发布时间：
一、性质不同
1、论文题目：整体感知，善抓点题句， 不是游离于内容之外的，而文章的点题句又是理解标题含义的钥匙。
2、论文主题：主张，主意；更加抽象，有时可以理解为想要体现的一种精神。
二、作用不同
1、论文题目：吸引读者阅读兴趣，暗含文章主旨。
2、论文主题：作者在说明问题、发表主张或反映社会生活现象时，通过文章或作品的全部内容表达出的基本观点，是文章的叙写、议论目的。
三、存在的意义
1、论文题目：属于一个人或是一件物品，或是一个内涵丰富的动作等，很可能就是该文的行文线索。
2、论文主题：文章的统帅，一篇文章从构思到脱稿，无论是材料的取舍，结构的安排，还是词语的遣用，都要根据主题的需要加以酌定，古代文论家多把文章主题喻为军中之“帅”。
设计主题是指你这次设计的概念、创意、设计方面的主题关键词。而标题是针对你整个毕业论文的，可以侧重余你此次设计的创意等方面，也可以说你通过这次设计对整个服装设计产生的新想法，你的心得体会等等都可以。
1、找突破口。很多人都不知道怎么进行选题，其实论文选题关键要找准突破口，通俗来讲就是找准切入点”，我们可以先将论文主要研究的内容确定下来，然后再从中找准切入点，从而确定论文的选题。2、研读文献。此外，还可以通过研读文献来找论文选题。阅读大量的文献资料，不仅能启发我们写作的思路，还能进一步丰富我们的知识，更重要的是，我们可以在这些文献中，找到合适的点来作为论文的选题。3、回溯法。在进行论文选题的时候，还可以通过回溯法来选题呢。回溯法，一般要通过逆向思维来找矛盾的根源，从而确定论文的选题。即我们要从事物的现状、结果入手，进行逆推，从而一步一步的得到选题。4、拟想验证法。我们还能通过拟想验证法来找论文选题。拟想验证法就是先根据自己现有的知识和观察学习，产生初步的选题拟想，然后再通过查找资料来验证，并进一步进行完善，从而确定选题。
选题要恰当毕业论文写作，选题是关键，在学习撰写毕业论文时首先就应该学会如何选题。在进行毕业论文的选题时，应着重注意选题要恰当。题目大小适中，对实际工作有一定指导意义；应结合当前科技和经济发展，尽可能选择与社会发展及实际工作相结合的题目。一个题目太小了则不利于展开理论上的探讨。比如，"储蓄柜台客户填表制度的废除"就是一个十分具体的小题目。如果做一篇2-3千字的小型论文就可以将这种制度上的变革目的和效果阐释清楚，但是拿它来做一篇1万字左右的毕业论文就显得小题大做了。这种具体业务做法上的些许改变其意义一般也不是太大的。反过来，一个题目太大则不利于抓住重点展开论述。比如，"入世后，中资银行如何迎接外资银行挑战"，这个题目要做好大概可以写一本厚厚的专著。类似的题目诸如“中国保险业发展初探”、“国有商业银行如何发展中间业务”、“也论金融风险的产生与防范”等等，它们的共同特点是可以在同一个题目下探讨多方面的问题。这样，撰写论文时就无法落笔，往往是什么都涉及到一点儿，但什么都不深入、谈不透。一个适当的题目应当是着眼点十分清楚的。某个方面的问题可能有不同的见解，有一些因素使得它不能一下子得出结论，需要做一些分析才能看出结果；但是，假如站在不同的角度，得出的结论也不同。这种问题很适合于一篇1万余字的毕业论文规模，也是学生尝试着用自己的知识分析问题、解决问题的好题目。选题最好能建立在平日比较注意探索的问题的基础上写论文主要是反映学生对问题的思考，所以假如学生对问题了解甚少或几乎没有什么感想，那么，要挖空心思讨论一个问题就难了，因为他将不知道到底应该持有什么样的见解才是对的。假如学生对一个问题已经有一定的观察和思考，那么，剩下来的事就只是将能够支持其感想的一些理论和事实数据找出来加以整理，用以支持和表达他的论点。俗话说："有话则长，无话则短"，一篇6000余字的论文没有一点儿自己的感受是很难写成的，除非做裁缝，将他人的文章相互拼凑在一起完事。也有这样一种获得自己观点的案头方法，即先大量阅读某个方面的学术文章，看别人在这方面有些什么见解，一边看一边将自己的感想记录下来，经过一定的阅读就会在这方面积累相当多的知识，而自己的见解也可能慢慢形成。有时候学生可能对一些观点有所怀疑，不妨将自己的怀疑提出来，用实事去分析它们是否合理，通过对不同的观点所依据的条件的对比分析，就可以找到一些依据，证明自己的怀疑是否成立，这本身就是一种论证过程，写出来也许就是一篇好文章，所谓"大胆假设，小心求证"应该指此。选题应鼓励学术创新避免选择已经完全得到解决的常识性问题；选题要注意与时俱进，鼓励解决实际问题。经济学方面的课题经常是很具有时代性的，一个课题会随着经济形势的变化而变化。比如，"中国证券市场呼唤开放式基金"，这原是一个不错的课题，但是，目前显然已是一个过了时的课题，因为中国证券市场已经推出了开放式基金，对于"是否需要"这类讨论而言，暂时已不具有特别的意义。但是，假如换成"开放式基金运作效果分析"仍不失为一个可以研究的课题。选题应与自己所学专业相关选题应符合专业培养目标和教学要求，以学生所学专业课的内容为主，不应脱离专业范围，要有一定的综合性，具有一定的深度和广度。金融学专业的学生，毕业论文必须在专业有关的方向上选取，可以做交叉性的课题，但是，完全不相关的课题则不符合要求，一定要注意避免。标题是文章的眉目。各类文章的标题，样式繁多，但无论是何种形式，总要以全部或不同的侧面体现作者的写作意图、文章的主旨。毕业论文的标题一般分为总标题、副标题、分标题几种。(一)总标题总标题是文章总体内容的体现。常见的写法有：①揭示课题的实质。这种形式的标题，高度概括全文内容，往往就是文章的中心论点。它具有高度的明确性，便于读者把握全文内容的核心。诸如此类的标题很多，也很普遍。如《关于经济体制的模式问题》、《经济中心论》、《县级行政机构改革之我见》等。②提问式。这类标题用设问句的方式，隐去要回答的内容，实际上作者的观点是十分明确的，只不过语意婉转，需要读者加以思考罢了。这种形式的标题因其观点含蓄，容易激起读者的注意。如《家庭联产承包制就是单干吗?》、《商品经济等同于资本主义经济吗?》等。②交代内容范围。这种形式的标题，从其本身的角度看，看不出作者所指的观点，只是对文章内容的范围做出限定。拟定这种标题，一方面是文章的主要论点难以用一句简短的话加以归纳；另一方面，交代文章内容的范围，可引起同仁读者的注意，以求引起共鸣。这种形式的标题也较普遍。如《试论我国农村的双层经营体制》、《正确处理中央和地方、条条与块块的关系》、《战后西方贸易自由化剖析》等。④用判断句式。这种形式的标题给予全文内容的限定，可伸可缩，具有很大的灵活性。文章研究对象是具体的，面较小，但引申的思想又须有很强的概括性，面较宽。这种从小处着眼，大处着手的标题，有利于科学思维和科学研究的拓展。如《从乡镇企业的兴起看中国农村的希望之光》、《科技进步与农业经济》、《从“劳动创造了美”看美的本质》等。⑤用形象化的语句。如《激励人心的管理体制》、《科技史上的曙光》、《普照之光的理论》等。标题的样式还有多种，作者可以在实践中大胆创新。(二)副标题和分标题为了点明论文的研究对象、研究内容、研究目的，对总标题加以补充、解说，有的论文还可以加副标题。特别是一些商榷性的论文，一般都有一个副标题，如在总标题下方，添上“与××商榷”之类的副标题。另外，为了强调论文所研究的某个侧重面，也可以加副标题。如《如何看待现阶段劳动报酬的差别——也谈按劳分配中的资产阶级权利》、《开发蛋白质资源，提高蛋白质利用效率——探讨解决吃饭问题的一种发展战略》等。设置分标题的主要目的是为了清晰地显示文章的层次。有的用文字，一般都把本层次的中心内容昭然其上；也有的用数码，仅标明“一、二、三”等的顺序，起承上启下的作用。需要注意的是：无论采用哪种形式，都要紧扣所属层次的内容，以及上文与下文的联系紧密性。对于标题的要求，概括起来有三点：一要明确。要能够揭示论题范围或论点，使人看了标题便知晓文章的大体轮廓、所论述的主要内容以及作者的写作意图，而不能似是而非，藏头露尾，与读者捉迷藏。二要简炼。．论文的标题不宜过长，过长了容易使人产生烦琐和累赘的感觉，得不到鲜明的印象，从而影响对文章的总体评价。标题也不能过于抽象、空洞，标题中不能采用非常用的或生造的词汇，以免使读者一见标题就如堕烟海，百思不得其解，待看完全文后才知标题的哗众取宠之意。三要新颖。标题和文章的内容、形式一样，应有自己的独特之处。做到既不标新立异，又不落案臼，使之引人入胜，赏心悦目，从而激起读者的阅读兴趣。二、目录一般说来，篇幅较长的毕业论文，都没有分标题。设置分标题的论文，因其内容的层次较多，整个理论体系较庞大、复杂，故通常设目录。设置目录的目的主要是：1．使读者能够在阅读该论文之前对全文的内容、结构有一个大致的了解，以便读者决定是读还是不读，是精读还是略读等。2．为读者选读论文中的某个分论点时提供方便。长篇论文，除中心论点外，还有许多分论点。当读者需要进一步了解某个分论点时，就可以依靠目录而节省时间。目录一般放置在论文正文的前面，因而是论文的导读图。要使目录真正起到导读图的作用，必须注意：1．准确。目录必须与全文的纲目相一致。也就是说，本文的标题、分标题与目录存在着一一对应的关系。2．清楚无误。目录应逐一标注该行目录在正文中的页码。标注页码必须清楚无误。3．完整。目录既然是论文的导读图，因而必然要求具有完整性。也就是要求文章的各项内容，都应在目录中反映出来，不得遗漏。目录有两种基本类型：1．用文字表示的目录。2．用数码表示的目录。这种目录较少见。但长篇大论，便于读者阅读，也有采用这种方式的。三、内容提要内容提要是全文内容的缩影。在这里，作者以极经济的笔墨，勾画出全文的整体面目；提出主要论点、揭示论文的研究成果、简要叙述全文的框架结构。内容提要是正文的附属部分，一般放置在论文的篇首。写作内容提要的目的在于：1．为了使指导老师在未审阅论文全文时，先对文章的主要内容有个大体上的了解，知道研究所取得的主要成果，研究的主要逻辑顺序。2．为了使其他读者通过阅读内容提要，就能大略了解作者所研究的问题，如果产生共鸣，则再进一步阅读全文。在这里，内容提要成了把论文推荐给众多读者的“广告”。因此，内容提要应把论文的主要观点提示出来，便于读者一看就能了解论文内容的要点。论文提要要求写得简明而又全面，不要罗哩罗嗦抓不住要点或者只是干巴巴的几条筋，缺乏说明观点的材料。内容提要可分为报道性提要和指示性提要。报道性提要，主要介绍研究的主要方法与成果以及成果分析等，对文章内容的提示较全面。指示性提要，只简要地叙述研究的成果(数据、看法、意见、结论等)，对研究手段、方法、过程等均不涉及。毕业论文一般使用指示性提要。举例如下：●市场经济条件下的政府，固然应服从上级规划部署的全局，但主要的着眼点应放在对下负责，对本地的经济发展，对本地的人民生活水平提高负责，这才是发展全局经济的前提，从而也自然在根本上符合对上负责。●变部门“齐抓共管”企业为共同服务于企业，应成为部门工作的主要重点。(摘自《政府在市场经济中如何定位》一文的内容提要)内容提要的写作要求可以概括为“全、精、简、实、活”。具体说来：1．内容提要要求具有完整性。即不能把论文中所阐述的主要内容(或观点)遗漏。提要应写成一篇完整的短文，可以独立使用。2．重点要突出。内容提要须突出论文的研究成果(或中心论点)和结论性意义的内容，其他各项可写得简明扼要。3．文字要简炼。内容提要的写作必须字斟句酌，用精练、概括的语言表述，每项内容不宜展开论证说明。4．陈述要客观。内容提要一般只写课题研究的客观情况，对工作过程、工作方法以及研究成果等，不宜作主观评价，也不宜与别人的研究作对比说明。一项研究成果的价值，自有公论，大可不必自我宣扬。因而，实事求是也是写作内容提要的基本原则。5．语言要生动。提要既要写得简明扼要，又要生动活泼，引人入胜，在词语润色、表达方法和章法结构上要尽可能体现文彩，以求唤起读者阅读正文的欲望。四、正文正文包括绪论、本论、结论三部分。这是毕业论文最重要的组成部分，其它章节有专门详细论述，这里不再重复。五、参考文献参考文献又叫参考书目，它是指作者在撰写毕业论文过程中所查阅参考过的著作和报刊杂志，它应列在毕业论文的末尾。列出参考文献有三个好处：一是当作者本人发现引文有差错时，便于查找校正。二是可以使毕业论文答辩委员会的教师了解学生阅读资料的广度，作为审查毕业论文的一种参考依据。三是便于研究同类问题的读者查阅相关的观点和材料。标题是文章的眉目。各类文章的标题，样式繁多，但无论是何种形式，总要以全部或不同的侧面体现作者的写作意图、文章的主旨。毕业论文的标题一般分为总标题、副标题、分标题几种。
精选法律作文集合9篇
无论是身处学校还是步入社会，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么你有了解过作文吗？以下是我为大家整理的法律作文9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
不久之前，“农民工妻子亲手溺杀女儿”一案震惊全国，舆论哗然，在社会舆论大众纷纷掉转矛头，炮轰这位“恶毒”的母亲时，一位代表法律至高的人民检查官竟然公然在法庭上为犯人求情，是终一审判决11年，二审6年。
世上竟有这么狠毒的母亲吗？这一“虎毒食子”的行径激怒了舆论大众，所有人都将矛头一致指向那位残忍的母亲以及这位“不明事理”的女检察官的身上。但是事后那位女检察官袒露了实情，原来那位妇女带着三个孩子南下来投奔打工的丈夫的，但是因为小女儿得了大病，家里实在负担不起，在路过一条河的时候，她神魂俱散，鬼使神差的将襁褓中的女儿扔下了河。
不得不说这个妇女十分可怜，可是她的悲剧性色彩却染上了一层无知的悲剧性色彩，是的，无知。她的女儿生了重病，对这个本就贫苦的家庭来说无疑是一把尖锐的刺刀，打破了他们全力挣扎博得生存机会的平衡，但是只有杀死孩子一条路吗？绝不是这样，其实杀害孩子的除了她悲苦的家庭还有她母亲生为农民的自卑以及其淡薄的法律意识所造成。当今社会对于弱势群体是持有一种关爱照顾的态度的，她若是选择其他的方法大可以挽救孩子的性命，正是因为这种不知法不懂法的短浅造成了这样的悲剧。
无疑，这种悲剧的发生是可怜的，但是这恰恰体现了当今社会存在的一些问题。法律立在那了，可大家却不知道它包含了什么，涵盖了什么，规定了什么，法律的本质是引领人们过上更好的生活，可是它普及的广度及深度的不够以及不同人群的认识落差却往往容易造成一些大的问题，除了这个妇女，因为法律意识淡薄而闹出人命的案件比比皆是，“农民工父亲因交不起学费杀害女儿后自杀”等等数见不鲜，究其本质，还是因为社会对于法律教育程度认识的不够。
为根本解决这个问题，最主要的还是加强宣传法律，让人们都知法、懂法、用法，为自己的生活添砖加瓦而非囿于囹圄。当然，这件事情还有一个温情的一面，就是那位女检察官，能够坚定的站出来为女犯人求情实在是需要巨大的勇气，检官没有否决她的错误，却对她的错误本身进行了剖析，让我们认识到更深层次的社会的错误，面对舆论大众的炮轰以及周遭所有人的冷眼鄙视，她确实是凭借自己的力量，为法律注入了一点温度。
法律的本质，还是为人服务，它因人而生，自然不可能冰冷，为法律注入温度，不仅需要代表法律的检察官同志们，更加需要的是舆论大众的认同，是社会对于法律中人情冷暖的宽容，是所有人对于法律更深层次的认识，这才能真正使法律具有她的温度。
时光流逝如今的社会法律对我们来说已经不陌生。而法律的法？与情？在我们的概念里你又支持哪一方？法与社会的情......
偶然的一次经历让我心里有种莫名的痛恨现在这个社会！为什么？！法与情不可以并从呢，难道这个社会真那么惨无人道？
悲催的音乐把我拉回那个场景——苏爷爷沧桑的面容，那双深深凹陷的眼眶，古铜色的皮肤，鬓边已经花白了的头发？——他的一生只为了那个捡来的孩子，苏花儿。那个女孩天真的笑容，稚嫩的脸庞，也深深在我的脑海，我的心。
偶尔的不注意酿成了一场悲催的命运——花儿出车祸了......苏爷爷原本沧桑的脸显得更加衰老不堪，那个肇事者是个腰缠万贯的老总答应给苏爷爷六万元补偿。但苏爷爷的心默默不语。
这是孩子的父母出现了——她们？他们的出现让这场情理的纠纷显得更加扑朔迷离。呵！只是为了那六万块钱？逼到苏爷爷家门口？值得破口大骂？值得在花儿的葬礼上大闹一场？他们若是还有一丝一毫父母的情谊就不会这样。在花儿出车祸时？他们人呢！人呢！
看到的只有在医院焦急等待的爷爷，听到那句话“对不起！我无能为力！”手里的玩具撒了一地，包里的零钱也撒了一地.....那大大小小的硬币，沾染了多少心血，沾染了多少世俗的纠纷......
但法律却不能维护正义，只为了那一份所谓的亲子鉴定？所谓的依据？没人能帮到爷爷......我好想帮他却无能为力，只有撕心裂肺的痛，只有恨！
法律的法？理？你又坚持什么？这个社会的真情都去哪了？
在这颗蓝色的星球上，生活着六十九亿能直立行走的智慧生物。他们自称为人类，他们共同构成了一个庞大的社会。春夏秋冬四季变化，日升月落昼夜交替。大自然有着不可抗拒的规则。人类社会是大自然的一部分，规则更是不可或缺的。人类社会的规则，以法律的形式约束着人的行为，也保护着人的生命和财产的安全。
在我们日常生活中，交通法是我们接触最多的。因为我们每天都要乘车和走路。如果不按规则走路或者不按规则形式汽车，很可能就会发生悲剧。
我永远忘不了去年秋天我亲眼目睹的那场车祸。
那天是星期日。妈妈开车带我去网球中心打球。我坐在右侧的后座上。车行驶到光华大道路口，黄灯闪了起来，妈妈在停车线前停了车。与此同时，一辆红色的小轿车风驰电掣般的从我们车旁冲进了路口，红灯与此同时的亮了。这是，一辆疾驰的摩托车从左边冲进了路口。“嘣！”一声巨响，红色小轿车和摩托车重重的撞在一起。摩托车翻倒在地，小汽车的引擎盖已经变形，骑摩托的人躺在血泊之中……这就是不讲规则，不遵守交通法，硬闯红灯所造成的恶果。
为什么偏要闯红灯呢？有什么天大的事情那么急么？冒着天大的危险就快那么几秒值得吗？如果大家都像这样不讲规则的开车，那整个公路会变成什么样子呢？
交通法不仅有行车的规则，它还有行人走路的规则。但是“中国式过马路”的恶习，我是屡见不鲜的。而且不仅是屡见不鲜，有时还受到诱惑，甚至极想加入到他们的行列。
记得有一次放学后，我去学书法。我一边走一边高兴地哼着小曲，来到了草金路口。我要横穿草金路，然后左行。路口对面是红灯。斑马线的两端已经站了许多人。时间一秒一秒的过去了，车辆不多，只是偶尔会有一辆车急速的驶过。这时斑马线两边的人开始同时向马路中间蠕动，尽管此时还是红灯，而且时间显示还有二十多秒。人们的蠕动开始加快，于是“中国式过马路”又一次上演。我心里埋怨着这些人的同时，脚下也开始发痒，左右看了看之后，我抬起脚，向前跨了出去。我知道这样不对，可是……“记住！红灯停，绿灯行。不要管有没有汽车，不管别人怎样。”突然爸爸妈妈整天念叨的话仿佛又在我耳边响了起来。我收回了迈出的脚步。我笑了，我又一次战胜了自己，战胜“中国式过马路”的陋习。
“不以规矩，不成方圆”这是真理。法，仿佛是一个模子，把人框在里面，你可以享受模子中的自由。但你如果十分贪心，跳出模子去享受自由，那么你将失去自由，甚至失去你自身。人类社会是一个庞大的群体，尽管如今人们已经制定了许多法律法规，但违法违规的现象却时常出现，，如战争、环境污染、凶杀、盗窃、中国式过马路等等。有法律规则都如此这般，若没有法律规则，那将是什么样子，真是让人难以想像。法律是社会安全的保障，是人类发展的必需。我们应该努力养成学法守法的好习惯。但愿在我们这一代，消除战争、消除环境污染，再也见不到“中国式过马路”的闹剧。
法律是我们人人都要遵守的，它也是我们的保护伞，在关键的时刻保护着遵纪守法的人。我在电视上看到这样一则报道：一位少年由于迷恋网络游戏，天天在家上网，把自己“关”在房间里，不去学校，不学知识，不与外界交流，不和父母说话。父母想见他一面都很难，每天只有给他送饭和上厕所时，才能见到他。整整两年时间，他都在电脑上泡着，变得面黄肌瘦。在我的身边也有一位和他一样的少年，名叫石达，人称“石头”。他上初一时学会了玩网络游戏，每天就开始逃学、旷课，为的就是进网吧玩游戏。家长和老师知道后，做他的思想工作，劝他好好学习，不要再进网吧。可是，他哪里还能听得进去呢？他的心早飞向了网络游戏那虚幻、刺激、打打杀杀的世界了。父母无可奈何，只好为他买了一台电脑，让他在家上网，不去网吧，可以少跟社会上不三不四的人接触，可以少学坏一点。从此，他辍了学，初中也没毕业。就这样，他每天与电脑为伴，以游戏为兄，在虚幻的世界里飘飘然了，茶不思，饭不香……
这些人迷恋网游，放弃了学习，放弃了知识，放弃了友谊，放弃了前途，放弃了自己，放弃了父母的爱、老师的爱……更有甚者，他们有的为上网和父母发生矛盾，有的去偷东西、抢东西，走上了违法犯罪的道路，断送了自己美好的青春和前程……
孩子是祖国的未来，家庭的希望。全社会都要关心和爱护未成年人，遵守《未成年人保护法》，坚决不让未成年人进网吧玩网络游戏，他们也不会走到今天这个地步。就因为那几个钱而断送了一个孩子的前程，实在是太可惜了。不仅毁了孩子，也毁了家庭，也给社会多了一个问题少年，实在是得不偿失，于心不忍啊。所以，未成年人是不能进网吧的。
不光是未成年人进网吧玩游戏犯法，生活中还有许多事情是违法的。闯红绿灯、偷东西、打架斗殴、损害他人利益和财产，12岁以下骑车上学……生活中处处有法律。要想真正做一个守法的公民，就必须要多学习法律知识，自觉依法办事，不做违法的事情，用法律武装自己的头脑。
我们在学校里无忧无虑地学习，有父母百般疼爱，有老师的精心培育，多幸福啊！让我们共同遵纪守法，做一个合法的小公民，自己带头做好分内的事，再为法律作宣传，鼓舞更多的人知道法律的重要性，法律的威严，在法律的呵护下，健康，茁壮地成长，努力学习，多掌握本领，将来做国家的栋梁之才，为伟大的祖国贡献出自己的聪明才智……
法律，让我们共同来拥护你，遵守你，让你伴我成长！
在我们的生活中经常会发生一些小小的事情，它们看起来微不足道，其实已经触犯了法律，也危害到了人们的利益。这时的我们就应该站出来拿起法律的武器来维护自己的权益。
就比如说发生在我身上的事情，令我至今很是气恼。有一次我有一本很重要的课外书没有借到，但是老师要求要抓紧时间看完准备考试；于是我就请奶奶去帮我把这本书买了回来，当时因为离考试时间很近了，所以就很快的读完了这本书。可是当老师考了我们一些题目时，我发现这些似乎在我的书里就没有出现过。是我没有记住，还是书里本身就没有记录呢？回到家我立刻把书拿出来查找，结果令我大吃一惊——只见书的页数直接从五十业跳到了六十一业，足足少了十几页，而这几业正是考试内容，真让人又气又恼。我去询问了妈妈，她告诉我奶奶“中招”了，买了一本盗版书，还跟我讲了一些盗版书的“身世”与它们给我们带来的危害。
这些可恶的盗版商，他们以低成本，高利润，把这些盗版书籍卖给了我们这些有需要的人群。不但给我们灌入错误的信息，导致我们考试时出错；还浪费了我们宝贵的时间，严重的还会误导我们青少年儿童。当即我们就去找了商贩，退掉了这本盗版书。当我想和他理论时，确被妈妈拦下了。
其实法律就在我们身边，就看你的权益在受到侵害时，知不知道拿出法律武器来维护自己的权益。这些黑心的盗版商贩他们不但触犯了法律，还严重的扰乱了社会文化市场。事情虽小，但是它却告诉我们，人不能为了自己的利益，而去做一些违法的事情，这样是不道德的，也是在犯罪。让我们从小做起，学会做一个知法，懂法，守法，用法的好学生。
学法、普法、懂法，不但是对自身利益的一种保护，更是对大多数人和整个社会利益的一种贡献。 ——题记
法律对于我们来讲，既熟悉又陌生。说熟悉，是因为每天中午观看《法律进行时》，我从中了解各种各样的案例触犯了法律后得到制裁;说陌生，是因为很多同学觉得法律遥不可及。今天，我就要重拾法律这个话题，让每一个人都知道，法律就在我们身边，当我们的合法权益受到侵害时，就拿出法律来保护我们的合法权益。
法律就像一个鱼缸，而我们就像鱼缸里的鱼，有了鱼缸的束缚，才免去跳出缸外而自取灭亡。说来很凑巧，妈妈从超市给我买了五连包装的乐之饼干，我撕开大包装，取出一袋，就在我咬下第一口时，一股刺鼻的味道冲入脑门，“呸！什么味儿呀？妈，您买饼干时看生产日期了吗？”说着我看了看外包装的生产日期。
“看了，怎么了？”妈妈走过来捏了闻闻了。皱着眉头撅着嘴说“发霉的味道。”。
“咦？外包装和内包装的生产日期怎么不一致呀？”我狐疑的把头歪向妈妈问道。
“金玉其外,败絮其中”，妈妈说道。
我和妈妈带着购物小票和这袋饼干去了商店，与老板说了事情经过，开始他不承认与我们争执起来。最后，我要拨打维权电话96315，老板才答应给我换一袋。临走时我狠狠甩了他一句：“以后你要是再这样强词夺理我要通知媒体给你曝光，让你无立足之地”！
通过这件事我明白了一个道理：为了让世界变得更美好，我们必须人人学法、懂法、守法。为了自己，为了他人，请及时拿起法律武器维权！
法律就像空气一样，无处不在。 紧紧包围着我们。我们家还用法律解决过很多难题。父母私看了我的日记，我告诉他们：“这是我的隐私，你们不能看”。父母赔笑着说：“这是领导审查”。我义正言辞地背诵道：《未成年人保护法》第三十九条规定，任何组织或者个人不得披露未成年人的个人隐私。事后父母总是通过我同意再翻看我的日记了。
生活在法治国家，要想做一个合格的公民，必须懂法、学法,才不会认为法律约束着自己,同学们，让我们手牵手，认真学习法律知识，远离危害，共同为和谐的社会奉献一份力。
“法律”这两个字，大家应该并不陌生。但是，所谓“法律”，是庄重的、威严的，是不可侵犯的。而在全世界60多亿人之中，又有多少人真的是遵纪守法的呢?
我想，如果真的每个人都遵守法律、法规，还会有车祸吗?还会有偷窃吗?有些人会说：“我遵守了!”违法的呢?跟老鼠似的躲在角落里不敢说话?!
大家不要以为，未成年人违法就没什么大碍，其实，未成年人犯法的话，危害更严重!身心伤害更大!
不信你看，就是自家附近，还是会有车祸发生——
我们盐城现在不少地方都在修路、施工，而过路的行人往往会忽视这里的危险。在大庆路与盐马路交界处的十字路口，工人叔叔们正在热火朝天地修着路，一台庞大的压路机正缓缓开来。这时，有个年龄十来岁的小姑娘走来，或许是好奇心的驱使，她走到了未压平的柏油马路上……悲惨的一幕发生了……压路机里的人因角度不够看不到前面的女孩，于是，压路机沉重地轧过了这弱小的生命……
也许这就是不守规则的后果吧!法律明确规定闲杂人员不得进入施工现场。
各位要知道，就算有“好奇心能促使人战胜一切”这样的名言，好奇心也不能“战胜”法律!
还有，法律是无处不在的，一点点违法都不行——小错误会酿成大灾难——
那是几十年前的事了，在美国一家火箭燃料厂里，有一位工人正在津津有味地吸着烟。而厂门上十分清楚地标着“No smoking(禁止吸烟)”的标志，那工人却对此视而不见。吸完后，他把烟头随便一扔，走了。可谁都没想到的是，那烟头居然正好落在一个装着化学燃料物的铁桶里!很快，铁桶的燃烧引起了一连串的“多米诺效应”：一号燃料罐“轰”的一下爆炸了;二号燃料罐随即也“骨折”了;其余的燃料罐依次获得被粉身碎骨的资格。320度的超级高温以及由爆炸引起的强大的冲击波，让整座小镇成了一堆废墟……
一个小小的烟头，毁灭了一座小镇!如果那工人遵守纪律，他也不会死了，这厂也不会爆炸了，那小镇也不会毁于一旦了……
同学们，你们知道遵守法律的重要性了吧!一定要记住，只有法律在心里了，快乐就能一直伴我们行了。
我们要让快乐永远伴我们行!
科技发展日新月异，电脑走进了千家万户，成了生活中必不可少的.东西。然而，有许多小学生也开始迷恋网络游戏，甚至还去了黑网吧。
虽然学校再三强调，不能去网吧。可很多小学生，因为家里不让上网玩游戏而去了网吧。有许多黑网吧明知是小学生，还是让其进去。这样，久而久之，会让小孩子迷上游戏而不可自拔。从而无心学习，产生厌学情绪，然后是逃课、打架。更主要的是，网吧是要收费盈利的，如果小学生没钱了，就可能会去偷，会去抢，这样就容易造成犯罪。古人云：“小时偷针，长大偷金。”“小时候偷一滴油，长大后偷一头牛。”可见，网吧对小孩的危害是多么的大。已经变坏的小孩，或许会在某天，躲在某个阴暗的角落，然后突然冲出来抢过路人的钱，甚至可能身上会带着一把凶器，伤害对方生命，实施刑事犯罪……多么可怕呀！
曾经有一位打工青年，他也沉迷网络。有一次，他没钱上网吧，就去抢路人，遭到反抗。他急了，恼羞成怒，就用刀子捅了路人，可没想到捅到了要害之处，竟把人给捅死了。他害怕极了，赶紧逃跑。后来，警方还是通过监控探头找到了他。被捕后，他懊悔不已，心想：“当初只为了抢钱去网吧玩游戏，到头来刑事犯罪自己要被枪毙，值得吗？悔不该当初呵！”警察也很惊讶：一个人，竟能为了过网瘾而去抢钱杀人，真不可思议。
所以，我们不要沉迷于上网，更不要经常玩网络游戏，即使上网也要上一些文明的网站。小学生不能去网吧，这是国家规定。这是因为网吧里没有限制，也没有人监督，而小学生本身自制力又弱，如果去了，轻则耽误学习，重则诱发犯罪；我们要好好利用电脑，用它学习、健康娱乐，让电脑成为我们的好帮手，而不是害人的坏机器。只有遵纪守法，与法同行，才能健康成长。
法律建设与道德建设是都是维护一个国家长治久安的重要方面，讨论道德建设与法制建设谁更重要这一问题首先要了解一下他们各自所具有的内涵。 何为法律?法律是国家制定或认可的，以国家强制力保证实施的，以行为和社会关系为调整对象的，以权利和义务为内容的，具有普遍约束力的，反映、维护一定社会历史时期掌握国家政权的阶级的意志和利益的社会规范体系。 何为道德?道德是由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态，是以善与恶，好与坏、公正与偏私、诚调整人们之间和社会之间关系的行为规范的总和。
通过这二者的定义不难看出它们的明显区别，即道德是非强制性的，主要依靠社会的舆论起作用;而法制是强制性的，通过国家强制力起作用。不过它们都有着维护社会长治久安的作用，可以说是为达到同一目的的两种不同手段。通过进一步考虑二者的辩证关系我们会得出怎样的结论呢?
法律主要起约束的作用，它让人们在正确的轨道上行驶，一旦偏离这个轨道，法律就会用自己的办法使他回到正轨。然而，一个人在轨道上走的快与慢，走的姿势，是前进还是后退是法律所不能涉及的。这个时候，我们更需要道德的作用，使更多人朝着正确的方向快速前进。
法律应该是底限，人们的所有行为都必须在这之上。只有在这个基础上，才能更好地进行道德建设，而道德是导向，没有道德的导向，法律也许就是空洞的。这又说明道德和法律是同样重要的。
法制与道德属于上层建筑的不同范畴。法制属于制度的范畴;而道德则属于社会意识形态的范畴。法律规范的内容主要是权利与义务的规定，强调两者的衡态;道德则重点强调人对他人、对社会集体履行义务，承担责任。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果;而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。法制是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件;而道德则通常是潜移默化的，是约定俗称的。
其实两者在本质上是一致的，都是一定社会经济基础的产物，都反映和作用于一定社会的经济基础，具有相同的理论基础，许多基本原则和内容是一致的。法制的表现形式是规范性文件，道德通常表现为一般社会意志;法律着重要求人们的外部行为及后果，道德着重要求人们内心世界的善良。法律由国家强制力保障实施，道德通过人们的内心信念和社会舆论发生作用;二者相互联系，相互补充，相辅相成。
我们在生活中不难遇到这样的例子：例如一个人触犯了法律，但他得到了世人的支持，即他违反了法律但是并没有违反道德，有时甚至得到舆论的支持。再例如人们有时并没有触犯法律，但是却违背了良心做了违反道德的事，结果一辈子收到良心的谴责。
如此看来尽管法制与道德通常情况下是一致的，但是有时却有相出入的地方。其实通常是这样的：法规定最基本的行为，而在法没有规范的地方道德再另作补充。但是在同一问题上，当道德与法出现冲突时，总是以法的规范为准。这也就证明了一个道理，即法是调整社会关系的最为优先的原则，只有在法律无法调整的领域，才考虑以社会善良风俗为原则。
对于国家的建设，法律与道德向来是相辅相成的。二者都是调整人们之间关系的行为规范 ，是上层建筑的重要组成部分。法律属于政治上层建筑，依靠国家的强制手段约束人们的行为，维持社会的基本秩序;道德属于思想上层建筑，通过说服诱导，使人们形成内心的道德信念，约束自己的行为。二者通过不同方式共同为社会的经济基础服务。
法律与道德的内容是互渗互补的。正义是二者的共同追求。道德是法律的基础和前提，法律是道德最基本的体现。法律对于不得偷盗、抢劫等规定，无不来自道德规范。每个社会的道德都以这个社会统治阶级的道德体系为依托。
法律建设与道德建设在作用上互相支撑，互相促进。法律必须以公认的道德规范为基础，如果缺乏道德基础，法律就没有权威，也不能有效地执行。道德的规范作用也离不开法律的支撑，如果对违法行为不能有力地惩处，道德规范就得不到弘扬，社会也不能形成良好风气。
然而，法律与道德在管理社会、建设国家中的地位、功能不同，作用的方式、范围不同， 不能相互替代，必须紧密结合，缺一不可。法律以外在的强制力约束人们的行为，只关注行为后果，其运作机制是强制，它从消极方面以“不应该”来制止人们的某些行为。道德塑造人 们的灵魂，以价值的合理性启发人们内心的自我约束，从积极方面用“应该”引导人们做某些事。道德的运作机制是美德——在诱惑面前仍能按规则行事的品质。法律是功利性的，道德是超功利的。法律与道德调整的范围也不同。法律是他律，只规定做人的底线，只对违法者起作用，对维护社会秩序只能起事后、治标的作用。道德是自律，对全体成员的一切行为 ，从个人品质到经济、政治生活，都起规范作用。道德自律是人在完全自由的条件下产生的责任心，是人的尊严的重要标志。道德能够提升人的精神境界，对维护社会秩序起预防和治本的作用。
由于人是可塑的，对于人性中私欲等缺陷，需要用法律加以制止;对于人性中向善的一面 ，能够用道德予以教化。建设国家、调控社会，若仅靠道德，就不能惩戒和杜绝违法犯罪;若仅靠法律，就不能教化不道德的行为并遏制其发展。只有法治与德治相结合，才能标本兼治，保证社会有序发展。法律与道德乃是保证社会有序运行不可或缺的两翼。
把道德建设和法律建设有机结合。这样才不至于一个步子迈得大，一个步子迈得小。两脚的步伐不一致，就不能快速地前进了。还可以打个比方，就是木桶效应。一个水桶到底能盛多少水取决的是最短的那块木板而不是最长的那块。所以我们要法制和道德这两块木板等长而不是长短不相同。
把道德建设和法制建设放在同等重要的地位，使两者有机地结合，相辅相成，才能发挥出它们最大的效应。在道德建设与法制建设并重的同时，加强道德建设，增加道德建设的多样性和实用性，我相信，这不仅对于我们养成良好的大国国民素养有着重要意义，对于我们构建社会主义和谐社会无疑更会起到加速推进的作用。
拟题，人间冷暖啊内容就不会了
我认为这个材料给的题目，如果写交通事故，写人情冷暖，都多少有些跑题。 我初步定角度为“法与情”。 适合写议论文。生活中的一些问题一些事故，究竟应该用法解决还是用情解决？如何解决？建立法治社会，有些时候需要每一个人用理性的心去衡量，去行为，依法而做。而社会又是人的社会，包括法律也是以人为本，没了人情，就称不上人世，就称不上社会，因此有些时候也必须讲情。 所以，这个题目如果从法与情的辩证关系入手，发议论，陈自己观点，应该才算不跑题。如果说这个题目只是让写人情冷暖，那么材料就不需要开始的“在这条道路上总时不时的会发生一些交通事故.有时是行人违章,有时是司机超速,有时则是说不清楚是谁的责任”这样的内容了。 材料作文，最主要的是审题，最重要的是不能跑题。 以上个人所见，可能贻笑大方了。
标题的写作要求概括起来有以下三点：1.准确毕业论文的标题要能够直接揭示论点或课题，要明确，使人看了标题便知晓文章的大体轮廓、所论述的主要内容以及作者的写作意图，不能过于抽象，似是而非，使读者百思不得其解。如《理想与现实》、《一个既简单又复杂的文本》、《伤痕是那陈年的华丽》、《人、法与情》等这样的标题会使读者一时难以了解文章写的是什么，必须加上副标题进行补充说明。一般来说，文学化、形象化的语句不适合作毕业论文的标题。另外，标题中也不能采用生冷偏僻的词汇。毕业论文的标题在明确的基础上还要写得具体，能使读者准确地把握论文的基本论点或论题。目前，不少毕业论文经常使用诸如“……的研究”这类标题，这种写法不是不可以用，但对一篇几千字的本科毕业论文来说，显得空泛。如《倪瓒山水画研究》这个题目就比较大，容易流于空疏，而修改后的题目———《试论隐逸文化对倪瓒山水画创作的影响》则更具体集中，适合作为本科毕业论文的题目。2.简练论文的标题不宜过长，过长了容易使人产生繁琐和累赘的感觉，得不到鲜明的印象，从而影响对文章的总体评价。如《生动活泼的画像石艺术———从山东安丘汉墓画像石的艺术风格看东汉时期画像石的艺术成就》，在这三十八个字的标题中，“画像石”“艺术”两个词各出现了三次。论文的意思虽然表达清楚了，但略显冗长，可以修改为《从安丘汉墓画像石看东汉画像石的艺术成就》，或者《东汉画像石的艺术成就———以安丘汉墓画像石为例》。通过对照，可以很明显地看到经过修改后的题目鲜明了许多。标题是否简练鲜明主要在于作者的概括力与表现力，我们要善于思考提炼出简练醒目的标题。3.新颖标题要有独特之处，要能体现出作者的创新性，使读者获得启发。我们在拟定论文标题时，要注意分析前人的已有研究成果，尽量避免与他人同类论题相似。以古代文学研究为例。在以往的研究中，关于著名作家作品的研究成果较多，学生在选择毕业论文题目时就一定要注意研究切入的角度，力求有独到之处。例如以往人们对南朝诗人谢朓的研究多局限在他的山水诗上，而论文《试论家族传统对谢朓人生及诗歌创作的影响》(北京大学李鹏飞)则从家族传统入手，论点鲜明，论据充分，对谢朓的研究有新的发现。又如论文《东坡词与〈世说新语〉》(中山大学郭幸妮)将苏东坡词和《世说新语》联系起来考察，这在以往的研究中尚不多见。新颖的标题会激起读者的阅读兴
去看有关文言文
得与失，是人们总谈起的一个话题。人们都说，得到了好，失去了不好。可我看来，这两种都一样。因为我觉得，得到一件东西，便会失去一件东西。反过来，意义也一样。 比如说，成长。在成长的过程中，我们得到了简洁透彻的思考，也得到了无悔的青春。可我们也失去了，失去了快乐，失去了童真。这便是得与失。 再比如说，那些为官的人。当他们收了贿赂时，虽然得到了许多钱财，但却失去了最宝贵的诚实，他们愧对自己的良心。而且钱是永远买不来宝贵的品格的。这便是得与失。 再比如说，皇帝。皇帝，多么雍容华贵的字眼，千古以来，多少人想当皇帝，甚至那些阿哥们，为了那储君之位，不顾手足之情，拼个你死我活。皇帝固然好，他手中拥有至高无上的权力，他统领整个国家，他是天子！可我觉得，他失去了最宝贵的自由，而且他很孤独，很寂寞。那么多的规矩、条令束缚着他，让他欲罢不能。这也是得与失。 得，失，说到底，还是要有一颗平常心。我们不要因为得到一件东西而暗自窃喜，或许这样会招来祸端，俗话说“乐极生悲”。也不要因为没有得到一件东西而独自垂泪，或许机会就在下一个路口。无论是人生的顶峰还是低谷，都要平静、平稳地度过。更何况，尝遍所有的滋味，人生才是精彩的啊！ 得与失，只是心态问题；得与失，就是这么简单。
你可开头摆明自己的论点…然后利用举一些例子，一些名人名句做为论据进行论证…最后总结一下就行了
其实，我们的生活中总是充满着“得”与“失”，它们并不是绝对的两个极端，往往是相伴相随的，是一种辨证的关系。 “人遗弓，人得之”应该是对得失最豁达的看法了。就我们而言，固然有得有失。但是现实生活中，能够坦然面对“得”与“失”的人却寥寥可数。据我的所见所闻，以下例子是社会中最普遍的现象：贪官污吏之猖狂都因太计较个人利益的得与失，时刻只想在民众身上刮取民脂，民膏，也不想为百姓造福一方。 万千学子都以“分分分，学生的命根”的心态去读书，全然不理会读书的真谛，最后上演的往往是一幕幕发人深省的悲剧。因高考落榜，就服毒自杀；因成绩差忍受不住父母的责备就离家出走，这些已经屡见不鲜了。只看见一时的“得”与“失”，就甘愿放弃一个让我们去奋斗，去拼搏的美好未来。瞬间错误的抉择让我们的心灵承受着无尽的悔恨。 豁达面对“得”与“失”，生活会因此变得永恒星光闪烁。老子曾说过：“同于得者，得亦乐得者：同于失者，失亦乐失之。这就是告诫人们，“你得到了应该得到的东西，必然是你失去了必须失去的东西。乐于得必乐于失，有失才有得到。 所以我们这些凡夫俗子又何必在得与失之间苦苦挣扎，轻轻闭上眼睛，宽慰自己的得与失吧！ 上述都是一些浅显的道理，为什么人们依然会怨叹那小小的失，而不去想已有并值得珍视的得，难道这就是人性的贪婪与愚昧。当一个人得到越多，他就会开始认为这一切是理所当然的，原来追求成功，达到目标的快感就会烟消云散。可是稍微有所失，就会给它挫败感，令他马上变得诚惶诚恐，仿佛害怕拥有的一切会立即离他远去，这简直就是在等待世界末日来临的前奏。其实世间一切总是生息循环，成功者与失败者之所以结局迥然不同，那是因为两人看待得与失的角度不同。失败者就像我前面说的那样，得到越多时不再欣喜；稍有所失，心就悲怨，这和守奴才没有什么区别。而成功者反之，当他所失的越多，就是再失，也就感到痛惜，稍有所获，便十分快乐，这是他懂得珍视得与失的过程，他看透了得与失之间的门槛。 得与失之间所获的东西要珍惜，对失去的不要耿耿于怀，是非得失，都要真诚对待，不患得不患失才是生活快乐的源泉。
确定选题了接下来你需要根据选题去查阅前辈们的相关论文，看看人家是怎么规划论文整体框架的；其次就是需要自己动手收集资料了，进而整理和分析资料得出自己的论文框架；最后就是按照框架去组织论文了。
爱，能温暖人的心灵；爱、能鼓励人一直朝前迈进。有人说：有爱才有追求，有对爱的追求，才有对爱的奉献。世上有很多东西，给予他人时，往往是越分越少，而有一样东西却是越分越多。作为一名教师，所面临的是一群天真无邪，渴求知识，有着五彩斑斓般梦想的孩子们，对他们更应该给予无私的爱。唯有爱的雨露才能催开最美的花朵；唯有爱的交流，才能搭起师生之间心灵的彩桥。我们的事业是爱的事业，我们的教育就应该像春风那样慢慢吹开学生的心扉，就应该像春雨那样“随风潜入夜，润物细无声。”学生就必须严格要求学生俗话说得好：严师出高徒。“教不严，师之惰”。严是有标准的严，是在一定范围内的严，是符合教育规律的严，是有利于学生德、智、体、美等方面的全面发展的，不是摧残学生身心健康的严。严格要求不等于惩罚学生，应该做到严中有慈、严中有爱、严中有度、严中有方，使学生对老师敬而爱之，而不是敬而畏之。教师对学生的严格要求是出于真诚的爱。严以爱为基础，爱以严为前提，严爱结合，爱而不纵，严而不凶。严格之水只有渗透情爱之蜜，才能成为爱的甘露。二．爱学生就要尊重学生的人格爱学生就要尊重学生的人格，建立平等的师生关系。每个学生都是一个独立的人，拥有独立的思维，因此，教师必须努力把自己的教育和教学适应学生的思想认识规律，决不能把自己的意志强加于学生。尊重学生的人格，就要充分理解学生、信任学生、欣赏学生，呵护学生的创造潜能，切勿伤害学生的自尊心和自信心。对学生多一些鼓励，少一些训斥；多一份肯定，少一份否定；多一点表扬，少一点批评。对学生要真诚，真诚地与学生交往，给学生以真诚的关心和帮助，只有这样，才能成为学生心目中真正的良师益友。三．爱学生要善于发现学生的闪光点任何一个学生都有自己的优点，“问题学生”也不例外，相反，对这些“问题学生”要给予更多的爱，。教师要善于发现学生的闪光点，千方百计让学生的闪光点真正闪光，例如；我20XX年任四年级的数学，该班有个学生张有飞，成绩差只写几个简单的数字，还有学生经常欺负他，但他喜欢劳动，我抓住这一闪光点用爱帮助了他，现在学习成绩大有进步。使学生的自信心和上进心得到充分的发挥，从而激起学习的斗志。转化“问题学生”除了多观察外，还应多了解、多关心、多谈心、少发火、不体罚、不放弃。实践证明，从爱出发，动之以情、晓之以理、导之以行、持之以恒，“问题学生”是绝对可以转化的。对学生除了所给予的爱以外，还应有一份责任感。如果说这一切都是源于爱的话，那么更确切地说是基于一份深深的责任。我们说爱与责任是师德的灵魂，其实责任也是一种爱，正如歌德所说的那样：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱”。我们都知道坏学生是家庭的溺爱、或歧视、漠视造成的，我们都知道坏学生是社会不良环境塑造出来的，所以教师的工作就是一种“以人为善，以人为本”的工作，是心灵塑造、价值观与人生观塑造的人性工作。就是以‘人性向善’为价值理念引导学生去营造明丽的内心生活，；就是“以人为本”的理念去引导学生追求人生的意义和价值，引导学生去建立正确的世界观和人生观。总而言之，师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。爱是春雨，能滋生万物；爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。对学生的责任感是每个教师所必备的，热爱学生又是教师献身教育事业，搞好教育工作的原动力。对孩子多一份爱吧，因为在给予的同时会多一份收获；对孩子多一份责任感吧，因为只有这样才不会愧对教师的这个称号。
古语云：“德高为师，身正为范。”师爱是“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”的博大无私的爱，它包涵了崇高的使命感和责任感。我国著名的教育家陶行知曾说过：“捧出一颗心来，不带半根草去。”这就是对教师教学生涯的最好写照。尽职尽责是教师基本的道德规范。教师职业是“人类幸福和自我完善”结合的职业。多少教师，在平凡的工作岗位上，伴着三尺讲台、一支粉笔，播撒着希望的种子，开启着孩子的心智,书写着人生的真理。我自豪，因为我就是这样一名教师，从事着太阳底下最光辉的职业；我无悔，因为爱与责任坚定了我对教育事业执著的追求！师爱，是教师之灵魂。 这种爱要求是一种崇高的爱，即“一日为师，终生为父”。 俗话说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教师就是那一个“爱别人孩子”的神。一个没有爱心的教师，也就不能称得上是一位合格的教育工作者。但是，这种爱又不能完全等同于父母的爱：我们不能孩子抱在怀里，而是要把学生装在心里，对他们倾注着全部的心血，关注着学生的身心健康；生病时嘘寒问暖，困惑时解疑答惑，颓丧时鼓舞激励，迷茫时指点方向……我们要用自己的爱心去唤醒学生，教会学生去爱父母，爱老师，爱同学，爱社会；我们要用我们的言行感召学生，影响学生去爱学习，爱劳动，爱助人，爱创新。这样，我们的价值就能得以尽可能大的体现，我们也就可以无悔自己的选择了。责任，是教师之本职。“百年大计，教育为本”，要承担起教育的责任，完成教育的使命，教师必须牢牢地树立起责任意识。教师工作是平凡的，是由每天点点滴滴的“平凡”的事情组成。然而，“一个孩子的失败，对一个教师来说，只是几十分之一的失败，但对于一个家庭来说，就是百分之百的失败。”所以，教师应该具备高度的社会责任性感。传道授业解惑是教师的的基本任务。站在讲台上看着下面几十双渴望的眼睛时，教师要有把他们教育成才的责任感。为了传授知识，我们有责任努力提高自己的综合素质，经常阅读专业书籍，积极参加研修活动，不断改进教育方式和教学方法，及时进行归纳总结，来提高自身的业务水平，以适应新课程教学的需要。如果没有强烈的责任感，不仅会误人子弟，而且也过不了自己良心这一关，这就是教师的责任。作为教师，为人师表的特点决定了我们必须要有崇高的责任感。这种责任感就是对自己所从事的职业要有负责任的意识。有了强烈的责任感与事业心，我们才会敬业、乐业，也才能一辈子“学而不厌，诲人不倦”。爱与责任，相得益彰。“爱”与“责任”是师德的灵魂。“爱”与“责任”也是辨证的统一。“爱”是责任的体现，而“责任”是爱的化身。“爱与责任”将是一个永恒的话题，它需要全体教师不断用自己的实际行动续写篇章，教师的指导、鼓励、赞美、欣赏和支持，永远是学生最好的礼物。透过爱的鼓励和安慰，让他们祛除心中的不安，勇敢地面对生活中的各种挑战，担负起我们肩上的责任。
在平时的学习、工作中，大家总免不了要接触或使用论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。还是对论文一筹莫展吗？下面是我整理的爱与责任的600字议论文5篇，希望能够帮助到大家。
树儿向往蒲公英的自由，但只能坚守在自己的这一方土地因为它知道这是它的责任。路标向往汽车的自由，但只能立在自己的这一个路口，因为它知道这是它的责任。可责任到底是什么呢
年龄增大同时也带来了无限的压力，每天脑子里除了成绩还是成绩，神经永远处于紧绷状态。每当我与父母抱怨道可永远只能听到一种回答“这是你的责任，这是你应该做的。”
我细想“责任”二字，到底代表了什么?网络上时常出现一些流浪音乐人，他们四海为家，大地为床，天空为被。很多人都羡慕他们的自由，随心所欲。可我心中只有一丝冷笑。他们这样真的算自由吗?他们抛弃自己的家人，无视他们应负的责任。随心所欲，肆意做事，无所顾忌。
我细想“责任”二字，到底代表了什么?在流浪音乐人的同时也有许多人值得我们去关注，他们用自己的身躯扛起重任，有些人甚至扛起了并不属于他们这个年纪的重任。他们用平常心看世界，用瘦弱的身躯扛起责任。他们不逃避，只是直面面对。
我细想“责任”二字，到底代表了什么?对我来说，学校、家庭各种压力向我走来，我措手不及却也只能迎面直上，甚至我会想到死这种消极想法。可当我面临死亡时我又退缩了。我不应去逃避，我还有爱我的家人，关心我的同学和老师。我还有我应负的责任。就这样寻找了解脱增加的只是痛苦。
我细想“责任”二字，还是不明白是什么意思。可我知道我做好当下事，即使压力再大也不退缩，这就是我的责任。
我是树儿，我不再向往蒲公英，因为我要守护这片土地，我要让这片土地更美丽。这是我的责任。
我是路标，我不再向往汽车，因为我要指引人们的方向，使人们走上正确的路。这是我的责任。
一段距离，一个选择，一句话语，注定我们的责任。——题记
有一天，独自漫步在大街。抬头看看天，天是多么的美好，我的心情是多么的高兴，快乐，但是突如其来的事件，改变了这一切。
忽听见两声汽笛声，有两辆火车迎面驶来，扳道工正在看着自己的儿子在铁轨上玩石头,又看看迎面驶来的火车。我想他那是一定面临了许多选择，因为以他的经验，他知道这段距离要不扳道，要不去救儿子。但只见他非常镇定地冲向扳道器用力扳下，并大声的叫道“卧倒”。火车“呜呜”的驶过，我以为那个小孩死了，但过了一会儿，小孩站起来了，那时我的泪水洒在了这无比干枯的大地上。
后来，我躺在床上，迟迟睡不着,忘不了那一幕，下午的一切仿佛历历在目。翻身下床，走向阳台，望望天，那是我突然恍然大悟，明白了我原来看得十分淡的东西“责任”。
其实我认为的责任是一个很普通的东西，一个普通的不能再普通的东西了，但是经过了今天我彻底明白了什么叫责任。
责任，这个词十分短小，但是内涵许多，是我们多少人不曾明白的。我们可以举几个例子：这位父亲的责任是保护儿子，扳倒工的责任是让火车安全的过扳道站。这位父亲也许没有尽到他自己的责任，但是他完美是尽到了属于扳道工是责任。他的那一句“卧倒”，认为无疑是对一位父亲是责任的最佳体现，也许有人对这位父亲持不好的态度，但是我不得不说，他是一位伟大是父亲吧。
谢谢你，让我懂得了什么叫责任，让我看清了世界，明白了道理。
我们全世界的人，如果拥有责任，世界将变成美好富饶。
曾经有人问“人最宝贵的品质是什么?”也许有人会说是善良、是勇敢、是机智，但我认为，人最宝贵的品质是“责任”。
在幼儿园时，我还是一个没见过世面、什么也不懂的小孩子，对“责任”这个词连读都不会，更别说能够领会它的意思了。所以在我犯了错，做了不应该做的事情时，我都是一笑而过，也不管别人心里的感受，从不把它当作一回事，也不会主动道歉。
记得上小学时，我不小心打破了邻居家的一个花瓶，因为担心受到责备，我便拔腿就跑，迅速离开了邻居家。天下没有不透风的墙，当我一回家，妈妈便怒气冲冲地对我说：“是不是打烂了别人家的花瓶?”话音一落，我便向妈妈认错，但她不仅没有马上原谅我，还狠狠骂了我一顿。当时，我一直感到很迷惑，“为什么妈妈要对我这么严格呢?直到我长大，理解了“责任”的内涵时，才明白了妈妈的良苦用心。从今以后，每次发生类似的事情时，我就不逃避了，会主动承担“责任”，妥善处理。
上初中时，有一次我不小心把一个同学的笔弄坏了。一人做事一人当，我一方面连忙赔礼道歉，稳住对方的情绪;另一方面记下那支笔的牌子、型号和颜色。当天晚上，我就和爸爸妈妈一起来到超市文具区，用自己平时积攒的零花钱购买了一支一模一样的笔。第二天一大早，我就迫不及待地把笔还给了那位同学。同学收到那支笔，开心地笑了。后来，班上的其他同学知道了这件事，都称赞我是一个负责任的当代中学生。
经历了上述事情后，我深深地明白了一个道理，如果一个人不能承担责任，不敢担当的话，就不会获得别人的认可，就不会成就一番大业。因此，我们从小就要养成负责任的优秀品质，做一个负责任的人。
走在大街上漫步，身旁总会有一辆辆自行车悠然驶过，仔细一看，都是共享单车，它们飞驶着，把我们引入一个新时代共享时代。
现在的生活，处处离不开“共享”二字。共享图书、共享单车还有共享篮球，都为我们的生活提供了极大的便捷。但是，人们在享受权益的同时，也应当遵守规定。
一天，我正要去图书馆看书，可走着走着，却不得不停下脚步一大片共享单车挡住了我行走的道路。我心中一滞，这种情况已经发生过很多次，严重影响了行人的正常行走。我刚想绕过这片区域，却听见了两位老爷爷的感叹。一位老爷爷眉头紧皱，看着那一堆车子，不停摇头，对着另一位老爷爷说：“以前这里多么通畅啊，我还每天都能在这条道上慢悠悠地散步，现在，还得绕远路，我这腿又因此痛起来咯!”另一位老爷爷双手交叉在身后，也摇头叹息道：“可不是嘛，现在的年轻人越来越不负责任，唉!”老爷爷发出一声叹息。这声叹息仿佛让我的心被千斤重的石头压了下去。人们违规停车的行为，已经搅乱了社会秩序啊。大家要做的并不多，只要按照要求放好车而已，难道大家连一点责任意识都没有吗?共享单车共享的还有你我他的一份责任。
带着复杂的心情，我离开了这条小道，绕道进了图书馆。我挑了一本精彩的图书，打开翻看。翻着翻着，竟有些潮湿的痕迹，再往下翻，竟缺了页。我的心，先是愤怒，随即又有些疲累图书馆的书是共享给大家的，虽然与自己看似没有关系，但实则，破坏者破坏的不仅仅是一本书，还有自己的责任心。
大家小小的举动，给整个社会带来了污点。积少成多，这四个字对破坏来说是如此，但是对于守律亦是如此。若是我们每个人都能遵守规则，社会也不会那么充满污点。共享责任，也是“共享时代”中的一员!
要问历史的情节安插在哪里，被紧紧缚住的回忆告诉了我们。
那是火，曾是一种民族崇拜，但又是无尽悲痛的源头。它虽然能在寒冷中提供温暖，在饥渴时提供熟食，但却因为人为的'一次放纵，给万物黑暗的焦灼。
你看，那秀丽的山村，四周满是莽莽森林，走进布满金色松毛的林荫小道上，呼吸着清新、湿润的空气，多有惬意。这生机勃勃的森林孕育着无数的生命，鸟语花香，四季如歌。
但是，不经意间，人类却把灾难带给了它们。不负责任的人将火星遗弃在地上，不负责任的火星燃着了枯叶、干草，火势越来越猛，贪婪的吞噬着一草一木，渐渐的，整片森林都葬身于火海。随之，绿色被黑色占据，无数的生灵转瞬即逝，甚至殃及附近的山村，最终只留下无限的悲怆。
翻开旧中国屈辱的近代史，我们感伤圆明园，痛恨英法联军。当年的那把巨火，给中国人留下了难以愈合的创伤。
对于这些黑色的事实，错的不只是火，更是人。那些扯断了的生命，那些已被摧残而成的废墟，仿佛在暗夜里无声的控诉着。
人与那美丽的生态环境是共存的，没了它，人类无法生存，这是人类赖以生存的唯一环境。所以人类不应该“粗心大意”、“野性勃发”，创造悲剧。
我眷恋火，是它在寒夜里给我带来了光明与温暖;我感谢火，是它在我饥饿时能烧出香喷喷的饭菜;但是，我也痛恨火，是它在野性发作时毁了一切的美好;我更痛恨不负责任的使用火的那些人!
我们的祖先历尽艰辛发现并会使用火，造福了后代，功在千秋。但是后人在使用火时却因责任心不强，安全意识薄弱，有的甚至丧失人性而使火危害苍生。这是何等的悲哀啊!
让我们敬畏生命，珍爱生命，珍爱家园，做一名有责任心的合格公民。
即怕也不怕“你是那漫长的人生路，我就是你人生路上的绊脚石；你是那长途跋涉的前行者，我就是那激你向前的号角；你是那远航的船，我就是你船上的帆；你是那美丽的花朵，我就是你枝条上的绿叶……我，就是既可给你阻力，也可给你动力的“笑”。笑，是一个充满活力的词语，俗话说得好：“笑一笑，十年少。”然而，它真能起到返老还童的作用吗？我却不以为然。笑，它的形式和内容是有多种多样的，有欢乐的，也有狡诈的。而让我记忆犹新的，却是那么让人害怕的笑。它像晴天里的霹雳，不时地在我的耳边回响，现在想起来还是让人心有余悸。记得那是在刚进入高中的时候，由于大家刚刚开始高中的学习之旅，很多同学都沉浸在一种好奇与松懈的气氛当中，我也不例外。就这样，时间在我们的欢声笑语中不经意地溜过。很快我们迎来了期中考试。刚开始总是满怀信心与期待，还有贫穷地区孩子对读书的渴望。可是，可是…… 当一位位老师捧着考卷走近教室的那一刹，我的心开始忐忑不安，我呆坐在座位上，静静地听着老师报的分数。当报到我的名字时，我愣住了，好几科都是几十分。待卷子发下来之后，我不停地翻看考卷，情绪极其低落。课后，有些同学像没事找事的，经常问我的成绩，我也只好实话实说，接连就传来了一阵阵可怕的笑声。因为这不是欢笑，而是讽刺。那可怕的笑声深深地刺痛着我的心。此时，我仿佛是那大洋中的航船顿时失去了方向。现实是残酷的，面对他们的冷嘲热讽，我只是泯嘴一笑，那是多么的无奈。但现在，我不怕这种笑。我要把这种笑看作自己人生路上的绊脚石。如果这石头太大，搬不动，就绕开它；如果它比较小，就毫不客气地搬走它。总之，决不能让它挡住我前行的路。现在，我不怕这种笑。我要把这种笑看作是自己前行道路上吹响的号角。它的声音越大越响，它就越能激发我奋勇前行。现在，我不怕这种笑。我要把这种笑看作是自己远航的船上的风帆，风力越大，就越能把自己送往成功的彼岸。现在，我不怕这种笑。我还要把这种笑看作是陪衬美丽花朵的绿叶，绿叶越大越密，就越能衬托花朵的美丽可爱。现在，我不怕这种笑。我已把它看作是那和煦的阳光，让它给予我温暖与希望，让它帮助我迅速地成长。曾经，我怕，怕极了；现在，我已不怕这种笑。我已把它看作是助我成功的基石，我还将十分珍惜这种笑，感谢这种笑。
王尔德说：“人们都是生活在阴沟里，却依然有人在仰望星空。” 刺穿世俗的尘埃，孩子真正的目光看到了星空，面对世俗的偏见而能“不畏浮云遮望眼”。其境界如《人间词话》中人生三境界中的至境：恰如登飞来峰，所求所见就在转瞬的回眸中。 在成人的世界里，孩子却如一棵树，风婉约地吹，云含情地过，流水殷勤，花香迷离，可它依旧挺立在那里，八方不动，一眼就能看出国王并没有所谓的“新衣”。 孩子的眼光真实。 可凯斯塔纳却说：“从生命的大树进入文明社会的罐头厂，变成一个个散发着罐头味的产品。” 在社会大潮倾泻而下之时，孩子的真实还能完好无损吗？茅莹在不久前的节目中提到一篇帖子，说是一个孩子请求妈妈让就读小学一年级的自己学钢琴。因为孩子的同桌在她学1+1时就已经学会百位数的心算，在她学习abc音标时就已经用英语交流，而此时的同桌已考出钢琴八级。 在我们注视着孩子澄澈的眼睛时，我们意识到，曾有过花朵般温情和天使般笑容的他们之后依旧躲到成人的躯壳里，变得和成人一般臃肿，一样浮华，一样急功近利，一样俗不可耐，一样无聊透顶…… 孩子所谓的成熟，表面上看是一种增值，但从生命美学的角度来讲，实为一场减法，高考满分作文他们不断交出与生俱来的美好元素和纯洁品质，去交换人世间的某种逻辑与生存技巧。 当人变得臃肿，生命亦变得可疑，就像一只煮熟的扇贝，你已听不出涛的声音，嗅不出海的气息了。 《诗经》有言：行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。我想，这就是社会上许多个体的感受吧。 我们不该把成人世界的虚假与冷漠带给他们。 我们对孩子的期望昭示着对这个国家的期望。一个国家的孩子，长大以后应像清代张潮在《幽梦影》中所说的“因酒想高士，因花想美人，因雪想名士，因月想侠客，因山想得意诗文”，长大以后应像俄-国列维坦一样能看见夕阳感动，应像他一样在柴可 夫斯基的《如歌的行板》中找到归属，而不虚伪世俗，不再感动，不会成为生命的罐头。 梁漱溟写过一本书，《这个世界会好吗》，我想会的。 高考满分作文记叙文范文： 守望遥远 我们的天堂 月是古人的家乡，是知己的思念。那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵，口中的吟咏。东坡曰：但愿人长久，千里共婵娟。 阿姆斯特朗带走了人们的月。那个印在沙丘灰尘上的脚印，让李太白的月下独酌成为历史，或许人类已经摆脱了几何时的愚昧，距离已经不是往日那般遥远，然而那枚挂在苍穹灼灼发光的玉盘已经褪色，是古人的距离，生出那枚曾经的月亮弯弯。 我是那样讨厌近距离，近在咫尺的梦想，我不要。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我惟一的支点。我想象它的宏伟宛若天堂。尽管每个人都会有现实的一面，然而我坚信遥远生距离，距离生美。无可企及构出理想的神圣。张开五指，刺眼的光折射出天堂的模样，我独自守望。理想是宝石一般的晶莹透亮。遥远观望，它是我的天堂。我喜欢失真的美，就像古人的月亮。 无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸 园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮 隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大，反差太大。在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。这距离是悲剧，是文学女神的眼神。远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。 这就是距离的美感。永远置身在纷乱的世界，这让人类开始麻木，甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。当努力构建所谓的“美丽人生”时，人类是否忘记了那份遥远的守望，忘记了儿时曾经的天堂，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿?科学的发展放松了人类最后的一根敏锐的神经，一切诗意消失殆尽，只剩下世俗世界的繁华汩汩流淌。 看看天边的月，看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实，看遥远带给我们的令人窒息的美，诗歌、散文、楚辞会滋润这个时代的麻木，遥远的美好让我们重新点燃希望的神话，精神之船重新起航。 守望遥远，守望天边只属于我们的永恒…… 高考满分作文议论范文 [篇2] 手握一滴水 我登上烽火台，俯瞰被黄沙侵蚀的战场。轰隆的战鼓声和将士们的怒吼声从天边传来，在空旷辽远的天地间回响。我的心，静如湖面，渐渐泛开一圈圈的涟漪。一滴水，被我紧紧地攥在手心。对我而言，这滴水，就是我的整个世界。 一滴水，在漫漫黄沙中，少了一分清澈，多了一分浑浊﹔少了一分甘甜，多了一分苦涩。那不是一滴水，而是一滴泪。 仿佛还是昨天，一匹瘦马、一个包裹和一把长刀就是我的全部行囊。我喝过黄河的水，看过黑山的落日，跋山涉水而来，只为替父从军。花木兰，我把这个名字从千里之外带到了这里。战场，无疑是刑场，一个个鲜活的生命，或被-逼，或自愿，或无奈，来到这儿。他们只有两个结果——活着回去，尚可承欢膝下，聊尽孝心﹔死在这里，与黄土做伴，化为漫天风沙中的一粒沙子。在这个弥漫着鲜血、悲伤和绝望的地方，我度过多少个无眠之夜，思念从四面八方涌来，死死地纠缠着我，让我窒息。我轻轻地问自己，这值得吗?虽然长发被绾起，换上男装，可我终究还是一个需要被爹娘宠爱的女子，我不想要戎马生活。时间在挣扎、痛苦和思念中逃走，当白皙的肌肤变得像干涸的土地一样，当柔嫩的双手长出厚厚的老茧，我意识到，自己已经无路可逃了。十年的青春骤然消逝，我什麽也没剩下，只有手中的一滴眼泪，它是我生命的全部。 水，无声地滑下，浸润了肆虐的黄沙﹔泪，悄悄地落下，晕染了闺阁中苍白的绢帛。我缓缓地摊开手，那滴眼泪就静静地躺在我的手心，阳光从四面八方涌来，在手心里折射成无数个世界。我似乎看见坐在门外盼望我归来的爹娘，看见对着我的红装暗自垂泪的阿姐那一切，都蓄积在这滴眼泪中。 我猛地一个趔趄，“啪”的一声，泪滴坠地，声音是如此之轻，我却听到了心碎的声音。刹那间，我的整个世界支离破碎，碎片被风沙吹散到空中，消失﹔或渗进黄土，不见。 一滴眼泪，折射十年好容颜﹔一捧黄土，埋葬多少英雄命? 伸出微微颤抖的手，我透过指缝凝望大漠的太阳，刺目的阳光让我睁不开眼，又是一滴水。我已没有力气再留下它，最珍贵的一滴已经被命运一时的玩笑——伸脚绊了我一下，十年如一瞬，我的世界就像那滴水一样永远消失了。 失去一滴水，一个趔趄，已经足够 高考满分作文议论文： 生命的罐头 王尔德说：“人们都是生活在阴沟里，却依然有人在仰望星空。” 刺穿世俗的尘埃，孩子真正的目光看到了星空，面对世俗的偏见而能“不畏浮云遮望眼”。其境界如《人间词话》中人生三境界中的'至境：恰如登飞来峰，所求所见就在转瞬的回眸中。 在成人的世界里，孩子却如一棵树，风婉约地吹，云含情地过，流水殷勤，花香迷离，可它依旧挺立在那里，八方不动，一眼就能看出国王并没有所谓的“新衣”。 孩子的眼光真实。 可凯斯塔纳却说：“从生命的大树进入文明社会的罐头厂，变成一个个散发着罐头味的产品。” 在社会大潮倾泻而下之时，孩子的真实还能完好无损吗？茅莹在不久前的节目中提到一篇帖子，说是一个孩子请求妈妈让就读小学一年级的自己学钢琴。因为孩子的同桌在她学1+1时就已经学会百位数的心算，在她学习abc音标时就已经用英语交 流，而此时的同桌已考出钢琴八级。 在我们注视着孩子澄澈的眼睛时，我们意识到，曾有过花朵般温情和天使般笑容的他们之后依旧躲到成人的躯壳里，变得和成人一般臃肿，一样浮华，一样急功近利，一样俗不可耐，一样无聊透顶…… 孩子所谓的成熟，表面上看是一种增值，但从生命美学的角度来讲，实为一场减法，高考满分作文他们不断交出与生俱来的美好元素和纯洁品质，去交换人世间的某种逻辑与生存技巧。 当人变得臃肿，生命亦变得可疑，就像一只煮熟的扇贝，你已听不出涛的声音，嗅不出海的气息了。 《诗经》有言：行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。我想，这就是社会上许多个体的感受吧。 我们不该把成人世界的虚假与冷漠带给他们。 我们对孩子的期望昭示着对这个国家的期望。一个国家的孩子，长大以后应像清 代张潮在《幽梦影》中所说的“因酒想高士，因花想美人，因雪想名士，因月想侠客，因山想得意诗文”，长大以后应像俄-国列维坦一样能看见夕阳感动，应像他一样在柴可夫斯基的《如歌的行板》中找到归属，而不虚伪世俗，不再感动，不会成为生命的罐头。 梁漱溟写过一本书，《这个世界会好吗》，我想会的。 高考满分作文记叙文范文： 守望遥远 我们的天堂 月是古人的家乡，是知己的思念。那种遥远到无可触及的神圣光晕，幻化成诗人笔下的魂灵，口中的吟咏。东坡曰：但愿人长久，千里共婵娟。 阿姆斯特朗带走了人们的月。那个印在沙丘灰尘上的脚印，让李太白的月下独酌成为历史，或许人类已经摆脱了几何时的愚昧，距离已经不是往日那般遥远，然而那枚挂在苍穹灼灼发光的玉盘已经褪色，是古人的距离，生出那枚曾经的月亮弯弯。 我是那样讨厌近距离，近在咫尺的梦想，我不要。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我惟一的支点。我想象它的宏伟宛若天堂。尽管每个人都会有现实的一面，然而我坚信遥远生距离，距离生美。无可企及构出理想的神圣。张开五指，刺眼的光折射出天堂的模样，我独自守望。理想是宝石一般的晶莹透亮。遥远观望，它是我的天堂。我喜欢失真的美，就像古人的月亮。 无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。 在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸 园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大，反差太大。在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。这距离是悲剧，是文学女神的眼神。远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。 这就是距离的美感。永远置身在纷乱的世界，这让人类开始麻木，甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。当努力构建所谓的“美丽人生”时，人类是否忘记了那份遥远的守望，忘记了儿时曾经的天堂，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿?科学的发展放松了人类最后的一根敏锐的神经，一切诗意消失殆尽，只剩下世俗世界的繁华汩汩流淌。 看看天边的月，看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实，看遥远带给我们的令人窒息的美，诗歌、散文、楚辞会滋润这个时代的麻木，遥远的美好让我们重新点燃希望的神话，精神之船重新起航。 守望遥远，守望天边只属于我们的永恒…… 2015高考满分作文：难易相生怕与不怕相生 道学学派的鼻祖老子有言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”几千年前的老子就道出矛盾的对立统一性，怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢，一切取决于你的态度。有时，怕与不怕就像天平的两端，你起他就落，你落他便起。 “中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了流行语，一定有其根源。 何为畏惧？英国心理学家理查德??怀斯曼说：“畏惧是当一个人没有能力解决某一事物时 产生的恐惧、退缩的情绪。” 在此，我便暂且以“怕奥数”为例来说明吧！众所周知，奥数是一门十分难的学问，特别是文科生，更想对其敬而远之。我们可以把“奥数”理解为“深奥的数学”，对一般人而言，深奥的数学往往超出其承受范围，所以，同学们会对奥数产生畏惧感，怕触碰奥数；然而，俗话说“跳一跳，摸得到”，对于一些智商较高的同学，他们有能力去解决这一类的问题，于是乎，他们对于奥数的喜爱便胜于害怕。 由此，我们得出一个结论：一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素。 然而，我们也不能完全说是如此，大多数的中学生智力相当，却还会出现害怕与不怕的区别。 林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”而我要说：真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题。中国著名数学家华罗庚并不是一个数学天才，然而他有一颗强大的心，面对数学问题，他从不退缩、不逃避，反而选择直面难题、认真钻研，体味其中的乐趣。于是，他强了，畏惧便弱了，他对数学的喜爱也就多了一分。最终，他登上了数学的“高峰”。 徐志摩在《想飞》中说：“是人没有不想飞的，老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。飞出这圈子，飞出这圈子……凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代。”怕与不怕，是相互依赖、相互依存的，只有当你鼓起勇气，鉴定你那颗追求向上的心，直面问题，你的喜爱便会战胜畏惧，你便会攀上高峰。 【名师点评】 本文最大的特点就是善于引用。一开始就引用道家学派的鼻祖老子的名言，从对立统一的观点出发，指出“怕与不怕是相依相赖而存在的，没有绝对的畏惧或喜欢”，既巧妙地切入了所要论述的话题，又自然地引出中学生“三怕”的分析。在具体分析“三怕”时，先引用理查德??怀斯曼的名言，进而引出第一个层面的分析，指出“一个人害怕与否，其能力的高低是关键因素”。之后又化用林徽因的话，从第二个层面展开论述，指出“真正的不畏，不是避开难题，而是敢于直面问题”。两个层面各有侧重，前者侧重思维能力，后者侧重思想心态。最后又引用徐志摩的话巧妙地结束全篇。这些直接引用或化用的名言，既可以作为行文的线索衔接起论证的过程，同时也彰显了考生丰富的文化积淀。 高考满分作文议论范文 [篇3] 古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。 老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。 所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄-国之地广与冬天之寒冷，便因俄-国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。 所以对于常识，要知之。 所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。 所以对于常识，要行之。 至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？ “易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。 于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。 【点评】 点评人：胡家俊 华南师范大学文学院编辑 高考评卷在内容方面以“切题”为第一考察点，本文围绕“常识”这一主题词作文，对“常识”的内涵有较深刻的理解。作者从“易有三训”开始，导引出“常识”的三种境界。然后从如何应用“常识”的三种境界，分别论述对于“常识”，要知之，要行之，要思之，层层深入。相对于众多考生对于“常识”的平面理解，该考生的理解深刻程度是要高人一筹的。 在表达方面，本文论证技巧运用娴熟，把丰富的材料信手拈来，运用到文章中去，论据的使用精而恰当。全文结构严谨，环环相扣，互相照应，浑然一体。文章语言流畅，且略带古典气息。说这是一篇有一定文化含量的高考作文，实为不过。 当然，本文也有些不足之处，比如在运用古语时，记得不够准确。例如：“老子曰：‘大象若希’”应为“老子曰：‘大音希声，大象希形。”还有“故汤之盘铭曰：‘苟日新、日日新、又日新’”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”原文来自《大学》，应为：“ 汤之《盘铭》曰：‘苟日新、日日新、又日新’；《康诏》曰：‘作新民。’诗曰：‘周虽旧邦，其命惟新。是故君子无所不用其极。’考生在这么短的时间里，大致记得古籍的意思，尽管引用还不够准确，但瑕不掩瑜，作者的阅读视野、文化底蕴还是值得肯定，值得学习的。 别拿常识不当干粮 广东考生 如果你随便找一个中学生，问他什么是对数，什么是洛仑兹定律，什么是原子核式结构，他一定可以把这些东西给你讲得头头是道，让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。但是，你找个尖子生，问他在野外被蛇咬了怎么办，他也许会搔搔脑袋瓜，苦想各类化学反应式，然后淡茫地对你说声“不知道”。那么，“青菜多少钱一斤？”“不知道！”“被子怎么叠”“不知道！”“为什么啥都不知道？”“也不知道！” 这就是中国教育的一个现状：对科学知识抓得狠，也把各类奥赛搞得红红火火，但却似乎对常识的教育力度不够。学校的课程包罗万象，可以独缺“常识”。学生们便因此被搁在高高在上的“象牙之塔”，只搞着高端学问。当今中国要强国，靠的是飞机、大-炮、火箭这些高科技，似乎就应该给学生“喂饱”科技知识。“常识那些小事儿，何足挂齿，成大事者不拘小节嘛。”每当看到这些言论，我真想拍案而起，高呼一句：“此言谬矣，别拿常识不当干粮！” 常识是一门指导我们生活得更好的艺术。衣、食、住、行等日常行为，无一不需要常识的引导。我们现在洗衣煮饭等家务活可以由父母包办，各种事宜可以由父母操劳，俨然一个个不问政事的小皇帝。但父母不能照料我们一辈子，长大后还是要靠自理。倘若不懂常识，将来岂不是要处处碰壁？难道还事事都找个电话问父母？而连自己都照料不好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞学问？ 常识也是科技的基础。科学并不是“空中楼阁”，而是广生于人们对身边事物的实践与探索。牛顿从苹果落地的常识中总结出万有引力定律；鲁班从叶子会割伤手的常识中发明出锯子。离开常识而空谈高科技，就像盖楼房不起地基，是靠不住的。 由此观之，在素质教育制度中，增加常识的普及，是很有意义的。应做到常识与科技知识两手抓。但同时，我们还要培养学生的创新意识以及独立思考能力，使他们能在平凡的常识中 总结出科学规律，又或者让他们大胆质疑常识，不要囿于常识。当年伟大的物理学家伽利略，正是在对常识的质疑中提出了新的思想。历史也证明了他的这一大胆质疑是正确的。 常识是人们生存的基础，是科技发展的基础，其对于人的意义堪比干粮。别拿常识不当干粮，用它来“填饱”学生的脑袋，用它来支起科学大厦的腰腹吧！ 【点评】 点评人：邓玉环华南师范大学文学院副教授 题目化用俗语，巧用比喻，生动形象，吸引人。把“常识”比作“干粮”——基本的生存物质，强调了“常识”的基本要义，题目与正文内容相得益彰。 全文围绕“常识”作文，切合题意，中心突出，强调了普及生活常识的必要性。文章内容充实，开头针对教育界重“高端学问”的传授，忽略普及生活常识的现象，呼吁社会不要轻视常识。然后从常识对日常生活的引导，常识是科技的基础，以及需要质疑常识三方面逐层论证，层层深入，文尾扣题，结构严谨。本文最突出的是语言表达具有形象性，生动自然，有个人见解，感情真挚。
心理学概念中的士气是指维持意志行为的具有积极主动性的动机，其就外部表现来说分为勇气、耐性、操心三种心理状态。从心理学角度来说，勇气是个体意志过程中的果断性和具有积极主动性的心理特征相结合而产生的士气状态。[1]中文名勇气近义词勇敢、胆量拼音yǒng qì[2]注音ㄩㄥˇ ㄑㄧˋ[2]释义敢作敢为、毫不畏惧的气概[2]心理学勇气概念中的士气是指维持意志行为的具有积极主动性的动机，其就外部表现来说分为勇气、耐性、操心三种心理状态。而所谓心理状态则是指介于心理过程和个性心理特征之间的既有暂时性、又有稳固性的心理活动。[1]士气就分类来讲是服务于整体长远目标的意志过程和具有积极主动性的个性心理特征相结合而形成的各种心理状态，不同的意志过程和个体所固有的个性心理特征结合会形成行动勇气、行动耐性和行动操心三种士气状态。[1]心理状态经过人们多次的心理体验便转化为性格，所以人们的心理状态极易和相应的性格特征发生混淆。为了避免各种士气表现状态和相应的性格发生混淆，在论述每一种类的士气的性质与作用前，也就有必要首先对各种士气状态所相对的性格特征实施分辨与鉴别。就勇气来讲，勇气与胆量不同，胆量往往是人们天生就有的或是后天训练出来的，因而比较稳定，属于性格的范畴；而勇气并不象胆量一样总是会表现在各种情景与状态下，勇气只是具有暂时的稳定性。[1]先就胆量这一范畴来说，