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题目如图，字数2000左右，可以，帮助你分析好的。
就业是民生之本创业是就业之源就业是民生之本，而创业则是最积极、最主动的就业。创业是就业之源，它不仅能解决劳动者的自身就业，还能通过带动就业产生倍增效应。以创业理念和创业文化宣传为先导。为创业带动就业营造浓烈氛围。加快创业带动就业。首先要靠传播科学的创业理念，大力弘扬创业文化。通过宣传引导逐步实现“三个”转变：即从过去的单纯就业“找饭碗”到创业“造饭碗”的转变，从过去单纯的“打工经济”向“创业经济”的转变。从单纯的“中国制造”向注重“中国创造”的转变，从而克服“小成即满、小富即安”的意识，引导群众用自主创业实现人生价值，以创业带动更多人就业，在全社会掀起全民创业的热潮。以培训实用技能和提升创业能力为手段。为各类人员成功创业创造条件。促进创业带动就业，必须加强创业技能培训，这是劳动者提高创业成功率的基础性工程。为此，必须搭建创业培训平台。健全职业教育培训制度，实现制度化、规范化培训，确保培训质量和效果；面向城乡各类劳动者开展创业培训，高度重视大学生、农村劳动者、复员转业退伍军人、残疾人等城乡创业者的培训工作；积极开展SYB培训(StartYourBusiness，意为“创办你的企业”，是国际劳工组织在全球推广的培训项目，主要面向那些有创办企业想法，并确实打算创办一个新企业的人)，统一技术标准，统一指定教材，严格组织教学，并可结合区域实际，自主开发和选用具有地方特色的教辅资料，增强培训的针对性和实用性。以创业帮扶和政策完善为抓手，为创业带动就业提供宽松环境。创业带动就业必须强化创业帮扶措施，完善创业激励政策，特别是要加快制定面向全体城乡创业者的优惠政策，扩大帮扶创业范围。在具体实施过程中，应注意做到“三个”结合：一是政策创新与帮扶创业相结合，二是促进初始创业与做大做强民营企业相结合，三是鼓励本地居民创业与吸引外来人员创业相结合。以强化责任和协调服务为基础，为创业带动就业提供联动保障机制。创业带动就业有“三个主体”即：创业主体(指全社会有创业愿望和创业能力的劳动者)、带动就业主体(指创办新企业包括合作组织、个体经营和项目的劳动者)和促进创业带动就业主体(指政府)，“三个主体”在创业带动就业的整体工作中如何互助合作、协调行动十分重要，只有通过强化责任、明确目标和加强服务，形成政府支持、部门协调、全社会参与的齐抓共管的局面，才能为创业带动就业提供有效的联动保障机制。
交大校友你好
第一部分将都江堰与长城进行对比，第二部分描绘都江堰的壮观图景，第三部分表现为民造福的李冰父子形象。 三个部分有机融合，表现了作者对都江堰的深情赞美以及由此引发的对民族文化的独特思考，读来给人耳目一新之感。 首先，文章表现了作者对人文景观的独特思考。 “我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。 文章以这样出人意料的新锐观点拉开了序幕，也奠定了全文写景抒情的基调。 “我以为”三字透露出本文强烈的主观意识和个性风格。长城是中华民族的骄傲，而作者却慧眼独具地认为，都江堰才是中国最激动人心的工程。 其实，作为同样举世闻名的伟大工程，都江堰和长城各有其独到的美感和风采，各有其特殊的意义和价值，似乎很难进行价值优劣判断。而作者却发前人之未发，以独特的视野对两者进行了令人信服的睿智比较。 文章认为： 长城占据了辽阔的空间，都江堰占据了邈远时间； 长城的社会功用已经废弃，都江堰为老百姓输送清流的功能绵延至今； 长城追求夸饰和炫耀，都江堰毫无所求只知奉献； 长城讲排场，都江堰求低调等等。 通过对两者进行多侧面、多层次的对比，作者毫不掩饰地表达了自己对都江堰的褒扬之情和对长城的贬抑之意。 同时，文章推物及人，由对都江堰的关注自然推进到对工程建造者李冰形象的描写。 作者通过对李冰“以使命为学校”、以实际为基点、质朴务实、无私奉献、“大智”“大巧”的形象和性格的描写，高度评价其“既具体又质朴”的政治实践是中国别具一格的“冰清玉洁的政治纲领”，并通过对“他失败了，终究又胜利了”的复杂命运的揭示，表现了作者对立足实际的真学问、真人格的赞美，也表现了作者对李冰的“伟大精魂”的褒扬和崇敬之情。 更进一步说，堰由人造，人与堰在精神本质上是息息相通的。 作者对都江堰的褒扬和对李冰精神的赞美在实质上是一脉相承的，都表现了作者对淳朴务实、含蓄内敛的美学境界和精神追求的肯定。 其次，文章寄托了作者的现实关怀。 本文虽为山水游记，但作者并没有停留在“游山玩水”的自然层面，而是把对山水的感悟延伸到对民族文化精神的挖掘与现实社会问题的思考。 如作者由一位市长与众不同的名片而联想到历史人物李冰，用“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”的精彩对联而向现代官员们提出了“活着或死了应该站在哪里”的严肃命题，这都表现了作者强烈的现实关怀和使命意识。 另外，文章提出了不少精彩的新颖观点。 山海关、八达岭是中外旅游者登临长城的首选，作者对此却不以为然，认为“长城到了八达岭一带已经没有什么味道”，倒是在甘肃、内蒙等地的“颓壁残垣”感觉更深厚、味道更浓郁。 另外，作者还通过对长城和都江堰的比较，提出了“有什么样的起点就会有什么样的延续”等颇具哲理性的观点，给人以深刻的启迪。
无论在学习或是工作中，大家最不陌生的就是论文了吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。那么你有了解过论文吗？以下是我收集整理的幸福议论文600字，希望能够帮助到大家。
每个人都希望有一个幸福的人生，但并非每个人都懂得快乐的真蒂。从古到今，许多人曾经试图定幸福的含义，然而纷繁复杂的文化酝酿出了各种各样的幸福观，人们都把快乐之树种在了各自的心田上。但是，不管是顺应自然的知足常乐，还是勇于进取的不知足常乐。不论是明智通达的与民同乐，还是极端自私的独自行乐，说到底，幸福卸了装壮就是物质与精神两种满足。
幸福是否仅仅是物质满足？当然不是，幸福不是吃喝快乐的简单并凑，也不是个人私欲的肤浅满足。财富拥有者有时并不快乐，纸醉金迷，花天酒地无法与快乐画上等号。因此，单纯的物质满足不是真正的幸福。
人们是否把幸福的天平倾向于精神的满足，孔夫子见“有朋自远方来”即“不亦乐乎”；五柳先生爱读书，“每有会意则欣然忘食”；醉翁饮酒而意不在酒，在乎山水之间也“。于是钱钟书先生提出的”一切幸福的享受都属于精神“被世人视为真理，但仔细想，觉得精神上的满足也存在缺陷，有的时候甚至显得苍白无力。
我常常看到给人带来幸福的音乐者在生活中却是痛苦的，辛劳的科学工作者获得成功后偶尔看到镜子里面鬓发斑白的自己，新中国也往往掠过一丝酸楚，我常常听到劳模在接受采访时说，虽然工作辛苦，但是我心理很高兴！诚然，他们苦中作乐，变忍受为享受的生活无不显出他们的惊人毅力和高贵品质，但同时也不难看出他们的快乐包含着“克己”的意识，严格地说，这也不算是完全的快乐。许多足球迷特别崇拜20xx年世界足球先生小罗纳尔多，都认为他在场上快乐，场下快乐。肯定是个幸福的人，但是幸福不是简单的快乐，真正的幸福，应该是物质与精神和谐同一。纯物质精神的精神的满足都只能作为幸福的必要条件而不是充分条件。只有将二者融为一体才是真正的幸福。
精神与物质并不是对立的，而是互相促进的，拥有一定的物质财富才能激活幸福的精神细胞；保持精神的愉悦，才能有信心和经理创造更多的财富。
也许你觉得获得完全的幸福实在不容易。但是物质与精神并非鱼和熊掌。你完全可以兼得。关键要靠自己去追求去创造。幸福，只要你奋斗不息勇于创造，幸福的安淇儿将永远伴着你。
曾经有人认为幸福是拥有大笔的金钱，过着衣食无忧的生活，衣来伸手，饭来张口，想得到的事物或人就一定要得到，所有人都要听命于甚至服从于自己......对于这种说法，尽管我不赞同，但我也一样无权否定，我只能说“金钱+享受=幸福”。也许幸福的意义对于每一个来说是不尽相同的，但幸福的真谛对于每一个人却是一样的。当每个人在真正意义上体会到幸福以后，都会直接或间接的得到这样一个式子：快乐+痛苦=幸福；人的一生不可能十全十美，一帆风顺总会遇到一些困难，因此，在我们的生活中有欢笑，必有泪水；有成功，必有失败；有快乐，必有痛苦；有幸福，必有苦难.....
如果要用生活诠释幸福，我认为我家的生活便是一个很好的例子。
从我记事到现在，大约也有十年了，我虽然对家里的经济状况没有那么了如指掌，但至少我还知道：在这十年左右的时间里，家里的经济状况一直都不好，从来没有富裕过；但尽管如此，却没有人叫苦叫累、怨天尤人，家里的气氛一直都很温馨、融洽、和谐、快乐。随着时间的推移，我渐渐地长大了，学的东西越来越多了，学习上慢慢出现了一点一滴的问题，因而在我的学习方面家里渐渐出现了争议，后来延伸到了穿戴、玩乐......父母管的越来越多，我变得很苦恼，而且他们的想法是完全对立的，我夹在中间太痛苦了、太为难了。但这种局面并不会持续得太久，不一定哪天，父母的意见突然“中和”了；与此同时，在茶余饭后这种沉寂就会一阵纯朴的笑声打破，又回到了以前的欢笑。而我也真正的体会到了幸福的真谛；它并不需要华丽的外表去修饰，需要的只是一个真诚相待的心而已。
在我的生活中，也许穿的.不是绫罗绸缎，也不是什么名牌，但自己却觉得大方舒服；也许吃的不是山珍海味，也不是什么满汉全席，但自己却觉得美味无比；也许住的不是高楼大厦，也不是什么别墅，但自己却觉得冬暖夏凉；也许我的生活不是十全十美，也不是高贵富裕，但至少我的生活幸福温馨，更加快乐踏实、问心无愧；也许我的生活平淡但却不乏味，在我的心里，这种生活远远超越了那些衣来伸手，饭来张口的富裕人的奢侈生活，甚至在我看来，可以说赛过了神仙。我之所以可以在有痛苦的平淡生活里一样感受到快乐，感到满足，我坚信，不是因为我苦中作乐而是因为我真的体会到了幸福的真谛，它能带来的不只是快乐，还有痛苦中的欢笑和泪水。
我曾经听过一个人这样说“人的一生中有一死，当我们将要离开时什么也带不走，唯一能够带走的就是我们那份温馨而美好的回忆。”这句话给了我很大的启发，仔细想想，如果这份回忆里少了那包名为幸福的佐料，这份回忆的味道又怎么会美好香甜呢？
幸福，也许每个人都拥有过；因为每个人心中的“幸福”都不一样，自然得到的幸福也就不一样。然而幸福的真谛却不一定属于每一个人，也许我已经感受到了幸福的真谛，也许明天我就会失去，也许我会拥有一辈子，再也许......真正的幸福是来之不易，一旦拥有就别错过。
有人说：幸福就是平平淡淡的过完一生。其实，幸福，是一种毫无杂质的情感。下面就是我给大家带来的幸福 议论文 800字，希望大家喜欢!
【篇一】幸福议论文800字
幸福，就是在寒冷时，有人为你增添一些温暖。窗外的大雨还在呜呜咽咽地抽泣着，玻璃上早已蒙上了一层水雾。仿佛有挥之不去的阴霾，从床上悠然醒来，却莫名地感觉到一丝寒意。“妈!”我试着叫了一声，昏暗的房间中却听不见熟悉的回答。正在这时，我忽然发现床头柜上放着一杯热气腾腾的牛奶，显然是几分钟前泡的。正打算端起来喝了，突然，一阵刺耳的铃声猛地袭来——手机响了。“妈妈有事出门了，今天虽然放假，下那么大的雨，也要多穿点衣服，当心着凉，不要出门了。”紧接着便“嘟”的一下急匆匆地挂掉，我握着手机，似乎可以感觉到来自那边传达来的无限温暖。幸福，原来只是一杯牛奶，一段通话。
幸福，就是在不经意间，有人替你担忧。教室里的喧哗还未散去，我和同学们 说说 笑笑，不肯放过正在兴头上的话题，津津乐道。直到那扇沉重的大铁门有了关闭的征兆，才慢吞吞的收拾好东西，惬意地踏上回家的归途。路上，看见什么有趣的东西，还时不时上前好奇地探头探脑。磨蹭到家门前，却感觉和往日平和的气氛有点不同。“你去哪了?我还担心你会出事，幸好……”爸爸的语气中夹杂着一些焦急，似乎还来不及喘过气。我愣住了，有些支吾地回答：“我……我只是玩得晚了些……”好在爸爸也没有责怪我，只是更加郑重地叮嘱：以后要按时回家。我才发现，原来，幸福只是那担忧的话语，只是那小心的叮嘱。
幸福，就是悲伤时，有人替你分担。无端地受了老师的批评，我心中倍感委屈。走在路上，连那随风摇曳的花草也似乎在嘲笑我。这时，好友从后面追上来，看着我的神情，好像明白了些什么。“没事，你就当今天是受了老师的‘表扬’，想开点!”她满不在乎的拍拍我的肩膀，用她直爽的性格安慰我。我惊奇似的望着她，乌云密布的天一下子放晴了。幸福，原来只是好友的一个安慰，替你分担忧愁。
其实，幸福不仅仅是平平淡淡的一生，在这一生中，还潜藏着更多微妙的小幸福。
【篇二】幸福议论文800字
幸福是什么?在现在人眼里幸福就是有车有房，有钱有权。过着衣来伸手饭来张口的日子就是幸福。羡慕别人的光彩生活，觉得自己不幸福。不是的，获得幸福不仅仅是靠金钱靠地位。想要幸福其实很简单，找准自己的位置，拥有自己的梦想并为这奋斗，小人物也有大幸福。
野地里的老虎羡慕笼子里安逸，笼子里的老虎羡慕野地里的自由，他们认为对方是幸福，可当他们交换后，两只老虎都死了，他们没有找准自己的位子，以为换了就也能拥有幸福。他们失去了原有的生活规律，规律一旦被破坏，就会遭受到惩罚，是择符号自身条件的事业发展，也有大成就，三百六十行，行行出状元说得不就是这个道理。你擅长画画，可看见别人跳舞很美，你放弃了你的专长而去选择一个你认为好的事情，物质决定存在，想像的东西永远也比上不实践。你有优势为何不发展自己的优势，做自己该做的。每个人有自己的天赋，是别人羡慕不来，那也是幸福。
做有意义的事也是幸福，事不在于而在于精。贫穷也有幸福而言。过着朴素的生活，一家人其乐融融。每天和家人待着一起，是幸福，这样的生活会让你认为很有钱的人很幸福的人成为他们的羡慕，他们会认为你过简简单单的生活很幸福。有钱人不一定开心幸福，他们为了过上好的生活，努力挣钱，应酬多了，陪家人的时间少了，业务忙了，休息的时间少。有了大的成就在别人看来很了不起，可以享受生活了，但却相后，有了成功的事要继续保持，那要更加忙碌，压力更大，担心被市场淘汰，担心被对手某。其实在你看来衣鲜光着，有头有脑，却不一定幸福，他们累了，会想着平淡的生活，平淡的真是幸福。
幸福可以是竞争也可以是合作，幸福是成功也可以是失败。幸福可以很大也可以很微小，帮助别人是一种幸福，收养一个小动物是幸福，取得好成绩是幸福，和朋友在一起是幸福。幸福无处不在，不要只看见别人的幸福而忽略自己，每个人都是不一样，对待幸福也是如此，属于自己，符合自己的才是幸福。只要自己快乐，即使平淡也是幸福。
【篇三】幸福议论文800字
天的幸福是蔚蓝，湖的幸福是墨绿，高山的幸福是纯洁，太阳的幸福是火红，然而最幸福的恰恰是无色的水，它供给了万千生灵，它是万物的始祖。
茉莉清香，玫瑰火红，茶花幽香，樱花醉人，梅花傲气，竹花悲壮，但最美丽的花不知名，那是一种淡雅、隐归、无欲的超凡脱俗的气质，它也许只是路边不起眼的一簇野花，但万人追寻如黄金。
幸福原来如此简单。
王子在海外日光浴，乞丐在沙滩晒太阳，公爵在府邸品山珍，山民在家中嚼山菜。幸福没有高低贵贱，只是一种心态，一种简单的心态。有了这种简单的心态，生活处处幸福，时时暖意浓浓。
朱门豪宅是幸福，柴门茅舍亦然：陶渊明隐居山林，不论世俗，采菊东篱下，悠然见南山，一番高雅情操，真乃醉翁之意不在酒，而在于山水之间也。山珍海味是幸福，粗茶淡饭亦然：李白可谓吃遍天下，然而却以国家兴亡富强为己任：听杯投著不能食，拔剑四顾心茫然。弃庸碌为高雅，抛小福而思大富。我想如此高雅淡定之人，倘若唐国大致，即使粗茶淡饭，定也会吃得个盆光碗尽。
幸福原来如此简单。
世间的人们，大都颠倒幸福观。忙于工作加班，忘了儿女幸福笑脸。淡泊人情世故，忘记了一句句温暖的饭后话。忙于奔走万里路，不细细欣赏脚下另番天下;忙于尽览万卷书，不潜心尽收每本精华。幸福万分温暖，无处不在。
幸福原来如此简单。
不要烦恼于世间幸福的不可捉摸，不要感叹漫漫学徒艰难。啊，朋友们，在一个朗朗的夏夜里，抛弃心中的万分苦闷。躺一张摇椅，品一杯清茶，思绪在星斗间翻飞，梦境在天河中荡漾，轻歌在耳边回想，长笛在心中悠扬，如赴月湖，如游月宫，心中一种美好幸福在天边飘荡……
【篇四】幸福议论文800字
幸福是什么?
很多年前，小伙伴会说，幸福是玩游戏;穷人说，幸福是赚多钱，养活家人;富人说，幸福是有无数的财宝。人们也不再只希望有个安身之处了，而是把目光转向别墅、名车。这从某种意义上来说并不只是坏事，这些也能体现出社会的发展与进步。
读了《建设幸福中国》我才知道，幸福，究竟是什么。幸福到底是什么?就让我给大家讲解吧!
读《幸福的小鱼》这篇 文章 。让你感受到，乡村的家长是多么想让自己的孩子上学，但然家长担心的是钱的问题。乡村的孩子们是多么渴望上学。后来，国家知道了，就实行‘三面一补’的好政策。小学阶段国家免除课本费、杂费和文具费等费用。国家这样做让许多没有上小学的小孩子享受上小学的乐趣。
读《政府给我买了份工作》这篇文章。让你感受到，政府对下岗的工人十分的体贴、关心。政府给下岗的工人养老费，还给下岗的工人买工作。这样下岗的工人就可以有钱赚，还可以为国家做贡献。回想过去的辛酸苦辣，展望未来的和谐美满。两者对比，首先让我们想到的就是现在多么幸福啊!
所谓的幸福就是一家人在一起轻轻松松的过好每一天，建设幸福中国就是建设和谐美满的中国，就是建设没有硝烟没有战争的中国。想必，大家都知道大名鼎鼎的杂交水稻之父袁隆平吧!他为我们的水稻事业作出了积极的贡献，这不仅是我们中国的发展成就，也令世界刮目相看。那他老人家现在怎么样了呢?20某某年，袁隆平又被人们拉出了水面，这次可不是因为又有什么科学成就，而是因为他被人们爆出了与妻子一起去看车展的消息，你可能会觉得纳闷;一个年近古稀的老人，怎么会被车展所吸引呢?这也许也说明人们的生活水平在稳步提高，也体现社会的开放与越来越现代化。那他现在的生活又怎么样呢?看完这篇文章，我可以有一个词来形容：朴素。达芬奇有一句这样的 名言 ：勤劳一日，可的一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。也许，只有那成千上万的农民了解最深吧!
人们常把农民说做没有素质，却可曾知我们每天必不可少的米饭、蔬菜，都是他们一双手种出来的啊!我们可曾知他们的汗水浸湿了衣裳，得到的却只是一小叠报酬呢?虽然这样，他们却仍然很幸福，因为他们为人民作出了贡献。像这种例子还有很多很多。它蕴含这许许多多的艰辛与汗水和感动。
我读完《建设幸福中国》这本书之后，我认为建设幸福中国人人有责，哪怕是一点点微薄之力，大家一起努力，汇聚成大海。如果你问我怎样才能幸福，我会毫不犹豫的回答你，只有国家幸福，我们才会更加幸福!祝愿祖国在新的一年里能够繁荣富强，龙腾虎跃，越来越幸福。
【篇五】幸福议论文800字
幸福是什么?猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。
在百度上查找幸福，会有这样一段话：“心理欲望得到满足时的状态。一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。”简而言之，幸福就是自己的感觉。曾经在某人的本子上写过这么一句话：“左手幸福，右手回忆，将左手紧紧抓住自己的右手，那么留下的不就是幸福的回忆吗?”不要总停留在痛苦的回忆中，别忘了，一直有那么一个词叫做“幸福”。
还记得吗?曾经的我们是那么地沉迷于童话世界。童话里，不管主人公走过怎样崎岖的路，终究会找到自己的幸福，正如一句话所说的：“童话都是美好的。”
我不禁又想到了一艘具有传奇色彩的豪华客轮泰坦尼克号，1912年4月14日晚11点40分，泰坦尼克号撞上了冰山，这时的Rose和Jack当然还不知道死神正在降临，并不漫长的两小时四十分钟，发生了太多爱恨别离，Jack让Rose坐救生艇下船，虽然Jack一遍一遍地强调他会坐下一艘，他们会再见面的，但当救生艇被放到泰坦尼克号船身的一半高时，Rose毅然绝然地又翻进了客轮，在救生艇中，她一直凝望着Jack，或许她已知道这一别将是永久，所以她选择了与他生死与共，我想对她来说，这就是幸福。84年后，Rose老了，她没有能够与Jack“执子之手，与子偕老”，但幸福从不曾离开，因为她的脑海中，她的心中，他永远都在。
电影终归是电影，这样的情节我们经受不了，生活还是依旧。
接下来我想讲的是我身边的幸福。
每天和我的朋友们在校园里穿梭，即使路线是那么地单一，我还是很幸福，只要每次看着“笨笨跳，蛋蛋滚，鸟鸟飞”，我都会觉得我不是孤单一人的，因为我有她们，就算每次都被她们鄙视，但总有机会鄙视回去，当然这只是我们之间的玩笑。还有最开心的时候就是大家围在一起吃肉，俗话说得好：“吃肉啊实际。”其实这句话出自于我，最喜欢大家坐在一起吃着肉，谈论各种趣事，不管话题有没有营养，这都是我小小的幸福。
幸福是什么?幸福是满足。
幸福在哪里?幸福在心里。
是否承认人民群众是社会发展的决定力量，即历史的创造者，是历史唯物主义与历史唯心主义的根本分歧之一。 *** 思想的特点和贡献是，把人民群众是历史创造者的原理运用于革命和建设实践活动中，形成了系统的群众路线。在新时期，党的群众路线对于我们牢固树立科学的发展观，加强党同人民群众的密切联络，实现全面建设小康社会目标，具有重要的意义。 一、人民群众是党的群众路线的基本主体 （一）人民群众是一个历史的范畴 人民群众是指对社会发展起推动作用的最广大的社会群体（包括一定的阶级、阶层、社会集团等等），它包括双重含义：一是指社会的进步力量，这是相对于反动势力而言的，反动势力不属于人民群众；二是指进步力量的群体，群体总是由大量个体构成，但是作为整体的群体同作为个体的个人终归具有质的区别，人民群众经常被简称为人民或者群众。人民群众是一个历史范畴，它在不同的国家和不同的历史时期具有不同的内涵。就我国而言，在新民主主义革命时期，一切赞成、参加和拥护我国新民主主义革命的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范畴；在社会主义革命时期，一切赞成、参加和拥护我国社会主义革命的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范畴。在我国现阶段，全体社会主义劳动者，拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者，都属于人民范畴。我国改革开放20多年以来，人民群众的构成发生了许多新变化。首先，随着生产力的发展，科学技术的进步，经济结构和产业结构的调整，工人阶级不仅包括产业工人，而且包括技术工人；不仅包括传统产业的职工，而且包括非传统产业的职工；不仅包括体力劳动者，而且包括脑力劳动者，掌握现代科学技术的知识分子和管理人员是先进生产力的承担者，是我国工人阶级的重要组成部分。其次，作为我国工人阶级同盟军的农民阶级也在变化。随着我国城市化程序的加快，导致了农村剩余劳动力向其他产业的转移；而且随着农业科学技术的发展，农业产业化程序的加快，传统农业向现代农业的转变，我国农民阶级的状况已经和传统意义上的农民有了很大的区别。再次，随着市场经济的发展和所有制结构的调整，产生了许多的非公有制经济，出现了大量的民营企业家和从业人员，受聘于外资企业的管理技术人员，个体户，私营企业家，中介组织的从业人员，自由职业者等社会阶层。这些新的社会阶层，通过合法经营和诚实劳动，为我国社会主义现代化建设事业做出了贡献，他们同我国的工人、农民、知识分子、干部、解放军指战员一样，也都是我国社会主义的建设者。这些阶级、阶层和社会团体，作为中国特色社会主义建设者，无疑都属于我国当代社会的人民范畴。因此，我们所说的人民利益，就是指中国特色社会主义建设者的利益。 （二）人民群众是发展的主体 人民群众的利益和要求，决定着历史发展的大趋势。社会的发展和进步，主要表现为社会物质财富、精神财富的日益增多和社会制度的新旧交替，而人民群众正是社会物质财富的创造者，社会精神财富的创造者，社会制度变革的基本主体。 第一，人民群众是社会物质财富的创造者。人类社会赖以生存的物质生活资料，正是劳动者用自己的头脑和双手创造出来的。劳动群众的辛勤劳动，创造著日益增多的社会物质财富，养育著全体社会成员，成为人类得以生存的基础。在物质生产过程中，人们不断地同自然界相互作用，由此逐渐加深了对自然现象和社会现象及其规律的认识，提高了改造自然和社会的本领，使人类本身发展起来。在历史的发展过程中，人们除了物质生产活动之外，还要从事政治科学、文学艺术和其他社会活动。但是，所有这些社会活动，都是由物质生产的发展来提供和创造的。总之，劳动者的物质生产劳动构成了一切社会活动的基础，支撑著整个社会生活的大厦，从而成为社会和经济发展的基本条件。 第二，人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的物质生产以及其他实践活动是科学、文化发展的源泉。人民群众直接创造了社会精神财富，大量的民歌、民间故事以至文学名著，都凝结著无数普通群众和民间艺人的辛劳和智慧。在劳动群众中，还涌现了不少伟大的科学家、发明家、思想家和艺术家，他们对人类科学和文化的发展做出了重大贡献，对社会发展起到了推动作用，人民群众为科学和文化的创作提供了取之不尽、用之不竭的原始素材。人民群众的需求是科学和文化事业发展的强大动力和广阔市场。在当代社会中，脑力劳动者在人民群众中所占的比例愈益提高，从而也愈益显示出人民群众在直接创造社会精神财富方面的历史作用。 第三，人民群众是社会制度变革的决定力量。人民群众的需求和利益是社会制度变革的根源，社会制度归根到底是由生产决定的，社会制度变革的深刻根源是生产力的发展要求，而人民群众正是生产力发展要求的体现者和代表者，人民群众是实现社会制度变革的基本力量。变革社会制度，一个基本条件，就是必须拥有实现它的社会力量，而人民群众正是基本的社会力量。人民群众跟谁走，他们选择哪一条道路，决定哪一种社会制度变成现实。一切社会制度变革的广度和深度，都取决于人民群众参与的广度和深度，人民群众决定着社会制度变革的成功与失败，人民群众决定着社会制度变革的基本方向。人民群众是历史的主体，人民群众的利益和要求，决定着历史发展的大趋势。无论是破坏旧制度，还是创立新制度，或者是从社会制度的长远演变看，都是生产力和人民群众起著决定性作用。 二、群众观点是党的群众路线的理论基石 群众观点是马克思主义的一个根本观点。 *** 员和党的干部如何对待群众，不是一个一般的方法或作风的问题，而是根本的立场问题，世界观问题，党性问题。群众观点的基本内容，就是历史唯物主义关于人民群众和个人在历史上的作用的基本原理，即关于人民群众是历史创造者的原理，关于个人在历史上的作用的原理，关于群众阶级政党和领袖相互关系的原理。根据这些基本原理，可以将群众观点进一步具体化为六个方面的内容：第一，人民群众是历史创造者的观点。这是群众观点的根本之点，群众观点的其他内容都是对这一观点的展开及补充。第二，向人民群众学习的观点。一切真知都是来源于实践，而人民群众正是社会实践最广大的主体，他们在实践中积累了丰富的经验，孕育着极大的智慧。因此， *** 人必须满腔热忱、真心实意地向人民群众学习。第三，全心全意为人民服务的观点。人民群众是社会的主人， *** 人只是人民的公仆，全心全意为人民服务是无产阶级政党先进性的集中表现。第四，干部的权力是人民赋予的观点。我们党和国家的一切干部都是为人民利益而工作的，干部权力、权威的基础是人民群众，党的干部只有真心实意地为人民谋利益，才能得到群众的拥护，成为合格的人民公仆。第五，对党负责与对人民负责相一致的观点。党的干部必须对党负责，但是，党又是人民的工具，党所做的一切都是为人民谋利益的，党的决定和批示是人民利益的体现。所以，对党负责与对人民负责在根本上是统一的，就是统一到对人民负责。第六，党要依靠群众又要引导群众前进的观点。这是由党的无产阶级先锋队性质，全心全意为人民服务的宗旨和人民群众的复杂结构所决定的。人民群众是历史的创造者，他们拥有无穷无尽的智慧和力量，党要实现自己的奋斗目标，必须充分相信群众。同时，人民群众总是包含着不同的组成部分，存在着先进、中间和落后之分，在阶级社会中更是有着不同阶级、阶层和社会集团的区别，他们的意见和行动并不完全一致，因而不能说这些意见和行动都是“天然合理”和正确的。即使是作为整体的人民群众，也有一个不断提高自己的科学文化和思想道德素质的问题。因此，我们党作为无产阶级先锋队，必须根据群众的不同觉悟程度，按照人民群众根本利益和社会发展规律的要求，教育和引导群众前进，这是党的一项重要责任。 三、党的群众路线的深刻含义 群众路线是党的根本工作路线。以 *** 为主要代表的中国 *** 人，将马克思主义群众观点的基本原理，创造性地运用于党的全部活动中，形成了完整的群众路线，即“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。”群众路线的中心是正确处理无产阶级政党同人民群众的关系。 “一切为了群众”是由人民群众的历史地位和我们党的性质决定的。人民群众是历史的创造者，他们是社会最广大的主体，代表着生产力的发展要求，体现著社会发展的趋势。任何个人、政党和阶级，要成为进步的社会力量，在客观上都必须站在人民一边，为人民谋利益，而不管他们在主观上是否自觉意识到这一点。我们党作为以马克思主义为指导的无产阶级先锋队，能够认清这个历史的大趋势，自觉地反映人民群众的利益和要求，不谋取任何特殊利益，把“一切为了群众”当作自己的立党之本。这是我们党的先进性的集中表现，是我们党同其他一切政党的根本区别，是我们党能够赢得广大人民群众的衷心拥护，从而成为中国人民领导核心的根本原因所在。 “一切依靠群众”的基本根据，仍然是人民群众是历史的创造者以及我们党所从事的事业的伟大性质。人民群众蕴藏着无穷的智慧和力量，同人民群众相比，任何个人、政党、集团的智慧和力量总是弱小的。因此，谁依靠人民，谁就会拥有无比强大的力量，就能在实践中无往而不胜；谁脱离群众，谁就会势孤力单，就会在实践中遭受挫折和失败。特别是我们党是“一切为了群众的”，以解放全人类为己任，如此伟大的事业，更不可能仅靠少数人去代替群众包打天下，而必须充分动员和组织群众，依靠广大人民群众的力量，才能取得成功。所以说：“一切依靠群众”是我们党的力量源泉，是“一切为了群众”的根本保证。 “从群众中来，到群众中去”是我们党实行正确领导的根本方法，是“一切依靠群众”在党的领导方法和工作方法中的具体体现。一方面，从群众中来，到群众中去，是一个在群众实践的基础上，由实践到认识，由感性认识上升到理性认识，然后再由认识到实践，通过群众实践检验真理和发展真理的过程。这完整地体现了马克思主义的认识论。另一方面，从群众中来，到群众中去，又是一个以实践的主体——群众为基础的，由群众到领导，然后再由领导到群众，实现群众和领导有机结合的过程。这充分体现了历史唯物主义的群众观点。由此可见，群众路线的领导方法，把马克思主义认识论和群众观点贯通起来，熔为一炉，实现了它们的有机统一。
这是历史唯物主义观点. 历史唯物主义揭示了物质生产是人类社会存在和发展的基础，生产方式是社会发展的决定力量。人类社会发展的历史，首先是生产发展的历史，是生产方式从低阶向高阶发展和更替的历史，这就为确立人民群众创造历史的原理奠定了坚实的基础。既然人类社会的历史首先是物质生产的历史，那么人类社会的历史也首先是物质生产者的历史；既然生产 方式是社会发展的决定力量，那么以劳动群众为主体的 人民群众的活动，对于社会的发展也就起著决定作用。这 就从根本上揭示了人民群众是推动历史发展的动力。历 史唯物主义指明，人民群众首先是通过物质生产活动，并 且通过在这个基础上所进行的阶级斗争、社会革命、社会 改革以及精神领域等方面的活动，来创造历史的。 第一，人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众供给全世界以衣食等等社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。 第二，人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可 胜计的精神财富的成品。 第三，人民群众是社会变革的决 定力量。人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义 社会和社会主义社会的演变，都必须通过人民群众自觉 的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。 总之，历史 活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创 造者。正是人民群众的活动，而不是哪一个个人的活动， 体现历史发展的规律和历史发展的趋势，决定历史发展 的方向和历史的结局。人民群众是推动历史发展的决定 力量，是历史发展的真正动力。正如 *** 所指出：“人 民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”（《 *** 选 集》第3卷，第1031页）人民群众是历史的创造者，但这并 不等于说，人民群众创造历史的作用，可以不受社会历史 条件的限制。人民群众只能在既定的历史条件下，在已有 的社会关系的基础上，顺应社会发展的规律来创造历史。 历史唯物主义承认人民群众是历史的创造者，同时也充 分肯定个人特别是杰出人物在历史上的作用，肯定无产 阶级领袖能够对社会发展起着重大的推动作用。人民群 众是历史创造者的思想，是群众观点的一个最基本的内 容，也是中国 *** 的群众路线的理论依据。
人民群众是推动历史发展的决定力量，是历史发展的真正动力。 第一，人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众供给全世界以衣食等等 社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。 第二，人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可胜计的精神财富的成品。 第三，人民群众是社会变革的决定力量。人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变，都必须通过人民群众自觉的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。 总之，历史活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创造者。 (1)人民群众是社会物质财富的创造者，因而从根本上推动了社会的发展，应从以下三点理解。 第一，人们为了能够创造历史，必须要生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住等生存资料。因此，人们必须从事创造物质财富的生产。这是人类社会存在和发展的基础。“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。”若没有物质资料的生产，就根本无从进行其他一切活动，也就无所谓人类社会生活和人类历史。人类社会赖以生存的物质生活资料，正是人民群众通过自己的劳动创造的，这其中劳动群众是社会生产的主体，他们的活动创造物质财富，为人类生存和社会发展提供了物质基础。 第二，人民群众创造物质财富的生产劳动，不仅是人类社会的存在基础，而且是社会发展的决定力量。任何社会的发展，都是以生产力的发展为基础的，而人民群众是社会生产力的体现者，是物质资料生产的直接承担者。生产力的发展，离不开人民群众。人民群众在生产劳动中不断积累经验，提高生产技能和改进生产工具，推动了生产的发展、生产方式的变化及整个社会由低阶向高阶的发展、进步。因此，以不同形式从事和促进生产活动的人民群众，必然对社会发展起著决定性的作用。 第三，劳动群众包括体力劳动者和脑力劳动者，物质财富却是体力劳动者和脑力劳动者共同创造的，在现代化大生产中。知识分子的作用越来越大。 (2)人民群众是社会精神财富的创造者，从而推动了社会的全面进步。 这是本框题的重点和难点内容。可以从以下三点把握。 第一，人民群众要从事科学、文化、艺术等精神活动，就必须获得一定的物质生活资料，同时还要具备仪器装置等从事科学文化活动的物质手段。这些物质生活资料和物质手段，都是劳动人民通过物质生产活动提供的。 人民群众的生产实践活动不仅创造了产生精神财富的物质基础，而且也成为了形成精神财富的认识动力。如自然科学，它是在劳动群众的生产实践的基础上产生和发展起来的。生产实践为自然科学提供了丰富的经验和研究的课题，不断推动自然科学向前发展。 第二，人民群众的实践活动是一切精神财富的源泉。 人们在实践中所积累的丰富经验，构成了人类精神财富的原料或半成品。发明创造主要是从事脑力劳动的科学家、工程师等知识分子的创造活动。他们在创造精神财富的活动中之所以能够发挥巨大的作用，不仅在于他们不同程度地参加了劳动群众的社会实践，而且还在于正确集中和总结了劳动人民的实践经验。人民群众的实践活动是一切精神财富产生的源泉。人民群众的经验和智慧是一切科学文化创作的宝库，没有群众的实践经验，任何个人的“创造”活动都是无源之水，无本之木，不可能取得有价值的成果。 第三，劳动群众还直接创造了精神财富。 首先，劳动群众创造的物质成果总是凝结着人们的某种智慧。例如：我国古代四大发明之一的活字印刷术，是北宋的工匠毕升发明的。南宋的纺织革新家黄道婆，就是个平凡的劳动妇女。可见，劳动群众在创造物质成果的过程中凝结了大量的智慧，因此，这些物质成果本身就是一种精神财富。 其次，劳动群众在实践中还直接创造了精神财富。 劳动群众在实践中创造了许多雕刻、绘画作品，它们是人类艺术宝库中的一个重要组成部分。至于民间流传的音乐、舞蹈，那更是劳动群众的直接创造。如“盲人阿炳”那样的民间音乐家和“泥人张”那样的民间艺术家。 (3)人民群众是社会变革的决定力量。 第一，社会基本矛盾的运动，即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾必然导致社会形态的更替，导致旧制度的灭亡和新制度的产生。在阶级社会中，阶级斗争是推动社会发展的直接动力。社会变革必须通过革命阶级同反动阶级的斗争，通过广大人民群众推翻反动统治阶级的革命来实现。一切真正的革命运动，实质上都是劳动人民自己起来摧毁腐朽的社会制度的斗争。在阶级社会，人民群众创造历史的伟大作用在社会变革时期、在革命的暴风骤雨时期表现得尤为突出，他们总是站在斗争的最前列，以社会主人和历史创造者的气概充分显示出自己的创造力量。 第二，在社会主义时期，人民群众对社会变革的作用，是通过进行改革、巩固和完善社会主义制度来实现的。如安徽省凤阳县小岗村实行的“大包干”的改革就是适应了当时的生产力状况，后来在全国实行了以家庭承包为基础，统分结合的双层经营体制的改革，就大大巩固和完善了我国农村的集体主义经济，促进了农村生产力的发展。我国所实行的经济体制改革和政治体制改革，是亿万人民群众的共同事业。当前，我国人民群众正以极大的热情投身改革、深化改革、加快改革步伐，这必将成为推动我国社会迅速发展的强大动力。
人民群众是推动历史发展的决定力量，是历史发展的真正动力。 第一，人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众供给全世界以衣食等等 社会物质生活资料，创造了人类的物质文明。 第二，人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众不仅以其实践活动为创造精神财富提供取之不尽的源泉，而且以其千百万创造者的伟大的力量和智慧，为人类社会提供不可胜计的精神财富的成品。 第三，人民群众是社会变革的决定力量。人类社会经历由奴隶社会向封建社会、资本主义社会和社会主义社会的演变，都必须通过人民群众自觉的革命斗争，劳动人民是革命斗争的主力军。 总之，历史活动是群众的事业，人民群众是历史的主体，是历史的创造者
因为人民群众是物质文明、精神文明的创造者, 而没有一个时代的物质文明与精神文明就不是一个时代的历史!
正确
历史是人的活动的总和，人们自己创造自己的历史。 而，人民群众是历史的真正创造者，因为正是无数人的活动相互制约相互推动才构成了历史的多姿多彩。这里就是强调人类整体参与历史的创造。 但是，人类群体是由一个个活动着的个人构成的。个人可以分为普通个人和历史人物（伟人或“大坏蛋”）。历史是无数普通个人和众多历史人物活动的总和。 历史人物的产生是时代的产物。他们也属于历史的创造者，但是他们只能加速或者延迟历史的程序，而不能决定历史的根本发展方向。历史发展的根本动力是生产力的不断发展，而生产力的发展归根到底是人类作为整体参与生产的结果。所以人民群众才是历史的创造者。
马克思主义的三大组成部分：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义，“人民群众是历史的创造者”属于马克思主义的历史唯物主义观点。
这里的“历史”我认为应理解为人类的历史，这样看问题就会简单明了，“人民群众”就代表人类，他们发展进步的过程、轨迹记录下来就是所谓的历史。由此看来历史就是由人民群众所创造的。
人民群众之所以是人类历史的创造者，从根本上讲，在于人民群众是社会存在和发展的最终的决定力量——社会生产力的体现者，是推动历史前进的客观物质力量。人类社会赖以生存的而物质资料是劳动群众通过自己的劳动创造的。劳动群众的物质生产活动是整个社会全部活动的前提和基础。人民群众在物质生产劳动中不断地积累经验，改进生产工具和生产技术，推动生产力的发展和生产方式的变化。物质生产的实践活动是社会发展的根本动力，因而以不同的形式从事和促进生产实践的活动的劳动群众，必然对社会发展起决定性的作用。劳动群众在在物质生产中的地位从根本上决定了人民群众是社会物质财富的创造者。 群众观点是工人阶级政党的基本观点，其主要内容有：坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，一切向群众学习的观点。在具体工作中坚持群众观点，需要有群众路线。群众路线是工人阶级政党一条根本的政治路线和组织路线，也是根本的领导方法和工作方法。其要旨是：从群众中来，到群众中去；集中起来，坚持下去。把群众观点和群众路线凝结在一起，这就是“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。科学地概括和提出工人阶级政党的群众路线，是中国共产党和毛泽东同志对马克思列宁主义的重大贡献。坚持群众路线是 们党区别于其他政党的显著特征之一。在建立社会主义市场经济体制的新形势下，坚持群众观点，坚持群众路线，不仅具有巨大的理论意义，而且具有很强的实践意义，是落实“三个代表”重要思想的必然要求和根本途径。 不管历史的情况如何变化，人民群众的主体和稳定部分，始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。人民群众对于历史发展具有决定作用，它全面地体现在社会生活的各个方面。人民群众是社会物质财富的创造者，也是社会精神财富的创造者，还是变革社会制度的决定力量。
这个只有在中国农业大学可以实现.
公共政策视角下中国人口老龄化问题研究[摘要]文章回顾了人口变迁尤其是“婴儿潮”所带来的问题，以揭示中国人口老龄化问题的含义。在“经济国家转型期”的总体公共政策框架下，重新审视了家庭结构、居住方式、老年人的长期护理需求以及社会的责任。同时，通过对2006年《中国老龄事业的发展》白皮书以及相关研究的评析，对老年人收入保障、健康护理以及个人社会服务的发展也进行了考察。在联合国实行积极老龄化政策框架下进一步探讨了老年人的就业、教育及生活方式等内容。最后，讨论了与实现国家的明确目标有关的政策、实践和理论问题。文章强调，为应对老龄化而作充足准备，要考虑个人、家庭、执业人员以及政策制定者等方面的作用。[关键词]中国，老龄化，公共政策，社会福利与服务，养老护理一、前言作为人口变迁的重要过程，中国老龄化问题的特点是人口基数大加上爆炸式激增，政府采取计划生育予以应对。如今，当年“婴儿潮”的一代人开始进入老年期，其后果是社会急剧老龄化，一些社会问题也随之显现。如今中国的家庭结构为 4-2-1的倒金字塔结构，从老年人生活中的长期护理需求(LTC)的角度来看，如今年轻一代承受着巨大的压力。但由于实行了去政治化的“经济国家”的总体公共政策(GPP，即一个政策体系首要目标及首选手段之指南)以及改革与开放的政策(Chen，1996)，中国已积累了大量的资源，因此有能力来应对这样的问题。但与此同时，改革又无可避免地带来了又一个去经济化的过程，即随着经济的发展，政府的角色开始转变成为社会服务的提供者(经济国家转型期)(Chen，2004)。随着人口老龄化的负担不断加重，社会“抚养比”不断上升，被认为是中国经济发展和实现致富目标的一大障碍。此外，由于在中国(尤其是在城市地区)人们一般都会在较早的年纪就退休，所以在退休后很长一段的生活中，他们在社会保障和医疗保险方面的需求显得十分重要。而如今中国这方面的条件却都还很有限，与美国以及一些发达国家相比，还处于落后水平(不考虑一些在福利项目上的实质的区别)。本文通过回顾中国面临的挑战和机遇，从中国自身的角度揭示人口老龄化问题的含义，旨在通过了解中国特有的内在关系，明确中国目前为应对老龄化问题所采取措施的现状，从而确定有关重要的课题以供研究、实践以及政策制定参考。二、人口老龄化和中国人口激增新中国成立后的30年，中国基本上是没有外来或对外移民的问题。中国与其他发展中新兴工业国家一样，在社会经济发展的过程中经历着一个快速的人口转型期， 即从一个高死亡率和高出生率的阶段过渡到一个死亡率下降和人口寿命延长(由于医疗条件和生活水平的提高)而同时维持高出生率的阶段。这个时期(20世纪50年代到60年代)的特征是高人口增长率。新中国成立后的高人口增长期刚好与美国以及其他发达国家二战后的 “婴儿潮”是同一时期，但在这一人口转型过程中，中国的人口增长更加快速，规模更大。然而，在这一发展时期，高度政治化的总体公共政策过于强调了政治在经济中的主动性(Chen，2004)。在当时，对马尔萨斯的人口论全盘否定，但又无更好的办法来解决这一难题，其结果就是无限制的人口增长速度超过了计划中的经济发展，后来成为政策制定中越来越感到头痛的问题。最后，在隐性失业和其他相关问题的压力下，尤其是“上山下乡”作为解决失业问题的权宜之计的失败，中国政府终于醒悟过来，从严实行计划生育政策，以降低人口的增长率，尤其是在城市，甚至不惜“矫枉过正”。严格控制人口增长，实施计划生育政策，是20世纪70年代后期以来中国人口政策的特征。这样的政策有助于人口拥挤的城市降低出生率，但同时也加速了中国进入人口老龄化社会的速度。正如许多人所说的那样：中国还未做好应对人口老龄化的准备。20世纪末，中国60岁以上老年人口占总人口的比例超过了10%。按照国际通行标准，中国人口年龄结构已开始进入老龄化阶段(China State Council，2006)。我们可以从很多方面看出中国在应对老龄化社会问题中有哪些不足，首当其冲的就是那些在中国“婴儿潮”时出生的那一代人，他们现在刚刚好跨进中国法定退休的年龄(男性60岁，女性55岁)。这个群体的巨大规模以及他们的需求是对整个社会严峻的考验，影响着社会的方方面面。除此之外，他们的家庭、所在社区、相关制度，还有劳动力市场等等，都会受到这个迅速“老化”的社会的影响(Frazier，2006)。三、家庭结构和长期护理需要计划生育政策给中国的家庭结构带来了巨大的变化。传统的中国家庭是多子多福，四世同堂。然而，随着城市化和现代化，这样的家庭结构在慢慢消失(Chen，1996)，人口的老龄化使得中国的人口结构变成了一个倒金字塔结构。如今在中国，典型家庭结构(尤其在城市)是一个孩子加上父母两人以及爷爷、奶奶、外公、外婆四人，而且现在医疗条件好了，说不定太公、太婆都还在世。此外，现代生活，尤其是都市生活，让几代人同居在一个屋檐下的梦想变得困难了(虽然并不是不可能)，这让那些独生子女们想照顾他们年迈的父母和祖父母更是难上加难。随着越来越多的“空巢”家庭，中国人再也不能对他们传统的生活方式和家庭结构抱有理所当然的想法了，这对那些陷于老弱病残的老人来说影响尤其巨大。在这里，我们可以看一个现实报告。这个报告是关于2000年从20个不同省市区调查的20255个中国老龄人的潜在护理需求。报告指出，大约1/3(35%在城市，在农村)的85岁及以上的老人需要日常的护理(Pei，2007)。但值得关注的是，对政策制定者、理论家还有普通的中国人来说，无论传统的家庭护理有多么需要，但它却不是应对老龄化潜在护理需求问题的唯一途径。随着中国经济改革、市场经济的发展，人们可以从市场获得几乎所有需要的资源，为老服务，包括长期护理(LTC)也都可以从市场上获得。因此，只要具有一定的经济支付能力，这样的问题就可以迎刃而解。下面两个例子就简要地说明了这个情况。笔者曾经目睹一个富有的中国生意人在2008年全球播映的卫星电视上，讲述为他的上了年纪的母亲高薪聘请了3个家庭护工。护工们为老人提供了无微不至的长期护理，虽然这些都不是由他本人亲自来做，但并不妨碍他作为孝子尽的一片心。最后她母亲在平和与安详中逝世，而这位百万富翁也算尽了孝道。笔者也曾经看到一个真实的报告。在农村，一个84岁高龄的老婆婆，膝下无儿无女，房屋破烂，家徒四壁，生活极其困难。她的老年生活就在这样的环境下度过。这种状况令人触目惊心。对比如此两个真实的事例，前一个固然是所有人的期盼，但是由于高昂的费用，看起来也并不是大多数的中国老年人都能够享受到的。也许没有一个中国人愿意看到如第二个事例中那位贫困老人的情形，但是社会却不能忽视这样一群身处社会底层、生活贫困的老人。所以，公共与社会策略应该如何应对这样的问题，需要认真研究。四、社会福利与经济转型新中国成立后，作为“经济国家”(Chen，1996)，员工福利或是由其所在工作单位来管理，或是由当地政府相关部门来代理的，在农村则是由人民公社的生产队来管理。因为当时的计划经济让所有人的生活水平都处于一个极低的标准，一般群众的养老保障需求并没有显得特别突出(Chen，2004)。多亏了当时中国的人口相对年轻，尽管当时的政治愿望是从经济上赶超发达国家，但是在轰轰烈烈的政治运动，也就是所谓的阶级斗争下，却掩盖了经济倒退的事实。自20世纪70年代末文革结束后，新的中国领导班子在邓小平的领导下，大胆地实行新的总体公共政策，把以阶级斗争为纲转移到以经济建设为中心，并通过改革，希望找到解决国家发展困境的出路，同时快速提高自身的经济实力。首先，在经济改革中要做的，就是对国有企业中的福利制度进行改革，因为这些制度阻碍了社会公平竞争和工作的效率。原有的单位福利制度曾被认为是中国社会主义的最大优势，但是它对经济改革却是一种阻碍，它的特点就是每个人都抱着一个“铁饭碗”，一起吃着“大锅饭”，这是导致当时中国经济萎靡的直接原因。笔者曾指出，中国的经济改革首先就是对福利制度的改革(Chen，2004)。中国的改革更多的是将福利供给制度分离而不是像西方福利改革所期望的与经济相结合。这样，中国希望保证企业是以经济发展为主，以提高企业的市场活力，并提供一个更公正的竞争基础。从经济的方面来讲，政府原先是统一集中所有的资源后再通过计划来分配资源，是计划经济的做法，现在则通过征收统一税收来进行调控。一个独立的社会保障系统是要建立在风险分散机制的基础上的，但一个机制本身并不能保证好的效果。如过去在国有单位工作的人，因为进行国企改革，也就是制度因素，很多人下岗了(Hassard et al.，2006)。而当时，完善的福利制度还没有被建立起来，他们原先的福利随着被下岗而被剔除，脱离了社会保障制度。如同历史上每一次的经济社会变革一样，中国的经济改革中也有赢者和输者。在邓小平的“让一部分人先富起来”的政策下，最大的赢者无疑是那些敢于冒险创新的企业家。在经济快速转型期，也有人趁着制度还未完善，通过特殊的关系甚至是不法手段，钻制度空子，在国有和集体资产转向市场的过程中侵吞国有财产和集体资产。而对于一些平民百姓，包括现在正好步入退休年龄的人们，他们最大的损失就是改革后造成的单位保障制度与社会独立的社会保障制度之间一度存在的鸿沟，使得他们处于尴尬的境地。还好，如今中国政府已经在努力消除这样的差距了。中国经济全面的提升是实行新的总体公共政策和改革的结果(包括对外开放政策)。但是，随着资源的丰富和国力的强盛，国家也必须着力来处理那些众多的社会问题，例如人口老龄化。与经济改革初期相比，现在中国的总体公共政策已经由一开始的以保护企业经济发展为中心转变到以社会保护为中心上来(Whiteford，2003)。这是回归改革前的全民皆有保障的一个信号。但与过去不同的是，中国如今是要在一个更加有活力的、更加发达的经济基础上建立全新的全民保障制度。与此同时，全国都在关注，在邓小平通过市场经济政策“让一部分人先富起来”之后，能否适时实现“全面富裕”的下一步发展。在这个条件下，对中国老龄化社会政策的研究是更有意义的。《中国老龄事业的发展》白皮书反映了国家为应对亿60岁以上人群需求(在2005年底占总人口数的11%)而在国家总体公共政策上发生的变化，承认国家的发展是不均衡的，明确了国家对老龄人口的法律权益的保护的责任，同时，还给出了一份关于中国政府在探索适合中国国情的进程中所做出的“应对老龄化人口问题的发展模式”的详细工作报告。在白皮书中，反复重申了国家的目标，即“国家重视和珍惜老年人的知识、经验和技能，尊重他们的优良品德，积极创造条件，发挥老年人的专长和作用，鼓励和支持老年人融入社会，继续参与社会发展”(China State Council，2006，Sec.Ⅰ)。 近20年来，全国人大及其常委会、国务院及其有关部门颁布的老龄法律、法规、规章及有关政策达200余件，初步形成以《中华人民共和国宪法》为基础，以《中华人民共和国老年人权益保障法》为主体，包括有关法律、行政法规、地方性法规、国务院部门规章、地方政府规章和有关政策在内的老龄法律法规政策体系框架。在1996年12月12日，国务院成立全国老龄工作委员会，统筹规划和协调指导全国的老龄工作，研究、制定老龄事业发展战略和重大政策，协调和推动有关部门实施老龄事业发展规划，指导、督促和检查各地老龄工作。建立了老龄事业统计指标体系和老龄统计工作制度。20世纪80年代以来，先后三次进行全国范围的老年人口状况调查，为老龄事业的科学决策提供了重要依据。同时，鼓励社会广泛参与老龄事业发展，开展国际交流与合作(China State Council，2006，Sec.Ⅰ)。分析作为重要政策文件的白皮书不仅能更好地了解中国政府的真实目标，同时通过相关的研究也能发现潜在的问题。五、收入支持、健康护理以及社会服务2006年《中国老龄事业的发展》白皮书的重点是关注新中国成立以来经济发展的一贯性，但是建设新的社会保障系统，使其从企业中分离出来，成为经济改革的“配套改革”，对消除社会差距和不公平来说，不是一条轻松易行的道路。与白皮书中研究观察的对象相比，我们在辨析一些深层事件的同时，也应认识到这些年努力所获得的成果及存在问题。其中，最重要的就是关于老年人的基本需求，即收入保障、健康护理和社会服务。(一) 老年人的社会保障中国已经把保障老龄人口的最低生活基本标准作为首要任务，在老龄人口白皮书中，强调要大力建设涵盖政府、社会、家庭以及个人全方面的老龄人口保障系统。首先，在城市地区建立完整的养老保障系统。国家机关和事业单位工作人员离退休，继续由国家财政或单位按国家规定标准支付离退休费。相比之下，企业原有的单位福利制度系统有了根本转变。近年来，中国政府逐步建立覆盖城镇各类企业职工、个体工商户和灵活就业人员的统一的城镇企业职工基本养老保险制度。截至2005年底，全国基本养老保险参保人数达亿人，其中4367万离退休人员享受养老保险待遇。国家建立基本养老金正常调整机制，根据职工工资增长和物价变动情况适时调整企业退休人员基本养老金水平(China State Council，2006)。截至2005年底，全国基本养老保险基金累计结余达4041亿元人民币，同年各级财政补助基本养老保险基金651亿元人民币，当年征缴收入总额达4312亿元人民币(China State Council，2006)。国家积极发展补充性养老保险，引导和扶持有条件的企业为职工建立企业年金，由企业和职工共同缴费，实行基金完全积累，个人账户管理。2005年底，全国已有万家企业建立企业年金，参加职工达924万人(China State Council，2006)。为了缓解和消除老年贫困。国家建立了城市居民最低生活保障制度，对人均收入低于当地最低生活保障标准的家庭按标准给予补助。2005年，包括贫困老年人在内的2233万城市贫困人口领取了最低生活保障金，基本实现应保尽保(China State Council，2006)。其次，探索建立农村社会养老保险制度。有大约60%的中国老年人生活在农村，但他们得到的生活保障却非常有限。2005年底，全国已有31个省(自治区、直辖市)约1900个县(市、区、旗)开展了农村社会养老保险工作，5400多万农民参保，积累保险基金约310亿元人民币，300多万参保农民领取养老金。2005年支付养老保险金亿元人民币(China State Council，2006)。目前已有865万农村人口被纳入农村特困户定期定量救助，985万农村人口被纳入农村最低生活保障，其中包括不符合“五保”条件的贫困老年人(China State Council，2006)。对“三无”老人(无劳动能力，无生活来源，无法定赡养人、扶养人或者其法定赡养人、扶养人确无赡养、扶养能力的城市老年人)，由国家实施在吃、穿、住、医、葬方面给予生活照顾和物质帮助的“五保”供养制度。目前，全国享受“五保”供养的老年人达460多万人。对执行计划生育政策的农村独生子女或两女户夫妇，在年满60周岁以后，由中央或地方财政安排专项资金，实施计划生育家庭奖励扶助制度。2005年底，享受该奖励扶助的人群达到135万人(China State Council，2006，Sec.Ⅱ)。白皮书关注农村所取得的成就，学者们则关注他们所面临的挑战(James，2002)。Wang(2006)在2006年就指出，如今中国在农村的养老保障覆盖率远远低于城市，对在中国建立一个可持续的养老保障系统的可行性提出了质疑。资金欠缺以及许多空头个人账户都暴露了城镇养老保险系统的沉重负担。而由于农村的低收入以及农村年轻劳动力外出务工，农村老人指望依靠家庭养老的愿望成了一纸空谈。城市与农村的养老系统的分离，给在城镇化过程中产生的城市失地农民的生活也带来了沉重的压力。因此，必须加快养老制度体系的改革，为发展经济和社会进步提供长远有效的制度保证(China State Council，2006，Sec.Ⅱ)。通过实例研究，即使是在城镇养老保险中，也存在着很多差异(Chen & Chen，2007)。那些早期从一般企业退休的员工(辛苦工作一辈子，没有存款)，他们所获得的退休金与在政府和事业单位退休的员工相比，少得太多(大约只有他们的1/3)。很明显，这样大的差距对整个经济发展是没有好处的，可能会引起更大的危机乃至社会动荡(二)健康护理中国的基本医疗保险制度是建立在社会统筹与个人账户相结合之上的。截至2005年底，全国参加基本医疗保险的退休人员达3761万人。“规定退休人员个人不缴纳基本医疗保险费，对个人账户计入金额和个人负担医疗费的比例给予适当照顾。各地普遍将老年常见病、慢性病等大额医疗费用纳入社会统筹基金支付范围，减少退休人员个人的支付比例”(China State Council，2006，Sec.Ⅲ)。另外，政府推动各地建立大额医疗费用补助办法，由个人或企业缴费筹资，为患大病、重病以及长期慢性病的职工及退休人员解决超过统筹基金最高支付限额以上的医疗费用。同时，中国政府积极探索建立城市社会医疗救助制度，通过财政拨款、彩票公益金和社会捐助等多种渠道筹集医疗救助基金，对困难群众就医给予补助。“到2005年底，医疗救助试点县(市、区、旗)达1119个，全年累计救助万人次”(China State Council，2006，Sec.Ⅲ)。从2003年起，国家开始进行个人缴费、集体扶持和政府资助相结合的新型农村合作医疗制度试点工作。“到2006年6月底，全国新型农村合作医疗试点县(市、区、旗)扩大到1399个，覆盖农业人口亿，亿农民参加新型农村合作医疗，试点地区老年人参加新型农村合作医疗的比例超过73%”(China State Council，2006，Sec.Ⅲ)。全国共补偿参加新型合作医疗的农民亿人次，补偿资金支出亿元人民币。另外，国家成立了全国性的农村医疗保险系统。“2005年农村实施医疗救助达1112万人次，救助资金总支出亿元人民币”(China State Council，2006，Sec.Ⅲ)。各地积极引导基层医疗卫生机构向社区卫生服务机构转型，开展老年保健、医疗护理和康复等服务。“截至2005年底，全国城市已设立社区卫生服务中心(站)万多个，95%的地级以上城市、86%的市辖区和一批县级市开展了城市社区卫生服务”(China State Council，2006，Sec.Ⅲ)。可以相信，基层医疗机构能够根据老年人的特殊需求，提供家庭出诊、家庭护理、日间观察、临终关怀等服务。老年人的部分基本健康问题在社区得到解决。医疗服务是中国学者关注老龄化中的重要问题之一。正如Kaneda(2006)指出的，中国的医疗服务系统曾经是低收入的农业社会中的典范，但进入20世纪80年代后，医疗服务价格就开始节节攀升。用另一句话说，就是“一个原本依赖于公共补贴并且平等地提供基本医疗服务的系统已经转变成为一个以市场为导向，成为个人用于资本投资的系统”(Kaneda，2006)。在实证研究方面，Meng and Yeo(2005)通过对家庭调查的数据研究了年龄效应(正相关和负相关)对非预算款项下医疗服务支出的影响，结果显示，年龄效应对从医疗保障条件到医疗健康支出有着明显的间接效果。通过对年龄效应的完全研究，得到的结论是非预算医疗支出会随着年龄的增长而不断提高。对于一般老人，一般支出都会占收入的很大一部分，尤其是女性。即使在60岁组，医疗自费部分也会占到他们正常收入的20%。从这个结果来看，改革后的医疗服务系统给老年人带来了巨大的经济压力，尤其是女性。自费部分的提高给一般人在寻求早期防治时增加了阻碍，导致看病难，尤其是在城镇与农村之间产生了巨大的差距。“这样的趋势对老年人至关重要，他们需要高质量的健康服务，但是却没有办法负担得起高昂的费用，而他们在农村人口中占的比重已经超过了年轻人”(Kaneda，2006)。如果一个人生了大病，就目前的医疗保障系统水平来说是不能满足他们的医疗需求的。与此同时，国家也已经在通过各种方式来试图提高老年人的健康生活方式，如通过体育活动、健身等等。但是，基于种种原因，如吸烟、酗酒等诱发疾病的陋习仍然在老年人的生活中占了很大比例(Kaneda，AFP，2006)。(三)个人社会服务比起在20世纪80年代后的社保改革，之前的单位福利或是农村生产队都是中国人在除家庭保障以外的重要社会依靠，同时也是一种非正式的社会保障支持网络体系。而经济改革将原先是由单位作为社会保障的责任主体改为让“社会”来承担这一责任(Chen，1996)。中国各级地方政府(区、街道办事处、居委会)在这方面取得了一些杰出的成就(Derleth & Koldyk，2004)。在20世纪80年代中期，通过在地方政府民政事务中的创新领导，中国引入了社区服务运动，社区老年人是服务对象主体(Chen，1996)。这项举措在20年间起起伏伏，如今，它的新名字叫作“社区建设”。它从大都市向各个中小城市普及，目标是最终覆盖所有的城市地区。从2001年起，中国政府连续三年实施建设社区老年福利服务设施的“星光计划”，总投资134亿元人民币(China State Council，2006)。同时，快速增长的社会组织不仅为社会提供帮助，更是把为老年人服务的事业认为是黄金阳光产业，并在全国火热发展。白皮书中还涵盖了题目为“为老社会服务”的章节。里面指出，近年来，中国政府积极推进机构养老服务，努力满足老年人多样化的为老社会服务需求，初步形成以居家养老为基础、社区服务为依托、机构养老为补充的为老社会服务体系。2005年底，全国城市社区服务设施达到万处，综合性社区服务中心8479个。各地采取上门服务、定点服务和巡回服务等方式，为老年人提供生活照料、家政服务、紧急救援以及其他便利老年人的无偿、低偿服务项目。从2001年起，中国政府连续三年实施建设社区老年福利服务设施的“星光计划”，总投资134亿元人民币，建成“星光老年之家”万个，涵盖老年人入户服务、紧急援助、日间照料、保健康复和文体娱乐等多种功能，受益老年人超过3000万。2005年，全国平均每个街道有个城市老年福利机构，每个社区居委会有1个城市老年福利机构(China State Council，2006，Sec.Ⅳ)。同时，志愿服务也覆盖了许多社区，包括日常护理、医疗护理以及社会养老看护院里的合法看护，同样也包括家庭一对一的专属看护服务。“截至目前，全国共有1300万人次的志愿者为280多万名老人提供了超过亿小时的志愿服务，建立志愿者为老服务站6万多个”(China State Council，2006，Sec.Ⅳ)。从1989年开始(当时笔者在中山大学主持了首届全国社会工作师资培训班)，随着社会公益事业教育的迅猛发展，国家也大力提倡培训专业的养老护理人员为老服务。是社区护理还是机构护理，这个问题在西方国家困扰了很久，但是社区护理从来没有消除对机构护理的需求(Chen，1996)。近年来，国家加大资金投入，在城镇建立面向“三无”老人的社会福利院。在农村为“五保”老人提供集中供养场所和生活服务。从总体上看，“大力发展老年公寓、养老院和老年护理院，为不同经济状况和生活能力的老年人特别是高龄病残人群提供机构养老服务……鼓励和调动社会力量，采取公建民营、民办公助、政府补贴、购买服务等多种形式，推动养老机构较快发展” (China State Council，2006，Sec.Ⅳ)。2005年底，全国城乡有社会福利院、敬老院、养老院、老年公寓和老年护理院等养老服务机构39546个，总床位万张，其中农村乡镇敬老院29681个，总床位万张(China State Council，2006，Sec.Ⅳ)。这些统计数字对于最有迫切需求的老年人的生活安排和长期护理十分重要。2009年夏天，笔者回到中国，又拜访了一些民营及公共养老机构。其发展令人瞩目，但它们也同样面临着与西方国家一样的问题，如供求问题、收费标准还有护理质量等。通过案例研究，可以了解家庭护理与机构护理仍有明显不同。如一个家庭将88岁的老母亲留在家中照顾，但是由于老人会经常需要医疗方面的护理，家人们还是要经常把老人送去医疗机构，这样往来，给整个家庭带来不小的经济负担。在对养老机构的条件和服务作出了解后，发现其所提供的也多只是老人的住所，养老护理所需的专业服务和医疗服务可以说基本上是没有。当老人需要24小时全方位护理时，还是要家人去承担看护，哪怕已经付了可观的养老院费用。
这个很难给出个答案？建议你从社会现实状况入手，农村养老保险能满足人们的养老需求吗？具体的资料其实网上都能查到。关键是你的论文观点是不是够新颖！
吉登斯的老年人福利主张对我国老龄化问题的启示摘要我国日趋严重的老龄化问题给经济社会带来了挑战，如何应对老龄化问题已成为重要的课题。吉登斯的老年人福利主张启示我们要积极利用老年人自身的力量，推行弹性退休制度，充分利用老年人力资源。关键词吉登斯老龄化老年人力资源弹性退休制度一、吉登斯的老年人福利主张20世纪90年代，在全球化到来，福利国家面临新旧双重危机，传统的左派与右派都无法解决福利国家危机的背景下，英国学者安东尼·吉登斯提出了自己的积极福利思想。在其福利思想的框架下，他特别针对老龄化问题提出了自己的主张。其主张的核心就是把老年人当成一种资源而不是负担，并且逐步废除固定的退休年龄。在解决老龄问题上，吉登斯认为必须发挥老年人自己的力量，要把老年人看成一种资源而不是负担。随着寿命不断延长和出生率的下降，很多学者预测老龄问题会越来越严重。吉登斯认为这种老龄问题是一种貌似旧风险的新风险。“在达到退休年龄时才开始发放的养老金，以及‘养老金领取者’的概念，都是福利国家的发明。但是，这些概念不仅与新的老龄化现实难以合拍，而且很明显地表现出依赖福利的色彩。它们表现出能力的丧失，而且，从这些概念可以顺理成章地推演出许多退休人士为什么感到失去自尊的原因。”“老年人必须由国家照料的期望创造了一种同样有害的依赖文化(culture of depend-ency)。”人到退休年龄便成为养老金的领取者，这种人为划定退休年龄的办法具有两个弊端：首先，老年人处于被动的接受者地位并被视为负担，而且也确实成为了负担。其次，这种做法不能区别对待不同的老年人，如有的老人身体状况好，到了退休年龄以后可以继续工作而且愿意工作，在划定了退休年龄的情况下他只能退休。而如果有的老人身体状况不行，他也必须工作到退休年龄。所以吉登斯主张要把老年人自身看做解决老龄化问题的力量，老年不应当被看成是一个只享受权利而不承担责任的阶段，这样就必须逐步废除固定的退休年龄。他还指出“规定必须到达‘有资格领退休金的年龄’才能享受养老金福利是没有什么意义的。人们应当可以自行选择使用这笔资金的时间，这不仅使他们可以在任何年龄上停止工作，而且可以为他们提供教育经费，或者在需要抚育幼儿时减少工作时间。如果个人既可以选择提早停止工作，也可以选择多工作一段时间，那么废除强制性退休对劳动力市场的影响就将是中性的。”二、我国人口老龄化现状及其影响自1999年来，我国便进入老龄社会。2006年2月中国人口老龄工作委员会办公室发布《中国人口老龄化发展趋势预测研究报告》指出“21世纪的中国将是一个不可逆转的老龄社会”，前20年将成为“快速老龄化”阶段，随后的30年为“加速老龄化”阶段，其后的50年则达到“稳定的重度老龄化”阶段。2015年中国老年人口规模将达到4．37亿，即每10个人中就有3个是60岁及以上的老年人。与发达国家相比，我国的人口老龄化有着自己的特点，主要表现为：第一，我国老龄人口绝对数量大，居世界之首。我国是世界上人口最多的国家，这就决定着我国老龄人数的庞大。虽然计划生育使我国的人口在世界上的比例会有所下降，但随着人口预期寿命的增长，我国老龄人口仍将是庞大的。根据联合国预测，21世纪上半叶中国一直是世界上老年人口最多的国家，老年人口占世界老年人口总量的五分之一，21世纪下半叶中国也还是仅次于印度的第二老年人口大国。第二，我国老龄化速度快。由于实行计划生育，导致出生率不断降低，底部人口萎缩，总体人口增长数量下降，老年人口比例快速上升，这使得我国人口老龄化速度要快于他国。相关研究指出65岁以上老年人占总人口的比例从7%提升到14%，发达国家大多用了45年以上的时间，其中，法国130年，瑞典85年，澳大利亚和美国79年左右，而中国只用27年就可以完成这个历程，并且在今后一个很长的时期内都保持着很高的递增速度，属于老龄化速度最快国家之列。第三，老龄化超前于现代化，未富先老。一般来讲，人口老龄化进程总是与经济发展水平基本保持一致，然而与发达国家不同的是，由于实行计划生育，我国的老龄化进程超前于经济社会的发展。与发达国家相比，我国的人均GDP水平、城市化、文化教育、医疗卫生、老年人福利等方面都与发达国家存在很大的距离，因此养老的负担更重。除以上三点外，还存在着地区间老龄化水平差异大等特点。我国老龄化的这些特点和发展趋势带来了一系列的问题和挑战：首先，老龄化导致社会负担加大。我国目前的老年抚养比为0．11左右，即大约9个劳动年龄的人就要供养1个老年人，而根据中死亡率计算，我国2020年的老年抚养比将上升为0．17，根据低死亡率计算，我国2020年的老年抚养比将上升为0．19。届时，个人、企业、社会都面临沉重的养老负担。其次，老龄化会带来劳动力相对不足。虽然目前我国劳动力资源丰富，但随着人口高增长带来的“人口红利”的消失，老龄人口的增多，必将引起生产人口相对数量和绝对数量的减少，从而带来劳动人口的相对不足。老龄化带来的社会负担加重，劳动力人口的减少又必然给经济社会的发展带来障碍，而经济社会发展的滞后又会使解决老龄化问题更加困难。总之老龄化问题是一个严峻的社会问题，如何应对老龄化是我国重要的课题。三、吉登斯老年人福利主张对我国老龄化问题的启示吉登斯的老年人福利主张告诉我们要会运用老年人自身来解决老龄化问题，要将他们视为人力资源，要尊重他们的权利和意愿，而要做到这些改革退休制度是必须的选择。我国现行退休政策源于20世纪50年代。我国法定退休年龄为男性60周岁，女性干部55周岁，女性工人50周岁，对特殊工种职工退休又放宽五年期限。从事井下、高温、高空、特别繁重体力劳动或其他有害身体健康工作的，退休年龄男年满55周岁，女年满45周岁，因病或非因工致残，由医院证明并经劳动鉴定委员会确认完全丧失劳动能力的，退休年龄为男年满50周岁，女年满45周岁（。这一法定退休年龄的制定依据主要是根据我国建国初期社会经济发展状况和我国人口平均寿命，当时的全国人口平均寿命只有50多岁，而现在我国的社会经济格局已发生很大变化，人均寿命也提高到了72岁。从而我们可以看出现行的退休制度主要存在以下弊端：首先，退休年龄偏低导致人力资源的浪费。众所周知的是劳动者知识层次越高，所耗用的成本越高，而且参加工作的时间会略迟。而在我国，目前只有少部分专家学者可以推迟退休外，大部分人的退休年龄是偏低的，尤其是女性，这就造成了人力资源的浪费，而且当“人口红利”过后，劳动力资源减少的时候这种情况的影响会更大。其次，造成社会负担过重，老龄人的过早退休必然加重养老保险支付的负担，同时也加重社会医疗，保健服务等方面的负担，在我国目前养老保险还不完善的情况下，家庭的养老负担就会更重。最后，固定的退休年龄不利于老年人身心健康和权利的充分体现。现行的退休年龄没有体现老年人自身的意愿，有的老年人身体健康，精力充沛，不愿退休但必须退休，甚至因此患上退休综合症，有的老年人身体状况差，不愿继续工作，却不能提前退休，或者提前退休则面临退休待遇的减少。另外男女退休年龄上的不平等，也会造成一些消极影响。因此综合上述因素的考虑，面对人口老龄化我们应该调动老年人的力量，主要从以下两个方面进行。（一）实行弹性退休制目前我国政府正有准备提高退休年龄意向，但在社会上引起了很大的反响，持反对意见的很多。他们认为推迟退休年龄对于目前我国国情来说不合适，因为推迟退休年龄会加重当前年轻人就业困难，对于身体状况不好的老年人和工作比较辛苦的老年人来说不公平等等，可以说意见很难得到大致的统一。既然提高退休年龄争议很大，那么实行弹性退休制会是个比较好的选择。当然就我国目前国情来说不能跟吉登斯所讲的那样完全取消退休年龄的规定，我们可以实行符合我国国情的弹性退休制。就我国而言过早的退休必然会加重各方面的负担，因此可以在最低工作年限（根据不同情况设定）的基础上实施自愿选择的弹性退休制。同时还可以根据退休年龄的不同采取不同的待遇水平,这样就可以做到根据经济社会发展的需要鼓励人们推迟退休年龄。具体的做法可以是这样：女性选取55岁作为最低退休年龄，在55周岁至65周岁之间，她们可以任意选择何时退休。男性可选择60岁作为最低退休年龄，在60周岁至65周岁之间，他们可以任意选择何时退休。当然根据行业的区别可以再继续细分。事实上弹性退休制度已经成为许多欧美发达国家应对人口老龄化挑战的重要政策主张，并将发挥越来越重要的作用。（二）采取其它各种手段充分发挥老年人自身的作用积极培育和发展老年人自己的组织，如老年人协会、各种兴趣爱好组织、互帮互助组织等；鼓励健康低龄的老年人再就业，如设立专门的机构帮助老年人才就业，积极搭建老年人信息平台等；鼓励老年人参加各种公益活动，如当环保志愿者等。同时完善老年人社会参与和再就业权利方面的法律规定。通过以上各种措施既可以有效地避免退休给老年人带来的孤独与失落等消极情绪，促进老年人身心健康，又可以充分发挥老年人力资源，让他们自立、自主、共同劳动，互相帮助。总之，要利用多种手段调动老年人的积极性和活动性，让他们在体验自身价值的同时减轻社会负担。注释：安东尼·吉登斯．第三条道路民主社会主义的复兴．北京：北京大学出版社．2000．吉登斯．第三条道路及其批评．北京：中共中央党校出版社．2002．中国人口老龄化发展趋势预测研究报告．．周战超．中国人口老龄化问题研究．经济社会体制比较（双月刊）．2007（1）．
在日常学习、工作和生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你所见过的作文是什么样的呢？以下是我精心整理的幸福话题作文9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
小狗追着自己的尾巴在原地打圈圈，它说：“我在追逐自己的幸福。”
——题记
人们总是在某一时间、某个地点刻意去寻找属于自己的幸福，然而，当上帝被你打动，眷顾着你，把属于你的幸福藏到你附近时，你却连看都不看一眼。等到幸福去找你的时候，你才泣不成声。幸福，可以不是人们所给予的，它仅仅在于心灵之间的体会。
舒舒服服的躺在小广场后的草坡上，一直说啊，笑啊，时不时还会唱歌的我们，可能感染到它们了：像剃着男生的平底锅头发似的灌木；被我们压的踏踏实实的盛草；不合群还到处藏的野花；冷笑着把我们当做疯子的皓月……一个个景物都是我们的观众。
“这里没人的！”我和姐姐大着胆子却还是冒着冷汗把刚刚穿戴好的朋友领到这石头路上，石头路，冷月光，还有乱飞的蚊子，这一点也不怕，怕就怕在三个旱冰滑得超烂的人，脚下还带着八个轮子，硬是站在这凸凹不平却饱含浪漫的地方，寻找着什么……
艰难的挪到了这片草坡时，天色已经不早了，如果说浪漫的话，夜色中的墨色草，深蓝天空中的小星星还真是浪漫，可是，蚊子的嗡嗡声，不仅打破了寂静的夜，更是把这份浪漫狠狠地扼杀在摇篮里了。于是还带着汗珠的三个小脑袋，便互不相让的吵了起来，吵着累了，才开始向“文明演艺”方面发展，唱着那不着调的歌，听着那不整齐的掌声。虽说没有一个人来看，但景物观众也不少。蚊子才自在，边喂饱自己，边当成观众，凑了个数。
有个大人把这一幕录下了，是不小心的呢！激动的那三个小孩，脸红扑扑的，像打了点腮红似的，有些自负的争抢着“最佳上镜奖”但过了一会，又安静下来，配合着这有蚊子的浪漫……“啪”的一个打蚊子的声音，又让这三个饱含童真的大孩子笑起来，没完没了的，一直笑着布满夜的每个角落，看吧，毕业了，我们还是很幸福呢！
简单的，不同的，三个人的浪漫，看起来真叫幸福。
在我们的一生中，有很多时间都是在等待中度过。在等待中，我们学会了理解，学会了宽容，学会了冷静，学会了稳重，在等待中我们逐渐成长起来。
我天真无邪的童年，每天都在玩耍中度过。到了将近黄昏的时候，我便搬出小板凳放在窗台下，用手托着腮边，呆呆地望着外面马路上来来往往的行人，渴望从众多陌生的面孔中寻找到父母那熟悉而亲切的身影。无论时间多久，都不会疲倦，就那样的期盼着，等待着。看见了那熟悉的身影，便会兴冲冲地跑到大门边守候，早早地开启大门，闭上双眼，很享受地聆听着渐行渐近的脚步声。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
在等待中，我多了一份安静，少了一份浮躁；多了一些牵挂，少了一些吵闹。
在寒冷的冬日，望着窗外的皑皑白雪，披着厚厚的衣裳，心中不断祈盼着春天的到来，等待着那个春暖花开的季节。日复一日，日历也渐渐变薄了，春的脚步悄悄走近了。于是，在某一天的清晨，当我从美梦中醒来，惊奇地发现，小草长出了嫩青色的芽，姹紫嫣红的花朵开遍了漫山遍野，碧柳抽出了新的枝条，淡淡的清风氤氲着丝丝的甜。等待中，春风吹走了寒冷，吹来了温暖，吹走了飞雪，吹来了新的希望。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
漫漫长夜，你猛然醒来而再无法入睡时，默默等待第一缕洒进屋内的金辉，这时，身体内沉寂的细胞也将苏醒了过来，欢动跳跃，像是一朵花绽开，所有的事物都将再次崭新，新的一天等待着我们去拼搏。现在，我在逐渐充实自己，丰富自己的羽翼，等待着那展翅双飞，搏击长空的一刻！
朋友，你爬过山吗？高高耸立起的山峰是无数人幻想过的梦之巅。站在山脚下，你是否已经有了一种飞翔的感觉？那么，请你不要沉迷于这种臆想之中，做好准备，自己去爬一爬。在无法忍受时，不要轻言放弃，坚持下去，默默地等待着，站立在山顶时的壮志豪情。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
当你在等待之后，踏上山顶的最后一步时，你因等待而静如止水的心是否也在那一刻汹涌澎湃？山上的风景美如画，曾经的梦想变成了现实。而此刻，你是否意识到，就要化作天边一抹云彩的自己才是这天地间最美的风景？
很多时候，等待也是一种幸福。
幸福
人生苦短，却有着无数的快乐，幸福。快乐和幸福使我们的人生变得有滋有味。
幸福来自我们父母。
幸福来自我们的朋友。
有时幸福会来自陌生人，甚至是一顿饭，一杯水。
幸福有时回事一件小事，但幸福却比任何都珍贵。我们要学会珍惜眼前的幸福。
幸福有时会过的很快，但只要你抓住它，你会快乐一生。
幸福与一切并存，你的一句话就会让人感到幸福，还有可能你无论付出多少幸福也不会与你擦肩。
幸福是一家人分文没有同吃一个菜，幸福是兄弟朋友们嬉戏打闹。
幸福不是存在于物质上，而是心里。有时一桌家常菜会让你幸福的流下泪水，有时一桌几万豪餐也给不了你想要的幸福。
幸福不能勉强而是发于自然，自然的幸福最纯洁。它来自你离家万里。母亲的泪水，它来自你生病时朋友的问候，它来自情人节一朵玫瑰花，它来自你悲哀时有人陪你悲哀，快乐时有人陪你嘻哈。它能够让你悲哀减半，快乐加倍。这是幸福的能量。
人生有无数的幸福都是来自我们心灵的幸福。
我们出生，看到这多姿多彩的世界，是我们的幸福
我们快乐，感到着绘声绘色的未来，是我们的'幸福
我们欢喜，听到这四季轮换的美音，是我们的幸福
幸福。我们有着那么多的幸福，我们为什么不快乐，相信自我，相信幸福。
幸福是我们在绝壁之中的一缝阳光。
幸福是我们饥饿时的食粮。
幸福是我们的一切。
我们有这么多的幸福，请不要浪费，我们要感谢幸福，我们要珍惜幸福，珍惜我们所有的幸福。我们更要感谢给我们幸福的人，珍惜这些人，因为有他们我们才有幸福。才有快乐
“祝你生日快乐，祝你生日快乐……”“呼”蜡烛被吹灭了。“外婆，祝你生日快乐!生意越来越兴旺!”今天，是外婆63 岁的生日。餐桌上，有许多丰盛的菜肴：大闸蟹、红烧肉、鸡汤……自始至终，外婆一直“咯咯”地笑。
小时候，我同爸爸妈妈一起去乡下时，总能在田间看见外婆那忙碌的身影。每次去乡下吃饭，顶多也就一个炒青菜。红烧肉是很少可以吃到的，大闸蟹更是想都不敢想的。
听妈妈说，外婆每天都要起早摸黑，5 点多就要起床去干活，弄到8 、9 点才能回家。一天下来，干活干了好长时间，钱却挣得不多。一次，我和外婆上街买东西，我看中了一个非常漂亮的洋娃娃，就死缠烂打要外婆给我买一个，可是外婆看看那个昂贵的标价后，就对我说：“乖孩子，等我们以后有钱就买一个，好吗?”当时，我只是嘟着嘴，不说话。
现在，外婆在镇上开了一家客饭店，生意很是红火。虽然说，外婆现在还是非常忙碌，但是，她的脸上总是洋溢着笑容。有时候，外婆还会去镇上的文化中心散散步、跳跳舞、锻炼锻炼身体。他那没有任何光泽、蜡黄蜡黄的脸变得红润了，充满了精神。“爱美之心，人皆有之。”我发觉，外婆也是一个爱美的人。以前，每次看到外婆，衣服上总会有很多补丁，头发也是非常干燥。现在，外婆的每一件衣服都很时髦，有空还跟着年轻人学烫头发、染头发。现在的外婆，看起来比以前年轻多了。
我的床头柜上挂着一幅我和外婆的合影。我依偎在外婆的怀里，慈祥的外婆笑得是那么的甜。看到外婆这灿烂的笑容，我的心里感到无比的幸福。
那一年，我们非常地忙。每天除了学好功课，就是热衷于追求自己的文学梦。于自己而言，那时最快乐开心的事莫过于每次文章的发表;对于周围的人和事，则是一副漠不关心的态度。
言言是我初中时的同学。自从三年前大家各奔前程后，言言总是每隔一段时间就写信给我告知她的近况。每次收到她的信，我匆匆看过后就随手搁在自己也记不住的地方，便去干我自己的事。对于彼此间的友谊，我保持着君子间那种淡如水的感觉。
可是有一天我发觉自己做错了，错过了许许多多本不应该错过的东西。
那天的最后一节课是电脑操作，我赶着去实验楼。路过收发室，我听到有人叫我：“蓝萱，有你的信!”我的同桌张洁站在收发室的小信箱前。
“谢谢!”我走了过去，接过信，依然是极有个性的字体，是言言写来的。
“你的朋友好像常给你写信，你好幸福噢!”张洁一脸的羡慕。
“幸福!”我睁大了眼睛，竟然有人把写信回信那样极为普通的事当成一种幸福。
“不是吗?”张洁指指我手中的信：“你们可以互相倾诉喜怒哀乐，可以感觉关怀与被关怀，这是很温馨的交流啊!”
“可我从来不回信，那多浪费时间!而且我有我自己的日记本。”我承认我有些内向，喜欢把想说的话写进日记。
“什么?!”这回轮到她睁大眼睛了。“你的做法太自私了!你从来不与朋友一起分享快乐时光吗?有一天你终会失去朋友的。”
张洁转身离去了，我怔怔地站在风里。
放学回到家中，我用剪刀剪开了信封，把信从纸袋抽出慢慢展平。这一刻，我从来没有如此地细心过。看那一封两三百字的信像在读一本书。
言言说以后的一段时间里，不能够再给我写信了，因为她要考大学，大学是她的梦。言言说非常感谢我两年多来一直在静静聆听她的欢乐与忧伤，虽然这些日子来她一共写了261封信而我却由于什么原因不能回信。言言还说每写一封信给我就会感到幸福，因为我是一位可以信赖的朋友……
我含着泪，读了又读，自以为刻意忙忙碌碌，就可以充实自己精神世界的我，却忽略了在我身边的那份友谊，那位有着明亮大眼睛、视我为知己的女孩。
那天晚上，我写了封信给言言，上面只写了一句话：“我的幸福来源你的关怀，你的信任与博大!”第二天，在把信封投进邮筒的一刹那，我真诚地许了个愿：愿言言能够考上她理想的大学。如果世上有一种快乐是回忆，有一种美丽是珍藏，那么还有一种幸福是感动。
幸福是什么?
一只小狗问它的妈妈：“妈妈，幸福是什么?”
妈妈说：“幸福是你的尾巴尖。”
于是小狗每天都试图咬到它的尾巴尖，以得到幸福。可无论它怎么努力，还是不能成功。
于是小狗又去问它的妈妈：“妈妈，为什么我追不到幸福?”妈妈说：“宝贝，你只要抬起头往前走，幸福就会一直跟着你。”
素材点拨：有道是“身在福中不知福”，生活中，幸福实际上是无处不在的，幸福是那么急切地叩击着我们的心门，可是我们却老是浑然不知，还紧锁心门。在人们感觉幸福难寻的时候，看到这个故事就会感到其实幸福就围绕在你身边。
每一个人都拥有自己的幸福，幸福是像是无形的水，在你不经意之间，就已经来到了。
——题记
老人说：“幸福是我那可爱的孙子。”
海盗说：“幸福是我那金光灿灿的财宝。”
天使说：“幸福就是我能为上帝服务。”
将军说；“幸福就是我那至高无上的荣誉和奖章。”
我说：“幸福就是做好自己。”
幸福，是一种心情的表现，是一种快乐的洒脱，是一种自豪的存在，更是一种零零散散的感动。其实幸福是一种介于实质与虚质之间的心灵，它能让自己的内心充满踏实，让自己的心灵得到升华。我们无法预料幸福的到来，但是，这并不重要，重要的是我们应该用自己那份力量去感动他人，触动他人，让他人幸福，让他人感动。
著名文学大师鲁迅先生曾经说过：“让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。”在生活中我们也应该思考下怎样才能给别人带来幸福？这对自己和别人都有很多的帮助，又可以培养互相的感情，何乐而不为呢？
邻居家的有一个七岁的小妹妹，我曾经问过她：“你知道幸福是什么吗？”
小妹妹舔了一口棒棒糖，毫不犹豫地回答道：“知道呀，就是可以拥有很多的棒棒糖！”脸上漾出了无比甜蜜灿烂的笑容。
原来，幸福在孩子眼里，就是可以拥有许许多多的玩具、棒棒糖。
而在我的人生经历当中，幸福却别有一番滋味。
记得我小时候，父母让我学滑旱冰，每天都要坐着那“神圣”的82路汽车去泉城广场学习滑旱冰。记得刚开始练的时候，教练让我们带上“盔甲”，练习摔倒。每当一次次我摔倒时，都会感到十分的艰辛，大腿变的麻木不堪，我也由此知到了幸福是带着苦涩的。而到了休息时，当母亲手里那凉爽的湿巾为我拂去汗水时，我觉得幸福又是甜蜜的。而当受到老师的批评、朋友的讽刺以及父母的担忧时，幸福在我的眼里，变成了酸、甜、苦、辣、咸，五种味道。原来幸福是这样的味道。
随着海水的冲刷，潮起潮落，我也随即着长大了，这时，我原来才明白，原来幸福是五彩缤纷，千姿多彩的。
幸福就躲在我们生活的角角落落，只要你有一颗善于观察的双眼，一对可以聆听别人说话的耳朵，以及一颗对幸福执着追求的心，用心去感受，幸福就一定在你身边！
我从小就在奶奶背上长大，奶奶的背就像我生命的摇篮。
在我七岁那年，我的爸爸妈妈只顾着工作，但小小的我就要上学了，送我上学，接我放学的人我就落在已有六旬的奶奶身上。奶奶走得很缓慢，我在奶奶的背上感到很暖和，我拍着奶奶的背说：“奶奶快走，奶奶加油！”如今想起，那刺骨的寒风，但我还是那么的不懂事，如今想起来真让我感到后悔。
奶奶不但是我的幸福盒，还是我知识的摇篮。
那是一个暑假，爸爸把我和奶奶载回了乡下，奶奶背着我在乡下村里走着，我摘了一颗龙眼，吃了以后，赞叹着：啊！李伯伯家的龙眼真甜呀！”奶奶把我重重地放在地上，我很害怕，我从来也没有见过奶奶那么生气，在我眼里那慈祥的奶奶变成了生气的奶奶，我哭了，想：“我只吃了李伯伯家一颗龙眼，奶奶就生气了吗？半晌，奶奶把我背到背上，叹了一口气，说：“乖乖，做人要一辈子清清白白，没经过别人同意，怎么能擅自拿别人的东西呢？以后不许这样，知道吗？”我抽泣着点了点头。“我会记住奶奶的话。”我说。奶奶给我上了第一节课。
两年过去了，我又和奶奶一起回到乡村里。我来到了小溪旁，小溪仍是那么清澈见底；我又来到了龙眼树旁，啊！龙眼树变大了，树叶绿得发亮，就像一块碧玉。我看着树上的果实，想起了那个幸福的宝盒，想起了奶奶的背，想起了奶奶给我的教导，也想起奶奶给我的莫大关怀。
啊！奶奶，您真是世界上最好的奶奶！我想对您说千言万语，但千言万语又汇成一句话：“奶奶，我爱您！”
我在奶奶身上感受到爱，感受到奶奶对我的关怀，这种关怀使我感到幸福。
幸福的定义，珍惜你所拥有的每一样东西，你会发现，幸福简单的让你无法置信。
——题记
幸福是什么？幸福就是一句深深的祝福，需要你去慢慢欣赏它的快乐;幸福是什么，幸福就是一句轻轻的提醒，需要你去慢慢品茗它蕴含的真理;幸福是什么？幸福就是一缕阳光，需要你去慢慢享受它的热情。
幸福是祝福
那一次我生日的那一天，我故意问妈妈今天几号？妈妈说：“10月28吖！”我暗自的偷偷的高兴了一会儿，心想：“原来妈妈还记得我的生日呀！”于是，我欣喜若狂往下问：“那今天是什么日子啊？”妈妈说：：“能有什么日子？”我的心猛地一颤，原来，妈妈不记得我的生日了！我忍住泪水，不让眼泪“开花”，，我匆忙的跑出家门，妈妈的叫声渐渐地消失在我耳边。来到公园，独自一人坐在公园的长椅上，“花儿”不听话的往下滴。天，慢慢黑了。我慢慢的走回家。家里的灯是暗的，难道家里没人吗？开了门进去后，感觉一切都是冷冷清清的。哎，生日只有一个人过了。突然碰的一声，吓了我一跳，我的心跳的极其的快，难道家里有小偷？灯也亮了，“祝你生日快乐，祝你生日快乐”一阵阵歌声传入我耳中。转身一看，是爸爸、妈妈还有弟弟，在为我庆祝生日。爸爸、妈妈、弟弟为我送来祝福。
我的心暖暖的，原来，幸福就是一句深深地祝福。
改善情绪、提升快乐的6种方法心理 快乐不仅是一种情绪，也是一种工作动力与优势，这是积极心理学家肖恩·埃科尔（Shawn Achor）的观点，他在《快乐竞争力》（ Happiness Advantage）一书中，介绍了6种帮你改善情绪、提升快乐的方法。 第一，找到一个让你期待的目标。埃科尔介绍，曾有一项研究发现，人们仅凭想象自己在看一部喜剧片，就能让大脑的内啡肽（一种脑下垂体分泌的激素，相当于天生的镇痛剂）浓度提升 27％。埃科尔说，很多时候，一个活动里最让人开心的就是期待的部分，如果你无法马上去度假，不妨把这项活动写进行日程里，提振心情。 第二，用心行善。利他行为有助于缓解压力，埃科尔引用了《幸福有方法》这本书的发现：一组实验参与者被告知一天内要完成五件善事，他们的快乐程度高于其他组，即使在实验结束许多天之后，这种快乐感依然持续存在。 第三，营造正向环境。埃科尔说，环境会影响人们的心态和幸福感，尽管我们对环境没有完全的掌控权，但还是可以做些具体的努力，为它营造正向的气氛。 第四，运动。运动不仅具有提振情绪、缓解压力的效果，而且效果相当持久，不管你是走路、骑车、跑步，只要让身体动起来，任何形式都可以。 第五，花钱（但不是买东西）。埃科尔说，把钱花在实际经验，尤其是与他人相关的经验上，可以创造出更有意义、也更持久的正向情绪。他建议人们记录每个月的开支，月底时想想自己的钱大部分是买了东西，还是买了经验？每项支出是否带来了快乐感？持续多久时间？ 第六，发挥性格优势。埃科尔的一个性格优势，是喜爱学习，他一年有三百天都要出差，长期奔波在机场和酒店会损害他的心情。于是他决定每到一个新地方，就去学习认识一段当地的历史，这么做改善了他的情绪和心境。他建议，你要找出自己的性格优势，试着把至少一项特质融入到日常生活里。
在学习和工作中，大家对论文都再熟悉不过了吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，下面是我为大家整理的幸福是什么议论文，希望对大家有所帮助。
古语有云：幸——吉而免凶也；福——佑也。故曰，幸福即吉而免凶之佑也。今有人将幸福化为四个维度：满足——快乐——投入——意义。这是一个人的情绪渐进的转换过程，这种由浅入深的转化，清晰的表明幸福产生的轨迹。
在我看来，幸福是一种，由里及表散发出来的充满全身心的自信、愉悦、快乐的气息。我们可以从，狭义和广义两个方面来探讨，考察它。
幸福到底是什么？这个问题，几千年来的人们都在追寻着答案，怎么能更长久的保持幸福感，这更是一个令人头痛的问题。从狭义角度来看，就个人而言，简言之，可能对于农民伯伯而言，风调雨顺，庄稼丰收即是幸福；对于作家，而言，创作出更多让读者满意的佳作，让他们精神上感到快乐，他们才会感到幸福；对于企业家而言，企业的产品占领更广阔的市场，让他们赚得盆满钵满，这才是他们的幸福。
看来，幸福就是个人的目标、愿望或者是理想，得以实现，个人精神上所获得的快乐愉悦感。
当幸福的光环褪去，当这种快乐愉悦的幸福感消散，之后，人们又必将陷入空虚的纠结之中。所以，人们又会像新的目标、愿望或者理想奋进，来获取更高层次的幸福。因此我们说，幸福是短暂的，追求是永恒的。只有不断的追求，才会拥抱新的幸福。
回首浩渺如烟的历史长河，你会发现如此之多的人，追求幸福。昔日的西楚霸王项羽，一旦在灭秦以后，成就满怀，骄傲的发出“衣锦不还乡，犹如锦衣夜行”的慨叹，于是大封有功之臣，踌躇满志地荣归故里，最后只落的自刎乌江的下场，这样大喜大悲的遭遇，令人深思；太史公司马迁，即使在身受宫刑的情况下，忍辱负重，几十年如一日，用毕生的精力，坚持完成了“千古之绝唱，无韵之离骚”的史学巨著《史记》，他如愿所偿，留名青史，他收获的是终身的幸福。
从广义的角度看幸福，幸福就是国家繁荣富强，人民安居乐业，社会稳定安康。因为只有国家的繁荣强盛，还有普通百姓生活安静。如今，我们笑看我们国家快速的崛起，作为每一炎黄子孙，都会油然而生巨大的幸福感。当我们说中国人民站起来了的时候，那时，我们只求温饱，我们只是一个落后的农业大国；当我们说，中国人民富起来了的时候，那时我们只是展望实现小康；现在我们向世界经济第一稳步迈进，到20xx年，必定是我们再创辉一刻。我们不曾放弃过追求幸福，我们不断的追求幸福，所以，所以我们始终有持久的幸福感。
作为新时代的弄潮儿，我们又怎能甘于平凡？一幅伟大壮阔的画面正等着我们去描绘，中华民族的复兴梦也等着我们去实现，我们肩上的担子很重。但我们会不断的前进，不断的创造一个又一个的幸福。
我们每个人在不断的追寻、实现自己的幸福，国家因此在不断的进步。国家的迅速发展，我们每个人从中受益，获得幸福。
向着幸福前进。
晚上，我放学回到家，正在做作业，忽然，一阵打骂声传如我的耳中，又是那对新人，有好的日子，他们不过，偏过那种成天打打骂骂的日子，真是想不透他们的心思。“小燕子吃饭了。”正是妈妈在叫我，我回了一句：“马上就来了，等一下。”妈妈就恩了一声。来到了饭桌前，我看了一下着前的人“一、二、三、四。”全家人都来了。我们开始共同进餐，我觉的很开心。
吃完晚餐，我来到写字台前写作业，又听到那对新人的打骂声，我不禁的皱起了眉头，忽然，我又想起了自己的家，爸爸妈妈很恩爱。我皱起了眉头又舒展开了，因为我感觉到了幸福的滋味了。
“叮铃铃”上课铃响了，同学们纷纷回到座位上，等着老师来上课，三十六分钟很快就过去了。午饭的铃声悦耳的响起，我们个个像花果山的孙悟空，活蹦乱跳地跑进食堂排队盛饭……。
我们现在的生活是多么的美好啊!可是，有些同学却不珍惜这一切，甚至还觉得微不足道,理所当然。我想对这些人说：“你们是多么的幸福啊!那些灾区的小朋友现在吃不饱，穿不暖，还没有房子住，连电也没有，有的甚至连亲人都不在了。可你们却还在嫌弃这个那个的，难道就不觉得羞耻吗?”大自然真是残酷呀!在那些灾难中，废墟掩盖了多少人无奈的心声;大火摧毁了多少人洁白的灵魂。相比之下，生活在这里的我们是多么的幸福啊。他们如果能有现在这样的生活，肯定也会觉得很满足很幸福的。
那幸福究竟是什么呢?我曾经在一本书上看到过，幸福其实就是-----有事做，有人爱，有希望。这么简单的定义，却正是我们一生追求的目标。所以我觉得简单，平淡，稳定，才是最幸福的。
正因为有这样一群不幸的人，我们才更应该珍惜现在的生活，刻苦学习，自强自立，让自己有一个充满光明的未来，为祖国出一份力量。帮助那些需要帮助的人，让他们也能像我们这么幸福。
“幸福”是人们认为很美好的字眼,但是,幸福究竟是什么呢?幸福不是拥有一叠叠钞票、华丽的衣服、贪图一时欢乐的美酒……而是拥有一个健康的身体、别人的关心、一个宽敞明亮的教室供你学习…… 清晨在妈妈的叫唤中醒来，看看桌子，妈妈已经把早餐准备好了，我感到了一种幸福。上学前妈妈叮嘱我上课不要玩小东西，不要讲小白话，妈妈的唠叨是一种幸福。来到学校，坐在宽敞明亮的教室里读书,倾听老师谆谆教导是一种幸福。在我生病时妈妈给我买来一盒盒西药，给我端水来喂我吃药, 这是一种幸福.每天晚上电话响起,爸爸的声音从话筒中传来，这是一种幸福。在我犯小错误时妈妈的批评和犯大错误时爸爸在电话里用严厉的口气惩罚我，虽然我当时很烦恼，但时间久了就明白他们是为了我，所以这也是一种幸福…… 我们总是身在福中不知福,其实，幸福就蕴藏平时一些点点滴滴的事里，只要我们用心感受，幸福就在我们心中。
有人说幸福像一棵忘忧草，可以忘记你的烦恼；也有人说幸福像一份礼物，每个人都奢求自己可以得到那份礼物；而我认为幸福就像是你的一颗心，每天都充满着快乐和痛苦。或许成功，运气，实现理想和甜蜜的爱情是被大家公认为是最幸福的，其实不然；幸福就像是一种快乐，每个人都有获取她的自由，每个人都可以选择自己幸福或者不幸福，在那些经历过几次失败的人，那些处处碰壁的人以及那些对未来失去希望的人往往会认为自己是一个最不幸的一个人了，或许他们可以绕开它们，绕开那些不幸的事情，或许他会收获到更多的快乐和幸福，因为一扇门的关闭总会伴随着一扇门的打开同时存在的。或许收获快乐很简单，有时候只需要十几秒的时间就够了，就像你在某个特别的时候你看见一个美的事物，你细细的品味它，然后用笔记录下来，微笑着的品味着它，这个将会成为你的幸福的篮子，第一次收获的一份快乐或许会为你的幸福的篮子放上第一份丰硕的果实。
也许某一天你遇到了不幸的事了，你想放弃的时候了，你就将幸福的篮子的一个个翻起来看看，或许它会让你不会感到太痛苦，甚至会给你第二次希望，这就是幸福的篮子。
那个令人遐想的春天快过去了，炎热的夏天又到了，“时间”究竟在我们生活中扮演着什么角色呢？
当幸福来敲门的时候请紧紧抓住自己的幸福吧！幸福就是当你关上一扇门的时候，一扇门正在为你开启着。
幸福是什么？每个人都对“幸福”的观点不同，也都在追求自己理想的幸福，每个人在忙碌的生活中，各自都找到了，原来幸福就在生活之中。
我小时候时，总是抱怨，为什么我的成绩比别人差，不能和第一名的人一样，随随便便就可以考到第一名，甚至每一次月考都可第一名？但我仔细的自我反省，位什么别人可以，我不行？我这才知觉，世界上没有人可以不读书就考一百分的，独占鳌头的人之所以他们能各科都能可一百分，是因为他们上课时专心专心再专心，在家中复习复习再复习，如此一回生，二回熟，熟能生巧，才能有这么好的成绩，这样持之以恒，以后才能有好的未来、好的生活；曾经我也生气过，为什么我的零用钱只有一百元，随随便便就花掉了，连一毛钱都不剩，但同学却有好几百元，甚至到千元，他们有用不尽的钱，我越想就越生气。但我长大一后，才惊觉，贫苦的非洲小孩同连一毛钱也没有，还要吃陆地上的虫，甚至还没有衣服可以穿，真的叫人不敢置信。我这才恍然大悟，原来我这么幸福、生活过得那么富裕，还不知足，让我顿时惭愧，真是不应该！
“人心不足蛇吞象”心中太多的欲望、渴望，会压得我们喘不过气、奄奄一息，连每一分钱每一毛都要拼命的花掉，不断的追求时尚和流行，把自己追得精疲力竭，这是何苦来哉？“知足常乐”啊！不奢求太多，只讲求够用，幸福就会美满洋溢，滋味就会无穷无尽，也让我们在生活中过得更快乐、更美好！
人有太多的欲望，到底是必须，还是自己想要？幸福不是羡慕，更不是奢求，幸福是简单就能得到的东西，我们经常以为“幸福”远在天边，遥不可及，难以掌握，但其实它近在眼前、唾手可得。只要懂得知足、不奢求的人，无时无刻都能感受到幸福的滋味；懂得珍惜、不浪费的人，每一件平凡小事也能带给我们无穷的感动，无与伦比的幸福好滋味。
幸福是什么？
千百年来，人们不断地探索，想要追求自己的幸福；但幸福，究竟是什么呢？
有人说幸福是伤心时朋友一句安慰的话语；有人说幸福是失落时家人一个关心的电话；有人认为幸福是哭泣时递过的一张手帕；也有人认为，幸福是下雨时的一把雨伞。
可现实生活中，一些人为了金钱而放弃幸福、践踏尊严的`行为却给我们简单的心灵上了一把锁。
有了财富就一定可以幸福吗？答案是否定的。
在现实生活中有不少例子，一些腰缠万贯、身价上千亿上万亿的富豪还不如普通人过得幸福，拥有的财富太多，无时无刻不在想着要怎么去安排它们，更是无时无刻不在提防着打自己财富主意的人，心里没有一刻放松过。树大招风，并不是没有道理的。
李嘉诚曾说，他认为最幸福的事，是老两口开了一家小店，打烊后在灯下一起数钱。幸福不在唔财富的多少，而在于财富的拥有者能否自觉节制欲望，不把过多的生活注意力浪费在金钱上。不论钱多还是少，只要能和自己爱的、爱自己的人一起在岁月中从容老去，不惧芳华只刹那，那么这一生便是幸福的。
钱财本是身外之物，应取之有道，用之有度，而那些因金钱而放弃幸福、践踏尊严的人，无疑是我最看不起的。
钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。不知什么时候开始，人们的心灵被金钱上了这样一把锁。只希望，人们可以尽快找回自我，重新衡量幸福与财富的重要性。
古人云：“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”每个人对幸福的感受各有所异，也许是过着无拘无束的生活；也许是过着充实而有意义的生活。而对我来说，幸福是与音符一同涵咏于音乐的大海里。
自我始龀之龄，母亲便连哄带的让我去学小提琴。从不情不愿到陶醉其中，我逐渐沉迷于其中，喜欢弓与弦交织出的火花，沉浸于音乐的大海中，感受着每一个音符的情绪与每一段旋律的奥妙。回想起我练琴的点点滴滴，印象最深的曲子是查尔达斯舞曲，它是我最喜欢的一首曲子，歌曲中散发着吉普赛民族的风格，节奏以缓慢展开而轻快结束。而这首曲子使我彷佛置身于大草原中，感受风轻拂过脸颊，草原上的各种动物，有的在休息，有的在进食，有的则在追逐嬉闹。夕阳西下、夜幕低垂，宽广的天空中，星星闪耀着，而在寂静的星空下，河流轻巧的流过。接着旭日东升，东边的天空绽出耀眼的光芒。在音乐的世界里，我是幸福的。
幸福是什么？德蕾莎在印度盖了一间穷人学校，让穷人不必为巨额的学费愁苦；史怀哲成为医生后，远赴重洋去为非洲的小孩治病，他们各自以不同的方式享受着幸福。平凡人的幸福是为自己，而伟人的幸福是为众人，而我希望自己小小的幸福，也能扩充为众人而喜悦的篇章。
“幸福”这个词是一个大家都认识的美好字眼。但“幸福”到底是什么呢？
我小时候，总会感到过年是最幸福的。有压岁钱，有糖果，有礼物……数也数不清。那时，我总会觉得自己是最幸福的。现在，我却觉得，幸福不只是这样。那么，幸福到底是什么呢？
我认为，幸福有物质上的和精神上的区分。物质上的幸福是指生活中该有的东西都有，但整天不知自己要干什么，该干什么，只是迷迷糊糊地度过了一生；相反，精神上的幸福是指除了拥有生活的所须品外，更须具有美好的品质。我们作为祖国的未来，民族的希望，更应该做一些力所能及的事。只有为他人的幸福着想的人，才能感到真正的幸福。“有的人，他活着别人就不能活；有的人，他活着是为别人活得更好。……他活着别人就不能活的人，人民将把他摔死；为别人活得更好而活着的人，人民就把他举得很高、很高……”著名作家臧克家先生的这首诗，不就很好的说明了这个道理吗？别人幸福，我们才能感到幸福，即使生活艰难，也是充实、快乐的。列夫·托尔斯态先生笔下《穷人》中的桑娜和渔夫不就是这样的人吗？ 革命导师马克思先生曾经说过：“能使大多数人幸福的人，自己本身也是幸福的。”现在想起来，我以前的想法是多么幼稚，多么天真啊！现在，我已经懂得了幸福是一种追求，一种理想。也懂得了，帮助他人获得幸福才是人类灵魂最崇高的境界。
我相信，我将来的人生，一定会沐浴在幸福的雨露中！
我常常想幸福是什么？
灰姑娘说：幸福是和自己的白马王子一起生活，睡美人说：幸福是黑暗中的吻。海的女儿说：幸福是自己喜欢的人幸福，哪怕牺牲自己。但是，童话毕竟是童话，不可能成为现实。
我问幸福是什么？
有人说，幸福是哭闹孩子得到谈好的笑脸；幸福是失败后朋友的安慰；幸福是和父母一起谈笑。其实幸福就这么简单。你所拥有的其实就是幸福，幸福就这么简单，简单的会让人不敢相信眼前的就是幸福。幸福也是复杂的，复杂的让人不知道什么是幸福。其实只要你珍惜幸福就在眼前。你的每一瞬间都是幸福，因为上帝给了你生命，给了爱你的父母，给了你能陪你一起开心一起悲伤的朋友。所以，请珍惜吧！珍惜你身边的一切，珍惜你身边的幸福吧！
我问幸福是什么？
幸福是春天第一抹绿色。新股是夏天百花盛开，百鸟齐鸣的景象。幸福是秋天落叶飞舞，秋风习习的感觉。幸福是冬天雪后的安静夜晚。
我问幸福是什么？
幸福是医院里的一声啼哭，幸福是父母端上的热腾腾饭菜，幸福是恋人的手中的玫瑰，幸福是重生后的喜悦，幸福是雨后的第一缕阳光，幸福是得到一件自己最喜欢的衣服，幸福是看电视时的爆笑瞬间……幸福就这么简单。
我问幸福是什么？
幸福是拥有金银珠宝，幸福是拥有友情，幸福是拥有亲情。
现在我知道了，幸福很简单，他无处不在。其实幸福就在身边，只是你没发现罢了。
幸福是什么？幸福是寒冷冬天里的一杯热茶，是在生病时的一声温暖的问候，是在夏天时的一丝凉爽，是在伤心落泪时的一声激励。
那我的幸福是什么呢？我记得在一个星期六的晚上，我正在看电视。突然，我肚子感觉一空，哎，怎么会感觉肚子饿了呢？难道是有什么怪物把我肚子里的东西吃掉啦？于是我就想，如果此时有美味的东西摆在我面前该多好呀，可是我在家里东找找西找找，都没有找到吃的，心里沮丧极了。突然，门铃响了，是爸爸回来了。我赶紧去开了门，爸爸看我这个样子，急忙问：“你怎么啦？”我说：“爸爸，我饿了，能不能给我去买点东西吃？”。爸爸说：“你等等我，我这就去买！”再过了一小会，我感觉我肚子越来越空了。突然门铃响了，我知道是爸爸回来了，我赶紧去打开了大门。爸爸拿了好多美味无比的东西，有香喷喷的羊肉串、闻起来臭吃起来香的臭豆腐，还有很多好吃的东西。我迫不及待地从爸爸手里接过东西，说了声谢谢，就赶紧吃了起来。一阵狼吞虎咽后，肚子已经变得圆鼓鼓，肚子里的小怪兽也不再叫唤了，这是我情不自禁地又说了声“谢谢爸比”。那时，我觉得心里幸福无比。
我突然发现，幸福就是平时一点一滴的小事。是在有困难的时候，别人赐予的帮助。幸福不是什么大事，生活中处处藏着幸福。只要我们用心去感受，就能发现幸福。