败。
作为课堂教学的实施者，政治课教师肩负着言传身教的重任，因此要不断提高自己的道德素养和教学业务水平，清楚认识自己的能力和职责，爱岗敬业，为人师表，不仅在课堂上能够把理论知识传授给学生，更重要的是能够以自身的道德品格影响感化学生，通过实际行动和崇高的理想信念塑造学生。
教师要不断提升自己，成为学习型人才，不断提高自身的人文素养，拓展视野，坚持理论联系实际，有计划、有目的、有组织地对学生进行教育和引导，帮助学生纠正存在的错误思想认识，认清自身的社会责任，确立和坚定为社会服务的信念。
4.关注学生的课堂成长
如果我们把教育分为教师的指导教育和学生的自我教育，那么所有的教育其实归根到底都要落实到受教育者的自我教育，因为只有通过受教育者的我自体验、感悟、内化、升华，教育者的教育才算是达到了目的。由于理想源于现实又高于现实，中学生常常会在理想与现实发生矛盾时而困惑，这是由于他们对社会的认识不全面、不深刻、不确切造成的，这时候一方面需要教师鼓励引导学生，另一方面也要关注学生不正确的认识，帮助他们树立正确的理想信念，要让学生认识到理想随着知识阅历增长发生改变都是正常的。
有理想但是如果没有行动，那就是幻想和空想。面对这个缺乏艰苦磨练的群体，教师一定要让中学生理解“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的道理，培养中学生艰苦奋斗的精神，艰苦奋斗成为一种工作作风、生活态度，任何时候都不能丢，因为它是连接理想和现实的桥梁。
总之，理想信念教育既是一个影响人一生的教育，也是一个人一生都要持续进行的自我教育，特别是对于一个人思想观念发展成型的关键时期——中学阶段，教师更要坚持不懈地对学生进行健康向上的理想信念教育，这既是政治课堂的任务，更是教育的责任。有积极健康理想信念的人是幸福的人，有积极健康理想信念价值观的人生是快乐的人生。
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[4]刘永跃.理想信念与人生[J].优秀作文评选(高中版)，2009，(11).
不会变的是信仰。。
大学生理想信念调查报告一、背景介绍鉴于今年金融危机的影响，很多大学生找工作都比较难。大学生会不会因为各种难题而对自己的理想产生一种消极的影响或者降低自己理想的要求呢。有没有坚持自己的信念，重新树立自己的梦想。因此我们对大学生的理想和信念进行了一次社会调查，更好地了解大学生的情况，结合社会的现实，更好地有效地分配人力资源，促进社会发展。党的思想政治工作是一切工作的生命线，这是由它的职能和作用决定的。只有充分发挥党的思想政治工作这一政治优势，才能保证我们工作的正确发展方向，才能及时排除和战胜各种错误思想的干扰。而加强理想信念教育是思想政治工作的核心,正确的理想信念从来不是自发形成的，而是人们在社会实践活动中，通过教育、培养、引导等科学的途径，逐步建立起来进而发展为人们的行动指南。因此，思想政治工作必须把理想信念教育作为核心内容抓好落实，才能发挥塑造人、引导人的功能。面向新世纪，由于改革的进一步深化，各种利益关系的调整，人们的社会生活、政治生活、经济生活必然发生巨大而深刻的改变，在这一转变过程中，各种新情况、新问题层出不穷。作为思想政治工作者，必须努力探索，深入研究新时期思想政治工作的新内容、新特点、新方式，探索一些带规律性的东西，发扬好传统，找出新路子，开创新局面。二、调查目的与方法我对我院学生的理想信念状况进行了抽样调查。本次调查通过问卷、座谈、个别访谈等方式进行。共发放问卷300份，收回问卷270份。调查范围涵盖非毕业班三个年级的学生，其中本科生160份，占％，一年级125份，占％；二年级110份，占％；三年级35份占13％，基本上反映了不同性别、不同年级学生情况。调查内容包括大学生生活态度、入党情况、“三个主义”、价值观等方面的24个问题。问卷调查结果采取检验与统计分析的方法。调查结果表明，计算机学部大学生的政治倾向、人生态度、竞争意识、奉献精神等与时代变革的步伐基本一致，呈现出积极、进取、务实、开放的特点和变化，同时，思想上也出现了一些矛盾和问题。三、发现问题（一）、调查结果1、思想积极要求进步，关心政治，但年级差别明显,调查结果显示，大多数同学思想积极要求进步，比较关心热点问题。如:问及是否想加入中国共产党时，有的同学回答很想，有％的同学回答不想加入。在被问及是否关注国际国内新闻时，有％的同学表示关注或很关注，只有％的同学说很少关注。在被问及加入中国共产党的目的时，有％的同学表示为信仰共产主义，有％的同学表示为社会和他人做贡献，有％同学表示是为发挥自己的作用早日成才。但是，从另一个数字来看反映了一些问题。问及是否想加入中国共产党时，本科同学有％的同学想加入，专科同学有％的同学想加入。不难看出本科同学比专科同学思想要求更积极。从年级分布来看，一年级同学有％的同学想加入中国共产党，二年级有％的同学想加入，而到了三年级只有％的同学愿意加入共产党。低年级要求入党的学生比高年级多。2、集体观念较强，但表现出个人主义倾向在回答个人利益和群体或集体利益发生矛盾时，由％的同学选择以群体或集体利益为重，有％的同学选择了兼顾集体利益和个人利益；在问及是否想成为一个先人后己，先公后私的人时，有72％的同学回答想，有％的同学表示不想。可以看出，大部分学生能把集体利益放到优先位置，能为他人和集体牺牲个人利益，集体主义观念是比较强的。另一方面也表现出他们内心并不想失去个人利益，在不损害个人利益的情况下兼顾集体利益。从后一个问题可以看出，一部分同学表现出个人主义倾向。3、生活态度积极，表现为追求实用主义在问及对待人生态度时，有％的同学选择乐观进取，自强不息。在问及大学期间怎样才是成功时，有％的同学选择从事各种社会活动交际面广泛的人。在问题有用就是真理的选项中，有40％认同这个观点，在有钱就是真理的选项中有％同学认同这个观点，在物质利益第一的问题中，有％同学认同这个观点。他们的生活态度是积极向上的，渴求了解社会，融入社会，也体现年轻人受市场经济环境的影响，追求实用主义。但是，他们判断事物的标准更多的是是否有用，更多的人愿意把个人利益与国家利益、集体利益结合起来考虑，即讲贡献也不违言索取。追求个人事业成就，也就是实用主义标准。4、要求独立，但存在依赖心理， 在被问及对待事物正确与否的判断标准主要标准时有57％的学生选择自己判断标准。在被问及实现人生价值的主要途径时有66％的学生选择自己努力同时寻求帮助。大学生脱离了父母的管束和高考的压力，青春期就已萌动的独立意识迅速复苏，自我意识增强。然而，长期以来由于教育导向的弊端，大学生普遍缺乏生活自理能力和心理准备，当生活、学习上碰到问题、遇到困难挫折时，表现出较大的心理依赖性，存在不劳而获的心理。5、获取信息多渠道，内容多样化他们期望了解社会或信息，但渠道不再是单一的方式。在被问及了解信息的渠道时，有％的同学选择报纸，有18％的同学选择收音机，有24％的学生选择电视，有％的学生选择网络，另外还有％的同学选择校内宣传橱窗。通过多方面的获取信息的渠道反映出他们渴求信息的愿望，也进一步反映出他们希望获取内容的多样化。（二）、分析问题1、对外开放和市场经济的社会环境影响。在市场经济发展的过程中，市场经济价值多元化，人们心理失衡，对道德的调节作用失去信心，仅适用于经济领域的原则，如追求利益最大化原则、等价交换原则等侵蚀到人们的道德领域。青年大学生处在接受新知识、新事物等多种知识的积累期，也是最容易受到一些外界因素影响的时期。这个时期他们学习、模仿社会上的一些现象，导致一些领域出现了道德失范现象，是非、善恶、美丑、荣辱界限混淆，导致一些人道德观念颠倒、错位。2、西方的价值观念侵入。改革开放一些西方资产阶级的极端个人主义、拜金主义、享乐主义和自由主义等价值观念的进入与传播，腐蚀人们的思想，特别是对年轻人的思想影响，来改变他们的价值观念。一方面青年大学生处在世界观、人生观、价值观的形成过程中。对事物的判断标准不一，他们多以个人意识作为判断标准；另一方面，青年人有追求新知识，接收新事物心理；第三方面，部分同学存在国外的都是好的，外来的和尚好念经的思想。从而导致大学生价值观的偏移。3、现代科技推动人类文明进程的同时带来现代病。人的物化倾向越来越明显，人与机器接触的机会和频率增加，人际交往的减少，人情味越来越淡，道德意识自然开始减退。现在的社会交通设施现代化，网络、电话等方便了人们的联系，但是减少了人与人在一起的时间，使得人们之间的感情减弱。另一方面，人物之间的接触，淡化了中华传统的礼仪要求，甚至最起码的礼貌也丢失掉了，这种情况使他们道德滑坡。而且网络使学生接受信息渠道发生了很大变化，网络信息量大，泥沙俱下，鱼龙混杂，什么样的信息都有可能出现，难免有错误和不健康的信息，这方面给思想道德建设带来了很大的冲击。4、教育本身存在问题。①道德建设重视理论教育，轻实践，导致学生自己看不惯的行为，自己却不加控制，而且缺乏一种对人和对己一致的普遍的公共道德标准认识。即使安排实践，也多流于形式，为活动而活动，激发学生的情感体验不够，缺乏实效性。②中小学教育是学生教育的关键时期，而我们的教育追求应试教育，以追求升学率为目标。形成只要成绩好其他无所谓的思想。这种思想灌输给学生，甚而影响他们的思想道德，在进入大学后这种现象很难一时扭转。③大学开设的政治理论课、道德修养课的形式不理想，造成课堂乏味，学生不愿听课。教学内容与实际联系不紧密，针对性不强，教学效果不明显或没有达到预期的教学效果。5、家庭影响不可忽视。一方面，由于大多数学生是独生子，有的父母娇之、惯之，使其放任个人意识和行为，缺乏自律意识，过了18岁仍然象个孩子，责任心不强，不成熟，缺乏正确人生观。另一方面，学生们的家庭经济情况不同，但是他们之间互相攀比心理强，在穿衣、吃饭、花钱等方面相互攀比，使一些学生的人生观发生扭曲。一些人感觉生活无着落，不能正确对待自身的经历，开始相信命运，这也是价值多元化带来的附属产物。6、实用主义太强。实用主义强调行动、注重实效，主张从效果去确定行动方向，对其他因素不予考虑，把人与物之间的关系看成两点一线。现在部分大学生功利心理太重，急功近利，他们要求学什么，必须有用，重视科学文化素质的提高，忽视思想道德素质的加强。不理解道德的社会作用，轻视甚至忽视道德修养。做什么事情的反应是对本人是否有好处，有多大好处。把贡献与奉献放到了次之位置。四、解决问题理想信念的形成需要一个过程，科学的理想信念的确立需要长期大量的积累,这样才能产生质的飞跃。大学生理想信念的确立也是一个曲折反复、螺旋式上升的过程。因此, 大学生理想信念教育要真正做到标本兼治,由表及里,解决深层问题,就必须在理想信念教育过程中找准结合点,引导大学生树立科学的理想信念。（一）、开展学理论、学国情、学先进的三学活动，从根本上做好当代大学生的理想信念教育工作。①正确的理想信念不是自发产生的,而是来源于马克思主义理论的武装,来源于在这一科学理论指导下对社会历史发展规律和人生价值的清醒认识和正确把握。深入开展理想信念教育就是要着眼于“用科学的理论武装人”。②对大学生进行理想信念教育就是要走出课堂,强化实践基地建设,把理想信念的基地建设同社会实践基地、专业实习基地建设结合起来,发挥一个基地的多功能作用,让大学生在基地活动中接受形象教育,巩固理想信念教育的成果，通过社会实践锻炼人。③同时,理想信念教育还要靠典型引路、榜样感染，有理想的人讲理想，让先进事迹感染人。要及时宣传学生党员中的典型,引导学生寻找党员中的积极因素,因为身边的人和事更有亲切感和说服力,身边的“闪光点”更易接受,更易模仿,这样在形象教育中就将理论武装和实践教育有机地结合了起来。④理想信念教育也离不开国情教育和形势任务教育。历史让我们刻骨铭心，历史可以激起我们的民族主义精神，通过重大历史事件激励人。通过学习历史事件或现今的国情报告可以激发学生的爱国热情和民族主义精神。（二）开展“四步递进”教育，做好职业生涯规划，有针对性的做好理想信念教育。大学阶段是青年学生世界观、人生观、价值观形成的阶段，也就是教会学生学会如何做人，学会如何做事，学会如何生活。为了能帮助、引导学生树立正确地世界观、人生观、价值观，就有必要根据他们的不同时期的特点制定阶梯状的教育内容，根据每个年级的特点，确立目标，制定计划，安排系列活动，也就是帮助学生进行职业生涯规划，达到在成才教育过程中实现系统思想教育。1、一年级加强道德礼仪教育刚从高中升入大学的一年级学生，由于年龄小，阅历浅，思想不成熟和心里脆弱。他们自我意识强，但缺乏自我监督约束和控制能力，他们渴望成才，却缺乏学习的毅力，他们想做一个道德高尚的人，却在实际生活中难以自律，他们不知道如何做才好，他们缺乏对正确的礼仪的理解与认识，他们需要理解，但又处理不好个人与他人、集体的关系。针对这种情况，开展以适应大学生活的修身教育。开设公关礼仪必修课或举办专题讲座，来补充他们在读大学前缺少的道德教育。围绕做合格大学生，做文明大学生进行教育，加强大学生责任感、使命感教育，进行集体主义和优良学风教育。2、二年级自我认知教育二年级学生对大学生生活基本适应了，思想基本趋于稳定，心理趋于成熟。这个时期应教育他们正确认识自己，对自己做一个正确的、客观的、科学的评估。评估内容包括思维方式、思维方法、道德水准、学识等等，根据个人情况确立志向，这也是职业生涯规划最关键的一点。帮助学生正确规划成才目标，制定科学的学习计划，教育他们对人生问题进行深入的思考，通过教育帮助学生树立正确的人生观，确立正确的人生目标。3、三年级综合能力培养三年级是学生实现职业生涯目标的关键阶段，也是学习计划执行的关键时期，更是打好专业基础的重要阶段。这个时期对学生进行专业倾向测试，根据个人兴趣与发展潜力，有选择的培养一些突出技能，教育学生撰写专业文章，大胆提出自己见解，锻炼独立解决问题的能力和创造性。鼓励他们做社会兼职，尝试参加各种社会实践活动。有选择的选（辅）修其他专业知识，增强英语口语能力、计算机应用能力、英文写作能力，从而为实现目标打下坚实的基础。4、四年级职业道德教育由于本院的特殊情况，还不存在大四学生，但并不代表要松懈，作为我院第一届本科毕业生，代表我院的面貌，代表我院本科教学实力。因此做好对四年级学生的教育准备工作。四年级是大学生期间最后一年，学生面临择业和从业的考验，因此对他们实施择业观教育和就业前的职业能力教育就十分迫切。其目标是通过教育使学生树立正确地择业观，通过举办讲座或与企业联合举办模拟应聘检查专业能力和综合能力的缺陷，对综合素质进行再提高，提高他们适应社会和工作岗位的能力。对他们进行适应社会环境和工作需要的教育，进行职业道德教育，培养艰苦朴素的精神，培养奉献精神。教育他们为社会做贡献，为祖国建设做贡献。（三）思想教育与发展党员相结合，及时把表现好、成绩突出的学生确定为积极分子，及时确定培养联系人，加强教育培养，做到一年级有党员，二年级有党小组，三、四年级有党支部。充分发挥教工党员的作用和各总支、支部的作用，实施集体教育与个别帮助相结合的方式，组织入党积极分子认真学习党的基本知识和理论，系统掌握马列主义、毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”重要思想，使他们端正入党动机，真正解决思想上入党的问题。此外，还应强化实践环节，有意识地给积极分子交任务、压担子，引导和鼓励他们积极思考、主动工作、勇挑重担，在实践中锻炼成长、尽快成熟。(四)加强德育课程改革，从课程上为理想信念教育做保证。1、改变低年级两课的讲授方式，吸引同学们注意力。现在，政治理论课枯燥，学生不愿意听，开小差。为此，有必要改变这类课的讲课方式，采用纵向联系的方式，举办几个专题版块讲座，比如：经济版块，军事思想版块。同时结合一些实践活动，使同学们学有所思，思有所得。2、在高年级学生中开设国情教育必修课或定期举办形势任务讲座，这样不仅可以做到四年理论学习不断线，又可以在学习的过程中，对同学们进行了爱国主义和民族主义精神教育。针对高年级学生思想认识趋于成熟，抓住他们关心国家大事，关注时事焦点的特点，开展学生喜欢的国情教育课，或举办国情形势任务讲座。3、增开公关礼仪必修课。近些年，由于中小学教育和家庭教育的影响，现在很多学生不知道如何待人接物，不懂也不明白应该怎样正确与人交往。所以，有必要在一年级开设公关礼仪课，教会大家一些待人接物的方法，弥补大学之前的教育缺陷，通过一学期或一年的学习，使每位大学生真正成为一名文明的大学生。（五）把德育教育与教学工作相结合，做到教书育人，管理育人教育的目的是什么？提高素质，素质振兴民主，推动历史进步。教育的方式有两点：一是教书，二是育人。徐特立老先生曾经说过：“教书不仅是传授知识，更重要的是育人，教育后一代成长为有共产主义思想品质的人。”只有学高才能做人师、德高才能做人范，才能成为人们学习敬仰的楷模。这样的教师才会受到社会的尊重，学生才会乐于接受老师的赐教和谆谆教诲。而现在教授知识与思想教育的矛盾没有得到根本性解决，使得教授知识与思想教育相割裂。所以应加强思想政治工作者的专业知识的学习，同时加强教师的道德培养与规范，真正作到即教书又育人。以上是我对信息管理与工程系学生的理想信念情况的调查和分析，针对这些情况采取的一些措施和提出了个人的一些建议，有不当之处请大家指正。
信仰—根深蒂固的执着信仰崩溃是，我心死灰时我的信仰，哪儿去了信仰—灵魂标注
在平平淡淡的日常中，大家一定都接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么，怎么去写作文呢？以下是我整理的以思念为话题作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
淡茶粗饭，其乐不穷。唯有思念，似水甘苦。
——星恋
故乡袅袅炊烟升起，如同母亲的手在挥动，叫我们回家。一桌菜肴，虽称不上是佳肴，却也别有一番风味，说说笑笑，日出而作，日落而息，母亲相伴，日子虽不美，但也甜，因为有亲情常伴左右，那些疲劳与烦恼霎时间烟消云散。
街道车声源源不断，如同侵入耳朵的针，使我们刺痛。一桌佳肴，可谓山珍海味，却不如家乡母亲的可口，这是为何？办公室里坐着，打字、批改文件，轻松自在，却没有种田时的喜悦，这又是为何？一切皆因远在他乡，无亲无故，没了亲情的陪伴，一切皆苦。
远在他乡的游子，在阳光明媚的日子，思念着母亲的笑容，那如阳光般灿烂的笑容；在乌云密布的日子，思念着母亲的皱纹；那经历岁月抚摸的皱纹；在鹅毛大雪的日子，思念着母亲的长满茧的双手，那织出一件件温暖棉袄的灵巧的手……
功成名就，坐着小轿车驶进故乡的小路，泪水湿透了衣襟，故乡依旧如此，只不过，小树变成了大树，那小草长的好高，泥泞的小路变成了宽敞的水泥路……迫不及待地迈进家门，前面迎来了年迈的老母亲，她依旧如此慈祥，但是岁月无情地在她的脸上、头发上刻下了深深的痕迹。见面过后，怀着不舍重返大城市。
远方的母亲啊！你可知道？我依然在思念，思念……
没了配角，主角也显示不出它的美
——题记
独自走在秋天的树林，脚下踩着厚厚的落叶，心里感觉特别沉重。抬头看了看那昏暗的阳光和那树上的几片叶子感觉自己和那些树叶没什么区别。
我的学习算不上班里的佼佼者，老师们也只是围着那些尖子生们。进入了九年级后，渐渐地我被那飞快的步伐远远的甩在了后面。
傍晚回到家，独自站在阳台上看着院子里的梧桐树，上面还有最后的几片落叶，枯黄枯黄的，没有一丝生机。也许不久的一阵大风吹来它们也将脱离主干，最终化为泥土。“在想什么呢”父亲问道。“爸，你说是树干重要还是树叶重要?”“当然是树干了，”父亲回答。我不说什么了，父亲也不再问什么了。
第二天，又独自走在这毫无生机的树林，闭上眼感受着那落叶的心声。那自私的大叔为了使自己顺利的度过寒冬使一片片落叶化为泥土。
如果说树叶是树干的配角，那么我不就是生活的配角么。难道我也要被生活所淘汰么?
突然身后传来一句话“你觉得是现在的树林美还是夏天的树林美?”“当然是夏天的树林美”我回答道。那你觉得现在的树林少了什么?我不说什么了，父亲对我说“如果你觉得夏天的树林美，你是因为有了绿叶，现在它们被淘汰了，是因为什么，你知道么?”我摇了摇头。父亲又说“你去看看这些落叶和那些松树的叶子有什么不同吧?”我捡了一片落叶走到松树前。松树的叶子舍弃了华丽的外表，只留下一根主脉》刹那间，我明白了，如果不想被生活所淘汰，就必须学会舍弃。我看了看父亲，父亲对我点了点头。
现在回想起这段记忆，真要感谢那秋天的落叶，让我明白了人生中这么大的一个哲理。
夜已然很深了，犹自独坐电脑前，打开qq,静静等待那个图标能亮起来。
夜籁静寂，只有空调的呼呼声让我意识到我的存在。空调调的过低，竟有了丝丝凉意，一如我对你的思念，淡淡的，而又感觉明显，想关却，又有些许的不舍。
与你仅聊过几次，也许还说不上认识，竟对你有了恬恬的思念。淡淡的，好像晨起远山的雾岚，亦如衔接水天的暮霭；静静的，好像流过山石的清泉，亦如惊动深山的鸟语；轻轻的，好像中秋流泻的月华，亦如西湖荡漾的涟漪。
这种冒失的思念不知是不是对你的亵渎？我想不是，但又怕你脆弱的肩膀难以承受如此之重：你时常忧伤，因为你敏感于你从小不饱满的父爱，因为你敏感于你丈夫对你的不理解，因而你时常自个儿喝酒，以致于你的双肩好像这田田的荷叶一般柔弱，荷叶上是难以站立轻捷的小雀的。我只能把我的思念化着一只悠闲的蜻蜓，早早的站立在才露出的尖尖角上，一厢情愿的点缀你那绿色的梦。
你固爱荷，北宋周公假如晚出生千年，也不会悲叹“莲之爱，同予者何人？”了。而我踏着朦胧的夜色，在朱自清的荷塘边仅仅彳亍了一个来回，更不敢奢望能跨越几千里山与水的障碍，与你共品荷香了。相知的人默默相对也是一种默契，而你我相隔千里，又何言默默相对呢？
而好在我也深谙并仰慕周公的高洁，对你的思念，正如这荷花，香远益清，亭亭净直。
又是一年清明时
冬去春来，又是一年清明时。天空下着小雨，一切都笼罩着淡淡的忧伤。望着那绵绵的雨丝，我想起了这样的诗句：
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
今天，我跟着爸爸妈妈一起到乡下为太奶奶扫墓。我站在太奶奶的坟前，心头涌起无限的悲伤。太奶奶啊，您原本与我们亲密地生活在一起，享受着天伦之乐。可是如今我们却阴阳两隔，您在黄土之下独自忍受着孤单寂寞。
太奶奶呀，我和爸爸妈妈看您来了。爸爸拿出打火机点着黄纸，又在坟前放上一盆小花，寄托晚辈的哀思。可是一刀纸、一盆花怎能表达我们对您的无比思念和深深缅怀？太奶奶呀，此时此刻，我有好多话想对您说！我曾想等自己长大有了本事，就带您坐飞机游遍祖国的大好河山，甚至到世界各国看一看，我还要让您住最好的别墅，接受最先进的疗养……可是我还没长大呢，为什么您就俏无声息地离去了？难道您不稀罕曾孙女要给您的这一切吗？一定不是这样的！太奶奶呀，您一定离去得万般无奈。
闭上眼睛，我回忆起太奶奶对我的好：我生病的时候，您耐心地陪伴着我，为我把生药，碾成碎末调进蜜糖；我获得奖励时，您把我揽进怀里，满是皱纹的脸笑成了一桑菊花；我作业上遇到难题时，您虽不能为我解答，却给了我战胜困难的信心和勇气……
可是如今我再也见不到您了，太奶奶！想到这儿，我的眼睛湿润了。我和爸妈久久地跪在您的坟前，任火光摇曳，任黄花灿烂，任小雨飘飞……小雨淋湿了大地，淋湿了我的发丝。太奶奶，这雨正是我思念的泪水呀！
哦，又是一年清明时，太奶奶，您的曾孙女祝您在另一个世界一切安好。
小时候，外婆家那边有一条清澈的小溪。
春天，小溪边的柳树、枣树发芽了，绿绿的，倒影在清澈见底的小溪里，像是在跟水底的鹅卵石握手问好。
夏天，我和表姐、表弟等小伙伴们都聚集到小溪里，摸螺蛳、抓小鱼、捉小虾、打水仗，对着小溪做鬼脸呐喊，小溪带给我们无穷的乐趣，我们乐不思蜀。
秋天，枣子成熟了，我们拿一根竹竿，朝着枣子一阵拍打，枣子一颗一颗扑通扑通倒掉小溪里，我们有的拿着大网兜接在出水口，有的用小网兜一个一个地捞，然后边笑边吃，开心极了。
冬天，水结冰了，但通常只有薄薄的一层，我们拿石头朝小溪里扔，只见薄冰“吱”的一声就四分五裂了，看着石头慢慢地沉到水底。不一会儿，一大块一大块都被我们“炸”开了，我们不顾寒风，像是在开辟疆土。
不知从什么时候开始，小溪变黑了、变臭了，大人一遍一遍地提醒我们，一定不能去小溪里玩水，一定不要去小溪边玩耍，小溪边的枣子也一定不能去捡来吃，村里生病的人越来越多了，我们害怕地只能远远地看着小溪，在心里回忆以前的美好时光。
小溪，我思念的小溪，什么时候你能回到以前的面貌，什么时候我们能重新找回以前的欢乐?
五水共治，人人有责。我们马上行动起来，保护水资源，让我思念的小溪早一天回到我们身边。
有一种记忆，它无法格式化：有一种爱，它也无法消失在人间：那么同时也有一种思念，它永远都抹不去。
——题记
喂！你看那边的田地，多像一个无边无际的沙漠啊！说到这里我仿佛回到了8年前，那个充满了欢声笑语的美好童年。那个傻的单纯，笑的天真的童年。那时我们无忧无虑。男孩儿女孩儿也一起玩。大哥哥大姐姐小弟弟小妹妹们都在一起玩。我们在一起做许许多多有趣的事。
记得有一次，我们一起放风筝比赛，每两个人一组，我和姐姐一组，我们比谁的风筝最漂亮，哪个组放的最高。当时我和姐姐的风筝最漂亮，我们放的最高。可是当小伙伴们把那种羡慕的目光里带着一丝丝嫉妒的时候，突然间，我们的风筝线断了。那漂亮的蝴蝶风筝不顾一切的远走高飞了，那风筝就像长大后的我们带着自己的理想远走高飞，此时我们仰望着天空看着天空与风筝的完美结合所呈现的亮丽的梦想路线。我们大声的呼喊“放飞梦想，你我同行。”
回忆着，回忆着，我又从村西回忆到了村东。
在我们村的村东，有几个大土坡，儿时的我们把他当做我们的梦想之峰，在梦想之峰的对面是一个小土坡，它的南面和北面也都是小土坡。在梦想之峰的下面有许许多多的树。我们把这里当做我们的冒险野营。儿时的我们就是这样的天真。
虽然这只是我童年里的牛丝马迹，可是在我的记忆里却是非同一般的清晰，可是我们长大了，我们有了自己的理想有了自己奋斗的目标了，我们再也不能像小时候那么无忧无虑了……我们就像风筝一样等线放长的时候，我们就要远走高飞了，虽然有很多值得我们留恋的瞬间，但是它只能成为我们的珍藏版记忆……
儿时的每一个瞬间，就像存储卡一样存在了我思念的记忆的空间，永不抹去。
时间就这样静静的流逝着，我纵然能感觉到她的步伐却也无可奈何，总是会在这样的季节里想你……无论我多么排斥，一旦记忆的闸门打开却让我束手无策，在影月谷我孤独的徘徊着，渴望能寻觅到一丝关于你得气息，然而你却消失的无影无踪，让我徒留叹息。
不能忘记亦无法忘却彼此的点点滴滴，虽然少得可怜，却已铭心刻骨，在T的熔炉前我依然纵身跃下,只为当初的戏言,艾泽拉斯大陆又开始了各种各样的节日,看着洒落满地的花瓣,我不仅想起我们一起做的关于情人节的任务,在太阳伞下,你将玫瑰花瓣洒落我的全身,让我沐浴在花海中,你亮起一束光,让我成为瞩目的焦点,如今,诺大的T已经冷冷清清,而我依然执著的徘徊着,期待你的出现.
骑着战熊,我奔跑在纳格兰,在小湖畔,我低低啜泣,猪,你知道我在想你么?你知道黑夜对我来说是一种折磨么?你知道我踏遍艾泽拉斯只为期待和你的再次相逢么?
每每想到你,我都是一阵心痛,飞上万丈高空纵身跃下,真的好疼啊……看着自己的灵魂,我想放声大笑,猪啊……如果有来生,你还愿意期待轮回和我相遇相知相爱么……
我的世界已经只剩下黑色和白色了,那是因为你,只为你,也只能是你……
对你的思念,才下眉头却上心头……我纵然写不出华丽的词句,亦无法将我们彼此的故事铸成文字,只要涉及到你，我的心就无法平静,就无法安静的敲下那行云流水样的语句……
黑夜……你还是那么晚睡觉么，你还是会游走在艾泽拉斯么,我久久不愿意离去,只为等你……你知道么,猪……
我已经会熬姜糖了,鲫鱼汤亦能煲的很好了,只是为什么都是苦涩的味道呢?
晚上，不知为什么，我却久久不能入眠，脑子里乱乱的，想了好多好多。突然，脑中闪出一个高大魁梧的身影——发如白雪，身着一件灰褐色大衣，一只手拄着拐杖，另一只手高高举起招呼着我。啊，那不正是外公吗！和外公在一起的一幕幕又浮现在我眼前——
“来，外公把着你的手玩儿！”“红桃老K上去，黑桃8下来……”外公和我簇拥在电脑台前，一只粗糙的大手握着一只细嫩的小手，一下一下地点着鼠标，书房里不时传来欢笑声。那年，我6岁。
“你看，一共有这么多个梨，如果……那么……”写字台前，戴着眼镜的外公正在微笑着为我耐心讲题。“哦，我明白了！”我欢呼起来，“外公好聪明哦！”那年，我8岁。
“二哥，我来了……”病房里，四外公握着外公的手，哽咽着。一向刚强的外公落泪了，一滴无声的泪水顺着外公的眼角流下。“外公……”我见证了人间的真情，也被感动了，也哭成了泪人。
岁月不饶人。外公轻轻地走了。太平间内，外公静静地躺着，那么安详。“外公啊……”我的泪水在一次夺眶而出，说不出一句话来，那是我最后一次见到外公。那年，我9岁。
夜深了，四周静悄悄的。想着想着，我迷迷糊糊地睡着了。朦胧中，一个人向我走来，身影那么熟悉。“外公！”我差点喊了出来，睁眼一看，只不过是一场梦而已。我呆呆地望着漆黑的一片，泪水漫漫的浸湿了枕巾。我从心底里呼唤：“外公，今日您在何方？您还好吗！”
思念，轻如鸿毛，重如泰山！
自从和你相遇,我的心就不再属于我自己！思念如同一弘泉水在内心最深处静静地流淌着……
几年感情的沉沉浮浮，终究抵不过你的一个温暖的拥抱，一句窝心的话语，一个深情的眼神，一段美好的回忆！
每当夜深人静的时候，内心连绵不断的淡淡思绪不油而然占据了整个心的宁静！思念，爱的味道！
每次怀着歉意跟你道对不起的时候，你都会心疼地说：傻瓜，只要你开心就好，没什么大不了的事，以后再也不要说对不起了，我会心疼！每次都这样被你的心疼感动着……傻傻地还是会继续犯着同样的错误，回抱着更多更多爱的感动！
每次觉得心烦意乱的时候，你就会安慰着：丫头，不要想太多，就算天真的会踏下来，不是还有我顶着吗？你难过我会更心疼！你给的温暖侵袭了我内心的冰冷！
每次觉得孤独无助的时候，你给的.温暖照亮了我心灵黑暗的每个角落，原来有你的世界是那么的美好！
每次觉得累的时候，你的温柔占据了我的心！你的微笑甚比任何良药！恋上了有你的天堂！
对你的思念无需太多华丽的词语，无需过多优美的词句来形容，它是我心灵深处最美的歌！
今夜星光灿烂，今夜高歌四起，今夜心灵澎湃，义无反顾地恋上你，恋上你的的温柔，恋上你的的霸道，恋上你的执着，恋上你的宠爱，深深地恋上爱的味道！
当两个人能一起玩，一起说笑时，并不觉得这份友情可贵。
但是，当两人因为各种原因被隔绝时，才有这样一份思念。我，就有这样的经历。萌萌，是我妈妈的朋友李叔叔的女儿，比我小一岁，是我的好朋友。以前因为没时间，所以总是写信给对方，还送一些小东西，妈妈和李叔叔是我们的“邮差”。周末，我经常到她家去玩，她的家人也很喜欢我，李叔叔风趣搞笑，萌萌继承了他的许多优点。她的爷爷奶奶厨艺超群，在她家吃饭别有一番风味!她的妈妈是个聪明又文静的女人，她是一个好妈妈。萌萌，机智聪明，搞笑可爱，成绩优秀，又自觉又有序，谁不喜欢?是那次绍兴之旅让我与她“隔绝”了联系。那天，我、萌萌、妈妈、外公外婆和李叔叔一起去绍兴游玩，我、萌萌和李叔叔坐一辆车，妈妈、外公外婆坐一辆。在路上，我和萌萌画画、玩牌…可高兴了!妈妈的车在前面，我们在后面。一个小时后，我们来到了绍兴。我们住的宾馆是古色古香的的水乡，现在，还可以划船呢!李叔叔说，他们下午就要走了，真的好可惜啊!哈哈，钥匙到了!“哇，好大呀!”“别墅，还两层的!好大的床啊!”真好玩!我和萌萌在二楼打起了枕头仗，可是，妈妈和李叔叔却在下面吵了起来!他们越吵越凶，我们都呆掉了!
后来，李叔叔怒气冲冲地把萌萌连拖带拽地拉走了…从那以后，我们只能在网上交谈，而不是痛痛快快地说说笑笑…不过，我们下周又可以一起玩了，好期待啊!
思念是雨，有时细雨蒙蒙，有时如瓢泼盆洒，但总能滋润着每个人的心田。思念是甜，如蜜如糖，思念中的身影，思念中的往事，是熟悉的，是快乐的。思念是苦，如药如茶，思念中的期待，思念中的祝福，是漫长的，是无尽的。
“哎，不知道在校寄宿的这几天总是感觉怪怪的，心里凉凉的”我伸设腰向舍友小如抱道。“或许是离家太久了吧？想家了？”小如一本正经地说道。“想家？”我在心里嘀咕着，不过算起来我离家也有些日子了，或许……“哎，你是家信”舍友的叫喊打断了我的思绪。我接过信，小心翼翼地拆开看了起来。
“女儿，在校的日子过得好吗？爸妈都很想你……。”看了一半，觉得眼睛湿湿的，心猛地怔住了，回想了一下，在家的时侯，总觉得好无聊：每天都要听父母不停地唠叨；考试考砸时，还要挨一顿训斥。在校寄宿多好啊。能每天跟朋友们嬉戏，聊聊天，又不用每天听着耳朵都快听出茧的唠叨。可现在，倒觉得父母这样不也是出于对我的关心吗？这些唠叨好像变得离不开了。
我用手擦了擦眼角的泪水，有继续往下看，“女儿，最近的学习紧张吗？其实爸妈都很爱你……”其实父母真很爱我，虽然爸妈工作忙，我们也很少静下心来谈谈心，玩一玩，可爸妈总是时时刻刻都在关心着我，牵挂着我。虽然爸妈从来都没有用言语来表达他们对我的疼爱和呵护，但我的心里还是能触摸得到那浓浓的亲情。
我开始自责起来，为什么？为什么？我为什么不早一点体会爸妈对我的关爱？为什么，自己以前会那么固执？我趴在桌子上痛哭了起来，手里紧紧攥着那一封信，我铺开一张纸，写到：爸妈，其实，女儿也很爱你们……
情不知所起，一往而深。断壁残垣，惊碎的思念，古校庭园，想思的永远。琴声幽怨，弹指流年，我在光阴的树下等你。度步彳亍，看取云山水逸，浅笑清眸。
逸情，搁浅在时光的沙滩，凌乱，拾一处远处的思念，就着春情无限，咀嚼一爿离情到永远。触动相思的琴弦，遥看你于无声的行走中吞吐久别的行板与悲欢。自古成真，琉璃易碎，是谁又在迷茫中丢失了谁和谁？
于离别后踱步于春情寂寞的深处，苍痕忧郁的初相遇，惊羡了梨花一树，我从繁重的美丽中窘于找不到归途的路。花色婆娑，唯叶空灵，堕落的凡鹰衔一叶西行，释迦，释去一切繁重的枷锁，打开蜡封的情思，点一叶，醉一叶春。牟尼，清静的佛音失身于喧嚣的年代，你可否还能持住袈裟，堆积岁月如麻，趁我芳草年华，揭开你神秘的面纱。
清风影跃，水光潋滟，曳动的蒹葭在风的撮合下完成了与水恋爱的交换，苍穹拍摄了他们恋爱的短暂，止在蒹葭苍苍下一个轮回如水的恋爱又会重演。也许是月下有约，白露为霜之后也会相约永远。
醉花泪，相留醉，于迷茫之中找寻那个谁的谁。苍天践，一萧似残，是红尘中谁的眷念。那含笑的眸眼，又是谁的梦靥。也在一瞬，转身破灭。
我仍旧相信上天中月老和孟婆曾是恋人，在红绳那头的眷念断却之后，有忘却眷念的一碗，饮下，忘却无忧，莫言醒来。
别让泪水沾湿回忆路，一条在别人眼中平凡、普通的小路，却让我一次次落泪。也许是因为你吧？今天走在这条路上时，我再一次泪雨潸潸……——题记
路，世界上有成千上万条路，而只有这一条平凡的小路让我难以忘怀，因为路上有我与你的印记，那种感觉如被和煦的春风吹过一样，把你的爱带到我心中的每一片土地，让爱的蒲公英在心中发芽。
这条路曾在你陪我走过的时间中，用春的嫩绿、夏的生机、秋的红火、冬的雪花，记录了与你在一起的喜怒哀乐；曾在你丢下我后的岁月里，陪我度过难忘的每一天。抚摸树的枝干，我听到了它唱的那首歌，但是我从未听懂它的歌声。
每当我站在家中的阳台上看那条路时，我总想哭，大哭一场发泄一下心中的忧郁，可是我从来没有，因为你曾在风中对我说：“千万别哭，别让泪水沾湿了回忆。”我狠狠地点了点头，从此关于那条路和你，我从未哭过，因为我不想让泪水沾湿了那最美好的回忆。
现在我依旧每天走那条路，每天抚摸树干，听那首歌。从前的我不懂那首歌，现在这么多年了，我第一次听懂了：
我见证了许多，／许多事情都忘了，／但是她与老人的那一幕，／我从来没忘过……／有一天，，女孩摸着我，／对我轻轻诉说着，／一滴泪刚要掉。／风从天堂捎来老人的话：／“别哭，／千万别让泪水沾湿了回忆……”
是啊！姥爷，我对自己说千万别哭！别让思念的泪水沾湿了我与你所有的回忆。也许是因为你吧，原来走路的心情没了，只剩下你在心中播下的苦涩，在心中发芽后，那种感觉像苦咖啡一样，先苦后甜。不过我喜欢苦，因为苦可以让我不忘你的那句话和记忆中的你！
曾经看过郭敬明的一些文章，看到他对离别的叙述，总是很有感触，觉得他的文字美的惨烈。
似乎人生总在不断离别中走过，人聚了又散了，感情浓了又淡了，以前的同学再次见面，不打招呼就可以那么走过了。真的没有想到结局是这样，我们真的成了才肩而过的陌生人。
记得上次的同学聚会，我看到他就坐在我的面前，我却没有勇气和他说话，只是那麽看着他，看的眼睛都要留出眼泪。说不清那是一种什么感觉，应该是无奈吧，一切是那麽熟悉而又陌生着。
以下为引用的内容：记忆如手中的水，不论你摊开还是握紧，水总会从指缝，一点一滴，流淌干净。
可我还是会记得初中时你的一举一动。一直不知道自己想要的是什么，就希望很久不见的朋友再次相见，会和我大声问好。我知道那并不能代表什么，可还是会那样想。
以下为引用的内容：佛曰；前生的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。
那么我们前生回眸了多少次，才换来今生的相知，我怎么舍得让你走.......
以下为引用的内容：所有结局都已写好，所有的泪水都已启程，却忽然忘了怎样一个开始........ 含着泪一读再读，却不得不承认，青春是本太仓促的书
青春仓促到什么地步呢？也与我们还来不及思索，珍惜，它以展开那布满华丽色泽的翅膀飞走，只留下一片幻想与内心深处隐隐可见的忧伤。我们多是埋着头走路的人，穿过一个又一个四季，看见大片大片叶子无声落下，思念是否也可这般悄无声息？
翠绿的小草忘不掉雨露的滋润，绽放的小花忘不掉阳光的照耀，飞翔的小鸟忘不掉大树的拥护，我也永远忘不掉、抹不去那深刻的温暖的思念。
素白的雪是她的象征，她是天使，是海洋，给别人的甚多，留给自己的甚少。记得他说过的一句话：“只要下了别人下不了的功夫，就会得到别人得不到的成绩。”永远在我记忆深处闪耀着。
她是我的小学班主任，她真的非常像我们的母亲，温柔善良，尤其是那一个个微笑，总在我们遇到困难或犯了小错时出现，直至我们上了六年级，我们每个同学都都变得懂事了，心里知道，此时的相聚会越来越少了，大家在一起时不时地讲起些笑话，不去想也不敢想那毕业的时候会是怎样一个情景，只是想珍惜。也是，快到失去时，才知道要珍惜，待到失去后，才知道后悔。
毕业之前，学校还举行了演唱比赛，大家刻苦练习，最后我们登上舞台一起合唱出了我们在小学时光中的最后一首歌。老师后来和我们说，当她看见我们在台上一起合唱的时候特别幸福，她看见我们都长大了……说着说着，下面一些同学早就哭了起来。
毕业时刻来临，我们把对老师的心里话写在了纪念册中，并选出了自己照片填入其中，希望给老师留下美好的回忆。那天下午我们班是最后一个离开学校的，起初大家哭成一片，仿佛把所有眼泪都哭出来了。最后老师说了一句：“快走吧。”我们还是不肯走，我们最后在黑板上写下了自己的名字，写下了对老师的话，两块儿大黑板已被密密麻麻的字覆盖了……
泪水是可以抹去的，但思念永远抹不去。我们与老师真的很有缘，我们毕业时的班级号就是老师的生日日期，那两个数字是我们永远不会忘记的爱的幸运数字！
思念是天与地的远望，思念是牛郎对织女的盼望，思念是青鸟所传递的信。 ——题记 如果思念是苹果，那么我愿它是酸的。如果思念是等待，那么我愿它是短的。如果思念是电话中的话语，那么我愿它是长的。我思念的另一头，是母亲！ “你回来了，在篮子里有两个苹果。”我“唔”了一声，不是很在意，也许是太累了吧。 “哥，你的苹果。”妹妹拿着两个苹果放到我面前，“这是妈故意留给你的。” 我意识到妹妹的“无事献殷勤”。她总喜欢来“献殷勤”，这样她也能得到很大的“回报”。 我笑了笑，说：“你要就拿去吧！” 母亲走了进来，她看了妹妹一眼说：“她吃了不少，一大袋都给她吃了。”妹妹说：“我吃了很多，妈只吃了一个，这两个我不要了。”我听了，心里不知怎么了，直发烘。 我拿起一个苹果说：“妈，你吃吧！”我故意拿到母亲嘴边，碰到她的嘴唇说：“我不要了，碰到了你的嘴唇。”母亲拿这个苹果去洗了一下，给我，我坚决不要地走开了。 回到房里，我拿起另一个苹果，咬了一口，嘴里是甜甜的，心里是酸酸的……这就是思念的滋味吧，我想。 “你回来了？”母亲问。 “唔。” “怎么这次这么迟回来？不是周六晚回来的吗？” “这周特殊。”我随口应了一声。 “哥，你回来了！周六晚妈准备了饭菜等你，你却没有回来。”我想：自己周六为什么不打一个电话回来。不知道妈妈是否等了我很久。我在不断地反思着，觉得很过意不去，刚才自己还用这种态度面对母亲的问话。 一直以来，我很想问母亲那一天是否等我很久，但又没有勇气知道答案。 到现在，我都没有问母亲那个问题，只在祈祷她等待的时间短些，再短些。 “你妈过一会儿就会打电话回来。”奶奶刚说完，电话就响了。 “喂，妈妈？” “唔，还好吧！” “好啊，你呢？” “也好，快到端午了，你自己买点吃的吧。” “好，你也是。” “没事了，我要忙了……” “噢，你要的桂圆肉做好了。”我故意打断她的话，插入其他话题，希望能和母亲多说一会儿话，但母亲只是简短地答几句，还是挂了线。 我知道她很忙，不过还是经常打电话回来。尽管每一次都很短，但我知道她的心里一直都是牵挂着我们的。 不过，我希望它能够多一些——电话中的话语。 思念——酸的、长的、短的，这就是你吗