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和谐是当今社会的主旋律。人际关系的和谐，人类社会的和谐，人与自然的和谐……和谐会让这个世界更加美好！高考命题引导学生关注现实，关注社会，关注自然……因此，“和谐”对人与社会的发展有重要的意义，具有很强的现实性。优美语段一幅画的美就在于它色调、构图、背景等各方面的和谐；一首歌曲的美就在于它音色、音调、旋律、节奏等各方面的和谐……和谐是最佳的组合，是事物的最佳状态。和者，和睦也，有和衷共济之意；谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。 和谐是一种调配，和谐是一种力量，和谐是一种境界，和谐是一种胸怀。 自我和谐的人，有一个基本特点，就是心理平衡，不抱怨，不攀高，积极对待人生，对名利地位旷达以待、泰然处之。和谐社会的主体是人，人与自然和谐，人与社会和谐，人与人和谐等诸方面的和谐，才能构成和谐的乐章。和谐是春风里百鸟的鸣唱；和谐是晚秋里静待的风荷；和谐是夕阳照耀下的康河柔波；和谐是苏州园林的小桥流水、回廊九曲；和谐是贝多芬手指间流淌出来的美妙的旋律；和谐是李白独坐敬亭云山静看两相不厌的意境。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐；和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。“和谐”不仅是自然的法则，也是人类生存的法则。和谐的社会才是一个理想的社会。 名人名言1．对和谐之美的追求是人类的本能。 ——马克思2．亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果3．美在和谐。 ——赫拉克利特4．人无国王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。——歌德5．万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。 ——奥古斯丁 6．美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。 ——冰心
素材如下：
素材一
万物并育而不相害，道并行而不相悖。——《礼记·中庸》
【原典】
此句阐明了中国人认识世界的基本方式，即万物竞相生长，但是彼此之间并不妨害、不相干扰；日月运行、四时更替各有各的规律，互相之间不会存在冲突。
【运用场景】
我国在谈到坚持和平发展道路、不断拓展同世界各国的合作时引用了这句话。
在他看来，今日人类交往的“世界性”，比过去任何时候都更深入和广泛，而各国之间的联系和彼此之间的依存比以往任何时候都更频繁和密切。
正是在这种情况下，我们更要相信“并育而不相害，并行而不相悖”的道理，以开放包容的胸怀，兼收并蓄地弥合自身与他者的差异与隔阂。
素材二
天下兼相爱则治，交相恶则乱。 ——《墨子·兼爱上第十四》
【原典】
意思是：天下人相互亲爱，天下就会治理好；天下人都相互憎恶，天下就会混乱。
【运用场景】
我国在探讨推进全国互联网治理体系变革时引用了这句话，把墨家的“兼爱”“非攻”的理念用至实处，直接针对了网络治理、网络空间秩序的维护等现实问题，要我们在网络建设这个问题上，也坚持“命运共同体”的概念。
素材三
立天下之正位，行天下之大道。 ——《孟子·滕文公（下）》
【原典】
意思是：树立天下正确的名位，推行天下最大的道路，表达了行事要符合公平正义的宗旨和精神。
【运用场景】
我国在对中东问题的讨论上引用此经典，表达了中国要坚持光明磊落的作风、从事情本身的是非曲直出发、从中东人民的根本利益出发，愿和中东人民共同搭建互利共赢的合作伙伴关系。
.和谐（1）引言和谐就是一面镜子。它只映照出与之相反的影像。它不是我们上面所猜测的任何模样，它只是一种绷紧的状态，从那张力当中回返到对我们自身的认识。它从暴力、从邪恶、从丑陋、从一切的不和谐中闪现自身的影子。和谐犹如诗人沃尔科特在一首诗中说写的，它是：奔跑的雄师与惊惧的雌鹿之间的约定，她眼中含着某种对恐怖的默许。和谐里面隐含着荒诞，也隐含着对荒诞的容忍。我们对它猜测，但还是无法最后将之言说。和谐实则上就是一只我们所永远无法理解的野兽。但无论我们是否理解，人们一直谈论着它，并将之裁定为一种生命的核心。（2）事实论据和谐是民族文化的一部分和谐则是人对自身与社会、自然的进一步认识，其实沟通也是和谐的一个组成部分。和谐是民族文化的一部分，儒家的“仁爱”、“仁义”，墨家的“兼爱”、“非攻”，道家的“鸡犬相闻，老死不相往来”，以及陶渊明的《桃花源记》等传统文化中，都蕴涵着和谐的思想。要想真正体味和谐，就要先从体验社会和人生开始。人与人之间关系和谐有一个成语叫“路不拾遗”，其出典是：唐朝有个人路经武阳，遗失了一件衣服，走了几十里路才发觉，心中很着急，当地人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找，一定找得到。”那人半信半疑赶了回去，果然找到了自己的衣服。这件事越传越广，人们就把社会风气好，人与人之间关系和谐，路上遗失的东西也没人捡拾形容为“路不拾遗”。十六大报告中的和谐和谐"是十六大报告中反复出现的词汇，如"促进人与自然的和谐"，使"社会更加和谐"，"努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面"，"巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面"，"推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定"等。传统文化的名言我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的"和合"。古人解释，"和"是"以他平他"，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括"和生"、"和处"、"和顺"、"和洽"等。人们常说的"和为贵"、"政通人和"、"家和万事兴"等等，就是这一人文精神的具体表述。存在就是合理，事实胜于雄辩报纸上曾经登载过这样一个故事，说是一家人养了几只猫和老鼠，它们平时同食同眠，亲如睦邻，从没发生过矛盾。如此怪象，真让人百思而不得其解，这些前世冤家能化干戈为玉帛，能求同存异相安无事，自然也有其和谐之道。纵观历史，"和谐"乃是社会的主色调。汉代丝绸之路的开拓与繁荣，使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的经贸科技交流，使人们对古代各国民俗文化有了新的认识与了解，促进了人类文明的发展进程，使整个社会和平繁荣。而与之带来的文化观念的碰撞，物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。唐太宗，唐玄宗更是任用贤良、虚怀纳谏、广开言论、轻徭薄赋，使政治清明，经济繁荣，并且以开放的胸怀大开国门，与日本等国密切来往，使人们感受到他族文化的魅力，极高地促进了民族繁荣与民族和谐。而到了现代，近年来我国不断加深的改革开放，不断深入的制度改革，也都是社会和谐进步的力证。其中，面对改革发展所带来的矛盾，党中央更是主动应对，通过宏观调控等政策，使社会经济平稳快速的发展，这正体现着"和谐"这一理念在新时期发展形式下的应用。从民俗来看，中国人民也是极其注重民俗文化的和谐的。新年彼此温暖的祝福，那热闹的隆隆炮竹声，喜洋洋的灯笼元宵等，无不表达着人们对于新年生活幸福美满的期待。同样的，中秋节、端午节等传统佳节，更是人们长久以来对于社会和谐的一种祝愿和热盼，展现了中华民族对于文化积淀的继承与重视。可以说长久以来，我们都以"和"为我们待人处事的方式方法，"仁者爱人"、"以和为贵"等更是成为我们民族的千古名训。儒家的"礼、义、仁"，道家的对"美"、"道"的探究等，无不成为我们五千年来华夏文明厚厚的积淀。而这样厚重的文化积淀更是我们和谐社会所长久向往与推崇的。可以说，中华文化的基调，便是和谐这一永恒不变的旋律。（3）理论论据对和谐之美的追求是人类的本能。马克思亲善产生幸福，文明带来和谐。雨果幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。鲁迅君子和而不同，小人同而不和。孔子友谊是一种和谐的平等。毕达哥拉斯美在和谐。赫拉克利特美的真谛应该是和谐。冰心看不见的和谐比看得见的和谐更美。赫拉克利特各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。费孝通
病与药
阅读下面的材料，按要求作文。
病、药这两个词既有其基本含义，也有其丰富的比喻义。身体有病，就要诊治、服药；计算机感染病毒，须用软件杀毒；城市交通出现肠梗阻，就要下猛药整顿；生态环境遭到破坏，不能不寻找解决的办法；思想观念存在错误，得用某种良药进行矫治；规章制度不合时宜了，应该采取措施加以改善……可见，病与药是跟我们息息相关的事物。
请就这两个词的不同含义，以病与药为话题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，标题自拟，所写内容必须在话题范围之内。
协调
阅读下面的材料，按要求作文。
交响乐队里，管乐、弦乐、打击乐有几十种，以翱翔演奏出优美的乐章，必须有指挥家的协调；高空走钢丝的演员，手持长长的杆子，为的是协调的你的平衡；而重利轻文重文轻理都是不协调的发展方式。
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在社会的进步与发展中，协调无处不在，同时不协调的现象也随处可见。你对协调有什么看法呢？
请以协调为话题，写一篇不少于800字的'文章，立意自定，文体自选，标题自拟，所写内容必须在话题范围之内。
远与近
阅读下面的文字，根据要求作文。
老年人怕远，年轻人怕近。
怕远，当然走不远。老人刚出门，才走几步路，就想着回家的路。主要是老年人走了一辈子，脚劲自然大不如前，脚的力道衰微了，脚会告诉脑，你还是快回头吧，前面的路那么长，目标遥远，怎么可能走得到？
年轻人不一样，年轻人最怕鼻子对眼睛，整天在家里和家人对望。年轻人脚步如飞，你甚至怀疑他们身上长着翅膀，他们总是飞到人家找不到的地方。
因为年老的时候怕远，年轻人啊，趁你如今体力脚力均佳，尽快往外跑吧，能走多远就走多远。
和谐 （1）事实论据 和谐是民族文化的一部分 儒家的“仁爱”、“仁义”，墨家的“兼爱”、“非攻”，道家的“鸡犬相闻，老死不相往来”，陶渊明的《桃花源记》等传统文化中，都蕴涵着和谐的思想。人与人之间关系和谐 唐朝有个人路经武阳，遗失了一件衣服，走了几十里路才发觉，心中很着急，当地人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找，一定找得到。”那人半信半疑赶了回去，果然找到了自己的衣服。这件事越传越广，人们就把社会风气好，人与人之间关系和谐，路上遗失的东西也没人捡拾形容为“路不拾遗”。 十六大报告中的和谐 和谐"是十六大报告中反复出现的词汇，如"促进人与自然的和谐"，使"社会更加和谐"，"努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面"，"巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面"，"推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定"等。 传统文化的名言 古人解释，"和"是"以他平他"，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括"和生"、"和处"、"和顺"、"和洽"等。人们常说的"和为贵"、"政通人和"、"家和万事兴"等等，就是这一人文精神的具体表述。 存在就是合理，事实胜于雄辩 报纸上曾经登载过这样一个故事，说是一家人养了几只猫和老鼠，它们平时同食同眠，亲如睦邻，从没发生过矛盾。如此怪象，真让人百思而不得其解，这些前世冤家能化干戈为玉帛，能求同存异相安无事，自然也有其和谐之道。 纵观历史，"和谐"乃是社会的主色调。 汉代丝绸之路的开拓与繁荣，使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的经贸科技交流，使人们对古代各国民俗文化有了新的认识与了解，促进了人类文明的发展进程，使整个社会和平繁荣。而与之带来的文化观念的碰撞，物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。唐太宗，唐玄宗更是任用贤良、虚怀纳谏、广开言论、轻徭薄赋，使政治清明，经济繁荣，并且以开放的胸怀大开国门，与日本等国密切来往，使人们感受到他族文化的魅力，极高地促进了民族繁荣与民族和谐。现代，近年来不断加深的改革开放，不断深入的制度改革，也都是社会和谐进步的力证。其中，面对改革发展所带来的矛盾，党中央更是主动应对，通过宏观调控等政策，使社会经济平稳快速的发展，这正体现着"和谐"这一理念在新时期发展形式下的应用。 从民俗来看，中国人民也是极其注重民俗文化的和谐的。 新年彼此温暖的祝福，那热闹的隆隆炮竹声，喜洋洋的灯笼元宵等，无不表达着人们对于新年生活幸福美满的期待。同样的，中秋节、端午节等传统佳节，更是人们长久以来对于社会和谐的一种祝愿和热盼，展现了中华民族对于文化积淀的继承与重视。长久以来，都以"和"为待人处事的方式方法，"仁者爱人"、"以和为贵"等更是成为民族的千古名训。儒家的"礼、义、仁"，道家的对"美"、"道"的探究等，无不成为五千年来华夏文明厚厚的积淀。而这样厚重的文化积淀更是和谐社会所长久向往与推崇的。可以说，中华文化的基调，便是和谐这一永恒不变的旋律。 （2）理论论据 对和谐之美的追求是人类的本能。 马克思 亲善产生幸福，文明带来和谐。 雨果 幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。 鲁迅 君子和而不同，小人同而不和 。 孔子 友谊是一种和谐的平等。 毕达哥拉斯 "美在和谐。 赫拉克利特 美的真 谛应该是和谐。 冰心 看不见的和谐比看得见的和谐更美。 赫拉克利特 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。 费孝通
思路 人类应该和谐相处。和谐社会需要以人为本。和谐要以公平正义为基础。和谐即是美。只有和谐才能促进可持续发展。和谐社会保障人的全面发展。和谐社会充满诚信友爱。和谐社会需要全体成员的共同努力。善待自然，创造人与自然的和谐。和谐要从身边之事做起 名言个人之于社会等于身体的细胞，要身体健全，必须每个细胞都健全。 ——闻一多只有劳动才能使人变得幸福，使他们的心灵变得和谐、心满意足。 ——别林斯基和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。 ——毕达哥拉斯和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。——罗曼·罗兰亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。——伏尔泰那些年轻时没有在内心和谐中生活的人们，以后会像一只长腿老苍鹭一样悲伤地站在没有鱼的湖边。——佚名 经典素材丁绍光把美与和谐献给世界(艺术的和谐美)丁绍光是著名的旅美画家，他的画以和谐为主题，取得了巨大成就。他觉得从哲学、文艺发展以及人类历史的角度看，和谐是重要的，这也是现在的世界所欠缺的。丁绍光也曾画过反映内心冲突的画，但那是在年轻时候，到国外后，他觉得世界缺少和谐，所以从此以和谐为主题作画。他会选择一些永恒性的题材，如母爱父爱、人性、人与自然的爱，这些本身不受空间、民族、时间的局限，而且还带有中国色彩。这些都是不同人、不同民族都可以得到共鸣的，是人类共同的想法，这样的艺术才可能永存。和谐的形体(和谐即是美)尽管由于时代、民族、社会形态的不同，人们的审美习惯、情趣、标准也有一定的差异，然而人体美的实质——比例与和谐，却是亘古不变的。例如：头颅是身高的1/7至1/8；肩膀最宽处为身高的1/4；大腿正面厚度等于脸宽……按这些原则结合成的人，体态匀称和谐，散发出令人愉悦的美感。被誉为女性健美典范的《米洛的维纳斯》，若按比例缩成身高160厘米的女子，其三围比例为90:72:96厘米，构成了比例协调、线条柔和的曲线美。而《掷铁饼者》雕像，构图的基本要素则是“人体正方形”（即二臂侧平举等于身高），体态雄健威武，凝聚着健力、美，是男性美的完整体现。庐山风景区的美(人与自然的和谐美)2005年的“五一” 当天，庐山雨后放晴，云蒸雾绕，变幻莫测的绮丽景色令中外游客惊叹。一位来自上海的老人黄明游完锦绣谷后，感慨万分地告诉记者：“庐山太美了，不仅自然风光很美，而且旅途环境也非常好，秩序井然，美丽清洁，在这里实现了人与自然的和谐统一。”人们在庐山各景区看到，交警在忙碌地指挥交通，秩序井然，各景区看不到烟蒂、矿泉水瓶等垃圾，整个庐山呈现出一种人与自然的和谐美。庐山管理局党委、管理局的同志说，庐山实施了“煤改电、油改电”工程，实现了“无烟山”目标，垃圾袋装率和上门收集率都达100％。自然环境变美了，庐山的人文环境也在不断提升，“诚信服务行动”、“游客满意就是我最大的幸福”、“万人诚信宣誓”等活动，规范了导游、营运司机、餐饮服务人员等的行为，使文明新风深入人心。中外游客在庐山玩得开心、住得舒心、吃得放心，高兴而来，满意而归。据统计，“五一”当天，庐山接待游客万人，同比增长3％。美大学生烤鱼受罚(要学会与自然和谐相处)2004年5月20日，加利福尼亚大学三年级学生马修?考克斯和凯茜?卢普闲来无聊，一起到校园的池塘边捞鱼解闷儿，结果“初战告捷”：只用铁钩就钓上一条45厘米长的大鱼。这种鱼的外号叫“富翁鱼”，较为名贵。事后有人向校方报告说，他们看到考克斯和卢普将此鱼烤熟吃了。6月7日，校方发言人说，校方对两名学生的行为“感到恶心”。他说，在大学接受了三年教育的学生仍不知保护自然环境，也不懂得人要与动物和谐相处，简直是“不可原谅的行为”。为了教训这两个学生，校方当即对他们实施了经济处罚。随后，学校董事会开会研究决定，开除两名学生的学籍，并以“蓄意破坏自然”和“虐杀无辜动物”的罪名，把他们送上法庭。据报道，如果罪名成立，考克斯和卢普将被判处一年监禁。中国传统哲学中的和谐(和谐是一种哲学美)中国人喜欢“君子和而不同”这个朴素的至理名言，是因为其提倡和谐的主张，体现了一种哲学的美感，让人享受到“草异色而同芳”的自然和谐的芬芳世界的美好。人，生而平等，每个人的人格是等高的。各种思维方式的共存，是社会昌明的体现。各种思维方式和光同尘，是一个社会充满勃勃生机，是社会大有希望的征兆。 单一的声音组合不成动听的音乐，单一的事物构成不了欣欣向荣的世界，就像味道单一的食物，是枯燥无味的。中国传统的哲学认为世界上的万事万物是由土、金、木、水、火五种元素合成的，就像由各种高度不同的音阶可以谱写和演唱一首首协奏曲。倘若在哲学思维的形式上，一味地强调思维活动是一种抽象的同一，那就意味着人类思维是枯竭的，果真如此那人类将是无望的，甚至是绝望的。道家和儒家的“和谐社会”理念(和谐是中国人追求的理想)在道家代表人物老子那里，他设想的和谐社会是“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”。老子认为社会和谐的前提是消灭一切技术，消解一切文明对人性的侵害，将文化所造就的人还原为没有任何印记的自然人。“民至老死不相往来”，就是切断那些引起纷乱的社会交往关系。这种淳朴的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的画卷，固然是和谐社会的一类，但它更像是没有人活动的自然界。在庄子所构想的和谐社会里，有“至德之世”、“建德之国”、“至治之世”、“无何有之乡”等等。在这类理想的和谐社会之中，人生以回归自然为主要目的，“民如野鹿”，人摆脱了一切文化的羁绊，与自然和谐相处，与万物融为一体。在儒家的和谐社会观念里，我们可以吸取的思想资源主要是人际关系的和谐。儒家讲人伦的和谐是每个社会成员各安其位，做到“和而不同”。对于社会整体和谐来说，孔子认为“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”（《论语?季氏》）。就是在财富分配方面，力求做到“均”，在儒者看来，人伦和谐并不涉及到财富创造者的积极性，而只涉及到财富占有者的分配关系问题。因而孔子强调人际应该以仁心相感，仁的感通恰如各社会要素的和谐剂。社会和谐人人有责(创造和谐社会要靠大家一起努力)构建社会主义和谐社会是党的十六大提出的重要任务，是全国人民共同的伟业。完成这样的伟业，需要每个人、每个家庭、每个单位的积极参与和努力，需要从每一件事、每一句话做起。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，积小胜为大胜，和谐就在其中。 和谐是具体的，和谐就在人们的日常工作生活中。不随地乱扔果皮纸屑烟头，不随地吐痰，不毁损花草树木，能保护环境和谐；办公区内不大声喧哗，不随意串门闲聊，行走避免噪音干扰他人工作，有利于办公气氛的和谐；“红灯停，绿灯行，斑马线前停一停”，能营造交通秩序的和谐……人人都遵守社会公德、行为规范，和谐就在我们身边。 “仓廪实而知礼节”。生活水平的快速提高，为我们构建和谐社会提供了良好的物质基础。但是，谈及和谐社会，有些人往往只讲重大问题，如贫富差距、贪污腐败、执法不公等等，把不和谐现象的责任归咎于政府、推诿于他人，却对日常工作生活中大量的、自己能够有所作为的和谐行为闭口不谈，认为细枝末节无关痛痒。殊不知，商场上“细节决定成败”的道理，同样适用于社会秩序建设。“端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘”是一种十分让人费解的社会流行病。自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，制造了大量的社会不和谐。人人都多一点维护社会和谐的责任感和道德观念，为和谐多做贡献，社会就会日益和谐，生活就会更加美好。圆明园铺设防渗膜事件(破坏环境就是破坏和谐)2005年3月份开始，圆明园内上演了一幕骇人的情景：几十台挖掘机正在疯狂地破坏着圆明园的景观，所有湖底被挖开，然后铺满了大片白色塑料，四周用水泥严密封闭。他们这样做是为了防止湖水渗漏。专家说，这是一次彻底的、毁灭性的生态灾难和文物破坏。中国古典园林在世界上拥有无可取代的科学价值和文化价值，具有非常丰富的文化内涵和历史底蕴。圆明园是有史以来中国最杰出的园林。“天人合一”、“师法自然”是中国古典园林建设的基本思想，“巧夺天工”、“宛若天成”是中国古典园林的基本特点，“浑然一体”、“古朴沧桑”是中国古典园林的艺术境界，“泱茫无穷”、“气象万千”是中国古典园林生态效应的美学感受。显然，开放的园林生态系统与周围自然环境的和谐统一至关重要，对于圆明园而言，可持续发展和生态平衡已经接受了几百年的历史考验，从生态学的角度看，物质、能量、信息的交流是不可缺少的，园林水系和外部水系、地下水系的沟通是最重要的“生态流”。中国文化是有“意境”的文化，中国古典园林尤其如此。这次圆明园大规模铺设白色塑料的一个严重后果就是彻底破坏了“天人合一”的意境，圆明园那种“浑然天成”、“自然天真”、“恬淡清雅”的和谐感受就完全没有了，损害了圆明园独特的旅游欣赏价值，如果不立即改正，后果不堪设想。温州关爱外来民工(建设和谐社会要从行动开始)2005年4月，温州市启动关爱民工“和馨行动”，号召全市上下更加关注200多万外来务工者的生产和生活，更好地维护他们的合法权益，更多地关注他们的思想情感，真正让他们融入温州，成为“和谐温州”建设的重要力量。外来务工者可享受住房公积金补助、外来“百优”青年可入户温州、慈善款倾斜外来特困人员……一项项关爱民工的措施在温州出台。加大劳动监察力度、建立民工应急救助资金、加强对民工的法律援助……一件件关爱民工的实事将在温州施行。政府、企业、百姓都在向广大的新温州人投以更多关注的目光，伸出更多援助的双手。河南民工李学生在温州舍己救人，感动了整个温州。温州市委、市政府在3月24日做出了在全市深入开展向李学生学习活动的决定，学习平民英雄的热潮持续涌动，全社会关爱农民工的氛围正在温州形成。随之，开展持续5个月的“和馨行动”，进一步融洽温州人与外来务工人员的鱼水关系，为温州构建和谐社会注入新的内涵。“和馨行动”重点对劳动合同、工资待遇等进行规范。解决好外来民工生产生活中如就医、子女就学等实际困难，加大对不签劳动合同、低工资等侵犯民工权益问题的维权力度。“我们是一家人！”“温州是我们共同的家！”相信不久之后，新温州人和本土温州人都会说出这些肺腑之言。相信不久之后，会有更多的外来新温州人融入这座城市，爱上这片大地。法官宋鱼水的故事(和谐是法律追求的最高境界)全国模范法官宋鱼水是海淀区人民法院知识产权庭庭长。她所在的法院地处北京中关村，是全国第一个国家级高新技术区，100平方公里范围内，聚集着上万家高新技术企业，目前已经发展为世界瞩目的高科技园区。宋鱼水和她的同事们乘着中国知识产权保护意识的初起之势，进行的是有示范作用的工作。2002年，一著名学者诉一家数字图书馆著作权侵权案。数字图书馆不属于传统意义上的图书馆，过去图书馆是“书上架”，数字图书馆是“书上网”，通过网络就可同时实现多人借阅。这些优势决定了建立数字图书馆具有很大的盈利空间。可当时，对数字图书馆是否侵权，法律没有明确的规定，更没有审判实践，这起案件的审理，不仅影响到当事人的实际利益，而且事关中国数字图书馆的发展方向。 宋鱼水认为，这种行为侵犯了著作权人的信息网络传播权，构成侵权。这个案例当年被评为全国十大著作权侵权案件之首。 很多人曾经不理解宋鱼水为什么下那么大力气调解，后来明白的人愈发多了：宋鱼水站在更高的角度俯瞰着一个个经她手的案件。她不单单考虑一个案件中法律判决是否公正，是期望经过调解社会付出最小的成本，而社会和双方当事人的利益达到最大化；她比一般法官更尽力地保护社会整体利益——宋鱼水眼中的法律，不仅是保护社会，还能对社会前进的车轮起到润滑作用。 宋鱼水喜欢两个字：和谐。因此她愿意用法律让社会更和谐，如同她的名字，鱼和水的和谐关系。曾有当事人送她锦旗：辨法析理，胜败皆服。法官们都说，这是每个法官都梦想达到的最高境界。 意林故事大山村的和谐故事位于安徽省石台县牯牛降风景区西部的珂田乡境内，有个村落叫大山村。大山村人是懂得天人和谐之道的。明末清初，大山村人的祖先即迁居于此。近400年间，这里的山水仍保持得如此完好。大山村人虽然也靠山吃山，但他们从不毁林开荒，滥砍乱伐。在村子的后面，是被村里人称为“龙脉”的山脊。人们从不在山上动刀动斧，因此那一带山林仍保持着原始形态。山上纵有大树枯死，也无人去锯断。这种生态保护意识，连大山村刚懂事的孩子都具备。大山村人更明了的，是人与人之间的和谐之道。数百年来，村里人合族而居，邻里之间龃龉很少，更无械斗发生。村里人恪守孝道，在村子里谁家若是发生儿女不孝之事，村里人会把不孝子女揪到村里祠堂打板子。村中民风淳朴，村民出门从不上锁；耕牛就拴在村边，从未丢失；村姑采茶时将自行车停放路边，从不上锁，有时发现车子被人骑走了，她们也不在意，因为她们知道这里没有小偷，车子肯定是被某位邻居临时骑走办急事去了，不久他们就会物归原主的。寻觅大山村人生存发展的足迹，我们似乎能领略到珍藏于大山村人内心中的和谐之道。“手掰包米棒，脚烤栗炭火，神仙想来来不了，除了皇帝就是我。”这是流传在村中的一首民谣。相传大山村人的祖先为躲避战乱而来，因此村民们恪守祖先遗训，从不轻易出山。他们守着大山，世代以种茶为业，30岁以上的人很少出门打工。从这首民谣中，我们也许能体会到大山村人的心态。他们向往和平、安宁，追求内心的和谐。因为无私无欲，所以能自给自足，知足常乐。席慕容眼中的和谐身为蒙古族人，诗人席慕容因为看透了其生活背后的文化本质，她对自己的根脉有着更深层次的理解。草原文化真正的内涵在哪里呢？她认为很明确，那便是和谐、朴素。“和谐不是驯服，而依然有野性。比如放养的蒙古马，我曾问过蒙古族朋友布赫鄂尔顿先生，我说500匹马养在外面你不担心吗？他说你放心，生人是靠不近马群的，只有主人才能进来。它们每天回来喝两次水，如果在冬天雪水够多的时候要一个星期才回来一次。有一年冬天，电视台的人问他在做什么，他说我要找找我的马群，我还不知道它们在哪儿呢。相信什么东西都有灵魂，我不是独大的，在这个草原里面我要生活，植物也要生活，动物也要生活，对着这个天地战战兢兢地、互相想办法和谐相处地过日子，这就是和谐。”席慕容认为朴素的意思就是在最简单的范围里面制造出最合用的东西，其实就是我们不贪求，我们要跟这个世界共存，让我们在生活中尽量不要做一个侵略者。“很好玩，有一次我在讲我们蒙古族人对牛、马、羊的了解跟温柔地对待，但是有人就说当初蒙古帝国对其他人的对待呢，我说那是两回事，那是打仗，所以对不起，我有一点点的太兴奋，我要收敛一下。” 应用与创新有缺陷也和谐假如有两块玉，都玲珑可爱，晶莹剔透，但一块有瑕疵，你会选择哪一块呢？也许你会选择那块无瑕的，因为一般人的思维都是向着完美。我的选择却不然，我会选择那个有瑕疵的、有缺憾的，因为在我的眼里，那个瑕疵不但不会掩盖美玉，反而会衬托出玉的那份真实朴素的美。就像白纸上的黑点恰好反衬出纸张的洁白一样。世间的玩物，十全十美，完美无缺是难以达到的，从根本上说是不存在的。美与瑕疵正是和谐统一的整体。中国古代的四大美女之一的西施，她有沉鱼落雁的美貌，但是有心绞痛的疾病。每每心痛就会皱眉，一般说来，皱眉是不美的。然而西施皱眉的姿容却更增添了楚楚动人的效果。不然，怎么会有“东施效颦”的故事呢？可见西施的“瑕”与“美”结合在一起，达到了高度的和谐美。还有十九世纪法国雕塑大师罗丹，他的作品无不为世人所赞叹。然而，罗丹的人物雕塑并不追求优美、完整、典雅，而是往往带着这样那样的缺陷，或者畸形。然而正是那些不完整的、畸形的雕像，展示出一种更高层次的和谐：生命力的和谐。和气生财是一种经济和谐在生意场上常说“无利不起早”、“混混浊浊塘生鱼，和和气气市生财”，交易双方出现不和谐声音的时候，常有调和人说“跟什么过不去，也别跟钱过不去”。这话说得很及时，也很实际，所以一般双方就让步了，成交了。所谓“吃遍天下盐最好，用遍天下钱最好”。现代社会对老百姓的生活来说，没有比钱更重要了，“什么都可以没有，可别没钱”。清雅之人也许会感慨，现代人怎么啦？怎么变得如此铜臭熏天？当然更有老百姓会说，“你怎么啦？跟钱有仇啊？”“君子贵相知，何必金与钱”，说的是一种精神的需求或追求，当然是该提倡的，但是生活从来都是很现实的，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。在财富社会的今天，敢于提钱，善于提钱，是年轻人入世入道大俗而大雅的逻辑，是一种成熟的标志。针对这一点，西方有一种流行的经济学理论是最直截了当的——人是经济人。这种假定是很务实的。时代不一样了，作为每个现代的中国人，不要有依赖思想，不管自己是多么的才高八斗，学富五车，首先得靠自己的智慧和勤奋的劳动养活自己，别总是盯着父母、国家和社会不放，好像是人家上辈子欠咱们似的。父母养到孩子成年，就尽了天道，就不欠天债了；国家的钱，是老百姓的纳税钱，对没有支付劳动成本的人，从逻辑上，国家也不欠他们的钱，没有太多的理由伸手要的太多；社会是“你加我，我加他”而组合的团体，这个团体对没有创造效益的“寄生族”，从逻辑上也没有必然性的义务养着。中国古代的铜钱是外圆内方的，就是提示人们赚钱要通融，与人为善，与人为友。要每位参与财富游戏的朋友，发挥自己独特的财商，是指财富游戏中，游戏主体通过对成本、效益和风险的动态把握，实现商业价值的能力。在商业社会，人们对财富知识的掌握和财富规律的认知利用，直接影响到财富的积累。尤其如今进入微利时代的人们，这种财富资源的整合能力，成为人们能否在财富社会叱咤风云的“杀手锏”。维商指数大小与其开拓资源的能力成正比，维商高者一般抗风险的能力也高，当然其实现的经济效益也高。财富游戏是聪明人的游戏，现代人应当也有条件，发挥自己的维商，多角度、多方位、多层面去调控、利用、设定财富规则，有效整合“时间、信息、人力、物力和财力”效能。 时下，最时髦的话，就是讲“和谐”。我们不妨从这种经济学的角度分析一下，“和谐”对于财富社会有什么样的经济学逻辑？在中国传统的生意场里，是讲究“和气生财”的，“君子爱财，取之有道”。我们不仅仅要知道讲究正道赚钱的表面意思，同时我们也需要懂得赚钱的内在逻辑或道理，即就算是君子也喜欢钱财的，只是君子更懂得赚钱的奥妙，赚钱的手段更高明罢了，否则就消受不起“君子”雅号了。
和谐是我们一直追求的和谐社会和谐人生一切美好以和谐为首和谐让人类更加文明雨果曾说亲善产生幸福文明带来和谐我们要坚持建设社会主义和谐社会只有这样我们才能幸福一生
3团结,是一个重要的精神,一个人要想成功,除了自身要有较高的素质,还必须要有能够同别人合作的精神. 某国一位女士来到中国一所小学,找了五位小朋友,要求他们配合做一件事情.这位女士拿出一只瓶子,里面有五个小球,每个小球有一根线牵着.女士对五位小朋友说：“你们每人拽住一只小球,在7秒钟内必须全部从瓶中拽出,否则就会被瓶中的水淹死.记住,瓶口只容得下一只小球,谁的小球出得慢,谁就有被淹死的危险.”五个小朋友中最大的一位想了想,然后和其他四个小朋友耳语了几句,之后示意女士可以下令了.女士说：“开始!”只见年龄最小的小朋友最先将小球拽出,第二、三、四个小球随后出来,最后拽出来的是那位年龄最大的小朋友.7秒钟内5只小球全部拽出.这位女士被眼前中国小朋友的举动惊呆了,接着便流出感动的泪水.她说：“这个试验我在其他国家做过好几次了,那些小朋友都争着往外拽,结果挤在瓶口谁也出不来,全淹死在里面了.中国的小朋友了不起!” 上面例子中的五位小朋友,若都为自己的利益着想,不团结合作,那么一个也活不了；相反,若团结起来,则全部可以生还.由此引申到一个民族,若想在世界民族之林中占有一席之地,那么这个民族必须有极强的凝聚力.以前的中国人曾被称为“一个人是一条龙,三个人是一条虫”,就是因为“窝里斗”,团结精神不强,这样怎能不衰落呢?我们一定要虚心向这五位小朋友学习合作精神,因为“团结就是力量”.
相信大家都写过作文吧，尤其是写作中最基本、最常见的议论文，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。我们要怎么去写这类型的作文呢？下面是我帮大家整理的关于团结的议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
你可见过蚂蚁拖食？一粒米饭比蚂蚁大得多，但它们却能把它拖到洞了去，他们靠得是什么神奇的力量？是团结。“团结起来力量大”，这是毛泽东同志曾经说过的。“众人碰才火焰高”，这是俗语说的。她们不都说明了团结是战胜一切困难的力量之所在吗？翻开历史的篇章，胜利的取得，不都是依靠人民大众团结的力量吗？
明朝抗拒倭寇的名将戚继光不是也靠团结打败了那些经常来我过沿海骚扰的倭寇？他所领导的戚家军全部都是精兵，但如果没有那些经验丰富的老渔民的指点，他的精兵也寸不难行。在同倭寇抗战中，万民举动，送粮食，创造了海上飞速前进的“滑翔扳”。可见，团结广大人民群众的力量是取得胜利的根本保证。
在抗日战争中，中国共产党不也是依靠人民，发动群众，取得了抗战的胜利吗？中国共产党在最艰苦的岁月里，由于团结了广大人民群众，依靠群众的力量度过了这一艰难的时期。正如徐特立所说的那样：“在中国革命中，谁团结了群众，取得了群众的信任，谁就将统一中国”。
不是吗？太平天国起义，洪秀全领导农民团结奋斗，定都天京。但定都天京后，韦昌辉滥杀无辜，石达开领兵出走，致使洪秀全领导的太平天国运动惨遭失败。
孙中山领导的辛亥革命，推翻了中国两千多年的封建制度，但他只是孤军作战，没有联系群众，不能得到人民大众团结的力量，最后以失败而告终。
自从中国人民在共产党的领导下凝聚成一股力量走向胜利以来，“团结就是力量”便被披上了“信仰”的色彩。
而中国走到现在，成为一个让世界不敢忽视的名字，不正是靠了那“信仰”吗？用下流行的话说，即“团队精神”。
人类的祖先，便是以团队为单位，自己动手，丰衣足食，历史的轮转，不是靠个人，而是靠集体的力量。就连动物界，小巧玲珑的食人鱼之所以能猎食几吨的庞然大物，忽微的蚂蚁能逃离洪水火灾，靠的也是“团队精神”。而现在这个竞争白热化的时代，我们还有余力去说“我的地盘，听我的”吗？
团队就像是一个凸透镜，她把分散的力量集中到一点，她是个扩音器，她把微吟变成了呐喊，影响到更远的地方。
智慧，阅历和经验都让我们无法忽视“团队精神”。在常常被抱怨冷酷无情的竞争时代，有一个可尽我所能，可安心依靠的集体，岂不是像一艘漂泊在海岸上的海员们那样，是最好的朋友，最铁的兄弟，过最酣畅的生活，放声最高亢的旋律吗？
一个人再伟大，也离不开集体；一个人智慧再卓越，也不能成为神而脱离众人。刘邦成就了帝业，而英勇盖世的项羽自刎乌江。历史会理智地告诉你什么叫一人之智不敌万人之智，什么叫历史因个人而改变，什么叫团结就是力量。
没错。三个臭皮匠抵上一个诸葛亮。伟业积业积累在一个个看似渺小的个体上。爱迪生因电泡而流芳，离不开全身土灰的工人；日本迅速崛起的奇迹，离不开紧衣缩食的百姓。
一个人想脱离众人的人，是新时代的“新新盲人”，藐视忽略会让他穷尽一生也离不开原点几步，顶多只是像在沙漠中的过客，一圈又一圈，却只能回到原点。
一朵花，即使再小，也需要雨水的滋润，肥土的给予，阳光的赠与及绿叶的衬托。
一堆土的成功，即使再少，也得依靠十个手指。
今天，我们要进行社会主义改革，实现社会主义现代化，建设高度文明，高度民主的社会主义国家，更需要珍惜和发展安定团结的政治局面。我们要像天上飞翔的大雁，像茅盾笔下的杨树那样“枝枝叶叶，靠紧团结，力求上进，向着一个目标前进。”
因为团结，所以在这理想的蓝天中，有你我追寻未来的轨迹，在这人生短暂而漫长的道路上，有你我努力拼搏的脚印，在这播种种子的旷野里，有你我开垦耕耘出来的一方绿土。
因为团结，所以世界的万花筒散发着诱人的清香；因为团结，所以未来的天空下传来迷人的歌唱，等到我们团结起来抵达秋天的果园，轻轻地擦去夏天留在我们脸上的汗水与灰尘时，我们就可以听得见曾经对春天说过的那句话：团结就是力量，信心就是希望！
虽然今天没有耀眼的灯光，没有美丽的鲜花，但我有我的热情，有一颗祖国世界的热爱之心。
我相信即使没有麦克风，我的声音也能传到世界的.每个角落，在这一刻，全世界的山会因我这句话而震动；在这一刻，全世界的河流会因我这句话而停止流动；在这一刻，所有职校人都会有一股暖流由然而生。
让我们放开喉咙。高声地喊出：“团结就是力量。”
窗外的雨淅沥的下着，嘀嗒声不绝于耳，街道上早已满是寂寥。
没有行人，不见了各色的雨伞，仿佛那一瞬间，世界只剩下我一人，静静地站在阳台，听歌，也听雨。
秋季的雨是少见的，炙热的阳光消失在夏日离去之际，此刻，倒更像阴雨连绵的春。
缤纷的色彩与奇异的图形组成了这个世界，它们随意揉合着，造就了万物的辉煌。芸芸众生，便都是由这简单平淡的直线与曲线构成，定睛一看，是难以忘怀的精彩。
且不说我现在所写的这复杂的方块字，单是那每个绝不会超过三画的英文字母也可以加入到这个世界万物的组合。
一笔一画，一撇一那，都是那么的妙曼而清新，所有的笔画合作着，它们之间不分国籍，不分地域，不分族别，都齐心协力，都奋力前行。
这26个字母是团结的，它们可以构成代表着各种事物的单词，它们可以展示人们所想，组成足以勾勒心灵之声的句子。
没有意识，没有生命的字母都能做到如此，可我们人类呢？
我们残杀了自己的同胞；我们让战火与鲜血席卷整条历史长河；我们开启了潘多拉之盒；我们放飞了载满自私的风筝。我们信奉着没有永远的朋友，只有永远的利益，是的，我们也曾合作过，但非我族类，其心必异的思想充斥了我们的大脑。
所谓一将功成万骨枯，干枯的白骨成就了这一将的百世流芳，只剩下古战场上阴风呼啸；一朝天子一朝臣已成定论，当新的帝王即位，功勋无数的老臣大都沦落到了偏远的郡县，苦守那荒凉的衙门。
如果人民团结，那谁还能威胁到这个国家的存亡？
想那八年抗战，我们中华儿女的团结扫除了比我们强大了数倍的敌人；想那几天前还历历在目的阅兵式，祖国最精锐的士兵激发了我们潜伏在心中的热血。
这是团结的力量。
字母可以组成单词和语句；笔画可以构成优美的文字；水滴可以汇聚成浩瀚的大海；我们微小的力量也可以成为国家兴盛的标志。
窗外的雨还在下，淅淅沥沥，滴滴答答，它们也是团结的。
从小，我就为我能生活在中国这片辽土上而自豪骄傲，因为我知道，这片土地汇聚的56份热情；这片土地，汇聚的是56种希望；这片土地，汇聚的是56颗炽热的爱国之心！
我知道，我的中国，是一个多民族国家，是一个各族儿女都团结一心，共同推动社会繁荣的发展大国。所以，站在这片土地上，我似乎从来都不会担心会被遗弃，会被伤害。因为我深深地知道，中国很强大，各民族之间的团结，不会被任何困难打到！
团结合作价更高，团结就是力量，在各方面都需要团结。我们的大家庭更需要团结，以绽放出更加询丽的光彩，我们的国家是一个统一的多民族国家，56个民族的共同奋斗创造了中华民族的辉煌历史和璀璨文明。统一的多民族国家，这是我国的一项基本国情，民族工作是党和国家工作的重要组成部分。
新中国成立以后，党中央和自治区各级党委、政府高度重视民族宗教工作，贯彻以马克思主义民族观为指导的民族宗教政策和民族区域自治制度，坚持以民族团结促进社会稳定和经济发展，建立“平等、团结、互助、进步”的新型民族关系。在加强民族团结、搞好民族工作的实践中，自治区党委和政府总结出一套成功经验，那就是加强对各族干部群众进行民族团结教育，开展群众性的民族团结创建活动，使民族团结的思想家喻户晓，深入人心。
我们班就是一个团结的大家庭，有满族、哈萨克族、维吾尔族、苗族，不久前转走了一个羌族。虽然民族不同，但是民族团结的心是一样的。我们并没有因为语言方面而不交流，有困难我们互相帮助，互相诉说心里话。
亲爱的祖国，五千年的蕴涵和积淀，六十年的扬弃和继承，一个东方巨人到了可以说“不！”可以发言的时候。您聚集当今世界上最多最广的人气和景气，不管风吹浪打胜似闲庭信步，和平与发展是您热切表达的心声！您不卑不亢不躁不惊，以坦荡豁达和深邃、闲静，阔步在新世纪的黎明！在党的“十八大”的东风劲吹中，新一代的中国领导人正继往开来带领着中华民族走向新的辉煌。
让我们56个民族手拉手，心连心。共同合作，让合作伴随我们。今天的中国需要合作明天的中国更需合作，让我们共同建设美好的祖国！从现在这一秒开始，我们一起努力，共同发展！
古人云：上善若水。于江河而言，制地形而蜿蜒前行，终能归入东海。于人生而言，能具备妥协与变通的智慧，和纵壑栉棱间制形而变，执心以往，何不乐哉？自古以来，并不乏固囿如顽宁不化之辈。或曰“固守穷庐”，以洁身自好，却不免抑抑终身而不能在世俗中变通求存，甚至于世俗污浊之清正贡力些许；或曰：“祖宗之法不可废”，终难阻朝代兴替更迭……转观时下，亦常见愤世嫉俗者，公然将自己置于社会、时代的对立面，以为冲破一切现实条件，与律法、规则争抗方能显示自己的坚守和拔群。诚然，对于信念、梦想、志向的坚守是人类毕生至高的精神追求与灵魂所在。然而，当坚守成了顽固，追求和向往滑向无理抗争，破坏的深渊，这种坚守终将失去其原有的价值。不如制形而变，执心以往。事实上，变通的智慧、妥协的智慧并不等同于屈服于现实、奴颜婢膝，更不等同于放任自流、无所作为。正如江水滔滔而逝，遇水中汀渚，分流而汇；遇巍峨高山，盘绕而行。变通、妥协的智慧在于能如庖丁解牛一般，暂时退避骨结交错之处，于现实的客观条件、律法和规则的框架内部位现实苦难磨钝思想的利刃，保持追求信念的初心，最终于现实的枷锁中豁然而解罢了。然而，制形而变得通达和智慧以不丧失对梦想、信念、志向追求的初心为前提。正如江河不论如何蜿蜒迤逦，必将当顺随地势流向汪洋。溯往史，照古今。山涛不同于其他竹林七贤在与礼教、官场腐败专制的抗争中头破血流而落得失败身亡的结局，他以一己之力与强权暂作退避，竭力于清正政治之重构，为黎民百姓谋福。山涛具有暂作妥协、退避，但始终不改清明政治、匡正天下的抱负和初心。不仅要对本心、初心的执守和追寻，变通妥协的智慧还需要有对现实的清醒认识和理性绅士，如此方知，何者应避，何者不应避，方能炼就通达之境。谁怕，一蓑烟雨任平生，何妨吟啸且徐行。不畏前路有何高山险阻，只需如水制形而变，执心以往英国哲学家培根曾说：“人生如同道路，最近的捷径往往是最坏的道路。”的确，人生路上难免磕磕碰碰，“最近”的路上往往乱石穿空，困难挡道。此时，唯有学会让步，像江河一样多绕些弯路，才能在人生路上闲庭信步，臻于完美。然而，难免有人会将河流的蜿蜒视为病态的懦弱。诚然，攻坚克难是坚强人生的定义之一。但是，遇到困难时的一味顽固坚守往往让人丧失信心，消磨斗志。我们要看到，面对横亘面前的高峰，绕路走过往往比攀登横越更加行之有效。因此，面对困难，何妨像河流一样绕绕弯路，在让步中前行，带着这种智慧成就完美人生。萧伯纳曾经说过：“最美的花常常先谢。”的确，对人生而言，面对困难时候的永不妥协只会让人精力殆尽，最后沦为那先谢的花，而面对困难时候的理性让步方能够成就深远，花开不败。因此，我们看到，曾经开除乔布斯的苹果公司在陷入困境后向这位前领袖做出让步，在浴火后涅槃，清朝名臣张英向邻居妥协，主动让出空间，让“六尺巷”流传至今，张英本人也因此流芳百世。正是因为适时的让步，苹果公司成就了事业，张英铸就了不朽名声。由此可见，当我们能够多一些让步妥协，少一些顽固偏执，我们的人生定会迎来更加光明的前景。但是，让步并不是毫无原则，就如同德国哲学家康德的《实践理性批判》一书中所讲：“我所敬畏的，是我头上的星空和心中的道德律。”在让步时坚守原则，方能够不误入歧途。走向极端，否则只能像东郭先生向狼妥协一样，招致人之身陨的下场。因此，当中国在一些政治经济问题上作出让步赢得赞许之时，却在主权问题上毫不退让，让人看到走在强国之路上的中国的自信与骨气。所以，多一些有原则的让步，少一些无原则的退让，社会之船才能不偏不倚的破浪前行。令人遗憾的是，在当下社会，一些香港的意见人士为自己的诉求绑架了公众利益，面对他人的让步仍然毫不妥协。最后占中行动只能是以失败告终，倘若这些人能为了公众利益做一些理性让步，以一种更理性的方式解决问题。相信情况必将大有改观。印度诗人泰戈尔说：“使卵石臻于完美的，不是锤子的打击，而是水的且歌且舞。”当我们能够像水一样灵活善变，在让步中前行，定能将困难的巨石棱角抹去，在荆棘丛生的道路上踏步前行。（如能帮到您，望您采纳！！谢谢~~）
没有原则的进行妥协和退让，只会让别人得寸进尺，最后自身的光芒和优点也全部丧失殆尽。作家杨大侠指出，要学会相信自己。
材料：天下的江河很少有直直的，大多是拐来拐去的。为什么？水要跟大地妥协。当然，最后水还是往东流了,那是挡不住的。范文：做理性的妥协者 江河选择了与大地妥协而不再笔直，但它的东流却无法阻挡。相反，正是它的妥协使其绕过了东流路上的阻碍。人类社会又何尝不是如此？遇到阻碍，或迎难而上，或轻言放弃，人们却忘记了第三种选择——妥协。妥协并不意味着屈服，而在于让我们在困难面前调整方向，使我们做好更充分的准备，从而在机遇来临时战胜困难走向成功。因此，妥协是一种厚积薄发的生存智慧，是避开困难以巧制胜的成功哲学。塞林格曾说：“一个不成熟的人的标志就是勇于为一种事业英勇地献身；一个成熟的人的标志就是愿意为某种事业谦卑地活着。”这“英勇地献身”，虽看似伟大，却使我们失去了东山再起的机会；而“谦卑地活着”，令我们看似屈服，实则给了我们积蓄力量的机会。越王勾践卧薪尝胆，最终重振河山；李煜国破家亡，却选择妥协，登上了诗词艺术的高峰；苏武被俘，牧羊几十载，终而还乡而名传后世。古往今来，这种例子不胜枚举，正是这种妥协的智慧，使他们能够“谦卑地活着”，取得成功。然而，坚持自己拒绝妥协将给成功的道路种上荆棘。诚然，保持独立的心，坚持做自己值得提倡，但这并不意味着一味坚持自我。瑞典数学天才阿贝尔在二十多岁时便声名远扬，他的代数理论被奉为经典。然而，正是他对自己的坚持使他与权贵的矛盾不可调和而遭到排挤。最终，他贫寒交加，英年早逝。阿贝尔的事迹不禁令人惋惜，假如他能够妥协，他必将取得更伟大的成就，给人类带来大笔的财富。可见，盲目地坚持自己，拒绝妥协并不可取。适时的妥协并不阻碍我们的成功，反而给成功增色。对于我们，应该做的既不是盲目地妥协，也不是一味地坚持自我，而是审时度势，做一个理想的妥协者。在遇到困难时，根据自己的实力做出理性的判断，用自己的实力战胜小困难，以妥协的智慧攻克大困难。如实，我们便能够绕过层层阻碍，走向成功的彼岸。做理性的妥协者，虽为之不易，但我们应抱着“高山仰止”的心态，在漫漫长路上下求索。
吃月饼要看着月亮，这样眼睛会变得更明亮 今天是中秋节，爸爸上网给我查了一些关于中秋节的资料，我看到资料上说每年农历八月十五，是一年秋季的中期，所以被称为“中秋”。
2021年5月22日，这是一个黑暗的日子。“杂交水稻之父”袁隆平院士溘然长逝。下面是我给大家带来的袁隆平 作文 素材，希望能帮助到大家!
袁隆平作文素材1
他是一位饱经风霜而消瘦的老人，太阳亲吻过他黝黑的皮肤，岁月刻在他脸上一道道皱纹，时光将他的须发染成花白，他却丝毫顾不上这些，只顾着大步迈向田野，望着收成的水稻，脸上露出欣慰的笑容，用粗糙的双手，轻轻地抚摸着水稻，眼里充满了喜悦。他用一粒种子，改变了世界。
袁隆平在研究杂交水稻的道路上，并不是一帆风顺。在一次实验中，他所研究的杂交水稻稻谷减少了5%，而稻草却足足增加了60%，在这时有人就说："人要是能吃草的话，你这个水稻就大有发展了。”面对无数的讥讽，袁隆平依然用乐观的心态去面对，终于将杂交水稻研究成功。每当有记者采访他时，他总会像个小孩子乐呵呵的，他曾说过这样一句话：“我80岁时是80后，我90岁时就是90后。”他这种乐观积极的心态，感染了我，对待事情总以一种乐观的心态去看待，所有事情都会变得美好起来。
我喜欢他从不言败的精神、乐观积极的态度、纯朴而高尚的品德，他就是我的偶像，一个真正能让我的肚子和头脑都吃饱饭的男神——袁隆平。
袁隆平作文素材2
我毕生的愿望，是让所有人远离饥饿。
——袁隆平
愿我还能想起，面对一餐一饭之时，如洗碧空下翻滚的稻浪;愿我还能看着，吟咏《观刈麦》的隽语之时，老农粗糙的双手捧起的新粮;愿我还能听见，此后风吹过稻花沙沙，应是他灵魂的回响。
“后来，历史书上的人，真的成了历史。”
慢慢地我才明白，那些与我们同时代的光芒熠熠的人，其实和伴随我们的日月星辰没什么区别，平时我们总不大会时常想起他们，我们总觉得他们永远会在，因为有些人伟大到我们以为他没有生老病死。然而，他们又与日月星辰不同，是西沉了就不会升起，划过天幕就不会再回来。他们的光芒照耀的地方越多，我们就越会感觉到随着他们的离去，时代的一部分也随之定编。后人翻阅时代的书页时，会清晰地看到这个天体上陨落的注脚。我们虽然无法抵御浪潮，但会永远记得灯塔。
遥记国士袁老，曾将毕生的梦想汇聚为二：其一，乃禾下乘凉之希翼;其二，乃推动杂交水稻覆盖寰宇之宏愿。袁老曾说，他梦见水稻长得有高粱那么高，穗子像扫帚那么长，颗粒像花生那么大，而他则和助手坐在稻穗下面乘凉。最是难忘60年代，饥荒之难席卷华夏，饥殍遍野，满地荒芜。若非袁老领军，三九严冬，步履不辍;三福酷暑，志意犹坚，历十年坎壈，终成杂交水稻之盛果，又何来今日一国之河清海晏?“饱食者，当常忆袁公。”他的名字永刻大地，他的灵魂向死而生。禾下乘凉梦，后辈不敢忘!
都说人的悲喜并不想通，但现在看来，并不是那样，我和好多人一样，我也不知道这是第几次为了一个素未谋面的人哭。可我好像又与他有着一面之缘，或在课本中，或在饭桌上，或在电视机，或在中国的稻田里。老一辈人十里长街送总理，我并不知道是什么感受，但看见了长沙人乃至更多人送袁老我突然知道这种感受。总有人说中国人不懂浪漫，可我无数次为中国人特有的浪漫而热泪盈眶。“浪漫至死不渝”。《觉醒年代》中辜鸿铭先生有言如是：“真正的中国人是有这赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人。”
世间最浪漫，莫过于中国人。是他们自发的聚集在医院门口，看着灵车驶出，又紧紧追着跑;是他们纷纷停车，鸣笛致哀;是他们送去了三束水稻，带着泥土和大地的气息;是他们在给他的照片打伞;是他们在纸片上写下“禾下乘凉，我们接棒”;是他们在天上看见了稻穗状的云，愿意相信神明的存在;是他们倾尽了一城的花，只为祭奠一个人;是他们排了两小时的队，只为鞠躬说声谢谢;也是他们免费发放口罩，提供鲜花，接送吊唁的人;更是他们熄灭了景观灯，作出了稻穗状的烟花……“国士无双，一路走好”。这种特有的浪漫，我称之为怀念。
“一愿社稷昌，二愿黎民宁，三愿我所爱无忧无虑，岁岁长安。”世人皆知袁老的两个梦想，却不知道他第三个梦想是与妻子白头偕老。袁老曾说，他这辈子最大的幸福就是在人生最困难的时候，妻子始终和他在一起。当年，他的实验种盆被人砸，是她在安慰;那年，她突发脑炎，是他在照顾;后来，他栉风沐雨，穿梭田间，是她陪他粗茶淡饭，分外香甜。袁老自是幸运，遇到了他人生低谷中的一束光，伴他盛世将倾，深渊在侧。
《寻梦环游记》中有句话，“死亡不是生命的终点，遗忘才是。”他把人民放心间，人民便把他高高举起。我明白，他没有离开，他只是带着种子走向了远方，秋天到来时，稻穗在烈日下低头，那是他在身后。
而在我心里，他也应万寿无疆，永远健康，开着他的小车，带着他的小猫，穿梭在他的实验田，看着稻穗粒粒低垂。
最后愿，稻菽千层浪，禾下好乘凉。
先生所做事业，千古流芳。
袁隆平作文素材3
为了一株理想中的稻，他在万千农田间走过，抚过了数不清的枝杆。踏遍千山万水，不顾岁月阻拦，黝黑的面孔，粗糙的手，他以农民之姿，屹立世界之峰。
他出生在战火纷争，破败凋敝的时代中。他看过良田无收，大地疮痍;看过灾荒肆虐，饿殍遍地;看过妻离子散，家破人亡。那时仿佛日月都无光，人民在苦难中挣扎，而饥饿是最大的刽子手。
人间种种映入他的眼底，藏进心里，也许那时燃起心中的火种：驱散死亡的阴云，叫这日月换新天，不白来这一趟世间。 漫漫求索，从懵懂稚童到风华正茂，他心中理想的火没有被时光洪流浇灭，反而愈演愈烈。他发现了一株稻，籽粒多达230粒!他找到了那把通往胜利的钥匙，但面前仍是漫长的寻找之路。为伊着魔，烈日高照，他依旧在田地中徘徊，偶尔拂起一株稻，放在掌心细细端详。汗水顺着脸颊滚落，一滴滴压弯枝杆，晕开满目金黄。经过一日的劳累，就连廖廖无几的睡眠时间，他也在梦中追寻着，描绘那希冀中的模样。可那希望的稻株不愿被人们认识，披上了神秘的面纱。带着团队，顶着质疑，守着本心，他细数花开花落，静待四季更替。田中的稻换了一批又一批，他用脚丈量了万千河山，年复一年。
终于，时光拨开了迷雾，终是见得天明。他耗时9年杂交水稻“三系配套法”终于成功，比常规稻增产20%左右，实现了杂交水稻的历史性突破。从此滚滚稻浪在田间涌动，丰收的气息扑满大街小巷。他依旧屹立在稻田中，微风吹拂，带走了饥饿的阴影和他的青春，留下了佝偻的背影，蹒跚的步伐和一颗仍热爱奉献的心。他在稻间畅谈自己的两个梦想：让杂交水稻覆盖全球以及“禾下乘凉”。他曾梦见试验田里的超级杂交水稻长得比高粱还高，穗子有扫帚那么大，谷粒有花生米那么大，他和助手坐在瀑布般的稻穗下乘凉。
他用瘦弱的身体，追求着更多更好，为中国人顶起了沉重的饭碗。如今，傍晚时分，炊烟袅袅而上，万家灯火闪烁，凝成一片人间星河。这是最朴质，最美好的风景。
昨夜山河齐恸震，今朝大星辞九洲，时代的接力棒传到我们手中。终有一日，我们用1200亩的成果向祖国献礼，完成您的遗憾。请您一直注视着我们，袁爷爷!
袁隆平作文素材4
星期一，我早早起床。天气十分晴朗，阳光明媚。我来到学校，老师却告诉了我们一则十分沉痛的消息。他说，5月22日我们的“杂交水稻之父”袁隆平爷爷去世了。
老师说到这里，我们全班突然一片安静。大家静默不语，老师给我们讲了袁爷爷的许多 事迹 。袁爷爷一生致力于杂交水稻研究、应用和推广。1961年7月，袁隆平发现一株稻株多达230粒，他推算用这株做种子能高产，此后他耗时9年，历经艰辛，百折不挠，终于研究成功。
直到后来，每年增产稻谷可养6000多万人，解决了困扰中国甚至世界的温饱问题。袁爷爷说，他最大的愿望就是饭碗要牢牢地掌握在我们中国人自己手上。他曾深情地畅谈梦想让杂交水稻覆盖全球，能够在禾下乘凉。
袁爷爷的一生只为研究水稻产量，他十分珍惜粮食，深知粒粒粮食皆辛苦。所以，他曾勉励青少年要珍惜粮食，不要浪费一粒粮。
袁爷爷也十分节俭，平时只穿几十块钱的衣服，为了让中国人们过上幸福的生活，他默默无闻，从不奢华，和土地和水稻打了一生交道。
最让人动容的是他去世后，应家属要求，汽车载着他的遗体进入湖南杂交水稻研究中心，绕行育种实验室一周，让他最后再看一眼他毕生钟爱的“杂交稻”……
听了老师的讲述，我的心里无比沉痛，也感慨万千。我们每个人都要学习袁爷爷这种博大的爱国爱民的精神，他把对祖国的热忱结成饱满的稻穗，我们小学生呢?也要从小立下远大志向，并朝着目标努力前进。袁爷爷的 故事 也让我想到了我的梦想，从小我就想当兵，考个军校，将来守护祖国的每一寸土地。现在，我要脚踏实地，努力学习，用行动来一步步靠近自己的梦想!
袁隆平爷爷将毕生精力都贡献给了“粮食”，他的一生是传奇的一生，向他致敬。
袁隆平作文素材5
袁隆平，一个几乎家喻户晓的名字。这位世界“水稻之父”创造的奇迹倍受全世界人民的瞩目，也造福了全世界。
袁隆平生于1930年9月1日。上世纪60年代初，他目睹了农民们粮食短缺的现状，于是决心改良水稻品种，探索科技兴农之路。在他的科研团队一次次努力下，终于发明出了水稻新品种——杂交水稻。
袁隆平的精神是令我们敬佩和感动的。在当时，这种设想是需要勇气的。因为要沿着当时被批判的孟德尔、摩尔根遗传基因和染色体学说进行探索。但袁隆平不怕困难，决心改良品种。并且袁隆平不迷信权威，按照米丘林、李森科的经典理论，水稻作为自花授粉的植物没有杂交优势，实验没有任何意义。袁隆平却要亲自试验，用自己的双手和大脑，开拓出一条新的科技之路。这条路从一开始，就困难重重，但科技创新精神和报效祖国的精神一直激励着他坚持不懈地努力，他下定决心一定要和饥饿和灾荒作斗争，解决农民们的温饱问题。袁隆平以他持之以恒、坚持不懈的意志和精神克服了重重困难，终于发明了新一代水稻品种——杂交水稻!
袁隆平的精神是值得我们学习和效仿的，在日常的学习生活中，我们也要有这种态度。比如遇到难题时，我们要坚持不懈地钻研，练钢琴时，要知难而进……我认为，不论做什么事情，只要认定要做了，就要奔着目标前进，永不后退。而且我们也要有袁隆平先生报效祖国的精神，要从小好好学习，长大后立志成为国家的栋梁。
我们还期待着袁隆平先生的“稻下乘凉梦”成为现实，真正成为中国的第五大发明，第二次绿色革命!
袁隆平作文素材6
记得小时候妈妈总教我背一首古诗：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。那时候，我根本不知道这首诗的意思，只知道跟着妈妈读，直到上学了，学习了这首古诗才明白它的真正涵义，才知道我们每餐吃的一粥一饭是多么来之不易的。
袁隆平爷爷，被人称为“杂交水稻之父”，他一直有个“禾下乘凉梦”，水稻长得比高梁还高，穗子象扫帚那么长，颗粒象花生米那么大，沉淀淀地低垂着头，风儿吹来，稻花飘香，稻浪此起彼伏，躺在稻穗下乘凉……多么美好而又伟大的梦想啊!我们最尊敬的袁爷爷，他从一个梦想开始，为之奋斗了一生。他几十年如一日地在田间地头忙碌，为我们的国家做出了巨大的贡献。妈妈说民以食为天，要是没有袁爷爷，我们中国十几亿的人民都不一定能吃得上饭呢。我告诉自己，以后一定要好好吃饭，不要再浪费粮食，要珍惜每一粒来之不易的粮食。
上帝总爱玩一些恶作剧，就在五月二十二日下午一点多，我们尊敬的袁爷爷离开了我们，去了天堂，天空也好像知道袁爷爷要走了一样在伤心地哭泣。我想起妈妈总给我讲的一个小故事，神羊和稻谷的故事，妈妈说袁爷爷就是神羊，他为人民从天宫“偷”来了稻种，他累了，他的使命完成了，他又回到了天宫。我含着泪读了一遍袁爷爷您生前最喜欢的诗，为爷爷送行：《七律，长征》红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
袁爷爷，一路走好!我一定好好学习，长大后做一个象您一样的人，服务人民，报效祖国!
袁隆平作文素材7
有的人死了，他还活着。
——题记
时光的齿轮一刻不停，春去冬来夏生冬藏，万物存在于现在，展望于未来，缅怀于过去。2020年之后的每一天都是不平凡的一天：新冠肺炎，夺走无数生灵之命;圣母院失火，世界 文化 遗产流逝;澳大利亚动物尸曝满地，预警世人爱护自然;中美交往关系僵化;中国周边国家动乱，对中国虎视眈眈。这一件又一件的事情在告诉我们：世界该重视人与自然的关系了，中国，应该更加强大了。
而就在昨天这不平凡的一天——2021年5月22日，继汶川大地震后又一个“七级地震”来临，余震未退，人心难安。中国两大国士先后逝去，令人痛惜。
我在听到两大国士逝去后，我还当这是无聊娱乐号散播的谣言。毕竟在前几天我还在想，袁隆平爷爷会不会在今年的“开学第一课”上台给我们讲述他的故事呢，今年的国庆上，他还会坐在和去年一样的位置吗?脑海中浮起袁隆平爷爷看见稻苗时脸上欣慰的表情;想起他在采访中说过：“你们生活得太好了，吃得太好了，你们没有体会过当时那种挨饿的感觉，我是再也不愿看见人吃不上饭挨饿了。”
双眼看向窗外，天灰蒙蒙的，雾气氤氲，山上的青叶在雾气下影影绰绰，冷风从窗边的缝隙中丝丝飘过，卷起悲伤的思绪。
一幅画面随着这丝丝缕缕的风展开，袁隆平爷爷在和记者交谈。记者问他：“您以前为什么想要种杂交水稻呢?”袁隆平略微哽咽，眼中泛起点点泪光，回答记者说：“我永远忘不了上个世纪六十年代，饥荒饿死了人。”记者又问袁隆平爷爷说：“您现在是不是特别害怕这样的事再次发生呢?”袁隆平爷爷停顿了一下，语气坚定说：“不可能了，不可能了。”语必叹息一声。我想这一声叹息是为饥荒年代的人而悲伤的。他们生在百废待兴正一无所有的中国，只有经历过这些苦难，才能明白吧。
同时我又为他而骄傲，这两遍地“不可能”充分地表明了袁隆平爷爷的自信。他知道中国的粮食可以养活中国人了，他不惧这粮灾了。
人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。有的人死了，他还活着，被人民铭记在心。袁隆平爷爷的一生，为了中国和世界的吃饭问题而奋斗!只要春风吹过的地方，到处是青青野草，中国人民永远铭记国士——袁隆平，纪念他的贡献。
袁隆平作文素材8
2021年5月22月13点07分，“杂交水稻之父”，中国工程院院士袁隆平与世长辞。在得知这个消息后，我先是不肯相信的，袁老取得的一个又一个令世界震撼的成就，为全人类做出的无与伦比的贡献，让我们将他视作一座屹立不倒的丰碑，一个精神永存的标杆，却忽略了他也是一个有着生老病死的普通人。
我久久难以平息内心的惊讶，难以起笔写下这篇 文章 。我带着一颗虔诚而崇敬的心，重新回顾了袁老充满坎坷与坚持的一生，试图从单薄的语言与真实的影像中汲取这一伟人的精神甘泉，用我不够厚重的文字，以我最真挚的情感，记录我眼中的山高水长的袁老之风。
袁老是一位伟大的梦想者。
“我有两个梦，一个是禾下乘凉梦，一个是杂交水稻覆盖全球梦。”多么美好的梦想，多么动人的梦想，多么伟大的梦想啊!从那个“涂有饿莩”，饥荒肆虐的时代到不被认可、难见成效的时期，袁老始终敢于梦想，始终追求梦想。“我们都在路上，我们都是追梦人。”袁老这些追梦人中的一员，九十岁高龄仍坚持下田，为水稻产量年年创造奇迹，为了心中的梦想，不断开拓，不断突破，不断前行!
袁老是一位执着的坚满分持者。
袁老经历了成千上万次失败，承受了成千上万次失望，却始终坚守着自己内心的方向，从失败中找寻 经验 ，在失望时愈加勇毅。数十年的风吹日晒，让他的皮肤变得黝黑，却未能让他的坚持有丝毫动摇。靠着这份坚持，他逢山开路，遇水架桥，明知前方陡峭，偏要开路而往，用恒心培育出高产杂交稻，让农民展笑颜，让人民露欣喜。
袁老是一个积极的乐活者。
与印象中的科学家不同，袁老更像一个朴实的老人。袁老 爱好 广泛，乐于生活，袁老爱 游泳 ，爱理发，爱打 排球 ，爱拉小提琴，富有情调。袁老养猫，希望猫儿长大，守护家旁的水稻试验田。袁老爱打 麻将 ，防止老年痴呆，想要多坚守岗位几年。袁老心系水稻，心系工作，将自己的一生都奉献给消除饥饿的人类的伟大事业中。
5月24日，在袁隆平遗体送别仪式中，在飘着点点细雨的长沙，壮观的场面让我感慨袁老的贡献之大，更感动于袁老在老百姓心中的位置!我想，袁老啊，您是去了天上，在比高梁还高的稻穗下乘凉了;我们每个人都铭记“袁隆平”这个闪闪发光的名字。
我还有万千思绪，此刻竟无法收笔，唯道一句：“袁老之风，山高水长!”
袁隆平作文素材9
在2021年5月22日13时07分，一个看似平常日子和时间，却发生了一件非常不平常的事情——被称为“杂交水稻之父”的袁隆平，袁爷爷永远离开了我们，享年91岁。
每当想起“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这句古诗时，我的眼前，我的脑海里就会立刻浮现出袁爷爷的身影。他那古铜色的脸上，总挂着那笑容，一道道深刻的皱纹记录着他那不平凡的岁月;他总是穿着那几十块钱的衬衫，顶着严寒，忍着酷暑，在农田中奔波……
“永不满足，永远不躺在过去的功劳簿上。让中国人端稳中国碗，让中国碗装满中国粮。”这是袁老至死坚持的信念。想当年，当袁老发现了第一颗杂交水稻时，当他公布这件事时，是那么多人的不信任和不理解。只有袁老和他的两位学子依旧坚持在岗位上。我想如果没有他们当时的坚持，可能就不会有我们现在衣食无忧、健康幸福的生活。
正是那一颗杂交水稻喂饱了全中国人民，也喂饱了多少国家。像美国，日本当时那些科技发达的国家，早就开始了研究水稻的工作，他们向里面砸进了多少钱，却依然没有好的成果。但是当袁隆平爷爷向世界、向国际发出这一发现时全世界的人民都震动了。美国还轻蔑的说：“我们做不到的事，区区一个中国乡村教师却能做到?”但是事实却让他们打脸，正是袁爷爷发现的那一粒种子喂饱了我们所有人。
我们现在还不能向袁爷爷那样，为杂交水稻，为国家做贡献。但是我们现在能做的事，珍惜每一粒粮食，实行光盘行动。不让远在天界的袁爷爷心寒。
袁老，走好!
袁隆平作文素材10
当你吃着香喷喷的白米饭的时候，也许你会想到“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的李绅，不，我会想到“我一生最大的愿望就是让人类摆脱饥荒，让天下人都吃饱饭”的袁隆平爷爷。他是解决一个国家吃饭问题的大功臣。
袁隆平，他是中国杂交水稻育种专家，中国工程院院士，被誉为“杂交水稻之父”。他利用仅占世界7%的耕地，养活了占世界22%的人口。从1976年至1999年，我国累计推广 种植 杂交水稻35亿多亩，增产稻谷3500亿公斤，相当于每年解决3500万人的吃饭问题。
对于一个几千年未曾真正解决吃饭问题的大国，这是一个多么巨大而深远的贡献!他先后获得了国内国际多项顶尖大奖，身兼数十个学术和社会职务。浩瀚宇宙中，以他名字命名的小行星闪烁翱翔;风云市场上，以他名字上市的股票亮丽登场。
不知多少人梦寐以求的这些辉煌、荣耀、名利，似乎丝毫也没有对袁隆平产生任何改变。从播种到收获，他依然风尘仆仆地骑着摩托车去试验田;从春夏到秋冬，他依然追赶着阳光从北到南察看育种基地。即使这次来京领奖，他也无时不惦记着他的试验。
他拉着身上的衣服说：“这是我最贵的一件T恤，七十元。一般我买的都是三、四十元。我在香港，一百元买六条领带，人家都说好。”但他抽烟要抽好烟——“中华”，每个月二千元，是生活中最奢侈的开销。“我对财富的看法，有钱不花就是没钱，放在银行里那不是自己的钱。”
不论银行里有多少钱，袁隆平还是种水稻的人。他除了日渐增多的条条皱纹，没有任何的变化。
他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候，却仍然只是专注于研究，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。
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徜徉于历史的海洋，阅尽千年来文人墨客各不相同的一生，不由得感叹：人的一生太无常，走过就好。
左手记忆，右手年华，静听一首曲子低回婉转，轻语留念，让心事次第盛开。看陶渊明东篱采菊，南山种豆，以隐士的姿态行走于天地间。看淡了权贵，看破了你争我夺，独留有“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的淡然。看诗仙太白潇洒世间，带着“仰天大笑出门去”的万丈豪情，带着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的心态迎接各种挑战。他的诗灿烂了整个盛唐的天空，他的一壶酒醉了整个天下。淡然也好，潇洒也罢，他们告诉我：走过就好。
上天是公平的，他在给你关上一扇门的同时，会给你开启另一扇窗。
叹司马迁命运坎坷。行遍万水千山，却因触怒龙颜而获宫刑，拖着残缺的身体坐在阴暗的牢中，想起父亲病榻前的叮嘱，想到前人著作的艰辛，而后完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的惊世之作。尽管过程辛苦异常，但那又怎样，你一样走过了。
海豹人尼克·胡哲同样是一个不幸之人，但他凭着自己的努力带给了千万人希望。问起原由，他笑着说：“我只是把爱与温暖遵从上帝的旨意带给世界。”但旅行家徐莹却说：“不，你就是上帝。”
是的，每个人都可以是自己的上帝。即使人生荆棘满地，只要意志坚定，有什么坎不能跨过?
经年过往，让心如镜，铭记生命的美好，无论几许伤痛，嫣然一笑：走过就好!
青春，总是美好的。不是苦恼太多，是我们不懂得享受;不是幸福太少，而是我们不懂得把握。
青春的我们总爱追梦，喜欢优雅温馨的情调;喜欢无拘无束的放荡;喜欢时尚潮流的风情。于是我们一次又一次的向自己的境地曲折，不再接受父母长辈的教导。可是我们又都明白“少壮不努力，老大徒伤悲”“莫等闲，白了少年头”这些豪言壮语的内在意义。
春去春会来，花谢花会开。然而青春却只有一次。每当看到自己的爷爷奶奶募然回首往事时黯然神伤的眼睛的那一刹那，我们会读懂他们对青春的热望。青春期的我们的心总是那样的起伏无边。青春期的有些少男少女们，总喜欢未成熟的果实，在不经意间摘下那青涩的果实，即使表面甘甜可里面却是酸涩的;他们总愿意一意孤行，在未破蛹成蝶之时，说出天长地久的海誓山盟。可是青春期的他们应该明白，他们的前途可能还是迷茫的。不要到最后，才会悔恨当初，那也只能是秋风中孤雁的一声孤鸣罢了。
青春年少应该发愤图强，人生最美好的时光不能让它随风飘走。把握这生命的盛夏之际，应是我们生命满意的答卷。不要在日落时悔恨，要始终问心无愧，尤其是在我们还有资本的时候，我们的资本是年轻。
自古以来，圣贤的人皆具崇高的理念和坚韧的毅力，视野容纳这繁华的大千世界，不禁深感惭愧。
在凶险的峭壁上耸立的古柏，空气稀薄依靠晨曦的雾水和岩缝中的水份维持自己的生命，在地势险要的环境中茁壮千年，在浮云之上抵御千年之寒，却不显露出憔悴，在飓风呼啸，狂雨洒落，暴雪漫天的环境下耸立千年!他的每一叶无不充盈着毅力!
在枯燥的沙漠中了望的'胡杨，呼吸着灼热的空气，顶着上古之炎，不懈的向下延伸数百米以获生存的液体，在飞沙走石中伫立的笔直。“活着千年不死，死后千年不倒，倒下千年不腐”，这等毅力是何等的强大他的每一寸肌肤，甚至他的周围都生长着毅力。
在酷寒的严冬中展现婀娜身姿的梅花，在万物因雪的冰冷而沉睡时，他身悄然绽放，显出诱人的的粉色，释出醉人的芬芳，在严寒中依然柔和，但却不丢失刚强，“柔中带刚”，他的毅力早已在柔和中散发，随梅香传播到远处。
和古柏，胡杨，梅花相比，我可能更胜一筹，但他们身上散发的毅力，我显的如风吹而过的微沙，如万顷草原上的一株。
毅力，是强者的精剑;毅力，是文士的炼笔;毅力，是法士的羽扇;毅力，是我们飞向梦想的翅膀!
中考作文之思想与情感 【要点概述】“文字的力量来自我们的思想与感情，不来自字典辞源找来的字汇词汇。我们的思想好，感情厚，我们就一定能教普通的话变成很有力量的话。”（老舍）“我们不能只思索作文的法度、技术等等问题而不去管文字的原料——思想、感情等等问题。”（叶圣陶）老舍先生和叶圣陶先生的话很好地阐明了思想与情感对于写好作文的重要作用。对中考作文而言，考生作文在“思想与感情”方面最基本的要求就是要做到“思想健康，情感真挚”，本专题我们要求学生明白这两方面要求的基本内涵和评分标准。本专题主要内容如下：【考点解读】一、评分标准对“思想”方面的要求“思想不健康”：作文中有不健康、不积极的思想内容，甚至有违法乱纪的思想观点和腐朽堕落的感情倾向，不能起到教育人、鼓舞人、启迪人的作用。“思想基本健康”：作文中偶有不健康的倾向，或者是在文章中一味地把调子越拔越高，反而影响了文章思想观点的表达。“思想健康”：作文中表达的思想观点和感情倾向是健康、向上的，即体现“真、善、美”要求；它是发自内心的，不是矫揉造作；它符合社会进步的总趋势，扬善惩恶，表达对社会和人民的良好愿望，对自己和别人起到一定的鼓舞作用；它使人的心灵受到美的陶冶，给人以美的感受。它全面、实事求是、发展地看问题、分析问题，没有以偏概全。二、评分标准对“情感”方面的要求“感情虚假”：作文中抒发的思想感情明显没有自己的生活体验作依托，通篇大话，套话，空话。“感情真实”：作文中能够表现自己真实的生活体验，没有“为赋新词强说愁”，没有大话，套话，空话，假话，怪话。体现在文章当中，就是要做到“事真”、“理真”、“情真”：“事真”，是指在记叙性的文字中，所写的人、事要细致可信；“理真”，是指在议论性的文字中，所阐述的思想观点要积极向上，符合逻辑，有理有据；“情真”，是指文章中所蕴含的思想感情具体感人。“感情真挚”：作文中能够自然地表达出真情实感，没有生硬地附加装饰，更没有虚情假意。它符合叶圣陶先生提出的“求诚”二字，合乎实际，合乎事理，合乎自然；它感情充沛，格调较高不低沉；它字里行间流露的感情或直抒胸臆要与文章的主旨保持高度的一致，不是外加上去的，不是无限拔高，也不是无病呻吟。【金题解剖】1、(2004年重庆市中考)阅读下面材料然后按照要求作文。生命只有一次，它是宇宙间最宝贵的，最值得珍惜的。生命既是脆弱的，也是坚强的，生命既是短暂的，也是永恒的。生命的存在本身就是一种希望。生命中那些成功与失败，荣誉与耻辱，高尚与牟下，纯真与芜杂，都是一本内容不同的书，或是一幅风格迥异的画。生命值得审视与感悟，生命值得欣赏与敬畏。请以“生命”为话题写一篇文章。要求：(1)可以写自己的经历，也可以写别人的事；可以从正面写，也可以从反面写；可以抒发情感，也可以发表议论。所写内容必须与话题相关。(2)题目自拟，立意自定，文体自选(除诗歌外)。(3)不少于600字。(4)文中不得出现真实的人名、校名。生命当属于春日的第一缕阳光洒向大地，当一江春水悠悠流过，当一个绿色精灵在枝头悄悄绽放，当秋月高挂在夜色的苍穹，当这一切充斥着整个世界，你感受到生命的灿烂与绝美了吗？字典里的解释：生命是生物体所具有的活动能力，是蛋白质存在的一种形式。不！生命绝非如此！清晨，荷叶上闪动的晶莹，它所折射出的绚丽，是生命。海边，沙滩上留下的足迹，它所余存的欢乐，是生命。山谷，百鸟啁啾的一树绿荫，它静动和谐，互为的美，是生命。暮空，繁星间飞驰着火焰的风暴，是生命。枝头，每枚绿叶中充斥的活力，是生命。春日，微风拂过面颊的那一刻温柔，是生命。生命是一碗清水。没有人为你设计，它的调料，任你去放。它可是热情奔放的辣，可是沁人心脾的甜，可是丰腴充实的咸，亦可是枯燥无味的淡。不要喝完这一碗之后，恨吃了一碗白开水。生命是一杯咖啡，它的苦，它的甜，它的纯，它的郁，要你去品。因为生命的财富是感觉。不要失去知觉后，伤心当初没品它的苦甜纯郁。生命是一颗流星。流星那划过天际，它的意义在于瞬间即逝，流星的美丽也只源于刹那间，他锕的短暂，注定它的每一秒都异常珍贵。不要在它堕落天幕后，去抱怨那不是一颗恒星。生命是一个世界，一个窗外的世界，窗上的玻璃给你展示另一个世界的同时，也把你与这个世界隔离了饿，打开窗吧，只有这样才能不受阻挠地享受每个角落里蕴藏的欢乐，不要再傻傻地站在窗前，去妒忌外面世界的美丽。珍惜生命吧，它理应成为你捧在心头的或许你曾忽略了的朝霞的艳丽，那么现在就请珍惜夕阳余辉的灿烂。或许你已把春天弄丢了，那么，就张开青春的双翼，义无返顾地去拥抱生命吧！[解析]这是一篇中考满分作文。作者以优美的语言阐释了自己对“生命”的认识：全文像一首散文诗，用美妙的比喻将“什么是生命”形象而生动地展示给读者，用强烈的抒情打动着读者的心扉。全言语文辞优美，感染力强。2、（2004年杭州市中考作文）阅读下面的材料，按要求作文。春天到了，家园前的草坪露出了红红绿绿的生机。一位新搬来的中年人回家不忍心践踏那片草坪，便绕了点路。没想到刚上楼时，邻居老太太微笑着迎上来，一番话让中年人颇感意外：“我整天都在想，很有点担心，新来的邻居是个怎么样的人？”顿了一下，老太太又说，“当你刚才绕过那片草坪时，我算了解了你，知道我没有什么好担心的。”生活常常是这样，刻意为之往往不能缩短彼此的距离，而偶尔发生的一个细节、一个举动，却会在人与人之间架起美丽的桥梁。请以“心灵的距离”为话题，写一篇不少于600字的文章。可以记叙经历，编写故事，发表议论，抒发感受。文体自选，题目自拟。文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。心灵的距离回到家中，看着空荡荡的屋子，不觉感到一丝寒意．父亲又坐在沙发上吮吸着烟，两眼没有一丝光亮，直勾勾地盯着天花板，不时地吐出一个个烟圈在空中盘旋．他走过去，叫了父亲一声．父亲只是淡淡地说了一声：“吃饭吧，我吃过了．”他拖着书包走进了房间．自从母亲走了以后，原本一个热闹的家庭变得如此冷清．他不由地抖了一阵，现在的父亲如行尸走肉一般只剩下一副空壳．母亲的走对父亲的打击太大，使父亲一天比一天消沉，一天比一天失落．但父亲也只是一味地沉思，因为他从没见过父亲流过泪．望着书包底部打着鲜红的“38分”的试卷，他不禁悲从中来．自从母亲走后，父亲不再催他吃饭，不再检察他的作业，不再阻止他看电视．偶尔他叫父亲时，父亲也只是轻轻地回答一下，除此就别无他话了，不会再用洪亮的声音与他谈笑风生．于是他越来越不想回家，宁愿呆在学校里，也不愿回到空荡荡的家中．虽然父亲还是为他准备好饭菜，但看着父亲冷落的眼神，使他坚信：父亲已不再爱他．又到了生日，他无心回家,刚好有个同学约他去参加生日party，他就去了．晚上他玩得很高兴，到了九点后,人已陆续散去，但他还是不想回家，因为他怕黑，也怕回家的那条路．那条路阴森可怕．到了十一点，实在是坐不下去了，便向同学道了别．离那条路越来越近了，恐惧和紧张也越来越重．是害怕父亲的责备吗？他暗笑自己的傻，此时的父亲恐怕连想也不会想到他．走着走着，觉得背后一直有人跟着，他飞快地跑了起来．看见远处有灯光，便奋力向那跑去，至少歹徒不会轻易在亮处下手吧．灯光越来越暗，灯光下映衬着一个人的身影，那个身影好熟悉．是父亲！看着站在寒风中的父亲，他一阵激动，向父亲飞奔过去．父亲没有责备他，只是把他拉进了屋，只一句：“我以为你9点就回来了．”父亲为他拎过书包，叫他在桌前坐下．桌上赫然摆放着一个蛋糕．原来父亲并没有忘记他的生日．鼻子一酸，早已顾不了男子汉的面子，两行热泪潸然而下．父亲温柔地将他的头埋进自己的胸前．泪眼中他依稀看清楚了：原来两颗心是如此的近，而且从来就没有远离过．只不过是他没看清罢了。[解析]本文情感真挚，生动感人，是一篇不可多得的中考佳作。文章先交待自己与父亲之间产生“隔阂”的原因，为下文做了充分的铺垫，然后用感人的细节描写，只是父亲轻轻的一句问候和关爱使“他”明白了“原来两颗心是如此的近，而且从来就没有远离过．只不过是他没看清罢了。”3、(2004年泉州市初中毕业生升学考试)以“责任”为题写一篇文章。题目：责任要求：（1）除诗歌外，文体不限。（2）书写工整，字数600左右漫谈社会责任徐洪刚这个名字现在已是家喻户晓，这主要是他本人事迹非常动人，在危险的时刻承担起了他做为一个军人的责任。但同时，我认为也跟目前社会风气不好有关。现在，很多人在社会上麻木不仁，在他应当挺身而出，承担一定的社会责任时，他不但没有这样做，反而是退却了。我们还记得，当徐洪刚忍受不了流氓在车上施暴，挺身而出，奋起反抗，而被手持利器的凶徒戳了好几刀，连肠子也流了出来，但仍然没有倒下，兜住往外流的肠子，舍命去穷追逃犯的时候，在场乘客均无动于衷，要不是碰上某县财税局长的专车，将他及时送往医院抢救，这条命怕早已丢了。我就禁不住想：这些人的社会责任心都到哪里去了呢？这种公民意识极为低下，缺乏社会责任感的现现象在现在并非罕见。有篇报导说，一个男孩穿过十字路口，一辆出租车残忍地碾过他的右脚面，随着一声惨叫，男孩晕倒在地，鲜血直流。周围群众看到这一幕后，都紧皱眉头，没有一个给上前承担起这一责任的。当一名警察拦过路车，请司机帮忙送孩子去医院抢救的时候，他们都以“有事”、“没空”为托辞，加以拒绝。好不容易有一辆车子同意送了，但一到医院，那位司机缠着警察索要租用费和损失费。这种种令人痛心的事实像镜子一样照见了当前中国人的心态：“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，“家事国事天下事，不关我事”，“老好人一路平安”。我想，这种荒诞、无耻的社会风气，这些麻木不仁、缺乏必要的社会责任感的社会风气也正是造成目前罪恶势力猖狂，犯罪率提高的的重要原因。因此，我认为，在这些黑暗现象还充斥我们社会的时候，社会、学校、家庭要承担起自己的责任，加紧对我们的一些错误教育方式的改正力度，让那些“不要多管闲事”、“老好人万岁”的不良风气早日消失，让我们每一个公民都承担起自己应有的责任吧。[解析]这是一篇中考四类文。文章的一些观点（比如要加强对我们的公民进行“社会责任感教育”）是正确的，选材也是真实的，能证明自己的观点。但文章对材料的分析不是客观的：作者不顾客观材料如何，仅凭主观臆测，对某些社会现象或自然现象随意甚至胡乱地作判断、下结论。而且，作者“冷眼看世界”把当前社会上的确存在的某些阴暗面进行了扩大，有些语言也过于偏激，这不仅不利于观点的阐述，反而影响了文章思想的健康和情感的真实。【技法解析】一、分析病因，对症下药自己要把思想提升到一定的高度，才能做到“高屋建瓴”，使作文“思想健康，情感真实”。常见错误思想有：1、没有树立正确的世界观、人生观、价值观，不能全面准确、一分为二地看问题。2、不注意从正确的角度认识事物；不注意把握文章的感情基调，造成“跑调”。3、“以摆代论”。如果摆问题不是为了分析问题和解决问题，那就变成了发牢骚，最后导致整个作文的思想倾向偏斜。5、单纯地追求文艺化倾向。尤其是选择的题材远离中学生生活实际，出现成人化倾向。二、找准开启感情闸门的开关，设定感情倾诉的对象。写作时，要寻找一个“点”，开启感情闸门，让情感的潮水一泻千里。它可以是一个细节，比如上学时母亲为你整理衣角的细节；可以是一个眼神，比如回答问题时老师鼓励的眼神；可以是……当然，有了写作的激情，还要找一个合适的倾诉对象，以便于淋漓尽致地抒发情感。比如题材是家庭方面的，可以对父母倾诉；题材是社会焦点的，可以对同龄人倾诉等。三、选取新颖角度，聚焦时政要闻。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”选取新的切入角度，可以带来新的视野，开掘出新的内涵。比如，俗语常说：“害人之心不可有，妨人之心不可无。”但王蒙就一反传统观点，写了《不设妨》一文，表现了光明磊落和不怕暴露自己弱点的思想，见识更高一筹。“文章合为时而著”。一旦把举世关注的国内和国际热门话题介入作文，会令人倍感浓郁的时代生活气息的清香，而且使文章主题清新而不陈旧，深刻而不肤浅，高雅而不庸俗。四、让情感插上语言的翅膀1、恰当选择有色彩的词语一是要注意选择为了强调突出某种情感可以连续选用多个褒义或贬义词，以起到规定情感基调，强化其他词语感情色彩的作用。有时，在特定的语境中，褒贬的反用，也同样能强化语言的感情色彩，增加文章语言的表现力。要巧妙运用词语本身表现的色彩。如白居易的《忆江南》：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”色彩鲜明，给人一种欢快的情调。2、合理变化句子的组织方式同一意思，不同的句子组织方式会对语言的感情色彩产生影响。可以使用整句，使形成整齐，也可使用短句，错落有致；可以使用正常语序，也可以使用变式句等。3、适当运用成语、名言和各种修辞手法大量文史知识、名言佳句，是人类文化的精华。中考作文中，根据表情达意的需要适当运用，能有效地增加文章的表现力。而适当运用修辞手法，也能使文章富有表现力，比如用比喻、拟人让文章显得生动形象；用排比加强语势，让情感凭借语言的翅膀飞得更高更远。【读写平台】人就这么一辈子刘墉我常以“人就这么一辈子”这句话告诫自己并劝说朋友。这七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢，骄傲时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得下，所以我称它为"当头棒喝"、"七字箴言"。——我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗？若是如此，又有什么解不开的呢？人就这么一辈子，想到了这句话，如果我是英雄，便要创造更伟大的功业；如果我是学者，便要获取更高的学问；如果我爱什么人，便要大胆地告诉她。因为今日过去便不再来了；这一辈子过去，便什么都消逝了。一本书未读，一句话未讲，便再也没有机会了。这可珍贵的一辈子，我必须好好地把握住它啊！人就这么一辈子，你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它。想不开想想它，以求释然吧！精神颓废时想想它，以求感恩吧！因为不管怎样，你总是很幸运地拥有这一辈子，不能白来这一遭啊。
亲情：永恒的都是父爱，写的范围很多，父爱伟岸，博大，没有太多的言语，可是足以感动任何人。所以在这个方向写，就更容易把握主题，素材也丰富。友情：顾名思义，朋友之情，可以从古代的一些著名人士的例子启发现在。这样写的时候就有很多东西素材了。比如李白和白居易，马克思和恩格斯。等等，有这么好的友情创造那么辉煌的成就，所以我们更应该看重和珍惜了。从这些方向写。肯定高分，因为我的作文都这样的模式。然后老师就会在教室当众读我饿的作文，作为范文。呵呵呵 不谦虚了。成长呢：当然在日常生活中体现的了。写一些有意义的事，然后从中懂得了学到了什么，可以写写，这样成长就在这样的过程中一步一步走着。慢慢的你发现你在成长，你在优秀。校园生活：这更好写，生活在校园里，写平常的事情，注意必须和谐元素哦。这很简单吧，然后作一总结，就好了。这样的话，一篇作文就好了，注意安排材料要紧密，伦理有据。这样你的作文肯定会被老师表扬的，祝你考试得高分哈。