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中医方面大多都是综述类文章，相对来说还是发专刊比较好发一些，比如，陕西中医，中国基层医药 ，中医杂志，中国现代中药，辽宁中医，实用中医杂志，等等中医专刊都非常适合您，不过您想投递核心期刊，请提前一年以上时间准备，职称QQ晋4936升06导977师希望可以帮到您，祝您生活愉快。
从别的渠道得到了一份答案，自问自答一波，如下：首先，医学的核心期刊分科技核心和中文核心，也就是俗称的北大和统计源。另外，需要纠正核心期刊并没有所谓的好投难投的区分，这实际上是大家一种错误的理解。可能有些人觉得好中，有的人觉得难中。其实是自己文章本身的原因和选刊的原因。其次，如果从科学的角度去分析，一本核心版面页数越多自然收录的概率就会越大。例如，旬刊，半月刊肯定要比月刊双月刊收录的多一些。中医与中西医结合的核心期刊优助医学建议：北京中医药，国际中医中药杂志，，河北中医药学报，环球中医药，吉林中医药江苏中医药，山东中医杂志，陕西中医，世界中西医结合杂志，现代中西医结合杂志中国中西
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以下是可能需要的投稿要求，但每个期刊的具体要求可能不同，应当在投稿前仔细阅读期刊的投稿指南和要求： 1. 论文类型：期刊会接受原创研究论文、综述论文、案例报告、临床研究论文等。 2. 格式要求：一般要求提交的文章应为Word文档格式，具体排版格式要求包括字体、字号、行间距、段落间距、页码等等。 3. 文献引用格式：期刊一般会要求引用文献的格式遵循相关标准，如APA、MLA、中国学术期刊排版规范等。 4. 语言要求：大多数的中文学术期刊要求文章必须为标准汉语，该语言表达方式应准确、规范。 5. 内容要求：期刊会对文章的研究设计、数据来源、结果呈现等方面提出特殊要求，并对相应领域的前沿问题和研究热点进行关注。 注意事项： - 确认文章内容对该期刊是相关和有意义的； - 建议先行提交征求意见稿，以了解文章是否符合期刊要求； - 文章的创意度和原创性将是文章被接受与否的关键； - 发送文章之前请注意拼写和语法错误，因为这可能会影响文章被接受的几率。 以上是一些可能影响中国中药领域主要期刊投稿的因素，提交前请确保已经充分了解并认真考虑了这些因素，以免浪费时间。
一、投稿要求1 论文具有先进性、科学性、逻辑性，要求主题明确、结构严密，层次分明，文字精练、图表简明。文章一般不超过4000字（不包括图表和参考文献）。2 本刊已开通网上投稿，请注明稿号及第一作者姓名。本刊不接受纸质投稿或邮箱投稿，基金项目和专利需提供相关证明复印件。3 作者在投稿时，请自留底稿。作者在接到收稿回执后6个月未收到稿件处理意见，可联系本刊退稿，不得私自一稿多投。本刊对稿件有修改权，凡有涉及原意的修改将征得作者同意。修改稿逾2个月不寄回者，视为自动撤稿。4 稿件确定刊用后，根据所占版面与插图数量收取版面费，彩图需付彩图印制工本费。5 本刊优先发表下列文章：①属于国家重点研究项目的文章；②受到省部级以上基金资助的文章；③有重要指导性意义或发表后具有广泛引用价值的文章；④有重大发现，发表后准备报奖的文章。6 本刊暂不接受综述类稿件投稿。中医经验类稿件要求是国医大师，或国家级，或江苏省名老中医未发表的临床经验。二、撰稿要求1 标题、作者及单位：来稿列出标题、作者姓名、工作单位（二级单位）、地名（省市、县）及邮政编码。论文署名不宜过多，应限于对该文能负责并解答有关问题者。不同工作单位的作者，应在姓名右上角加注阿拉伯数字序号，并在工作单位名称之前加与作者姓名序号相同的序号；通讯作者应加注 * 号上标。2 脚注：首页脚注中注明[基金项目]（注明项目名称及编号）、[作者简介]（第一作者出生日期，性别，籍贯，职称，学历等）。[通讯作者]（Tel, Fax或E-mail）3 摘要、关键词：研究论文、专论、综述应附摘要（200～500字）、关键词（3～8个）。实验性文章摘要为四要素式摘要， 即分为目的、方法、结果、结论4个部分。专论、综述为叙述形式的指示性摘要。 多个关键词之间应用分号分隔。4 正文：正文各部分都应简洁明了。层次标题一律用“1”，“”，“”等表示。层次序号后写明各层次标题。1）前言:简明扼要地阐明研究的目的、意义，概述本研究的理论依据、思路、实验基础及国内外现状，并附上必要的参考文献。2）实验材料:应说明主要材料来源、品种及规格。药学有关名词以《中华人民共和国药典》（2005年版）为准，并注明鉴定人姓名、职称及其工作单位。3）计量单位及符号:计量单位一律采用以国际单位制为基础的“中华人民共和国法定计量单位”（简称“法定单位”），请参阅《量和单位》（北京：中国标准出版社）。4）图表：每幅图、表应有简明的题目。要合理安排表的纵、横标目，并将数据的含义表达清楚。图不宜过大，最大宽度半栏图不超过 cm，通栏图不超过 cm，高与宽的比例应掌握在5∶7左右。图的类型应与资料性质匹配，并使数轴上刻度值的标法符合数学原则。照片图要求有良好的清晰度和对比度。大体标本照片在图内应有尺度标记。病理照片要求彩版并注明染色方法和放大倍数。5）统计学：统计学方法部分，应根据所采用的设计类型、资料所具备的条件和分析目的，选用合适的统计分析方法。统计结果应提供所用统计分析方法的具体名称（如成组设计资料的t检验、两因素析因设计资料的方差分析等）和统计量的具体值和P值；涉及到总体参数（如总体均数、总体率等） 时, 在给出显著性检验结果同时, 还应给出95%置信区间。统计学符号按中华人民共和国国家标准GB3358-1982《统计学名词及符号》的有关规定书写，一律用斜体。6）医学名词：以1989年以后由全国自然科学技术名词审定委员会审定公布、科学出版社出版的《医学名词》和相关学科的名词为准，暂未公布者仍以人民卫生出版社编的《英汉医学词汇》为准。药物名称应使用卫生部药典委员会编写的《中国药品通用名称》[北京：化学工业出版社，1997.]中的名称，均采用国际非专利药名，不用商品名。7）结论应准确、简明、完整、有条理，是文章的主要结果、论点的总体概括。如果没有结论，可进行必要的讨论，提出建议、设想、改进意见或有待解决的问题。5 参考文献：依在文中出现的顺序于上角方括号内标明序号。应尽量引用近期公开发表的原始文献，勿引用内部资料、二次文献。综述性文章应尽量使用 10年以内文献。作者应对所引文献的准确性和完整性负责。
中医药期刊投稿要求一般包括以下几方面：1、文章的结构要求：文章应具备一定的学术价值，应当包括摘要、关键词、引言、正文、结论和参考文献；2、字数要求：文章的总字数一般需要在20000字以上；3、文章的完整性要求：文章内容要全面、完整、条理清晰，不能有错误；4、文章的发表要求：文章内容不能与本杂志已发表的任何文章内容重复，也不能与任何他人已经发表或已经投稿的文章重复；5、文章的格式要求：文章投稿时，应当提交电子版和纸质版，文章格式要求符合期刊的格式规范；6、文章的质量要求：文章的内容要求有科学性、学术性，要求论述准确、深入，观点独到、深刻，文字表达要求精确、流畅，参考文献要求准确、多样；7、文章的审核要求：文章投稿完成后，会经过期刊的专家审核，审核结果会在一定的时间内反馈给投稿者；8、文章的版权要求：文章投稿完成后，版权归本杂志所有，投稿者不得重复发表或转载本稿件，但可以发表文章的部分内容。
作品内容来稿内容、字数不限，任何形式皆可，如散文、诗歌、小说、剧本、评论、论文、游记等。投稿作品必须出自原创，并且在中国期刊网首发，不得作假，一经发现，将取消作者的投稿资格，情节严重者，将在首页进行公布。投稿者若有抄袭、模仿他人作品等侵犯他人知识产权的；或者稿件内容侵犯他人名誉权、隐私权、人格权的，由投稿者承担相应法律责任。作品发表要求：期刊网网站保留审稿、退稿和修改稿件的一切权力。期刊不接受含有下列内容之一的作品：1、反对宪法所确定的基本原则的；2、危害国家安全，泄露国家秘密，颠覆国家政权，破坏国家统一；3、损害国家荣誉和利益的；4、煽动民族仇恨、民族歧视，破坏民族团结；5、破坏国家宗教政策，宣扬邪教和封建迷信；6、散布谣言，扰乱社会秩序，破坏社会稳定；7、散布淫秽、色情、赌博、暴力、凶杀、恐怖或者教唆犯罪；8、侮辱或者诽谤他人，侵害他人合法权益；9、含有法律、行政法规禁止的其他内容；版权要求1、所有作品无论是否发表，作者均依照《中华人民共和国著作权法》享有著作权。2、所有投稿作品中国期刊网及其相关合作机构（包括网站、出版物、移动网络等），享有有使用权。稿件推荐1、可将各位网友及作者投交的稿件及联络方式放在作者投稿库，供众多合作刊及杂志社选择，如刊社编辑看中某位作者的稿件将直接联络该作者；作者根据情况自行决定是否让该刊社使用，使用条件由作者和刊社商议后自行决定。本站不负任何责任，也不会向作者收取任何费用，也不会代刊社或者作者转款。2、各位作者如想经过本站将稿件推荐给各个刊社，请提供首发作品并注明作者联系方式。
以下是可能需要的投稿要求，但每个期刊的具体要求可能不同，应当在投稿前仔细阅读期刊的投稿指南和要求： 1. 论文类型：期刊会接受原创研究论文、综述论文、案例报告、临床研究论文等。 2. 格式要求：一般要求提交的文章应为Word文档格式，具体排版格式要求包括字体、字号、行间距、段落间距、页码等等。 3. 文献引用格式：期刊一般会要求引用文献的格式遵循相关标准，如APA、MLA、中国学术期刊排版规范等。 4. 语言要求：大多数的中文学术期刊要求文章必须为标准汉语，该语言表达方式应准确、规范。 5. 内容要求：期刊会对文章的研究设计、数据来源、结果呈现等方面提出特殊要求，并对相应领域的前沿问题和研究热点进行关注。 注意事项： - 确认文章内容对该期刊是相关和有意义的； - 建议先行提交征求意见稿，以了解文章是否符合期刊要求； - 文章的创意度和原创性将是文章被接受与否的关键； - 发送文章之前请注意拼写和语法错误，因为这可能会影响文章被接受的几率。 以上是一些可能影响中国中药领域主要期刊投稿的因素，提交前请确保已经充分了解并认真考虑了这些因素，以免浪费时间。
投稿后是可以撤回的，不过撤回难度不同。如果论文还没录用，那么撤稿很容易，不过已经付过的审稿费就要不回来了，因为专家编辑审稿已经算是付出了劳动。如果是论文录用成功了，那么撤回比较难，通常需要杂志社和数据平台都要同时发布撤稿声明，对个人声誉也有一定的影响，不过你如果没有交审稿费，应该是能撤回的。
您好，在一般情况下，山东医药投稿未交审稿费的稿件是可以撤回的。但是具体情况需要根据山东医药投稿的投稿规定和撤稿规定来确定。一般来说，如果作者在提交稿件之前没有交纳审稿费，那么可以直接撤回稿件。但是如果作者已经交纳了审稿费，那么就需要根据山东医药投稿的规定来判断是否可以撤回。如果山东医药投稿的规定中明确规定了可以撤回并退回审稿费，那么作者可以通过联系编辑部的方式进行撤稿。但是如果规定中没有明确说明可以退回审稿费，那么作者就需要自己承担已经支付的费用。总之，作者在撤回稿件之前需要仔细阅读山东医药投稿的投稿规定和撤稿规定，以确定自己的权利和责任。同时，也需要尽可能与编辑部进行沟通，以便顺利地完成撤稿手续。
山东医药发样刊一般4-5个月左右。山东医药杂志目前被科技核心数据库收录中，目前以旬刊周期出版中，编辑部初审大概3个工作日，外审阶段会持续1-2个月，从投稿到录用大概需要4-5个月左右，周期还是比较长的。
关于山东医药杂志好投吗介绍如下：
《山东医药杂志》是一本统计源核心刊物，期刊的级别比较高，同时期刊的影响因子复合影响因子为，综合影响因子为，期刊的学术影响力也比较大，所以该期刊的投稿难度还是比较大的，想要投稿的作者一定要把握好文章的学术质量以及创新性。
一、如何在《山东医药杂志》上投稿？
《山东医药杂志》投稿不接受纸质稿件以及邮箱投稿，投稿方式采用的是网上投稿系统：，作者投稿需要进行注册登录。
二、《山东医药杂志》对稿件的要求
1、稿件文体应尽量符合本刊栏目要求。目前本刊共设置固定栏目四个，分别为论著、基础研究、临床研究、综述。
2、稿件内容应有较高的学术水平。同时，表述也应做到主题突出、观点明确、论据充分、结构合理、层次清楚、语言通顺、文字简练。
3、稿件内容应丰富详实，符合相应栏目字数要求。论著、基础研究、综述不少于6000字，临床研究不少于5000字，字数均不超过8000字。
4、作者应对稿件的真实性、保密性负责。来稿均未在国内外公开发表，不存在抄袭、雷同等学术不端现象。严禁一稿名投。
医学类论文参考文献
参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献，列于文末并与参考文献分列或置于当页脚地加以说明。以下是我为您整理的医学类论文参考文献，希望能提供帮助。
篇一：参考文献
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国家的历史有长有短，疆域有大有小，实力有强有弱，人口有多有少，民族构成、宗教信仰、政权性质和经济结构也有差异，故而各国的饮食文化是不一样的。 中国饮食文化 在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。 从沿革看，中国饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。 从内涵上看，中国饮食文化涉及到食源的开发与利用、食具的运用与创新、食品的生产与消费、餐饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理，以及饮食与国泰民安、饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等，深厚广博。 从外延看，中国饮食文化可以从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类，展示出不同的文化品味，体现出不同的使用价值，异彩纷呈。 从特质看，中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补），并且讲究“色、香、味”俱全。五味调和的境界说（风味鲜明，适口者珍，有“舌头菜”之誉），奇正互变的烹调法（厨规为本，灵活变通），畅神怡情的美食观（文质彬彬，寓教于食）等4大属性，有着不同于海外各国饮食文化的天生丽质。 从影响看，中国饮食文化直接影响到日本、蒙古、朝鲜、韩国、泰国、新加坡等国家，是东方饮食文化圈的轴心；与此同时，它还间接影响到欧洲、美洲、非洲和大洋洲，像中国的素食文化、茶文化、酱醋、面食、药膳、陶瓷餐具和大豆等，都惠及全世界数十亿人。 总之，中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化；是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中，在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富。 中国饮食文化特点 中国是文明是国，亦是悠久饮食文化之境地。吾存于世，吃喝二十余年，有所心得有所感悟，现将饮食文化归纳出以下几个特点，望大家见教： 第一，风味多样。由于我国幅员辽阔，地大物博，各地气候、物产、风俗习惯都存在着差异，长期以来，在饮食上也就形成了许多风味。我国一直就有‘南米北面’的说法，口味上有‘南甜北咸东酸西辣’之分，主要是巴蜀、齐鲁、淮扬、粤闽四大风味。 第二，四季有别。一年四季，按季节而吃，是中国烹饪又一大特征。自古以来，我国一直按季节变化来调味、配菜，冬天味醇浓厚，夏天清淡凉爽；冬天多炖焖煨，夏天多凉拌冷冻。 第三，讲究美感。中国的烹饪，不仅技术精湛，而且有讲究菜肴美感的传统，注意食物的色、香、味、形、器的协调一致。对菜肴美感的表现是多方面的，无论是个红萝卜，还是一个白菜心，都可以雕出各种造型，独树一帜，达到色、香、味、形、美的和谐统一，给人以精神和物质高度统一的特殊享受。 第四，注重情趣。我国烹饪很早就注重品味情趣，不仅对饭菜点心的色、香、味有严格的要求，而且对它们的命名、品味的方式、进餐时的节奏、娱乐的穿插等都有一定的要求。中国菜肴的名称可以说出神入化、雅俗共赏。菜肴名称既有根据主、辅、调料及烹调方法的写实命名，也有根据历史掌故、神话传说、名人食趣、菜肴形象来命名的，如‘全家福’、‘将军过桥’、‘狮子头’、‘叫化鸡’、‘龙凤呈祥’、‘鸿门宴’、‘东坡肉’…… 第五，食医结合。我国的烹饪技术，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有‘医食同源’和‘药膳同功’的说法，利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。” 古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。这些思想早在先秦就已经形成，在《礼记·月令》就有明确的记载，而且反对颠倒季节，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；当然也反对食用反季节食品，孔子说的“不食不时”，包含有两重意思一是定时吃饭，二是不吃反季节食品，与当代人的意识正相反，有些吃反季节食品是为了摆阔。西汉时，皇宫中便开始用温室种植“葱韭菜茹”，西晋富翁石崇家也有暖棚。这种强调适应宇宙节律的思想意识的确是华夏饮食文化所独有的。这种意识残留到现代的大约仅有节日食俗了（中医中药里也有一些，但未受到重视）。 “阴阳五行”说是传统思想所设定的世界模式，也被认为是宇宙规律。人是“三才”之一，饮食是人类生活所不可少的、制作饮食的烹饪必然也要循此规律。因此，不仅把味道分为五，并产生了“五味”说（其实人能感觉到的“味”不止有五，但二三千年前，能分辨出五种也不算少），而且还削足适履地把为数众多（当时人们已经认识到这一点）的谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。这使人感到荒诞。更令人惊奇的是还有“凡饮，养阳气也；凡食，养阴气也”（《礼记·郊特牲》）。并认为只有饮和食与天地阴阳互相协调，这样才能“交与神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。因此在祭天时要严格遵循阴阳五行之说。这种说法被后来的道教所继承，成为他们饮食理论的一个出发点，如认为吃食物是增加人体阴气的，如“五谷充体而不能益寿”“食气者寿”等，要修炼、要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。 中和之美是中国传统文化的最高的审美理想。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达者也。至中和，天地位焉，万物育焉”（《礼记·中庸》）。什么叫“中”？不能简单地用“中间”来概括它。这个“中”指恰到好处，合乎度。有点像河南话中的那个“中”。“和”也是烹饪概念。《古文尚书·说命》中就有“若作和羹，惟尔盐梅”的名句，意思是要做好羹汤，关键是调和好咸（盐）酸（梅）二味，以此比喻治国。《左传》中晏婴（齐国贤相）也与齐景公谈论过什么是“和”，指出“和”不是“同”，和是要建立不同意见的协调的基础上的。因此中国哲人认为天地万物都在“中和”的状态下找到自己的位置以繁衍发育。这种审美理想建筑在个体与社会、人与自然的和谐统一之上。这种通过调谐而实现“中和之美”的想法是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的，而反过来又影响了人们的整个的饮食生活，对于追求艺术生活化、生活艺术化的古代文人士大夫，尤其如此。 与“中和”相反的是极端，极端在烹饪上也不被视为正宗，那些“咸过头，辣过头，酸过头”的食品虽然会受到一些身体处在不正常状态下的人们的追捧，但从长远看来它对身体是有害的。社会生活、政治生活中的极端主义其弊更是不可胜言。 如上所述，华夏民族的饮食生活体现了传统文化的特性，尽管有些特性对于现代人来说是不可理解、或者说不太科学（近百年来，“科学”二字在中国几乎成为宗教信仰，它只是衡量一切领域是非的一把尺子，而它本身却不能受到质疑），但饮食生活难道仅仅是“科学”二字所能说尽的吗？如果我们再关注一下“文化”，那么研究中国人的饮食生活不仅是研究中国文化的必要的组成部分，甚至可以成为研究中国文化的一把钥匙。 目前，饮食文化还是个模糊概念。有的研究者笼统地说，它包括吃什么、怎么做、怎么吃这三方面的问题；有的研究者认为饮食文化学孕育出六门科学，即烹调学、食品制造学、食疗学、饮食民俗学、饮食文艺学、食品制造学；有的研究者还主张加上饮食美学、饮食商业学、饮食用具学等等。本人才疏学浅，对于这么多学科未能涉猎。我所理解的饮食文化主要指饮食与人、人群的关系及其所产生的社会意义。所以我在《中国饮食文化史》中虽然也讨论食物、肴馔、食品加工、烹饪、饮食习俗乃至进餐环境、食具、餐具等等，但都围绕着它们与人、人群的关系及其所产生的社会意义等方面加以介绍和评介，至于与人关系不大的纯工艺过程、除了必要的知识介绍外，大多略去，意在突出饮食生活给人们带来的物质上和精神上的双重享受，以及中国饮食文化在这两方面的刻意追求。
膳食养生就是按照中医理论，调整饮食，注意饮食宜忌，合理地摄取食物，以增进健康，益寿延年的养生 方法 。下面我给大家介绍中医膳食养生知识，希望对你有用!
中医膳食养生
中医饮食营养，是在中医理论指导下，应用食物来保健强身，预防和治疗疾病，或促进机体康复以及延缓衰老的一门学科。它和药物疗法、针灸、推拿、气功、导引等学科一样，都是中医学的重要组成部分。在某种意义上讲，中医饮食营养学在预防医学、康复医学、老年医学领域中，更占有重要地位。
中医饮食营养的研究内容主要包括基础理论和临床应用两大部分，从历代有关文献记载和临床实际情况分析，基本包括饮食养生、饮食治疗、饮食节制和饮食宜忌四个方面，前两者是指饮食在实际生活与临床中应用的范围;后二者是指饮食在生活与临床中应用的方式方法。四者密切相关，不可分离或孤立。所以有一种看法，认为使用添加药物的药膳，如黄芪炖鸡之类，就是“中医饮食营养学”，实际上，这种看法是不全面的。
中国药膳的历史，源远流长，近2000年前的典籍中记载：“母亲调药膳，思情笃密。”(《后汉书·列女传》)由此可见，汉代已经有了药膳应用的史实。经过历代研究改进，从而发展为中国传统医学的一门实用营养方面的学科，或称之为“中医营养学”。
药膳，简而言之就是药材与食材相配伍而做成的美食。在中国人的膳食中，许多食物既是食品，也是药物，故古人早就有“医食同源、药食同根”之说。药膳有治疗疾病、养生保健的作用，同时也可以用于美容减肥等，让你在享受美味之余，获得更加健康的身体。食疗是利用食物来影响机体各方面的功能，使其获得健康或愈疾防病的一种方法。以前的人通过食疗调理身体，现在的人通过食疗减肥、护肤、护发。食疗是一种健康的养生之道。
中医膳食养生之道
“药食同源”是中华原创医学之中对人类最有价值的贡献之一。五谷杂粮，有益于人类而无害于身体，因而性“中”。这是中华原创医学选择食品最主要的标准。这个标准是建立在“以人为本”的基础之上，而不是建立在以实验动物“检验”的客观基础上。
在这个标准里，食品和药品并没有截然分开界限。食品中略略离开“中”时就会偏凉(例如绿豆)或者偏温(例如豆豉)。如果偏离“中”角较远时，就是“寒”和“热”。如果更远离“中”的就是“药”了，这就是凉药或者热药的来历。
食疗又称为食治，即利用食物来影响机体各方面的功能，使其获得健康或者治愈病防病的一种方法。通常认为，食物是为人体提供肾脏发育和健康生存所需的各种营养素的可食性物质。也就是说，食物是最最要的是营养作用。其实不然，中医很早就认识到食物不仅能营养，而且还能疗疾去病。如近代医学家张锡纯在《医学衷中参西录》中曾指出:食物“病之，不但疗病，并不可充饥”。
食疗养生是中国人的传统习惯，通过饮食达到调理身体，强壮体魄的目的。食疗 文化 源远流长，食疗是一种长远的养生行为。以前的人通过食疗调理身体，现在的人通过食疗减肥、护肤、护发。食疗是一种健康的健体之道。
中医饮食营养学观点
1.天人相应整体营养观：中医认为，人处在天地之间，生活于自然环境之中，作为自然界的一部分。因此，人和自然具有相通相应的关系，遵循同样的运动变化规律。这种人和自然息息相关的关系体现在人类生活的各个方面，也包括饮食营养方面。中医常据天人合一的整体营养观运用食物来达到补虚、泻实、调整阴阳的目的。同时又主张因时、因地、因人、因病之不同，饮食内容亦有所变化，做到“审因用膳”和“辨证用膳”。
2.调理阴阳营养观：中医理论认为，机体失健，乃阴阳失调所致，所以治疗和饮食养生等则以调理阴阳为基本原则。《素问·骨空论》说：“调其阴阳，不足则补，有余则泻。”或补或泻，都是在调整阴阳，都是以平为期。
关于饮食的宜忌，中医也是从阴阳平衡出发的，于阴平阳秘有利则宜，反之为忌。[例如]痰湿病人忌食油腻;木火质人忌食辛辣;老人若阴不足阳有余，则应忌食大热峻补之品;发育期 儿童 无特殊原因不宜进补;总之，要做到如《素问·上古天真论》所说：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节。”
3.食药一体营养观：1.食药同源：中医学历史表明，食物与药物同出一源，二者皆属于天然产品。食物与药物的性能相同，具有同一的形、色、气、味、质等特性。因此，中医单纯使用食物或药物，或食物与药物相结合来进行营养保健，或治疗康复的情况是极其普遍的。在《黄帝内经》有一半是食物成分，这也是最早的“药膳”方。在《五十二病方》中有1/4为食物成分方剂，《伤寒论》112方中则占1/2以上。在以上古方中，应用桂、姜、枣、椒、茴、扁豆、薏米、甘草、酒、醋，乃至动物胶膏等食物是极为普遍的。2.食药同理：食物与药物同用，除因食药同源外，主要基于食物与药物的应用由同一理论指导，即食药同理。中医认为，机体衰弱失健或疾病的发生发展过程，就意味着阴阳两方面的互相消长，如阴阳的偏盛偏衰等
4.食疗与药疗关系：食药同源，食药同理，二者有着密不可分的关系。从众多的本草、方剂典籍中，不难发现食药同用的例证。如采用乌鸡、羊肉、驴皮、猪肤、鸟卵、葱、姜、枣等以补益阴阳气血或调补胃气，进而达到防治疾病之效。而从大量古代食谱、 菜谱 、茶谱中又不难发现其中也有不少药物，如枸杞、山药、黄芪、茯苓、丁香、豆蔻、桂皮之类，以提高食品保健强身和防治疾病的功效。
5.全面膳食与审因用膳相结合营养观：数千年的饮食文化历史表明，中华民族的饮食习惯从整体来看，是在素食的基础之上，力求荤素搭配，全面膳食的。正如《素问·五常政大论》所说的“谷肉果菜，食养尽之”和《素问·藏器法时论》所说的“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”。
下面举个列子：我们都知道女性如果气血不足很容易生病，因此在生活中有许多女性都都想办法补血，而最直接的补血方法就是通过食物。
就是一， 我也上当了。大家以后发表文章一定要看清楚，别找到代理机构了。都是。我1200元。
中国科技核心期刊又称统计源核心期刊，每年约1200种左右，而且每年有所变动，统计源期刊的选择确定因照顾了学科及地区平衡，学术水平要求不如学科核心刊。中国科学技术信息研究所出版的“中国科技论文统计源期刊”，又称“中国科技核心期刊”（如：中国医药导刊，实用预防医学，中国药业，中国医刊，中国基层医药等等等。）学科范畴主要为自然科学领域，是目前国内比较公认的科技统计源期刊目录。因其受科技部委托，带有官方色彩，权威性名列国内首位。投稿方式 ，须注明期刊名字。
这有好多，有（生物医学）、（临床医学进展）、（医学诊断）等等，都比较可以的
《中国医药导报》《中国医药导刊》《中国现代医学咋着》《中国妇幼保健》《现代预防医学》这都是核心期刊，比较不错，但是版面费等价格就比较高了，一些省级的比较便宜一点。你也可以去轻松无忧论文网看看，他们跟很多期刊是合作关系，价格估计能少一些。