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阅读下面的材料，根据要求作文。 21世纪，会带给我们些什么呢？面对新世纪的曙光，我们对新世纪有太多太多的渴望和憧憬，但也清楚地知道，不尽的未来带给我们的还有太多太多的未知以及什么都可能有的变数。 请以"新世纪，我的渴望和憧憬"为话题写一篇文章。 【要求】①立意自定；②文体不限；③题目自拟；④不少于800字。 【提示】本题属对象和时间的限制。写作时要注意"我"和"新世纪"，要写出自己的真情实感，要具有鲜明的时代感。 2 阅读下面一首短诗，根据要求作文。 散步的时候我走直路儿子却故意把路走弯我说把路走直就是捷径儿子说把路走弯路就延长 请以"选择"为话题，写一篇抒发你对自己人生路的感受，或阐发你对人生路的看法的文章。 【要求】①立意自定；②文体不限；③题目自拟；④不少于800字。 【提示】本题属范围的限制。作文选材范围是多方面的，如学生生活、社会生活、人生感悟、传统美德、哲理思辩等。本文内容一定是对"人生路"的感受或看法。 3 阅读下面的材料，根据要求作文。 人生有"四气"：奋发向上、百折不回的志气；铁面无私、令人敬畏的正气；披荆斩棘、舍生取义的勇气；求新求好、能做善做的才气。 请根据材料，以"人生的关键"为话题写一篇文章。 【要求】①立意自定；②文体不限；③题目自拟；④不少于800字。 【提示】本题属主旨的限制。文章主旨即为"四气"中的某一"气"，如：人生的关键是要有奋发向上、百折不回的志气。 4 阅读下面一则寓言，根据要求作文。 海滩上撒满了彩色的贝壳，一群孩子在拾着。一个孩子捡起一枚贝壳，随手又把它丢弃。他已经寻找了一个下午，始终没有找到自己心目中那枚最美、最稀罕的贝壳。夕阳西下，海与天连成一片深深的蓝色，他的伙伴们已经捡了满满一篮子贝壳，只有他仍然拖着沉重的脚步在海滩上寻找…… 请以寓言的寓意为话题写一篇文章。 【要求】①不得只改写、扩写材料；②文体不限；③题目自拟；④不少于800字。 【提示】本题属主旨的限制。这则寓言实际上讲的是人们对人生目标的两种态度：或执着追求崇高的理想，或脚踏实地从小事做起。 5 阅读下面的材料，根据要求作文。 宋朝大文豪苏轼读到王安石的《咏菊》"昨夜西风过园林，吹落黄花满地金"后，认为菊花并不落瓣，于是随后写道："秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。"后来苏轼调任黄州团练副使，在重阳节后的一天步入菊园，只见满地铺金，枝上已无一朵菊花，到此才知，同为菊花竟也有落瓣与不落瓣之分。 看来，说话做事都须全面细致地了解情况后再行动，切忌以偏概全。 请以"苏轼的错误"为话题写一篇文章。 【要求】①立意自定；②文体不限；③题目自拟；④不少于800字。 【提示】本题属主旨的限制。写作时要注意提示语"看来，说话做事都须全面细致地了解情况后再行动，切忌以偏概全"这句话。 6 阅读下面的材料，根据要求作文。 树上有一只很诱人的苹果熟了。因为太高，踮起脚都够不着，只好搬来木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，苹果突然脱枝而落，摔在地上，成了一团果泥。 这便是生活中所谓的无奈--眼看到手，却又失去。但不算白费力，至少，我知道了这只苹果不属于我。如果这时从木梯上下来，再去摘其他树上的也不算晚。 请以"有探索就有成功"为话题写一篇文章。文体不限，题目自拟，不少于800字。 【提示】本题属主旨的限制。话题"有探索就有成功"已经限制了本文的主旨，我们只要采用"化大为小"、"以小见大"的手法写作就行了。 7 阅读下面的材料，根据要求作文。 每一个人的心灵深处都希望能得到别人的肯定，而来自他人的一句普普通通的喝彩，也将给我们的生活注入鲜活的美丽，有时甚至会影响一个人的一生。 请以"喝彩"为话题写一篇文章。 【要求】①思想健康，感情真挚，立意自定；②文体不限；③题目自拟；④不少于800字。 【提示】本题属思想感情的限制。所谓思想健康，具体要做到"三不要"： ①不要选择毫无意义的材料；②不要流露出低沉消极的情绪；③不要表现片面或错误的观点。所谓感情真挚，要注重"三贵"： ①贵亲历；②贵坦诚；③贵自然。思想感情的限制是考纲的要求，我们写任何文章都必须坚定不移地遵循。 8 阅读下面的材料，根据要求作文。 一位著名的心理医生，在即将退休时总结出对人生影响最大的四个字："要是"和"下次"。他说，我有许多病人，把时间花在后悔上，总是说："我那次要是能如何如何就好了。"他们沉湎于懊悔中不牟自拔，造成精神的巨大消耗和浪费。矫正的方法其实很简单，只要?quot;要是"改为"下次"就行了。一旦事情办糟了，应该对自己说："如有机会，下次我一定要办好。" 在生活中，懊悔能促使我们此迹�镏�颐亲芙幔��前没谝材芟�奈颐堑木�瘢�ッ鹞颐堑囊庵尽W叛塾?quot;下次"的懊悔是必要的懊悔，沉湎于既往的懊悔是无谓的浪费。 请以"'要是'和'下次'"为话题写一篇文章。 【要求】①立意自定；②文体不限；③题目自拟；④不少于800字。 【提示】"懊悔"要辨证地看，写作时可以侧重于"要是"，也可以侧重于"下次"。 9 阅读下面的材料，根据要求作文。 一位少年问智者："我怎样才能成为一个自己快乐，也能给别人快乐的人呢?quot;智者回答说："把自己当成别人，把别人当成自己，把别人当成别人，把自己当成自己。" 请以智者四句话中的一句话或几句话为话题写一篇文章。 【要求】①文体不限；②题目自拟；③不少于800字。 【提示】这四句话有两层意思：前两句的意思是要学会换位思考："把自己当成别人"，就是要设身处地为别人着想；"把别人当成自己"，就是要将心比心，推己及人。后两句话的意思是要尊重独立的个性，"把别人当成别人"，就是要尊重他人，不把自己的思想、观点、意志强加于人；"把自己当成自己"，就是要尊重自己的个性，要有自信，不要轻易地丢失自我。 10 阅读下面的材料，根据要求作文。 新教学大纲要求：中学生要"课外自渎文学名著10部以上"，并在《课外阅读书目》中推荐了《三国演义》《子夜》《复活》等20部中外名著。 请以"读名著"为话题写一篇文章。 【要求】①立意自定；②文体不限；③题目自拟；④不少于800字。 【提示】本题意在引导考生重视阅读积累。 话题作文（2） 1 阅读下面的材料，按要求作文。 "黑格尔，健康状况不佳，中等身材，不善辞令，沉默寡言，天赋高，判断力健全，记忆力强，文字通顺，作风正派，有时不大用功，神学有成绩，虽然尝试讲道不无热情，但看来不是一个优秀的传道士，语言知识丰富，哲学上十分努力?quot;这是黑格尔从神学院毕业时老师写给他的评语。我们也经见到老师写给我们的评语，"尊敬老师""团结同学""学习认真""思想进步""遵守纪律""戒骄戒躁""热爱集体""乐于助人"等反复使用，放在谁身上都行，开头一个"该生"拒人于千里之外，板着面孔给人写判决书似的。 请以"我和评语"为话题，写一篇作文。 【提示】让评语写出学生的个性。评语为谁写？写给谁看？写评语的目的是什么？好的评语应从面向家长转为面向学生，从抽象笼统转为独具个性，从结论性评语转为鼓励性评语，从干瘪枯燥的语言转到生动活泼的语言。 2 阅读下面的材料，按要求作文。 今年4月9日，新华社播发了发生在河北安国市的一条关于教育的新闻：某校，一次上课，一位成绩最差的学生举起了左手要求回答，老师提问他时却答不上来，感到奇怪的老师后来问他为什么举手时，他哭着说，别人都举手我不举丢人。老师被学生强烈的自尊心感动，私下告诉他，下次提问如果会答就举左手，不会答就举右手，后来，老师每当看见这位同学举左手时就让他回答，举右手时就不让他答……后来该生成绩大有长进，并带动了一批差生。有人据此撰文--教育的前提是尊重，只有充分尊重孩子的自尊心，才能收到较好的教育效果。但也有人对此持不同观点，他们认为，教育的最终目的是人格的形成，而首先要教人自尊。自尊的前提是告别自欺，如果从小不能正确看待别人的评价，是不是太脆弱了？ 请以"自尊"为话题，写一篇文章表达自己的看法。 【提示】教育的前提是尊重，人皆有自尊心，皆有人格尊严。处在成长期的学生的自尊心更是敏感和脆弱，更需要教师细心呵护。 3 阅读下面的材料，按要求作文。 有一篇《教授与明星价格比》的文章，说上海交大的李德教授到企业讲课，一天半得报酬1万元，这与影视明星赵薇32万元的出场费不成比例，有人据此慨?quot;十年寒窗苦是不合算的""让子女报考明星学校才是明智之举"。相同或相似的对比，时时见诸传媒，几乎成流行的价值观点了。 究竟该如何比？ 美国总统年薪20万美元，名模说湘�晷?000万元，篮球明星乔丹参赛费一场30万美元，拳王泰森卫冕赛平均每分钟2500万美元……与小布什搭档上台的切尼，原任哈利伯顿公司首席执行官，年薪2640万美元，却偏要舍高就低，竞选年薪只有18万美元的美国副总统。倘若说资本主义花花世界的事不足为训，那么看看我们。解放初毛泽东主席的月工资不过500元人民币，而梅兰芳、马连良等艺术家工资则2000元人民币。凡此种种，你有何认识？ 试以"比"为话题，写一篇文章发表你的看法。题目自拟，文体不限，800字左右。 【提示】本段材料揭示了一个道理：不论什么社会制度，人们的价值取向、衡量人的价值的尺度，都不是以金钱为唯一标准的，权力、名誉、地位、道德、学识等，都会令人深信不疑地作为价值目标去不懈地追求。承认市场机制的负面影响--教授"不如"影星，同时须纵比、横比，不要特殊比一般。 4 阅读下面的材料，按要求作文。 全国第一位受希望工程资助的博士生张宗友上南京大学时，觉得"自己已经23岁了，再要资助是很丢脸的事"，他把社会捐助款一部分转给家乡，一部分留给系里，还有一部分寄给西藏林芝地区一名家贫的小学生。每月240元的津贴只够吃饭，他就课余当家教，当计算机房管理员，到南大出版社校对，批阅自考试卷等方式勤工俭学。3年下来，他不仅拿到了学位，而且还资助了上高中的妹妹。他留校任教时带的72名中学生普遍形成一种自立自强的观念，贫困生无一失学，就连一些家境较好的同学也在打工，主要是希望得到锻炼。 根据这则材料，以贫困生为话题写一篇作文，表达你的观点，文体不限，自拟题目，800字左右。 【提示】人穷志不穷，扶贫先扶志。青年时期吃必要的苦未必是件坏事。在接受捐助、申请贷款、勤工助学等多种途径面前，贫困生选择哪一种更有利于自己的锻炼成长？文章应讲出一定道理。需要例证，但不能仅仅举例，要有层进式分析。若写记叙文，可选取典型任人物、事例，从一个特定的角度切入主题。 5 阅读下面的材料，按要求作文。 今年7月10日《中国青年报》刊发了山东曹县一中高考替考成风的报道后，四面八方的读者来电来函说，我们这里高考舞弊、替考的现象更严重。后来，该报连续发表了几篇对高考替考现象反思的文章。《学生：我们是替考的直接受害者》《教师：我们也是应试教育的受害者》《专家：高考制度亟待完善》《用法律抑制考试作弊》这些文章有的是诉苦衷、发牢骚，有的是挖根源想办法。 在我们的生活中，对某一问题发牢骚抨击者多，但挖根源，想办法、找对策的少，"破"者多，"立"者少。 请以这种现象（"破与立""牢骚与办法""问题与对策"等）为话题写一篇议论文，自选角度，自拟题目。 【提示】部分地区高考舞弊现象客观存在，能否因此彻底取消高考？改变一考定终身的教育人事体制，是对策；制定考试法，使杜绝舞弊有法可依，也是对策。本题要求扣住"这种现象"选材立论，不一定写高考，其余例如搞形式主义，干部虚报产值，下岗与创业，反腐倡廉等问题均可写，关键是要?quot;现象"提对策。 6 阅读下面的材料，按要求作文。 有位哲人说的好，数学和音乐是人类精神中两种最伟大的产品，是两个金碧辉煌的世界。数学仅用了十个阿拉伯数字和若干符号就造出了一个无限的、真的世界；音乐是用五条线和一些蝌蚪状音符就造出了一个无限的、美的世界。 这段精辟的话使你产生什么联想？对你有什么启迪？请以此为话题写一篇文章。 【提示】材料中有两组概念："最伟大""金碧辉煌""无限的、美的""十多个数字""若干符号""五条线""蝌蚪状音符"。前者代表伟大、丰富、无限，后者代表平凡、简单、有限。用判断句把两者联系起来：伟大寓于平凡，丰富寓于简单，无限寓于有限。或者，真和美的宫殿是用朴素的砖瓦建成的。 再看这个观点在现实中有什么意义。雷锋说，我的生命是有限的，为人民服务是无限的。许多人在平凡的工作中干出惊天动地的伟业。 7 阅读下面的材料，按要求作文。 数学试卷发下之后，有人喜形于色，有人垂头丧气，刘南拿到自己的试卷一看，是个"不及格"。他懊悔地想想自己近一段时间的所作所为，暗暗下了决心："我要一切从零开始！"可是有位著名的作家说过："一个人可以弃旧图新，写上历史崭新的一页，但是，却不能够从零开始，重写自己的历史。" 请以此为话题写一篇作文。 【提示】"任何事情都不会不流痕迹就过去"，历史只能正确认识，无法彻底割断或抹杀。人无时无刻不在写着自己的历史，并对历史承担责任。因此，"不能够从零开始"这个命题主要有两层意义：一、要谨慎的迈出人生的每一步，认真写好自己的历史。二、要善于从历史中汲取经验教训，学会在对历史的回顾中展望未来。 8 阅读下面的材料，按要求作文。 一个女孩迷上了小提琴，每晚在家拉个不停。家里人不堪这种"锯床腿"的干扰，每每向小姑娘求饶。女孩一气之下跑到一处幽静的树林，独自奏完一曲。突然听到一位老妇的赞许鼓励声。老人继而说?quot;我的耳朵聋了。什么也听不见，只是感觉你拉得不错！"于是，女孩每天清晨来这里为老人拉琴。每奏完一曲，老人都连声赞许："谢谢，拉得真不错！"终于有一天，女孩的家人发现，女孩拉琴早已不是"锯床腿"了，惊奇地问她有什么名师指点。这时，女孩才知道，树林中那位老妇人是著名的器乐教授，而她的耳朵从未聋过！ 针对上述故事，从中选择一个你感兴趣的话题写一篇文章。话题一定要与上述材料有关。（不少于800字） 【提示】著名器乐教授为什么装聋？为了容忍幼稚，容忍笨拙，容忍过程。为什么赞许？为什么鼓励，增强小女孩的信心，培养她的自信。而这比具体技艺的指点更重要。在教育孩子成长的过程中，宽容的理解和鼓励更为珍贵。
自渎,渎就是侮辱,自渎,就是自我作贱自己,看不起自己.也就是破罐子破摔的那种心态.
作为一位杰出的老师，时常需要用到教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。教案应该怎么写呢？以下是我帮大家整理的小学二年级语文《小狮子》优质教案范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
教学目标
1.读识16个汉字，认知学字技能。
2.经过阅读了解原文课内容，让学生产生自主的能力来学习。
*情感、态度与价值观
懂得家长本领再大,也不能一辈子依赖家长生活,要自身学会生活的身手。
教学重点与难点
1.认识16个生字和词语.
2.了解课文内容,懂得家长本领再大,也不能一辈子依赖家长生活,要学会自立.
3.在实际生活中做一个不依赖他人、自身的事自身做的人.
教学突破
通过播放《狮子王》片段,激发学生学习的兴趣,加强学生的兴趣,加强学生对课文的理解.在戴头饰分角色扮演中,既能协助学生身临其境地主动探求知识、理解课文内容,又能活跃学生的思维,锻炼其口头表达和扮演的能力.
教具准备:多媒体课件、头饰
教学过程
一.情景引入
教师活动
1.组织学生观看影片《狮子王》。
2.提问：你喜欢影片中的小狮子吗?为什么?
3.引导学生进入新课的学习：同学们都很喜欢这只小狮子，那么，在它生长的过程中，曾经有一个故事，你想知道吗? 让我们一起学习《小狮子》这篇课文.
4.板书课题：小狮子.
学生活动
1.观看影片。
2.积极考虑 ，踊跃回答。
3.自由、轻声朗读课文。
二.初读课文，自主识字，掌握认字方法
教师活动
1.(初读课文)请2、3名学生概括说说：这篇课文讲了一个什么故事?[设计意图：培养学生的概括理解能力]
2.(多媒体演示)请丁丁和小朋友一起学习，自由、轻声朗读课文.请读准字音、读通句子，遇到生难字标出来.
3.指导认字方法：用你学过的识字方法去学习那些不认识的字.
4.纠正学生读音：你认为哪些字的读音应该注意，或有什么识记方法，请你当小老师教教大家.(进行适当点拨)[设计意图：培养学生自主识字的能力]
5.引导学生把读得不通、不熟的地方多读几遍后，要求同桌互读互评，读得不够好的同学，请你帮帮他.
6.丁丁考考你：出示课文中的生字、词语，请学生领读.
学生活动
1.初步概括课文内容.
2.再读课文，将生难字画上符号.
3.用所学的方法识字.如：拼一拼、猜一猜、查一查、听一听等.
4.当小老师强调读音、识记字型.
5.同桌互读、互评.
6.自由读、领读.
三.细读体会，读中感悟
教师活动
1.齐读课文，说说你喜欢哪一局部.(引导学生概括段落大意.
2.大家看：丁丁把课文分成了几个局部(课件出示)初生的小狮子懒洋洋的小狮子妈妈的教导(爸爸的教导)努力学习真正的小狮子(引导学生结合课件阅读理解课文内容)
3.齐读第一段，我们一起来看看初生的小狮子的照片.
4.提问：小狮子过着怎样的生活?(引导学生说出"懒洋洋")[拓展：小狮子除了"懒洋洋"，还很贪玩]
5.提问：一棵大树看见后，对小狮子说了什么?小狮子是怎样回答的?听了小狮子的话，你觉得这是一只怎样的小狮子?你有什么话想对它说?(引导学生体会"自找苦吃""饭来张口、天天享福"的意思)
6.引导学生体会大树对小狮子的担忧之情，和小狮子怕吃苦的享乐主义.(全体参与二人分角色对读)
7.引导学生自由读7-8自然段.考虑：小狮子的话被妈妈听到了，她说了些什么?
[拓展：看图，想象爸爸对他说些什么?]
(1)解妈妈的话：什么叫"劝告"?"依赖"是什么意思?从妈妈的话中，你明白了什么道理.(2)小狮子听了妈妈的话是怎么做的?
8.引导学生模仿小狮子的动作，以此体会小狮子学会了滚、扑、撕、咬的身手.
学生活动
1.用单的语言概括段意.
2.找出你喜欢的局部读一读.
3.看小狮子的照片，激发学生的学习兴趣.
4.自渎课文，回答问题.
5.读一读大树对小狮子说的话.谈一谈自身对小狮子行为的看法，并对小狮子谈出自身的看法.6.分角色朗读3—6自然段，读后评议.朗读能力较强的学生示范朗读.
7.自由读7-8自然段，回答问题.
(1)理解词语，交流从妈妈的话中明白的道理.
(2)齐读最后一个自然段8.模仿小狮子的动作，体会小狮子的身手.]
四.回归整体，扩展思维
教师活动
1.丁丁给我们提了问题：
*你喜欢什么时候的小狮子?为什么?(板书：原来：懒洋洋、晒、吃、睡、说
后来：努力学习、滚、扑、撕、咬)
*你认为真正的小狮子应该是什么样的?
2.总结并提问：读了这篇课文，你有了什么收获和体会?
3.引导学生戴头饰扮演，加深对课文的理解.
学生活动
1.自由回答问题.
2.戴头饰扮演]
总结:我们今天学习了小狮子这篇课文,希望同学们学习小狮子"努力学习"的精神,不依赖家长和他人,做一个自强自立的小朋友.
一、导入新课(谈话导入)：
同学们，有没有人知道草原指的是什么动物?(狮子)嗯，都知道!那有没有人知道狮子为什么能成为草原呢?(因为它跑得快…因为它凶猛…因为它最会捕猎…)好了，同学们真积极，回答的也都很有道理。不过大家知道吗?可不是每一只狮子都想你们刚才说的那样威风八面，下面就让我们来认识一下这只小狮子!
二、学习生字(初读课文，随文识字)。
1、首先请小朋友们打开课本20页，小声读一读课文或者默读课文，边读边画出生字。
2、请学生用咱们刚学习的查字典法自学不认识的字。
3、同桌俩互相检验认读，发现不会的你们俩就互相当当小老师。
4、(课件)小朋友们，你们看看这些生字认识吗?咱们火车接力来试一试好吗?(有困难的谁来帮一帮他?跟老师读一读。)
狮子、懒洋洋、晒太阳、练功、原来、饭来张口、一辈子、享福、劝告、依赖、必须、凭着、滚、咬、何必、抬起头
5、接下来，我们进行抢读赛。找一个小朋友来帮老师操作电脑，他的鼠标指到哪个，大家就读哪一个字。看那个小朋友的眼睛最亮，嘴巴最快。
6、这一课的生字这么多，你觉得那个字最难记?你能想个什么方法记住它?
(先让学生自主说想法，老师后再根据学生的想法进行引导)
预备资料：
“辈”
1、家族的世代，泛指人际的一种先后次第：～分。先～。长(zhǎng )～。后～。晚～。
2、等，类(指人)：吾～。尔～。～出。无能之～。
3、人活着的时间，毕生：我这一～子。
4、车百辆，亦指分行列的车。(本义)
三、分析课文、指导朗读。
1、咱们依靠自己的努力学习了这些生字，真了不起，请把掌声送给自己!
那么在课文中，大家还能认识他们吗?下面请小朋友小声或者默读课文，边读边把你不明白的地方用横线或小问号标出来。三分钟时间。
谁来说说你有哪些不明白的地方?(谁来帮帮他?这个问题等我们一起学习课文的时候，看你能不能自己把它弄明白，好吗?)
2、再请大家读一读课文，边读边想，你喜不喜欢这只小狮子?为什么?(看看你能从文中看出小狮子的那些品质?请你用笔把这样的句子画下来。)
3、汇报交流(分组讨论)：
(1)懒惰：
①这只小狮子一天到晚懒洋洋地晒太阳，吃饱了就在大树下玩耍、睡觉，什么也不干。
②小狮子抬起头，懒洋洋地说：“每天练功多累呀，我才不自找苦吃呢!”
(谁能用动作把懒洋洋这个词语表示出来?现在假设我们都是那个懒狮子，看谁表现得最懒?/小朋友们读一读这句话，看你能不能把小狮子懒洋洋的样子读出来?谁来读一读?谁能读得比他还要懒?)
(2)依赖别人：
①我是只狮子，我爸爸的妈妈是草原，凭着他们的地位和本事，我肯定会有饭吃有福享
(谁能读出小狮子说这句话时候的感情【请三生试读，老师范读，全体齐读】)
(从1、2点联系生活、随机拓展：生活中我们是怎么样的——1、总让父母抱;2、让爷爷奶奶背书包;3、从不做家务……)
(3)知错能改，独立自主
①小狮子听了妈妈的话，开始刻苦学习。他终于学会了奔跑、捕食、撕咬的本领。
(说说你从小狮子身上学到了什么，今后你该怎么做!)
四、总结
课文读完了，小朋友们，你们能告诉老师学习了这篇课文后，我们懂得了些什么呢?(生自由回答)
看来我们的收获还真不小!那么老师希望，我们也要向这只小狮子学习，以前懒惰不要紧，以前总想依靠他人也没关系，只要从现在开始，知错就改、自己的事情自己做，那咱们还是好孩子。大家能做到吗?(能)
【布置作业】
写绘本课的生词词语完成课后练习题。
板书设计：
小狮子
懒惰
依赖
知错能改、独立自主
基础性目标：
1、 能正确认读本课的生字及由生字组成的新词，认识17个字。
2、 能正确流利地、分角色朗读课文。
3、 借助图画初步感知课文内容。
能力目标：
1、培养学生自主识字的能力。
2、学习结合上下文理解词句的方法，培养理解词句的能力。重点理解句中“练功”、“自找苦吃”、“生活的本领”、“真正的小狮子”等词语的意思。
情感性目标：
学习课文，使学生知道从小要刻苦锻炼独立生活的本领，不应该依赖父母。
教具使用：
多媒体、 狮子图片、 生词卡片
教学重、难点：
1、了解课文内容，体会狮子妈妈说话的`意思，懂得从小要养成不依赖父母的好习惯，自己学会生活的本领。
2、学会结合上下文理解词句的方法。
教具准备：
课件、录像、生词卡片
教学过程：
一、 揭题激趣，引入新课
1、师：在大自然中，生活着许许多多的动物，其中有一种动物威武、雄健，被称为“草原”，我们一起来看看，它是谁。
(播放有关狮子的录像，请学生欣赏。)
2、师：你们看到的是什么动物?它给你们留下了怎样印象?
生1：是狮子，我觉得它很威武。
生2：我觉得它很凶猛。
生3：狮子很厉害，真不愧是“草原”。
3、师：今天，我们要认识一只小狮子，看它能不能成为“草原”。
出示“狮”字，请学生认读。出示课题，齐读课题。
二、 初读感知、落实字词
1、提出初读课文的要求：
⑴借助拼音自由读课文，达到读准字音、读通句子的目的。
⑵把生字用自己喜欢的符号画下来。
⑶给自然段标上序号。
2、按要求进行初读。(老师巡回指导)
生：小声自读课文，解决不认识的字。
3、师：孩子们读得真好，我也特别想试一试。大家一边听，一边指，特别注意不会的字是怎样读的。
师：会读了吗?请同桌相互检查。一个读，一个听，听听同桌的读音准确吗?如果他有困难，你就帮帮他。
生：同桌相互读课文。
师：孩子们读得都很认真，谁想读给大家听听?
生：(纷纷举手)分段朗读课文。
师：想读的孩子都站起来，我们一起来读读，好吗?
生：大声地读课文。
师：同学们通过自己的努力就把课文读好了，真能干，奖励自己两个大苹果。
三、精读课文，激发情感
1、学习第2自然段。
(1) 指名读第二自然段，说说小狮子原来是一只怎样的狮子?
(2) 联系上下文品词：从哪儿看出小狮懒洋洋?能不能表演一下。
生1：一天到晚晒太阳。
生2：吃饱了就睡。
生3：它什么也不干。
(3) 指导读第二自然段，加深体会。
2、学习第3-6自然段。
(1)自由读第3-6自然段。想一想：小狮子为什么不愿意练功呢?
生1：小狮子怕吃苦。
生2：小狮子把每天练功看成是“自找苦吃”
生3：小狮子觉得自己的爸爸、妈妈都是草原，他们都有地位和本事，可以依赖他们一辈子。
生4：小狮子对长大的生活一点也不发愁。他觉得有了这样的爸爸和妈妈，就可以饭来张口，一辈子享福了。
(2)归纳领悟：小狮子不练功，他的思想根源是什么?他的这种想法对吗?
生1：他怕吃苦。
生2：他想依赖爸爸、妈妈一辈子。
生3：他的这种想法是错的。
(3)师：小狮子总想依赖自己的爸爸和妈妈，从来不练功。一天，他出门去游玩，突然遇见了几只凶恶的敌人，他傻眼了……
(观看小狮子遇到敌人，使劲逃命的录象。)
生1：小狮子不练功，遇到敌人就只能逃命了。
生2：看见小狮子逃命，我们都替他着急。
生3：小狮子掉下了悬崖，他会有生命危险吗?
(4)师：小狮子逃过了这次劫难，他自己也需要好好想一下了。
3、学习第7、8自然段。
(1) 指名读第7自然段。
(2) 要成为一只真正的狮子，应该怎样做。在课文中找出句子勾一勾，并一起读一读。
(3) 结合第8自然段，说说“生活的本领”指的是什么?
(“滚、扑、撕、咬”等本领就是生活的本领。)
(4) 指导读出语气。
四、回归整体，升华认识
1、 分角色朗读课文。
2、 讨论：同小狮子一样，我们也不能依赖爸爸、妈妈一辈子，要成为真正的人，我们应该怎样做呢?
把你的想法告诉给你的好朋友，如果愿意，还可以带回家，带给自己的爸爸、妈妈。
五、 板书设计
小狮子
努力学习
自己生活的本领
懒狮子 真正的狮子
我有一颗善良的心：
我有一颗善良的心，经常协助有艰难的人。有一次，在学校里有一位老奶奶来找她的孙女，怎样找也找不着，于是我和旁边的同窗一同帮她找，我帮他提着一筐梨，另外两个同窗帮老奶奶拿着西瓜，找了一遍又一遍，第三遍才找到。
我记得有一次，我在过马路，看见一位老爷爷过马路很费劲，就扶着老爷爷过马路，老爷爷说：“谢谢你，你真是个好孩子。”
我说：“这是我应该做的。”还有一次，我上了公交车，坐在了一个空位上，有一位年迈的老爷爷上了车没有座位，于是我说：“老爷爷，我给您坐。”
老爷爷吞吞吐吐地说：“谢谢你。”我说：“不用谢。”。过了一会，我觉得脚有点酸，但心里很快乐。我拥有一颗善良的心，我以后还会做许许多多的好事。
善良感本身就是一种情感，而这种情感是好的、舒适的，因此属于一种美感，而美感又分为单一美感和氛围美感。善与使用工具一样是人类区别于动物的一个基本特征，但善不是工具也无法被当作工具使用。
善来自于社会环境和家庭环境的双重影响，反过来说没有良好的社会、家庭环境是无法产生善的。善良即是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。
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在日常学习、工作生活中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。那么一般论文是怎么写的呢？下面是我为大家收集的论自卑议论文，欢迎大家分享。
世上大部分不能走出生存困境的人都是因为自尊心不够强大，他们就像一棵脆弱的小草一样，毫无信心经历风雨。这就是人们常说的“自卑人群”。
然而，对于这些“自卑人群”人们只是一味地去可怜他们，而从来都没有去想过为何而自卑。
对，他们为什么会自卑？我想有一半是源于他们的自尊心不够强大，从而经受不住人们无休止的嘲笑声和那种奇怪的眼神。
就拿我自己来说吧，我能够深刻地体会那种感觉。因为我是个残疾人，经常会被别人嘲笑。虽然我每次都会告诉自己没关系，让他们说去吧。可是，我的自尊心承受的范围是有限的，我实在是忍受不了别人每次看见我，都会在我身后小声地说：“嘿，你看，那人怎么那样走路，她该不会是傻子吧？所以我也会自卑，我每天都很少和别人说话，很少出门玩耍。我承认我之所以会自卑，有一部分的原因是由于我的自尊心还不够强大。但如果当初那些人没有大肆地嘲笑我，也许我就不会自卑，可能我会比现在快乐得多。
当然，即使有时你不说话，只是你的一个异样的眼神，就会使一个自身残疾的人产生强烈的自卑感。因为你虽然不言不语，但你的眼神里充满了奇怪，继而充满了嘲笑。你可曾想到这种“无声”的攻击，杀伤力太强了，压得他们喘不过气来。
有的时候不仅自身残疾的人会自卑，还有一些身体健康的人也会自卑。有时甚至会比我们更加严重。
我有这么一群同学，他们身体没有任何缺陷，但他们从来都不和别人说话，每天都好像是在自言自语，好像这个世界上的所有人和事都和他们无关似的。起先我还以为是他们的错，认为是他们太胆小了，然而是我错了。有一次体育课，我偶然看见我们班的一位平常非常害羞的不爱说话的的同学，他一个人蹬在教室的角落里抽泣着，嘴里吞吞吐吐地说：“你们为什么不理我，不就是因为有一次上数学课的时候，老师找我回答问题，我答错了，老师骂我是傻子，你们就一直不理我，我恨你们！”听到这番话时，我心头一震。对于他的这番话，我半信半疑，便去询问，没想到他说的是真的。自从那节课被老师骂了之后，他就性格大变，他的朋友都说他是傻子，不愿意和他做朋友。久而久之，他从一个活泼开朗的阳光男孩沦陷为人们可怜的“自卑人群”了。啊！神啊！请你放过那个可怜的'小男孩吧，让他摆脱自卑，不要再让别人嘲笑他了，让他回到从前，回到那个自信、快乐和阳光的日子里去吧！
总而言之，如果说自卑是万丈深渊的悬崖的话，那人们无休止的嘲笑和异样的眼神就是把人推向悬崖的那双罪恶的手，这是不可否认的事实。
自卑是一种极端的不自信，自卑的人几乎全面的否定了自己，在意志薄弱与闭关自守的眼云笼罩下消磨人生。
畏惧各种挑战是自卑的一大产物，由于长期不面对挑战，能力本来就有点低于对手，再加上意志薄弱，即使嘴上不饶人，眼珠早已被震动，心里飘起了白旗。时日久了，在朋友们的眼中的样子就会改变。本来就闭关自守，这下子就会更加疏于和他人交往。而没有与他人交往就会没有最后的成功。最后可能连最心仪的事都会葬送掉！因为在家靠父母出门靠朋友！是人隐居山水思林翁，和尚避世禅院有施主。
自卑产自人心中的种种不如意。人生没有失败，只有一系列的不如意！失败只是他人的评价，类似于马后炮一样无助于自己。然后就开始怀疑自己的能力而不是检查自己的错误。久了，就会就受那种主观的结论。在别人看来，这一切可能是蛮好的。
人难免会有成功，翻开记忆录，你会发现，你本来是有充分能力的。之后，你要真正的走出第一步，用行动告诉自己能行。不要从头脑里蹦出“我不行”。如果自我否定了，成功的希望会更渺茫。不要自己拖自己的后腿！时候的评价中不应该只分析缺点，还应该分析一下自己是否有希望。结论中千万别有“我不行”。还没玩到最后，你怎么知道你不行？
自卑是自己制造的挫折，踩着它前进，会更容易成功
在我们平凡的日常里，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。你知道作文怎样写才规范吗？下面是我为大家整理的自卑优秀作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
“这，这个字念……”我垂着头，咬着嘴唇，不好意思的抠着手指头。
老师的目光越发严厉，如一道激光从薄薄的眼镜片后射出来，紧紧盯着我：“杨笑嫣，你难道不认识这个字吗？”我能听出她的失望。
我壮了壮胆，抬起头，对上老师充满鼓励的目光，微微张了张嘴巴，却偏偏没有声音。“你坐下。”我不敢直视老师的眼睛，只好坐下了。
这样的情形我不知经历过多少次了。直到有一天，我再一次垂头丧气的回到家，妈妈察觉出了我的不对劲。听我倒完苦水后，她笑了。
“笑笑，其实你都知道老师问的问题的答案对不对？”在妈妈温柔的目光下，我点了点头，“那为什么你总是不敢回答呢？”
“我怕我回答错误，老师和同学们会嘲笑我！”我脱口而出，几乎是喊出来的。
妈妈点点头，轻轻叹了口气，拍拍我的肩：“笑笑，你先去休息吧。”
我不记得那之后到底发生了什么。第二天早上起来后，妈妈面容憔悴，顶着两个明显的黑眼圈，嘴角起了几个泡，像是生病了一样，我那时候不太懂事，只是一个劲儿冲着她笑。
那天下午，我在我那小小的“书包”里，发现了一本关于如何从自卑走向自信的书。那书很厚，小小的我根本读不懂那里面密密麻麻的文字，但还是被书翻页时“哗哗”的声音所迷住了。
那天之后，我就感觉妈妈的 精神一直都不太好。直到我第六次在妈妈的提包中发现关于如何克服自卑的资料时，我抿了抿嘴唇，把马上就要溢出眼眶的泪水硬生生憋了回去。当妈妈捧着一大堆资料，微笑着向我走来时，我没有按捺住夺眶而出的泪水，哭得稀里哗啦。
那都是过去的事了。今年暑假，我在妈妈的鼓励下勇敢地站上了金书签阅读大赛的舞台，深吸一口气，嘴角出现一抹灿烂的笑容：“各位老师们，同学们，大家好！我是杨笑嫣，我想与 大家分享一本《听见颜色的女孩》……”
妈妈，今天我将用实力告诉您您的“投资”是正确的。
经过一轮一轮的演讲，我终于站上了金书签阅读大赛领奖台，手捧金书签江苏省阅读大赛一等奖的荣誉证书，望着台下同学们羡慕的目光，我骄傲而自豪地笑了。妈妈，您终于帮我克服了自卑，解救了藏在自卑中的我，谢谢您！
“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”道出了愁愫，李清照的美。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。”彰显了脱逸，苏东坡的美。
“会当凌绝顶，一览众山小，”吟诵了凛然，杜甫的美。
“走自己的路，让别人说去吧！”表明了自信，一个平凡女孩的美。
吾今年芳龄十五，在花季的“百花争妍”中，只能蜷局在晦涩的阴影中，甘为一朵无人愿赏的残红。
犹如花儿含苞般，开始的我欲放将羞，不愿将自己那一抹艳绮绽放，从不敢长久流连于同学之际。只因为，我不是浓艳的玫瑰，也不是宁雅的水仙，或许，我只是一个胖女孩，一个极其自卑的女孩。
望着其他女孩优雅的身姿，娉婷的大方，我的心揪成一段残乱的丝绳，类，在风中不知干了几回，无奈间，我将一切视为不幸，怨恨上帝爷爷在创造我时，恍时的粗心，我为自己的肥胖，夙夜忧叹……
依稀记得某个雨天，又一次感慨自己的不完美，当泪痕开始清晰间，耳畔略过“我很丑，但是我很温柔”这句低吟的歌声，尔后，雨过天晴，风光旖旎。（转载自
肥胖，不是一个不美的借口，而我，却在错误中忘了正名。
再次漫步校园，微笑溢满脸颊，连眸子都流转自信的微茫，我并不需要担忧别人的指点嘲讽，因为，走自己的路，让别人说去吧。
昂起头，自信的步履惟淬校园。
“嘿，同学，咱们一道回教室吧！”惬意的望着那位同学的讶异，她的疑惑，我懂，只是没有道破，不在意的快步朝前迈，回过眸，粲然如花。“快点跟上呀”。我说。“哦……好吧……。”她仍在疑惑，是在诧异我的变化吗？眯起双眸，阳光被割成一片一片，美得妖娆！
不，不再有如是一位女孩，终日黛眉深锁，一筹莫展；不再有如是一位女孩，对于他人的鄙然，畏之如虎；不再有如是一位女孩，时刻为自己的肥胖多愁伤感。
反之，这样一位女孩，每日噙满微笑，自然大方地哼唱：“我很胖，但我也很美丽。”要是有人讽刺之：你为何如此肥胖。她准答曰，因为我担心杨贵妃太寂寞。
哦，原来，我不是一支暗淡无华的残红，而是一米面朝阳光的向日葵，坦然优雅的生活着。
我美丽，因我塀弃自卑！
我是一个农村小女孩。在学校，同学们羡慕我的学习好，老师喜欢我这个“乖乖仔”；在村里，乡亲们羡慕我父母有个爱劳动、体贴父母，成绩优异的乖女儿；父母因他们有个“宝贝女”而感到脸面有光。因此，我身边总少不了同学们羡慕的眼光，老师鼓励的语言，乡亲们赞许的目光，父母疼爱的“唠叨”……
尽管如此，这些美好的画面总是弥补不了我内心深处严严实实隐藏起来的伤口—自卑。
自卑，是一个魔鬼。它使我在比我小几岁的同学中笑着笑着突然变得沉默，我的笑声犹如断流。它使我喜欢用傲慢和虚伪来完美人生。
我整天在同学当中无拘无束地打闹嬉笑，我以为我是最快乐的，可我错了，因为有自卑跟随着我。
我比我们班上的同学约大两岁，而我比同龄的人又整整高出一个脑袋，自然就比同班同学高出一大载。每次站在人群中，我都有鹤立鸡群的感觉。同学们的父母或姐弟第一次见到我，两只眼睛立刻就变成了圆溜溜的“青蛙眼”。有时还会悄然问我同学“她是降班生吗？”尽管是那么小心翼翼，还是被我敏锐的目光捕捉到了。每次我都想立刻找个地缝钻进去，但老天不可怜我，弄得我面红耳赤。但我会立刻恢复平静心态，然后把书包往肩上一搭，昂首挺挺脑地从他们身旁缓步走过。那种目中无人的样子，谁见了不会倒胃口呢？唉！脑子不灵，没办法！
清晨，我总是兴高采烈地背着书包走在上学路上，那些开往中学的车总是停在我面前，问我：“小妹，乘车不？”这时，我的心里比塞了一块铅还沉重。每次走在公路上，总会遇到无数诧异、怀颖的眼光，我都不知每次为什么总是装出一副若无其事的样子？到了学校，我还会微笑地说：“朋友们，今天我又走运了，有好几辆车为我停下！”同学们都“哈哈哈”狂笑。那笑，看不出半点恶意，可我心里却越来越觉得呼吸困难，难道是又受到了什么压力吗？
在放学路上，天天见到我的熟人都会问“你还在读小学？”虽然是不经意问，但仍给我的心情加上一层阴霾。
这一切，我不知是否该责怪我父母。
我的家，只能靠父母勤劳的双手维持生计。前几年，一期学费便是三四百元，这个数止对我家来说，无颖是一笔不小的开支。父亲又是个名副其实的“文盲”，他常说：“现在学文化有啥用？你看那些大学生还不是在家当农民。我没文化，这个家还不是照样撑起来了。”所以，他一直不愿送我去学堂。尽管乡亲们百般劝说，也改变不了他的铁石心肠。后来，在小姑的劝说与帮助下，我终于跨进了梦寐以求的学堂门。此时，我已超过了读书的年龄，自卑也在此时跟随着我。但我明白：父亲毕竟没接受到知识的教育，我能怪他吗？
一天，我突然在课外读物上看到这样一段话：
有些不足可以改变，有些不足无法改变。能改变的就改变，不能改变的就忘掉吧！拿自己的不足与人比就容易自卑，为何不拿自己的优点同他们比呢？
我的心，一下子开朗起来。埋藏在心里的那层阴霾，突然变得无踪无影。我想大声对全世界说：
“你们看，我解放了！我不会再自卑啦！”
如果有人认识她，对她唯一的'印象大概是这样。高高的马尾辫万年不变，她似乎不会其它的扎发。微胖的身材，走路总是含胸驼背的，会让人怀疑她是不是有脊椎之类的疾病，但事实是她没有。可以说她是一个很健康的人，但是如果说心灵是否健康，我就不敢肯定了。如果她突然抬头那很有可能会被她吓一跳，因为她的眼睛一只双眼皮一直单眼皮，但是格外有神明亮大大的。无论如何也想不到一个如此无精打采，畏畏缩缩的人却有这样一双明亮的眼睛，无异于给人强烈的视觉冲击。但是认识她的人，少之又少。
我常常看到她一个人，她似乎没有朋友、没有同学，总是孤身一人往返于学校、家里、大街小巷之间，那含胸驼背的身影，远处看好像笼罩了一层灰色的雾有一种特有的老人孤独。即使有了我她也是孤独的，我和她不是同班同学，也不是很熟识的朋友，只是见过面说过几句话，每天都能遇到的邻居而已。我对她很好奇，有时路上会和她一起同行。她不会拒绝，也不会主动。任由我同她一起。有时候我会提醒她“总是这样含胸驼背的不好，会变成真的驼背的。”而她却依旧低着头不看我，无所谓的说：“是嘛?那能如何呢?一个人的习惯很难改变的!”听到她也满不在乎的口气，我很生气却又无可奈何。
她骨子里的自卑让我无所适从，我们走在一起时、一起交流时，她从不会抬头看着我，即使抬头了眼神也在不停躲闪。虽然她孤独又自卑，但她从未想过改变自己，而是十年如一日。打小我和她便是邻居，她的孤独自卑如影随形未曾放过她，放过我。这些年，我始终觉得她的自卑孤独有一半来源于她姐姐，还有一半来源父母。
小学时她的父母就经常打架、吵架，从不顾及她和姐姐，妹妹，。一条街的邻居没有几个不知道她家的事情，虽然是一个貌合神离的家庭，2个大人也将就过日子了，一直熬就是没有想过离婚。她曾经悄悄和我说：“希望她们赶紧离婚，这样我的日子就好过了。”当时她的语气我听得出是迫切的希望和她的欣慰，而这么多年过去了，始终没有实现。她就这样在一个乌烟瘴气，水深火热的家里生活了十多年，渐渐的她也麻木不仁了。
在家里、在外面总是有人拿她和姐姐作比较。她知道，她非常清楚;自己没有姐姐漂亮、没有姐姐能干、没有姐姐瘦，她比谁都清楚。所以她在姐姐的阴影之下自卑佝偻的活着。经历外在和内在的压迫，她终于还是变成如今孤独自卑的人，而我始终不是那个能拯救她的人，我与她亦是渐行渐远……
天知道我写下这个标题用了多大的勇气，这是我至今都未曾承认的事呢……自卑。
有时会想起以前的我，那个无法无天的时候，笑的没心没肺的时候，咬着牙不让眼泪掉下来的，其实也挺可爱的。只是当年那个一身正气打着架、追着流氓的我，怎么说也回不去了。想来，过去真是又怀念，又有些可笑。但若说完全喜欢这过去，那也是不可能的，那个时候的我装的太坚强，尽管心里脆弱的不堪一击，都是痛处，也像是完全打不倒似的，笑个不停。当然，这点倒是至今也没变过。永远沉寂在过去，本身就很自卑了吧。
曾经有人问过，为什么不称ta为朋友，我轻轻一笑，说：“你不了解我的过去，如果了解，怕你也会你被我吓跑啰。”那些黑暗的记忆，我习惯于封锁，也害怕被揭开。我害怕再看见那些怀疑、鄙视的目光……不让人了解，不让人靠近，总躲避周围的人，让他们失望。但看见同龄人无顾虑的打成一片，说不羡慕，那真是假的。我一直告诫自己，忍受孤独是成长必经之路，每听到这话，都似乎安心很多。算是这几日才想明白了，甘于孤独，未尝不是一种自卑。只有在面对那么少数几个人时，我才真正可以甘心地流露出真情实意。
记得从前有个缺点，爱隐瞒自己的伤痛。脑袋痛得快要倒下，也要强撑着墙对旁边的父母说没事，胃里有惊涛骇浪在翻滚，表面也装得出一幅安然无事的样子，膝盖都在往下的滴血时，面上也看不出表情，这个现在都改的不太掉的毛病，说的好听点叫坚强，说得难听点，也不就是自以为是。
我总无所谓别人的指责，也从不反驳，任由他们的批评像尖刀似的割在我身上，不听，不妥协。我不知道自己是否有他们说的那些缺点，当然，也不想知道。他们爱说便说，我不做就罢。自傲也是一种自卑的，我们连改变的勇气都没有，只知逃避。
我也想过丢掉过去，也想过抛下缺点，但每当早晨醒来时再次望见那些怀疑，讪笑的目光，我骨子里的冲动便又会压了下来，收敛笑容，慢下脚步，藏住失望，把面具戴好，与从前一样继续生活。
这种状况直到几日前问一位朋友才得到些许改观，我向她吐诉着我的苦恼，谁知她竟不以为然的笑：“你这也算苦恼？”似乎从那一刻，我开始明白，我眼里天大的事，在别人看来并没有什么，甚至并不值得记住。或许也只有我们自己才会傻傻的把那么些小事看得重要的不得了了。世界总不会因为某一个人的脚步而停留，这是谁都知道的。
我曾经以为，只要我站的地方是黑暗的，世界就是黑暗的。
我是一个普通初中生，看起来和别人没啥两样，但只有我自己知道，我内心是多么自卑，多么孤单。
我很自卑，我不敢与人大声沟通;我很自卑，我不敢在课堂上发表自己的观点;我很自卑，我不敢直视别人的眼睛;我很自卑，所以我很内向，我习惯什么都在夜深人静的时候自己斟酌，因为我没有朋友。我以为，我这样的人就会一直这样下去……
直到她的出现，她——新来的同学——小佳。她很漂亮，是那种眸子里有星星的感觉。她很爱笑，笑起来好像有阳光，可以照穿我心里的冰墙。
“你叫什么名字呀，你为啥一直低着头?”她不知不觉地走到了我身边对我说着。
“啊……没有……从没人和我说话的平常，我有些……有些不太习惯。”我回答道。
“我们可以做朋友吗?”她对着我眨眼笑着。
“啊……”我有些不知所措……“嗯，好的，你不会嫌弃我吗?毕竟我很丑，脸上又有块胎记，你是第一个和我做朋友的人……”
“真的吗?”她欣欣然道：“我觉得你很好看啦!心灵美远比外貌更重要哦!”
我充满震惊，回想自己无数个夜里深夜痛哭，觉得自己外貌丑陋而没有自信，从而陷入自卑，甚至将自己隔绝起来，不与人沟通，性格内向，自己发自内心的笑到底是什么时候，连自己也不记得。周围总是充满议论，刺耳又难听，妈妈说我要善良，可我却也想要漂亮。
后来，由于小佳性格开朗，我也越来越开朗。她总是分享给我很多有趣的事情，她告诉我，我脸上的印记是爸爸妈妈怕我走丢而给我留下的记号。我越来愈喜欢自己，因为自信的自己，值得被喜欢!
如果你因为什么而自卑的话，丢到它吧。它只会阻碍你迈向更好的自己!
如果我是雄鹰，我将自信的翱翔于天空;如果我是蜡烛，我将自信地燃烧自己将你照亮;如果我是鱼儿，我将自信地在海底畅游;如果我是雏菊，我将自信的绽放最美丽的花朵……可我只是我，但我可以自信的书写自己的人生!
丢掉自卑吧，自信的自己在向你招手呐!
阅读下面的材料，根据要求作文。 生活中，真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信又往往与对自己的怀疑和不满有着内在的联系。事实上，几乎所有的天才，都并非自信的人，相反，倒是有几分自卑，他们知道自己的弱点，为这弱点而苦恼，又不肯毁于弱点，于是奋起自强，有了令人吃惊的成功。 周国平《智慧与人品》中有一句发人深省的话：“我相信，天才骨于里大都有一点自卑，成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的历史。”请仔细揣摩这句话，联系自己的经历、体验、见闻和认识，以“感谢自卑”为话题写一篇文章。 注意：①立意自定;②文体自选;③题目自拟;④不少于800字;⑤不得抄袭。 范文： 感受自卑 一 尼采说：我是太阳。许多人说他是疯子。我却被这句话深深地震撼了。是什么使他这样说呢?我感觉到的是人在自然面前如此渺小而使人产生的自卑。这自卑冲击着人类最原始的自尊心，使尼采产生了一种近乎疯狂的不甘与愤怒。所以，他说：我是太阳。 二 我也有过不胜负荷的自卑。当曾经获得过辉煌，感受过胜利的我，在岁月的打磨下，失去了昨日的光彩，被抽离了自信。回首，一切都成虚。惟一感受到的.是在人脸色下生存的那份无奈和悲痛。再回首，发现我本无一长，比之现在那些站在我上面的人，我有如百花丛中一株不显眼的杂草。杂草啊，凌乱的叶，没有鲜艳的色彩，单调的形状没有婀娜的腰肢，不要说与牡丹比，即使是满天星，也比我出色。自卑啊，它无时不吞噬着我的心。无边的刺痛，无限的无力感，使我在众人面首难抬首，在自己面前难以禁悲。有谁愿意欣赏那株要死的杂草?生活在别人的光芒下，阴影中的我在沉沦。 三 我不禁想起勾践。作为亡国之君，为夫差作奴役，由万人至尊沦为万人之下，勾践比之于我，凄惨万倍。在夫差强盛国力下，勾践是自卑的，他没有强兵富民;在夫差尊贵的身价前，他也是自卑的，他只是亡国之君。在别人眼中，他与一个低贱的畜牲等同。正是这种景况下那份强烈的自卑刺激着他，他为自己的弱势而苦恼，被撞击的自尊和自强使他卧薪尝胆，忍辱负重，最终成了一方之雄。 四 我不禁默然。尼采?勾践?太远了。近处，我又好像看到了什么?丑石?绿叶?黄晓光写过，因我丑而他美显我美。我又何必因自卑而沉沦呢?自卑不一定代表沉沦!勾践在自卑中重生雯丽在自卑中自强，麦当娜在自卑中奋起。因为他们均认清了自己的弱点，为此自卑，但不为此自弃，而是为克服它，为改变劣势为不甘人后而奋斗。这些令人吃惊的成功例子，来自于自卑引发与自尊冲击而产生的强大的力。 五 我不能不深受震动。我知道了，因为那份自卑，我认清自己不完美，所以要发挥长处;知道不如人，所以要奋起;没有过多的鲜花，所以不会迷醉;没有过多的光芒，因而不刺眼。我清醒地感受到自卑带给我的刺痛，那是撕心裂肺的。也正是这刺痛犹如马股上的锥一样，刺激着我向前。忍受屈辱啊，是为了再生。 六 我开始释然。人是自卑与自尊的结合体。自卑，因你认清劣势，不至于过度自尊而迷失。自卑不等于沉沦，天才背后的屈辱，是奋起的理由。即使是杂草，也要在感受自卑中焕发。我是一棵最富生机的杂草，无奈的人生之风把我吹落至此。那么痛下决心，既然活就要活出个样子。
自杀是一种自私的行为，自杀就可以解决事情了吗，。青少年自杀是因为心理承受能力太低了，温室里的花朵，，，名人的话 贝多芬，海伦，，，，
星期天，我和另一位要好同学小刚来到河边玩耍。跑着跳着不知不觉中身上就有点热汗了。小刚说：“你帮我去买瓶饮料好吗？说着把钱递到了我的手里”.我只好拔腿就向街上跑去，到了饮料店，气喘嘘嘘的我把钱递给老板买了两瓶可口可乐，抬腿就往回跑。见到小刚，把可乐递给他，他拉开盖子仰起头来就喝了个痛快。 望着江边刚刚做好的码头，我们心血来潮，竟偷偷走了下去。翻开一块块河里的石头，看到有许多小螃蟹在逃。直逗得我们两人心里痒痒的，蹲下身来伸手去捉；不知不觉离岸边越来越远。湍急清冽的河水让我们忘却了这里每年都有淹死人的记录，学校的规定，父母的叮咛皆抛到九霄云外去了，我们在水里尽兴的嬉戏。 突然，感到裤裆一湿，不好？涨潮了！望着四周突然而来的潮水，吓得我们尿都流了出来，并且大声呼救。时间过去了多久，我无从知道 .突然间，我看到岸上远远奔过来一个身影，那匆匆的脚步及不断往耳后掖头发的动作，我判定是妈妈。可能是妈妈见我们到江边玩，许久不回家来，竟寻到江边上来了；看到眼前的一幕，深懂水性的妈妈，转眼间就趟过齐腰深的河水来到我和小刚的身边。说：“孩子别怕！把手伸向我。妈妈的声音轻柔中带着颤抖，”妈妈……“我把妈妈的手握得紧紧的，妈妈看着我，慈爱地微笑着。她用肩膀把我扛回到岸边又去背小刚过来。 生命无价，脆弱短暂。一次车祸，一次溺水，都会使人失去生命，经过这次教训，使我懂得热爱生活，珍惜生命，生命，是无价之宝，安全，我们从小听到大，可又不会有谁真正注意到它呢？现在，回想起那天江边遇险的一幕幕，我有了很深的感触。青少年死于溺水的人也很多，我们不能在没有成人在场的情况下游泳，更不能在江河畔嬉戏打闹。 人生中有许多重复，惟独生命只能经历一次，我们要珍惜这次机会，珍惜生命。我们的生命有许多人关爱着，呵护着，尤其是我们的父母；如果我们的生命结束了，他们会不伤心吗？为了他们，为了我们，大家要注意安全，珍惜生命，关爱明天，让世间的各个角落都充满爱，充满笑声。
在《自杀论》的序中，涂尔干提到：“只要集中力量，我们便可以找到名副其实的规律，这些规律比任何辩证的论据更能证明社会学是切实可行的。人们将会看到我们希望已经证明的规律。当然，我们可能不止一次地弄错，在我们的归纳中超越观察到的事实。但是，至少每一种假设都附有证据，而且我们力求使证据尽可能多一点。尤其重要的是，我们每次将仔细地把推理和解释同被解释的事实明确地区分开来。因此，读者能够评价向他所作的这些解释的根据而丝毫不会受到影响。”“我们所采用的社会学方法完全基于这样的基本原则：各种社会现象应被当作事物，即外在于个人的现实来研究。”于是，《自杀论》中遵循的研究程序就是这句话的最好注解。我被其研究方法最大限度地震撼、启发了，因为这是我第一次如此清晰地看到纷繁复杂的社会现象、梳理不清的个人与社会的关系以及模糊抽象的所谓的社会规律可以被条分缕析，可以被归纳总结，甚至从中得出了一条一条真理般的理论。一本著作是需要说服力的；作为一本社会学著作更是如此。如果仅仅以个人经验或者“某些既广泛又仓促的概括”为依据来解释说明某些社会现象，我想这不仅不具有任何说服力，而且不能解决任何实际的问题——因为这种轻率的态度和方法本身就是不科学的。“科学”，建立在实证方法基础之上的自然科学已经筑起了自己辉煌而牢固的理论大厦，我们今天对客观世界的认识和理解简直是完全拜其所赐。但在当时，社会学还停留在那个可悲的猜测和臆断的阶段，就算前人已经把科学精神从自然科学领域引入社会研究领域，但是社会研究方法还等待着后人的探索和建设。涂尔干承担了这个角色，完成了这个使命，并把这种研究方法的程序精准又完整地在《自杀论》中铺开，贯穿始终。在《自杀论》中，涂尔干从自杀现象的定义开始，继而驳斥了以往关于自杀原因的种种解释，接着确定自杀类型，最后由这种分类法发展出有关自杀原因的种种解释。他所依据的一切都是客观的统计资料和已经被证明的自然科学的理论，运用的是“共变法”的实验方法（间接科学实验法“比较法”和控制变量法），这也许能够在一定程度上说明，他坚信并坚持了“科学”。因此，“科学”就是实证主义社会学研究方法的“体”，没有这个“体”，正如不是由金而是其他材料制成的金壶不称之为金壶一样，那么实证主义研究方法也就无法名副其实了。在确定了研究方法的原则之后，研究方法的程序如何始终遵循这一原则、如何保证研究程序不打着虚伪的科学旗号，应该是十分重要的问题，也就是“相”的问题。有了黄金，要把黄金做成壶而不是盆啊桶啊之类的东西，我们就需要严格确定和塑造它的“相”。涂尔干在《自杀论》中的研究程序是：首先给所要研究的现象下定义。“那种产生通俗术语的肤浅考察是不可能有把握地弄清事物的这些正常关系的；因此，学者不能把那些符合日常用语的既成事实作为他研究的对象。他倒是应该由他自己来确定他要研究的那些事实，以便使这些事实具有能被科学地探讨所必需的同质性和特异性。……所以，我们的第一个任务应该是，确定我们打算在自杀的名称下进行研究的事实的范畴。”类比于自然科学中的分类与定义，涂尔干不厌其烦地把众多干扰确切定义的因素排除在外，最终为自杀下了一个操作定义： “人们把任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行为直接或间接地引起死亡叫做自杀。”由于操作定义所具有的功能——使一些陈述变量间关系的假说获得验证的机会，这就为后来作者展开对自杀原因的讨论奠定了基础。如果不事先设定这样一个前提定义，那么所有的研究、证据将失去赖以存在的土壤。第二步是根据定义收集资料并依据收集到的资料对既有的有关现象的各种假设、解释进行分析批驳。这些资料主要是官方统计出版物，如《奥地利统计资料》（《卫生事业统计资料》）、《比利时统计年鉴》、《普鲁士统计资料》等等。另外还有刊载在各种学术杂志上的文章和其他人的学术著作、论文集等。如在第一编第一章《自杀与心理变态》中，涂尔干利用表格《不同宗教信仰中的精神错乱倾向》看出：“犹太教徒中的精神错乱病人要比其他教徒中多得多；因此有理由认为其他神经系统疾病在犹太教徒中也同样多。然而，恰恰相反的是，犹太教徒中自杀倾向却很微弱”，“因此，在这种情况下，自杀的变化正好和心理变态成反比，而决不是心理变态的后果。”于是由此涂尔干批驳了“自杀是由心理变态引起的”这一观点。最后，对所要研究的对象作一番真正的社会学解释。涂尔干在书中大量使用了“比较法”和“控制变量法”。前者我不熟悉；后者却早有“接触”。那是在我初中学习物理的时候，当时研究摩擦力大小的影响因素，曾经假定了三种情形，分别使物体的表面材质、两个物体的相对位置和物体的重量保持不变，然后在考察一种物体在另一种物体表面滑行距离的远近，借此来判断摩擦力的大小。当然这样的实验不免简陋粗糙，但实验所采用的方法却是其中最需要初中生们掌握的重点——控制变量法。在《自杀论》中，随处可见控制变量法的应用。比如通过从统计资料中分析相同年龄段中不同性别与自杀率的关系；相同性别中不同婚姻状况与自杀率的关系；相同婚姻状况中不同年龄与自杀率的关系等等，可以得出几个变量与自杀率的关系而不受到众多原因的干扰，也就有助于把因果关系和非因果关系区分开。研究程序是如此循序渐进、有条不紊、步步为营，由统计资料得出的结论看上去严密确凿，我相信涂尔干已经大体上塑造出研究方法的模型即“相”。很多符合事实的规律也已经通过这些程序浮出水面。金壶是用来盛水的；但是不管是金壶还是铜壶、不管是金壶还是金盆，都是用来盛水的，有什么区别？就像在社会学还未摆脱个人经验和形而上思想的控制之时，那些学者也是在解释着社会现象。只不过在将体、相限定之后，涂尔干《自杀论》中的实证主义方法的独特之处才会显现出来。这就是“用”。“涂尔干提出了社会事实作为社会学研究对象，阐述了社会事实之间存在的结构、功能和因果的关系，制定了一系列社会学研究的实证规则，充实了由A.孔德开启的实证主义社会学的构想，使社会学方法论具有实质性的内容。他运用统计方法对自杀现象的研究，用人类学资料对澳大利亚土著居民的宗教研究，是社会学理论和经验研究相结合的范例，从而结束了西方社会学理论研究和经验研究长期脱节的状况。涂尔干丰富、精深的社会学思想，对社会学的发展产生了深远的影响。”这是在网站上看到的一段话，说明了涂尔干的学术贡献。这是比较宏观的说法。而对于我个人来说，只是被他精妙的论证和论述折服了，进而对社会学的实证主义产生了无限的崇敬之情。我们往往对于一些毫无依据的理论嗤之以鼻，尽管在书店中这些书籍汗牛充栋，让人生出“乱花渐欲迷人眼”之感；但是我们除了能够甄别一些这样错误百出的理论之外，一些论据不充分的著述亦能遮蔽我们的视线，迷惑我们的思想，使我们处在一种进退两难的境地。如何获得真知灼见？如何能够把握规律？这个世界给我们的东西很多，只是需要我们有格物致知的信心和方法，就如涂尔干所做的那样，一定能够把已知事实的范围从自己的脚底下铺设开，不再受到或者少受到各种错误观念和伪科学方法的干扰。这就是实证主义研究方法的“用”。大风起于青萍之末，止于草莽之间。古人有见一叶落而知天下秋，至于世事，洞若观火。在《自杀论》中，要把自杀的真正原因从那么多不确定的、貌似理所当然的各类猜测中抽离出来，也真是难为涂尔干。但既然他被称为伟大的社会学家，那么自然有他的独到之处。“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”，涂尔干借助的正是这庞杂的社会现象。他的著作堪称当时社会的一面镜子，能照出角落里隐藏的骚动和不安，并且能在这些现象中准确地击中社会的软肋，令人不得不服——“如果这种约束只是靠习惯和压力来保持，那么和平与和谐就只能在表面上继续存在；身心的不安和不满是潜在的；表面上得到克制的欲望随时会爆发出来。”“因此，当我们说把某种权威强加给个人是必要的，我们的意思绝不是说暴力是建立这种秩序的唯一手段。”这面镜子还照出了自杀者那些或忧郁或激昂或冷漠的脸庞。那么这代表了什么？代表了自杀者在生活中的个人经历消磨了他们生存下去的唯一愿望？由于他们一个个独特的个体只是微小得可以忽略不计的青萍之末，单是这些我们根本无法抓住任何能够实实在在握在手中的东西，就像鲍勃·迪伦所唱的——“那答案在风中飘荡 ”。涂尔干说，“每一个自杀者都给他的行为打上个人的印记，这种个人的印记表示他的性格和他所处的特定环境，因此不能用这种现象的一般社会原因来解释。但是这些社会原因也必然给它们引起的自杀打上一种特殊的标记，一种表示这些原因的特殊标志。我们所要找的正是这种共同的标志。”在考察了宗教、婚姻、军队、政治经济状况等因素的具体情况之后，他的答案已经由这一阵社会中暗涌的大风带来了。19世纪的欧洲正是革命风起云涌的时代。法国的大革命的余息从上个世纪延续下来姑且不论，1848年革命横扫整个欧洲，大陆上的每一块土地都被打上了烙印。之后德意志、意大利轰轰烈烈的统一的王国战争也足够让人们深受震动。在此背景下，在这么剧烈而频繁的变革和颠覆中，有什么是不变的呢？就算有，也是不容易被发现的吧。可是自杀率保持了惊人的稳定性；这就更能显示出那一个不变的因素是多么强大而有力——在这样的时代中居然还能不发生明显的波动，难道不让人产生疑问和兴趣吗？涂尔干如果在一个一成不变而导致停滞不前的社会里依据自杀率的稳定来侃侃而谈自杀的社会原因及和其他社会现象的关系，恐怕说服力也会有所削弱吧，因为社会和其他非社会因素本来就是不怎么变动的，自杀率比较稳定也是比较好理解的；没有运动就没有静止、没有骚乱就没有稳定。“有一种完全自由自在的集体生活；各种潮流四处来回流动，以无数不同的方式互相交叉和混合，而且正因为这些潮流处于永恒的运动状态，所以不会以某种客观的形式固定下来。”而在相对稳定的自杀率的内部，不同类型的自杀的比例、不同性别的自杀的比例等等发生波动的迹象也会被涂尔干牢牢抓住，然后毫无厌倦地再去追求这些波动的原因，把它们和社会上的某一个事件联系起来。于不变中寻变，于变中寻不变，就是这般辩证的哲学思维。起于青萍之末的大风吹动了天地间的一切，涂尔干却能站在其中，岿然不动。他张开双臂迎接这阵狂风，只因他有能力洞察和捕捉风中飘动的答案。他是那个时代的一个清醒的捕风人。
三、大学生不重视生命的原因分析 生命是人生最宝贵的财富。当大部分人都在为了生活而奔波，为了学业而努力，为了未来而奋斗的时候，一部分人却将自己的生命终止。在这一部分人中，有大部分还是有着大好前途的大学生。到底是什么原因使他们就这样放弃生命?究其原因，我认为主要有以下几点： (一)家庭方面 现在许多家庭都是独生子女，当代大学生大部分都生活在父母的保护下，甚至还有一些是在父母的溺爱下成长的，理所当然，他们的受挫能力就比较弱，心理承受能力就比较差。也正因为是独生子女，父母对孩子的期望就很高，处处给他们最好的，告诉他们要成绩好，考的好。而正是这种教育方式，这种过高的期望变成了孩子心理最大的压力，经常处于紧张、焦虑等消极情绪中，一旦他们觉得达不到父母的期望，就会觉得自己没用，辜负了父母或是受不了父母的责备，其中就有可能会有人因此而选择自杀。 (二)学校方面 学校本是大学生进行生命教育的重要阵地，生命是可贵的，而“教育是张扬生命、提升生命价值的事业，它承载着人类最美好的期许与愿望，引领着受教育者走向美好的生活”。可现在由于许多高校扩招的原因，一些学校将主要精力放在抓基础课程的教学和研究上，重视知识的传授，相对忽略了心理健康与生命安全的教育。这样导致了许多大学生没有能够树立正确的人生观、价值观与生命观，没有意识到生命的神圣性，以至于看轻生命，用放弃自己生命或残害别人生命的方式来解决生活中遇到的问题。而就算高校有一些有关于生命安全的课程，其内容的单调、形式的单一，都使得大学生们不愿意听这样的课，在课堂上说话、睡觉的现象经常可见。再者，就是现在大部分高校中，专业的生命教育师资严重不足，系统接受过心理学、心理咨询、生命教育等方面培训的教师更是稀缺。 (三)社会方面 面对社会激烈的竞争，残酷的社会现实与冷漠的社会文化都使得大学生面临着压力。一是经济的压力。高校学费的提高，日常生活花销的增大，让一些家庭经济困难的学生感到很大的压力，如若他们再被那些家庭比较富裕的学生所嘲笑，那么就会造成他们心里的失衡，甚至是自杀。二是就业的压力。目前，就业难给大学生带来了巨大的压力，绝大多数同学能理性的对待，可有少数同学却无法接受事实，无法面对理想和现实的落差，更无法接受自己一毕业就失业的严峻现实,从而选择极端的做法。 四、加强大学生生命教育的对策 针对以上这些现象，应该从以下几个方面加强大学生的生命教育： (一)家庭教育是大学生生命教育的基础 家庭是塑造个人品格的第一所学校，是个性和人格形成的首要条件和重要因素。家长是孩子的第一任老师，父母的价值观、行为方式对孩子的影响是终身的。生命教育要从小开始，在学生成长的家庭教育中努力渗透生命教育的内容，这样才有可能使其从小认识生命、珍爱生命、形成健康的人格。其中对孩子进行生活态度和情感的教育是家庭生命教育的重要内容。家长从小要培养孩子积极乐观、自强自立、永不放弃、懂得感恩等生活态度和情感，要营造温馨、关爱、欢乐、宽松、民主的生活氛围，给孩子带来快乐、幸福的生命体验。另外，家长还要做好珍惜和爱护生命的表率，有意识地引导子女认识生命现象，树立正确的生命观，培养子女健康良好的生活习惯，进而学会尊重生命、关怀生命、接纳他人。再者，家长要尊重子女的自尊心，培养子女克服挫折的精神。只有这样，才能使大学生遇到困难时不畏缩，以积极的心态去战胜困难，减少他们遇到挫折而自杀的现象。 (二)学校教育是大学生生命教育的主阵地 学校是学生获得智慧、塑造情操的重要场所，因此学校应发挥生命教育的主导作用。 首先，要在学校思想政治教育中，丰富生命教育的内容。(1)加强大学生的生存意识教育。生存意识教育，实际上也就是珍惜生命教育。作为生命教育的第一个层次，是非常重要的。人的生命对于每个人来说都只有一次，失去了便不可复得，所以对于每个人来说，维持生命存在是最自然的、不可剥夺的权利。要引导大学生充分肯定并尊重人的生命，任何伤害自己和他人生命的行为，都是对人的价值和生命的亵渎和践踏。倡导生命价值的存在及重要意义是实施生命教育的内在根据。(2)加强大学生的生命价值教育，价值是人存在的基础和依据，价值的失落和瓦解必然带来人精神的苦恼、意义的丧失和信仰的坍塌。生命价值是人的内在价值和外在价值的统一体。内在价值的教育即是生命存在本身价值的教育，个体的人只有作为一个具体的生命存在才能谈得上它的价值，谈得上他的生命价值的实现。因此，每一个人的生命都是神圣的、独一无二、不可重复的，本身具有不可替代的价值。可部分大学生不珍惜生命，从某种意义上反映出他们并不重视自身存在的价值，没有认识到生命存在本身就是有价值的，容易轻易地处置和放弃自身的生命。通过生命教育，要使他们体悟到每个人都有责任、有权利也有能力实现自己的人生价值。外在价值的教育是指个人通过创造性劳动满足他人和社会需求的教育。单独的某个人是没有外在价值的，或者说只有潜在的价值，只有当个人通过创造性劳动满足他人需要的时候，外在价值才呈现出来，这时才会有成就感，才会觉得人生有意义。因此，生命教育要有目的、有计划地多给学生提供进行实践活动的机会和场所，鼓励他们走出校门、走向社会，通过参加生产、技术发明和其他劳动实践为社会创造物质财富，从而收获为人民、为社会服务的喜悦感、成就感和价值感，使大学生最大程度的实现人生价值。 其次，在思想政治教育过程中渗透生命教育，要创新教育方法。回顾过去，我们以往的思想政治教育教学过程、实践过程偏呆板化、政治化，使得同学们对思想政治教育课没有兴趣，感到乏味，收效甚微。因此，要在思想政治教育过程中逐步渗透生命教育的具体内容、具体方式，根据不同的群体采取不同的教学方法;细化思想政治教育目标，为生命教育的融入搭建平台;丰富思想政治教育内容，为生命教育奠定基础。对大学生进行生命教育，其目的也就是引导学生寻找获得生命的意义，既要积极创造生命的价值，又要自觉提高生命的价值，实现幸福人生。大学是学生观念不断成长与变化的时期，是他们性格培养的有效时期，也是对他们树立科学的人生观、世界观的重要时期，抓紧这一时期的教育，将会对他们的人生观产生重要的影响，如果缺乏有效的理论熏陶和实践锻炼，那么在一些消极因素的影响下，在遭遇家庭、学校、社会的压力时，他们就会感到无所适从、信念动摇，思想发生分歧，甚至产生自杀的念头。所以，只有将教育与情感、实践、生活紧密相连，才能实现思想政治理论课的真正内化。 (三)良好的社会环境是大学生生命教育的重要保障 生命教育还必须争取广泛而有力的社会支持。大学生目前的生命观现状要求政府及相关部门通过制定相应的规章制度和相关的法律政策，为生命教育的深入、持久、有效开展提供良好的外部环境保障。全社会要积极对学生进行积极正面引导，注意抑制社会环境中不良的负面的诱导因素。同时，我们还可以通过网络、电视、电影、报刊等传媒宣传对生命存在的价值与意义的认知。各类新闻媒体，要以正面积极稳妥的方式在全社会广泛宣传开展大学生生命教育的紧迫性和必要性，用正确的舆论导向来引导和帮助大学生认识生命价值，热爱自己、热爱生活、热爱生命。使全社会形成一股浓厚的珍惜和尊重生命的高尚风气，为大学生生命教育营造良好的社会大环境。 参考文献： [1]张旭东.当代大学生心理挫折及调适[M].北京:中国科学技术出版社,2002:12. [2]张旭东,车文博.挫折应对与大学生心理健康[M].北京:科学出版社,2005. [3]陈选华.大学生心理学[M].北京:中国科学技术出版社,2001. [4]陈国梁.大学生心理健康教育[M].广州：华南理工大学出版社, 2006. [5]高玉祥.健全人格及其塑造[M].北京:北京师范大学出版社, 1998. [6]马艳玲.关于大学生自杀的调查分析及启示[J].山东省青年管理干部学院学报,2004(1). [7]姚月红,马建青.影响大学生自杀心理行为的三因素探析[J].当代青年研究, 2000(5). [8]徐建军.挑战与对策:预防大学生自杀[J].现代大学教育,2004(2). [9]张建东.高校应努力建设预防大学生自杀的系统工程[J].高教论坛,2005(4).
自律是指一个人自警、自省和自我约束、自我完善的潜力。下面就是我给大家带来的以自律为话题的 议论文 ，希望大家喜欢!
【篇一】以自律为话题的议论文
如果把成功比作宝藏，那么去寻找宝藏的道路上必然有许多诱惑，一不小心就会偏离正确的路。而自律，则是一条鞭子，没当我们想走歪路或心生邪念之时，它就会抽打我们，迫使我们在正确的方向下走下去
但如果，我们轻视了自律，那么我们就极有可能偏离目标，由此，我们可以明白自律对于成功的重要性。
有一位演员因为长相不够英俊，而不被重用，后来，他不断努力后终于被公司选为男主角，就这电影拍了一半时，有人找他，说愿意给他100万，让他跳槽并支付违约金，他再三犹豫，觉得如果他这么做，他的公司将承受巨大的损失，于是，他拒绝了，公司知道后很感动，买下了那个剧本交给他自导自演，而那之后，他也一举成名，他就是在好莱坞留下手脚印的中国着名影星——成龙。
成龙的成功不仅归功与他的演技，更要归功与他的自律精神，试问，有多少人可以在100万的面前不心动呢?谁又不想要100万呢?但是成龙最终控制了自己，坚守诚信道义，使得他在今后的表演生涯中次次做出正确的选择，最终获取了成功。
但是，也有人受不住诱惑，走上歪门邪路的事例。
前些日子，一位副司长“落马”，搜查人员从他的家中搜出了一亿多元的现金，重达吨!16台点钞机烧坏了4台。这才清完这些现金，其数量令人瞠目结舌，使人难以想象，也不禁让人感到担忧，我们这个社会还有多少这样的人。
这些贪官没有自律精神，在金钱的诱惑下越走越远，也许，他们中也有本想为人民做贡献的人，但他们不能自律，刚开始可能只收几百，几千，最后彻底堕落，一次收下几十甚至几百万，也正是如此，这些贪官最终的去处不是什么豪宅别墅，而是冷酷无情的监狱，等着他们的，也是法律的严惩。
自律非常重要，在通向成功的路上，只有自律才能保住本心，一路平安的走到终点，如果不能自律，那么不仅离成功越来越远，更有可能堕落罪恶的深渊。所以，成功与自律是密不可分，让我们不断鞭策自己，一步一步为理想，为成功而努力!
【篇二】以自律为话题的议论文
一天，风筝和线手牵手在天空中飞翔，过了一会儿，风筝不耐烦地对线说：老兄，请放开我，不要限制我自由活动的空间。”线劝说道：“老弟，不行啊!我的责任就是要限制你。否则，你就会失去飞翔的自由。”风筝不听劝告，拼命地拜托线的约束，然而就在它将线挣断后不久，便一头栽进了无底的深渊。
风筝的不行，是对自由的真正意义吥了解，而自律与自由有着紧密的关系。真正的自由是什么样的呢?让我来说一说吧!
真正的自由都要受到一定的约束和限制，没有任何限制、不受约束的自由是不存在的，这是自律中的一个重要的只是。所以，自律，能使人获得行动的自由。
学会自律，对人们有很大的好处，它使人自知，能使人学会战胜自己，能使人养成良好的行为习惯，能使人获得行动的自由，能使人高尚起来等。既然自律对我们有这么多的益处，我们不是应该为自己增强自律能力吗?对于增强自律能力这方面，我有些小见解。
针对自己的十几情况，选择相关的 名言 警句作为自己的座右铭，用以勉励自己，使自己有一个榜样，来提醒自己，警惕自己。一旦有了自己的座右铭，就要认真地用它来知道自己的思想和行为，真正地石像，要说到做到。
自律表现在懂得自爱，勇于自省，善于自控。一个人在没有人在场监督的情况下是最难严格要求自己的，做到自律，必须要做到善于自控，这是自律中最难做到的事。
养成自律习惯，提高自律能力，加强品质修养，归根到底，在于有理想，一个人有了高尚、远大的理想，就会把自己同祖国和民族的命运紧密联系在一起，为之奋斗的。
【篇三】以自律为话题的议论文
曾在书上看到过这样一句话：自律是金光灿烂的马缰，而生活中处处充满诱惑，就像一坛坛烈酒，总会让人们在痛快淋漓之后陷入无限的忧愁之中。而自律，是我约束自己的宝剑。我常提醒我自己，要自律，得坚持。
我并不是一个自觉的人，有时注意力也会分散。比如有时想趁着家长不在的时候偷偷看会电视、做作业时如果外面有什么动静就会跑出去看发生了什么。每次都需要别人的提醒，而我也因为这个坏毛病跌过好几次跟头。但真正让我改变的，是某某下学期的期末考。
那是一个寒冷的冬天，快要放寒假了。我领完成绩单走在回家的路上。路的两旁的枝丫被寒风吹得沙沙作响，在我听来也是格外刺耳。是的，我考砸了，是个让我感到惊讶无比的成绩。这对一直自我感觉良好的我来说，无疑是一个沉重的打击。回到家，妈妈看完了成绩单后，严肃地对我说：“你现在应该学会管理好自己的事情了，要合理安排好每一件事，不能再像以前一样了。回想起自己之前的学习状态。唉，真是应了那句话“上帝想让谁灭亡，先让他疯狂”。我下定决心，对自己说：一定要自律。
但这坏毛病不是一时半会儿能改的掉的。刚开始也总是心痒痒的。一次，只有我一个人在家里练琴时。想着自己下的决心，倒也坚持了不短的时间。可心里总想着放假了，玩一会应该不成问题吧。可刚离开椅子，不禁又觉得有些惭愧，既然都已经下定了决心要改掉这个坏毛病，就这样向诱惑妥协，那也太差劲了吧!想着想着，又坐回了位子上。练着练着，又感觉有些枯燥无味，眼睛也忍不住往手机的方向瞄去。可又想起了期末考成绩中那惨不忍睹的数字――这又给了我当头一棒。“罢了，罢了，我可是要努力成为一个自律的人，总要有点定力才行!”我对自己说着，又继续练琴。就这样，一个下午的时间就在煎熬与挣扎中度过了。还好，我坚持住了。
后面的日子好像越来越顺利。渐渐地，我已经习惯了自我约束的方式。也不再觉得日子难熬了。一个月后，开学了。也许这就是老师说的“二十一天养成一个好习惯吧”，我已经改掉以前散漫的换毛病。看着一次又一次小考成绩，我心里不禁美滋滋的。但我知道，这并不是我的重点，我还有需要更加努力，去创造一个更好的自己。
我常对自己说：自律。这个词也深深地刻在我的脑海中，就像檀香，久久回味。
【篇四】以自律为话题的议论文
遵守纪律需要自律和他律。自律是指一个人自警、自省和自我约束、自我完善的潜力。他律是个人成长进步和社会发展所必需的外部条件，是来自外部的 教育 、批评、监督等约束。
自律和他律是相辅相成的。光靠他律是远远不够的，如果没有自律的自我约束，就很难实现守纪的局面。同时光靠自律也不容易做到，这天做到了，明天又违纪，不能养成良好的守纪习惯，那就务必靠他律。
在工作中，过分的强调自律意识的作用，而忽视他律作用的发挥，缺乏健全有效的监督制约 措施 ，意志薄弱者，个性是青年人往往就经受不住各种诱惑的不断冲击，成为不守纪律的人。很重要的一点是自律更需要他律来完成。因为，不同形式的教育和各种严厉的惩罚措施是使人分清正邪、明辩是非、吸取教训、增强自律的重要途径和手段。自律属于柔软性的约束形式，他律则是强制性守纪保证。
他律包括批评教育和惩治措施是使人认识错误，改正错误，迷途知返，在歧路上猛醒，在悬崖前勒马不可或缺的良药。监督则是透过对行为对象进行的外部约束。其中制度、规章、法律等约束属于刚性约束，就象道路上的红灯，越线就要受到惩罚。他律是最基本、最重要的约束形式，是保证各项任务完成的根本保证加强和倡导自律是社会进步的内在要求，是构建和谐社会的客观需要。只有加强自律，始终不渝地坚守道德和法律底线，并在此基础上不断提升人生品位，提高各种潜力，这是做人的基本准则。
强调自律，就是要求人们要见贤思齐，见不贤而自省，经常 反思 自我、完善自我，就像革命老人谢觉哉那样，勇于“跟自己打官司”，和自我放纵的行为作斗争。
自律贵在持之以恒、防微杜渐、“慎始”又要“慎终”，做到“一念之非即遏之，一动之妄即改之”，决不让违纪在头脑中占了上风。
自律和他律二者不可偏废。他律越规范，自律的人就会越来越多;自律的人越多，社会就会越礼貌，越和谐，越进步，反之亦然。自律意识和他律意识的强弱，决定着一个人，一个团体，乃至一个政党、一个国家事业的兴衰与成败。
任何人无论位置多么特殊，都应当加强自律，并置身于有效的他律之中。只有这样，才能真正营造出“风气好，使人不忍为恶;制度好，使人不能为恶;惩戒严，使人不敢为恶”的良好氛围。
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自律这个词，相信大家很熟悉。自律就是自己约束自己，在生活中，规则与纪律是不可或缺的。本文是我为大家整理的关于自律议论文作文，欢迎阅读。
关于自律议论文作文一
自律，换而言之，就是严于律己。它是与监督想对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意识。自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自己。古人云;君子责己，小人责人。从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准。因此，我们应该在任何时候，任何地点，任何时候情况下都做到自律。
要想做到自律，首先要理解监督和自律的关系。监督意指被动地接受来自外界施加于自身的规责和看管。而自律则是主观的，能动的适应。它们均能达到约束行为的目的，自然都是必要的。但想较之下，自律显得更为重要和积极。就作用而言，监督也是为了使人们更好的自律。
要真正做到自律，并不容易，它是自己与自己的约定和承诺。还需要做到很多。
先之，要从自身严格要求。不能正其身，如正人何?现在我们所身处的世界真得很复杂。有无数的新奇和诱惑，如何正确的对待关系到我们的一生。来自网络的纷繁复杂的虚拟，来自现实无花八门的人把戏，我们的确很难应对。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一种拒绝，就是一种自我保护。
再之，要经常自省，自察，自我批评和自我约束。德过哲学家海涅说，反省是一面镜子，它能够将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。一个人的愚笨不在他的无知，而在他不知自己的无知。一个学会审视自己的人才有可能认清自己，摆正自己的位置，才能有自知之明。我们要时时刻刻提醒砸己，什么可为，什么不可为，什么坚决不为。我们要问自己，你在做什么，你该做什么，对你最重要的是什么?我们所做的一切的前提是没有妨碍到别人，而不是只为了自身。
次之，不怕丑，不怕痛，不护短，有过必改，有错必究。一个多么高尚的人，也不免会犯错误，而勇于改正会让他更加高尚。斯威夫特说，公开认过有益于灵魂。是的，一个人不羞于承认自己犯了过错，说明他变得更加豁达。中国自古就有谚语：闻过则喜，知过不讳，改过不惮。勇于认错不但是自律的态度，更是做人的气度!
作为学生，我们更应该学会自律，学会做更好的自己，只有自律，我们才可以自尊自爱，只有自律，我们才可以自省自知，只有自律，我们才可以自立自强!
关于自律议论文作文二
有这样一则寓言：一天，风筝和线手牵手在天空中飞翔，过了一会儿，风筝不耐烦的对线说：“老兄，请放开我，不要限制我自由活动的空间。”线劝道说：“老弟，不行啊!我的责任就要限制你。否则，你就会失去飞翔的自由。”，风筝不听劝告，拼命的摆脱线的束缚，然而就在它将线挣断后不久，便一头栽进了无底的深渊。
风筝的不幸，是对自由的真正意义不了解，而自律对于自由有着紧密的关系。真正的自由是怎么样的呢。让我来说一说吧!
真正的自由都要受到一定的约束和限制，没有任何限制，不约束的自由是不存在的，这是自律中的一个重要的知识。所以，自律，能使人获得行动的自由。
学会自律，对人们有很大的好处，它使人自知，能使人学会战胜自己，能使人养成良好行为习惯，能使人获得行动的自由，能使人高尚起来等。
既然自律对我们有这么多的益处，我们不是应该为自己增强自律能力吗?对于增强自律能力这方面，我有些小见解。
针对自己的实际情况，选择相关的名言警句作为自己的座右铭，用以勉励自己，使自己有一个榜样，来提醒自己，警惕自己。一旦有了自己的座右铭，就要认真的用来提导自己的思想和行为，真正地去实行，要说到做到。
古人提导：吾日三醒吾身。这是要求人们要经常地自我回顾、检查，对自己的思想、心理和行为表现进行总结，肯定自己优点、长处，找出缺点、不足，明确前进目标，所以，我们也要吾日三醒吾身呀!
自律表现在懂得自爱、勇于自省，善于自控。一个人在没有人在场和监督下是最难严格要求自己的，做到自律，必须要做到善于自控，这是自律中最难做到的事。
养成自律习惯，提高自律能力，加强品质修养，归根到底，在于有理想，一个人有了高尚，远大的理想，就会把自己同祖国和民族的命运紧密联系在一起，为之奋斗。
关于自律议论文作文三
自律是一种克制，是一种反省;它更是一种风度，一份超越。会自律的人，一定会进步，会自律的人就会驶向成功的彼岸。
人生是舟，自律是水，以水推舟，方能扬帆万里，驶向自己人生价值的彼岸。
富兰克林用他的小黑点牢记住了各种做人处事的道理，他每日不忘反省，随时也不忘自律，他将缺点视为敌人并去积极克服它，他随时随地都在思考，自己的言行是否得体，这种做法是否礼貌，于是，他便很能克制和约束自己了，并且在自律的同时他还养成了很好的习惯，那就是无论在做什么之前总会顾及后果不会盲目。自律使他成熟，自律也使他自己更加完善。自律如一个茧，让他在里面慢慢修炼，最后羽化成蝶。自律也是他备受人敬佩，自律使他稳重，大方，行为得体，自律是一列强劲的列车，让他极速进步，直达成功。
人生是树，自律是土，树滋长于土，方能枝繁叶茂，结出人生的果实。
周恩来自制纸镜子，让自己每日记住行必端，言必正，颜色宜和宜静宜庄。周对自己的高要求使人望尘莫及而周这种自律的精神则是更加令人敬佩，自律就如一面镜子，时刻让自己清醒，时刻让自己注意自己的行为，它反映出自己的不足并配合改正，它有如土壤一般，滋养自己，使人生这棵大树枝繁叶茂，也是自己迅速进步，直奔成功的终点。
人生是茶，自律是沸水，茶用沸水冲泡，方能芳香四溢，凸显人格的高洁。
《简爱》作者夏洛蒂的弟弟布朗威尔因为无法克制自己，经不起花花世界的诱惑，一度荒废学业，他的失败是因为不会自律，自律是一种对欲望的控制，是对诱惑的拒绝，自律是一种理智而冷静的思考，多一些这种思考便会使自己更明确目标，让自己展现出全部的价值，让自己少走许多弯路，使自己能更快进步。
自律是金光灿烂的马缰，它让人受到理智的束缚，不偏离轨道。
自律是一把心灵的扫帚，它让人深知不足并扫除精神污秽。
自律是一个大头钉，它让你的生命之纸时刻坚守自己的本真。
自律是一种改造，是最严厉的自我提纯，人格的冶炼。它如同兴奋剂一般使你勇往直前，不受一切阻拦，它使你飞速进步，不浪费一点时间。
让我们铭记于心吧——就如塞尼卡所说的：“能自律的人，就是最强有力的人。”
关于自律议论文作文四
自律是一种克制，是一种反省;它更是一种风度，一份超越。会自律的人，一定会进步，会自律的人就会驶向成功的彼岸。
人生是舟，自律是水，以水推舟，方能扬帆万里，驶向自己人生价值的彼岸。
富兰克林用他的小黑点牢记住了各种做人处事的道理，他每日不忘反省，随时也不忘自律，他将缺点视为敌人并去积极克服它，他随时随地都在思考，自己的言行是否得体，这种做法是否礼貌，于是，他便很能克制和约束自己了，并且在自律的同时他还养成了很好的习惯，那就是无论在做什么之前总会顾及后果不会盲目。自律使他成熟，自律也使他自己更加完善。自律如一个茧，让他在里面慢慢修炼，最后羽化成蝶。自律也是他备受人敬佩，自律使他稳重，大方，行为得体，自律是一列强劲的列车，让他极速进步，直达成功。
人生是树，自律是土，树滋长于土，方能枝繁叶茂，结出人生的果实。
周恩来自制纸镜子，让自己每日记住行必端，言必正，颜色宜和宜静宜庄。周对自己的高要求使人望尘莫及而周这种自律的精神则是更加令人敬佩，自律就如一面镜子，时刻让自己清醒，时刻让自己注意自己的行为，它反映出自己的不足并配合改正，它有如土壤一般，滋养自己，使人生这棵大树枝繁叶茂，也是自己迅速进步，直奔成功的终点。
人生是茶，自律是沸水，茶用沸水冲泡，方能芳香四溢，凸显人格的高洁。
《简爱》作者夏洛蒂的弟弟布朗威尔因为无法克制自己，经不起花花世界的诱惑，一度荒废学业，他的失败是因为不会自律，自律是一种对欲望的控制，是对诱惑的拒绝，自律是一种理智而冷静的思考，多一些这种思考便会使自己更明确目标，让自己展现出全部的价值，让自己少走许多弯路，使自己能更快进步。
自律是金光灿烂的马缰，它让人受到理智的束缚，不偏离轨道。
自律是一把心灵的扫帚，它让人深知不足并扫除精神污秽。
自律是一个大头钉，它让你的生命之纸时刻坚守自己的本真。
自律是一种改造，是最严厉的自我提纯，人格的冶炼。它如同兴奋剂一般使你勇往直前，不受一切阻拦，它使你飞速进步，不浪费一点时间。
让我们铭记于心吧——就如塞尼卡所说的：“能自律的人，就是最强有力的人。”
中国是一个古代文学发展相当兴盛的国度,对于古代文学的探索从未停止过。我国对于古代文学的重视程度,造就了古代文学教学的高要求,不仅仅要求学生们能够掌握到足够的古代文学知识,还要有足够的文学素养。下面是我为大家整理的有关古代文学论文，供大家参考。
摘要：孔子在《为政》一书中曾这样说过“：吾十有五而有志于学，三十而立。”这句话也充分讲述了他培养的学生所具备的素质。
关键词：古代文学;教育思想
一、温故而知新
在孔子的名言中，我想大家都应该对“温故而知新，可以为师矣”这句话很熟悉，对于孔子这句话的理解可以分为几个层面来分析和理解，首先，温故而知新中的“故”通“古”，也就是暗指过去的政治、历史、文化知识等;“新”也就是指今，通俗地讲就是指现代社会中所存在的实际问题，孔子之所以这样说，是因为他想让他的学生不仅要掌握过去的文化知识，更要了解当时社会的文化知识，这种文化要求来自各个方面。孔子在《季氏》中还提到了九思。孔子曰：“君子有九思：视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠，事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”君子有九种考虑:看的时候,考虑看明白了没有;听的时候，考虑听更清楚了没有;脸上的颜色,考虑温和么;容貌态度,考虑庄矜么;说得言语,考虑忠诚老实么;对待工作考虑严肃认真么;遇到疑问;考虑怎样向大家请教;将发怒了,考虑有什么后果;看见可得的,考虑我是否应该得到。孔子主张他的学生们要善于创新。创新就是做别人所没有做的，想别人所没有想的。孔子曾非常谦虚地说自己无所作为，但实际上他对我国的贡献是非常大的，他编写的《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《乐经》和《春秋》，都是非常宝贵的著作，为我国的古代文学作出了巨大的贡献。
二、学而优则仕
孔子一直认为学习的作用是非常大的，他的这种观点也在《子路》中这样写道：“一言可以兴邦。”他曾在《阳货》中这样写道“：不知言，无以知人也。”这句话也就是说言为心声，知言才能知人心。这些都充分地说出了学习的重要性，孔子编制的六经适合所有的人群，在六经中他教人们去学习，教人们如何能够更好地去发现与思考，教导人们要学会孝顺父母，善于观察周围的事物，充分地去思考，去领悟其中的真理。为当时的朝廷培养出了大量的人才。那么对于孔子的培养目标，我认为可以分为三点来进行阐述和理解。
(一)孔子倡导言语上的温文尔雅
孔子的这种观点在《左传》中也进行了特别概括“：言之无文，行而不远。”这句话的意思是，言语如果没有文采，那么它就流传不远。这也就充分表明讲话要有所讲究，要讲究方法。他还曾在《颜渊》中这样说过：“文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”这句话的意思也就是说文采和内容同样重要，这就好比豹子和狗羊去掉了身上的花纹和色彩之后的毛，这两类皮革的价值就发生了变化。这些语句都证明了一点，孔子在教育弟子，要求他们在说话的时候要讲究方法，讲究文雅。在《论语》的书中充分地体现出了孔子与弟子们之间的对话，这些对话表现为各种形式，哪怕人物的形态也表现得极为生动形象，也正说明孔子要求其弟子在讲话的时候要讲究艺术、发挥文采。
(二)孔子倡导诚信
在《宪问》一书中，孔子曾这样说过“：有德者，必有言;有言者，未必有德。”从这句话中也充分地说出了言和德之间的重要关系。孔子一生一直在倡导“仁”、“礼”，这也是孔子一直以来的主张和他所倡导的精神所在。在一整部《论语》中，涉及到“仁”字的就有58章，其中“仁”字就有百余处，从这些数量上也可以看出孔子对“仁”极其重视。这也道出了孔子在教育思想中所要达到的目标，即“仁”，要让更多的人去体会到“仁”的来之不易和其重要性。
(三)孔子倡导德才兼备
“不愤不启,不悱不发。”是孔子道德教育思想中的一句名言。意思是说,“愤”则启,“悱”则发。朱熹曰“:愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。”“启”,谓之开意“;发”,未达其辞。孔子曾在《子张》中这样说过：“仕而优则学，学而优则仕。”由于孔子一心想要从政，所以他就大力倡导他的弟子们在学成之后要从政。这句话也就是说，做了官的人，除了尽力干好本职的工作外，还须不断地学习，没有做官的人，首先要进行学习，在取得了优秀的成绩之后再做官。这句话也道出了孔子所倡导的学习和仕途是分不开的思想。
三、孔子倡导循循善诱
孔子是我国最具划时代意义的思想家和教育家，他提倡在教育的过程中要善于利用每个人的优势和劣势，再去鼓励他们好好学习。从循循善诱这种观点我们可以得出以下几点启示：
(一)因材施教
在教学的过程中，要始终坚持对不同情况的弟子施以不同的教育方法。孔子曾在《雍也》一书中这样说：“中人以上，可以悟商也;中人以下，不可以语上也。”这句话是说具有中等以上水平的人，给他讲授高深的知识;水平不及中等的人，就不要把难于理解的知识传授给他。
(二)兴趣先行
孔子在《为政》一书中曾这样说过“：吾十有五而有志于学，三十而立。”这句话也充分讲述了他培养的学生所具备的素质。我们可以从这句话中感受到，孔子强调学生必须有远大的志向和崇高的理想。所以他也曾说“：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话的大概意思是说：知道的人赶不上喜好的人，喜好的人追赶不上乐于实行的人。孔子通过对他的弟子们灌输这样的思想，促进他的学生们能够真正意义上地树立人生的远大目标，努力培养自己学习知识的强烈兴趣，并在此基础上积极投身社会实践活动中去。
(三)多听多看
《雍也》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。”要多听，有怀疑的地方不轻易下判断;要存疑，把有疑问的地方谨慎地说出来，这样就能少犯错误;要多看，有危险的事情要回避，有把握的事情就去做，这样就不会后悔。多闻多见，是把话说好、把事做好的一条基本途径。在《论语》一书中，也曾反复地提到过这些道理，也充分地说明了其中所蕴含道理的重要性和哲理性。我自小对古典文学很挚爱，十年的寒窗苦读，古代文学的博大精深也再一次呈现在了我们莘莘学子的面前，但我仍感觉只是学了点皮毛，可否建议我们的教学多从古代文学中吸收蕴含在其中的教育思想，做到取其精华，弃其糟粕，批判继承，古为今用，并积极将其投入教学实践中来，这样不仅能够提高学生自身的修养，同时也有利于教师更好地开展教学工作。
参考文献
1、中国古代的文史关系──史传文学概论李少雍文学遗产1996-03-2031
2、中国古代女性文学创作的文化反思乔以钢天津社会科学1988-03-0130
摘要：每一次实践教学完成之后，要进行总结和反思，要看实践目的、教学目的是否完全实现，要看各个环节是否顺利，有无值得改进的地方，以便于进一步完善实践的形式和内容，提高实践的水平，从而提高古代文学课程的教学质量。
关键词：古代文学;实践
宋代的朱熹说：“大抵学问只有两途，致知力行而已。”(《答吕子约》)清代的王夫之也说：“君子之学，未尝离行以为知也必矣。”(《尚书引义》)意思就是“离开行必然不能获得真知。”“知”是“行”的结果，对“行”具有指导作用，但必须回到“行”中才能得到检验和提高，“行”是“知”的源泉，“知”“行”合一才能取得良好的效果。古代文学教学之所以教学效果不理想，主要就是没有做到“知”“行”合一，即理论与实践相结合，基本表现就是重理论轻实践，重知识轻能力，重教书轻育人，学生的发展与所学内容没有建立起真正的联系。近些年来，尽管高校特别是高职院校开始普遍重视实践教学，强调教学的实践性，对于技能性、技术性课程而言，实践教学不在话下，但是像古代文学这样的人文类课程如何开展实践教学，充分发挥课程的实践性，论者大多语与不详。要使古代文学课程的实践教学环节比较清晰，具有可操作性，真正对古代文学教学起到促进作用，还必须对古代文学课程的实践环节进行较为深入的研究。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”考察古代文学的教学目的以及古代文学课程实践的情况，古代文学教学主要有观察实践、阅读实践、赏析实践、表达实践、教学实践以及人文实践等六大环节。这些环节的共同特点都是以学生为主体，充分发挥学生古代文学学习的积极性、主动性和创造性。第一是观察实践。观察是人类最为基础的学习方式，那些具有突出才能的人都是观察能力特别强的人。高职院校古代文学培养学生的自学能力就是要善于观察，向他人学习。
古代文学的观察实践主要有以下一些：一是教师课堂上的授课，这种授课具有榜样示范作用，如何学习古代文学，怎样分析作家作品，如何将思维的成果用语言表达出来等等，如果是学习的有心人，完全可以从教师的言行当中受到很大的教育;二是聆听讲座，无论是本系教师、本校教师还是外校专家的讲座，必定是讲者关于某个主题的研究或者整理的成果，不仅最大限度地体现了讲者的学识、水平，而且还能从中窥见讲者的研究方法、表达方式、分析方法等等，不清楚的地方还能与讲者面对面近距离地对话与交流;三是影视观摩，这里观摩的影视都是由古代文学作品改编而来的。影视最大的特点是可视性、形象性，可以让学生短时间内形象地接触到部分古代文学作品，但是影视本身已经包含了编剧、导演的理解，学生在观摩时更多的也是在接受一种现成的结论，不利于学生主体性的发挥;四是教学观摩，教学观摩既可以是把中小学教师请到高校做古代文学作品教学公开课，也可以是学生到中小学去具体观摩教师的古代文学作品教学，主要是观察教师如何发挥学生的主体性，如何启发学生思考，如何处理教学突发事件，如何有效使用教学语言等等。无论何种观察实践，教师事先都要教会学生观察的方法，讲清观察的角度，怎样得出观察的结论，如何利用观察的结果等等。第二是阅读实践。阅读是古代文学学习的重要方式，如果连作品内容都不甚了了，那么古代文学教学在大多数情况下肯定都是在做无用功，更不要说提高学生的素质和能力了。阅读是古代汉语所学内容的实践，也是自己多年所学习的阅读方法的实践。
就古代文学而言，阅读实践一般有三个层次：一是浅层阅读，追求读通、读懂，每一个字、每一个词、每一个句子的意思要弄清楚，整个作品是什么意思，表达的是什么主题，使用的是什么表达方式要大致知道;二是中层阅读，追求对作品反复阅读，“书读百遍，其义自见。”要引导学生读“情”悟“理”，“涵咏体会”，体验感悟作者的思想情感，产生情感上的共鸣，获得情感上的升华;三是深层阅读，是在对作品深入理解的基础上，进入“化”的境界，获得思想智慧的启迪，受到高尚情操的陶冶、感染，得到语言表达方法、写作技巧等方面的借鉴，成为自身文学素质的组成部分。对于经典作品，不仅能够达到读懂、理解，更重要地是要能够背诵，做到张口即诵。第三是赏析实践，主要就是鉴赏分析，鉴赏是一种审美活动，是对文艺理论的具体运用。古代文学中优秀作品琳琅满目，美不胜收，对作品的鉴赏就是要发现和甄别古代文学作品所表现的思想美、情操美、人格美、语言美、艺术美等，而这些美存在于栩栩如生的形象、情景交融的意境、健康向上的情趣、优美动人的形式之中[1]。通过对古代文学作品的鉴赏，帮助学生逐步掌握文学作品的鉴赏方法，建立真善美和假丑恶的识别标准，引领学生去发现美、表现美和创造美。分析和鉴赏密不可分，鉴赏的过程也是分析的过程，赏析实践不仅要对作品本省进行鉴赏，还要联系作品出现的年代与作者的身世背景、创作理想和创作风格对其进行比较深入的分析，取其精华，去其糟粕，才能进一步的欣赏美文，陶冶性情，抚慰心灵，善待人生。第四是表达实践。观察、阅读是信息的输入过程，表达是信息的输出过程。表达实践分为口头表达和书面表达实践。口头表达实践的具体表现形式有：故事复述、师生问答、课堂讨论、专题辩论、读书报告会等。
故事复述主要是培养学生抓住故事要点的能力和学生当众说话的能力，这种实践形式在教学中应用时间长(小学已经开始)，在大学教学中不常用。师生问答是最为基本的口头表达实践，针对教师提出的问题要能正确回答，或者给出合乎情理地分析，再进一步，学生能够在师生问答中发现有价值的问题，并且在教师的帮助下主动寻求问题的答案;课堂讨论一般都是分小组进行，有两种形式：临时小组讨论和正式小组讨论，临时小组讨论就是根据教师或学生提出的问题，临时把学生分成小组进行讨论，然后每小组推荐代表报告讨论结果;而正式小组讨论是事先就布置讨论的问题，划分好学生小组，由小组推选出小组长，在小组长的组织下进行资料查阅，课下组织讨论，上课由小组代表报告讨论结果。专题辩论主要根据教学需要设定，先根据辩题把全班分成正反双方，由学生自己准备材料，推选主持人一名，推荐正反辩手各四名，按辩论赛的组织程序组织辩论，组织专题辩论可以引导学生查找资料，培养学生思维的广阔性、灵敏性和团结协作意识。读书报告会有两种形式：一种是定向读书报告会，由教师事先公布阅读篇目，规定好时间，由学生向全班汇报读书心得;一种是非定向读书报告会，由学生自行确定阅读篇目，并在约定的时间向全班汇报读书心得。这两种读书报告会的参与人员最为广泛，报告人既可以事先确定，也可以临时确定。书面表达实践有两种类型：一是研究论文，包括专题论文、学期论文、学年论文、毕业论文等;二是创作尝试，包括诗词创作尝试，小说创作尝试，剧本创作尝试。
专题小论文一般结合具体的教学内容来安排，如讲《三国演义》，要求学生写统计报告：第一，统计曹操的笑、刘备的哭，写出具体回目、事件过程;第二，叙述西蜀“五虎上将”的一生事迹，写出具体回目、主要事件;第三，统计三国主要战事的谋略、得失关键。第五是教学实践，对于高职院校来说，语文教育专业培养的基本目标是基础教育所需要的教育者，教学能力就是合格师范生必备的能力，教学实践是一种综合实践，它基本上可以包括以上所有的实践。教学实践可以分为三种形式：一是试讲;二是试教;三是实习。试讲中，学生面对的是自己大学的老师和同学，这种教学带有模拟性质，主要是实战前的演练，其目的是让老师和同学帮助即将实习的学生在出校门前进一步地查漏补缺。试教就是尝试教学，是在真实教学环境中的教学尝试。实习生到了实习学校，经过一段时间的跟班听课，在指导老师的指导下进行了精心的准备，就需要走上讲台，在真实的教育环境中将自己所有学习和掌握的古代文学的教学技能技巧进行展示和练习。实习是一种相对独立的实践，在这个过程中，实习生经过指导老师的引领，慢慢地自己逐渐熟悉了各种技能技巧，而且开始得心应手地加以应用。第六是人文素质实践。人文素质的核心是思想道德素质、情感素质、心理素质。古代文学作品中丰富的人文素质因素，我们通过阅读实践、赏析实践，已经能够与正确地理解这些素质，并且能够对这些素质进行恰当的分析，也能把这些素质正确地表达出来。但是，即使学生在这个层面上能够做到尽善尽美，也是远远不够的，因为这些人文素质没有与学生本人发生联系，没有对学生有所影响。
思想道德素质要求我们讲文明、讲道德，遵纪守法、遵守社会公德;情感素质要求我们心中有爱，爱国家、爱人民、爱家人、爱环境，富有同情心和正义感;心理素质要求我们积极进取、珍惜时间、善于计划和安排人生，正确地面对人生不利的局面和人生逆境，知足常乐，时刻保持健康和快乐的心态。这些都不应该停留在口头上，而是体现在人们的为人处世的具体细节之中。其实，每一天、每一时、每一刻，我们都身处人文素质的实践活动当中，关键是要将相关的古代文学课程内容的学习与学习者本人以及当下的社会语境结合起来，感同身受，不断地从古代文学作品中汲取营养，切实提高自身的人文素质。以上这些实践是古代文学教学的主要实践环节，在这些实践活动中，学生可以“直观接触、现场感悟、开展表述，培养学生运用课堂上所学的文学知识分析、解决问题的实际能力，让学生自己动手尝试理论分析与作品鉴赏的互动。”
而且这些实践活动大多都是你中有我，我中有你，无法截然分开的，我们这里将其分开，纯粹是为了表述的方便。古代文学教学在开展这些实践活动的时候一是要考虑实践的整体性，要做到通盘考虑，合理安排，比如各个实践环节开展的形式、开展的次数都要考虑进来;二是要注意实践的层次性，这是由不同层次的学生决定的，要注意因材施教，不同水平的学生安排不同形式的实践活动，让每一个学生都有所进步，有所发展;三是每一次实践教学完成之后，要进行总结和反思，要看实践目的、教学目的是否完全实现，要看各个环节是否顺利，有无值得改进的地方，以便于进一步完善实践的形式和内容，提高实践的水平，从而提高古代文学课程的教学质量。
参考文献
1、生命之喻──论中国古代关于文学艺术人化的批评吴承学文学评论1994-01-1543
材料 作文 议论文 范文 1：谈“捡”
前几日，听到这么一件事。某君偶拾一物，藏入家中。数日后，失主找上门来，某君不但不还，还理直气壮地说：“那不是偷的，不是抢的，是我捡的!”
好一个“捡的”!乍一听，似乎真是理直气壮，颇有点冠冕堂皇。是啊，“捡的”好像和“偷的”、“抢的”相去甚远，因为那“捡”不是偷偷摸摸，不是恐吓强迫，而是“光明正大”，不费吹灰之力。且也未见“捡”者上庭入狱，挨拳早打。由此看来，“捡”可真是一个一本万利的好买卖了!
不过，以上的想法虽很美妙，但可惜破绽太多。细细一想，即可知道“捡”与“偷”，与“抢”一样，用的是白取之法，图的是不劳而获之利，只不过这“捡”字多了件“合法”的外衣罢了。
“捡”是一种不劳而获的思想，是小市民阶层的作风。它的危害可不小：
其一，损害他人。“检”到财物，捡者得了利益，自然沾沾自喜，却不顾失主心急如焚。若是细物倒也算了，倘是影响他人一生命运的东西，岂不就等于谋财害命?
其二，终将害己。“检”者偶一得手，便有庆幸好运之感。长此下去，不劳而获的思想就会在脑中扎根。轻者，就像《守株待兔》中的农夫一样耽误光阴，浪费生命，重者，就会走上违法犯罪的道路。
其三，败坏风气。正因为“捡”表面上似乎与“偷”、“抢”相去甚远，所以其危害更大。若是人人仿效，都不思劳作，那么，只能导致道德沦丧，民风、社会风气的败坏。
以此观之，“捡”的危害是十分大的，切不可掉以轻心。因此，我们应该行动起来，向这种“捡”开战，以建设起社会主义精神文明。
材料作文议论文范文2：义，今何在
自古，中国便是一个坚守道义的国家。孔子最早提出了“义”：“四维不张，国乃灭亡。何谓四维?一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”在春秋战国时期，义得到了最充分的发展。春秋战国多侠士，他们可以为国为民，舍生取义;可以知恩图报，不惧一死;可以为素不相识的人只因“激于义”而挥剑上前，哪怕付出的是自己的性命。侠士不一定是武功盖世，但他们的心中一定有着自己的信仰，忠诚于自己的义。
而在经济迅速发展的今天，在人们的生活日益富足的同时，我们是否会感到，社会上缺失了一些东西，它们名为忠诚、善良、坚持……它们有着一个共同的名字——义。
当你因被好友出卖而心痛不已时，你也许如背中暗箭，愤怒质问，但你的好友也有自己的好友。许诺时的信誓旦旦，转身后的欢喜奔走，只余一人伤心流泪。不因为何，只因当今的社会缺失了人与人之间的忠诚。自利的现实让人与人之间披上了保护色，好似一层看不见的房，将人心阻隔。缺少应有的忠诚，社会将越来越冷淡，即使在温室效应的现在，也会全球变冷。
当你因意外而摔倒在地时，你是渴望有人伸出双手，还是盘算着“扶起金额”?柏油路刺骨的温度传递到身上，心难道不会期待温暖;等待善良吗?善良的外延很广，似乎普天之下任何一件举手之劳的小事都可以用善良来完成，但真正心存善良的人又有多少?没有人敢说自己全身心的善良，但每个人的遗传因子都隐藏着它，和罪恶一样，不去触发，不会萌生。善良，其实很简单。
当你在生活中遇到无数坎儿时，你是咬咬牙坚持下去，还是叹口气就放弃。也许认为无能为力，也许认为无论付出多大的努力最终还是会输，但，那有啥?人不会输，输的只有自己，放弃才算是输，只要没有放弃，只要还活着，就永远没有“最终”。坚持走下去，哪怕暂时被打败，但那又如何?胜利总会来临。但现在，还有多少人明白坚持，有多少人因无力坚持而走上歧路，背叛了义?谁也无从知道。
是的，可能钱币装满了人们的口袋，却填不上人空虚的心;可能贫穷会使人衣衫褴褛，却不能让人心灵痛苦。泰戈尔说过：“信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。”义，就是信仰，它永远在人的内心深处，等待着人的坚持。
义，其实无时不有，无处不在。
材料作文议论文范文3：网络是两面派
现在时代可能流行的就是网络了，大多数的男女老少都沉迷在电脑游戏之中。但是任何事情都有它的两面性——好与不好。
网络有它的好的一面也有它不好的一面。比如我看见过一条新闻报导：一个小孩子的爸爸妈妈在外地打工，他在奶奶家里生活。奶奶身上的钱只够生活费，奶奶不肯给钱他去上网，他只好去偷奶奶的钱。奶奶知道了，把钱收回了袋子里。他问奶奶要，奶奶不肯给，小男孩用一把刀，把奶奶给杀。后来小男孩被警察以杀人罪抓了。网络不但危害人，还会有不良的信息，还会影响视力，对中小学生的脊柱更是没有好的，还有许多小学生在网吧玩游戏，家长不知道，更是会影响孩子的身心健康。
其实，网络也是有不少的好处。如果你有不懂的知识可以上网查资料，上网还可使我们人人的联系都方便起来。可以在大考和小考前放松自己的心情，不让自己太紧张。另外上网购物也挺方便的，而且又便宜实惠。我还听别人说过有些地区诞生了“绿色网吧”呢!没有什么不健康的内容。我挺喜欢这种“绿色网吧”的。
任何事物都有它的两面性。网吧也一样，这就是网络的两面性，网络就是两面派。
材料作文议论文范文4：炒作
现在想要出名似乎是一件很容易的事，在网上我们也经常看到一些不甘于平凡的哥哥姐姐们大秀他们的主场，尽管芙蓉姐姐样貌不佳，但她红了，尽管凤姐平庸至极，但她“火”了，皆因炸作。
大家都知道媒体的威力，它的特点就是快准狠，还有就是具有可以捧你上天也可轰你下地的整人本领。一旦被媒体盯上，你的一言一行都会被放在放大镜下细细观察，若是稍有差池，运气好的话，一夜爆红，身价直线上升，若是运气差，那你等着被炮轰吧。
炒作分两种，一种自发地，有意识地炒作，一种则是毫无意识，完全在别人推波助澜之下进行，而被炒作的大抵也是些平平常常老百姓，他们对这娱乐圈的事根本不了解，却无缘无故给推到风口上。林浩，一个普普通通的小男孩，怀着一颗热忱的心去救人，本应是值得被弘扬的美好品质，却被媒体拉来炒作，代言 广告 纷至沓来，利用他的形象去赚钱，即使是再高洁的形象也会被这利欲之心给玷污。被炒作的人，他们大都希望能回到正常的，属于自己的生活，因为媒体的炒作，外界对他的看法和意见，给他们的生活带来很大的影响，束缚着他们。被媒体关注后，他们的言行都将受极大的限制，若有差池，就会被人拿来议论，似乎完全没隐私可言，给他们的心理也带来很大的伤害。
炒作现在已经成为一种势头，为了出名，为了红，什么样千奇百怪的炒作都有，就只是为了赢得大众的关注，满足虚荣心的需要。有的甚至会出现失实的报道，捏造、扭曲事实，误导群众的感观，致使许多不公平的现象，给当事人也带来很大的伤害。炒作是一把双刃剑，只要我们利用得好，它就能给我们带来很多的好处，比如尽量炒一些值得让人尊敬的感人 事迹 ，值得学习的品质，而不那些贪图出名带来利益的无病呻吟，毫无实际意义的事件。
总之，我呼吁各界人士能够少些炒作，出名并不重要，重要的做人应该真诚、友善，不要去那些无谓的虚名，真正独特又富有创意炒作也能出名的。