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思路：根据授人以鱼不如授人以渔的观点展开，并结合自己的观点加以说明。
古人云：授之以鱼不如授之以渔。我们中国人很早就知道父母应该给孩子们留些什么，授之以鱼不如授之以渔。西方人也不例外，很早就流传着“老人授金”的故事。
一位快不久于人世的淘金人问自己的两个孩子想要什么，大儿子想要父亲多年淘得的金砖，小儿子想要学习父亲丰富的淘金技术。结果大儿子不思进取，坐吃山空，败光家产后，露宿街头。小儿子则凭借着高超的技艺成家立业。授之以鱼不如授之以渔。
授之以鱼，有的带来的可能是懒惰和颓废，一些有钱的大户人家，父母操劳一生，留给孩子万贯家产、房子、汽车等，生怕自己的孩子受穷受罪，去不知道这却伤害了孩子。花天酒地的享乐之后，换来的是无尽的悲剧。在“大鱼”的诱惑下，也难免不出现“败家子”、“娇惯千金”。
授之以渔，就交给后人不予的本领，有了本领，即使遇到惊涛骇浪，也可以化险为夷。“飞鱼”菲尔普斯不想有些青年，一位地追求物质享乐。父母提供给他的是良好的训体馆和优质的教练，并非属实的生活。
他需要日复一日的练习，这是一种单调的生活。但同时他的这种练习，这种奋发的练习，使他也得了一技之长，能像人类的潜能挑战。获得金牌后，他与父母深情的拥抱，向世人表示了他对父母辛苦栽培的感谢。
有鱼，不一定吃得饱；有渔，一定会活得更好。有了生存本领才能助其成长，展翅奋飞。有了后天的努力，即使再贫瘠的土地上，也会结出“你的财富”。
想必同学们大概都听说过老子说的“授人以鱼，不如授人以渔，授人以鱼只救一时之及，授人以渔则可解一生之需”吧？是的，这句话的意思就是说，与其给人几条鱼，不如把打鱼的本领教给他。几条鱼只能解决他们暂时的饥饿，有了打渔的本领便会一生不愁。对我们学生来说，成绩——分数，在这种指挥棒的指引下：教书的变成了教书的佣人，读书的变成了读书的奴隶。可悲呀，实在可悲。我们的成绩变成了老师们向上爬的阶梯！我们学生，也只不过是会背书的机器，会做题的工具！这样的话，毕业后，恐怕除了会骂老师以外，可能什么也不会。因此，我认为老师除了让我们学到知识以外，更应该教给我们学生学习的方法，一种更为深层次的理念!鲁迅笔下的“孔已己”是位有学问的秀才，茴香豆的“茴”字就知道有四种写法，可是他最终还不是冻饿而死吗？在当时的社会条件下，连独立生活的能力都没有，又怎能称之为“人才”呢？而作为中国古代大发明家的黄道婆，虽然只是一位童养媳出身的农村妇女，没有学历，没有文化，却发明了编织工艺与设备，又怎能说她不是“人才”呢？就拿我的事来说吧，妈妈喜欢听音乐，但用电脑不是很熟练。所以，当她要听时，总要把我找。有时候，我正学习呢，没办法，我只好弄电脑。有一天，妈妈对我说，总是这样太麻烦了，不如你教我怎么用吧。我想了想，便答应了，最终妈妈学会了。自那以后，我也清闲了不少，妈妈自己也可以娴熟地用电脑，听音乐了。确实，与其天天给她弄电脑，不如一次给她教会方法。所以说，“授人以鱼，不如授人以渔”哪……
中国有句古话叫“授人以鱼不如授人以渔”,说的是传授给人既有知识,不如传授给人学习知识的方法.道理其实很简单,鱼是目的,钓鱼是手段,一条鱼能解一时之饥,却不能解长久之饥,如果想永远有鱼吃,那就要学会钓鱼的方法.一个小孩,有人会叫他神童,但有人却说他自作聪明.一天,小孩来到河边,看到一个老翁在细柳下垂钓,在老翁的鱼箩里已经是满满的一箩,小孩很是喜欢,老翁看见小孩也很喜爱,决定将这箩鱼送给小孩,可是让我们想不到的是：小孩不要这箩鱼,那么你知道小孩对老翁说了什么吗?他对老翁说：”把你的鱼竿送我吧!”． 古语曰：“授人以鱼,三餐之需；授人以渔,终生之用”.当我看到这一论题,就记起一次无意中翻阅了语文教师的《黄冈中考精典》,读过这样一篇文章：中央电视台少儿节目里播出鞠萍姐姐和几个小朋友唱的一首新儿歌,鞠萍姐姐唱道：“大雁为什么飞成一条线?”孩子们争先恐后地回答：“我知道!我知道!因为它们怕回家迷路!”我惊讶极了：孩子们的想象力是多么的丰富奇妙呀!然而鞠萍姐姐唱道：“回答得不好,回答的不妙!”我突然感到：一颗想象力的春芽被理性的成人无情的扼杀了!鞠萍姐姐和孩子们仍在一问一答的唱着：“小猫咪为什么总爱舔爪子?”“我知道!我知道!因为它没有抓到老鼠害羞了.”“气球为什么飞上天?我知道我知道,因为它要抓小鸟.”“为什么吃饭的时候不能把书看?”“我知道!我知道!因为会把书儿一起吃掉了.”我一面惊讶孩子的奇特想象力,一面感慨着鞠萍姐姐每次都用同样温柔的话语否定孩子们的回答：“回答得不好!回答的不妙!”据说西方国家的学校在教育孩子时,总是想方设法发掘他们的想象力和创造力,而我国的教育则更多地要求学生循规蹈矩,进行理性的冷静思考,以至学生常常在“正确答案”面前如履薄冰,举步维艰,生怕不小心便被老师斥为“回答的不好!回答得不妙!学习态度呆板,枯燥,学生丧失了学习的兴趣,求知的渴望,甚至一点儿灵活的理解都没有,只有死记硬背的标准答案,以求万无一失.久而久之,一个个学生经过严格规范的学校教育后都变成呆头呆脑循规蹈矩,不敢越雷池一步,完全成了一台学习的机器,哪里还会有半点想象力创造力可言.也许是自己从事教育心理学的学习,也许自己是刚走上讲台不足三年的充满激情的老师,所以,在我的思想品德课堂上,我小心翼翼的看着我的学生,肯定着他们的每一句话,就象捧着一点稚嫩的脆弱的想象力的火种,生怕一不留神它便熄灭.因为我相信授人以鱼,不如授人以渔.陶行知先生说过：“解放孩子的头脑,使他们能想；解放学生的眼睛,使他们能看；解放孩子的双手,使他们能干；解放孩子的嘴,使他们能谈；解放孩子的空间,使他们能接触社会自然；解放孩子们的时间,使他们能学自己想学的东西.”他的教育思想的核心是还给学生学习的自主权,使学生自觉、主动的学.叶圣陶也曾说：教是为了不教.所以这些告诉我们教育要教给学生掌握方法,要学会靠自己去学习,这样,就能终身受用.何谓“方法”?“方法”指的是关于解决思想、说话、行动等问题的门路、程序等.学习是动脑的事,所以我们要注重掌握思维方法.学习方法因人而异,“择其善者而从之,其不善者而改之”.作为学生,要选择一套适合自己的学习方法.作为教师,要授人以鱼,毕竟传统的传道授业解惑的教师角色没有改变,学生处在求知的状态,需要正确的认知引导,但随着时代的改变,教师更应该授人以渔.就是说,教给学生正确的方向和方法,任其跌打摔爬,在浮沉起伏中锻炼独立性和创造性.鼓励学生大胆提出新颖、富有创见的观点,为学生提供各种实践机会,让他们在干中学,让学生学会自主学习.这里所说的自主学习,是指学生的高品质的学习.
你正好践行了这句话
成人比成才更重要“成人”就是要学会做人，懂得做人的道理，有正确的世界观、人生观、价值观。对当代大学生来说，就是要学会运用正确的立场、观点、方法观察问题、分析问题和解决问题，成为具有远大理想、坚定信念、良好品德、过硬本领、健康身体的人才。“成才”就是要用人类社会创造的优秀文明成果武装我们，使我们真正学有所长，学有所成。在校期间一定要珍惜时间，努力学好本领，掌握真才实学，否则就不可能真正实现个人的社会价值。“成业”就是把自己所学习的知识用到实际当中去。换取养活自己实际生活的物质。我们学习的最直接的目的就是要成业。这样才可以在社会中去完成另外的事情，因为你已经有了一个直接的物质基础。三者之中究竟是谁重谁轻呢，不言而喻，我所要讨论的就是要想成才，成业你就必须得先成人。成人就是要讲到个人道德问题，而其中最关键的又是要有个人信用，就是要以诚待人，以信取信，成人也不仅仅指人在生理上的成熟，更强调的是在精神上具备科学的世界观、人生观和价值观，对社会有用之人。人才，通常是指具备从事物质文明、政治文明和精神文明建设的素质，并以自己的智力成果、劳动成果为社会发展和人类文明进步做出贡献的人。现代社会所需人才的素质包括品德素质、文化素质、政治素质等等。德是人才的灵魂和统帅，它决定着人才发展的方向和动力。所以成才内含成人，成才也必先成人。德是才的核心，诚又是德之本，诚信是一切具体道德观念和道德规范的渊源，诚信是道德修养的基本范畴和最高境界，诚信乃大学生成人成才之本。有一位社会学家就“为什么我会成功”这个问题对1000多个百万富翁进行了调查和分析，结果出乎人们的想象，没有一个人认为他们的成功是因为自身有才华。他们中的绝大多数认为：成功的秘诀在于“诚信”。其中一位只上过2年小学的企业家说：“高深的理论我不懂，我只知道，诚心诚意对待我的每一位客户，诚心诚意的对待所有与我合作的人”。诚然，并非拥有诚信就一定能够成功，但以上的事实同时也证实了要成功必须具备诚信的资本。商场中，诚信为商人保驾护航，校园里，诚信则令我们成人成才！诚信，我们都需要！所谓诚信，简单来说就是诚实信任。观古人，“夜不闭户，路不拾遗”，人人以信待人，以信用取信于人。民无信而不立。成人，首先是要诚实。诚实守信，是为人处事的基本准则，也是中华民族的传统道德。孔子说：“言而无信，不知其可也”，“人无信不立”。其实又何止“人无信不立”，一个地区、一个国家，“无信”同样“不立”。著名教育家陶行知先生曾强调?“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”真人即诚信之人。由此可见成人的重要性，究竟我们应该怎样才能成人呢，这一点就是要结合学校的教育，自己在人生的道路上把握自己方向。我们现在所要讨论的成才就是学习，更好的适应社会的发展。也许你会说成人是最重要的，那与成人不是矛盾吗？我想问你，既然你来到这所学校，每年发那么多的钱就是简单为了要学会做人吗？如果你的回答是肯定的话，我无语，只能交给各位在做得专家老师同学自己评论了。你现在在学校学习，以后你一定会出去找一份适合自己的工作或者自己创业，如果你现在没有掌握过硬的知识你怎样才能让老板同意你进入他们的公司呢？成人固然重要，但是成才就是你成业的资本来源，现在社会的发展越来越快，对各种人才的知识需求也在不断的提高，只有你现在在学校里面把要掌握的知识学好，这将是你以后进一步学习深造的基础。成业是我们学习的直接目的，将来在社会上的生活地物质来源，其他一切事情的基础，但是如果你没有成才哪来的成业呢？没有成人哪来的成业呢？所以在我们所讨论的话题之中成人是最关键的，其他的一切来源于成人。
前言：原中央教科所所长朱小蔓说过“一所好的学校就是一个好的德育模式”。可见，教书是手段，育人是目的，学校教育就是要把学生培养成有用的人、诚恳的人。创建于1978年的辽宁省清原满族自治县高级中学，在30年的办学历程中，用教育教学实践对这个理念作了诸多现实的回答。 陈旭 辽宁师范大学英语系研究生。现任辽宁省示范学校清原高中校长，特级教师，国家级骨干教师，全国优秀英语教师，国家西部教育顾问，抚顺市教师进修学院英语学科兼职教研员，抚顺市教师进修学院教育研训部英语学科中心组成员。主持参与了多项国家、市级、区级科研课题，撰写的多篇论文及对办学的思考文章，在国家及市区获奖，并在各级刊物发表。 问：在教育教学质量是学校生存和发展的生命线的今天，很多高中学校都重教学管理、轻人格培养。而清原高中却始终将德育工作放在第一位，这是基于怎样的考虑? 陈旭：“伟大的人民教育家”陶行知先生曾说“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。今天，这句话仍有很强的现实意义。放眼望去，全球500强企业，各有各的成功，但有一点是共通的，那就是：坚持德才兼备必用，有德少才试用，有才无德不用的人才观。当今，“德”是一个人立足于社会的最基本条件。而延伸到学校——这育人教书的一方净土，则更应该坚守这样的人才观。德育是我们传统的办学特色，建校之初，我们就真正地将德育工作放在了首位。多年来，我对上级领导，对社会信守着这样的承诺：清原高中决不用学生的道德沦丧换取学校的升学率!现在，一些学校追求智育而疏于教育管理，学生的思想品德、举止规范极差。这将带来怎样的后果?是教育整个循环系统的恶性循环：教师教无宁日、学生学无宁日。学校一旦变成求高分，升名校的训练场，那么它培养出的学生就大多是自私自利、偏激、少规范、目无纪律的人。教育应该促进人生命个体的健康发展，从这一点出发，我们确立了正确的教育价值观：培养人格健全、全面发展的人。另外，从教育的社会价值取向看，我们为国家培养人才，究竟要培养什么样的人?不是培养缺少道德的人，而应当培养对社会有益的人、能够幸福度过自己一生的人，这是教育的落脚点，也是我们“先成人再成才，既成人又成才”的办学理念得以实现的最根本前提。 问：那么，从“先成人再成才，既成人又成才”的办学理念出发，你们如何开展德育工作? 陈旭：现在，我们坚持一条由低向高发展的德育教育链，“行为——习惯——道德——信念”四方面贯穿于学校教育的始终，但年级不同各有侧重，在具体的工作中，我们坚持对学生情治、理治、法治的育人渠道。爱是情治的基础，当教师真正爱学生的时候，才能够拉近与学生的距离，“亲其师而信其道”，这样，学生才能心甘情愿地跟你走。理治是让学生理性地认识周围的一切。通过进行深层次思想教育，统一认识，使学生在学习中获得感悟，进而变成自己的德行准则。这个环节我们尽量用榜样、以事例等形式影响学生，或以活动为载体来育人。还有法治，我国古代，法家信奉的是人性恶，人不仅需要自律，更需要他律。现代，也有“相信觉悟不如相信制度”的说法。所以，我们制定了中学生规章制度，用它来约束、规范学生的一言一行。情治、理治、法治这三个育人渠道贯穿德育的始终，在情治的前提下，高一学生更加注重以第2页共3页法治促进行为习惯的养成；二、三年级是在养成的基础上更加突出理治从而使学生深化认识、加速道德的形成、信念的坚定。 问：你所谓“高一学生注重以法治促进行为习惯的养成；二、三年级突出理治使学生深化认识、加速道德的形成、信念的坚定”具体是怎么做的?你所谓“活动育人”又是怎样体现的? 陈旭：针对不同年级，我们德育工作的重点也不一样。高一的学生，来自不同的地域，不同的初中校，有着不同的生活习惯、价值取向。来到清原高中后，就要让他们形成符合清原高中要求的统一的价值观、行为习惯。所以，高一上学期，我们主要是规范学生两大方面：思想和行为，以及学习方法和习惯。为此我们做了很多工作，比较有特色就是军训。每年军训，我们都带学生到辽宁省国防教育基地，实行封闭训练。让学生在接受国防知识教育、接受军人的“服从”训练的同时，“杀傲气、挫锐气、磨娇气”。军训过程中，我们开展了很多教育：每天早晨组织半小时的讲座，包括交通安全教育、德育讲座，请高年级的学生谈高中阶段的生活和学习，以及公安干警所做的法律教育。一天的军训生活结束后，晚上我们组织学生开班会，让学生谈军训的感想，写军训日记等等。在此期间，我们要求教师必须参与全过程。学生训练时，教师在旁边观察，配合教官教育学生；学生休息时，教师和学生同吃同住，这是我校的一大特色。我常对教师们说，你要爱学生，即使你不能把学生当作自己的子女，那你也要把他当成侄子、外甥!现在，我们的军训是训练基地的“王牌”。他们将我们学生的军训内容全程录像，制作了3个光盘，现在这些光盘已经成为了省内很多中学军训宣传、学习的资料。高一上学期，除了军训外，还有多彩的班会、晨会等规范学生行为的活动。这些都是高一第一学期的主要工作——规范，而第二学期主要侧重学生深层次的思想教育，如何做学生，如何做子女，将来走上社会如何受人尊重等等。我认为学校应该适当地多搞活动，有句俗话叫做“磨刀不误砍柴工。”学生的学品、思品是由非智力因素决定的，而不是智力因素。因此抓智力因素而忽略非智力因素是育人工作的本末倒置。而高二年级，我们主要抓成人成才的教育主线，这一阶段主要是正面教育——“以爱为先导的赏识教育”。“让每一个孩子都成为成功者”是实施新课程的一个理念。在教育的殿堂里，不应该有被遗忘的角落。人人都有闪光点，我们要积极挖掘学生身上的“闪光点”，并加以培植，让这个学生成为一个“闪光体”去影响其他学生。为此，我们举办了“班星”评选活动，“班星”涵盖了学生多方面的品质，像“工作之星”、“学习之星”、“劳动之星”等。评出班星以后，我还要给家长寄喜报，鼓励学生。用学校，家庭，社会“三位一体”的方式全方位培养学生。学生在高一高二的德育活动中，行为习惯有了很好的规范，在这个基础上，到三年级以后，对他们的教育就更加理性。上学期的活动侧重于学习上的帮助和鼓励，使学生在复习阶段充满信心。下学期主要是心理疏导，因为学生压力越来越大，我们通过晨会，班会，年级大会等活动来给学生减压。另外，这个阶段学生责任感的培养也是很重要的，我们经常教育学生：你给下届学生传递的是什么?是传递一种好的精神。当然，高三是个很特殊的阶段，班主任老师的情治也就显得尤为重要。我们学校住宿生比较多，逢年过节，班主任都像父母一样，给学生买鸡蛋，买元宵，给他们煮好送过去。让学生感受到家一般的温暖…… 问：活动育人，让学生在活动中培养正确的人生观、价值观，同时也凸显了清原高中在新的历史时期新的德育特色。清原高中1978年建校，至今已有30年的办学史了。作为新时期学校的引领者，您将如何引领学校30年后的新跨越? 陈旭：清原高中在发展的路上的确取得了一二些成绩：我们很多毕业生深受高校和社会的赞誉；而在教师群体中先后涌现出七位省特级教师，但和中国的名校相比还有很大差距。我们是农村中学，教师们都很敬业、团结，出于要将农民的孩子送出大山这最最朴实的愿望，我们把育人教书的担子挑了起来。这样一代一代传承下来，今后，我们仍要发扬这种敬业精神。教育是农业，不是工业。我一直反对“工业化教育”单纯追求效率而牺牲学生个性的做法，而提倡“农业化教育”对教育个体和客观规律的尊重。我常常将学生比作“树木”，有的学生好比山上的乔木，而有的则是灌木。乔木当阳光充足、水分适宜的时候，就会拔地而起成为参天大树；而灌木无论你怎么精心侍弄，它也只能是长得更葱郁罢了。对于灌木，我们决不能违背它的生长规律，拔苗助长。人才如同树木，每一个学生都是一种可能，都是一种希望。由于兴趣、智力、发展节律等因素的差异，导致每位学生的起点不一，个性各异。在教育中，我们从孔子“有教无类”的思想出发，挖掘学生身上特长及“闪光点”，因材施教。所以，今后，我们在培养有公德、有美德的人的同时，更要尊重学生成长的客观规律，培养“合格＋特长”的学生。 后记：“教育是朴素的”。来过清原高中以后，对此就理解得更为深刻。这里没有城市中学那样一流的硬件设施，也没有大城市那样得天独厚的办学优势，有的只是一段质朴的乡土情结，一份对教育的执著守望。在和校长陈旭的交谈中，他不止一次地说自己是农民的儿子，自己就是要将农民的孩子送出大山。很难想象，在这充满功利的喧嚣背后，竟有这样一种朴实平淡的教育理想。在这浮躁的时代里，竟有这样一位教育者默默耕耘于教育田野，用实践在无言中践行着自己心中的朴素和静谧的思想之路!
它由“风” 编织 而成，它汲汨罗江水养育成长。它曾摇响在南山东篱下，它曾摇响在天姥山脚、岱宗绝顶、浔阳江头，它也曾摇响在古道、栈桥、杨柳岸，溪亭、孤舟、桃花林。下面给大家带来一些关于成考 作文 议论文 800字五篇，希望对大家有所帮助。
成考作文议论文800字1
这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给你，只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理：仰望星空也要脚踏实地。
记得小时候，我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书，这便是我与你的第“邂逅”。但这似乎并不大美妙，因为从你那黝黑的脸上我看不到一点情感，只有“守不竟，即赴死”的严苛与冷酷。
那时我觉得，你一定不是个有远大理想的人，一定不是个会仰望星空的人。
但终究，我没有放下这本书，而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的清香。于是每每书页翻动，我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世。
苍茫中，我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者，望天吟咏“功遂身退，天之道”;也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子，仰天大呼“天何言哉?天何言哉”;我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁荣，也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士，正陶醉地“独与天地精神往来”。
终于，我一眼望到了你。你并未选择归隐，也不愿去与诸子整日无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上，以行者的姿态现于人间，奔走疾呼，救百姓于水火，解万民之忧苦。“尽天下之卵，其石犹是也”，你是如此脚踏实地，你的脚步是如此坚实、不屈。
我终于明白，你并非不会仰望星空，你的繁星是“天下大同”。只是比起那些只知仰望星空，只能制造苍白无力的 口号 的其余诸子，你宁愿脚踏实地地践行自己的理想，让“兼爱”——你的这片星空划出更绚烂的光芒。所以，你总在不停地奔忙。你曾不远千里游说楚王，并“九拒鲁班攻城之机变”，拯救宋国一方百姓;你又四处奔波，“非攻”“非乐”“非命”“非儒”，为的就是切实地为这乱世提出真正的“济世良方”。你仰望星空，又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步从不停息，你的足迹遍布神州大地。而在这浮夸虚假仍存于世的两千年后，你的脚步也越发显得坚实、有力。
原来，你的双眼永远仰望着星空;原来，你的双脚从未离开过大地!
黑衣黑发、黑眼黑面，眼望星空，脚踏大地，奔走于大地上的你，就像一道黑色的闪电，划破天际，穿透重霄，为这九州五岳点燃永不熄灭的火焰!
人类需要仰望星空，因为没有星空的照耀，我们的路不会有前方。但是，在仰望星空的时候，也不能忘了脚踏实地，为他人为社会切实地做点什么。毕竟，星空的美丽永远不属于大地，只有我们脚踏实地，才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。
墨子，感谢你，让我明白了这简单却又深邃的道理，也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。
成考作文议论文800字2
德暖人心
崇德向善是我们中华民族的优良传统。也是支撑中华儿女奋发向上的精神力量。在今天，我们尤其需要这种精神力量。国无德不兴，人无德不立。而那场隆重的颁奖仪式真正让我感受到了，德，原来是和阳光般温暖的??
在五星红旗的映衬下，在激昂的号角声中，“当代雷锋传人”郭明义、“板凳妈妈”许月华、“索道医生”邓前堆、“最美妈妈”吴菊萍、“最美女孩”孟佩杰、“最美教师”张丽莉??一连串平凡而响亮的名字震撼着每一个人的心。
在这个物欲横流、经济大发展的社会，钱仿佛是占据第一的，但有一个人却没有因为个人的原因而拖欠别人一分一毫，那个人就是孙东林。孙东林的哥哥孙永林出了重大车祸后，为了帮助完成哥哥的承诺，忍着丧失亲人的巨大悲痛，只是轻轻安抚了一下母亲，就把未发的工资分毫不差的发给工友，而那些钱还有一部分是从母亲的养老金里扣除的!这样的诚信撼天动地!这样的诚信，我们难道不应该予以表彰吗?“把幸福给你??”多么动听的歌啊，而这歌的主人公也是作曲者也如歌中这么美??他就是郭明义。他和我们一样只是一个普普通通的公路管路员，但他却做着和不同人不一样的事情。他至今共无偿献血79次，从1994年来捐款竟超过了15万元!但谁都没想到，他自己却和妻子、女儿生活在一个仅40平方米的老房子里!他为社会做了这么多，但还说：“我们还能做些什么?”这简简单单、朴朴实实的一句话牵动了多少人的心啊??看到这时，我哽咽了??这种助人为乐，这种无私大爱，是不是只应郭明义和雷锋所有呢?
最美妈妈吴菊萍的一句话至今还萦绕在我耳旁：“我们拒绝袖手旁观。”是啊，想想我们，当在街上看到一个小偷正在作案时，有谁阻止过呢?包括我也会害怕、退缩，总不想惹是生非。总是感觉事不关己。而最美妈妈不仅仅是没有这个害怕的念头，还挺身相助，以自己的肉体，给小女孩搭了一个安全垫，我想，她那时肯定什么念头都没有，一心想着救女孩??这样的妈妈，不只是一个人的妈妈，更是我们所有人的道德的“妈妈”，谁能做到在危险时刻奋不顾身地去救一个素不相识的人呢?
刚才我们讲完了最美妈妈，现在，我们就来讲讲最美女儿??一个花季少女在养母瘫痪时才8岁，那时8岁的她就说：“有妈就有家。”，8岁的她就帮母亲承担所有的生活担子。20岁时，她曾董事的说：“跟着妈妈不苦，只要妈妈爱我就够了??”她，就是带着妈妈上大学的孟佩杰。虽然生活很苦，但她都总是笑着说：“要向前看，前头是阳光??”现在的孩子总是衣来伸手饭来张口，还跟妈妈发脾气，与孟佩杰真是天壤之别啊!现在的我们是不是应该知足呢?是不是应该更加体谅父母呢?
我相信有德的人不止这4个，我相信，人世间有千千万万人有德!德，就是温暖，这个温暖会流进每个人的心田，会照亮每个人的世界，只要有德在，社会将会是一片光明。
成考作文议论文800字3
[转轴拨弦三两声，未成曲调先有情]
孩子是父母爱的结晶，是由爱情转为亲情的结点。于是，我的爸妈便将我视作上帝赐予他们的天使。在母亲的肚子宫殿里，我开始了 家庭 教育 的第一课。听轻音乐，做有氧 体操 ，嘿嘿，都是我的必修课。在温暖亲切的环境下，我快乐地成长着。
[大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘]
爱女成凤。严父慈母在我的童年是两个互补的角色。厉声训斥我的父亲在教导我的时候，总有母亲和声细语的安慰。这便是成功所在。童年，我学的东西扎实牢固，这是父亲的功劳，我的心灵善良而不娇气，这便是他-的疼爱有加了。绝不作温室花朵，也绝不堕落消极。
[间关莺语花底滑]
上学后，爸妈便对我松了一点，不再成天限制我的活动。为了缓解学习的压力，爸妈喜欢在周末带我到郊外踏青。那段日子始终印在我的脑海，因为美好，因为不再重演。记得，花儿总是开着的，草儿总是绿油油的，风儿总是和煦的，鸟儿总是快活的，像我的心情。
[冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇，别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声]
当叛逆之神降临时，我不再乖巧地讨父母欢心。总是觉得自己已经长大，不再需要陈词滥调的叮咛和唠叨。喜欢上奇装异服，喜欢上顶嘴，家里的气氛有些凝重。回想起来，我似乎要走上一条错路了。要多谢我的父亲。那副严厉的面孔突然换成了和蔼和耐心。他一步步地引导我，既不揭我的短，也不重复说教，黑色的日子就在无声中过去了。
[曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛]
终于把我拉扯大了。即将离开父母的我有些悲壮的感觉。爸妈老了，我发现他们鬓上的白丝;爸妈笑了，当我发现他们满足的欣慰的目光。我突然哭了，爸妈的爱和他们的言传身教早已铭刻我心。最后，爸爸说：“孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊!”
[座上泣下谁最多，掌上明珠双眸湿]
我要感谢父亲母亲的教导，他们是最普通的父母，却是我永远敬仰的明星。他们为我照亮了前方的路，引导我走向光明的未来。
谢谢!这是我能说的话了。
成考作文议论文800字4
身边的爱正如巨大的伞布，为我们遮去烈日的照射;更如纯厚的棉衣，为我们阻挡寒风的侵袭。让被温暖的我们明白，其实爱就在身边。
小鱼经常生活在水中，却不知道水是什么东西。正如我们生活中最常见而又不可或缺的爱，却经常被我们忽视，让原本温馨的生活出现瑕疵。
仁厚的父爱
父爱如山，宽容、仁厚。从我呱呱落地便开始享受这无私的父爱。从小喜欢父亲背我来散步，觉得父亲的双肩是那么的充实，安全。大一些喜欢父亲拉着我给我讲通话 故事 ，觉得父亲的大手是那么的有力，踏实。随着步入青春时代，叛逆的内心充斥我的一言一行，乖巧听话的我已经远去，我和父亲争吵的情景频现，到现在我才明白此时的父爱是叹息后的原谅，是低声下气为别人道歉。此时此刻我更加明白，父爱就在我身边。
暖心的师爱
师爱如衣，朴实、温暖。我哼着《上学歌》迈进了教室，坐在课堂上学习，时刻接受着老师的关怀。上学已经有十几年了，所经历的老师也不尽相同，但是他们对我最朴实的关爱都是一样的让我久久不能忘怀，有雨中送我回家，有耐心为我讲解，有微笑的鼓励，有心与心的交流。在这十余载艰辛的求学之路上，是这些老师的爱伴我前行，让我不再害怕与孤单。如今我更明白，师爱依旧在我身边。
无疆的大爱
爱心如日，温暖、明亮。我们温馨的生活在祖国的大家庭中，时刻享受着同胞们的关爱。最近几年，我们的神州大地灾难频现，但是拥有爱心的我们众志成城，用爱心呵护家园。从最早的南方冻雨到汶川地震再到最近的北京洪灾，无一不体现着我们人间的真爱，这些真爱可能是巨资的捐款，也可能就是一条棉被，但是它们在爱的天平上是等重的，因为它们都能使受灾的人民感到温暖。此刻我们都明白，爱就在身边。
我们生活在爱的世界，我们不能忽视爱的存在，不能不满家人的行为，不能不服学校的教育，更不能因为小事就大呼社会不公平，因为细想之后我们会发现其实他们给我们的爱就在身边，只是我们有时会将生活中最常见的爱忽略掉。
回头一想，爱，就在身边。
成考作文议论文800字5
倘若人生充满了自负，不敢与他人竞争，那么这必定是失败的人生。然而如果带着一股不服输的劲头，勇于与人竞争，这样的人生才会有进步。因此，成功需要有竞争的意识。
竞争意识能够让人时刻充满着能量，时刻感受着战战兢兢如履薄冰。同时，它时刻提醒着人们有强大的对手在等着你，让人不骄。它还使人带有不服输的劲头，让人败不馁。而如果失去了这股潜意识带给你的力量，那么人生将会充满消极，只会永远地停留在原地。
自然界中有的动物很能理解竞争意识的重要性，例如雄鹰。雄鹰能够拥有矫健的身体，翱翔于蓝天，靠的就是它从小培养起来的竞争意识。雄鹰会让它的孩子在巢穴中战斗，强者能够活下去，弱者只能变成食物而当巢穴中仅剩一只幼儿时，雄鹰又会无情的把它赶出巢穴，让它自生自灭。小鹰从小就培养了竞争意识，让它能够在弱肉强食中生存下来，成为展翅飞翔的雄鹰。如果没有了这种意识，小鹰可能羽毛丰满，仍巢中等待父母的喂养，鹰也不会再有着鸟中的美称了。
同样的，竞技体育亦需有竞争意识。中国乒坛看到了这一点。于是中国乒坛大量邀请外国有实力的乒乓选手前来中国培训，感受中国教练的先进指导。这项计划被称为特别的养狼计划。着大大提高了外国乒乓远动员的水平，让中国的选手感受到压力，并培养他们的竞争意识。在这个高水平的环境下，中国选手人人自危，只有通过刻苦的训练才能让他们更好地成长，进步。正式这种竞争意识，才让中国 乒乓球 事业长期于世界。
然而，可悲的是，当下有许多的人缺乏竞争意识，尤其是富二代，官二代，靠着父母的资本过着生活。他们不愁吃穿，整日游玩，最终只会让他们父母的基业毁于一旦。因此，应该注重培养人们的竞争意识，推动社会的进步。
一个人的成功离不开竞争意识，让竞争意识在我们的内心中萌发滋长吧!让它引领我们成功吧!
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作为跨世纪的一代新人，我们深知，我们是祖国未来的建设者，是社会主义的接班人，中华民族的未来要由我们来创造，老师和家长都希望我们人人成为栋梁之材。
我很欣赏氛美国前总统杜鲁门的母亲。当记者夸奖她有一位当总统的儿子时，她说：“我还有一位值得骄傲氛围儿子，他正在地里挖马铃薯。”
是啊！有一位当总统的儿子当然值得骄傲，但谁能说挖马铃薯的儿子就不值得骄傲呢？他孝顺父母、乐于助人，是种庄稼的行家里手等等，同样也受人尊敬。
总统只有一个，但成为受人尊重的人可以有千千万万！这就是成人与成才的辨证关系。
作为跨世纪的一代，我们面临着许许多多的诱惑与选择。痴迷于网络游戏而荒废学业，受父母溺爱而不尊敬老人，自私自利而不尊重他人，等等。
取笑人的缺陷、公共场所涂鸦、不尊重清洁工等，这些现象，我相信人人都多少有一些，许多人会为自己找出各种各样的理由辩解。
但我始终认为，作为一名学生，要想成才，首先要成人，做一名堂堂正正、受人尊敬的人。
古人云：“一屋不扫何以扫天下。”俗语也说“观一落叶而知秋”。我们要成长为有用之才，首先要做一个于国于家于社会的有用之人。
霍梦月当选为省“十佳少年”就是因为她的一举一动具备了“十佳”的素质。我们学校每年也评选“十佳”，那都是我们身边的榜样。
如郑乐同学，他聪明好学，成绩突出是一大特色，但他尊敬父母、乐于助人的品德不也是我们学习的榜样吗？
他虽是家中独子，父亲还是我市领导，但你见过他依仗权势、欺侮同学的行为吗？见过他听损毁学校财物、随地乱扔纸屑等行为吗？
对照模范，检讨自己，我们更应认识到成人的重要，正如“知心姐姐”告诉我们的，成长比分数更重要！
所以既要成才，更要成人，成人与成才同样重要。
议论文写作技巧：
1、要有针对性。
任何议论文都应有很强的针对性。所谓针对性，主要是指能够有的放矢、针砭时弊、面对矛盾，帮助人们正确认识一些事物。
能够产生积极的社会效应，对矛盾的解决有实实在在的帮助。而不是无病呻吟、夸夸其谈、搞文字游戏、八股文。
2、要有准确性。
立论在找准了针对的问题后，首先是准确性。立论违背了准确性，就会失去人们的信赖，甚至直接 导致人们思想上和行动上的混乱，酿成错误的舆论导向。
3、要有前瞻性。
所谓前瞻性指的是对矛盾的发展及其结局要有科学的预见，以便站在时代潮流的前面引导舆论，推动社会的发展。
观点要有前瞻性，就必须要有敏锐的嗅觉，能够透过现象看到事物的本质，从事物的表 面看到事物的根源。
还要有洞察力和预见性，能够及时洞察现有的矛盾和预见将会出现的矛盾，尽早去发现事物的内在规律及发展趋势，并设想出解决的办法和途径。
我发现，正是在生活使我遭到最大的屈辱和痛苦的那些岁月里，正是我经受了那么多苦难的艰辛岁月，我渴望达到目的的勇气和顽强精神格外高涨。
——高尔基《我怎样读书》在奔赴危险的使命中，请予我以坚强，以苦痛来荣耀我，并助我攀登那每日为你而贡献的艰难的心怀。——泰戈尔《游思集》凭着一往无前的锐气，和张牙舞爪的雄狮为敌。
（莎士比亚《亨利四世上篇》）有德有勇的人，正直的人决不胆怯。——莎士比亚《一报还一报》感发人心的忠勇，可以使一根纺线竿变成一柄长枪。
——莎士比亚《辛白林》横戈跃马的男儿，岂能作柔情的奴仆，要具有真正的品格，才算得真正的勇武。——莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》固执的人是崇高的。
只有勇敢坚强的人，才只有一种激动，一种气质，一种道德。——雨果《海上劳工》勇敢地走你自己认为正确合理的道路。
——罗曼•罗兰《母与子》只怕应该怕的，不怕不应该怕的，才时勇敢的人。——托尔斯泰《袭击》升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。
（莎士比亚《辛白林》）一棵质地坚硬的橡树，即使用一柄小斧去砍，那斧子虽小，但如砍个不停，终必把树砍倒。——莎士比亚《亨利六世下篇》怒海不及我们顽强，雄狮不及我们自信，山岩不及我们坚定，不，残暴的死神也不及我们果决。
——莎士比亚《约翰王》充沛的精力加上顽强的决心，曾经创造出许多奇迹。——狄更斯《荒凉山庄》鸟儿精心照管自己的巢只不过几天功夫，我则要终生精心照看自己的心巢。
——巴尔扎克《莫黛斯特•米尼翁》只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。——巴尔扎克《人间喜剧》坚持真理的人是伟大的。
伟大的心灵全部秘密几乎都在这个字里面：坚持。坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。
——雨果《海上劳工》金刚石是决不至于腐烂的。——雨果《悲惨世界》他赢得普遍的尊敬，并不是由于他的显赫地位，而是由于他那始终如一的言行和不屈不挠的精神。
——托尔斯泰《童年 少年 青年》请记住，环境越是困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且懈怠的害处也说越大。——托尔斯泰《外国名人名言录》只要坚定不移地向着目标前进，就一定会达到目的。
——托尔斯泰《〈安娜•卡列尼娜〉的创作过程》坚强的生存愿望是顺利实现一切意愿的保证。——高尔基《一个悲惨的故事》千万不要胆怯，决不能睁着眼让别人夺去你的权利；这是你自己的责任，没法叫别人替代。
——泰戈尔《沉船》勇敢地闯过一切艰难险阻，在崎岖的山道上攀行；如果这条道路要通过死亡之谷，那也要把死亡当作欢乐的源泉来欢迎。——《泰戈尔评传》胆怯有两种：一种是思想方面的，一种是神经方面的；一种是肉体的胆怯，一种是精神的胆怯；两者各不相关。
——巴尔扎克《搅水女人》庸庸碌碌、心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。
——《罗曼•罗兰回忆录》若是怕狼，就别进森林。——高尔基《马特维•科热米亚金的一生》生活不是享受，而是很辛苦的工作。
（托尔斯泰《外国名人名言录》）我们宁愿重用一个活跃的侏儒，不要一个贪睡的巨人。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》为了一个伟大的神圣目的，去千方百计、历尽艰辛地奋斗，是完全值得的。
——狄更斯《圣诞故事集》在人类事业的顶峰上神游过之后，我发现还有无数高山需要攀登，无数艰难险阻需要克服。——巴尔扎克《驴皮记》跟生活的粗暴打交道，碰钉子，受侮辱，自己也不得不狠下心来斗争，这是好事，使人生气勃勃的好事。
——罗曼•罗兰《母与子》不要对任何人埋怨生活吧，因为安慰之词很少能包含一个人秘要追求的东西。当一个人同妨碍他生活的事物进行斗争时，生活便会比什么都更加充实，更有意义。
在斗争中，苦闷无聊的时刻会不知不觉地飞驰而去。——高尔基《时钟》有些事情是不能等待的。
假如你必须战斗或者在市场上取得最有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步向前。——泰戈尔《民族主义》懒驴子是打死也走不快的。
——莎士比亚《哈姆莱特》他们不相信只有下功夫、花过心血才能使事情好转，而相信事情本身会自然而然地好转！就像一个疯子认为地球自己会变成方的一样。——狄更斯《荒凉山庄》具有了向上的力量，才能一眼望到山外的大地，蜿蜒的长河，人类精神的进步。
（罗曼•罗兰《爱与死的搏斗》）无论什么思想，都不是靠它本身去征服人心，而是靠它的力量；不论靠思想的内容，而是靠那些在历史上某些时期放射出来的生命的光辉。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》沉静就是力量；斧头是沉静的，却能把橡树连根砍断。
——高尔基《夏天》人类力求超过野兽，力求理解与美化孤单的人们组成的这个残酷的、四分五裂的世界，这一愿望具有强大的力量，也只有这个力量在唤醒艺术与科学。——高尔基《排演》人的愿望没有止境，人的力量用之不朽。
——高尔基《母亲》必须在奋斗中求生存，求发展。——茅盾奋斗就是生活，人生只有前进。
——巴金背着苦恼的命运，和自然奋斗。——鲁迅奋斗是万物之父。
——陶。
写作素材，指的是作者从现实生活中搜集到的、未经整理加工的、感性的、分散的原始材料.素材大致包括写作素材和设计素材，设计素材包括图片素材、音频视频素材等，写作素材简言之就是写作当中应用到的一些优美字词、句段、以及一些名言警句、历史典故、成语寓言、诗词歌赋、古今人物、语录、格言、谚语之类的用来优化文章的素材.素材参考：1、樱花纷飞的校园里，欣在一棵樱花树下，安静地沉睡着.亦左躲右闪无意间来到这里，看着沉睡中的欣，亦的眼中闪过一丝疑惑：这张脸，为什么觉得好熟悉？欣在亦来的时候就已经惊醒，多年的训练生涯让她即使沉睡依旧保持警惕，不过她察觉那人没有恶意，所以装睡没有睁开眼睛……
2、薛站在悬崖边上，看着近在眼前的追击者以及自己一直相信着却最终背叛了自己的信任的姐姐，心里一阵苦笑：“姐姐，你既然要赶尽杀绝，那么我今天就如你的愿，从此，你就再也没有我这个弟弟了！”言罢，薛毅然跃下悬崖……薛醒来时发现自己挂在一棵树上，树很茂盛，抬头，却正是自己跃下的悬崖，薛在树的根部发现一个树洞，进去，却是一间装饰古朴而简陋的房间……
为国而学 钱伟长在中学时属于“偏科生”，在数理上一塌糊涂，物理只考了5分，数学、化学共考了20分，英文因没学过是0分。
但正是这样一个在文史上极具天赋、数理上极度“瘸腿”的学生，却在一夜之间做出了一个大胆的决定：弃文从理——这个决定缘于他进入历史系的第二天，这一天正是1931年的9月18日，日本发动了震惊中外的“九一八事变”，侵占了我国的东北三省，而蒋介石却奉行不抵抗政策，说中国战则必败，因为日本人有飞机大炮。从收音机里听到了这个消息后，钱伟长拍案而起，他说：我不读历史系了，我要学造飞机大炮，决定要转学物理系以振兴中国的军力；系主任吴有训一开始拒绝其转学要求，后被其诚意打动，答应他试读一年。
为了能尽早赶上课程，钱伟长早起晚归，来往于宿舍、教室和图书馆之间，废寝忘食，极度用功。他克服了用英语听课和阅读的困难，一年后数理课程超过了70分，从此，就迈进了自然科学的大门。
理学院院长叶企荪，以及赵忠尧、萨本栋教授也常给他们上课。起初，钱伟长象学古文一样，熟读强记物理学的典籍。
而吴有训教给他，不要以为书本上的东西都是正确的，都已经完善了，每读一本书都要能够看到没有完成的部分，发现一些新问题。钱伟长学到了这一点，并成为他一生治学的特点。
毕业时，他成为了物理系中成绩最好的学生之一。留学启程一波三折 1939年9月2日，中英庚款第七届留英学生22人抵达香港时，不幸第二次世界大战爆发，所有赴英客轮扣作军用，钱伟长等学生的留学计划也被迫延期。
在返回昆明等候通知的时候，钱伟长从王竹溪那里借到拉夫著的《弹性力学的数学理论》，仔细研读后发现当时国际学术界关于弹性板壳理论十分混乱，不仅板、壳分开，而且各种不同形状的板壳有不同的方程。于是，钱伟长决心寻找一种统一的以三维弹性力学为基础的内禀理论。
苦苦埋首数月，他以高斯坐标张量表达的微分几何来表示变形和应力分析之创新思想，居然获得了前所未闻的统一内禀理论。 3个月后，当中英庚款会做好了所有准备时，他却和同学们一起选择了放弃。
钱伟长回忆道：“因为英国皇家学会的会员，还有不少名教授，都逃难到加拿大去了，所以让我们改去加拿大留学，说是中英庚款的负责人在上海英租界等你们。船到了，那是俄国皇后五号。
早上8点上船了，中英庚款的负责人就把护照发给我们。他倒是好意，说你们过日本的时候啊，息船3天，没事，可以到横滨去玩玩。
一看签证，我们就火了，日本占领我国领土，我们受了那么多苦，还签证跑那里干什么？当场有留学生就把护照扔进黄浦江里了，22人全下船了。结果负责中英庚款的那位英国人自己承认错了。
他说我们不懂得你们中国人的爱国心，你们先回去再说。” 1940年8月初，庚款会再度将钱伟长等留学生召集于上海，坐“俄国皇后号”邮轮赴加拿大。
9月中旬终于抵达加拿大多伦多大学，开始了艰辛的留学生涯。这也是多伦多大学首批接受中国研究生。
学冠中外 1940年1月考取中英庚款会的公费留学生，赴加拿大多伦多大学学习。 钱伟长的导师辛吉教授原籍爱尔兰，是英国皇家学会会员，由于德军空袭来到加拿大多伦多大学，创建了北美第一个应用数学系，系内有L.因费尔得（infeld）、温斯坦、.史蒂文森（stevenson）等教授，因费尔得是A.爱因斯坦（einstein）的大弟子，著有《物理学的演化》等书。
钱伟长在与辛吉教授第一次面谈时，发现两人都在研究板壳理论，辛吉用宏观的内力素张量求得在外力作用下板壳的张量平衡方程，称之为宏观方程组，而把钱伟长的方程称为微观方程组。辛吉认为：虽然两种理论所用的力学量和符号有所不同，但其实质是等同的。
辛吉教授提出把两种理论合在一起，钱伟长写成一篇论文《弹性板壳的内禀理论》，供冯·卡门教授祝寿文集之用。爱因斯坦看后，感叹：这位中国青年解决了困扰我多年的问题。
此文奠定了钱伟长在美国科学界的地位。 这篇文章发表之后，很受力学界和数学界的重视，先后在多伦多大学、加拿大数学年会、美国加州理工学院航空系、美国数学学会西部年会等场合作学术报告；在英国和澳洲有人写过书，进一步研究这一问题。
1973年，荷兰.鲁坦（rutten）教授在《壳体渐近理论和设计》一书中多次推崇这篇文章，说：“辛吉和钱的工作，继承了19世纪早期A.柯西（cauchy）和.泊松（poisson）的工作，在西方文献中重新注入了新的生命力。”他又指出：“板壳理论由于成功地采用了先验的假设，人们已经长期没有研究板壳的三维理论了。”
“辛吉和钱的工作是三维理论的基本工作，仅用力学状态的内禀变量，应力和应变，严格地从三维理论中导出了任意形状的薄壳都适用的非线性方程，这里在各向同性的假定下，把应力和应变分量按厚度方向的坐标展开为泰勒级数。近似的二维方程只有6个基本待定量，3个代表中面拉伸应变，3个代表中面弯曲变形分量，这是辛格与钱工作最重要的特点。”
1982年，在上海国际有限元会议上，执行主席.盖拉格（callagher）教授向大会介绍钱伟长时说：“钱教授有关板壳统一内禀理论的论文，曾是美国应用力学。
名人故事勤学好问的故事： 刘绮燃荻读书。
梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。 苏廷吹火读书。
“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。”
常林带经耕锄。汉末常林，“性好学，带经耕锄。
其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。” 李密牛角挂书。
隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。
李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。
在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。
董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。
他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。 管宁割席分坐。
汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故，而华歆却出门观看，羡慕不已。
管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。管宁其后终于事业有成！ 匡衡凿壁偷光。
西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
车胤囊萤夜读。车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”
车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。 陈平忍辱苦读书。
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
少年包拯学断案。包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。
他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。 万斯同闭门苦读。
清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。
万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。
万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。
万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。 唐伯虎潜心学画。
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。
不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。 屈原洞中苦读。
屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
范仲淹断齑划粥。范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。
终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。
经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。 司马光警枕励志。
司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。 玄奘苦学佛法。
玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。 岳飞学。
1孙膑是战国时期的著名军事家，关于他和庞涓的故事，几乎无人不晓。
针对这个故事，我们就可以从多个角度审视，根据论证论点的需要，巧妙点化素材，使其 成为有力的事实论据。角度一：感情影响理智认知。
孙膑之所以抱稀世之才而惨遭削髌之祸，是因为他太相信奸诈的师兄庞涓所致，同窗兄弟之情蒙蔽了他的眼睛，使他无法。理智地看到庞涓阴险的用心。
角度二：嫉妒是杀人的刀。智谋过人的孙膑与庞涓同拜一师学习，两人同习兵法，共论天下大事，亲密得如同兄弟。
如果能互相学习，取长补短，他们都会成为叱咤风云的将才。遗憾的是，心胸狭窄的庞涓却无法容忍师弟比自己聪明，嫉妒心作祟，做出了伤天害理的事情，把孙膑到魏国，残忍地削去了孙膑的髌骨。
而他自己最终也难逃兵败自刎的悲惨下场。角度三：轻信他人易受害。
聪明如孙膑者，却恰恰忘了一句重要的话“防人之心不可无”，如果他对庞涓有一点戒备之心，如果他意识到轻信他人会有潜在的危险，那么，他便不会陷入庞涓设计的圈套，从而招来被削髌骨的大祸。角度四：作恶的下场必然是自食其果。
作恶的结果是什么呢？是在马陵之战中的惨败，是可悲的自我毁灭。角度五：在灾难中站起来的人是不可战胜的、孙膑受膑刑后，他没有屈服于命运，而是顽强地抗争。
他装疯扮傻过庞涓，忍辱逃生以成大事：马陵道设计逼杀庞涓，著成《孙子兵法》泽被后世。由上例可知，一则材料从不同的角度分析、点化就是不同的论据，可用来论证不同的论点。
当然运用时不能原封不动地照搬，应根据不同观点的不同要求，从不同侧面进行分析。分析时要突出与所证观点有关的侧面，对与观点无关或关系不大的则应一笔带过，甚至可以不提。
“得法者事半而功倍，不得法者事倍而功半”，如果我们学会了一例多用，能够多视角、多层次地审视材料，不仅可以举一反三，以一当十，而且还可以旧材翻新，写出观点。2.一条勇敢的鱼生活在渤海口，它发誓要游到高原，实现生命的价值.它逆流而上，顽强地拼搏它的游泳技术很好，头脑也很机敏。
它穿过了渔民们布下的一道道鱼网，也逃过了大鱼吞食的嘴巴，冲过浅滩，穿过激流。它游过了一个又一个危险地带，它过了山涧，挤过了石罅，终于游上了高原。
群鱼们为它欢呼，把它视为勇于拼搏台斗的英雄。可是，这位备受尊敬的英雄，刚想朝欢呼的同类摆摆尾巴，却已经不行了，它破冻成了冰。
多少年过去了，它一直保持着游动的姿势，凝固在唐古拉山的冰块中。3.有两只蚂蚁想要翻越前面一段墙，寻找墙那头的食物。
这段墙长有20米，高有近百米。其中之一只蚂蚁来到墙角就毫不犹豫地向上爬去，辛苦地努力着向上攀爬，可是每当它爬到大半时，就会由于劳累、疲倦等因素而跌落下来。
可是它不气馁，它相信只要付出就会有回报。一次次跌下来，它又迅速地调整一下自己，重新开始向上爬去。
而另一只蚂蚁观察一下，就决定绕过这段墙去。很快地，这只蚂蚁绕过这段墙来到食物面前，开始享用起来：而那只“勇敢、坚定”的蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。
4.夜晚，一个人在房间里四处搜索着什么东西。有一个人问道：“你在寻找什么呢？”“我丢了一个金币。”
他回答：“你把它丢在房间的中间，还是墙边？”第二个人问：“都不是。我把它丢在了房间外面的草地上了。”
他又回答：“那你为什么不到外面去找呢？”“因为那后面没有灯光。”你肯定觉得这个人很可笑。
然而，我们中的有些人每天都在错误的地方寻找他们想要的东西。5.巴黎一家现代杂志曾经刊登了这样一个有趣的竞答题目：“如果有一天卢浮宫突然起火，而当时的条件只允许你从宫内众多艺术珍品中抢救出一件，请问：你会选择哪一件？”在数以万计的读者来信中，一位年轻的画家的答案被认为是最好的——选择离门最近的那一件。
无论他们的身份、背景、经历有多么的不同，但是在过去的一年或几年里，他们的所作所为却感动了公众，感动了中国。他们或者用自己的力量，推动中国社会的进步和发展，诠释着一个人对这个国家、对这个社会应该担当的责任，以坚强的民族精神挺起国人的民族脊梁；他们或者用自己的故事，解读人与人之间应有的情感，带给人们感人至深的心灵冲击…… 6. 尾山宏 ——用正义谱写正义 尾山宏，日本著名律师，“中国人战争受害者索赔要求日本律师团”团长。
这个连睫毛都花白的老人，作为中国人战争受害者的代理律师，从1963年起参与了四十年来所有的对日诉讼案件。尾山宏等日本律师成立的“中国人战争受害者索赔要求日本律师团”，无偿代理这些诉讼，并自行垫付一切费用。
此外，他们还多次自掏腰包将中国受害者接到日本东京出庭。将大部分精力倾注在案件诉讼上的尾山宏，只能以为企业做法律顾问养家糊口。
尾山宏的举动触怒了日本国内右翼势力。但尾山宏的举动受到了中国人乃至全世界人的尊重，人们称他“是一个为正义，而同那些丧失记忆的人进行抗争的斗士”，而他所代理的诉讼“不仅贡献于中国和日本，而且贡献于全人类。”
他自己说：“勇于忏悔自己国家的罪行，才是真正的爱国心；一个有良心的国家应该正视。
想学好语文？积累各类作文素材是关键，下面是20个议论文名人事例素材，为大家提供参考。1.三国时，曹操率军作战，在行军途中自己的马踏坏了农田里的庄稼。按照军纪当斩，曹操不掩饰自己的过错，当众割发代首，晓谕三军，受到将士尊敬。 2.张广厚小时因算术没考好，升不了初中，华罗庚读初中时，数学考试曾经不及格，可他们都成了杰出的数学家。 3.达尔文小时候的学习成绩远不如他的妹妹，他在老师和父亲的心目中，是一个十分平庸的孩子，甚至还在一般智慧的水准之下。但他以惊人的毅力坚持野外观察活动和室内研究，最终成为举世闻名的生物学家。 4.扁鹊是我国2400年前的大医学家，他没有进过学校，青年时期，为了糊口，在一家客馆里当杂役。后来他结识了一位民间良医，就拜良医为师，决心将来当个名医，于是他刻苦学习，反复钻研，经过10多年的勤奋攻读，实践，他不仅掌握了老师积累的全部知识，而且有了新的创造和发展，因此，他成为战国时驰名各国的良医。 5.马克思是全世界无产阶级革命的伟大导师，为了揭开资本家剥削工人的秘密，他每天坚持到大英博物馆读书，查阅资料，长时间的大量读书，致使他常做的地方水泥面上磨下了两行沟壕。 6.恩格斯只上过中学，但由于长期勤奋学习，他在19岁的时候，就能用几种语言说话和写文章，能阅读几种文字。这对于他指导国际共产主义运动和准确的传播共产主义理论有很大的帮助。 7.郭沫若从1929年开始研究中国古代社会，当时他觉得仅仅依靠已有的文献资料远远不够，于是开始下功夫研究古文字学，在比较短的时间里他阅读和研究了甲骨文、青铜器铭文，掌握了古文字后，他还觉得不满足，又研究了考古学。经过多年的努力，他写出了巨著《中国史稿》。 8.江郎有才尽之时，牛顿在他奠定了力学基石后，科学生涯也走到了终极。 9.一只蜜蜂酿造一公斤蜂蜜，需要来回飞30万公里，吸吮1200万朵花的汁液。 10.南北朝时期的大诗人江淹，少年家境贫寒，迫于生活压力，不得不刻苦攻读。由于他才智过人，很受当时人赞赏。到了晚年，他进了仕途，作了高官，功成名就，生活富贵，再也不为生计而奔波。生活上没有了压力之后，文思也随之枯竭，再也没有明篇传世了。这就是“江郎才尽”的出处。江淹的悲剧同那棵树苗的夭折是何等相似啊！ 11.周文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百，大抵圣贤发愤之所为作也。 12.公元前99年，司马迁正潜心写作《史纪》时，因李陵事件，遭到惨无人道的“腐刑”。这对他来说不能不说是一次极大的摧残和耻辱。在逆境中他想到了死。但更多的是想到不能轻生，因为他的宏愿还未实现，伟业还未完成。他从先圣先贤在逆境中奋起而有所作为的事迹中得到启发，在狱中，他含垢忍辱，磨砺心志；出狱后，勤奋耕耘，发愤写作，废寝忘食，夜以继日，终于写出了《史纪》。 13.上海同济大学校长、力学、桥梁专家李国豪教授，住在“隔离室”时，没有纸张，没有料，报纸的边角、中缝，就是他演算的“广阔”天地。放他回家后，实验室是不敢去的。于是，妻子的'发夹，孩子的乒乓网架，缝纫机的梭心就成了他的实验工具。他终于写成了10多万字的专著桥梁扭转理论――《桥梁的扭转，稳定的振动》，填补了世界桥梁理论的空白。 14.美国盲聋女作家、教育家海纶。凯勒一岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象的，不可忍受的痛苦。然而海纶并没有向命运屈服。在老师的教育帮助下，他凭着坚强的毅力战胜了病残，学会了讲话，用“手指”听话，并掌握了5种文字，24岁时，他以优等成绩毕业于著名的哈佛大学拉德克利夫女子学院。以后她把毕生的精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中，曾受到许多国家政府、人民的赞扬和嘉奖。 15.贝多芬是德国著名作曲家，28岁那年得了耳病，到57岁逝世，中间20多年的岁月，却是在与可怕的聋疾苦战。面对着命运的挑战，他呼喊着：“我要扼住命运的咽喉！”的确，贝多芬没有向命运屈服，他在有限的生命中，从不放弃任何作曲的机会，他的大部分作品都是产生在这个时期，直到完全聋了，他还不愿停下他手中的笔，继续作曲。他以顽强的精神终于在逝世前几年写成了一生中最著名最富有战斗力的作品《第九交响曲》。 16.“镭的母亲”居里夫人，再提炼纯镭的过程中，不知经历了多少挫折。一次次实验，一次次失败。有一次实验，连租的试验室也爆炸了。然而，居里夫人并没有就此止步，而是更加奋力拼搏。除了少量时间睡眠外，他把全部时间和精力都花在了她的事业上了。日复一日，年复一年，一公斤一公斤地冶炼矿渣，一只炼完了好几十吨，终于在1902年1月的一个深夜，世界上第一粒纯镭在居里夫人的玻璃器皿中结晶了。 17.明代地理学家徐霞客对母亲说：“志在四方，男儿事也，探索于名山大川。”他风餐露宿二十多年，写成了《徐霞客游记》这部地理巨著。 18.富兰克林冒着生命危险进行雷电试验，戴维不顾自己的安危，发明矿井安全灯。 19.全国知名的深圳女企业家邹洪，在特区靠开拓精神经营三大酒店，四大商场，五个公司，蜚声海内外。 20.葛朗台剥夺了女儿欧叶妮的遗产继承权。弥留之际，说给女儿的遗言是：“把一切照顾得好好的，到那边来向我交帐！
其实很多事例都适用。就侧重点不同。比如马丁路德金坚定自我为人类平等奋斗。文天祥入狱却不忘信仰决不投降。陶渊明在污浊的官场里不忘初心最终归隐田园。
1、在人生的旅程中，每个人的生活都离不开别人的帮助，因为自然界的任何事物都是一个普遍联系的整体，没有谁能够脱离周围的事物而孤立地存在，但在接受别人帮助的同时，我们也要学会去帮助别人。2、帮助别人自己也会快乐，就是一件微不足道的小事也会令自己感到快乐。3、大家多一声问候，行走多一些礼让，见面多一些微笑，让爱充满生活，我们才能享受到生活的温馨。即使是一点小小的爱心行为，只要我们从自身做起，帮助别人，把爱洒向生活周围的人，就能把快乐留给自己。有这样的一件事，深深地印在我的脑海里。4、 赠人玫瑰,手有余香。5、我知道我做得还不够，我要以“八荣八耻”为标尺，要进一步关注社会，融入社区，在适应社会中实现知行的统一，做一个文明、感恩、诚信的好团员。我坚信：帮助别人是自己的幸福。6、助人为快乐之本。助人为乐是一种美德。助人是人格升华的标志。现代化建设需要助人为乐的精神。助人要从日常小事做起，不因善小而不为。7、最好的满足就是给别人以满足。8、单丝不成线，独木不成林。貌合心离者孤。9、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合以后，比花岗岩还坚硬。10、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
“你把最好的给予别人，就会从别人那里获得最好的。你帮助的人越多，你得到的也越多。你越吝啬，就越一无所有。”这是文章的第一段。现实就是这样，只有那些乐于帮助他人的人才会获得别人的尊重。我相信你听过这个小男孩的故事，他出于一时的气愤对母亲喊他很憎恨，然后，也许是害怕惩罚，他跑出家里，对着山谷喊道：“我恨你！我恨你！”接着山谷传来回音：“我恨你！我恨你！”小孩很害怕，跑回家里对母亲说，山谷里有个卑鄙的小孩子说他恨他。母亲把他带回山边，并要他喊：“我爱你，我爱你。”小孩照母亲说的做了，而这次他却发现，有一个很好的小孩在山谷里说：“我爱你，我爱你。”生命就像是一种回声，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。只要你付出了，就会有收获。再多的话说来也没用，只有这一段话，正是助人的真实写照：当我们帮助他人的时候，我们付出的是自己对别人的生命的爱，就仿佛给别人的生命之树捧一掬清泉。爱的感情是不竭的源泉，我们付出得越多，内心就越充盈，幸福感就越强。所以，助人不仅是付出，也是收获。帮助他人是中华民族悠久的崇尚美德，因此也呈现过不少令人敬佩的榜样：雷锋、丛飞，还有普普通通的工人，勤劳的农民，清纯的少女，等等。他们都在用自己的行动，自己的力量去帮助有需要的人，去温暖这些人的心灵。社会的繁荣兴旺，更少不了人们之间的互相帮助。许多工程都不是一个人能完成的，它需要大家的合作，互相帮助，互相激励，才能圆满成功。当我们帮助了别人，就会油然而生一种无比的喜悦，极度的愉快。助人是快乐的。别人得到了温暖，自己得到了快乐。这不就是“帮助他人就是帮助自己”吗？铭记：给予就是获得。
我们付出的是自己对别人的生命的爱，就仿佛给别人的生命之树捧一掬清泉。我们付出得越多，内心就越充盈，幸福感就越强。所以，助人不仅是付出，也是收获。雷锋、丛飞等等。铭记:给予就是获得。字数受限，不能答了。
那一刻，我发现了心灵才是真正的美 美,在每个人的心中都有着不同的概念.在舞者的心中,舞蹈的美是最具有生命力的;在乐者的心中,音符的美是最具有活力的;在笔者的心中,文字是最具有魔力的……今天，我要说的是每个人都具有的美有自然美或心灵美。 自然美是由于每个人的相貌不同，不禁使得有些人因为自己的长相而自卑或骄傲，我想，这对于大家都是一个不合理的衡量标准。所以，现在有许多人通过美容、整容来改变自己的面貌，甚至有的人把自己的本来的相貌改变的面目全非。化妆已经越来越时尚了。包括现在的正在学校里学习的学生，都开始用化妆品在自己的脸上涂涂抹抹，完全使一个学生应有的样子，变成了一个好似成年人的成熟姐姐。的确，爱美之心人皆有之，但我觉得现在的我们，最美的还是我们本身的面貌，那种不加修饰，纯真干净的美。无论上帝赐给你如何的面貌，你只要让它保持着原本的样子，那始终是最美的面孔。 心灵的美是拥有了自然美还不够，更重要的是还要拥有足够的心灵美，这才是衡量一个人最重要的标准。心灵美是一种美德。大哲学家弗郎西斯·培根曾作过这样一个比喻：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更显美丽。是的，其实每一种美德都是出自善良的内心，它让人们肃然起敬。无论一个人的形体和容貌是否美，人们都会为他的心灵的闪光点而感到自豪。外表的美丽固然让人赏心悦目，内在的美丽更能让人刻骨铭心。如果心灵丑恶的人，即使相貌再姣好，也不会得到大家的认同。那一刻，我发现了心灵才是真正的美。 让我们拥有这世界上最单纯的两种美，我想这样你的生活会更自然，更美，那一刻，我发现了心灵才是真正的美。
去找一找“白芳礼”“郭明义”或者雷锋吧
关于人性美的小故事 写作文插进去1949年，美国佛罗里达州一位律师的妻子在《自然史》杂志上披露了自己在海上被淹获救的奇特经历：她在一个海滨浴场游泳时，突然陷入了一个水下暗流中，一排排汹涌的海浪向她袭来。就在她即将昏迷的一刹那，一条海豚飞快地游来，用它那尖尖的喙部猛地推了她一下，接着又是几下，一直到她被推到浅水中为止。这位女子清醒过来后举目四望，想看看是谁救了自己。然而海滩上空无一人，只有一只海豚在离岸不远的水中嬉戏。近年来，类似的报道越来越多，这表明海豚救人绝不是人们臆造出来的。 海豚不但会把溺水者推到岸边，而且在遇上鲨鱼吃人时，它们也会见义勇为，挺身相救。1959年夏天，“里奥·阿泰罗”号客轮在加勒比海因爆炸失事，许多乘客都在汹涌的海水中挣扎。不料祸不单行，大群鲨鱼云集周围，眼看众人就要葬身鱼腹了。在这千钧一发之际，成群的海豚犹如“天兵神将”突然出现，向贪婪的鲨鱼猛扑过去，赶走了那些海中恶魔，使遇难的乘客转危为安。 救助弱者出于本能 海豚始终是一种救苦救难的动物。人类在水中发生危难时，往往会得到它的帮助。海豚也因此得到了一个“海上救生员”的美名，许多国家都颁布了保护海豚的法规。五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨5点多就起来，带了几个馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女孩也正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的贴身线衣脱下来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀！” ——写雷锋的
不知何时开始，我接触到了沈石溪写的动物小说，并深深地喜欢上了。痴迷地沉醉在一本本动物小说中，我开始认识弱肉强食、种族歧视、权力纷争等社会阴暗面，开始了解人性的真善美与假恶丑。沈石溪祖籍慈溪，被誉为“中国动物小说大王”。他曾这样说：“动物小说折射的是人类社会。动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。可以这样说，我是为生命而写作。”他的小说语言简练，笔调深沉。就拿《狼王梦》中的一句话来说吧：在草原东北端一块马蹄形臭水塘边，那块扇形的岩石背后，卧着一匹母狼，夕阳把它孤独的影子拉得很长。这句话只描写了一处景物，却表现出了母狼紫岚孤独又无助的心情。为了喂养刚出生的孩子，它从早晨一直忙到黄昏，却没有捕获到一只猎物，心中十分沮丧。《混血豺王》中也有这样一句话：唉，豺心不古，感情的银行说倒闭就倒闭了。作者巧妙地把“人心不古”改成了“豺心不古”，拟人化的语言既表现出了豺王夏索尔内心的无助，又引发了人们深沉的思索：动物世界尚且如此，我们人呢?他的小说立意深刻，引人深思。大自然弱肉强食的故事天天在上演，作者笔下的动物故事还原了生命的本真，字里行间蕴藏着一个个深刻的道理，给我们带来了一次次心灵的震撼。面对强大的人类，动物们表现出的对生存的无奈与挣扎，以及从动物身上显现的人性亮点与生命光彩,都给人以丰富的联想和深刻的省思。《狼王梦》是一部用狼血写就的充满传奇色彩的动物小说。母狼紫岚一心想让自己的狼儿夺取王位，虽然希望一次次变成失望，但它没有灰心，宁愿牺牲自己，至死而不悔！我被它伟大而强烈的母爱感动，同时也从一个个走向绝路的狼崽身上明白了一个道理：教育不能急功近利，对所有的孩子都要一视同仁。《混血豺王》描写了猎狗和母豺生下的混血豺白眉儿的故事，它从最末等的苦豺努力成长为狗群的首领，又由于人类的不信任回到豺群，通过残酷的战争一跃成为豺王，后来用自己的生命拯救了遭到人类猎杀的豺群。白眉儿虽然拥有豺和狗的杂交优势，却无法在豺群和人类社会立足。白眉儿舍己为人的精神让我感动，可它的遭遇却让我感到：有时，人还不如动物呀！沈石溪的动物小说将一个个关于亲情、爱情、勇敢、智慧等等的故事娓娓道来，让人感动。我迹川管沸攮度归砂害棘们从中可以思考人类与动物间的关系，也深深地感受到了作者对动物的同情与尊重。让我们都来品读动物小说，感悟世间的美与丑吧