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面对挫折和逆境，是逃避现实，自暴自弃，还是增加心理承受能力，逆风飞扬，愈挫愈奋。保持积极向上的心态很重要 当自己还是学生时，那首《水手》的歌曲曾一度风靡校园，而当自己知道歌曲此首歌曲的作者是个残疾人时，给予自己的是一次来自心灵深处的震撼。在随后的时间中，当自己偶尔翻看纪实文学小说《乞丐囝仔》的时候，其浮燥的心再次被震动。在这个现实而残酷的社会中，我们这些所谓的健全人，与他们这些身体残疾但心志不残的人相比，我感到了深深的愧疚。当我们面对忽然来临的困境时，有人选择了逃避，也有人选择了抗争，因为无法面对忽然间降临的灾难，有人因为难以接受如此事实而走上了自我毁灭之路，但也有人依然保持着积极向上的意志力，最终走出了人生的新旅程。可是，他们呢？他们这些健全人眼中的残疾人，却能始终保持着一颗勇敢面对现实积极向上的心，也正是因为此，他们才能最终战胜自己，战胜困境，迎来属于自己的美好人生。相比之下，我们缺少太多。 2005年春节联欢晚会的《千手观音》，想必给予我们带来的不仅仅是一种享受吧？那应该是一种精神，一种来自于心灵深处的呼唤，因为，当我们知道表演此节目的演员都是残疾时，所带来我们将是一次又一次的惊愕与震撼了。此次的我们，心灵总觉得相差太多。因为，同在这个蓝天下，同在这个现实的社会中，面对先天的不足，面对种种困难，他们的生活是如此的精彩，可是我们呢？ 想想自己也是如此，在人生磨练的过程中，面对种种困境，我总是一再的退缩，一再的逃避，不敢去面对现实，最终错过了一次又一次可以大展宏图的机会。或许此时的自己会对自己说“如果当时的自己再坚持一会，如果能再忍耐一些，不是一切都会好了吗？”可事实的结果只有一次，世界上也没有那么多的如果。但至少我明白了一点，在以后的人生旅程中，我应该学会坚强，学会抗争，学会努力，要勇于和命运做斗争，做个一回真正的勇士和一个标准的社会主义新人。人生在挫折和逆境中成长 今天有幸看到"如何面对人生挫折和逆境"这个永恒的主题,让长久未动过笔的我有了想写点什么的感慨。时间飞逝，岁月如梭，想想自己走过的人生路，感慨万千，人生路上总免不了挫折与逆境，没办法，这便是人生。去年，单位实行人员岗位调整，笔者由于竞争失败，调动未成，又接手了众多繁重的事务，工作压力很大，在思想上有了自暴自弃的念头，什么都不来想，什么也都不来关心，工作得过且过，甚至连以前动动笔念头都没有了，生活也感到很没乐趣。今年，单位里的新领导对我们关爱有加，多次与我关心沟通，从如何做人到如何做事，给我细细分析，让我深刻认识到自己思想上的不足，对此，我在心底里甚为感激。现在我不但能够面对现实，还进一步增强了心理承受力，不再自暴自弃，希望自己继续逆风飞扬，勇敢地面对人生的挫折与逆境。当今社会，充满竞争，人们沉重的心理负荷，浮澡情绪和焦虑心理也不同程度弥漫着，我想这是和每个人的生活状态分不开的，我们要倡导一种新型的生活方式，目前社会上有种“三远离三走近”的提法，很是让人值得借鉴，即：三远离：“远离牌桌、远离酒桌、远离‘尘嚣’”；三走近：“走近书桌、走近球桌、走近山水”。当然，心态也是很重要的方面，我想我们每个人要以孔妮娜那般阳光的心态走自己的人生咱，相信我们的生活都将过得多姿多彩 如何面对挫折和失败? 人生就像洪水奔流，如果不碰到暗礁与岛屿，难以激起美丽的浪花成功决不是凭空而获得的，越是大的成就，在实现的过程中遇到的阻力就越大，挫折就越多。在我们成长的过程中，在追求成功的过程中，不可能所有的事情都是顺利圆满的，我们总会不断遇到各种各样的失败和挫折。小的挫折教给我们生活的道理，大的失败帮我们认识人生的真理。从顺境中产生的是平庸的人生，从逆境中才会诞生出伟大的生命。失败的教训可以成为我们人生的宝贵财富，成为我们未来成功的坚定基础。所有伟大的人和伟大的成功都是从逆境中产生的，但并非所有的人都会在逆境中变得伟大，都可以创造出非凡的成就，对失败和挫折采取什么态度，决定了一个人可以从中获得者得多大的成长与进步，也就决定了他的未来有怎样的发展。所以说，一个人承受失败和处理挫折的能力的大小，将决定他未来的发展空间和格局的大小。所有失败和挫折都是帮我们认清事实的机会，也是帮我们学习、成长、进步的机会。他们可以让我们向上奋进，也可以使我们向下沉沦，其中的差异在于是否正确地面对它们，充分利用这些机会提高自己。因此我们现在需要培养的能力就是处理失败和挫折的能力。任何一个挫败和挫折，如果你用消极的态度去看待的时候，你会觉得越来越沮丧、越来越负面，如果拘成积极的态度来面对的时候，所有的沮丧和挫折可能会是生命里另一个绝处逢生的最佳机会。所以，实际上人生每一次数失败中都蕴藏着机会。因为失败所带来的沮丧和难过的感觉，让我们认识到了自己的错误或不足之处，让我们意识到我们需要改变或提升，让我们有意识地去寻找并发现改变的方法并付诸行动。如果凡事都是一帆风顺的话，或许我们会以为，我们所使用的方法已经是最好的，我们所走的已经是最正确的道路，这样，人很容易满足于现有的一切，反而不会有机会看清自己目前的一切，都并非是最理想、最圆满的。人的一生中会遇到种种各样的失败和挫折，也会相应地产生各种各样的负面情绪，诸如沮丧、失望、愤怒等等，然而所有这样的时刻都是认清事实的机会。如果没有任何的沮丧与挫折，就像没有浪头就激不起浪花一样，我们的生活岂不平静的如一潭死水？每一次的失望和失误、每一次伤害和痛楚、每一次的失败和挫折、每一次的沮丧和愤怒，都可能会让我们更清楚地看到事实。可能在这个过程中，我们在金钱上会有所损失，而这份损失也会给我们带来教训，曾经受过这种切肤之痛，我们下次就会更加谨慎地处理我们的钱财；在情感方面我们也可能会因受人利用或遭人背叛而受到伤害，但我们也更清了身边的人，更懂得珍惜我们所拥有的一切。如果从这个角度来说，痛苦也可以为我们带来快乐——从痛苦中发现事实真相，由此而获得进步与快乐，“痛快”不就正是指经历痛苦之后，快乐也同时到来吗？ 面对成功和失败 人们常常说;"失败是成功之母,"但是,我认为:"成功是失败之母"为什么呢?因为当你成功以后,你的自信心会增强,你会觉得自己干什么事都可以成功,等到失败后才后悔莫及. 一位哲人曾经说过:"成功是另一个起点."是啊!成功仅仅说明你在某一点或某一方面取得成绩,而并不能说明你在其他方面有什么才能.同样的,你在某一方面失败了,并不能说明你在其他方面也会失败.在这里,我举个例子.有一个物理学博士觉得自己知识很渊博,另外一个建筑学博士觉得自己很博学.但是当这两个博士互相交流时,却彼此发现自己知道的知识很少很少. 在生活中,当我们看见他人在某一方面成功,应承认他的才能.当我们看到他人在某一方面失败时,不应小看,轻视别人,而应鼓励他,帮助他创过难关.因为等到你遇到挫折和困难时,他也会帮助你的. 每人不论做什么事情都会有失败或成功这两种结果.一个人一生中不可能干什么事都会成功.成功与失败有时候只在一念之差, 有的事情本来可以成功,但是运气不好也可能失败.什么事情都不是绝对的,正如失败与成功一样.比尔.盖茨的微软帝国并不是一步就成功的.在盖茨创业处期,曾经三天不睡觉去研究一个软件.做什么都会有失败,但是失败的最后一定是成功.我们不应只看到名人最光辉的一面,而应该想到他们也是平常人,只是做了平常人做不到的事而已.比尔.盖茨一直都很成功,那时不可能的,他曾经说过:"一次次的失败并不能把我打退,失败给了我力量." 失败与成功并不重要,重要的是在与你如何看待它.你如果笑着面对成功与失败,并战胜失败,那你终究会走向成功.成功给你带来喜悦,自信,成功是新的目标的起点,它督促你更有信心去面对失败,挑战自己,战胜失败. 人生不正是一个个的困难堆积而成的吗?人生的过程正是我们战胜失败的过程.笑迎失败,走向成功,这才是我们的生活态度.. 失败孕育着成功。有的人遇到挫折和失败时能较快地摆脱困境，从失败中吸取教训，总结经验，最终获得了成功。如大家所熟悉的科学家爱迪生，在发明灯泡过程中，经过了l万多次的失败，才取得成功，造福于人类。又如606(治疗梅毒的药物)的发明者失败了605次，到606次才获得了成功。可是有的人一遇到失败或挫折就垂头丧气，心灰意懒，从此一蹶不振，少数人甚至走上了绝路。俗话说：“胜败乃兵家常事。”常胜将军是没有的。任何人在一生中不可能总是一帆风顺，事事成功和如意，总会遇到一些挫折和失败。对任何事物，我们都必须作好两种准备，即胜不骄、败不馁，不断吸取和总结经验教训，为最后的成功垫铺台阶。俗话说“黑夜过去是黎明”，有太阳总有晨曦显露的时候，把失败和挫折看成是成功和胜利的前奏曲，就能在跌倒之后爬起来满怀信心地继续前进。当我们战胜挫折，克服困难，最后获得成功时，就会领略到最大的喜悦。如何面对挫折：使你变得坚韧不拔的“五步法则”(1) --------------------------------------------------------------------------------戴佩良 连载：前途 出版社：作家出版社 作者：戴佩良 与你最初对美好生活的幻想和憧憬不同，挫折一定会到来，而且也许还会很经常。在你初入 职场之时，如何面对挫折，这是一个艰巨的考验。我并不想去多说要坚韧不拔地面对挫折这样的大道理，道理谁都懂，关键是怎样才能做到坚 韧不拔，让我们一起来探讨一些具体的方法。不过首先请你记住，真正的成功者都善于反败 为胜。或者说，在失败中取得胜利，要比一帆风顺更加接近生活的本质。渴望着一蹴 而就， 即能获得巨大成功的人，实际上是很幼稚的。企业家王石向我描述了他在登山的过程中，面对艰难挑战时的心理状态。对于登山这样的探 险活动来说，如何面对不可预知的困难，伴随着整个登山的过程，甚至可以说，解决各种各 样的问题，就是登山运动的主要内容，而且，这一切的挑战，都是在物质极为有限的情况下 进行的。王石给我举了个例子。比如原定晚上６点钟到达大本营，但是已经晚上７点钟了， 你人还在半山腰上，怎么办？后悔和埋怨都无济于事，你必须要想尽一切办法去解决问题， 因为如果当天晚上赶不回大本营，可能你就要有生命的危险。可以想象，一个登山运动员在征服自然的过程中，会碰到各种各样的困难和挫折，绝对不会 一帆风顺。然而，他们如何能做到这一点呢？博恩·崔西所著的《胜利》一书中，讲述了一个关于丘吉尔的故事，给我留下了极其深刻的 印象，让我在此向你复述一下这个故事。１９４１年，英国正处于第二次世界大战中最阴暗的日子里。有人要求温斯顿·丘吉尔向德 国求和，但是被他拒绝了。当时，丘吉尔正面临着德国在欧洲的压倒性的军事优势，而美国 又明确表示不会再卷入欧洲地面战争。为什么丘吉尔拒绝寻求达成某种和平协议，以结束战 争呢？丘吉尔说：“肯定会出现某种状况，把美国卷入战争，这样就可以使战争急转直下。”有人问他为什么那么自信地认为肯定会出现那样的状况，他回答说：“因为我研究过历史， 历史告诉我，如果你坚持的时间够长，就肯定会出现转机。”让我们记住这个故事吧。我们今天所面对的绝大多数挫折和丘吉尔在二战中所面对的巨大挑 战相比根本无足轻重。关键是你是否也相信坚持下去，就一定会发生转机呢？不知道你观察过没有，即便是成功者和大人物，他们在事业的开头也往往是以挫折和失败为 开场白的，而且即便日后获得了成功之后，还会经常碰到挫折，这一点与一般人对功成名就 的成功者的理解并不相同。甚至可以说，挫折和愈挫愈勇的挑战，自始至终地伴随着大人物 们的一生。即便像美国总统林肯那样伟大的人，虽然最后赢得了整个战争的胜利，但是在南 北战争的第一仗中也面临惨败。而且，当林肯在总统任上发表了著名的，具有划时代意义的 《解放宣言》的时候，这个事实上是如此英明和伟大的宣言，却在当时激起了整个美国社会 的剧烈反应，攻讦者不但来自他的政敌，甚至还出现在他的支持者中，骚乱不时在各地蔓延 。然而，为了让世人看清他是一个怎样的领袖，林肯绝不屈服。面对日复一日巨大的挫折和 压力，林肯以他的坚忍不拔，证明了他想要证明的一切。至于在美国历史上备受尊崇的国父乔治·华盛顿，在美国独立战争中也几乎是每战必败。至 于石油大亨洛克菲勒在追求自己事业巅峰的过程中，他的标准石油公司也曾经成为众矢之的 ，洛克菲勒本人也遭受了巨大的舆论压力和批评。然而，正如一位美国历史学家所说的那样 ：“洛克菲勒不是一个简单的人，一个普通人若是被舆论攻击得遍体鳞伤，势必深感受挫， 并会崩溃瓦解，然而他却好像没事一般，仍深深埋头于他的垄断梦想之中。正由于他有常人 无法理解的幻想及坚韧不拔的斗志，所以他不会因受挫便一蹶不振。在他心中没有任何东西 能成为他达到目标的障碍。”电影演员唐国强曾经对我说过这样的话：“只要你自己不把你打倒，别人永远不会把你打倒 。最后一刻你坚持下来，你可能就成功了。你放弃了，你就完了。”也许，刚刚从学校的温室中出来的你，还没有能力去适应职业扑面而来的风浪。而我们的学 校教育，从小就通过各种形式反复向我们灌输和强调“被人批评等于失败和丢脸，是件头等 不光彩的事”——这是多么糟糕的教育！因为一个人只要做事，就难免会犯错误（除非这个 人什么都不干，只去指责别人），而一个独特的人，也难免会被不同的意见所批评，问题是 被人批评和遭遇挫折根本就是人生的常态，甚至就是通往成功的一扇扇大门。关键是要以一种积极的心态去面对。不要浪费时间去为已经无法改变的事情担忧，因为忧愁 对事情毫无助益。分析眼前的情况并寻求解决的办法更加重要。而且任何事情都不是一成不 变的，而是随着时间的推移在不断地发生变化，明白这一点，你就会乐观起来。你可以遵循下面的“五步法则”，去从容地应付每一次失败，每一个挫折。这“五步法则” ，我称之为“坚韧不拔的五步法则”。第一步，放轻松。一个人无法永远控制情势，但是，可以选择面对困境的态度。不管你做得 有多么的糟糕，都要知道挫折是任何人都无法避免的，这个认识有助于你正确地去理解和面 对挫折。而且，事实上，几乎没有任何一件事情会像第一眼看到的那么糟。很多人之所以无法做到坚韧不拔，往往是因为自己先把自己的精神给压垮了，想象中的问题 ，永远比真实存在的问题严重得多。良好的心态，是解决一切问题最重要的前提，有什么样 的思想，就会有什么样的行为。而积极的心态和认识正是积极的行为的前提。第二步，要重视挫折，及时总结经验，想出更好的改进办法。知道下一次怎么样可以做得更 好一点，然后把这个教训牢牢地记在心中，并且永远不要在同一个地方摔倒两次。教训 正是 挫折所能给人的最大的教益，或者说，经验也正是由之积累而来。如果必要的话，你还要把 这个教训用一个专门的本子记下来，并时常温习，因为人类是很容易“好了伤疤忘了疼”的 。只要你耐心地去总结，不断地去找出改进的方法，你就会变得越来越成熟，越来越聪明， 越来越有职业和人生的经验，而且越来越少地犯不必要的错误。毛主席曾经说过，他的一辈 子就是靠不断地总结经验来吃饭的。第三步，勇敢地去承担后果，同时，还要原谅自己。新的机会每天都在出现，但是，没有什 么比背着沉重的精神包袱，更能伤害一个人的健康和意志了，而一个人如果不能勇敢地面对 问题，也就无法原谅自己，他／她就永远活在了过去，而无法去面对明天和未来。比起昨天 的挫折和失败，更加重要的是接下来你的所作所为，因为这才决定明天你会收获什么。第四，用最快的速度行动起来，全力以赴地去做下一件事。行动，是摆脱沮丧最好的办法。 哪怕是最微不足道的行动都是治疗心理创伤最好的办法，情绪无法被理智说服，但却往往被 行动所改变，这是人类最奇妙的现象之一。即便你只是收拾了一下家务，做了一顿美味的饭 菜，出去散散步，在大自然中运动了一会儿，都会使你的状况和心情有所改观，而这份小小 的成就感，可以重新帮助你找到自信。第五，时间会帮你的忙。看看是否还有办法去补救或挽回，如果面对的是一时无法改变的局 面，如丘吉尔一般地去忍耐和等待，并相信时间一定会帮你的忙。请记住，面对挫折，不要怕，因为胆小的人一事无成；也不要悔，因为成长必然要付出代价 。
对于大学生，研究生以及博士生，撰写毕业论文都是他们的必修课，那么我们应该如何着手毕业论文的撰写呢？首先：选择本专业相关且容易着手的题材，不要选择此类题目例如：“企业市场营销分析” 或者 “论品牌管理“，这些大范围题目范围往往会让你无从下笔，并且，这种题材大多数是能写一本书的，因此，你仔细想想，能写一本书的题材，是我们几千或是几万字的论文能表述清楚的吗，因此，从小方面撰写论文，就会比较好找参考资料。例如：“论上级领导对下级员工的无礼行为会对员工工作的积极性会产生什么影响” 。大多数人会觉得，这个问题的答案是显而易见的，不就是会降低员工工作的积极性吗，有什么好研究的呢？但并不全是这样的，比如说：公司环境氛围好，同事之间相处和睦，福利待遇高，并且员工也很看重这些条件，那么，这个结果往往会发生改变。所以，这才是我们研究的目的，在网络上将这些人称之为“杠精”，但是我这里在这里将它理解为一种褒义词——那些喜欢深入研究的人。总而言之，小编建议大家在选择自己论文标题时，尽量选择小方面写，并将其分析透彻！这才是研究的意义。其次：拟定标题后，需要查找自己论文题材相关的参考文献！1、选用近几年发表的期刊、报纸、学术性的论文，选取的参考资料是不能直接复制粘贴下来，现在大部分学校是使用的知网查重系统进行论文检测，如果引用其他人的文章，只要连续超过十三个字，就会被检测系统查出来算重复，所以你要将参考文献部分进行修改，如果直接复制粘贴，而写上引用二字，就不会被查重，那写论文也太简单了点。有论文查重检测就会出现论文重复率的问题，因此才会有论文查重辅助系统的诞生，是目前社会上必须要用到的，是一种 “刚需“。在此，小编提醒一下大家，参考文献一定不能复制粘贴！用自己的话修改，且不能改变文章原意，需上下文通顺，条理清楚。还有引用格式一定要书写规范，毕竟是引用他人的观点，规范性也是对他人的尊重。再次：以上这些做完就需要去整理下自己的资料了，整理完成之后就可以来拟定自己论文的目录的大纲，一般是这样的结构摘要→绪论→课题研究目的和意义→课题研究方法→发现问题→ 问题出现的原因→问题出现的影响→解决问题的方案→ 结论→致谢词拟定大纲之后就可以开始着笔写论文了。提一个小小的建议，注意论文格式，不要乱码。最后：修改论文！论文初稿完成后，可以先用学校定稿软件进行初次查重，或者寻找性价比高的查重网站，下载查重报告之后，再根据报告内容进行修改。希望同学们能认真完成自己的毕业论文
选题 以研究性学习的课题作为论文题目，一文一题。 题目应突出研究性学习的主题。 尽可能有实际操作的可行性，题目不要过大。 题目应体现研究性学习的的特点。 二、选材 材料来源（依研究性学习的内容而选定） 1、观察报告 2、考察报告 3、调查报告 4、实验报告 5、制作报告 三、撰写 注意撰写的格式和结构 1、撰写前先拟出一个提纲，列出主要内容、层次和段落，最好列出主要纲目，在写作时可使文字有条理、不遗漏。 2、正式撰写 （1）论文摘要（300字左右） （2）关键词 用几个字的词来概栝全文 （3）撰写正文 正文要有一个好的开头，开头写得好会增强文章的表现力，引出主题造成悬念，引起人们对文章感兴趣。 （4）文字要求 层次清楚，段落分明，不用含糊、费解、错乱模棱两可的语言。 （5）论文证据 观察报告、考察报告、调查报告、实验报告、制作报告。 论文证据要有原始记录，有准确的计算公式、准确的数据，有列表、有照片、有图纸。 （6）语言文字及编排要规范 图示要明了性，数子要统一性，数量单位要符合国家的标准，不要用废除的单位。 写作结构和表达格式要合理，语句通畅整体性强
易姓家族，根据《姓氏考略》一书所说的：“以地为氏”，应该是发源于现在河北省的易县。 不过，在过去的漫长时间里，易氏家族却主要活跃于济阳。所谓济阳，指的就是自汉代初年以来置于现在山东省境内的济阴郡，包括有今荷泽、定陶、濮城、武、曹、钜野诸县之地。因此，目前遍布于世界各地的易姓人家，仍然世代相沿相袭着“济阳”的堂号，时时刻刻不敢或忘记自己家族的来处。 山东的济阳，在春秋战国时期是属齐国的领域，而过去的姓氏学者，也有人认为易氏是系出当时的齐国公族，算起来是姜太公的后裔。譬如，著名的《卢若虚集》就曾指出：“太公后有易氏。”这派说法，言之成理，又与古氏家族过去的活动情形相符，所以一向甚受采信。 另外，还有一部分学者认为，易氏的始祖是春秋时代甚受齐桓公亲信的寺人易牙，像唐代的《名贤氏族言行类稿》就持此看法。该稿指出：“《左传》齐大夫易牙之后，魏有易懂，晋有易雄。”而易牙原不姓易，他的姓名是雍巫，字牙，食采于易，乃称易牙
黄姓是现今中国大陆第七大姓氏、台湾岛第三大姓氏，在《百家姓》中排名第96位。黄姓人口在广东省最多，占全国黄姓人口总数约19%。根据1977年中国史学家李栋明在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，黄姓是全球华人十大姓之一。 1、出自嬴姓和姚姓 黄氏源于赢姓和姚姓，舜帝时候，伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓赢氏，黄姓祖先之赢姓出现因为舜帝的赐姓给他的女婿伯益姓为嬴，还把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝，姚姓，舜，黄帝子孙，生于姚地，以地取姓为姚，其后代就以姚为姓。 据《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有关资料所载，黄姓为陆终之后，其后建立黄国，后为楚所灭，子孙以国为氏。帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，是“帝颛顼之苗裔”，因帮助大禹治水有功，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国，因被周朝封为子爵，又称黄子国。春秋时期，楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。从夏朝2148年建立黄国公元前648年，经历1500年的古老黄国被楚国所吞并。亡国后的黄国子孙，以国名为氏，就是黄氏。 2、出自金天氏之后 据《古今姓氏书辨证》所载，黄氏起源于金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔，世代为水官之长，颛顼时受封于汾川，后世尊为汾水之神。春秋时，台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子孙以国为姓，成为黄姓。 3、以国为姓 据《东夷源流史》所载，远古颛顼时代，黄人从河南黄水西迁到山西汾水下游，建立黄国，以国为姓。陆终。上古时期火神祝融（掌管火的官）吴回之子。后其继任祝融。周代时，其后被封于黄（今河南省潢川城西十二里），建立了黄国。黄国后来被楚国所灭其后代子孙分散到了各地，他们不忘亡国之恨遂以原国名为氏称黄姓。并尊陆终为其得姓始祖。 4、出自他姓改姓 上古时代及后朝的王、陆、巫、吴、金、范、丁皆有改为黄姓者。 5、出自回族中的黄姓来源有二 ① 今福建省泉州市的少数蒲姓回族为避元代“反色目”的诛杀而改黄姓。但由于出自不情愿，放将黄姓故意写成“苗”（莆）字，因苗（莆）与蒲同音，若被人发觉，落下加上两点就是黄字，久之便成了“黄”姓。 ② 元代黄姓取阿位伯穆
易立姓开宗历史悠久，故必经历过盛衰。人口和人才是体现盛衰的重要标志。
唐代以前，易氏谱已无存，史籍也少记载，正史只有《晋书》中，提到易恺和易揣两将，易雄列传。不过由易水迁郡望太原和济阳，再迁江东。其后此数地易氏却无所闻，已体现几度盛衰。
汉代后定居长沙郡，部分再迁江西和鄂东，迄今已逾千载。繁衍不断。晚唐时仅宜春郡，就有状元易重和四位进士，可知其盛。
宋代湘、赣两地仍有些名人。
元代因异族统治和战乱影响，又呈衰势。尤其是元末徐寿辉、陈友谅反元兴汉，易姓受到严重摧残。据《明史徐寿辉传》记载，徐寿辉为罗田人，从事贩布，元末盗起，以妖术与麻城邹普胜聚众为乱，至正11年（公元1351年）以蕲（浠）水为都称帝，国号天完，建元治平，连陷湖北，江西诸郡县，并远及杭州，翌年为元军打败，迁都汉阳，为丞相倪文俊所控制。
公元1357年沔阳（今湖北仙桃）渔家子陈友谅投徐军。逮文俊麾下，后乘衅杀文俊，并挟持徐，1358年陷安庆，破龙兴、瑞州，乱及江南（鄂、赣、皖、苏等省）。后设计拘徐寿辉。进驻南京采石矶，击死徐。1360年即皇帝位，改元大义。解放前，我在武昌黄鹤楼蛇山西麓见到过“大汉皇帝陈友谅墓”碑。徐陈为乱，首当其冲的鄂东和赣中北（宜春一带）和长江下游，正是易姓久居之地，受害最严重。据郑昱撰《易氏谱序》记载：“当元明之际，蕲（浠）、黄（冈）首乱，陈（友谅）氏窃据，乾坤交战，生灵荼毒，锋镝流亡，畴依故土，逮陶学士安出守黄（州）郡，始尽徙江西户口，以填实之，故家旧族，百无一存可知矣。”易为泰撰谱序说：“元至正间，又遭徐寿辉寇掠，子姓几尽，惟余天文、天祺二公。传七世至明嘉靖隆庆间，子姓又复繁衍。”只幸存天文、天祺二人，衰败之惨可想见。宜春、瑞昌和江东，即令留下未迁长沙之后裔，必受其害。而长沙几未受波及，故明清以来，易姓名人多为湖南人。过去易姓名人稀少，如今易姓人名时有出现，复荣之势，日趋显著。
三国时期有雍州刺史，魏郡人；西晋有舂陵令易雄，浏阳人；前凉有将军易挺；唐代有大理评事易重，并在当地安家。由此可知，易氏三国至唐代分布于今河北、湖南、甘肃、江西的一些地方。从宋代开始，见于史册的易姓逐渐增多。北宋有画家易元吉，长沙人；宋太宗时有大理丞易延庆；元代时有易炳文，襄阳人。可见易姓在宋元时期还分布于今山西、广东、山东、湖北等地。明代有易节，万载人，永乐进士；学者易翼之，腾越人；易元贞，桂林人，官至崇阳令；易时中，晋江人。这说明易氏在明代已有迁如今贵州、云南、广西、福建者。
清朝至现代，易氏主要是在江南发展繁衍。东南亚亦有易姓华侨。
易姓的研究结论如下：
1、周文王十五子毕高之后。1993年湖南、四川、江西、湖北等省近百万易姓子民在国内外易姓友人的资助下再次在湖南省隆回县举行易姓宗谱修缮，老族谱中明确记载易姓系周文王十五子毕高之后，由太原南迁而来，并规定后人不可外泄。
2、来自姜姓，以易为氏。武王伐纣时，姜尚担任统兵的军师，协助武王取得了胜利，赢得了武王的信任。封他于齐。后来又封他的子孙于易地，这一部分姜尚的后代于是以地名作为姓氏，为易姓。这就是河北易氏的由来。
3、出自齐大夫易牙之后，以先人的名字作为姓氏。春秋时有齐王的宠臣壅巫，字牙，因采食于易邑，也叫易牙。此人精于烹调技术，但性善逢迎，存有野心。管仲死时曾说易牙“杀子适君”，违反人情，不可重用，但齐王不听。管仲死后，易牙与竖刁、开方共同专权，齐王病了以后，他们趁机作乱，杀掉大批官吏，并将太子赶出皇宫，立公子无亏为国君。后来被其他的大臣所杀。易牙的子孙以易为姓称易氏。是为山东易氏。
4、出自姜太公后裔，以封邑名为氏。据《姓氏考略》所载，姜太公后裔有被封于易州（今河北省易县一带），且以封邑为氏，称为易姓。是为河北易姓。
5、出自以地名为氏。据《通志·氏族略》所载，古有易州（今河北省易县），州人以地为氏，称为易姓。
6、出自少数民族源流有易姓。彝、水、苗、土家、纳西等族均有易姓。
7、出自周武王后裔。衡阳易姓谱言易姓本姓姬，姬昌兄弟后代。居易水而姓，衡阳易姓系长沙易雄之后，并言及易牙本名狄牙，传易牙为易姓始祖当纠正。 得姓始祖吕尚。
吕尚，字子牙，后人称姜子牙，周朝初年，为姜姓部落族长。武王伐纣时，吕尚统兵在牧野（今河南省淇县西南）之战中大败商纣，为灭商建周第一功臣，被武王尊为“尚父”，封于齐国，授以征讨五侯九伯的特权，位列其他封国之上。吕尚后人有被封于易地，且以封邑为氏者，遂为易姓。吕尚因其德高望重，深受子孙敬仰而被视为易姓始祖
1、战国时期中山国被灭以后，其王室后代后来被秦国迁至太原，再逐渐南迁，分散于湖南、湖北和江西等地，并改姓易。
2、源于姜姓，出自姜太公后裔，属于以封邑名称为氏。 作者在陕西黄帝陵，见馆藏百家源流纪念馆中，所记如此，并有盾章作为纪念。
3、源于姬姓，出自周文王之十五子毕公高之后，属于以封邑名称为氏。该支易氏源出姬姓。周文王姬昌之十五子毕公高，其后代毕万在晋献公属下为大夫。在毕万的后裔子孙中，有人食采于冀州东境的易水流域，其子孙遂以水名为姓氏，称易氏，世代相传至今。
4、源于韩信后裔，吕后杀韩信一门，韩信一幼子得太尉陈平帮助，由乳母带出，远遁江南，改姓为易以自保。故今广东鹤山坡山易姓一族，逢农历四月初二，必纪念陈平陈太尉生日，至今两千多年，不曾中断，太尉恩典，永志不忘。
扩展资料
“易”姓名人
1、易 雄
易雄(公元257年)，字兴长;长沙浏阳人(今湖南浏阳)。著名晋朝官吏。出身贫苦，他的祖先于蜀汉章武二年由江苏太仓州迁来浏阳、安家在淮川境内的巨湖山下(今西湖山)。
易雄曾任县吏，后辞官不就，再后继任郡主簿，恰逢匪寇张昌反叛，将太守万嗣抓捕，即将斩杀之时，易雄挺身而出，与张昌抗争，张昌怒不可遏，下令将易雄推出，一同斩首。
2、易元吉
易元吉：字庆之;长沙人(今湖南长沙)。著名北宋画家。天资颖异，灵机深敏，善画。初攻花鸟、草虫、果品，后专写獐猿。曾游荆、湖间(今湖南、湖北一带)搜奇访古，深入山区，入万守山百余里观察野生动物生活和林木岩石景物，每遇胜丽佳处，辄留其意，心传目击，写于毫端。
3、易绍宗
湖广攸县（今属湖北）人，明代洪武年间因军功授象山县钱仓防千户，后在建文三年（1401年）在与倭寇作战中丧身。洪武时从军有功，授象山县钱仓所千户。
参考资料来源：百度百科-易姓
一、 调查情况和资料整理信息渠道涉及方面具体内容书籍、报刊孙姓的来源孙性的由来主要有三：姬姓卫国孙氏、半姓楚国孙氏和妫姓齐国孙氏。外族的改姓也是来源之一。教科书历史上的孙姓名人孙武、孙膑、孙权、孙思邈、孙中山上网孙姓人口数量据统计，目前孙姓人口已达1848万。爷爷的讲述孙姓族谱湖北《乐安孙氏宗普》所载字辈完整，至今仍用。孙姓的由来主要有三：1、出自姬性，为周文王第八子卫康叔之后；2、出自半姓，为春秋时楚国令尹孙叔敖之后；3、出自妫姓，春秋时，齐国大夫田书，被齐景公赐姓孙，后人出奔吴国，为山东孙氏；4、江都孙氏的姓祖是被孙氏族人收为继子而改为孙姓。还有的是复姓省字成孙性。（二）、在历史的长河中孙姓人才辈出。有春秋吴国大将孙武、战国时齐国军师孙膑、三国吴王孙权、唐朝医学家孙思邈、伟大的革命先进者孙中山……（三）孙姓是当代中国人口第十二大性。据统计，孙姓人口已达1848万。
一、 调查情况和资料整理 信息渠道 涉及方面 具体内容 书籍、报刊 孙姓的来源 孙性的由来主要有三：姬姓卫国孙氏、半姓楚国孙氏和妫姓齐国孙氏。外族的改姓也是来源之一。 教科书 历史上的孙姓名人 孙武、孙膑、孙权、孙思邈、孙中山 上网 孙姓人口数量 据统计，目前孙姓人口已达1848万。 爷爷的讲述 孙姓族谱 湖北《乐安孙氏宗普》所载字辈完整，至今仍用。 孙姓的由来主要有三：1、出自姬性，为周文王第八子卫康叔之后；2、出自半姓，为春秋时楚国令尹孙叔敖之后；3、出自妫姓，春秋时，齐国大夫田书，被齐景公赐姓孙，后人出奔吴国，为山东孙氏；4、江都孙氏的姓祖是被孙氏族人收为继子而改为孙姓。还有的是复姓省字成孙性。（二）、在历史的长河中孙姓人才辈出。有春秋吴国大将孙武、战国时齐国军师孙膑、三国吴王孙权、唐朝医学家孙思邈、伟大的革命先进者孙中山……（三）孙姓是当代中国人口第十二大性。据统计，孙姓人口已达1848万。
姓孙的来历?????? 孙姓的出现主要有三个渊源： * 第一个说法是周文王的后代惠孙，其子孙为了纪念他，于是取其名字的「孙」字为姓。 * 第二个说法是源于孙叔敖后人。 * 第三个说法是最重要的，就是田完后裔。田完由陈国逃到齐国。由于他的品格高尚，齐桓公便立他为卿，可是他不爱慕权位，只请求当个管理百工的小官吏。田完复代在齐国立了功，齐景公赐姓孙氏。 以上的三个说法以齐景公赐田完后代为「孙」姓一说最大影响。 姓孙的祖先是谁 回答人的补充 2010-11-10 17:32 一、孙氏历史起源 姓氏: 孙 祖籍: 太原 祖宗: 惠孙 郡望: 乐安郡 分类: 以王父字为氏 姓氏（总论） 有关孙姓来源的说法很多，有说纪念祖先而取其字为姓的；有说因功赐姓为孙；有说为避帝讳而放弃原姓，改姓为孙；还有说随外家而改氏成孙的等等。归纳起来，孙姓的来源主要有三支。其中最早的一支出自西周皇族。据《唐书・宰相世系表》等记载：周文王第8子卫康叔的8世孙是卫武公。武公生惠孙，惠孙生耳，耳生武仲。武仲以祖父名中的'孙'字为姓氏，亦称孙仲。孙姓的另一支出自楚国令尹孙叔敖之后。楚国是一个瑕为姓的国家，楚王蚣冒的曾孙为艾猎即孙叔敖。是楚国著名的贤臣，任楚国令尹时为官清廉，开发水利，政绩卓著，子孙为纪念他，便以其字命氏，有了'孙'姓。还有一支是出自齐国的田完之后。陈历公之子陈完避难到齐国，改称田氏。4世孙生一子（名无宇，即齐桓子），桓子之子名田书，字子占，任齐国大夫，因伐莒国有功，被齐景公赐姓孙氏，以乐安（今山东惠民）为食邑。上述三支孙姓就影响论，以第三支为最大。由上可知，孙氏的渊源最早可追至三千多年之前的周文王。当时，周文王的第8个儿子康叔，封于卫。在传至卫武公的时候，其子惠孙做了卫国的上卿，惠孙之后以孙为姓，开始了孙氏。当初，卫国的封地在今河南，建都朝歌（即今河南淇县），以后迁都楚丘（今河南滑县），又迁都帝丘（今河南濮阳）。这里，无疑也就是中国孙姓的姓源之地了。孙氏在中华大地上的播迁是较为迅速而广阔的。起源于中原河南一带的孙姓，由于历代名人辈出，很快就由河南迁徙出来。北上山西、河北、东出山东、安徽，南至湖广、福建，随处可见孙姓的踪迹。据史书记载，现居台湾的孙姓其先人是世居河南光州（相当于今河南淮河以南、竹竿河以东地）的孙姓，唐朝末年五胡乱华时，南迁移居福建泉州东涑门。以后，孙氏子孙一部分迁居艮吧的嘉禾，一部分移居台湾。 孙氏起源： 孙氏历史来源 sūn 孙 1： 孙姓出自上古八大姓之一的姬姓，为卫国国君康叔的后代。拒《元和姓篡》所载，周文王弟8子康叔为卫国国君，其九世孙叫惠孙，惠孙有个孙子乙，字伍仲，伍仲以祖父的字命氏，就是孙氏。因此他又叫孙仲。孙仲的子孙世居汲郡，是为河南孙氏。 公元前1055年，周公姬旦平定武庚叛乱，封康叔於卫（今天河南淇县朝歌），建立卫国。康叔在当地统治有方，很快就把商朝的殷都改成了周的普通分国，成了卫国的始祖。春秋时，他的八世孙姬和因为攻灭西戎有功，被周平王赐为公爵，史称卫武公。卫武公有一个儿子名叫惠孙，惠孙的孙子名乙，字武仲，把祖父惠孙的字作为姓氏，姓孙。因此武仲又称孙仲，他的后代就以孙为姓。 2：出自芈姓，为春秋时楚国令尹孙叔敖之后。孙叔敖时楚国 期思人，字孙叔，在他任楚令尹时，因教化民众，曾在期思开发水利有功，而深得楚人的拥护，其子孙便以他的字命氏，也称孙氏。 3：出自妫姓。春秋时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的儿子叫陈完，因事逃到齐国后，改姓田，田完的5世孙无宇次子田书，为齐国大夫，因有功被齐景公赐姓孙氏。后来齐国内乱，孙书的后人出奔吴国。吴将孙武，其后也。是为山东孙氏。 西周初年，武王追封先贤遗族，找到了舜的后代裔孙妫满，把他封在陈地，根据胙土命氏的规定，称陈氏，遂名陈满。陈满的十世孙陈厉公陈佗之子陈完，陈国内乱时，奔齐国，改陈氏为田氏，谥敬仲，世称敬仲完。敬仲四世孙名无字。生子名书，在齐国为卿仕，因为伐莒有功，齐景公赐姓孙氏，食邑於乐安。后齐国......>> 姓氏孙的由来 孙 一、来源有三 1、出自姬姓，为卫国国君康叔的后代。拒《元和姓篡》所载，周文王弟8子康叔为卫国国君，其九世孙叫惠孙，惠孙有个孙子乙，字伍仲，伍仲以祖父的字命氏，就是孙氏。因此他又叫孙仲。孙仲的子孙世居汲郡，是为河南孙氏。 2、出自芈姓，为春秋时楚国令尹孙叔敖之后。孙叔敖时楚国 期思人，字孙叔，在他任楚令尹时，因教化民众，曾在期思开发水利有功，而深得楚人的拥护，其子孙便以他的字命氏，也称孙氏。 3、出自妫姓。春秋时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的儿子叫陈完，因事逃到齐国后，改姓田，田完的5世孙无宇次子田书，为齐国大夫，因有功被齐景公赐姓孙氏。后来齐国内乱，孙书的后人出奔吴国。吴将孙武，其后也。是为山东孙氏。 二、迁徙分布 出自姬姓的孙氏，世居汲郡。出自安乐的孙氏，至孙武时逃至吴国。其后裔一支留居太原，一支徙居清河，一支徙居汝州郏城。在唐代中原孙氏曾两次向福建移民。唐之前，孙氏世居河南陈留，唐僖宗时孙利定居于江西宁都，传至孙承事，迁居福建长汀河田。其后裔孙友松再迁至广东紫金县，其后孙殿朝又迁至翠亨村，孙殿朝既孙中山的高祖。他的孙子孙敬贤有三子：长子达成、次子学成、三子观成。达成娶妻杨夫人，生三子：长子德佑、次子德彰、三子德明。德明就是中国伟大的革命先行者孙中山先生。据有关资料记载，台湾的孙氏皆来自福建泉州，而泉州孙氏系唐末自光州迁入。孙氏不仅在国内分布相当广泛，而且海外不少国家也有不少华人。 三、郡望堂号 【堂号】 平治堂：因为孙叔敖把楚国治理得民富国强。 乐安堂：因为田书伐莒有功，被封于乐安。 富春堂：大军事家孙武带着自己的13篇兵法见吴王，吴王用他为将。他带兵西 破强楚，北威齐、鲁，战功赫赫。吴王把他封到富春，因叫富春堂，和乐安堂同宗。 映雪堂：晋朝时候御史大夫孙康，幼时家贫，买不起油点灯，冬天下了大雪，他在院子里映着雪光读书，终于成了大名。 【郡望】 汲 郡：晋置郡。此支孙氏，为孙氏世居之地，为晋名隐士孙登之族所在。 陈留郡：西汉置郡。治所在陈留。 太原郡：战国秦庄襄王时置郡。此支孙氏为富春孙氏之分支，其开基始祖为孙明的11世孙福。 乐安郡：东汉置郡。此支孙氏为兵家之圣孙武之族所在。 富春郡：秦置郡。此支孙氏为乐安孙氏之分支，其开基始祖为孙武次子孙明。 四、家乘谱牒 河北：孙氏家谱四卷、宁晋孙氏族谱四卷、 江苏：孙氏续修宗谱二十卷、孙氏族谱六卷、映雪堂孙氏族谱十卷、孙氏家谱十三卷、 孙氏世谱十卷、孙氏宗谱图咏十卷、富春孙氏 宗谱十二卷、常熟孙氏宗谱不分卷 浙江：孙氏梅东家乘一卷、孙氏世乘三卷、姚江孙氏世乘二卷、孙氏 房谱不分卷、下沈孙氏宗谱一卷、阳川孙氏宗谱十八卷 安徽：宣池富春孙氏宗谱十卷、新安孙氏重续宗谱不分卷、寿州孙氏支谱十卷 广东：孙氏族谱四卷、崖县孙氏族谱三十卷 孙氏宗谱不分卷、孙氏世系不分卷、孙氏宗谱四卷、严庄孙氏宗谱二十四卷、孙氏万 代世系表不分卷、竹圆孙氏宗谱十六卷 五、历史名人 孙 武：春秋末期伟大军事家，齐国人，应用了五行相生相克的原理，编撰成《孙子兵 法》，成为当时乃至今后的战争具有指导意义的兵学盛典。 孙 膑：战国时期军事家，孙武后裔。受庞涓暗害，受膑刑，故称孙膑，著有《孙膑兵法》。 孙仲谋：既孙权，三国时期吴国的建立者，具有雄才大略，骁勇无比，后人有生子当如孙仲谋之说。 孙思邈：唐初著名的医学家，著有《千金药方》、《千金翼方》，后人尊为药王。 孙阳：春秋时人，是最早在史书......>> 孙姓的起源及祖先是谁 孙姓来源 关于“孙”字 “孙”字未简化之前写作“孙”。东汉许慎《说文解字》释“孙”：在本意是一种人与人之间的血缘关系，即子之子。 孙姓的来源 孙姓起源的头绪很多。由于在先秦时期，孙姓就出现“兵家祖”同时孙姓人口也越来越多。 一般认为有以下八个来源： 一、孙姓最早来源于春秋时期的姬姓卫国，以纪念其祖父惠孙。姬武仲就是这支孙姓的始祖。 姬姓孙氏是周文王之后。《元和姓纂》说：“把自己的封国交由儿子伯康管理。 卫康叔的八世孙卫武公（公元前852-公元前758年），名和，就是孙氏。 姬姓孙氏同样也是黄帝后裔：黄帝→玄嚣→蛟极→帝喾→后稷（公子惠孙→耳→乙（始姓孙）。 二、第二大来源于芈姓楚国，孙叔敖任楚国令尹时，为官清廉，为姓氏。孙叔敖使成为这支孙姓的始祖。 芈姓孙氏也是黄帝后裔：黄帝→昌意→颛顼→称→老童（卷章）→其子以父字为氏称孙氏）。 芈姓为先周时期的南方楚国的国姓。《说文解字》说：“芈，楚民族是中原华夏族的一支南迁后与周围土著居民不断融合而成。 颛顼是黄帝之孙，根据历史传说，其后裔的一支称祝融氏，其中第六子叫季连，其分支为芈姓，乃楚人的先祖。 大约在商朝时期，季连部族逐步南迁到汉水流域，楚国国君改为以熊为姓氏。 楚国是春秋时期南方的大国，长江南北大部分地方都是楚国的领土。 西周时期，楚对西周保持相对独立，往往叛服无定。是后来楚国的显族。 楚`冒是春秋初期的楚国国君，若敖的孙子。即楚国名臣――孙叔敖。 孙叔敖约生于公元前630年左右，少以聪明仁厚著称。就以孙为姓，从而先秦时期的寝丘一带又出现一支孙氏族人。 三、孙氏来源于妫姓：《古今姓氏辨证》等认为孙姓出自妫姓，孙氏祖上有确切的世系是从舜的后代虞阏父开始。 周武王伐纣时，虞阏父做周国陶正之官，执掌陶器的制作，建立陈国。妫满死后谥号为陈胡公，古又称胡公满。 从胡公满开始，经过10代12个国君的世袭传承，到桓公时，桓子无宇→田书（赐姓孙）。 四、孙氏出自子姓，为比干之后。比干之后，避难改姓孙氏。其子孙纷纷避难隐姓，有的以本为王族子孙之故，改为孙姓。 五、孙姓在汉代时，苟子后人因避讳而改孙姓。孙”姓支脉的一个源头。 《战国策・楚策》、《韩非子・显学》、《汉书・艺文志》、《孙卿子”。 六、《汉书・夏侯婴传》载，夏侯婴之后也有一支改姓孙。 夏侯婴（？-公元前172年），西汉沛县人，从此夏侯婴的后代中便有一支成为孙氏。 七、赐姓和改姓：孙姓在两汉以后，为是南方孙姓的一大支派。 孙河，官拜东吴威寇中郎将，领庐江太守，镇守皖城（赐姓为孙，因而改姓。 孙河有四子：长子孙助，在东吴官任曲阿长：次子孙谊，且官位显......>> 人类历史上第一个姓孙的人是谁？ 孙姓孙姓由来已久，姓源众多，据史书记载，最早可追溯到3000多年前的周文王。孙姓在《百家姓》中排第3位，在现今中国姓氏排行第12位。 第一个渊源 源于姬姓，出自春秋初期卫武公之子惠孙，属于以先祖名字为氏。 公元前1046年周武王灭商，封其同母弟姬封于康，侯爵，史称康叔。周武王逝世后，周成王年幼，三监联合殷王武庚叛乱，为周武王四弟周公旦所平定。康叔因出兵平武庚之乱有功，封为怀侯。周成王以康叔为司寇，赐卫之宝祭器，欲移康叔于卫国。 康叔逝世后，周成王正式封康叔之孙考伯于卫，侯爵，古城在今河南北部淇县东北朝歌城，故史称康叔为卫康叔，乃追称之名。春秋初期，卫武公佐周伐西戎有功，被周平王赐为公爵。卫武公之子公子惠孙，惠孙之孙武仲乙，武仲家族以祖父之字为氏。这支姬姓孙氏至少有二千七百多年的历史。这是先秦时期孙氏来源的最主要一支。 姬姓卫国王室的后代姬惠孙之后姬武仲将自己的姓氏改为“孙”，以纪念其祖父惠孙。姬武仲就是这支孙 氏的始祖 历史上姓孙的名人有哪些？ 孙权，孙叔敖，孙策，孙坚，孙良，文学家孙楚，春秋时齐人孙武的《兵法》13篇是世界上第一本军事理论著作，其后代孙膑有《孙膑兵法》存世。还有吏者师“孙叔敖”。三国时吴国的孙坚、孙策和孙权父子在江东称霸一方，建吴称帝59年。魏国的名将孙良。西晋有“漱石枕流”的文学家孙楚，映雪读书官至御史大夫的孙康。唐代有名医孙思邈，书法家孙过庭、画家孙立。五代有词人孙光宪，宋有词人孙兴宪、著名工匠总管孙威和兵部尚书孙承宗。清代有经学家孙星衍、孙冶让，诗人孙原湘。近代伟大的革命先行者孙中山更是影响深远弗一位伟人。 历史上有哪些姓孙的名人？ 孙阳：春秋时秦国人，是最早在史书上出现的一位孙姓名人，因以善相马闻名，后世也就以伯乐两个字来表示一个人的知人之明。 孙 武：春秋末期伟大军事家，齐国人，应用了五行相生相克的原理，编撰成《孙子兵 法》，成为当时乃至今后的战争具有指导意义的兵学盛典。 孙膑：战国时期齐国军事家，孙武后裔。受庞涓暗害，受膑刑，故称孙膑，著有《孙膑兵法》。 东汉末长沙太守孙坚(孙权父)。 孙 权 （1 8 2 ― 2 5 2 年）吴郡富春人（今杭州市富阳县）孙权，字仲谋，三国时吴国的建立者。在位二十二年，江东六郡得以有相对安定的局面，人民得以休养生息。他重视农业、设立农官、奖励农事，兴修水利，还在山越地区建置郡县，发展政治、经济和文化。他派遣大将卫温、诸葛直率甲士万人，渡海开发台湾，开拓了大陆与海岛的联系。 东汉末，孙权继兄孙策据有江东六郡。汉献帝建安五年（200年），曹cao上表请封孙权为讨虏将军、会稽太守，他屯守江浙一带，并以此为根据地逐步收罗人才，发展势力。建安十三年（208年）和刘备联合大败曹cao于赤壁。建安十九年，刘备定蜀，孙权西联蜀汉，北抗曹魏，成三分天下的局面。建安二十四年，孙权败关羽，袭荆州人，任骠骑将军、荆州牧，封南昌侯。建安二十五年曹cao去世，曹丕自立为帝，派使者安抚孙权，封他为吴王。黄武元年（222年）吴蜀彝陵之战，大败刘备。黄龙元年（229年）称帝于武昌（今湖北鄂城），国号吴。不久，迁都建业（今江苏南京）。以后和蜀魏时和、时战。在位期间，曾四改年号，称黄龙、嘉乐、赤乌、太元，七十一岁去世，谥为吴大帝。 魏国经学家兼训诂学家孙炎。 西晋文学家孙楚、名士孙康。 东晋文学家孙绰、无神论者孙盛。 孙思邈（581-682） 唐京兆华原人。少因病学医，并博涉经史百家学术，善言老庄，兼通佛典。隋文帝尝以国子博士召，不拜。唐太宗时召诣京师，年已老，欲官之，不受。高宗显庆中复召见，拜谏议大夫，上元元年称疾还山。采药治病，贫富贵贱，一视同仁，后世称药王。著有《千金要方》、《千金翼方》。 唐朝书法家孙过庭、画家孙位。 五代后周名将孙方谏、诗人孙光宪。 北宋经学家孙]、名士孙复。 明朝大臣孙承宗、孙传庭。 孙存：（1491-1547） 明滁州人,字性甫,号丰山.正德九年进士.授礼部主画,仕至河南布政使.精於吏治,尝取律之全文,以《大诰》、《会典》等与律有关者次之，附以条例、诸家注解及案例，辑为一书，名《大明律读法》。工书法。有《岳麓书院图志》、《丰山集》。 孙云球：明清之际光学仪器制造家，曾创制察微镜、夜明镜等70种光学仪器，是我国民间最早独立制造望远镜的人。 孙奇逢(1584--1675) 明清之际学者。字启泰，一字钟元，世称夏峰先生。直隶容城（今属河北）人。万历举人。明亡隐居不仕。与黄宗羲、李并称三大儒。力学以慎独为宗，以体认天理为要，以日用伦常为实际。初宗陆(九渊)王（守仁），晚倾慕朱熹理学，终于成为两派的调和论者。提倡不拘门户，重深造自得。著作有《理学宗传》、《读易大旨》、《四书近旨》、《夏峰先生集》等。 清朝直隶总督孙嘉淦、经学家孙星衍、经学家兼文字学家孙诒让、诗人孙原湘。 孙中山：（1866-1925） 广东香山（今中山）人（先籍河南陈留）。幼名象，原名文，字载之，简署载，又号逸仙，人称中山，尊称中山先生，之后，章士钊首以孙中山相称，从此也就流传开来。伟大的民主主义先行者。曾学医和行医，并留日。后组织同盟会，领导资产阶级民主革命，即......>> 历史上姓孙的皇帝 姓孙的皇帝有： 孙权：字仲谋，浙江富阳人。三国时期吴国的建立者，具有雄才大略，骁勇无比 ，后人有“生子当如孙仲谋”之说。 会稽王废帝 孙亮 景皇帝琅琊王 孙休 文皇帝 南阳王 孙和 乌程侯末帝 场皓 孙中山（国父、临时大总统）：我国资产阶级民主革命先行者、伟大的民主主义革命家、中华民国的创始人，广东香山人。1905年在日本组织中国同盟会，被推举为总理，提出三民主义学说。1911年武昌起义后，被推举为中华民国临时大总统。后在 *** 的帮助下改组 *** ，实行联俄、联共、扶助农工的新三民主义。1925年在北京病逝，遗著编为《中山全书》。 孙姓的起源 孙姓的来源1春秋时，周文王之子卫康叔的八世孙卫武公名和生子惠孙，惠孙生耳，担任卫国上卿，生武仲乙，以王父的字为氏。2楚国令尹孙叔敖，字孙叔。其支孙以王父的字为氏。3春秋时齐国陈敬仲的四世孙无宇，生子书为卿士因“伐莒有功”齐景公赐姓孙氏，食邑于乐安。
易姓家族，根据《姓氏考略》一书所说的：“以地为氏”，应该是发源于现在河北省的易县。 不过，在过去的漫长时间里，易氏家族却主要活跃于济阳。所谓济阳，指的就是自汉代初年以来置于现在山东省境内的济阴郡，包括有今荷泽、定陶、濮城、武、曹、钜野诸县之地。因此，目前遍布于世界各地的易姓人家，仍然世代相沿相袭着“济阳”的堂号，时时刻刻不敢或忘记自己家族的来处。 山东的济阳，在春秋战国时期是属齐国的领域，而过去的姓氏学者，也有人认为易氏是系出当时的齐国公族，算起来是姜太公的后裔。譬如，著名的《卢若虚集》就曾指出：“太公后有易氏。”这派说法，言之成理，又与古氏家族过去的活动情形相符，所以一向甚受采信。 另外，还有一部分学者认为，易氏的始祖是春秋时代甚受齐桓公亲信的寺人易牙，像唐代的《名贤氏族言行类稿》就持此看法。该稿指出：“《左传》齐大夫易牙之后，魏有易懂，晋有易雄。”而易牙原不姓易，他的姓名是雍巫，字牙，食采于易，乃称易牙
1、战国时期中山国被灭以后，其王室后代后来被秦国迁至太原，再逐渐南迁，分散于湖南、湖北和江西等地，并改姓易。
2、源于姜姓，出自姜太公后裔，属于以封邑名称为氏。 作者在陕西黄帝陵，见馆藏百家源流纪念馆中，所记如此，并有盾章作为纪念。
3、源于姬姓，出自周文王之十五子毕公高之后，属于以封邑名称为氏。该支易氏源出姬姓。周文王姬昌之十五子毕公高，其后代毕万在晋献公属下为大夫。在毕万的后裔子孙中，有人食采于冀州东境的易水流域，其子孙遂以水名为姓氏，称易氏，世代相传至今。
4、源于韩信后裔，吕后杀韩信一门，韩信一幼子得太尉陈平帮助，由乳母带出，远遁江南，改姓为易以自保。故今广东鹤山坡山易姓一族，逢农历四月初二，必纪念陈平陈太尉生日，至今两千多年，不曾中断，太尉恩典，永志不忘。
扩展资料
“易”姓名人
1、易 雄
易雄(公元257年)，字兴长;长沙浏阳人(今湖南浏阳)。著名晋朝官吏。出身贫苦，他的祖先于蜀汉章武二年由江苏太仓州迁来浏阳、安家在淮川境内的巨湖山下(今西湖山)。
易雄曾任县吏，后辞官不就，再后继任郡主簿，恰逢匪寇张昌反叛，将太守万嗣抓捕，即将斩杀之时，易雄挺身而出，与张昌抗争，张昌怒不可遏，下令将易雄推出，一同斩首。
2、易元吉
易元吉：字庆之;长沙人(今湖南长沙)。著名北宋画家。天资颖异，灵机深敏，善画。初攻花鸟、草虫、果品，后专写獐猿。曾游荆、湖间(今湖南、湖北一带)搜奇访古，深入山区，入万守山百余里观察野生动物生活和林木岩石景物，每遇胜丽佳处，辄留其意，心传目击，写于毫端。
3、易绍宗
湖广攸县（今属湖北）人，明代洪武年间因军功授象山县钱仓防千户，后在建文三年（1401年）在与倭寇作战中丧身。洪武时从军有功，授象山县钱仓所千户。
参考资料来源：百度百科-易姓
易氏，中国姓氏之一，发源地主要是河北、山西太原和山东。下面由我为大家整理的百家姓易姓 历史 来源，希望大家喜欢!易姓历史来源 1、来自姜姓，以易为氏。武王伐纣时，姜尚担任统兵的军师，协助武王取得了胜利，赢得了武王的信任。封他于齐。后来又封他的子孙于易地，这一部分姜尚的后代于是以地名作为姓氏，为易姓。这就是河北易氏的由来。 2、出自齐大夫易牙之后，以先人的名字作为姓氏。春秋时有齐王的宠臣壅巫，字牙，因采食于易邑，也叫易牙。此人精于烹调技术，但性善逢迎，存有野心。管仲死时曾说易牙“杀子适君”，违反人情，不可重用，但齐王不听。管仲死后，易牙与竖刁、开方共同专权，齐王病了以后，他们趁机作乱，杀掉大批官吏，并将太子赶出皇宫，立公子无亏为国君。后来被其他的大臣所杀。易牙的子孙以易为姓称易氏。是为山东易氏。 3、出自姜太公后裔，以封邑名为氏。据《姓氏考略》所载，姜太公后裔有被封于易州(今河北省易县一带)，且以封邑为氏，称为易姓。是为河北易姓。 4、出自以地名为氏。据《通志·氏族略》所载，古有易州(今河北省易县)，州人以地为氏，称为易姓。 5、出自少数民族源流有易姓。彝、水、苗、土家、纳西等族均有易姓。 易姓得姓始祖 吕尚。吕尚，字子牙，后人称姜子牙，周朝初年，为姜姓部落族长。武王伐纣时，吕尚统兵在牧野(今河南省淇县西南)之战中大败商纣，为灭商建周第一功臣，被武王尊为“尚父”，封于齐国，授以征讨五侯九伯的特权，位列其他封国之上。吕尚后人有被封于易地，且以封邑为氏者，遂为易姓。吕尚因其德高望重，深受子孙敬仰而被视为易姓始祖 易姓姓氏分布 易氏的发源地主要是河北和山东。易氏的早期情况，缺乏史料，直到 三国 时期才有了一些零星的记载：三国时期有雍州刺史，魏郡人;西晋有舂陵令易雄，浏阳人;前凉有易挺;唐代有大理评事易重，并在当地安家。由此可知，易氏三国至唐代分布于今河北、湖南、甘肃、江西的一些地方。从宋代开始，见于史册的易姓逐渐增多。北宋有画家易元吉，长沙人;宋太宗时有大理丞易延庆;元代时有易炳文，襄阳人。可见易姓在宋元时期还分布于今山西、广东、山东、湖北等地。明代有易节，万载人，永乐进士;学者易翼之，腾越人;易元贞，桂林人，官至崇阳令;易时中，晋江人。这说明易氏在明代已有迁如今贵州、云南、广西、福建者。 清朝至现代，易氏主要是在江南发展繁衍。新加坡有易姓华侨。 易姓郡望堂号 1、郡望 济阳郡：晋惠帝时分陈留置郡，治所在济阳。相当于今河南兰考东境、山东东明南境。 太原郡：战国时秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。秦时相当于今山西五台山、霍山以北等地区。北魏时相当于今阳曲，交城、和顺间的晋中地区。 2、堂号 主要有纯孝堂、植栗堂：宋朝时，易延庆为奉礼郎，出任临淮县县令。后因父丧守墓而辞官，服满又任大理丞。后又因母丧回家葬母，他母亲生前爱吃栗子，于是他守墓时在母亲墓旁种了两棵栗子树，后来这两棵树竟然长在一起，成了连理。墓前又生出两棵灵芝。人们都说这是他的孝行感动了上天，称他为“纯孝先生”。猜你喜欢： 1. 百家姓之易姓 2. 百家姓之游姓姓氏源流 3. 2017年余姓男宝宝取名方法 4. 百家讲坛百家姓耿姓 5. 百家讲坛百家姓师姓
一、姓氏源流易（Yì）姓源出有四：1、出自姜姓，以祖名为氏。据《尚友录》和《名贤氏族言行类稿》等资料所载，春秋时，齐桓公宠臣雍巫食采于易，又称易牙，易牙犯上作乱，被杀，其子孙以先人名字为氏，称为易姓。是为山东易姓。2、出自姜太公后裔，以封邑名为氏。据《姓氏考略》所载，姜太公后裔有被封于易州（今河北省易县一带），且以封邑为氏，称为易姓。是为河北易姓。3、出自以地名为氏。据《通志·氏族略》所载，古有易州（今河北省易县），州人以地为氏，称为易姓。4、出自少数民族源流有易姓。彝、水、苗、土家、纳西等族均有易姓。得姓始祖：吕尚。吕尚，字子牙，后人称姜子牙，周朝初年，为姜姓部落族长。武王伐纣时，吕尚统兵在牧野（今河南省淇县西南）之战中大败商纣，为灭商建周第一功臣，被武王尊为“尚父”，封于齐国，授以征讨五侯九伯的特权，位列其他封国之上。吕尚后人有被封于易地，且以封邑为氏者，遂为易姓。吕尚因其德高望重，深受子孙敬仰而被视为易姓始祖。二、迁徙分布易姓的发源地为今河北易县一带和山东、河南间地。秦汉时，易姓主要以山东、河南一带为繁衍中心，且零星向周边扩展。东汉末年到南北朝时期，群雄逐鹿中原，烽烟四起，易姓较频繁地从北方向南方迁徙，始有易姓名人见于史册。如三国时魏国的易懂，西晋浏阳（今属湖南省）人易雄皆出于山东易姓。另有前凉（都今甘肃省武威）将军易挺亦名噪一时。唐朝时，出现了前所未有的安定富足局面，易姓得以休养生息，繁衍壮大，势力渐强。据载，有大理评事易重，游宦筠州上高（今属江西），定居于此。宋元时期，见于史册的易姓人物渐多，且以湖北、湖南两省为最。如有北宋画家易元吉居于湖南长沙；有南宋大臣易祓，为宁乡（今属湖南省）人；有元代襄阳（今属湖北省）名人易炳文等。可见，此时易姓家族势力较之前代浩盛、强大起来，并且经过较长时间的发展，以南方为主要聚居地。另外，此期避金人、元人战乱而南迁者也进一步巩固了易姓以南方为盛的状况。明朝年间，贵州、云南、广西、福建等省均有易姓人居住。如有易节为万载（今属江西省）人；易元贞为广西桂林人；易时中为晋江（今福建省泉州）人。清代，易姓仍以江南为主要繁衍中心，并有从沿海入居台湾进而迁入新加坡等地者。今日易姓枝繁叶茂，尤以四川、湖南、湖北、江西等省多此姓，四省易姓约占全国汉族易姓人口的百分之九十。易姓是当今中国姓氏排行第九十三位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一九。三、历史名人易雄：东晋长沙浏阳（今属湖南省）人，官任春陵令，曾从湘州刺史司马承起兵讨王敦，事败被俘，以不畏死难而扬名天下。易重：唐朝人，官至大理评事。时云其：“放里仙才若相问，一年攀折两重枝。”易充：分宜人，宋代学者，聪慧超群，年仅十六、七岁时即通《易》、《书》、《诗》，号“三经处士”，著有《中州文集》。易祓：长沙（今属湖南省）人，宋代淳熙年间进士第一，后官至南宋礼部尚书，著述甚丰。易元吉：长沙（今属湖南省）人，北宋著名画家，工于花、石、禽、獐猿，亦精于花鸟瓜果，是徐熙、唐希雅的继承者。其作品有《猴猫图》、《聚猿图》、《花石珍禽图》等。易延庆：上高（今属江西省）人，以荫为奉礼郎，知临淮县，宋太宗时升为大理丞。其人性至孝，以葬母去官，母生平嗜栗，乃植二栗于墓前，树长而连理，时称“纯孝先生”。易绍宗：湖广攸县（今属湖北）人，明代洪武年间因军功授象山县钱仓防千户，后在建文三年（1401年）在与倭寇作战中丧身。易翼之：腾越（今云南省腾冲）人，明代著名学者。正德中知长寿县，因与上司不和而隐归，著有《四书音义汇编》、《春秋经传汇编》、《古今诗评》等。易元贞：明代桂林人，字正之，官崇阳令、平县令，为官清廉，性清介，尤恤孤弱，禁强御。暇日延诸生论道谈文。死后贫无以葬，人民为他举办葬礼，罢市相送。易贞言：清代湘乡人，康熙年间诸生，著有《周易讲义》等。易宗氵君清代著名学者，曾在乾隆年间举鸿博而名震京师，著作甚丰，有《性理精微》等存世。易宗捃：清代学者，字公申，乾隆间举鸿博，名动京师。有《性理精微》等。易佩绅：清代龙阳（今湖南省汉寿）人，官至江苏布政使。易子需：广东省鹤山人，工于诗、词、书、画，尤精篆刻，曾与萧友梅合作新体乐歌。易顺鼎：湖南省龙阳人，近代诗人。清光绪年间中举，官至广东钦廉道，后事袁世凯之子袁克文。除善作诗外，也作词及骈文，作品有《丁戊之间行卷》、《四魂集》等。易汉文：湖北礼山人，中国工农红军早期领导人，在甘肃古浪战斗中牺牲，年仅二十九岁。易秀湘：江西人省，当代政治家。革命年代，历任红军指导员、中共中央管理局局长、东北人民政府商业部副部长等职。中华人民共和国成立后，任中共中央华南分局常委、中南军政委员会委员、广东省人民政府副主席，中南行政委员会财经委员会副主任、中共中央中南局委员等，参与领导广东和中南地区的国民经济的恢复和发展。1954年10月8日因病逝世。四、郡望堂号1、郡望济阳郡：晋惠帝时分陈留置郡，治所在济阳。相当于今河南兰考东境、山东东明南境。太原郡：战国时秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。秦时相当于今山西五台山、霍山以北等地区。北魏时相当于今阳曲，交城、和顺间的晋中地区。2、堂号纯孝堂、植栗堂：宋朝时，易延庆为奉礼郎，出任临淮县县令。后因父丧守墓而辞官，服满又任大理丞。后又因母丧回家葬母，他母亲生前爱吃栗子，于是他守墓时在母亲墓旁种了两棵栗子树，后来这两棵树竟然长在一起，成了连理。墓前又生出两棵灵芝。人们都说这是他的孝行感动了上天，称他为“纯孝先生”。此外，易姓的主要堂号还有：“济阳堂”、“太原堂”等。五、宗族特征1、易姓发源于北方，后称盛于南方，属典型南方姓氏。2、易姓家规家训严明，子孙多恪守祖训，光耀千载。易姓名人中最流传久远的当数易延庆孝感动天的故事，后人据此以“纯孝”、“植栗”之堂号，“纯孝先生望重”之楹联训示子孙。====================================================================【易姓宗祠通用对联】〖易姓宗祠四言通用联〗宗开易地；秀毓太原。——佚名撰易姓宗祠通用联全联典指易姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。产芝庐墓；攀桂仙才。——佚名撰易姓宗祠通用联上联典指北宋上高人易延庆，字馀庆，聪慧而博学，尤其长乎声律。初官临淮知县，乾德年间因父亲去世而在墓旁筑庐守孝，墓侧产灵芝。太宗时官大理丞，又因葬母而弃官。母亲生前喜欢吃栗子，他便在墓前种了两棵栗子树，树长大后结成连理。当时人称他为“纯孝先生”。下联典指易延庆的祖父易重，字鼎臣，唐末袁州宜春人，会昌年间参加进士考试，开始发榜时居第二，有人议论不公平，于是又进行复试，易重以状元及第。由于已离家六年，他即写了《寄宜阳兄弟》一诗寄回家，有“内庭再考称文异，圣主宣名奖艺奇。故里仙才若相问，一春攀得两重枝”句。官至大理评事。后因做官到上高，便在那里定居安家。通经处士；释褐状元。——佚名撰易姓宗祠通用联上联说宋代分宜人易充，字正翁，幼年时就以聪明出类拔萃，十六七岁就博通《易》、《书》、《诗》，号称“三经处士”。在乡间教书，远近跟从他学习的人很多。著有《中州文集》。下联说南宋宁乡人易祓，字彦章，号山斋，淳熙年间状元，官至礼部尚书。著有《周礼周易总义》、《山斋集》等。释褐，脱去百姓的布衣换上官服。一时师表；三经处士。——佚名撰易姓宗祠通用联上联典指明易翼之知长寿县，与上官不合而归隐，为一时师表。下联典指宋易充，少年博通《易》、《诗》、《书》，人称“三经处士”。-----------------------------------------------------------------〖易姓宗祠六言通用联〗纯孝先生望重；工诗状元名香。——佚名撰易姓宗祠通用联上联典指宋代上高人易延庆，以荫为奉礼郎，知临淮县，宋太宗时升为大理丞。其人性至孝，时称“纯孝先生”，守孝父墓侧而产紫芝。下联典指宋代长沙人易祓，淳熙年间进士第一，后官至南宋礼部尚书，著述甚丰。-----------------------------------------------------------------〖易姓宗祠七言通用联〗周易讲义留芳远；性理精微播誉长。——佚名撰易姓宗祠通用联上联典指清代康熙间诸生易贞言，字内美，湘乡人。有《周易讲义》等。下联典指清代学者易宗君，字公申，乾隆间举鸿博，名动京师。有《性理精微》等。三经处士传名远；二栗礼郎享誉高。——佚名撰易姓宗祠通用联上联典指宋代学者易充，字正翁，分宜人。年十六、七，博通易、书、诗，号“三经处士”。有《中洲文集》。下联典指宋代上高人易延庆事典。德行称产芝孝子；诗词为释褐状元。——佚名撰易姓宗祠通用联上联典指宋代上高人易延庆事典。下联典指宋代长沙人易祓事典。-----------------------------------------------------------------〖易姓宗祠七言以上通用联〗德行称产芝之孝子；诗词为释褐之状元。——佚名撰易姓宗祠通用联上联典指宋代上高人易延庆事典。下联典指宋代长沙人易祓事典。一点丹心，当年鄂潴成忠鬼；千秋浩气，今日宜阳作正神。——御赐浏阳太湖山忠愍侯易雄祠联释褐本先声，遐溯名元理学；产芝垂世德，勿忘孝子忠臣。——佚名撰易姓宗祠通用联此联为易氏宗祠联。上联典指南宋易祓事典。下联典指北宋易延庆事典。----------------------------------------------------------------------------------作者：yiu--发布时间：2005-4-22 9:17:00--感谢楼主收集上述资料。资料中有关“易姓源流”之说疑有不实之处。详细情况，请参考易氏寻根问祖、亲情联谊、编修家谱族谱通谱的网站：天下易家人 作者：yiu--发布时间：2005-4-22 9:40:00--感谢楼主收集了易氏资料。但上述资料中有关“易姓起源”疑有不实之处。有关详细情况请参考以下这个为易氏寻根问祖、亲情联谊、查阅易氏家谱、编修易氏通谱的网络平台：天下易家人 作者：陆君云--发布时间：2005-4-22 18:33:00--感谢 yiu 先生光临指导。循址现将《易氏源流考辨》一文转贴如下。更多的易氏源流考证，可按 yiu 先生的推介进入《天下易家人》网（见2、3留址）进行浏览。谢谢 yiu 先生！谢谢大家！易氏源流考辨内容提要：易氏得姓之说，曾有春秋战国时齐国易牙雍氏，或魏国人受封食采于易水，因以易为姓等说法。而易水自古属燕国，齐和魏人不可能在燕属易水食采。显然是荒谬无稽的牵附，均应予否定。经考证，易氏得姓，乃春秋以前，久居易水的某氏族（很可能是有易氏或有狄氏），始以易为姓，不一定有确定的始祖因食采于易水，才是合乎逻辑的。巳知最早的远祖是春秋楚惠王时的易甲。湖北黄冈易氏，自宋理宗宝庆年间（公元1225-1227）迁自江西瑞昌。迄今子孙繁衍于鄂、豫、皖、赣、陕等省，成为鄂东大族之一。家谱中自唐初春先公起，世系连续记载九世至晚唐优公，此后本旁支的世系，记载更为完备。现存最早的谱序，为完公於宋哲宗元祜六年（1091）所撰（参1）。其中云：“读谱旁见先儒传记”，且记有坟墓、迁徙，繁衍等资料，并有五世提头的格式。完公与欧阳修（1007-1072）、苏洵（1009-1066）几近同时，故易氏谱实在欧、苏体例之前，且易氏谱后续也俱特色。方志学家和家谱学者武大王葆心教授1942年撰易氏谱序（2），称赞说：“独所见易氏之谱，自晚明便修纂有法，深知族谱为书，以史之一体，而寓有史之全体，杰然上踵马迁，屹立于黄茅白韦中，自成风气。……以一族之史，辟门启牖，上规国史，隐括国家史，用之社会史。俾族书开无限途径，于世系有表，于莹庙祀田迁徙有志有记，于族文献有三祖传为纪纲，又拓货殖等传所未备，而有孝友、忠义、文学、荣仕、高逸、方正、技勇、独行、勇行、素封诸列传，极纲罗之能事。又于诸史列女一目，析而为贤母节妇烈女三目，今之学者类该注意社会所构成，顾罕能提社会史之纲，以囊括吾民族之历史者，当推易氏谱例，可以使天下郡县诸族姓，均归纳于一族之社会，灿列于谱中。”由此可见易氏谱历史悠久，内容丰富而具特色，优于其它家谱。然而朝代更迭，战乱兵燹，致旧谱毁损残缺。黄冈易氏谱是明嘉靖年间（公元1522-1566）由明理公访求江西旧谱，几同再创修（66）。虽然明万历戊子年（公元1588），之贞和霍冈二公合作续修，现只见其谱序（3）。可是明末清初，家谱又遭战乱毁损，“理公旧谱仅遗一卷于仓壁间”（67），致清顺治三年丙戍（1646年）为鼎公再修纂时（4），竟未提之贞和霍冈之二修。自此以后相继续修，至1942年，合修达十二次（加之贞和霍冈之修实为十三届），计190卷，内容渐趋完善。近50年来，又当社会制度、政治和观念极大改变，而族众仍乐於集资，于1994年续成族谱，精装巨册（约2000余页），蔚为大观。可惜编校错误严重，既有前人以讹传讹，也有今人续增新错。为了探讨易氏族史，特查阅包括廿五史、各种词典、文集、年谱等史籍，考证出一些疑点，籍以抛砖引玉，就教于知史者。最近查得湖南湘潭易家塘易氏（是长沙易氏总支下的一个分支）家谱。该谱创修于康熙41年（公元1702年），民国21年（公元1932）是其五修（5）。据称，该谱来自晚唐状元易重之子、南唐（公元938-960年）雄州剌史易赟（斌/贝，音yun晕）晚年所修。传至南宋宁宗开禧二年（1206），又由释褐状元、礼部尚书易祓，“本易赟（斌/贝）旧谱作庆源集，考受姓之源，世系悉加删订，存信阙疑，书为三册，分给长沙、吉州（今江西吉安市）、袁州（今江西宜春市）三部，是为绫谱”。而“宋宝祜年（1253-1258）吉州裔季平手书绫谱，藏吉水（今江西吉安市吉水县）中华山玉真观神庄。（明）天启年（1620-1628）发之，绫如蠹蛀，尘封渍落，检录残余，颇徵世序。其生娶没厝未详，故亦不敢以某子详者注之。”（5）由此可见，无论是鄂或湘易氏家谱，均系检录残余，远祖记载模糊不清，是可理解的。湘谱经过易赟（斌/贝）和易祓两位博学的闻人纂修，对远祖闻人记其确定年代，比鄂东（湖北黄冈）谱较好。虽然其血缘世系不连续，只能看作时代年次的次序，可能基本体现了世系的次序，其史料价值是可信的。但直至明代以后，其连续世系才有记载。而鄂谱自唐初春先公起，迄今世系记载连续而清楚，这在诸多姓氏中，也是难得的。但唐朝以前，只有若干易姓远祖和闻人的名字而已。湘、鄂易氏同源一本是可肯定的，由北方迁江东。而长沙以前，叙述基本相同，此后的世系似不同宗，但两谱又分别提到其前后一些同名的祖先，却未见确切的共祖和分支的记载，有待探源考定。现以此两种谱为基础，参考各种史籍词书，对易氏源流进行考证：（甲）易氏受姓来源考辨易姓来源之说有四：姓氏专著、《辞海》等典籍（8-27）的说法是：1）“左传齐大夫易牙（雍巫）之后”。最早见于《元和姓纂》（6）。有的书则说齐桓公宠幸嬖臣雍巫字牙，称易牙（一作狄牙），食采于易（水），故其后人以易为姓。更由此推而有“雍乃易本姓也”，或易出于雍，它与易牙之后的说法，实质相同（8--26）。2）“太公后有易氏”，最早见于《卢若虚集》（7），即姜太公尚（吕尚）之后（17）。而黄冈易氏谱中对易牙为祖之说，有肯定和否定的矛盾存在。更主要认为：3）战国时魏易恺为受姓始祖。并有追远推及魏之先祖毕万为祖的。故有“易氏之先与魏同姓”说。4）“受姓自燕”说。这些说法，都认为是战国时某始祖食采于易水，因以易地为姓，且多列举闻人“楚有易申（？甲）著节义，魏有易恺刺雍州（一误作荆州），晋有易雄宰舂陵，…”，还提及郡望太原郡和济阳郡，易氏因地以济阳堂为堂号。考太原郡秦置，治所晋阳；济阳郡，晋惠帝时置，今兰考附近。可能为两不同时期的郡望（27）。最近查得《湘潭易家塘易氏家谱》（5），其中有易甲传，说是考自周圣楷著《楚宝》和萧智汉纂辑《历代名贤列女氏姓谱》（68、69），并说据宋易祓绫谱，始修于康熙41年，而氏姓谱为乾隆年版，必为后者取材前者。其文曰：甲公楚人，黄帝之后。其先有食采於易水者，因以易为氏。公赋性劲爽，乡里有义士之目。白公胜闻而慕之，愿纳交焉。及胜将弑惠王及子西，欲得公助（欲得易申），陈士勒兵以示曰：“与我，无患不富贵；不吾与，则此是也。”公（易甲）笑曰：“子常言吾义矣，今忘之乎？立得天下，不义，吾不取也。威吾以兵，不义，吾不从也。今子将弑子之君，而使吾（我）从子，非吾前义也。虽告我以利，威我以兵，吾不忍为也。子行子之威，则吾亦得明吾义也。逆子以兵争也，应子以声鄙也。吾闻士立义不争，行死不鄙。”拱而待兵，颜色不变。遂遇害。斜宋体字为易氏谱有，而《氏姓谱》（68）缺，括号内为二者不同处，《氏姓谱》篇首作甲公，中又作欲得易申，内容基本相同。而许多姓氏词书和其它易氏家谱，有“楚有易申著节义，魏有易恺剌雍州，晋有易雄宰舂陵”句。究竟是易甲还是易申呢？虽未找到明末清初，以搜罗楚地古今传人逸事闻名的湘潭人周圣楷著《楚宝》（共45卷）予以佐证，但查到更早而可信的，西汉经学家、目录学家、文学家刘向（约公元前77--公元前6）著《新序》（编入《四库全书》经部儒家类），或通称《刘向新序》，在其义勇第八章中有：楚太子建以费无极之谮见逐。建有子曰胜，在外，子西召胜，使治白，号曰白公。胜怨楚逐其父，将弑惠王及子西，欲得易甲，陈士勒兵，以示易甲曰：“与我，无患不富贵；不吾与，则此是也。易甲笑曰：“尝言吾义矣，吾子忘之乎？立得天下，不义，吾不敢也；威吾以兵，不义，吾不从也。今子将弑子之君，而使我从子，非吾前义也。子虽告我以利，威我以兵，吾不忍为也。子行子之威，则吾亦得明吾义也。逆子以兵争也，应子以声鄙也，吾闻士立义不争，行死不鄙，拱而待兵。颜色不变也。”显然前面两种谱中的易甲传，实来自《刘向新序》。由此则史籍中 “楚有易申著节义”句有误，应为“楚有易甲著节义。”这个史料很重要，它说明易姓历史悠久，在春秋楚惠王（前488-前432）以前，巳有易姓。这足以驳斥所谓春秋战国时齐国的易牙，或魏国的易恺等，始封于燕国易水的谬论。它也表明易甲有相当的势力和社会地位，不然白公胜就不会联络他举事弑君，也许还隐含着当时在楚国，巳有易甲为代表的易姓氏族，且是兴望的。故还不能说，后来汉代由山西南迁江东，而湘、赣、鄂，我们这一支易氏是最早南迁的。释褐状元易祓纂修，而传下的绫谱，也只说易甲是最早的远祖，含浑说“易氏之先有食采于易水者，因以易为氏”。表明若有食采于易之事，也应在春秋时易甲公之前。决不会在其后的战国时，齐或魏国人再始受姓。再从历史地理来分析。《周礼-职方》：“并州，其浸涞、易”。《国策-燕策》：“苏秦曰，燕南有滹沱、易水，燕太子丹送荆柯易水之上”。这些都是较早出现易水的名字，其始得名可能更远。据《中国通史》（28）说：“古时殷人与娀（女戎）狄人曾杂居易水以北地区，且有通婚，据《商颂》，这玄鸟遗下之卵，为有娀氏女（姓娀名狄）简狄氏吞食，产子名契。易水原为有易氏居地，契的后人王亥在易水游牧，为有易氏酋长所杀。后王亥之子上甲，又杀死该酋长，占领了有易氏居地。有易氏即有狄氏，狄与易同音通用字（王国维说）。现在易水地区发掘出许多墓葬铜器等文物，证明该地在殷商时期属故燕，也证明周以后的燕国，是在故燕的基础上建立的”。该地既然早为有易氏居地，推测易水很可能就因有易氏而名。而易州（县），则为隋开皇元年（公元581），因易水始改涿郡为易州（县）。故易氏得姓当因易水，而非因未名之易州。该地即今河北省易县。在春秋战国以前属燕国，曾为燕国的下都，易王之名，也可能与易水有关。而齐国在今山东西北部。据《史记-燕昭公世家》，只有燕易王（前332-321年）和燕王哙（前320-312年）时，燕受齐侵拢。前313年齐大胜，占领过一些燕地，至昭王廿八年（前284），燕打败齐国（29），收复失地。仅短短30多年，易水可能曾为齐占领，动荡未稳。齐人及其后裔不可能在易水食采或久居而得姓。而在此前300多年的齐桓公当政（前685-643年）时，燕国更不可能让齐易牙在其易水食采了。易谱有一序（30）说：“雍乃易本姓也，方访自姬之雍伯嗣也，周掌堤防，正诸水分任，雍氏记戴详于周礼。”按《周礼》“雍人 掌沟渎浍池之禁，……”这只是说职掌农用水和渔猎等事，与易水和受姓并无关系。再者，有的书上说，齐桓公的宠臣雍巫，善知味，致人们以易牙称之，意为改易牙齿，美味也，类似今人称“加餐”为“打牙祭”之意， 后竟为其字。有的书则硬将雍巫扯作受封食采于易水，而称易牙等等，显系荒唐自园其说的随意附会。由此可结论：齐国的易牙或雍人或姜太公的后人，因居易水，而以易为姓的说法，都可以否定。据此或可看出其牵强附会的痕迹：将易氏附会为易牙之后，再由名字而认其本名雍巫，再推及雍姓。雍为易本姓，更由齐桓公第六妃生子名雍（72），推以为“太公后有易氏”。暂存疑。黄冈易氏谱认战国魏易恺为受姓始祖。可是现存最早谱序（1），宋哲宗元佑六年（1091）完公撰：“易氏得姓远莫知其所自，惟易甲（原误作申）著节义于楚，至魏则有易恺之刺雍州，晋则有易雄之宰舂陵，是皆纪姓之原”。清楚表明，易氏得姓久远，原由不详。列举三位远祖，易甲为楚人，接下“至魏……”两句，当指（曹）魏、晋朝，而非战国魏。完公为解元，当不会混淆“于楚”和“至魏”两者的差别。显然易恺只是曹魏时雍州刺史，非战国魏人受姓始祖。湘谱则说：“吾家族谱得见数十册，率曰易氏之先与魏同姓，有恺公者，为魏上大夫，食采于冀州东境之易水，因受姓焉。窃疑恺为春秋时人。何以左传、公羊传、彀梁传、国语、国策、史记，诸俱无其名。而他书亦不载其事迹。继考万姓统谱，有易恺者，系魏朝魏郡人，为雍州剌史。在雄公之后百余年以为鼻祖，颠倒实甚然。为此说者本自山斋（祓）公绫谱。山斋博学，何至若是悖谬，绫谱原本既无可考，幸其序俱在。山斋只说始自易水受封锡（易）姓，后徙太原，徙金陵，徙长沙浏阳，至徙江西泰和，散居吉安、袁州（今江西宜春）、洪州（今江西南昌），复徙长沙宁乡等。若恺若雄若仁福若万年云云。并无恺公食采受姓之说，后人沿误，其故有---，因山斋公浑说易水受封锡（易）姓，下文接以若恺若雄，遂以恺公在雄公之上，当锡（易）姓之祖。不知此段原无次序。观仁福万年俱叙雄公之下可知-。因恺是魏人，未暇考究，遂牵韩魏之魏。噫！撰为毕万之后之说，不知比魏与韩魏，相隔数百年，响壁虚造，山斋不受其咎也”。此等怀疑易恺非春秋时人，而是魏朝人，和否定易氏与魏同姓，与我的看法不谋而合。但他认定易恺为北魏人则是错的。万姓统谱说的魏朝，也应是曹魏（220-265年），而不是北魏（386-534年）。再看此后易氏各家谱序中的姓源之说的演变。金槐序（30）认雍氏易牙为祖，也说易恺为雍州刺史。乾隆五十五年，湖北应城支谱（31）有“肇自周毕万后裔，始封于易水而受氏焉”。乾隆五十八年，蕲黄合修序（32）有“吾易受姓自燕”。民国三年，麻城支序（33）说“易为毕万之后，其受姓由魏上大夫恺公食采于易。”顿改雍州刺史为魏上大夫。1942年记事录（34）说“吾易自恺公受姓”。最近（1994年）渊源考（35）中，既推毕万为祖，又认始祖恺公为魏上大夫，食采于易而为姓，又录雍巫，雍纠，雍廪等为祖。又把“晋有兴长公封忠愍侯，远祖易雄为舂陵令”并列论述，竟不知易雄字兴长为同一人，可谓集矛盾和谬误于一篇，可见是后人附会演变成各说的。我查阅了正史《廿五史》、各种词典、文集等文献，发现有关于易恺的记载。如《晋书》（36）中有：“{（魏）元帝（曹奂）景元4年（263）}，秋八月军发洛阳，大赉将士，陈师誓众。…九月又使天水太守王颀攻（姜）维营，陇西太守牵弘邀其前，金城太守杨欣趣甘松，钟会分为二队，入自斜谷，使李辅围王含于乐城，又使部将易恺攻蒋斌于汉城。会直指阳安，护军胡烈攻陷关城，姜维闻之，引还。王颀追败维于疆川。维与张翼廖化合军守剑阁，钟会攻之。”显然易恺是魏伐蜀，钟会指挥攻打姜维的武将，其它史籍说他是雍州剌史。考魏晋政权，由军力建立，一般为军政合一，刺史常为将军，都督刺史都开幕府（37），三国置雍州，治所在长安（38、39），辖今陕西等地，正是易恺用兵之区，足以证明武将易恺与刺史易恺为同一人。他是曹魏时人，是巳知确切的易氏最早远祖，不是战国魏人受姓始祖。再从地理上看，战国时魏国在今山西西南和河南北部，其下都济阳，在今河南兰考附近。它与燕国之间隔着韩，赵和中山国。魏人不可能在燕属易水食采
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一、毕业论文格式及要求1.毕业论文格式一般说来，一篇毕业论文要具备相对固定的格式。这些提到的毕业论文格式仅供参考。学校有具体规定的，则按规定办。这里以文件中规定的毕业论文格式为准。①论文题目，有的含副标题。题目之下是作者署名，署名之前或下边一行写作者的校、院、系、年级。②“摘要”与“关键词”(或称“内容提要”)，一般为300字左右。位于作者署名之后，正文之前。关键词，结合标题和正文内容一般选取3至5个。③引论。用“O”标示，常写作“引言”、“引论”、“绪论”，引言较短时可不标出“O.引言”类小标题。引论的内容一般是交代选题背景，主要有:课题来源，本课题在国内外的研究进展状况。已有的研究成果，存在的问题。选题的意义，讨论的问题。本文分几部分，从哪些方面进行讨论，以及指导思想、论证方法等，均可根据内容的需要写在引论中。④正论。正论常分几部分写，分别标示“一”“二”“三”“四”等，有的加小标题，或以分论点的形式出现，以凸现论述的观点或主要内容。这部分是对研究过程及分析、归纳、概括的表达，体现出分析方法与思路，充分有力的论证。正论还要体现出明确的指导思想。⑤结论。一般用“结语”“小结”“余论”等标示。也可不标示“结语”之类的词儿，在正论之后空一行直接写结论或总结。 在毕业论文格式中，结论是对整个研究工作的归纳、综合或概括，也可以提出进一步研究的建议。若是在正论之后，对相关联的问题还想简短论述一下，或是对较为重要的问题再说一些想法，可写成“余论”。⑥毕业论文致谢。接上文另起一段。简述自己撰写毕业论文的体会，并对指导老师以及有关人员表示感谢。“毕业论文致谢”并非形式，也不是走过场，是一个大学生修养的表现。⑦注释与参考资料。注释专指“本文注”，即作者对论文有关内容所作的解释，一般用脚注(放在本页末)（属毕业论文格式的非必备项）。 参考文献专指“引文注”，即作者对引用他人作品的有关内容所作的说明，在引文结束处右上角用[1][2]等标示，序号与文末参考文献列表一致。同一著作或文章被多次引用时只著录一次。文后参考文献的著录格式见《参考文献格式》。⑧附录。收录和论文有直接关系的文字材料、图表、数据、试验结果等。中文方面的毕业论文 格式中作附录的情况似乎不多见（属毕业论文格式的非必备项）。以上是一篇毕业论文格式要求，是一般撰写毕业论文必需的表达形式，其中除“注释”和“附录”可有可无外，其他部分的毕业论文格式是必备的。2.毕业论文格式的其他要求：①毕业论文的字数要求。一般来说，文学、新闻、历史、哲学等方面的毕业论文在7000字以上，语言方面的论文在6000字左右，也有对函授学员、自考生要求在5000字左右的。我的想法是对字数不去“斤斤计较”，关键是在毕业论文的内容要有创见。一般说来，达到了内容的要求，相应地也会满足字数的要求。②表述要求。毕业论文是对自己研究成果的详细表述。要求论理正确、论据确凿、逻辑性强、层次分明，表意准确、鲜明，语言通顺、流畅，用规范汉字，不写错别字。一般情况下应采用计算机打印成文，若手抄则要求书写工整。③修改要求。论文初稿写好后，全文阅读，前后对照，检查论点论据论证和词句运用，修改好了之后，搁置几天或者一两周，再来挑毛病，经过多次修改、加工、润色，最后在老师指导下定稿。二、毕业论文的类型不同类型的毕业论文，表达方式也有差异。按学科可分成文科类毕业论文，理科类毕业论文，管理类毕业论文。从写作内容分，有基础研究和应用研究。基础研究包括理论研究，文学、语言、历史等学科的本体研究。应用研究包括教学研究、有关理论的实际运用研究，相关的实践问题研究。有的应用研究也可以出新理论，形成新的基础研究。基础理论研究和实际应用研究也有紧密关联的，有时是根据侧重点来划分的。由此，就有了(一)基础研究型毕业论文，包括理论研究型和本体研究型的毕业论文；(二)应用研究型毕业论文，包括教学研究型、理论实践研究型、实际问题研究型等类型的毕业论文。从表达方式分，有综合型毕业论文，专题型毕业论文和实验报告型毕业论文。就文学、语言方面的文科类毕业论文而言（如汉语言文学毕业论文），以应用研究型毕业论文居多；其次是本体研究型毕业论文，对学科本身的某个方面的新问题进行论述阐发，表述自己的心得，或者对原有问题发表新的看法或不同的评价。而理论研究型毕业论文，主要是探讨前人没解决的问题、没发现的规律，或是新理论、新观点，或是新的理论背景、研究方法的学术论文，这类论文难度较大。就论文表达方式而言，综合型毕业论文很少见，这种论文围绕一个问题收集一大批资料，综合介绍并论述这个问题研究的阶段、特点、主要理论成就及其著述，研究中最早的文献、有重大突破的文献，研究的发展状况、发展趋势等。见得较多的是专题型毕业论文，它的表达特点是突出一点，在已有研究成果或相关研究成果的基础上把这一研究从某个方面继续向前推进。如果说综合型论文侧重在“面”，那么专题性论文则重在“点”。虽说是“点”，但关于这个专题的研究成果、发展状况及发展趋势则是必须了解的，在专题型毕业论文的开头作个简述。实验报告型毕业论文多见于语言学方面的实验语音研究性报告、语言运用、方言调查分析报告类和文学作品社会作用调查分析性报告类。须说明的是，一般的调查报告不能算作论文，但可作为论文的写作材料。研究性调查报告不单是报告情况、数据、结论、提出一般的看法、意见，而是要“研究”，提出问题、详尽调查、作出深入的分析，并解决问题，有方法、有创见、有理论价值和实际意义。
您的国际贸易实务方面论文具体是什么题目，准备往哪个方向写呢有什么要求呢论文是需要多少字呢开题报告 任务书 都搞定了不你可以告诉我具体的排版格式要求，论文想写好，先要找好相关资料，列好大纲，确定好题目，老师同意后在下笔，还有什么不了解的可以直接问我，希望可以帮到你，祝写作过程顺利。1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。002、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）003、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。004、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。00主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。005、论文正文：00（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。00〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：00a.提出-论点；00b.分析问题-论据和论证；00c.解决问题-论证与步骤；00d.结论。006、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。00中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：00（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。00（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。毕业设计(论文)是学生毕业前最后一个重要学习环节，是学习深化与升华的重要过程。它既是学生学习、研究与实践成果的全面总结，又是对学生素质与能力的一次全面检验，而且还是对学生的毕业资格及学位资格认证的重要依据。为了保证我校本科生毕业设计(论文)质量，特制定“同济大学本科生毕业设计(论文)撰写规范”。一、毕业设计（论文）资料的组成A．毕业设计(论文)任务书；B．毕业设计(论文)成绩评定书；C．毕业论文或毕业设计说明书（包括：封面、中外文摘要或设计总说明（包括关键词）、目录、正文、谢辞、参考文献、附录）；D．译文及原文复印件；E．图纸、软盘等。二、毕业设计(论文)资料的填写及有关资料的装订毕业设计(论文)统一使用学校印制的毕业设计(论文)资料袋、毕业设计(论文)任务书、毕业设计(论文)成绩评定书、毕业设计(论文)封面、稿纸（在教务处网上下载用，学校统一纸面格式，使用A4打印纸）。毕业设计(论文)资料按要求认真填写，字体要工整，卷面要整洁，手写一律用黑或蓝黑墨水；任务书由指导教师填写并签字，经院长（系主任）签字后发出。毕业论文或设计说明书要按顺序装订：封面、中外文摘要或设计总说明（包括关键词）、目录、正文、谢辞、参考文献、附录装订在一起，然后与毕业设计(论文)任务书、毕业设计(论文)成绩评定书、译文及原文复印件（订在一起）、工程图纸(按国家标准折叠装订)、软盘等一起放入填写好的资料袋内交指导教师查收，经审阅评定后归档。三、毕业设计说明书(论文)撰写的内容与要求一份完整的毕业设计(论文)应包括以下几个方面：1．标题标题应该简短、明确、有概括性。标题字数要适当，不宜超过20个字，如果有些细节必须放进标题，可以分成主标题和副标题。2．论文摘要或设计总说明论文摘要以浓缩的形式概括研究课题的内容，中文摘要在300字左右，外文摘要以250个左右实词为宜，关键词一般以3～5个为妥。设计总说明主要介绍设计任务来源、设计标准、设计原则及主要技术资料，中文字数要在1500～2000字以内，外文字数以1000个左右实词为宜，关键词一般以5个左右为妥。3．目录目录按三级标题编写（即：1……、……、……），要求标题层次清晰。目录中的标题应与正文中的标题一致，附录也应依次列入目录。4．正文毕业设计说明书(论文)正文包括绪论、正文主体与结论，其内容分别如下：绪论应说明本课题的意义、目的、研究范围及要达到的技术要求；简述本课题在国内外的发展概况及存在的问题；说明本课题的指导思想；阐述本课题应解决的主要问题，在文字量上要比摘要多。正文主体是对研究工作的详细表述，其内容包括：问题的提出，研究工作的基本前提、假设和条件；模型的建立，实验方案的拟定；基本概念和理论基础；设计计算的主要方法和内容；实验方法、内容及其分析；理论论证，理论在课题中的应用，课题得出的结果，以及对结果的讨论等。学生根据毕业设计(论文)课题的性质，一般仅涉及上述一部分内容。结论是对整个研究工作进行归纳和综合而得出的总结，对所得结果与已有结果的比较和课题尚存在的问题，以及进一步开展研究的见解与建议。结论要写得概括、简短。5．谢辞谢辞应以简短的文字对在课题研究和设计说明书（论文）撰写过程中曾直接给予帮助的人员（例如指导教师、答疑教师及其他人员）表示自己的谢意，这不仅是一种礼貌，也是对他人劳动的尊重，是治学者应有的思想作风。6．参考文献与附录参考文献是毕业设计(论文)不可缺少的组成部分，它反映毕业设计(论文)的取材来源、材料的广博程度和材料的可靠程度，也是作者对他人知识成果的承认和尊重。一份完整的参考文献可向读者提供一份有价值的信息资料。一般做毕业设计(论文)的参考文献不宜过多，但应列入主要的文献可10篇以上，其中外文文献在2篇以上。附录是对于一些不宜放在正文中，但有参考价值的内容，可编入毕业设计（论文）的附录中，例如公式的推演、编写的程序等；如果文章中引用的符号较多时，便于读者查阅，可以编写一个符号说明，注明符号代表的意义。一般附录的篇幅不宜过大，若附录篇幅超过正文，会让人产生头轻脚重的感觉。四、毕业设计(论文)要求我校毕业设计(论文)大致有设计类、理论研究类（理科）、实验研究类、计算机软件设计类、经济、管理及文科类、综合类等，具体要求如下：1．设计类（包括机械、建筑、土建工程等）：学生必须独立绘制完成一定数量的图纸，工程图除了用计算机绘图外必须要有1～2张（2号以上含2号图）是手工绘图；一份15000字以上的设计说明书（包括计算书、调研报告）；参考文献不低于10篇，其中外文文献要在2篇以上。2．理论研究类（理科）：对该类课题工科学生一般不提倡，各院系要慎重选题，除非题目确实有实际意义。该毕业设计报告或论文字数要在20000字以上；根据课题提出问题、分析问题，提出方案、并进行建模、仿真和设计计算等；参考文献不低于15篇，其中外文文献要在4篇以上。3．实验研究类：学生要独立完成一个完整的实验，取得足够的实验数据，实验要有探索性，而不是简单重复已有的工作；要完成15000字以上的论文，其包括文献综述，实验部分的讨论与结论等内容；参考文献不少于10篇，包括2篇以上外文文献。4．计算机软件类：学生要独立完成一个软件或较大软件中的一个模块，要有足够的工作量；要写出10000字以上的软件说明书和论文；毕业设计(论文)中如涉及到有关电路方面的内容时，必须完成调试工作，要有完整的测试结果和给出各种参数指标；当涉及到有关计算机软件方面的内容时，要进行计算机演示程序运行和给出运行结果。5．经济、管理及文科类：学生在教师的指导下完成开题报告；撰写一篇20000字以上的有一定水平的专题论文（外国语专业论文篇幅为5000个词以上。）；参考文献不少于10篇，包括1-2篇外文文献。6．综合类：综合类毕业设计(论文)要求至少包括以上三类内容，如有工程设计内容时，在图纸工作量上可酌情减少，完成10000字以上的论文，参考文献不少于10篇，包括2篇以上外文文献。每位学生在完成毕业设计(论文)的同时要求:(1)翻译2万外文印刷字符或译出5000汉字以上的有关技术资料或专业文献（外语专业学生翻译6000～8000字符的专业外文文献或写出10000字符的外文文献的中文读书报告），内容要尽量结合课题（译文连同原文单独装订成册）。(2)使用计算机进行绘图，或进行数据采集、数据处理、数据分析，或进行文献检索、论文编辑等。绘图是工程设计的基本训练，毕业设计中学生应用计算机绘图，但作为绘图基本训练可要求一定量的墨线和铅笔线图。毕业设计图纸应符合制图标准，学生应参照教务处2004年3月印制的《毕业设计制图规范》进行绘图。五、毕业设计(论文)的写作细则1．书写毕业设计(论文)要用学校规定的文稿纸书写或打印（手写时必须用黑或蓝墨水），文稿纸背面不得书写正文和图表，正文中的任何部分不得写到文稿纸边框以外，文稿纸不得随意接长或截短。汉字必须使用国家公布的规范字。2．标点符号毕业设计(论文)中的标点符号应按新闻出版署公布的"标点符号用法"使用。3．名词、名称科学技术名词术语尽量采用全国自然科学名词审定委员会公布的规范词或国家标准、部标准中规定的名称，尚未统一规定或叫法有争议的名称术语，可采用惯用的名称。使用外文缩写代替某一名词术语时，首次出现时应在括号内注明其含义。外国人名一般采用英文原名，按名前姓后的原则书写。一般很熟知的外国人名（如牛顿、达尔文、马克思等）可按通常标准译法写译名。4．量和单位量和单位必须采用中华人民共和国的国家标准GB3100～GB3102-93，它是以国际单位制（SI）为基础的。非物理量的单位，如件、台、人、元等，可用汉字与符号构成组合形式的单位，例如件/台、元/km。5．数字毕业设计(论文)中的测量统计数据一律用阿拉伯数字，但在叙述不很大的数目时，一般不用阿拉伯数字，如"他发现两颗小行星"、"三力作用于一点"，不宜写成"他发现2颗小行星"、"3力作用于1点"。大约的数字可以用中文数字，也可以用阿拉伯数字，如"约一百五十人"，也可写成"约150人"。6．标题层次毕业设计(论文)的全部标题层次应有条不紊，整齐清晰。相同的层次应采用统一的表示体例，正文中各级标题下的内容应同各自的标题对应，不应有与标题无关的内容。章节编号方法应采用分级阿拉伯数字编号方法，第一级为"1"、"2"、"3"等，第二级为""、""、""等,第三级为""、""、""等，但分级阿拉伯数字的编号一般不超过四级，两级之间用下角圆点隔开，每一级的末尾不加标点。各层标题均单独占行书写。第一级标题居中书写；第二级标题序数顶格书写，后空一格接写标题，末尾不加标点；第三级和第四级标题均空两格书写序数，后空一格书写标题。第四级以下单独占行的标题顺序采用.…和.两层，标题均空两格书写序数，后空一格写标题。正文中对总项包括的分项采用⑴、⑵、⑶…单独序号，对分项中的小项采用①、②、③…的序号或数字加半括号，括号后不再加其他标点。7．注释毕业设计(论文)中有个别名词或情况需要解释时，可加注说明，注释可用页末注（将注文放在加注页的下端）或篇末注（将全部注文集中在文章末尾），而不可行中注（夹在正文中的注）。注释只限于写在注释符号出现的同页，不得隔页。8．公式公式应居中书写，公式的编号用圆括号括起放在公式右边行末，公式和编号之间不加虚线。9．表格每个表格应有表序和表题，表序和表题应写在表格上放正中，表序后空一格书写表题。表格允许下页接写，表题可省略，表头应重复写，并在右上方写"续表××"。10．插图毕业设计的插图必须精心制作，线条粗细要合适，图面要整洁美观。每幅插图应有图序和图题，图序和图题应放在图位下方居中处。图应在描图纸或在白纸上用墨线绘成，也可以用计算机绘图。11．参考文献参考文献一律放在文后，参考文献的书写格式要按国家标准GB7714－87规定。参考文献按文中出现的先后统一用阿拉伯数字进行自然编号，一般序码宜用方括号括起，不用园括号括起。