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在生活、工作和学习中，大家一定都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我帮大家整理的拾金不昧作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
金钱，人格，面对这两种事物，也许有人会选择金钱，也许更多的人会选择人格。
我们班有一个同学，虽然相貌平平，身高平平，学习也平平……但是，当他面对金钱和人格的选择时，他就选择了人格，从而受到了老师的表扬。
那是一个下着毛毛雨的晚上，一个身影从教室走出。只见他在去宿舍的路上时，突然停下脚步，弯下腰，从地上捡起了什么东西。当他发现是一张饭卡时，他就猜想到饭卡的主人一定很心急。于是，他就先把饭卡带回了宿舍。
第二天一大早，他早早地坐在了教室里，等待着老师的到来。同学们陆续走进了教室。他的目光紧紧地锁定在后门上，手紧紧地攥着饭卡，手心流出了汉。当老师跨进教室的那一刻，他立即走上前，向老师说明情况，并把饭卡交给了老师。老师最终找到了饭卡的主人。
事后，老师在班中表扬了那位同学，说他拾金不昧的品质值得我们学习。那时，那同学脸上露出了欣慰的笑容。也许是因为饭卡回到了主人手上，也许是因为受到了老师的表扬，也许是因为自己做了好事……都有可能是他微笑的原因，但我们却无从得知。但是，惟一肯定的是，他的形象在我们班同学中已不再“平平”。
周六早上，正是“感动中国十大人物”的颁奖仪式，这些伟大人物们的事迹，生动地体现出了生活中无处不在的“真善美”——
为了奉献核事业的科学家林俊德；坚持背生病母亲上下班的孝子榜样陈斌强；为让学生躲开大客车的最美教师张丽莉；因病去世不忘捐献器官的12岁女孩何玥；倒在岗位上的航空英模罗阳……
或许你会说这离我们太远了，但是——只要你有一双会发现的眼睛，我们生活中的“真善美”也无处不在！
瞧！报纸上有位叔叔利用导报感谢一名青年为他拾回钱包，赞扬这种拾金不昧的精神。真，真诚，这位青年人难道不是一位“真诚使者”吗？看！那儿小朋友摔倒了，一位阿姨小跑过去，顺手从口袋拿出了一片创口贴帮他贴上。还关心地问着：“小朋友，痛不痛，要不要去医院？”善，善良，这位阿姨不正是一位“善良贴士”吗？瞧！“城市美容师”清洁工们，起早贪黑地打扫路面，只为了让我们有一个更优美的环境！他们美化环境不正是美化了我们的心灵？美，心灵美，这些清洁工们不就是一位位“美化心灵师”吗？
感恩生活，感谢生命。让我们一起发现，一起行动吧！让生活的明天充满阳光，让生活的明天更加美好！
我有许多朋友，但我的一个朋友很特殊，他有着一种品质，我今天就给你们讲讲吧！
有一天，我和他去玩，在路上，我们发现有一个女的骑单车从我们身边走过，我们清楚地看见有一个钱包从那个女的身上掉下来，他拿着钱包，我对他说：“我们分吧！要不我们一起去吃肯德基，行吗？”他严肃地对我说：“不行，这不时我们的钱，我们该还给她。”我说：“她又不知道，我们快点分了吧！”他说：“老师经常跟我们说要捡到钱要还给失主，你难道忘了吗？”我的脸顿时火辣辣的，他说完就飞快的去追那个女的了，没过多久，他就跑回来，他说：“没事了，走吧！”他看我不开心，就对我说：“明天你就知道了。”还说要对我讲一个问题：“他说1+1＝？”我毫不犹豫的说：“等于2，难道还等于1，这么简单的问题还问我，当我是是学前班的啊！”他说：“呵呵，就是等于1，我告诉你吧！一只老虎和一支鹿，老虎把鹿吃了，所以等于1，呵呵，没想到吧！”我说：“噢”他说给我讲个笑话，还没等我回答就开始说了：“一个三岁的男孩和一个四岁的女孩，那个三岁的男孩亲了四岁的女孩一口，那个女的说你亲我你要对我负责噢那个男的说没关系，反正我们又不是1两岁小孩了。”他哈哈大笑，我们就走了。到了第二天，去学校，老师告诉我们一个消息，他说我们要向陈金学习，他昨天把自己捡到的钱交到了那个失主的说上，我们要向他学习。此时，一阵阵掌声......
我们捡到钱一定要给那个失主。
中午的时候，太阳毒辣辣的照射着大地。这时候，大地格外的炎热。
小明来到了一家小卖部门前，正要走进去买冰激凌时，他忽然踩到了一样东西。这时候，他把头低下来，看一看他到底踩到了什么东西。原来，他踩到了两张五十元的钞票。这时候，他把那两张五十元的钞票给拾了起来。看着那两张五十元的钞票，他不禁思索了起来：到底是谁这么不小心，把这两张五十元的钞票给弄丢了呢？想着想着，小明觉得既然这两张五十元的钞票被人弄丢了，也没有人来寻找它们，那他就把他们给收下吧。可是，正当他要把这两张五十元的钞票给放进自己的衣兜里时，他看到了他的左手戴着的两个杠。这时候，他不禁惭愧不已。因为他是一个中队长，是同学们的好榜样，怎能做出这种事情呢？于是，他把刚才的那个念头打消了。他握着手里的两张钞票，开始寻找着施主。
过了一会儿，他还是没有找到丢钱的失主。这时候，他不禁着急起来了：“如果找不到施主，那这两张钞票该怎么办呢？”他又找了一会儿，还是没有找到失主。这时候，他不禁失望起来。但是，并没有放弃，而是想了另外一个办法来解决这件事情。他直接奔向了派出所，请求警察叔叔来解决这件事情。后来，经过警察叔叔的努力调查下，他们终于找到了失主。这时候，小明格外的开心与快乐。
通过这件事情，小明明白了“拾金不昧”这个成语的意思。
我经历过很多印象深刻的事情，这些事情就像是一罐糖果，数也数不清。它们让我的生活变得精彩无限。
有一次，学校要求我们交保险，因为太匆忙，我把一张百元钞票放在口袋里就走了。到了教室，我一摸口袋才发现钱不见了。我心急如焚：“怎么办呀？”中午回家也没敢告诉爸爸妈妈，生怕被他们骂。下午放学的时候，门卫大爷拉住了我问：“小姑娘，你是不是丢了什么很重要的东西呀？”我心想：他怎么知道我丢了钱呢？我带着哭腔说：“是的，我丢了准备交保险费的100元钱。”我“呜——”地又哭了起来。只见门卫大爷慈祥地笑了笑，用手摸摸我的头，又抹去我眼角的泪珠，说：“嗯，下次记得收好，放在书包里，别弄丢了！”门卫老大爷拿着一张带有泥的百元钞票递给我。我又是惊讶又是疑惑地接过，说了声：“谢谢！”大爷说：“不用谢，是一个一年级的小男孩捡到给我的，这是我的本职工作，是应该的。”我内心非常震撼，心里万分感激那个小男孩。我兴高采烈地拿着100元钱回家了。
诗人王昌龄说：“一片冰心在玉壶。”我心想：那些捡到钱又还给失主的人，正是拥有一颗这样水晶般晶莹剔透的心。我们也应该向他们学习，要有一颗“冰心”。如果世界上都是这样的人，那么这个世界肯定会更加美好。
星期五下午放学了，我离开了学校，来到了超市里去选购我最喜爱的零食去了。我选了一筒薯片、一听雪碧，来到了收银台。在我的前面一位动作缓慢的老爷爷正在付钱。
我耐心地等着，他漫不经心地付了钱，提了货，缓缓地走出了门。总算轮到我了，我把零食递了上去，阿姨算了算，一共要13元，我付了钱，正准备离开，突然从桌子角里窜出一张百元大钞。
“哇！”整整一张一百元的钞票呀，把我惊得目瞪口呆，瞠目结舌，弄得我的心里很矛盾，向在打仗一样，这边在说：“把一百元的钞票拿着回家吧，要买多少美味零食呀！”那边又在叫：“不能拿，假如是你丢了这个一百元，你会多么地心急如焚，如果那是给家人治疗病的钱……总而言之，不能把别人的东西据为已有，最终还是把钱还给失主的想法战胜了贪念。我把那张一百元钞票给了收银员，阿姨以为那钱是我的呢，我赶快说：”这钱不是我的，不知是谁掉的？“阿姨对我说：”可能是刚才那个爷爷掉的。“我马上以迅雷不疾掩耳的速度疯跑出了商场，拦住了已经走远了的爷爷。爷爷还没有发现自己掉钱了，一幅丈二和尚摸不着头脑的样子，我对他说了事情的经过，他翻翻口袋，发现还真掉了一百元，他马上就往回跑，我们把钱还给他后，他夸奖我拾金不味，一直不停地向我道谢！回到家爸爸也表扬了我，我真是太兴奋了。
经过这件事，让我明白了：”一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事！“，我要争取今后做更多的好事！
如果捡到了一块钱，孩子们一定会毫不犹豫地上交;如果捡到了十块、一百块，孩子们也会快乐地找到老师，享受做好事后的快乐;如果捡到了几千块的物品，孩子们又会怎么做?我们班的苏喆宇程是这样回答的。
8月6日，苏喆宇程像平常一样随爸爸一起去下洋体育馆打球，直到八点与爸爸的另外几位球友到永和豆浆吃晚餐。当大人们在前台点餐时候，他与另外几名小伙伴寻找空位就座。刚刚坐定，居然发现在他就座的位置边上有一部手机，拿起手机，小喆来到了爸爸身边，将手机递给爸爸，并告诉爸爸手机的由来。爸爸接过手机一看，发现竟是价值不菲的苹果5s!爸爸猜测，这一定是前面来就餐的顾客落下的。
回到座位，苏喆宇程和爸爸一起商量找回失主。可是手机设有密码，更麻烦的是手机只剩下一格电池，唯一能找到失主就是希望失主赶紧打电话过来。大家只好将手机放在餐桌边上，一边吃饭一边等待失主来电，没想到晚餐结束了，失主还是没有打电话过来。怎么办?只好边走边等。
晚上9点钟，失主来电了，在爸爸的帮助下，苏喆宇程联系好了失主，并约定在三明二中等。失主是沙县人，苏喆宇程和爸爸等了一个多小时才盼到失主，在爸爸的帮助下，终于将手机顺利地还给手主， 失主感动得不停地感谢!
几千块的诱惑不小，面对诱惑，毫不犹豫选择归还，并耐心等待失主，需要勇气，需要克制力，我们的苏喆宇程做到了。
做有品位的学生，苏喆宇程用行动在班上做到了表率!
我记得上个星期天中午，我和妈妈去妇女街买衣服。妈妈说：“我们先去吃饭，去逛街。我激动地答应了。我吃饭的时候，一个又高又臭的男人也在这里吃饭，他吃就吃，坐我对面。仔细看看：他有一双小眼睛，头发凌乱得像鸡笼；穿着有无数补丁的衣服。我受不了他的气味，所以很快吃完了午饭。我觉得这个人肯定100天没洗澡了。
妈妈走进商店时，发现她的钱包不见了。急忙问我：“莉莉！你看到我的包了吗？”我说：“不，可能是在餐馆里。”当我们跑回餐厅时，没有包，那个人不见了。他也没吃完饭。这个时候我就纳闷了：是那个男的吗？不，一定是，我心想。当我们沮丧地走出酒店时，后面传来一个声音“等等”。我们回头一看，原来是那个人。他手里拿着一个包，焦急地从人群中挤了出来，走到我们面前说：“小姐，这是你的包。我以为你已经走了！”听到这话，我暗暗自责。没有基础怎么怀疑别人？妈妈笑着说：“谢谢，请问贵姓？”那人只是笑笑，转身离去，渐渐消失在人群中。
通过这个人，我觉得这个人很有钱，很有信任感。他虽然没钱，个子高，又臭又不干净，但言行举止令人钦佩。值得学习。
这个人真是一贫如洗！
星期五，放学后小明高高兴兴的回到家。首先把教师留的作业都写完，然后他要去足球场踢球。
小明在路上看见前面有一位高高的个子，头上戴着鸭舌帽，身上穿着棕色皮夹克，蓝裤子，脚上穿着黑色皮鞋的叔叔，正在匆匆忙忙的往前走，好像有什么急事似地。他一边往前走，一边从口袋里拿出手帕擦额头上留下来的汗水。一不细心他把钱包也带了出来，啪！钱包掉在了地上，可叔叔没有感觉到，他向驶来的出租车招了招手，坐上出租车飞快的离去了。身后的小明边追边喊：“叔叔等一等，钱包掉了。”他丝毫没有听到。小明手里拿着捡到的.钱包想：平时教师教育我们好孩子要拾金不昧，我是把钱包交给警察叔叔呢，还是在原地等失主呢？正当小明犹豫不决的时候，一辆汽车突然停在他的面前，车门打开了，里面下来一位急得满脸通红的叔叔，正是那位失主。小明连忙跑过去问：“叔叔您是不是丢了钱包？”叔叔迫不及待地说：“是的是的，是我丢的。”小明立刻回答说：“叔叔，给您。”叔叔说：“多谢你小朋友，这是我们家的救命钱。”小明说：“不客气，拾金不昧是我应当做的，叔叔您快忙您的去吧，不用谢。”
虽然今日小明没有踢上足球赛，可是小明却挽救了一个人的生命，做了一件有意义的事情。
今天是星期五放学回家，在路上，我看见一位老奶奶的10块钱不小心掉到了地上，而老奶奶却没有发觉。
我刚想上去捡起来拿给老奶奶，却被一位大哥哥先下手为强。我以为大哥哥会还给老奶奶，可万万没有想到，他神不知，鬼不觉的就放进了自己的口袋里，左顾右盼，走进了一间超市里。这个情景很少人看到。我想去向这位哥哥讨回钱，还给老奶奶，却又有几分说不出来的害怕。算了，我又何必多管闲事呢！我想，转过来又想：不，不行！我是一名学生，怎能说是管闲事呢？这时，我的胆子忽然大了起来，坚决地走到那位哥哥的面前说：“哥哥，那10元是那位老奶奶的，你不应该捡了别人的钱而不还给她！”说话的时候，周围的人的目光全都聚集在大哥哥的身上，那大哥哥看起来凶恶，由晴转阴，握紧了拳头，似乎要打我，我当时不知所措。可被周围的人拦住了。这时，我也好像放下了千斤重胆似的，吐了长长的一口气。
那位哥哥脸红了起来，便拿出10块钱，放在老奶奶的手上匆匆忙忙地就走了。老奶奶拿到钱后，高兴地对我说：“小朋友，谢谢你。”我的脸顿时也红了起来。周围的人向我投来了赞许的目光。
我心里像喝了蜂蜜一样甜。因为我懂得了做人要拾金不昧。
詹永健是一个拾金不昧的学生。
有一次，我和詹永健一齐到公园玩。
来到街上，我们看到街上人来人往真是热闹。
我突然发现路旁的电话亭里有一只黑色的小包。我立刻走过去，拿起黑色的包打开来看。我看到里面有好几百元现金，还有一张银行卡，一张身份证……詹永健看到我在翻包里的东西，认为我要拿里面的东西连忙走过来把包从我的手里夺了过去。他同时对我说：“别人的东西不能碰。丢了东西的人必须十分着急。我们得想办法尽快找到他，把东西还给他。”说着，他低头看那只小包，看到里面有一张身份证。他立刻拿出身份证来看。因为身份证上有这个人的家庭地址。然后，他对我说：“我们去找这一个丢失小包的人。”我说：“何必呢，吃吃力力地去找他，还不如把钱分了，实惠！”他说：“不行！失主必须会十分悲痛的。”于是，我跟着他去找失主。我们找到了一幢二层楼那里，问了一个人。对方说：“你们要找的人就在楼上第二间里居住。”詹永健说：“明白了，多谢你！”
然后，我们找到了失主家。詹永健看到失主不在，里面仅有一位老奶奶。他就上去问。明白了老奶奶是失主的母亲，詹永健就把小包交给了她。那老奶奶十分感激，想招待我们，还要给我们钱。我们两个人异口同声地说：“不用了，这是我们少先队员应当做的。”
然后，我们告别了老奶奶再去公园玩了。
这件事情让我明白了詹永健是一个拾金不昧的好学生，别人的就是别人的，不能占为已有。
听了老师特地给我们读的《在德国捡到钱》，我深有感触。
想想自己身边那些捡到钱包什么贵重物品的人，一定会欢天喜地地想：呀！真是走运，捡到个钱包！然后就不动声色地把钱包放进口袋里。恐怕根本没几个人会交给警察。而在德国，捡到钱可是件大好事，到不是说他们也会把那些钱占为己有，而是一旦交给失物招领处，就能得到一笔钱和一枚奖章啦！
说到这里，大家一定会问：那要是捡到的钱比可以领取的钱多呢？一开始我也想过这个问题，后来才知道，万一你捡到了一千欧元，然后“拾金而昧”，虽然看起来占了便宜，但要是被发现了，那就惨啦！因为要罚的钱的数目大的惊人：是捡到的钱的五倍！这样一来，不就要罚五千欧元了吗？这下子，还有谁敢呀！我觉得在这一点上德国人的做法值得提倡！对现在的德国人来说，拾金不昧已经成为习惯，不再是为了赏金了。这个高尚的行为不知不觉中就成了每个德国人都会做的事。
这个观念是一个人提出来的，他就是索斯盖特。我由衷地佩服他，他竟然能提出拾金不昧的人有赏金的想法，世界上这种人实在是寥寥无几，我一定要向他学习！如果每一个中国人都像德国人那样，那么，中国将更美好，让我们为了中国的未来，从拾金不昧这种小事做起吧！
每当我看到胸前那鲜红的红领巾时，总会有一件件往事浮此刻我的脑海里。
记得有一天早上，我出去散步。突然间，我眼前出现了一个黑点，我想：会不会是钱包呢？不管了，走去瞧瞧不就明白了。我走近一看，还真是一个钱包。顿时，我的心直跳，我向四周环视，看有没有人在，我迅速地将钱包拿起藏进了衣内。我赶紧跑回家进了房间，把钱包打开来，我兴奋地数着，一百元、五十元、二十元……心想：这些钱交给妈妈好，还是还给失主呢？最终，我是将钱给自我享用。晚上睡觉时，我梦见了自我拾钱的情景，梦到了班里的同学围着我，用手指责我说：“你是个少先队员。为什么捡到钱不归还失主……”我被这些指责声惊醒。
第二天，我向妈妈一五一十的说出这件事情，妈妈非但没有骂我，还对我说：“你能够承认错误，还是个好孩子。走！咱们一齐去打钱包的失主。”说完，我和妈妈挨家挨户地寻找着失主。最终，我们打到了失主，失主正是隔壁家的丁伯伯。我把钱包如数还给他，他接过钱包，激动地说：“多谢你！你真是个好孩子。”
他，一头乌黑的头发，麻黑的脸蛋上浓密的眉毛，一双有神的大眼睛，看上去十分老实。
记得有一次，我和他高高兴兴地下楼玩，可刚到楼下，我们不知是中了什么“狗屎运”，看见了一个棕色的钱包掉到了地上，我们立马捡了起来，打开一看，呀哈！里面有五百元钱和各种卡！我欣喜若狂，我这个“小财迷”不禁打起了歪主意，高兴地说：“不如，我们把这些钱拿去打个几十盘游戏，多爽呀！玩累了，就去肯德基吃点东西，怎么样？”他听了，黑黑的脸上笑容消失了，他眉头紧皱，模仿着大人的口吻说：“不行，我们不能这样做，俗话说拾金不昧，不是我们的东西，就不能拿。”说着，他意味深长地叹了口气。我无可奈何，只好依依不舍地把钱包交给他，他拿上钱包拉着我，向小区物管处走去。
来到小区物管处，他把钱包放到了台子上，对物管说：“物管阿姨，我们在小区里捡到了一个钱包，钱包里有五百和很多卡，麻烦您帮我们找到失主，还给他！”他的语气十分坚定，微上扬的嘴角，让人感到他身上始终有一种令人敬佩的正能量。物管阿姨点了点头，向他竖起了大拇指，他笑了，笑得那么甜。
他，拾金不昧，那种正能量令人敬佩，他就是我亲爱的哥哥——余佳洋。
每当我看到胸前那鲜红的红领巾时，总会有一件件往事浮现在我的脑海里。
记得有一天早上，我出去散步。突然间，我眼前出现了一个黑点，我想：会不会是钱包呢？不管了，走去瞧瞧不就知道了。我走近一看，还真是一个钱包。顿时，我的心直跳，我向四周环视，看有没有人在，我迅速地将钱包拿起藏进了衣内。我赶紧跑回家进了房间，把钱包打开来，我兴奋地数着，一百元、五十元、二十元……心想：这些钱交给妈妈好，还是还给失主呢？最后，我是将钱给自己享用。晚上睡觉时，我梦见了自己拾钱的情景，梦到了班里的同学围着我，用手指责我说：“你是个少先队员。为什么捡到钱不归还失主……”我被这些指责声惊醒。
第二天，我向妈妈一五一十的说出这件事情，妈妈非但没有骂我，还对我说：“你能够承认错误，还是个好孩子。走！咱们一起去打钱包的失主。”说完，我和妈妈挨家挨户地寻找着失主。终于，我们打到了失主，失主正是隔壁家的丁伯伯。我把钱包如数还给他，他接过钱包，激动地说：“谢谢你！你真是个好孩子。”
感谢信 是写信人对给予自己帮助、支持、关心、祝贺、慰问、馈赠的施惠人表示答谢而写的社交礼仪书信。本文是我为大家整理的捡钱包感谢信的 范文 ，仅供参考。 捡钱包感谢信的范文篇一： xx年9月22日凌晨，本人在大食堂就餐时不甚将钱包遗落在凳子上，食堂早点班职工高百玲捡到钱包后将钱包交给经理孙为民，孙为民积极与单位联系并把钱包物归原主，他们这种拾金不昧的精神，值得好好学习，在此表示十分感谢! 今天凌晨本人上井后去食堂就餐，不甚将随身携带的钱包丢失，当我回到宿舍后休息了几个小时，早上8点许，当我想去吃早点时，发现身边的钱包不知什么时候不在了，我立即返回宿舍寻找，但是宿舍的衣橱内，床上、床底到处找已经没了钱包的踪影，无奈之下打算去工区找领导帮忙写寻找启示，到达工区后，领导正找我，服务台的服务员听说我找丢失的数码相机后，立即问我什么时候丢的，是什么牌子的相机，我立即将我丢失相机的情况象服务员讲明后，他给了我一个电话号码让我找 安经理索回丢失的相机，我立即拨通电话，很快找到安经理，他问明情况后拿出了我那已经离开我几个小时的相机，并介绍说，这个相机是当时值班的李明和杜勇两位服务生在更衣室的衣柜下面拣到的，之后立即通知吧台并送到了办公室.在我交给洗浴中心安经理30元现金后领回了我的相机，具安经理介绍，他们中心平时经常捡到手机等贵重物品，并都能及时将遗失物品归还失主.江河日下，世风不古，老人们常这样说，确实，在这个市场经济的时代，物质已极大丰富，可人们之间剩下来的东西确实不多了，很多人并没有得到更多的温暖，更多的帮助，更多的幸福。谢谢你，你让我们感到了温暖，你已把温暖传给了我们，我们也将把温暖传给他人，相信终有一天这世界将不再那么冰冷。 在此我本人对xx洗浴中心的李明和杜勇两位员工表示衷心感谢，并感谢xx洗浴中心能培养出这样优秀的拾金不昧的好职工.我十分钦佩贵中心高效的服务水平及办事效率，能时时刻刻为顾客着想、想顾客所急，展现了优秀的职业风范”。拾金不昧的风气早已深深植根在你们中心员工的心中，化为他们自然而然的行为。希望xx洗浴中心领导对李明和杜勇两位员工给予高度表扬，并号召其他员工学习他这种拾金不昧，乐于助人的精神。提高行业服务质量，为广大顾客提供一个良好的服务环境。再次表示感谢! . 最后我再次真诚地对高百玲女士说一声：“感谢!” 此致 敬礼! 失主： 20xx年x月x日 捡钱包感谢信的范文篇二： 物业公司安保部： 今日我去华润万家购物返回豪庭车库时不小心丢失了钱包，内有身份证、两张信用卡和约1200元人民币。我非常焦急立即到监控室去要求看录相，当时监控室值班的廖海波、孟勇等同志特别关心，仔细反复调看录相，查看相关人员终于从录相中发现了捡到我钱包的人，并立即查找此人，他们不顾中午疲劳跑上跑下，发现是一个装修的工人，通过做工作，该人将只有身份证和信用卡的钱包交给了安保人员，他们立马通知了我，使我一颗悬着的心终于放了下来，在安保人员的工作下，捡钱包的人的主管傍晚又把1200元送到了我家。 廖海波、孟勇等同志这种对工作兢兢业业、一丝不苟的精神，关心业主、保护业主合法权益的态度，枳极主动爱护老人的行为感动着我，我特请求公司对廖海波、孟勇等同志给予表扬，我个人代表全家向他们表示衷心感谢! xx住户 20xx年x月x日 捡钱包感谢信的范文篇三： 尊敬的公交公司领导您好： 在全力构建和谐社会的日子里，好人好事层出不穷，特别是在贵单位中亮点频闪! 本人姓周，在薛城安利公司上班。于xx年6月8日星期一坐枣庄----高新区的汽车时，由于一时疏忽，把钱包和证件丢在了车上，回家发现丢失东西非常着急。这时我想到了公交车，很快打通了电话，联系到了鲁D828公交车，找到了司机侯化彩和乘务员杜美玲两位热心人。 公交车司机侯化彩和乘务员杜美玲两位拾物不昧，使我丢失物品失而复得，让我深深的被公交公司的高尚品质感动。 因为在提倡和谐社会的今天，这种行为更是值得大力提倡和鼓励的。 我写了这封感谢信，感谢他的拾金不昧，在现在物欲社会，这更是一种尤为难得的高尚品质。谢谢你，好心人，更祝愿好人一生平安! 最后我真诚地道一声：“感谢……” xx 手机：捡钱包感谢信的范文相关 文章 ： 1. 感谢信范文格式 2. 拾金不昧感谢信范文3篇 3. 资助感谢信范文3篇 4. 拾金不昧感谢信的范文3篇 5. 感谢信范文 6. 受帮助感谢信的范文3篇 7. 致客户的感谢信范文3篇 8. 失物招领感谢信范文3篇 9. 感谢信的范文拾金不昧3篇 10. 拜访感谢信的范文3篇
“我在马路边，捡到一分钱，交到警察叔叔手里边…….”。这首耳熟能详且倒被如流的儿歌，充分体现了作为一名青少年的我们应该做到“拾金不昧”的高尚品德。
古时有一个秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到贰佰余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。那人想从中取一部分钱作为酬谢，何岳说：“我捡到钱而没有人知道，就可以算是我的东西了，我连这些都不要，又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。
位于吉林省梨树县郭家店镇第一初级中学，于20xx年3月名叫福泉的同学，在离校不远处发现装有约八千多元现金的手提袋，福泉同学毫不犹豫地将装有现金的手提袋交到学校的政教处；经过学校的进一步调查和寻找，最终找到了失主，失主为了答谢福泉同学，在学校过廊中贴写了感谢信，并为福泉同学买了新书包等学习用品。可能有的人会在心里暗暗的会想：福泉是不是傻呀！那么多的钱买什么不行，为什么非要还给失主啊？可是我们可以细细的想一想，如果这钱对于一个富有的人来讲可能不算什么，但如果这些钱要是贫苦人家的血汗钱，或是一笔救命的钱！想到这些若是这些钱不找还给失主，那么后果会是怎样呢？正是因为福泉这种拾金不昧的高尚品德，使得失主失而复得。福泉同学的这种高尚的品德不仅仅是为学校增光添彩，更重要的是他的举动值得我们去学习；我们去学习他的这种高尚品德，展现出了青少年的真善美，真于他的诚实，不想贪图一丝一毫；善于他的拾金不昧；美于他的处处为他人着想。
自那以后，学校的同学都会把自己捡拾到的钱财和物品都交到政教处，发布公告找失主认领。我们在老师教导及学习过程中懂得要“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。一起做到“拾金不昧”的好品德，一起为学校增光添彩，让作为祖国花朵的我们竞相开放，绽放出我们新一代青少年的光芒，弘扬伟大的民族精神，宣扬真、善、美。
世上的事有善有恶，有美有丑。
要问我最钦佩什么？我当然是最钦佩拾金不昧了！什么是拾金不昧？顾名思义：“拾”就是捡到，“金”就是类似与金钱、贵重的东西，“昧”就是不据为己有。拾金不昧便为捡到贵重的东西不据为己有。
前不久，我就经历过这样的事。 在一个星期六的上午，我正从外面慢悠悠地往家里走。
突然，有一个陌生的人远远叫我，闻声是位叔叔。或许是因为老师和家长的叮嘱太多了，使我不由地想起这人可能是拐小孩的坏人，种种不详的预感在大脑里闪过，腿也不由地加快了速度。
叔叔以为我没听见，也加快了速度，一会儿，就追上可我。于是，我心跳加快，自言自语道“完了，完了，这下可彻底完了。”
这时，叔叔气喘吁吁地对我说：“小朋友，你是不是丢钱了？”我一摸兜，果然，妈妈给我的20元不见了。叔叔把钱递了过来，就走了，望着叔叔冤屈的背影，我十分羞愧，还没来得及说声“谢谢”呢！ 每当回想起这件事，那情景就在我脑海里浮现，不只是因为我得到了丢失的钱，更重要的是体会到了叔叔那种拾金不昧的可贵精神。
是啊，当别人遇到类似的情况时，是不是都能像那位叔叔一样呢？每个人都拥有财富，尽管我得到的是20元钱，可更让我钦佩的是叔叔那种助人为乐，拾金不昧的高尚行为。
世上的事有善有恶，有美有丑。要问我最钦佩什么？我当然是最钦佩拾金不昧了！什么是拾金不昧？顾名思义：“拾”就是捡到，“金”就是类似与金钱、贵重的东西，“昧”就是不据为己有。拾金不昧便为捡到贵重的东西不据为己有。前不久，我就经历过这样的事。
在一个星期六的上午，我正从外面慢悠悠地往家里走。突然，有一个陌生的人远远叫我，闻声是位叔叔。或许是因为老师和家长的叮嘱太多了，使我不由地想起这人可能是拐小孩的坏人，种种不详的预感在大脑里闪过，腿也不由地加快了速度。叔叔以为我没听见，也加快了速度，一会儿，就追上可我。于是，我心跳加快，自言自语道“完了，完了，这下可彻底完了。”这时，叔叔气喘吁吁地对我说：“小朋友，你是不是丢钱了？”我一摸兜，果然，妈妈给我的20元不见了。叔叔把钱递了过来，就走了，望着叔叔冤屈的背影，我十分羞愧，还没来得及说声“谢谢”呢！
每当回想起这件事，那情景就在我脑海里浮现，不只是因为我得到了丢失的钱，更重要的是体会到了叔叔那种拾金不昧的可贵精神。是啊，当别人遇到类似的情况时，是不是都能像那位叔叔一样呢？每个人都拥有财富，尽管我得到的是20元钱，可更让我钦佩的是叔叔那种助人为乐，拾金不昧的高尚行为。
你不能决定何时花开，可是，你至少可以选择让你的枝头挂上累累果实。
-----题记人一生可以作出无数选择，可是唯独不能选择自己的开始。你不能选择自己是富有还是贫穷，美貌还是丑陋，聪明还是愚笨。
就像一只青虫不能选择鸟作为它的开始，乌龟不能选择兔子作为它的开始。就像左思不能选择“玉树临风”作为他的开始，李白不能以官场得意作为他的开始。
你也许怨天尤人，甚至痛哭失声，责骂上天为何对你如此不公。苍天无语，因为它知道世上本就没有什么绝对的公平。
以青虫为开始，就注定要躲避鸟的追杀；以乌龟为开始，就注定要忍受兔子的讥笑；以丑陋为开始，就无法躲开街头巷尾的冷言冷语；以失意为开始，就不能避免心中的痛苦。可是，你要如何对待这已成的不公？上天给了你一个灰色的开始，你要编织出怎样结局？你可以选择消极、诅咒、放弃，让你的人生在灰暗中匆匆收场，只期待来生一个像样点的开始。
可是他生未卜来生未知，你怎能将宝贵的生命寄托给不可知的虚无？何况就算来世你成了口含宝玉出生的贵公子，一样可能千金散尽，那时，难道你还要等待下一个来生？或者，你也可以决定，从这个不如意的开始傲然站立，扯一缕彩霞为布，掬一捧星辰为扣，为你的人生制一件最美的彩衣。开始为虫，你可以破蛹为蝶，在阳光下双翅的华彩，连雄鹰也黯然失色；开始是龟，你能够永不懈怠，让善跑的兔子也望尘莫及。
以形貌委顿为开始，左思写出了流光溢彩的《三都赋》，让他的名字比任何一个美男子都更流芳千古；以官场失意为开始，李白“但愿长醉不愿醒”，比任何一个达官显贵都更写尽了盛唐之音；以……为开始……你不能决定花开，却可以选择果实；你不能决定出身，但可以选择努力；《大话西游》里紫霞仙子说：“我猜中了这个开始，却没有猜到这个结局。”那是个太悲伤的故事，可是你是否可以说：“我猜不到这个开始，却可以猜到这个结局。”
上帝给了你一个开始，你收获了满天星光。搁浅常言道：“月有阴晴圆缺，此事古难全。”
我想那更何况人生呢！纵使笑过哭过之后，人生总有许多时候，许多事，是我们无能为力的，谁也没有力量去改变这一切。唯一能做的就是搁浅，让它在时间的海浪里冲刺，慢慢地忘记，重拾希望的曙光。
我时常一人望着天空，也不知自己究竟在想些什么，就这样呆呆地望着。想人生有太多的事要搁浅，多得就像天上的星星一样。
有时候很多事不是说能忘就能忘的，不是所有的人都拿得起放得下。就像你能突然面对亲人的离开吗？也许你能，但我肯定会难过，感叹生命的匆匆与可贵。
你能坦然面对考试的失败吗？你能一次又一次从考验中站起来吗？搁浅是比时间更好的良药，是忘记过去重新开始的开端，是带领你到达彼岸的小船。每当难过，搁浅会帮你忘却忧伤，每当快乐，搁浅会让这份记忆更深刻。
人的一生要搁浅的太多，太多的记忆，或许美好或许悲伤或许难忘，我们都尝试着去放开，就像放风筝一样，勇敢地放开广阔的蓝天。搁浅就像是一幅未完成的画，静静摆在那儿。
但是相信总有一天，这幅画会添上最鲜艳的色彩。没有一生的搁浅，只有暂时的停留。
船到桥头自然直，如果有一天，你看得开一切，就会明白，搁浅是为了更好的领悟人生，走的路，摔的跤，才能一次次从挫折中坚强勇敢站起来。因为只有忘了过去，才能开始未来。
我相信自己虽然搁浅不了今天，但可以搁浅从前，把握明天，活在当下。
以下你可以参考一下，自己再编一些拾金不昧是古老的文明道德行为。
一直以来，许多拾金不昧的市民频频出现。虽然是一件小小的拾金不昧好人好事的故事，却深深地让我感动，远远地影响着社会民风。
“拾金不昧”的精神是文明道德行为之一，生活中也有许多文明道德行为，需要我们去耐心发现，也需要我们去创造奇迹。拾金不昧像是一片树叶，许多树叶汇集在一起，就是一片树林；拾金不昧像是一个零件，许多零件组合在一起，就是一部机器；拾金不昧像是一滴水，许多一滴水融合在一起，就是一片海洋。
我相信以后的日子里会有更多的拾金不昧文明道德行为出现的。
早上，在升旗仪式完毕后，校园光荣榜上的同学又要受到表扬赢得掌声了。
在一旁的江铄对我说：“唉，又是老一套！自己从家里的存钱罐中取上一两个硬币，和几个朋友交到大队部，这么普通的举动，一到今天，就升级为‘拾金不昧’了！”张永铨也在旁边帮腔：“就是就是，你听，‘拾金’的英雄全都是三年级一班的，肯定是一个人捡钱，全班人沾光！” 唉，的确，不定哪天全班就会一块儿捡钱！ 这件事并没有影响我的情绪，晚上，我吃过饭，做完作业背完单词，便和周公拉家常去了。 半天周公没见着，又回到学校门口了，作为本周的值日生，我快步跑进教室，咦，大家怎么都在教室？而且着装十分统一，每个人都穿着几层补丁摞补丁的衣服裤子，脚上没有穿鞋，只有一双冻得发紫的脚，大家的书包书本全都不见了，课桌课椅也都消失了，同学们每人拿着一个超大的放大镜，在空荡荡的教室里“搜捕”着什么。
突然，身旁的江铄近似于尖叫地大喊一声：“我又捡了1分钱！”全班同学立马跟着江铄向大队部飞奔。 我站在教室里疑惑不解地想着这些怪事，又听得耳边响起周一升旗仪式的音乐，我像往常一样大喊着：“站队站队！”可仅用了一秒钟，就反应过来了，大家已去交那一分钱去了！我独自走到操场，发现大家正在操场上站得端端的，正准备听大队辅导员朱老师念“光荣榜”！只听朱老师说了起来：“一一班，捐书102898本，捐衣服2894件。
其中，牛仔服……” 哇，已经快放学了，才到四三班，我的腿已经失去了知觉，腰酸得已经站不起来了，可再看看我们班那些拾金不昧的“英雄”，一个个张着炯炯有神的大眼睛，急切地盼望一份在他们看来重于泰山的光荣。他们的目光如利剑般射向主席台上被累得口干舌燥的朱老师！真想不通他们怎么成了这样。
无奈之下，我只有等了，这段并不长的时间让我感觉像过了几个春秋，又像过了几个世纪，终于等到了。 朱老师上气不接下气地说道：“六二班，捐衣服10298件，捐钱5986元7角8分3厘，捐……” 这么多，都是班上同学捐的吗？可正当我吃惊时，天边飘来几朵乌云，随即传来一个可怕的声音：“捐命59条！” “啊！”我尖叫一声，然后大口喘着粗气，原来是个梦，吁！真可怕！ 虽然这只是一个梦，但确实反映了现在的状况，如果每个人都这样看待“拾金不昧”，这个词原有的纯洁将会怎样呢？。
早上起床，拉开窗帘，阳光撒进屋里，又是阳光灿烂美好的一天，我吃过早饭后背上书包来到了学校。
上午课外活动，老师带我们到操场上自由活动，同学们有的在跑步，有的在跳绳，有的在玩沙包，操场上一片欢声笑语！
我和几个同学在来回的奔跑着，玩着各种五花八门的游戏，玩的正高兴呢，突然，一个足球朝我射了过来，旁边的同学瞪大了眼睛看我，说时迟，那时快，我迅速的往后面一闪，躲过了那球，呼，好险啊！踢球的的同学赶忙过来跟我道歉，我也连声的说着没关系，其实真的没关系啊，他们也不是故意的，再说我不也没事嘛，嘿嘿，我们都是一个学校的学生更应该团结互助了，我跟他们说了我没事，他们才放心的去玩了。我们也继续我们的游戏。
玩着玩着，我不经意的发现我脚下居然有一张十块的人民币，我想 ：有了这十块钱我不就正好可以买我一直想要的漫画书了嘛，但是有转念一想，万一丢钱的同学是拿着十块钱去买学习资料的，那他这会儿该有多着急啊，我到底应该怎么办呢？脑海张仿佛有两个小人在争吵，一个说“反正是捡的钱，那就是你的了，可以想买什么就买什么”，另一个小人说“不行！不行！那钱不是你的就不能拿，你怎么不为丢钱的同学想想呢？他万一要是着急买学习资料，那怎么办啊？”对啊，爸爸妈妈原来就教导过我，不是自己的东西不能拿，老师也说过，要做拾金不昧的好学生！我怎么可以为了十块钱就把大人们的教导当耳旁风呢？经过了一番思想斗争，我决定了，要把钱坏给丢钱的同学，做一个拾金不昧的好学生！这样想着，心里的包袱也就放下了，于是我就在原地等着，不大一会儿，果然有同学来了，他问我有没有见地上有十块钱，我就把钱拿出来给了他，他很高兴的说：“谢谢你！谢谢你！我都走到书店了才发现钱没了，才想起来刚才在这玩了，是不是掉这了？没想到还能找到！太谢谢你了！同学你是哪个班的？我要告诉你们老师，让老师表扬一下你的行为！”我笑着挠挠头，并说不用了，这是我应该做的。然后就回教室了。
今天，我发现不是自己的东西是不能拿的，做一个拾金不昧的好孩子也是很简单的！今后，如果再次发生今天的事，我还会这么做的，因为这样，我觉得很高兴！
题目：拾金不昧，你去哪儿了读《欧也妮·葛朗台》有感我想人性并不完全是美好的，只是我们大都没有见过那丑陋的一面。
而巴尔扎克却在书中塑造了一个贪婪、狡诈、吝啬，将金钱视作他唯一崇拜的上帝的丑陋人物。葛朗台老头的吝啬和对金钱的痴狂，在书中随处可见：“至于仆人拿侬，一年的工薪只有60法郎，她在葛朗台家辛勤劳作了30年，只是在第20年上，葛朗台才痛下决心赏了她一只旧表，那是她到手的唯一礼物。
可怜的拿侬老是赤着脚，穿着破衣衫，睡在过道底下的一个昏暗的小房间。”看在20年工作的份上才忍痛割爱，作出决心，好像是件要他的命，喝他的血，抽他的筋的决定--送拿侬一只旧表。
除了这些，葛朗台还对自己的亲人吝啬：“尽管葛朗台家财万贯，然而他的开销却很节省。他从来不买肉、蔬菜和水果，这些都由佃户替他送进柴房。
每顿吃的食物，每天点的蜡烛，他总是亲自定量分发；每年十一月初一堂屋里才生火，到3月31日就得熄火，不管春寒和秋凉；他给妻子的零用钱每次不超过6法郎；多年来给女儿陪嫁的压箱钱总共只有五六百法郎；”葛朗台得知女儿将自己的金币送给查理时，他爱钱如命的本性战胜了凉薄的亲情，竟将自己的女儿送进了阁楼，让她在那过着生不如死的生活。“1822年10月，葛朗台太太平静地死去。
太太尸骨未寒，葛朗台便请来克罗旭要欧也妮在财产文契上签字，放弃登记，全部财产归父亲管理，女儿只保留虚有权，欧也妮一点也不明白，就在文契上签了字，父亲这才放了心。 葛朗台称雄一世，积累了万贯家财，却连一文也带不进坟墓，除了一种虚幻的满足感，可以说一无所获。
像他这样的人，表面上是金钱的主人，实质上却是金钱的奴隶。他的人生观、价值观、亲情观已经极度的扭曲，他内心贪婪的欲望就像是面目狰狞的恶魔，泯灭了人性。
在他的眼中人和人之间，除了“ *** 裸的金钱关系”、冷酷的“现金交易”再也没有任何联系了，哪怕是至亲也无足轻重。我可怜这个早已不懂情为何物，内心冰冷坚硬的人，他早已成为了金钱的奴隶，他的人性早已消失殆尽，他体味不到人世间应有的喜怒哀乐，他的心情只被金钱所牵动，他应经算不上是一个真正的人，他的生活意义是如此的可笑，真是可悲！┏ （^ω^）=。
拾金不昧，是当代社会人人都提倡的行为。长辈们也总是苦口婆心地教育我们要拾金不昧。但往往有时候，长辈们的一些行为却值得我们深思。 几天前的傍晚，妈妈上完班回到家。她走到我跟前，从裤袋里掏出两张100块，对我说：“我今天从路上捡到了两百块，明天去买好吃的和同事们一同分享。”说着，把两百块钱丢到了桌子上，自己到厨房做菜去了。 小荷作文网
我注视着桌上的钱，想：妈妈把这钱据为己有，不把它归还失主，这种行为和社会上的小偷有什么区别吗？
我走到厨房，对妈妈说：“妈妈，我们不能够把这钱据为己有。”妈妈不以为然地说：“就算想要把它归还失主，你知道失主是谁吗？既然不知道，我们就不要白不要了！”我被妈妈说得哑口无言，只好回到桌前继续写作业。 其实，这种事情在我们生活中并不少见，长辈们每次捡到钱，都把它据为己有。老师总告诉我们，要拾金不昧。这个问题的根本还是长辈们要先给我们树立榜样，长辈们这样做，会对我们产生很大的影响。从另一方面讲，如果失主急需要这些钱，那我们岂不是害了他们。将心比心，如果你丢了钱，恰好被别人捡到，而别人却把它据为己有，你会怎么想？
拾金不昧，需要每个人都从自身做起
一个拾金不昧的人拾金不昧是我们中华民族的一种美德。拾金不昧，“金”不仅是指财物，而更多应该看到的是一颗发光发亮金子般的心。去年冬天，我就遇到了一个拾金不昧的人。她永远印在我的脑海中，使我终生难忘。记得那一天，西北风呼呼地刮着，天冷极了。妈妈要和我一起去购物。我不想去，因为外面太冷了，可是妈妈却说：“外出活动对身体有益。”说完，就拉着我走出了家门。路过我家的菜市场时，看见一个小姑娘，她站在路旁，眼睛四处张望。瞧她那样子，长得真可爱。被冻得通红通红的小脸上，一双大眼睛亮晶晶的，红红的小嘴抿得紧紧的，头上两条小辫一摇一晃，胸前的红领巾格外得鲜艳。她是在等人吗？看样子已经等了好久了。我路过小姑娘的身旁，就听见一位卖菜的阿姨对小姑娘说：“别等了，丢失钱包的人是不会来的，大冷天的，你还是快回家吧！”小姑娘立刻坚定地反驳：“不行，我一定要等到失主，不然她会着急的。”这时我才注意到小姑娘的手里紧紧地攥着一个钱包。当我和妈妈购完物又路过菜市场门口时，小姑娘仍然站在寒风中等待失主。我心里不由敬佩起她来。这时，只见一位满头银发的老奶奶颤巍巍地走过来，低着头在寻找着什么，看样子很着急。小姑娘看见了连忙跑过来，兴奋地对老奶奶说：“老奶奶，您丢了什么东西吗？”“小姑娘，我丢了一个钱包，现在找不到了。”“老奶奶，这是您的钱包吗？”“正是，正是，小姑娘，谢谢你呀！”“不用谢，您看看有没有少些什么？”“不少，不少。”老奶奶从钱包里掏出10元钱，说，“小姑娘，太谢谢你了，这10元钱你拿去买点热的东西吃吧！”“不用了，正这是我们少先队员应该做的，老奶奶再见！”小姑娘笑着对老奶奶说完，转身走了。周围的人都对小姑娘投去赞许的目光。这位小姑娘拾金不昧的精神令我感动。至今，小姑娘那甜甜的笑容，依然时常浮现在我的脑海里。我们要向她学习，争做“四好少年”。
1、“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期。朝花夕拾是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。2、《朝花夕拾》内容《朝花夕拾》是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的文集。虽然《朝花夕拾》不是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴趣盎然，这本书是鲁迅回忆童年、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分组成。《朝花夕拾》一书使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”。3、作者简介鲁迅原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人，新文化运动的代表人物，为中国文学的现代化做出了重要贡献，也被人民称为“民族魂”， 人称“文思革”。
《朝花夕拾》，鲁迅先生没有使用什么华丽的辞藻，却带给我们这些读者一种平和如小桥流水般清新的感觉。给大家分享了《朝花夕拾》 读后感 精选优秀 范文 10篇，欢迎借鉴!
朝花夕拾读后感1
鲁迅先生的朝花夕拾，记录的大都是他少年时的 故事 ， 文章 生动有趣，用文字刻画出许多鲜明的人物形象，给我留下了很深的印象。
第一次读鲁迅先生的作品集，令我不由得吃了一惊：原来一向严谨的鲁迅先生，文笔竟如此生动活跃，静中有动，动中添静，动与静的结合那样完美，看不出一丝修改的缝隙，竟如说话一般流畅和自然。恰到好处的词语运用，是文章显得更加朴素自然。只需三言两语，便能刻画出一个生动的形象。
在整本书中，我印象最深的就是长妈妈了。他是鲁迅的乳娘，为人淳朴，忠厚，善良，总是笑眯眯的，还经常给鲁迅讲故事。在鲁迅的每一篇文章中，都有她的影子。在她的身上，有着鲁迅先生童年时的美好回忆。
鲁迅先生童年时总是不满他的父亲，还总是指责他太苛刻、太严厉，总是在他高兴时扫他的性，他常常在心里对父亲产生抱怨。
但鲁迅先生的童年还是很快乐的：他常常去看庙会、做游戏、摘果子、看社戏，枯燥的生活没有困住他，他还是那样快乐，他的生活还是那样明亮。
虽然书看完了，可是，我的生活还在继续，我的少年才刚开始……
朝花夕拾读后感2
“我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫的薄雾的里面的目的地”。
那时品味着鲁迅先生所作的《朝花夕拾.无常》感悟颇深。鲁迅先生用美好的语言把当时乡下人们的生活理念描绘得淋漓尽致。他想要用自己的语言告诉我们：连鬼都如此善良，人又该怎样呢?
今天，我再捧起《朝花夕拾》。随着鲁迅先生，走进他的童年，了解当时的社会，体味生活的情趣。《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一一部回忆性 散文 ，其中《父亲的病》体现了当时社会庸医的无能，批判了当时社会的腐朽不堪......
故事发生在绍兴城。鲁迅先生年少时，那位严厉的父亲患上了水肿，逐日厉害。于是，鲁迅先生请了两位名医就诊，哪怕他们治病的 方法 、药引令人觉得多么不可思议，可为了父亲，一条活生生的人命，鲁迅先生一家子忙忙碌碌。可结果，却不尽人意......鲁迅先生深深地忏悔着，自己无法让父亲安然地死去，他的心灵，永远的不安、痛苦...鲁迅先生在父亲的床边沉重地呐喊着：“父亲!父亲!”好似一个失心疯的病人，疯狂却又令人怜悯。看到这段，我不禁思考：鲁迅先生这一声声的呐喊，是否唤醒了医者的良知;是否唤醒了人们心中的道德;是否唤醒了那血腥的社会......
可，今时不同往日，身处二十一世纪新时代的我们，避开了那阴暗的社会。我们所面对的不再是“谋财害命”的“杀人凶手”,而是废寝忘食地工作，随叫随到的“天使”。我们应感谢那些救死扶伤的医者们，感谢他们杏林春满，香溢华夏!我们也应该“有一分热，发一分光。”用行动改变社会的腐败现象。
在《朝花夕拾》中，藤野先生吸引了我。他是鲁迅先生的一位医学教授，长相不算出众，黑黑瘦瘦的，八字须，一副眼镜架在鼻子上。可就是这样的藤野先生，对于鲁迅先生而言，是独一无二，无法取代的。回到1902年，鲁迅先生 留学 日本。初到东京，鲁迅先生极其厌恶那些留学生们傍晚舞蹈时的嬉闹，于是前往仙台学医，结识了藤野先生。
藤野先生很照顾鲁迅先生。因为关心弱国子民的学业，帮鲁迅先生修改讲义，讲义上的一笔一划，充满了藤野先生负责到底的态度。这些事虽然很平凡，但对于当时的民族偏见大风暴，藤野先生那朴素而伟大的人格令我肃然起敬。在文章中，鲁迅先生评价道：“他的性格在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道”。藤野先生为中日友好做出了贡献，1961年，在福井市为他建立了纪念碑。请记住他的名字——藤野严九郎。
《朝花夕拾》短短十篇散文，但每一次的阅读，让人感觉似乎游走在不同的世界。在这一场场奇妙的旅程中，我看到了作者童年的百草园，记得朴实的长妈妈，还有开朗的老师寿镜吾......
令我记忆深刻的是鲁迅先生对旧社会的批判，立志报国的过程。同时，我也感受到了鲁迅先生所写的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”之中的报国之情。我们也要怀着和鲁迅先生一样动人的爱国心，创造出不平凡的价值，使短短几十载的人生闪耀出伟大!
让我们“勇者举刀向强者”，努力奋进!
朝花夕拾读后感3
《朝花夕拾》其中一句话：我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此;惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄我一生，使我时时反顾。
童年，是一段充斥色调和欢喜的追念，是一段无忧无虑的时光，是一段酸酸甜甜的人生过程，同时也是最纯真美好的!和鲁迅老师一样，咱们都有着很多回忆!
回想那一件件不起眼的事儿来，事虽然小，但那些回忆是那样觉得感动，因为有了这些回忆才能让自己不断进步，不断追断求，这样才能成长起来，童年总叫人回想。回想那五彩缤纷的梦，回想起那丫丫学语的时候，回想起刚学走路的时候，第一次踏上舞台的时候，第一次叫出父母时，第一次……那一刻刻，那一个个镜头，霎时间浮现在你的眼前。
蓝天下的成长，夜空中的梦想又如在沙滩上堆积起一座座小小的城堡，堆积起在蓝色海边的梦;小时候我总是喜欢在榕树下玩耍，又喜欢在那静静地坐着，听着老人讲那古老的故事，那时的梦是绿色的;小时候我总是喜欢在老家门前坐着，在落叶的秋天里欣赏那一片片穿着金色的叶子在漫天飞舞，那时的梦是金黄色的。小时候我总是喜欢做梦，在梦里走着找不到出口迷宫，一次一次地被锁在迷宫里，心里那么迷茫，在现实生活中，激起我斗志时，那时那梦是火一般的颜色……
回忆让世界一切万物变得安静，让人变得放松，让人感到温暖，让你回想起遥远而不遥远的梦，让你回想起在雨中，那雨儿是跳动的旋律。当你摔倒时，一种力量在看着你，让你回想起在蓝天下放飞纸飞机，放飞你一个个让你期待的梦!
时钟只有前进，不可能倒退。童年只有回味和回忆……
童年只有回忆，梦只有创造，将来只有拼搏……
童年以是过去的事了，只有回忆起那点点滴滴的事，只有积累更多的 经验 ，这路才能走得更远更宽。每个人都拥有自己五彩缤纷的童年，童年是人生最珍贵的东西，它是你一生的开始，拥有着它那你就拥有一生，我们应该好好地珍惜它。
梦常常都会变化着，梦是人一生中追求的目标，只有奋斗和拼搏，那才会梦想成真，那才会成为现实。
只有回忆一切都会让你觉得美好……
朝花夕拾读后感4
《朝花夕拾》是鲁迅写的一本散文集，是回忆性的散文集。
他在创作选材上采用以小见大的手法，从他的，童年到青年，再这20多年里中国发生了许多重大事件。他并没有直接描写这些事件，而是写了一些无关紧要的琐事，来反映社会风貌和事故人情。
我觉的《朝花夕拾》人物形象生动，给人以深刻的印象。例如“长妈妈’’“范爱农’’等人物都极富个性。
比如鲁迅在《阿长与山海经》里面把阿长一系列的习惯写出来了。像晚上的睡姿，心理一大堆规定他写的都很好。
不仅是这些，《狗.猫.鼠》里面虽然是写动物的，但也是讽刺了当时的社会。
作者将叙述，描写，抒情，议论柔和在一起，极富艺术魅力，体现了鲁迅作为一位大作家的风范。
我想以后我在写文章的时候，也要多运用语言描写、动作描写，心理描写，这样才能把人物写得更加生动。
朝花夕拾读后感5
恨，激动，痛苦和一种复杂的心情下写下了这篇小说读后感。
我带沉重的心情进入了下一篇《狗·猫·鼠》《阿长与山海经》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤野先生》包括《狗·猫·鼠》中都描述了鲁迅小时候令他难忘的事。
《狗·猫·鼠》中作者用借物喻人的写作手法讽刺了那些欺负弱小，一旦抓住别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢折磨别人的人。
“别人不肯做或不能做的，他却成功了”鲁迅用这样的话来表达自己对阿长的尊敬和感激，因为阿长把他渴求的《山海经》买来，并送给了他。
在《父亲的病》中鲁迅流露出对父亲强烈的爱，虽然有时父亲对他很严厉但他从来没有责怪过父亲。
在《藤野先生》一文中作者细致描写了一位和蔼可亲的藤野先生：外表不修边幅，生活简朴，却治学严谨，待人真诚，且能正直热情地抛弃民族偏见去关心一个来自落后国家的穷学生。
儿时给自己留下深刻印象的长妈妈，在异国他乡给予自己真诚关怀的藤野先生;人生坎坷结局令人扼腕的范爱农，还有曾经带给自己无限乐趣的“百草园”……
文章深刻表达了自己对儿时的怀念，文章曲折的表达了他对现实不满的情绪。
在我的后院，
可以看见墙外有两株树，
一株是枣树，
还有一株也是枣树。
——鲁迅
朝花夕拾读后感6
寒假，我看了《朝花夕拾》这本书，这是一本回忆童年生活的散文，记述了鲁迅的童年生活和青年是求学的历程。
在《狗猫鼠》中，是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、到处嚎叫、时而“一副媚态”等特性的憎恨;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
在《阿长与山海经》中，作者忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信，唠叨，“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
在《二十四孝图》中，揭示封建孝道的虚伪和残酷。着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾 儿童 的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
在《从百草园到三味书屋》中，描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾 教育 的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
在《父亲的病》中，回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故作玄虚、勒索钱财、革菅人命的实质。
《朝花夕拾》是鲁迅对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。
朝花夕拾读后感7
鲁迅先生的《朝花夕拾》我很早就看过，可惜一直没有时间，也没有胆量去写读后感。上了初二，便想要重温一遍，写一篇读后感来。
鲁迅，原名周树人，字豫才。是我国伟大的教育家、思想家、民主战士。中国的第一篇白话小说是他的《狂人 日记 》，他讨厌封建习俗，并敢于说出来，写出来。他认为《二十四孝》是虚伪和残酷的，他还要用“最黑，最黑，最黑的咒文”“诅咒一切反对白话者，妨碍白话者”。鲁讯先生是以笔为枪的战士，他的子弹是打在敌人的心里的，他的子弹是敌人躲不过去的。同时，也好像是一只战斗的号角，使被奴隶的人民觉醒，参加到民主斗争的活动中去。
《朝花夕拾》则与鲁迅的其他文章不同，它讲了鲁迅的童年、少年、青年时代，是鲁迅唯一的一本散文集。它收录了十篇文章，还有一篇《小引》和一篇《后记》。我记忆最深的是《五猖庙》中鲁迅父亲让鲁迅背会书再去看戏，而鲁迅“梦似的就背完了”，但却“一字也不懂”;反倒还使“水路中的风景，盒子里的点心以及到了东关五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思”。这场冲突，写出了鲁迅父亲对儿童心理的无知和隔膜，也使我读来倍感亲切——我也有过这样的经历。父母总要以背会某篇文章为目的，带我出去玩，正玩得兴起，突然要我背书。纵使老大不情愿的背会了，几天后又如垃圾邮件一样从头脑中删去了。虽然父母出发的念头是好的，可是到最后来什么也没记住，反而闹得不愉快：游玩也没有尽兴，背会的书也没有记住，倒是得不偿失了。
还有《狗·猫·鼠》。鲁迅对弱者的同情便跃然纸上，他为了猫杀死了他的心爱的隐鼠，仇视猫，怨恨猫，正如仇恨那些暴虐者一样。而在《父亲的病》中鲁迅对在长辈去世前大声呼叫持不赞同意见，因为这样加大了病人的痛楚，也 对子 女没有什么好处，无非是落一个“孝”的名声。“可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦”这是鲁迅的看法，他敢于说出自己的见解，敢于反对传统的做法，这是人类历史上很少有的。鲁迅的一些新想法，一些辨析，读来很是精辟，却易于引发出读者的同感。
《朝花夕拾》是一部有关少年儿童的书，相信到我长大的时候，有了成长的经历，再来读这本书，会发出更多的感想，会掩卷深思，唏嘘不已。
朝花夕拾读后感8
偶然收到一条朋友的短信，才发现已许久没有联系，突如其来的关心让人觉得温暖。不自觉地想起初中的生活，彼此形影不离的那段日子，平凡而冗长，却依然清晰无比，甚至是每个细节。
很早就读过鲁迅的《朝花夕拾》，文中描绘了许多他童年的生活以及早年的经历。当读到《范爱农》中的一段：“从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。…第二天爱农就上城来，戴着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。”在书上踌躇满志的鲁迅，原来也像我一样，在那个纠结的年龄里，对范爱农又爱又厌，正如我们那年为一颗糖而与好朋友争吵，继而又在好友安慰中与她深深拥抱。
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴……”当这些字句映入眼帘，我仿佛回到了自己那无忧无虑的童年时代。小时候也许就是这样吧，有着天马行空的 想象力 ，所以不管什么都会触动我们甜甜的笑。或许每个人都在回忆那些再也回不去的时光吧。即使是曾经的不开心，也会因为时间的流逝，镀上一层淡淡的金色，仿佛当下的生活永远比不上过往的岁月。
于是本不该是朝花夕拾的年纪，却也有许多值得回忆的片段。
然而，总有人说人不能活在过去，活在回忆里。我也懂得，人应活在当下，活在今朝，活在自己的阳光里。所以，“朝花夕拾”过后，能做的，只有把握当下的时光!
朝花夕拾读后感9
细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
我家属于郊区，附近有一大片的田野，小时侯，总去那里享受着和煦的阳光，秋日里的习习微风，把那里的油菜花摘得一朵都不剩，我沉醉在大自然的怀抱之中。我和伙伴都在为自己的前程努力着，努力得读书，因此，也不能在沉醉在儿时的天真散漫中了，少了几分亲切，少了几分自由，也少了几分对大自然的热爱。
童年已渐渐遥远，留下的只是那些琐碎的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会以下那个不同的年代的童年之梦，体验一下那时鲁迅的美好童年，让我们中学的生活得到莫多感悟!
朝花夕拾读后感10
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧! 作文 库
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套”。但藤野先生工作是很认真的，血管移了一点位置也要指出。写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的敬佩。另外，藤野先生对中国留学生的一视同仁，这给我留下了深刻印象。
还有一个人物，我对他们的印象也是极深的。是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临死前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。后来”父亲“死了，这让”我“觉得是‘我’对于父亲最大的错误”。衍太太对别的孩子们很好，但对鲁迅不是很好，怂恿他吃冰，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却憎恨衍太太。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
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【摘要】“编辑学者化”是当今学术编辑发展的趋势，编辑身份加上学者身份是学术编辑工作创新性和学术性的内在要求。编辑劳动是建立在作者劳动之上的，作者是学术的真正引领者，编辑不要妄谈引领学术，应在尊重作者的前提下依靠作者去实现引领学术。
【关键词】“编辑学者化”;引领;学术
“编辑学者化”曾引起了编辑界的广泛争论，编辑是否有必要成为一个学者，成了大家争论的焦点。目前，“编辑学者化”已基本得到学界的认同，但在当前编辑未必都是学者的情况下，学界又提出“编辑应引领学术研究”，对编辑学术水平的要求提出了新的高度。一方面，有学者把“引领学术”看作编辑的一项基本职能。依照传统认识，在学术研究事业发展的序列中，编辑的工作是处于从属地位的，编辑业务所涵盖的一系列工作完全是辅助的、被动的，人们对编辑工作的一贯评价是‘为他人作嫁衣裳’，即文字裁缝而已。其实这是很片面的认识。无论从历史上还是现实上看，编辑都应该而且可以做到主动推进学术研究、主动引领学术研究”[1]。另一方面，吴承学先生提出：编辑不要妄议引领学术潮流[2]。两方面的观点都有道理，看似矛盾实则并不冲突，只是从不同角度去看问题而已。学术编辑是否应引领学术研究?编辑、学者、作者之间应是什么关系?这是一个值得探讨的问题。
一、学术编辑的身份转型
所谓“编辑学者化”，这涉及编辑与学者之间的关系。笔者认为“编辑学者化”中的“编辑”应限定为学术编辑。编辑虽古已有之，但毕竟是一个现代新出现的概念。当今世界对“编辑”的定义有上百种之多，分歧亦大，而且现代分工越来越细致，编辑人员可细分为文字编辑、美术编辑、图案编辑等，细分后的编辑工作有时只需要具备一定技能就能从事，并不一定要编辑达到学者的要求。另外，不同的发行内容、发行对象和发行效果，也会对编辑工作产生影响，如儿童画报的编辑、大众杂志的编辑，就不一定要求他们有学者的高度。所以在“编辑学者化”这个命题中，泛谈编辑是没有太大意义的，应该把范围限定在编辑学术类出版物的编辑人员。
学术编辑的学者化，编辑学界已探讨得非常充分。在对学术编辑的认识过程中，学术编辑的身份发生了转型，除了编辑身份还要再加上学者身份。
首先，这种转型来自对编辑工作的重新理解，编辑工作由传统认识中单纯的技术工作转变成学者化的内涵深化工作，创造性的工作性质得到确认。人们对于编辑劳动的评估，一直存在两种认识：一种认为编辑的劳动是创造性的劳动，一种认为编辑的劳动不过是技术性的劳动。但从编辑的实践过程以及编辑劳动的整体看，创造性和技术性劳动两者应兼而有之，而且各有其重要性[3]。把编辑工作形容为“剪刀加糨糊”的传统偏见，是基于古代编辑活动的实际状况的客观评价，是对当时编辑活动表面的、局部的和片面的认识[4]。编辑对学术论著的再创造，体现在对原稿的提高、规范和优化上，有内容、形式方面的，也有专业、技术方面的。编辑对稿件观点的斟酌、事实的订正、结构的调整、文字的修饰，集中体现着编辑的创造性[1]。编辑加工是属于内容再创新的过程，是价值再创造的过程[5]。在对编辑创造性确认的基础上，编辑的主体性得到了大大的加强，编辑工作不仅仅是附属性工作，而是有了再创造的用武之地，因此对编辑的要求也相应提高，学者型的编辑才能使编辑工作有更好的效果。
其次，这种转型来自对学术刊物的学术性的认识。学术性是学术期刊的本质属性[6]。高等学校学报是由高等学校主办的、以反映本校科研和教学成果为主的学术理论刊物，是开展国内外学术交流的重要园地。人们在对学术期刊学术性认识的基础上，学术编辑的学者化要求当然在所难免。编辑必须有学问，有阅历，有见解，有独到之处[7]。学报编辑的工作任务概括起来主要有三项：策划作品、鉴定作品、提高作品。做好这几项工作主要不是依靠学报编辑的编辑业务水平，而是学术水平[8]。编辑学术思考凸显出学术编辑积极、主动的职业特征[1]。学术编辑的学者化水平不高，也招来诸多诟病。即使编辑们是正派的，甚至拥有一流的学术鉴赏能力，在这样一个学术高度专业化的时代，他也不可能完全了解学术的最新趋向，从而做出明智的取舍判断。许多学术期刊之所以大量刊发平庸的缺乏学术创新价值的成果，原因就是审稿者自身学术水平低下[9]。因此，学术性成为学术编辑的内在特质，学者化对学术编辑来说是一个基本的要求。
二、学术编辑的“将军梦”
在明确学术编辑的学者化倾向后，一些有强烈进取心的编辑往往会意气风发地向更高目标前进，提出引领学术研究甚至引领学术潮流的`口号，这成了学术编辑的“将军梦”。学术编辑是否有可能实现这个“将军梦”?答案是肯定的，古往今来的大手笔编辑作品都是明证。这些作品有两种类型，其一是大学者编辑的作品，如孔子编辑《诗经》等作品，引领中国学术数千年;其二是官修的编辑作品，如《四库全书》，官方的权威性和内容的正统性，引领中国学术风尚。当代中国的学术编辑，无论是对社会舆论还是报刊风格都具有重要的导向作用。编辑用什么样的稿，约谁的稿，本身就有倾向性。具体地讲，编辑是通过组稿、改稿、言论、组织语言等编辑过程或编辑手段来体现这种倾向性的[10]。
学术编辑是一个群体概念，编辑的学术思考融合的是编辑群体的思想和智慧，它是学术编辑内在的编辑活动。编辑的学术思考应是办刊思想、办刊宗旨的体现，具体渗透在选题策划、审稿组稿、编排设计等编辑过程及联系作者、反馈作者等方面的编辑活动中[11]。在科学过程中，编辑既从宏观上，也从微观上发挥着学术作用。宏观上，编辑着眼整个社会，而不埋头于某一具体课题，身份超脱，视野开阔，在学科相互渗透、高度综合的形势下，能避免某一领域的专家因“专”而带来的局限。微观上，编辑从审读加工着手，其不满足于原稿值得发表这样笼统的评价，不迷信专家权威，不放过一字一符，能弥补作者的疏误[12]。编辑在文化出版业中，其积极主动的地位也越来越明晰。出版业已经转型成为文化产业的重要组成部分，文化产业最核心、最根本的任务就是传播先进文化和建设先进文化，编辑不仅是文化的传播者，还是文化的建设者[13]。因此，当代的学术编辑，是完全有可能引领学术研究甚至学术潮流的。 学术编辑可以拥有“将军梦”，但并不等于这个梦一定会实现。不想当将军的士兵不是好士兵，但真正能成长为将军的士兵却是少数。学术编辑有一定的导向性及影响力，这个可以做到，但其要达到引领学术的层次，恐非易事。我国的学术刊物有高、中、低三层次，不可能所有刊物的编辑都具备引领学术的能力。引领学术对于学术编辑来说，应该是一个较高的要求，而不应作为普遍性的要求。我们所称的编辑学家，是自立一言的编辑家，他们不仅有自己独到的学问，同时要以自己的学识铸造编辑工作的特色，以自己的学识培养一批作者，从而形成一个有影响的著作者群体[14]。学报编辑的学术水平应高于或略高于撰稿者的水平，起码也应具有相等的水平。
学术编辑“将军梦”的另一缺陷来自对学术潮流合理性及效果的判断。学术编辑即使引领或迎合了某种学术潮流，但这种潮流的研究就一定是正确的吗?即便像孔子这样的圣人在编辑删定《诗经》后，依然招来非议，他只是按儒家的思维去删定诗三百，号称“思无邪”，但那些被删掉的所谓“有邪”的诗篇，让后人难以再见其原真面目，在文献史料诗歌艺术研究方面是一种巨大损失。《四库全书》编辑定稿后，对文献保存有重大贡献，但其因各种原因未收录大量著作，并因政治思想因素大量删改原著，也是饱受后人诟病。当代学术编辑如果刻意去引领学术，这种学术潮流能影响一时，但未必都能在历史上会有好的效果。作为科技文化信息传播者的编辑，其承担的社会角色已经不仅仅是科技文化信息的修补匠，而是科技文化信息传播的规范者和控制者[4]。如果学术编辑对这种学术的自由性做出过多的人为干预，逼迫作者顺从自己所引领的学术潮流，则可能会导致权力暴力或学术。吴承学先生的担心不无道理：“如果编辑把用不用稿作为一种个人权力和资源，那是很危险的。”[2]现行的急功近利、工具理性占据主导的“以刊评文”模式导致学术期刊尤其是核心期刊的编辑们由过去的学界“边缘人”成为学术舞台上的活跃角色，从“为他人作嫁衣裳”的“幕后英雄”演变成号令“学界诸侯”的“无冕之王”，学术编辑的学术权力获得了空前的膨胀[15]。在这种情况下，如果再片面强调编辑如何去引领学术，将编辑的权力凌驾于作者之上，让作者围着编辑的学术潮流指挥棒转，可能会产生不少负面效果。
三、编辑与作者：谁真正引领学术?
编辑引领学术的问题，引出的是编辑与作者的定位问题，即编辑与作者，谁真正引领学术?从表面上看，学术论文、著作原稿是否获社会准入，编辑是把关者[1]。这种模式是现代出版制度的传播方式决定的，没有编辑的采稿，作者的作品可能永不见天日。在古代，没有编辑的劳动，作者的作品很可能失传。从这个意义上讲，编辑如何挑选作者和作品，直接决定学术的方向，似乎编辑在引领学术。但具体情况并非如此简单。以古代为例，古代有总集和选集之分，总集是总括收集，尽量搜罗，编辑总集一般不会把关剔除，起到一个保存完整文献的作用，只有编辑选集时才会进行甄别选择，所以并不是所有的编辑都在起把关者的作用。即使是编辑对论文进行选录时，某论文可能收于某作者文集中，也可能转抄于其他文集中，也可能收录于官方文库内，所以某个作者的某篇论文，可能面对多个编辑。这么多的编辑都在引领学术吗?实际上真正引领学术的还是作者，真正体现学术意义的是作者的学术作品，后世要研究的学术问题还是要探究到作者作品的具体内容。而且学术作品的传播方式也日趋多样化，不一定非要经过编辑审定，古代可能会是洛阳纸贵，今天可能会是网络花开，如何争取到作者的好稿反而成为焦点。因此，作者对学术的引领作用是非常明显而且是根本性的。
无论如何肯定编辑的劳动，无法回避的一个现实问题，就是编辑的劳动必须建立在作者的劳动基础之上。这样一来，编辑的劳动就带有强烈的服务性、隐藏性、评估性等色彩[3]。其实不管怎样强调编辑的创造性，都不能否定作者的先前劳动，作者是第一性的，编辑是第二性的。如果编辑和作者的主从位置调换过来，编辑第一性，作者第二性，那编辑只能改称为策划了。当代的编辑虽然包含策划功能，但主体功能仍然是对作者作品的编校整理。巧妇难为无米之炊，学术编辑的学术能力再强，就算是一个钻研精深的学者，也不能一人包办学术期刊的所有篇幅，归根到底还是要依靠作者投稿，为作者服务。学术编辑在学术发展中的角色定位应是“五大员”：学术论著的审查员、学术事业的服务员、学术领域的研究员、学术作者的资料员、学术外交的联络员[16]。从这“五大员”角色去看，学术编辑在学术态度上更应甘当一个配角，为作者做好服务工作。
总的来说，学术编辑想引领学术研究或潮流，是学术编辑有责任心、上进心的表现，本无可厚非，虽然要求非常高，也是可以做到的。但是在表达编辑“引领”雄心之前，务必注意两点：一是，是否有足够的影响力和水平达到引领学术的层次;二是，是否对作者有充分的尊重和服务的态度。正如吴承学先生所强调，对于编辑引领学术问题，不是不议，而是不要妄谈。
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5000字计算机毕业论文篇3 浅议计算机数据库安全管理 摘 要：随着计算机和网络的普遍使用，人们或企业通过数据库存放的信息越来越多。计算机数据库的安全与否则涉及到个人隐私或企业等利益各方。 文章 通过对计算机数据库概念和特征的梳理，在明确数据库安全问题的基础上，设定计算机数据库安全管理目标并制定了数据库安全管理系统模式。 关键词：计算机;数据库;安全;模式 八九十年代至此，计算机的使用越来越普遍，个人和企业都倾向于用网络来处理个人的事情，并将很多资料和信息存放在网络上以便使用。而计算机数据库就是对这一活动进行技术支撑。 人们一般将个人资料等存放在计算机数据库中以方便和安全之用。这些个人资料往往包含有个人隐私并且非常重要，只有具有相关权限的人才能够查看相关资料。同样，现代企业几乎都是通过计算机数据库来存储和管理各种业务数据。通过特定的数据库访问模式，可以为企业提供全区域全侯段数据的查询和应用方便，提高 企业管理 效率。企业数据库对企业很是重要。但是如果数据库受到人为或病毒的攻击，个人隐私或企业重要信息就面临被窃取或流失的危险，进而对个人或企业的利益造成损失。 本文通过对计算机数据库概念和特征的梳理，设定数据库管理之目标、分析数据库管理问题进而提出计算机数据库安全管理模式。 一、计算机数据库概念及其安全管理特征 (一)计算机数据库概念 计算机数据库(Database)是为达到一定的目的而将数据组织起来并存储在计算机内数据(记录、文件等)的集合。模型是数据库系统的核心和基础。按照计算机存储和操作数据的方式，从数据库发展形态和模型特点角度，将数据库划分为：网状数据库、层次数据库和关系数据库三类。计算机数据库的应用领域和范围十分广泛。按照数据库应用领域和范围，将数据库划分为：统计数据库系统、海河流域数据库系统、地质数据库系统、生态环境数据库系统、地方志数据库系统等。 总体而言，随着计算机的普及和数据库技术的不断发展，计算机数据库应用范围不断的扩大，受到越来越大的重视，并其安全性得到不断的优化和加强。 (二)数据库安全管理特征 数据库安全管理往往包含数据安全、数据完整、并发控制和故障恢复等四个方面： 1.数据安全 数据的安全是保障数据使用的前提。数据安全涉及数据本身的安全以及数据防护安全两个方面。通常需要注意防止数据在录入、处理、统计或打印中造成的数据损坏或丢失;以及因人为、程序、病毒或黑客等造成的数据损坏或丢失。为了保障数据的安全，通常需要将数据进行分类，也即将需保护信息和其他信息分开;设置用户访问权限，控制不同的用户对不同数据的访问;对数据进行审计和加密。 2.数据完整性 数据的完整是保证接收信息的全面性，包括数据的精确性和可靠性。数据完整性通常包括实体完整性、域完整性、参照完整性和用户定义完整性等四个方面。数据完整与否通常涉及到数据录入等方面。数据由于输入等种种原因，会发生输入无效或错误信息等问题。为了保证数据完整性，通常采用包括外键、约束、规则和触发器等 方法 。系统很好地处理了这四者的关系，并针对不同的具体情况用不同的方法进行，相互交叉使用，相补缺点。 3.并发控制 数据库中的数据信息资源可以说是一个“信息池”，对数据的取用不仅要满足一个用户的使用，还要允许多用户同时对数据的取用。为了保证用户取用数据一致性就涉及到并发控制。并发控制指的是当多个用户同时更新运行时，用于保护数据库完整性的各种技术。并发机制不正确可能导致脏读、幻读和不可重复读等此类问题。并发控制的目的是保证一个用户的工作不会对另一个用户的工作产生不合理的影响。在某些情况下，这些措施保证了当用户和其他用户一起操作时，所得的结果和她单独操作时的结果是一样的。在另一些情况下，这表示用户的工作按预定的方式受其他用户的影响。 4.故障恢复 目前，保护数据库系统免受破坏的措施有很多，它能够保证数据库的安全性和完整性不被破坏以及并发事务能够正确执行，但是计算机的硬件故障、操作人员的事务这些是不能够进行避免的。而数据库中数据的正确性都会受到它的影响，甚至有时会使得数据库受到破坏，导致数据库中的部分或者全部数据的丢失。故障恢复的功能就是能够实现数据库从错误状态向某一已知的正确状态方向进行恢复。 二、数据库安全管理目标 数据的安全和完整使用是计算机数据库管理的目标，包括以下几个方面： 数据共享和统一管理。对具有使用权限的用户实现全区域或全侯段数据信息共享能够提高信息的使用效率，满足企业或个人动态办公的需求。同时数据共享必须保障共享数据的一致性和对数据的统一管理。 数据访问简化。应用程序对数据的访问进行简化，使得在更为逻辑的层次上实现应用程序对数据进行访问。数据访问简化一方面提高了对数据库中数据的使用效率，另一方面提升了个人或企业使用数据的方便性，提高工作效率。 数据有效。数据有效性一方面指数据库中的数据需是可以使用的，不能存在过多的冗杂数据;另一方面数据的逻辑一致性得到保证。 数据独立性保障。数据独立性包括数据的物理独立性和逻辑独立性。把数据的定义从程序中分离出去，加上数据的存取又由DBMS负责，从而简化了应用程序的编制，大大减少了应用程序的维护和修改，保障数据的独立性，减少程序对数据和数据结构的依赖。 数据安全性保障。是保障在数据库共享情况下维护数据所有者利益。数据的集中存放和管理能够保证数据库安全性。数据库安全的具体目标就是提供充分的服务，并且保证关键信息不被泄露。 三、数据库安全管理存在问题 从数据库系统安全性角度来讲，数据库的安全问题包括操作方面问题、系统管理问题和数据库自身问题等三个方面。 操作方面。操作方面往往涉及到病毒、后门、数据库系统以及 操作系统 等方面的关联性。病毒方面，部分病毒可以依附于操作系统从而对数据库造成危害;操作系统后门在方便特征参数设置等的同时，也给黑客等留了后门使其可以访问数据库系统等。 管理方面。对数据库安全管理意识薄弱，重视程度不够，对数据库等的管理往往提留在设置访问权限等方面。数据库安全管控措施较少或不到位，未能定期检测和发现数据库存在的漏洞以及面临的安全威胁。 数据库自身问题。虽然关系数据库系统应用时间较长，特性较强大，产品也较成熟，但是实际中并没有在操作系统和现在普遍使用的数据库系统体现出其应该具有的某些特征，尤其是那些较为重要的安全特性，由此可见，大多数的关系数据库系统的成熟度还是不够。 四、计算机数据库安全管理措施 (一)用户标识与鉴别 用户识别和鉴别是数据库系统的最外层安全保护措施。数据库系统可使用多种识别方法，提高系统的安全级别。其中用户名输入识别、口令识别、身份随即识别等作为常用的安全防范方法。 (二)安全模式 通过安全模式来判断安全重要方面与系统行为关系，并满足关键数据安全的需求。安全模式通常包括多级安全模式和多边安全模型。多级安全模式首先在军用安全保密系统中使用，包括秘密级、机密级和绝密级三个等级。根据不同的需求设置每一级人员的访问权限。多边安全模式则能防范横向信息泄露。 (三)访问控制 按用户身份及其所归属的某项定义组来限制用户对某些信息项的访问，或限制对某些控制功能的使用。访问控制通常用于系统管理员控制用户对服务器、目录、文件等网络资源的访问。访问控制保证具有访问权限的用户的正常访问，是通过主体访问设置保护网络资源。访问控制的功能主要有以下：防止非法的主体进入受保护的网络资源;允许合法用户访问受保护的网络资源;防止合法的用户对受保护的网络资源进行非授权的访问。访问控制实现的策略：入网访问控制、网络权限限制、目录级安全控制、属性安全控制、网络服务器安全控制等。 (四)安全审计 由专业审计人员根据有关的法律法规、财产所有者的委托和管理当局的授权，对计算机网络环境下的有关活动或行为进行系统的、独立的检查验证，并作出相应评价。安全审计涉及四个基本要素：控制目标、安全漏洞、控制措施和控制测试。其中，控制目标是指企业根据具体的计算机应用，结合单位实际制定出的安全控制要求。 五、结束语 数据安全问题是存在于计算机系统和数据库系统中的常见和最为重要的问题。数据库的安全围绕着防范和减轻风险的角度展开。数据库管理最主要的目的就是通过有效的计划和措施，在保障数据共享的基础上，保障数据的安全，确保安全风险不为用户带来风险等。文章在指出数据库系统中存在安全问题的基础上，从用户识别、设置安全模式、进行访问控制等角度提出了数据库安全管理措施。 参考文献： [1]许婷，杨新荣.数据库安全技术理论研究[J].科技情报开发与经济，2007，4. [2]朱良根，雷振甲，张玉清.数据库安全技术研究[J].计算机应用研究，2004，9. [3]隽军利，李天燕，王小龙.浅析计算机数据库系统在信息管理中的应用[J].科技创新导报，2008，12. [4]刘启原，刘怡.数据库与信息系统的安全[M].北京：科学出版社，2000. 5000字计算机毕业论文篇4 浅谈计算机安全技术与防护 摘要：互连网具有开放性和匿名性的特点，这给计算机黑客、病毒利用网络实施各种犯罪活动创造了机会，同时对网络安全构成了威胁。在我们使用网络的过程中，总会感染各种各样的网页病毒，在收发电子邮件、使用QQ进行即时聊天过程中，也会导致密码被盗等情况。同时，由于安全问题，有些网站的数据被破坏，这给我们的工作带来了极大损失。 关键词：计算机;网络;安全技术;防护技术 互联网以其高效率和快捷方便改变着人们的生产与生活，在社会的各个领域得到了广泛的应用，各行各业用其来处理各种事物，比如电子邮件的发送、网上购物、信息的处理、网上炒股和网上办公。所有这些都与互连网的开放性及匿名性有关。也正因为这些特征使互联网存在着一定的安全隐患。但是网络不安全导致人们对网络望而生畏，以上问题也使人们在应用网络与计算机的过程中遭受巨大损失，我在计算机安全技术与防护方面做如下分析。 一、计算机网络信息存在安全隐患 (一)计算机本身存在的问题 计算机的弱项是面对威胁与攻击时容易被破坏甚至导致瘫痪。因为它自身的防御能力较差，被新病毒攻击时束手无策，在建立网络协议时，有些安全问题没有被安排在内，虽然又新加了许多安全服务与安全机制，但是黑客的攻击还是让计算机本身防不胜防，让一些安全措施显得无力，所以在互联网中的安全问题表现的更加严重。 (二)软件中存在的漏洞 所有的操作系统或网络软件都存在着各种各样的问题，主要是有了黑客的攻击或病毒的入侵以后才进行漏洞的修补，所以在操作系统及网络软件中还存在缺陷和漏洞，这给我们的计算机带来了很大的危险，计算机被接入网络受到的攻击也会更多。 (三)计算机安全配置不正确 进行安全配置时，因为配置不正确导致了安全漏洞的存在。比如，没有对防火墙进行配置，那么本身的作用不能得到很好的发挥，在这种特定的网络应用程序中，启动过程中，很多安全缺口也会随之打开，可以与这一软件捆绑在一起的应用软件随之启用。只有在用户禁止此程序的运行，或者对它进行了合理的配置时，才可以排除各种安全隐患。 (四)使用对象的安全意识差 当用户口令设置较简单，有时还把自己的账号借给他人用或者与他人共用，这些给网络安全造成了一定的威胁。 二、计算机病毒的威胁 随着应用的广泛，病毒的种类也在不断增多，破坏性不断增强，病毒的产生与蔓延使信息系统不再可靠，不再安全，计算机受到的威胁是巨大的，同时也给各个单位造成了很多损失，计算机病毒的入侵手段可以归结为以下几类： (一)数据的欺 非法入侵到计算机，对数据进行修改，甚至借机对假数据进行输入。 (二)特洛伊木马 在计算机内通过不正确的手段装入秘密指令或者程序，通过计算机进行犯罪活动。它通过合法的身份隐藏于其他的程序中，某时刻会发作，这时会产生威胁，当本机在完成任务时，它会实施非授权功能。比如复制一段超过系统授权的程序等。 (三)截收信息 黑客或者病毒在进行攻击时，有可能会利用搭线或者是电磁辐射的范围内进行截收，对重要信息进行截获或者借助于信息流以及自身的流向、通信频度及长度等参数加以分析，对有用的信息进行判断及保留。 (四)对程序的攻击 这种病毒的攻击性较强，活动较频繁，它深深地隐藏于计算机的存储器中，借助于木马对用户进行技术性的欺，对用户进行激活。甚至借助于逻辑炸弹来发作，对系统进行攻击并产生较大的危害性活动。 (五) 其它 网络攻击方式 黑客或者病毒破坏网络系统，使其不可用，导致合法用户对网络资源不能进行访问，拒绝各种服务，有的还会严重破坏计算机系统与网络系统，使系统信息不再完整，有些还有可能假装主机对合法用户进行非法入侵，使系统资源遭受破坏等。 三、常用的网络安全技术 (一)操作系统内核的安全性防护技术 操作系统安全内核技术主要是通过传统网络安全技术进行分析，借助于操作系统这一层次对网络的安全性进行分析与假设，对系统内核中可能存在安全性问题在内核中除掉，进一步对系统的安全性问题进行强调，在技术上不断加强。操作系统平台的安全措施主要有：利用安全系数较高的操作系统;对操作系统进行安全配置;借助于安全扫描系统对操作系统的漏洞进行检查等。美国国防部技术标准将操作系统的安全等级划分成D1、C1、C2、B1、B2、B3、A几个等级，它的安全等级主要是从低到高。当前大多数操作系统的安全等级都达到了C2级，它的特征包括：一是利用用户注册名和口令使系统加以识别;二是系统通过用户的注册名对用户访问资源的权限进行裁定;三是通过系统对所有系统中发生的所有事件进行审核与记录;四对其他具有系统管理权限的用户进行创建。 (二)网络防病毒技术 计算机病毒借助于网络环境对系统进行破坏，它的破坏力非常强，它产生的威胁与破坏力是不可估计的，比如CIH病毒及爱虫病毒就充分说明了，如果不对病毒进行提前预防，它所造成损失更大，给社会带来一系列的问题，所以，我们要加强病毒的预防。网络防病毒技术的具体实现方法主要包括对网络服务器中的文件的频繁破坏，频繁扫描与频繁监测，主要通过工作站对防病毒的芯片、网络目录以及各种文件加强了访问权限的设置等。预防病毒主要借助于网络这一整体，提高管理人员的技术与防范意识，经常对全网的客户机进行扫描，对病毒情况进行监测;通过在线报警技术，使网络上的每一台机器发生故障、被病毒入侵时，网管人员能够检测到并及时解决这些问题，使网络被攻击的损失达到最小化。 (三)对 网络技术 的加密 对网络进行加密技术的提高是保障网络安全的行之有效的一项重要措施，做了加密的网络可以防止非法窃听，还可以防止恶意软件的入侵等，对网络信息进行加密主要是对网内的数据进行保护，对网内的文件、口令及控制信息实施保护，对网上传输的数据加以保护。这种对网络实施的加密主要是通过链路加密、端点加密及节点加密几种方式来实现。链路加密的目的是为了对网络节点之间的链路信息安全进行保护;对各个端点进行加密的目的是完成对源端用户到目的端用户的数据所做的加密保护;对节点进行加密主要是对源节点到目的节点之间的传输链路进行加密保护。各用户针对网络情况对上述三种加密方式结合自身情况进行选择。 根据收发双方的密钥的异同进行分类，对这些加密算法可以分为常规密码算法与公匙密码算法。通过对其应用这一过程，人们主要是把常规密码与公钥密码有机结合。比如：使用DES或者IDEA完成对信息的加密，而使用RSA对会话密钥进行传递。假如根据多次加密所处理的比特进行分类，我们可以把加密算法分为序列密码的算法与分组密码的算法，而序列密码的算法在每次计算时只加密一个比特。 (四)加强防火墙技术 网络防火墙主要是对被保护的网络和外界所设置的屏障，它借助于计算机硬件及软件的组合形成了相对安全的网关，对内部网络进行保护，使其不受非法用户的入侵，通过对它的鉴别、限制与更改，使其跨越防火墙的数据流，对通信网络的安全提供保障，为计算机通信网络的发展提供保障。 (五)加强身份验证技术 身份验证技术主要是用户通过系统显示自己身份证明的一个过程。通过身份认证对用户的身份进行证明。通过这两个过程对通信双方真实身份进行判定与验证，借助于这两项工作完成身份的验证。计算机的安全机制主要是对发出请求的用户做出身份验证，对它的合法性进行确认，如果判定为合法用户，对该用户进行审核，判断其是否对所请求的服务或主机可以进行访问。 总之，网络安全是一项综合性、长期性的任务，它主要涉及到技术、管理以及使用的许多问题，主要包括信息系统自身的安全问题，还包括物理方面的和逻辑方面的相应措施。所以，一定要通过多种防范措施，通过各种比较保密的政策及明晰的安全策略，对信息的机密性、完整性和可用性逐步加强，给网络安全提供保障。 参考文献： [1]陈月波.网络信息安全[M].武汉:武汉理工大学出版社,2005 [2]钟乐海,王朝斌,李艳梅.网络安全技术[M].北京:电子工业出版社,2003 [3]张千里.网络安全基础与应用[M].北京:人民邮电出版社,2007 [4]吴金龙,蔡灿辉,王晋隆.网络安全[M].北京:高等教育出版社,2004 猜你喜欢： 1. 计算机专业毕业论文评语 2. 有关大学计算机专业毕业论文范文 3. 计算机系毕业论文范文参考 4. 大学计算机毕业论文范文 5. 关于计算机专业毕业论文范文 6. 计算机专业毕业论文参考
不断增加的城市空气污染 经过20年的改革开放，中国私人汽车数量迅速增加，汽车开始进入普通人的家庭生活。汽车需求的迅猛增长是推动2002年中国经济增长的重要力量。去年汽车制造商制造并销售了325万辆，比2001年增长了37%。此外，去年载客汽车的销售首次突破了100万大关，猛增56%，达到了万辆。 2001年后加入世界贸易组织（WTO），中国已经将汽车的进口关税从70-90%降低到44-51%，到2005年将进一步降低到25%。随着汽车价格的下降以及中国人较低的汽车拥有量，中国的汽车市场将会进一步繁荣。 随着轿车进入家庭，主要城市及近郊的交通拥挤状况会进一步加剧，从而使汽车废气排放问题更加严重。中国有2000万辆汽车和1亿辆摩托车，而其中大多数都在城市。在城市环境污染物中，汽车所排放的氮氧化物占到了45至60%，而一氧化碳则占到了85%。因此，中国城市居民所吸入的劣质空气主要是由汽车所排放的废气造成的。 除非政府愿意牺牲这方面的经济支柱产业，限制上路汽车数量。因此，要控制汽车废气排放问题，利用电子技术来减少汽车的废气排放是解决方案之一。 排放标准 2001年底，中国政府宣布对中国三大汽车制造商降低30%的汽车消费税，前提是他们所制造的汽车得满足欧II标准。六个月后，在第三届中国亚洲清洁燃料国际会议上，政府的另一项声明进一步表明了控制汽车排放的决心。声明称，北京将从2003年1月开始对在北京销售的机动车辆实行欧II标准，并计划于2005年实施欧III标准。 要控制废气排放所面临的挑战并不仅仅是要设计一个具有清洁燃烧能力的完美发动机，还要利用合适的半导体电子器件对发动机的燃烧过程进行合理的控制。英飞凌为今天的发动机管理平台提供了所需要的单片机、传感器和功率半导体器件。 用于动力总成系统的半导体器件 为控制废气排放量，可利用半导体传感器来精确测量吸入空气的成份。利用单片机快速计算出所使用的燃料数量，然后再起动燃料喷射器。由于有正确的空气-燃料比，因此可以达到近乎完美的燃烧状态，从而使废气的排放达到最少。 汽车动力总成应用中需要多个传感器来将"真实"环境与电子部分连接起来。基于半导体的传感器专用于测量速度、位置、温度和压力。对于动力总成应用来说，最大的变化趋势是利用集成了传感器单元和信号处理部分的有源传感器来代替过去的被动式传感器。由于需要更精确地测量发动机的状态，因此这一趋势发展很快。 在通过传感器测量到发动机的状态以后，单片机就可以处理这些数据并提供合适的控制信号来控制致动器的动作。单片机是利用逻辑技术制造的，而集成度的提高使得可以将功能强大的处理器与外设集成在一起。目前的趋势是将DSP功能集成进来，从而允许实现更为复杂和精确的信号处理软件算法。这样就可用软件实现以前采用硬件实现的功能。 一旦单片机"知道"下一步该做什么，单片机就发送合适的信号到致动器。通常，致动器需要高电压或者大电流才能动作。因此，需要利用功率半导体器件来驱动致动器，如燃料喷射器或火花塞。过去几年里，功率半导体技术的发展主要集中于优化现有系统的成本和部分集成。这产生了能够集成功率输出级（DMOS或双极）、模拟电路和数字逻辑的混合集成技术（BCD）。高集成度功率器件的优势是可以支持诊断，从而可使系统具有更好的可靠性（动力总成是汽车中的关键应用）。同时，这还可使最终产品所需要的外部器件数量大大降低。 系统解决方案 目前的动力总成电子控制单元（ECU）中，电子器件部分主要是半导体器件。 半导体传感器 传感器位于动力总成系统的前端。传感器用来测量物理参数，如水温、空气压力以及发动机曲轴的转动速度。这些数据非常关键，它们为闭环控制系统提供了关键信息。除了温度传感、压力传感和霍尔传感器以外，微机械技术还带来了崭新的加速和偏向角速度传感器，同时还允许利用标准晶圆制造工艺集成信号处理电路和数字化电路。 1.温度传感器 根据扩展电阻原理，线性和稳定的半导体传感器可低成本地替代镍或铂金属膜传感器，同时还可提供比PTC热电阻技术上更优越的器件。 2.位置和速度传感器 动态差分霍尔IC可以测量曲轴或凸轮轴速度、传动速度和车轮速度。通过使用位于单个芯片上的两个霍尔单元，一个差分放大器和处理电路，可以测量到磁场差。这意味着可以将温度漂移、制造容差和外部电磁环境等破坏性环境影响降到最小。同样的信号水平，与单片机的接口要比采用旧式的有感线圈简单得多、便宜得多。 英飞凌新开发的TLE4925C特别适合曲轴应用。其集成电路（基于霍尔效应）提供了频率与转速成正比的数字信号输出。额外的自校正模块提供最优的精度。利用新的模块型封装所集成的滤波器电容器可以减少干扰。 3.进气管绝对压力/大气绝对压力传感器 在新一代传感器中，复杂的处理电路完全集成在传感器芯片上。随着表面微机械技术得以在标准BiCMOS工艺进行微机械加工，利用其技术制造的传感器称为MEMS(微电子机械系统)。利用微机械技术，可以制作出厚度仅有400 m的多晶硅薄膜。这些薄膜构成在芯片上的多个电容器和两个参考电容器。信号则源于压感区域和参考区域的差别。 由于需要利用模拟的绝对压力传感器来测量进气管绝对压力和大气绝对压力，因此标准BiCMOS技术就特别重要。这是因为需要复杂的电路来提供模拟输出信号，进行线性化和偏差补偿。一个MAP传感器测量进气管中空气的绝对压力，并为发动机管理系统提供一个重要的参数（空气体积）。另一方面，一个BAP传感器则测量环境空气压力（是汽车高度的函数），这也是发动机管理系统所需要的同样重要的一个参数（空气密度）。有了这两个参数，就可算出空气的质量，并利用算出的空气质量来决定喷入多少燃料以实现最佳的燃烧。英飞凌的BAP传感器KP120适用于柴油和汽油发动机的管理。 单片机 单片机是动力总成系统的大脑。实时运行的高度复杂的算法用来在各种情况下管理发动机及传送动作。由于系统位于发动机罩下的恶劣环境中，因此除了合适的CPU以外，单片机的整个系统架构对于系统性能来说非常重要。目前在动力总成应用中使用的CPU架构有8位、16位和32位。 8位架构主要用于非常低端的汽车产品，但在摩托车ECU中的应用前景看起来很好。英飞凌提供低成本的增强8位C500核心，以及适合在成本敏感的摩托车市场中应用的高性能外设。由于相应的软件和工具集与业界标准的80C51单片机完全兼容，因此可加快软件开发周期。 32位单片机的市场份额正越来越大。但是，大批量生产的16位产品仍然在目前的汽车中有很大的市场。英飞凌的16位C167系列旨在满足实时嵌入式控制应用的高性能要求。该系列单片机的架构针对大指令吞吐量和对外部刺激（中断）的快速响应而优化。集成的智能外设子系统可将所需要的CPU干预降低到最低的程度。这还减少了对通过外部总线接口进行通信的需要。C167系列的成功源于其CPU，以及对于动力总成应用的要求来说非常理想的外设组合。 称为C166v2内核的新一代C166内核采用了单时钟周期执行技术，因此性能提升了一倍。内置的高级乘法和累加指令（MAC）执行单元极大地提高了DSP性能。 目前功能最强大的单片机采用了32位CPU。此类CPU中的一些源于单片机架构。而象英飞凌TriCore这样的CPU则是针对实时环境中的嵌入式控制应用而设计的，因此非常适用于象动力总成这样的应用。 功率半导体器件 在动力总成应用中，需要开关驱动喷射器、氧气传感器加热器、放气阀、冷却风扇以及一些继电器等负载。在单片IC中集成多个开关可以缩小电路板尺寸，从而降低成本。目前可提供2至18通道的多通道开关器件。根据特定的应用，可驱动从50mA直到30A的电流。负载可以是欧姆负载、容性负载或感性负载。 越来越多的数字逻辑可以在功率输出级一起实现。随着BCD技术的发展，可以在器件中集成许多此前必须由专用ASIC或单片机完成的新功能。 除了这一控制功能外，目前的开关器件还集成了保护和检测功能，如短路、过载、超温、过压、负载开路、静电放电（ESD）和反向电流保护等。此外，还可通过实现在过载时断路以及限流模式等故障保护模式来进一步提高系统可靠性。多通道开关器件通常可利用标准通信接口（SPI）进行控制。诊断信息通过SPI传输回单片机。英飞凌公司还提供了一种高速点到点通信接口，可为未来时间关键的应用（如PWM电流调整）提供更大的数据带宽，并降低微控制器和功率开关器件（如超过 8通道的器件）的I/O端口数量。
养龙鱼象征的王者之气，有长命百岁、招财进宝的寓意。
首先，龙鱼是一种大型鱼类，体型霸气，游姿迷人，加上一身熠熠生辉的“盔甲”，就像即将出征的统帅，体现出一种王者之气。因此，无论从体态还是从气势来说，其都是极具观赏性的鱼类，因此受到人们的喜爱也就不足为奇了。
其次，由于龙鱼自身的特点，其本身具有很多良好的寓意。如其寿命很长，有“长命百岁，寿比南山”之寓意;其谐音为“余”，暗含聚财、富贵之意；其形神似龙，是无上权力、尊贵地位的象征等等。龙鱼寄托了如此多的美好愿望，因此被人们看做最佳风水鱼而请进了千家万户。
扩展资料
饲养龙鱼注意事项
1、龙鱼生活的最佳水质环境，水温应该为25摄氏度，水质酸碱度保持在PH6-7的范围之内。日常管理中，不宜经常全部性的换水。龙鱼每周换水20%-30%即可。更换的新水要先除掉水中的氯气，在换水的时候也要先将新水的水温和水质调试到龙鱼适合生长的标准。
2、龙鱼属于体型较大的观赏鱼类，因此准备饲养的水族箱也要足够的大。根据龙鱼身体体型的要求，饲养水族箱至少长米，宽米，高米。而且鱼缸上端一定要加盖，因为龙鱼属于上层游动的鱼，喜欢跳跃，避免无人时跃出鱼缸窒息而死。
3、龙鱼在成长过程中，还需要充足的光照。因此每天保证龙鱼光照在4-8小时是很有必要的。同时，如饲养的是红龙鱼，还可以用红色的光线在进行光照，这样更有利于龙鱼的体色发育。
4、龙鱼饲养的过程中，除了定期的换水，保持水质的良好。还需要定期的清洁水族箱的卫生。首先可以选择一个好的过滤系统，可以长时间的保持水质环境。然而，当水族箱内的水质经常在短时间内就变得浑浊的话，饲养者就要将整个水族箱进行清洁消毒了，等清洁完后在进行饲养龙鱼。
5、龙鱼每餐喂食的饲料需要新鲜可口。活性的饲料对龙鱼的生长和发育最有利。因此每次喂食时可以适当的准备一些蚯蚓、泥鳅、小鱼虾、蟑螂等活性食物。每次喂食的分量以龙鱼最大食量的75%为标准。
6、饲养龙鱼，还要求饲养者细心的照顾和仔细的观察。当龙鱼行为异常或者生病的时候，要及时的给与治疗，不能随便大意，无故拖延龙鱼治疗的时间，以免产生更为严重的后果。
参考资料：百度百科-金龙鱼
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中医认为金桔性温，多吃易上火，会出现口舌生疮、口干舌燥、咽喉干痛、大便秘结等症状，每天最好只吃两三个。因金桔果肉中含有一定的有机酸，为避免其对胃粘膜产生刺激而引起不适，因此，最好不要空腹吃金桔。此外，金桔还含有大量的胡萝卜素，如果一次吃的过量或近期连续摄入过多，血液中胡萝卜素浓度过高将会导致皮肤发黄。此时除了多喝水、暂时不吃金桔类水果外，还应限制摄食胡萝卜素含量丰富的食物，经过1个月后，皮肤的颜色就会恢复正常。
鸦片战争(Sino-British Opium War)，中国近代史上一共有两次鸦片战争：第一次鸦片战争：1840年6月～1842年8月。第二次鸦片战争：1856年10月～1860年10月。两次鸦片战争使旧中国逐步沦为半封建半殖民地社会。另有相关电影和书籍。名称： 第一次鸦片战争 地点： 中国 时间： 1840年6月～1842年8月 参战方： 中国军队，英国军队 结果： 中国战败，签订《南京条约》 参战方兵力： 英国军队20000人 参战方兵力： 清朝军队91680人 伤亡情况： 英国伤亡523人中国伤亡22790 根本原因： 英国为倾销工业品，掠夺工业原料 直接原因： 虎门销烟 侵略借口： 保护通商 目录1.概述基本资料英军首次北犯虎门广州之战英军再次北犯2.战前的形势战前的中国列强扩张：3.中英两国贸易逆差4.鸦片输入与禁烟.5.英国政府对鸦片贸易的态度6.虎门销烟7.战争经过概述第一阶段第二阶段第三阶段8.战争结果9.民众抗英10. 评析11.战争影响总体影响政治外交经济民生1.概述 基本资料 英军首次北犯 虎门广州之战 英军再次北犯2.战前的形势 战前的中国 列强扩张：3.中英两国贸易逆差4.鸦片输入与禁烟.5.英国政府对鸦片贸易的态度6.虎门销烟7.战争经过 概述 第一阶段 第二阶段 第三阶段8.战争结果9.民众抗英10. 评析11.战争影响 总体影响 政治外交 经济民生展开 第一次鸦片战争 范围编辑本段1.概述基本资料 1840～1842年间，英国为打开中国市场大门借口中方销毁鸦片而派兵入侵的战争。 日期：1840年6月28日 - 1842年8月 地点：中国 结果：英国胜利 起因：虎门销烟 领土变更：割让香港岛予英国 大清帝国兵力91,680人,伤亡,22,790人 英国兵力20,000人,伤亡,523人 清中叶以后，英国等国向中国大量输出毒品鸦片。1838年(清道光十八年)冬，道光帝派湖广总督林则徐为钦差大臣，赴广东查禁鸦片。次年三月，林则徐到任后，严行查缴鸦片2万余箱，并于虎门海口悉数销毁。英国政府以此为借口，决定派出远征军侵华，英国国会也通过对华战争的拨款案。1840年6月，英军舰船47艘、陆军4000人在海军少将懿律(Anthony Blaxland Stransham)、驻华商务监督义律(Charles Elliott)率领下，陆续抵达广东珠江口外，封锁海口。鸦片战争自此开始，战争经历三个阶段。英军首次北犯 (～12) 根据英国政府的训令，远征军封锁广州、厦门(今属福建)等处的海口，截断中国的海外贸易，并于7月攻占浙江定海(今舟山市)，作为前进据点。此时，中国沿海地区，除广东在林则徐督饬下稍作战备外，其余均防备松弛。8月，英舰抵达天津大沽口外，道光帝慑于兵威，罢免林则徐，改派直隶总督琦善为钦差大臣；同时，英方也以疾疫流行，秋冬将临，同意南下广东进行谈判。英军南下后，清廷下令沿海各省督抚筹防海口，并命两江总督伊里布率兵至浙东，准备收复定海。虎门广州之战 第一次鸦片战争(～) 1840年12月，琦善与义律在广东开始谈判。1841年1月7日，英军不满谈判的进展，出动海陆军攻占虎门的第一重门户--沙角、大角炮台，发起虎门之战。道光帝闻讯下令对英宣战，派侍卫内大臣奕山为靖逆将军，并从各地调兵万余人赴粤。2月26日，英军又出动海陆军，攻破虎门横档一线各炮台和大虎山炮台，溯珠江直逼广州。广东水师提督关天培力战殉国。5月24日，英军对广州发起进攻，一路占据城西南的商馆，一路由城西北登岸，包抄城北高地，攻占城东北各炮台，并炮击广州城。在此形势下，奕山等接受英方条件，纳银600万元，换取英军撤出广州地区。英国侵略者的暴行，激起城北郊三元里一带民众自发武装起来进行抗英斗争。英军再次北犯 (～) 英国政府对义律在广州所获侵略权益尚嫌太少，乃改派璞鼎查(Henry Pottinger)为全权代表来华，扩大侵略。1841年8月21日，璞鼎查率舰船37艘、陆军2500人离香港北上，攻破福建厦门，占据鼓浪屿。旋北进浙江，10月1日攻陷定海(1841年2月，英军以疾疫流行，放弃定海)，10日陷镇海(今属宁波)，13日占宁波。时英军兵力不足，遂停止进攻，等待援军。 厦门、浙东兵败后，道光帝又派吏部尚书奕经为扬威将军赴浙，并陆续调集兵勇以备反击。1842年3月，奕经以兵力已足，决定水陆同时反击，企图一举收复宁波、镇海、定海。3月10日夜，清军对宁波、镇海分别发起反击，接战均不利，纷纷撤回原驻地。进攻定海因风潮不顺而延期。3月15日驻宁波英军乘势反攻慈溪(今慈城镇)和城西大宝山等地，清军大败，退守曹娥江以西。道光帝见久经准备的浙东反攻又告失败，遂调盛京将军耆英赶赴江南，准备与英军媾和(见浙东之战)。 1842年5月，英军放弃宁波，集中兵力北犯。18日，攻陷浙江平湖乍浦镇。6月16日发起吴淞之战，江南提督陈化成战死。此后，英援军相继到达长江口外，璞鼎查不理耆英等人的乞和照会，以舰船73艘、陆军万人，溯长江上犯，准备切断中国内陆交通大动脉运河。7月21日，英陆军6900余众，发起镇江之战，遭顽强抗击，被击毙169人后攻陷镇江。27日，英舰队驶抵南京江面，清军已无力再战，全部接受英国侵略要求。8月29日，耆英与璞鼎查签订不平等的中英《南京条约》。 鸦片战争是中国军民抗击西方资本主义列强入侵的第一次战争，广大官兵英勇抗战，表现出崇高的爱国主义精神。但是，由于清廷和战不定，决策多变，将帅不善指挥，战法呆板，加之武器装备落后，终为英军所败。鸦片战争的实践表明，落后的封建军队已不能战胜初步近代化的资本主义军队。鸦片战争后，中国开始走向半殖民地半封建社会。编辑本段2.战前的形势战前的中国 自清朝初期到鸦片战争前夕，中国社会仍然是一个独立的封建国家，这强盛国势，从乾隆末年就呈现出江河日下之势。 第一次鸦片战争 路线封建制度已严重地阻碍着新的生产力的发展。明代中叶产生的资本主义萌芽发展非常缓慢。到鸦片战争前，以小农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济，始终占据中国社会经济的主导地位。土地兼并日趋严重，成为全国的普遍现象。吏治败坏，封建专制发展到了极点。清政府用“四书”、“五经”将人们的思想禁锢起来，对不满情绪或评议时政者，实行残酷镇压。国防空虚，军备废弛。对外关系上，清王朝长期实行闭关政策，严重地阻碍着中国对外贸易和社会政治、经济的发展。 随着清朝统治的日趋腐败和对人民剥削压迫的加重，国内阶级矛盾日益激化，人民群众的反抗斗争此起彼伏。清王朝的统治面临深刻的危机，中国封建社会已经走到了它的尽头。列强扩张： 正当清王朝日趋衰落的时候，英、法、美各国的资本主义却在迅速发展。18世纪60年代起英国开始了工业革命，到19世纪三四十年代，大机器工业逐渐代替了工场手工业。英国工业的发展，工业产量急剧上升，“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地”。 法国是仅次于英国的资本主义国家，到鸦片战争前夕，法国工业产量居世界第二位。美国在鸦片战争前夕资本主义工业并不发达，但它正处于上升阶段。19世纪30年代，美国资产阶级正向南部劫掠印第安人和墨西哥人的土地，排除欧洲资本主义在拉丁美洲的势力，全面控制市场，因此，美国在19世纪中叶没有足够的力量侵犯中国。美国充当了英国侵略者的帮手，追随英国侵入中国。俄国1861年农奴制改革后，资本主义工商业迅速发展。俄国从北面虎视眈眈注视着中国，随时准备夺取中国的领土。 19世纪40年代，西方资本主义国家携工业革命的雄风，蒸蒸日上。欧美列强为了扩大商品市场，争夺原料产地，加紧了征服殖民地的活动，中国的周边国家和邻近地区，陆续成为它们的殖民地或势力范围。中国作为一个幅员辽阔的古老国家，自然成为殖民主义者侵略扩张的新对象。编辑本段3.中英两国贸易逆差 英国完成工业革命后，需要一个广大的市场作为货品出口地，而中国刚好符合此条件，能成为英国广大商品的倾销地。由于中国出产的茶叶、丝绸、瓷器等奢侈品在欧洲市场十分受欢迎，英国人希望中国能开放贸易。但英国出口的羊毛、呢绒等工业制品在中国却不受青睐，乾隆皇帝甚至认为中国什么都不缺乏，没必要与英国进行贸易，这使中英贸易为英国带来庞大的贸易逆差（入超）。而英国在18世纪开始实行金本位货币政策，而清廷则以银作为货币，由于与中国的所有贸易需以银两折算，令英国需要从欧洲大陆购入白银作贸易用途，金银一买一卖，令英国人利润受损。税率方面，中国对英国的入口货需要抽百分之二十的高税率，使英国大为不满。编辑本段4.鸦片输入与禁烟 工业革命后，英国资产阶级竭力向中国推销工业产品，企图用商品贸易打开中国的大门。直到19世纪二三十年代，中国对英贸易每年仍保持出超二三百万两白银的地位。为了改变这种不利的贸易局面，英国资产阶级采取外交途径强力交涉，未能达到目的，就采取了卑劣的手段，靠“毁灭人种”的方法，向中国大量走私特殊商品——鸦片，以满足他们追逐利润的无限欲望。 鸦片贸易给英国资产阶级、英印政府、东印度公司和鸦片贩子带来了惊人的暴利。打破了中国对外贸易的长期优势，使中国由二百多年来的出超国变成入超国。 “鸦烟流毒，为中国三千年未有之祸”。鸦片大量输入，使中国每年白银外流达600万两，中国国内发生严重银荒，造成银贵钱贱，财政枯竭，国库空虚。 鸦片输入严重败坏了社会风尚，摧残了人民的身心健康。烟毒泛滥不仅给中国人在精神上、肉体上带来损害，同时也破坏了社会生产力，造成东南沿海地区的工商业萧条和衰落。 鸦片贸易给中国社会带来的严重危害，引起了清政府和广大人民的重视。清政府从自身利益出发，1821——1834年颁布禁令八次；统治阶级中一部分人目睹社会危机，要求改革弊政，在中国严禁鸦片。1838年12月，道光皇帝命林则徐为钦差大臣，派往广东禁烟。 [1]1839年3月，林则徐会同两广总督邓廷桢、广东水师提督关天培在广州筹划禁烟。林则徐不假差役胥吏之手，知知识界的士人与他同一阵线，召粤秀书院、越华书院、羊城书院三大书院六百四十五学子入贡院“考试”。这次名为考试，实为问卷调查，试题四道：“1.鸦片集散地及经营者姓名;2.零售商;3.过去禁烟弊端;4.禁绝之法。”自此林则徐掌握了所有烟商、贪官污吏之名单。在林则徐的主持下，将缴获的鸦片在虎门海滩当众全部销毁。在现场观看的广州城乡群众，无不拍手称快。编辑本段.5.英国政府对鸦片贸易的态度 关于鸦片贸易，英国政府的态度十分明确，它在巴麦尊给义律的训令中得到了明确的表达，一八三八年六月十五日，巴麦尊写道： “关于构成您一八三七年十一月十八日、十九日和十二月七日来信主题的鸦片走私贸易，我必须说，女王陛下政府不能够为了使英国臣民能够破坏他们前去贸易的那个国家的法律的目的而进行干预。因此，这些人由于更有效的执行中国关于此问题的法律而可能遭受的损失，必须由那些因他们自己的行动造成该损失的人士承担。”〔《英国档案有关鸦片战争资料选译》（上册），第258页，胡滨译，中华书局〕 在后来英国政府决定派遣武装部队前来中国时，巴麦尊在发给义律的有关指示中也仍然强调： “女王陛下政府绝不怀疑中国政府有权禁止将鸦片输入中国，并且有权查获和没收那些外国人或中国臣民不顾适当制订的禁令而输入中国领土内的任何鸦片。”〔《英国档案有关鸦片战争资料选译》（下册），第523页〕 当义律因为全面违反英国政府的指示而遭免职之后，巴麦尊在发给新任全权大臣的长篇训令中再次重申： “女王陛下政府对于这件事情（指禁止鸦片）不提出任何要求，因为他们没有权利这样做。中国政府完全有权禁止鸦片，如果它愿意的话，从事一项违禁品贸易的英国臣民必须承担这样做的后果。”〔《英国档案有关鸦片战争资料选译》（下册），第906页〕 对于鸦片贸易，义律的立场比英国政府走得还要远，在他写给外交部的信件中，充满了对鸦片贸易的强烈谴责。他并不满足于英国政府一般的不干预政策，反而企图主动承担起制止鸦片走私的责任。他甚至提出与满清官员一起去阻止鸦片走私，因为他相信，那些英国鸦片贩子不大把满清政府的辑私官员放在眼里，他希望一旦他出现在辑私现场，有助于防止那些人的轻举妄动。出于对鸦片贸易急剧扩大的忧虑，他还更进一步鼓吹英国政府积极干预以制止鸦片走私。在林则徐所发起的最新一轮禁烟运动中，义律代表英国政府发表了大量措辞严厉的通告，警告那些从事鸦片贸易的商人。义律在通告中说： “本首席监督进一步发出通知，警告所有那些在虎门以内的这种帆船、快艇或用其它方式装配的小船中从事上述非法鸦片贸易的女王陛下臣民：如果有任何中国人因任何英国臣民或臣民们严重造成的死亡或任何伤害前来，该英国臣民或臣民们被正式判定有罪后，将受到重大的惩罚，如同该罪行是在威斯敏斯特的女王陛下法院管辖范围内所犯的一样。 本首席监督进一步发布通知，警告所有那些拥有这种帆船、快艇或用其它方式装配的小船在虎门以内从事该非法鸦片贸易的英国臣民：如果中国政府认为适于捕获并没收那些船只，女王陛下政府将决不进行干涉。 本首席监督进一步发布通知，警告所有受雇于这些帆船、快艇和用其它方式装配的船只在虎门以内从事非法鸦片贸易的英国臣民：对执行搜寻和捕获任务的中国政府官员进行武力抵抗是一种非法行为，而且他们将按照这种方式承担后果并接受惩罚，即如同上述武力抵抗是在他们本国或任何外国反对他们本国政府官员或任何其它外国政府官员一样。”〔《英国档案有关鸦片战争资料选译》（上册），第350页〕 即使就是因为“林维喜案件”而被林则徐驱逐到海上四处飘泊之后，义律也没有改变他对鸦片贸易的态度，他在给巴麦尊的信中写道，没有任何人比他“对于在中国沿海进行的这种强制贸易所带来的耻辱和罪恶抱有更深刻的厌恶态度，我不知道在该贸易与海盗行为之间有何选择”。〔《英国档案有关鸦片战争资料选译》（上册），第483页〕 这些史料可以看出，英国政府承认满清政府完全有权制止鸦片走私，对他们所采取的禁烟措施并不企图干预。[2]编辑本段6.虎门销烟 由于鸦片的危害日趋严重，使得朝野上下，禁鸦片的呼声日趋高涨。1838年底，清朝道光帝颁布禁烟令，并派钦差大臣湖广总督林则徐前往广州负责执行，这就是历史上有名的虎门销烟。1839年3月，林则徐抵达广州后，勒令外国烟贩交出所有鸦片，并承诺不要再贩卖，保证「嗣后来船永不敢夹带鸦片，如有带来，一经查出，货尽没官，人即正法，情甘服罪」，并于6月3日-6月25日将大部分法律上属于英国人的鸦片库存全部销毁。英国人把中国人的禁烟行动看成侵犯私人财产，觉得不可容忍，促成战争的爆发。编辑本段7.战争经过概述 1839年7月，九龙尖沙咀村发生林维喜案。英国水兵在村内醉酒闹事，打死村民林维喜，林则徐要求英国商务总监义律交出凶手，义律却自己轻判了事。 8月15日，林则徐下令禁止一切贸易，派兵开进澳门，更进一步驱逐英人出境。此事因而成为鸦片战争的导火线。 10月1日，英国内阁以商务受阻及大英子民生命受到威胁为理由，作出“派遣舰队去中国海”的决定，虽然依据中国法律英国人无权在中国领土上存放鸦片。 1840年1月5日，林则徐根据道光帝旨意，宣布正式封港，永远断绝和英国贸易。1月8日英国“窝拉疑”号舰长宣布，自1月15日起，封锁广州口岸与珠江口。1月16日，维多利亚女王在国会演说，谓正密切注意英人在华利益及国家尊严。 在中国发生的事件，已经引起我国臣民与该国通商关系中断，朕已极严重注意，并将继续注意这一影向我国臣民利益与王室尊严的事件。 2月，英国政府任命懿律和义律为正/副全权代表，懿律为英军总司令。 4月，英国国会对此进行激烈辩论，在维多利亚女王的影响下，最终以271票对262票通过军事行动 ，英政府始终未正式宣战，认为军事行动只是一种报复（reprisal），而非战争。 6月，懿律率领的英国舰船40余艘及士兵4000人的机动舰队从印度出发到达中国海面，标志着第一次鸦片战争正式开始。 英国出兵的深层原因据罗兹·墨菲的分析，则是为了拥有与巨大的中国市场自由贸易的机会，从而能够直接进入中国市场。并且希望清朝政府能够承认英国是平等国家。而中国因传统的天下秩序、五服朝贡制度等非平等外交，以天朝自居的傲慢态度，使英国无法容忍遭受轻视或忽视和遭受排挤，中国的态度在当时已经进入近代世界的国际社会中显得格格不入。英国将中国的拒绝看作是落后的表现，而部分西方人也有一种必要时诉诸武力把中国推向近代世界的使命感，认为这对双方都会带来利益。正是双方的自大，导致了正面冲突的爆发。第一阶段 战争爆发之初，中方只视英军为蛮夷，认为不具威胁。1840年6月，英军统帅兼全权代表懿律领兵到达广州海面，并根据英国外相巴麦尊的指示，在封锁珠江口之后，北上进攻浙江舟山，并攻陷战略要地定海县城。(中国方面称英军之所以北犯浙江，是因为遭早已当地准备作战的林则徐击退，之后转而攻击厦门，亦被闽浙总督邓廷桢击败。但英国方面的指令从一开始已是进攻定海。)8月，英舰抵达天津大沽口外，本来主张战争的道光帝，眼见英舰迫近，开始动摇。8月20日，道光帝批答英国书，令琦善转告英人，允许通商和惩办林则徐，以此求得英舰撤至广州，并派琦善南下广州谈判。10月，琦善署理两广总督。林则徐、邓廷桢被革职。12月，琦善通过私人翻译鲍鹏与义律谈判，拖延时间。义律失去耐心，决定战后再商。1841年1月7日，英军突然攻占虎门的大角、沙角炮台，清守军死伤700余人，师船、拖船沉毁11艘。琦善被迫让步，1月25日与义律签订《穿鼻草约》，条约第一款就是将香港岛割与英国。第二天，英国军队就占领了香港岛。林则徐被发配新疆，他虽上书道光帝，力言必须禁烟和重视海防，使被道光帝斥为一片胡言。不过穿鼻草约由始至终并未经中国皇帝批准，而琦善也没有盖用关防印，因此该条约不具法律效力。第二阶段 由于英国提出的条件过于苛刻以及琦善擅自签订，使道光帝大为不满，道光帝便把琦善抄家革职，派奕山、隆文和杨芳赴广东指挥作战。但义律先下手为强，于1841年2月23日进攻虎门炮台，虽然部队英勇抵抗，但不敌英军，虎门炮台最终失陷。5月21日，奕山令水陆军1700余人，于黑夜分乘快船出动，挈火箭、喷筒，夜袭英船，掷火焚烧。次日早晨英军2400人反攻。清军溃退。四天之内，广州附近要地全失，18000多清军尽退城内，秩序大乱，奕山竖起白旗求和，签订《广州和约》，不但率部撤离了广州，还勒索广州商家向英军支付了600万银元的赎城费。英军收钱后也撤出广州。期间广州民间反英气氛炽热，发生了三元里抗英事件。而奕山为了不被皇帝惩罚，便虚报战功，甚至将该战役的惨败说成大胜。第三阶段 英国政府认为穿鼻草约所获权益太少，撤换义律，改派璞鼎查来华为全权代表，扩大侵略。1841年8月27日，英军再次北上，攻陷鼓浪屿、厦门、定海、镇海（今宁波）及乍浦（浙江平湖）。其中定海是第二次被攻破，总兵葛云飞及四千将士战死，英军也损失惨重。英军后来又攻打长江的门户吴淞，江南提督陈化成率军坚守西炮台，两江总督牛鉴欲求和，下令撤退被拒。牛鉴逃走，东炮台被攻陷，陈化成与部下死守西炮台，孤军作战，直至战死。吴淞的失利，使英军军舰开入长江。镇江驻防副都统海龄自闻乍浦、吴淞不守，认为汉人通敌，纵兵杀害汉人。7月21日，英军6600余人击败镇江城外绿营守军，越城而入，与1500蒙古八旗兵巷战，英军死37人伤129人，旗兵死约600人，海龄自杀。全城惨遭焚掠，废墟一片。镇江对岸的扬州绅商，惶恐万状，向英军交纳五十万两赎城费，免收军事占领。8月4日，英军直逼南京，清廷处于不利位置。编辑本段8.战争结果 1842年，清政府被迫在南京的静海寺与英国政府议约，双方共在寺内议约四次。8月29日，中国清政府全部接受了英国提出的议和条款，在英军旗舰「汗华」（亦译康华丽）号上正式签订了中国近代第一个不平等条约中英《南京条约》，满足了英国大多数的要求。。主要内容：(1)割香港岛给英国。(2)开放广州、厦门、福州、宁波、上海为通商口岸，允许英国人在通商口岸设驻领事馆。(3)中国向英国赔款2100万银元（军费，分24年付清）。(4)英国在中国的进出口货物纳税，中国与英国共同议定。(5)英国商人可以自由地与中国商人交易，不受“公行”的限制。（6)享有领事裁判权，英国人在中国犯罪可不受中国法律制裁。1843年英国政府又强迫清政府订立了《五口通商章程》和《五口通商附粘善后条款》（《虎门条约》）作为《南京条约》的附约，增加了领事裁判权、片面最惠国待遇等条款。 列强不欲英国坐大，纷纷与中国签订更多不平等条约。1844年7月3日，中美签订《中美望厦条约》。1844年10月24日，法国与中国签订《黄埔条约》，享有领事裁判权和传教权等。1843年10月8日，中英签署了《虎门条约》，重新规定了英国所享有的最惠国待遇和领事裁判权。从1845年起，比利时、瑞典等国家也都胁迫清政府签订了类似条约，中国的主权遭到进一步破坏。鸦片战争的失败和《南京条约》等一系列不平等条约的签订，使中国社会发生了根本性的变化。政治上独立自主的中国，战后由于领土主权遭到破坏，自给自足的自然经济解体，逐渐成为世界资本主义的商品市场和原料供给地，中国开始沦为半殖民地半封建社会。编辑本段9.民众抗英 鸦片战争期间，中国东南沿海地区的广大人民，积极地支持和配合了清军作战，并自发地坚持反侵略斗争。侵略军所到之处，无不遭到当地人民的抗击。英军攻陷厦门，当地民众自动组织起来，袭击英军，迫使侵略军退守鼓浪屿。英军入侵浙江，浙江人民组织“黑水党”，狠狠地打击英军。侵略军进犯长江后，沿江人民以多种方式袭击英军，阻止英国舰队前进。 1841年5月29日，盘踞在广州北郊四方炮台的英军，闯入三元里骚扰抢劫。当地群众奋起抗击，打死英军数名。随后，全村男女老少在三元古庙集合，以三星旗为令旗，“旗进人进，旗退人退”，同时，还联络了附近的数千农民和手工业者，手持大刀、长矛，冒雨迎敌。将英军困在牛栏岗，展开肉搏战，数名英军死亡，20多人受伤。第二天清晨，2万多民众高举三星旗，把四方炮台围得水泄不通。英军总司令传话给当地长官余葆纯，如果不解除义勇包围，主力英军将攻打并尽屠广州城。余葆纯清楚双方实力，也知道英军的枪炮不会永远受潮，于是劝退义勇，避免广州被屠，从此担上卖国贼的恶名。三元里抗英后，广东人民又以“社学”的形式，组织武装力量，开展反侵略斗争。编辑本段10. 评析 鸦片战争是中国抗击西方资本主义列强的第1次战争。英军以较少的兵力、较小的代价战胜了中国。究其原因，除了在客观上敌人兵器占有优势，战略战术运用得当，能集中大部兵力转沿海城市，占领经济命脉之地，战斗中常以正面攻击与侧翼包抄相结合之外，在主观上主要是清政府的腐败无能。政治腐败中国封建社会制度到了19世纪30年代，更加没落腐朽，不仅经济停滞，十分落后，削弱了战争赖以取胜的经济基础，而且整个统治集团内部，弥漫着享乐苟安，贪污腐化气息。随着鸦片的输入，统治集团中的大部分人越来越依赖这种毒品来消磨荒淫无度的寄生生活。他们既接受内外烟贩的收买，又依赖这种毒品的走私，从中取得利益。有些走私船，公然插着两广总督或粤海关监督的旗号，威风十足地从伶仃洋驶进广州。清廷的贵族大臣，则从广东和沿海官吏那里，获得丰厚的贿赂。甚至皇帝也收取大量的西洋奇珍，成为这种“通商”关系里最大的受益者。因此，在禁烟与反禁烟、战与和的问题上，他们始终摇摆不定，在整个战争中，始终没有坚定的方针。从皇帝到将军、督、抚，战守无策，没有切合实际的作战方法。当战争受挫时，他们立刻求和；和议不成，又空喊作战。当议和投降比打仗有利于维系摇摇欲坠的反动统治时，他们就屈辱投降。 政治上的反动和腐朽，带来了军事上的无能和腐败辽阔绵长的中国海岸线，长期疏于战备，有边无防。以八旗、绿营为主力的清军，长时期养尊处优，懒于训练，军心涣散，纪律松弛；将帅素质低下，军事思想保守落后，不会组织、指挥打仗。鸦片战争爆发后，许多将领不谙敌情，株守建筑落后的营垒要塞，一线防御，不顾纵深侧后；许多地区的守军，远远看见敌军即开炮轰击，未等敌军靠近，便一哄而散，逃之夭夭，甚至举起白旗投降。宁波、余姚、慈溪、奉化、上海等地，竟不战自弃。而以林则徐、邓廷桢为首的抵抗派在反抗英国侵略者的斗争中虽有决心，有成果，但他们最终受到投降派的排挤打击，“徒有救国之志，而无尺寸之权”(诗人陆嵩语)。任用投降主义分子耆英、伊里布等去抵抗侵略者，无疑是缘木求鱼。 脱离人民、反对人民甚至镇压人民起来反抗侵略者 在民族自卫战争中，清朝反动政府不广泛动员、组织民众，单靠有限的军力在漫长的海岸线上到处分兵把口，本来是敌寡我众的形势，但总体影响
我才五年级，自己想吧
~ 壹 ~ 金钱，是什么？也许，它们可以让鬼拉磨，可以买下一个国家，甚至，它还可以让人对你俯首称臣。但是，我却认为——把它看得淡一些，会更好。想一下，比尔·盖茨虽然腰缠万贯，却捐出了大量的钱财，不但成为当时首富，还收获了名利。看一看，秦桧为了金钱出卖祖国，他用邪恶的双手写下了“莫须有”，为金钱，他沦为了奴隶，如果，他把金钱看得淡一些，说不定，会流芳千古。想一想，日本为了自己强大，不惜以掠夺别人为代价，来提升自己的经济水平，把那罪恶的子弹，打进了中国人民的胸膛。如果他们能把金钱看得淡一些，也许，今日的抵制日货，和受到的歧视，都会不复存在。如果人人都把金钱看得淡些，那么世界会更加的美妙！瞧，一位叫李甲的状元，为了它，竟屈服与在古代不值一提的商人——孙富，金钱，让“贵”对“富”下跪。这，又何尝不是世界的悲哀吗？他，把自己的未婚妻“卖”给了孙富。但面对金钱，她没有屈服，而是带着李甲的悔恨与孙富的不解，用轻蔑的微笑，带着宝箱，永远地消失在了长江之中。。。。。。但是，既然我们身处在这样一个充满铜臭的世界中，没有金钱，你活得下去吗？但是，你们还是得听我一句劝——不要因为金钱而屈服，不要因为金钱而损人格，不要因为金钱，贬低了自己。所以，把金钱看得淡一些——也许，你将会改变这个世界，成为一个传奇。~ 贰 ~ 权利和金钱是我们生存的保障，同时也代表着我们的自信和尊严，那么我们可以大胆地撕下一切伪装，毫不掩饰自己对它们的热望。及早认识这一点，可以最大限度地调动一个人的聪明才智。 如果你已经踏入社会，并有些工作经验，就会发现，在现实中有些人总是受人敬重，有些人就是被人看不起。有很多人在从事一项工作时，得过且过，甘愿做一个掉在队伍后面的"末等公民"，而不能根据自己的强项，去争做"一等公民"，这就注定了这类人无法成大事。 一个人在二十几岁的时候，是由青春向成熟的过渡期，这时候及早地认识现实，树立切合实际的人生理想，就可以少走许多弯路。今天，权利和金钱是我们生存的保障，同时也代表着我们的自信和尊严，因此，我们可以大胆地撕下一切伪装，毫不掩饰自己对它们的热望。 只要在法律和道德的底线内，有野心应该是一件好事情。有了野心，才能有一个好的心态和好的习惯去奋发图强、孜孜不倦地做事情，才可以逼着人调动一切聪明才智去解决问题，不会因为偶尔的挫折去怀疑自己的能力。 特别是对一个二十几岁的年轻人，强大的野心，能充分挖掘他的潜力和天赋，还能增进他为人处世的积极性。 耶鲁大学是美国乃至全世界最有名的一所私立大学。耶鲁大学现在很骄傲，布什总统、老布什总统、克林顿总统都是耶鲁大学毕业的。耶鲁的办学理念只有一句话：培养未来世界的领导者。耶鲁最有影响的是本科教育，他们的教育思想是要把每一个学生培养成为未来的领袖。所以入学的时候，校长要找学生一个一个面谈，看他的本质、潜质里面像不像耶鲁学生，看他能不能成为领袖人才，每年都这样筛选。学生进来以后给学生相当多的机会自主地发展、全面地发展，所有的教授都要给本科生上课，教课期间完全是讨论。耶鲁的正教授招聘条件有这么一句话：此人能够在本领域与世界该方面的领袖进行竞争。 耶鲁的学生都体现出充分的自信、自强和挑战精神以及社会责任感，他们觉得自己通过努力一定会成为领袖人才。 耶鲁的成功提示我们：追求成功、财富和幸福，不但是人类天生的不可剥夺的权利，而且是与生俱来不得放弃的责任和义务。贫弱是一种疾病，是一种恶习，如果不是由于懒惰，就是由于无知。贫穷不单是金钱和物质的缺乏，最主要的还是精神---信心、勇气、热情、意志和知识的欠缺。 二十几岁的年轻人，由于缺少生活的磨砺，不知道钱是个重要的东西，有些人反而认为穷是一种风度。其实贫穷最高尚这种思想观念，只是在特殊条件下，人们无法走向富足的一种安慰剂，随着时代的发展已失去了它存在的价值。 往大里说，社会的和平和幸福，唯有经财富的创造和经济的繁荣才能达成，一个贫穷的社会绝对无和平和幸福可言。消灭贫穷和创造幸福，是我们在现代社会里的每一个人责无旁贷的义务。只就个人而论，一个人活着，要吃饭，要穿衣服，要受教育，还要旅游或者娱乐，钱就一日不可或缺。 在文明制度下，财富可能来自机遇、创新、变革和勤奋。一般而言，一个人的财富多少也就基本代表了他的才能和努力，财富越多，表明他对社会做出了越多的贡献。拥有更多的财富，代表着人可以节省很多为谋生而奔波的时间，自己和家人将可以过上一个相对稳定和安逸的生活。一个人的贫富，与他对金钱的态度息息相关，要赚钱，一定要先爱钱，也就是说，对金钱充满自由、地位、信心、保障等正面联想。要是以为金钱是万恶之源，会影响现在的和谐关系或者会带来不可测的风波，那么财富永远会与他擦肩而过。~ 叁 ~ 钱不是万能的，但生活着没有钱也是万万不能的。就如春晚的小沈阳所言：“钱是生不带来，死不带去的东西。”但钱也有好有坏，你有了钱，你可以买到房子，但买不到家的温暖；你有了钱，你可以买到钟表，但你买不到时间；你有了钱，你可以买到书籍，但买不到知识……有的人为了钱就愿意做一些违法乱纪的事，而赔上了自己的一切。金钱是什么？哲人说：“金钱是一个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付上一生的不幸。”在当今这个时代，金钱只是物质上的需求，有不少的人把金钱当作是一种物质的享受，老百姓说：“金钱是饭，是衣，是车，是房。”过上物质上幸福的生活，但是这也是人们对“金钱”的曲解，只看到了金钱的表面，并没有了解到金钱的真正含义。金钱并不人们生活的目的，它只是生活的交易工具，我们所要追求的“金钱”就应该是精神上的、思想上的。就如冯梦龙所言：“钱财如粪土，仁义价千金。”一个孤单的富人他走进一家专门卖笑话书的书店，他买了一本价格昂贵的笑话书，他在家看了很久很久，但是他的心情依旧是沉闷的，感受不到一点快乐的滋味。着一家有老有少的人家，他们很贫穷，明天就只是靠着自己喂养的鸡下的蛋卖钱来维持一家老少的生活。快要过春节了，那个富人依然孤单，可是那贫穷的人家就准备着过春节，。过春节那天，那个富人就到她们家去看，问她们：“你们过着怎么艰苦贫穷的生活，你们还会快乐吗？”那家人说：“我们是没有钱，但是我们家的温暖啊！你每天是一个人在家，你就不懂。”那天那个富人就在她们家里过节，屋中传出了那个富人久违的笑声。从那后，他把自己三分之二的家产都捐赠给了慈善机构了，和她们生活在一起，过这快乐的生活。在现实生活中，有很多东西比金钱更重要，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有家的温暖，再多的钱又如何？没有生活的快乐，再多的钱又如何？~ 肆 ~ 摘要：我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大，是值得我们去推崇的、攀登的高峰，惟有以高尚的品格为路标，才能攀上有意义的人生巅峰。人活着需要钱，但不能只为钱而活着，钱是生活的条件，但不是生活的惟一，在人类社会上有很多比钱更重要的东西。我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的文章(一个爱财如命的追钱鬼——阿明的悔言)：阿明很想用钱买社会地位，他认为有钱能使鬼推磨，于是辞去公安的工作，去卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，他更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无休止的金钱欲望，成了他加速堕落的催化剂。为了弄更多的钱，他逐渐走上的犯罪道路。他走了家乡父老的147万元，南方某单位的130万元，从此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了他的双手。最后，他判坐牢15年，妻子离开了他，他人生里最黄金的时刻将要在牢里度过，他失去了家庭、亲人和自由。阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的欢乐和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟，他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给不少人带来了痛苦，葬送了不少无辜者的幸福呢!这样值得吗?金钱当真那样重要?不!金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到补药，却买不到健康；金钱能买到食物，却买不到胃口；金钱能买到书籍，却买不到知识；金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、知识和健康等，这是人生的追求，尽管其中不少内容和金钱有关，但却是金钱买不到的，并非与金钱同值的。金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。惟有好好把握机会，善用时间，为社会，为国家，为世界无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富(精神和物质财富)，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。保尔柯察金曾经这样说过：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当是这样度过的；当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”金钱不是生活和人生的全部，创造有意义的人生，给生命画出彩虹，在有限的生命里，创造有意义的人生，不断完善自己，创造光辉的业绩，造福子孙后代，让“生命”得以延续。在人类社会中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友和你分享，那么，再多的钱又如何?众叛亲离的你尽管表面有很多东西(用钱买来的)，但当你病了，或失意时，金钱能医治你，使你重新振作吗?独自享用山珍海味，又有何味?人的生活，要有物质生活和精神生活，物质生活是我们的生活条件，而精神生活是支配人生的路标，比物质生活更重要。换句话说：有一颗真诚善良、光明磊落的心和高尚的情操，比金钱更重要。欣颖的《昙花的启示》里有这样一段话：“昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的刻，已与永恒连为一体，成为永生的一部份了。于是我忽然醒悟到人的生命也不在乎岁月的长短，而在乎人的生命是否在短暂的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性的光辉，照耀千古，与宇宙并存，同日月争辉。我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大，是值得我们去推崇的、攀登的高峰，惟有以高尚的品格为路标，才能攀上有意义的人生巅峰。 ~ 望采纳。谢谢~
在当今的物质横流社会，谁都离不开MONEY，所以，有会说：“金钱不是万能，但没有钱是万万不能的”；那所谓的“金钱”它是什么呢？有说：“金钱是一把钥匙，它能打开通往贿赂犯罪之路的大门”；也有说：“金钱是一面魔镜，它能照射出的贪婪”；而哲学家说：“金钱是一个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付一世的不幸。”可即使是如此，我们也不能否定金钱在经济生活中所起的重要作用。那么，金钱对我们有什么用呢？ 如何看待金钱和权力，是生旅途中经常遇到的问题。我们要树立全心全意为民服务的生观，必须树立正确的金钱为财富的象征。谁拥有的金钱越多，谁占有、支配的财富就越多。于是，金钱就为们追逐的对象，金钱拜物教即拜金主义由此产生。 在我计划金钱时期，们重义轻利，“只算政治账，不算经济账”，并不十分看重金钱，为贪图钱财而干坏事的并不多。改革开放以来，随着社会主义的商品经济和市场经济的发展，拜金主义思逐渐滋长和泛滥起来。有说：“搞市场经济就要拜金，认钱不认”、“钱为主，为奴，钱是真善美的标志”、“只有向钱看，才能向前看”。于是，“为民服务”变了“为民币服务”。为了捞钱不择手段，不计后果；有了钱，就去花天酒店，腐化堕落，如此等等。马克思主义并不对金钱，只要商品经济存在一天，金钱就不会消失。对个来说，钱不是越多越好，也不是越少越好，关键在于“取这有道，用之有道，用之有度”。生苦短，比金钱更贵重的东西多得很，例如精神、事业、义、荣誉、智慧、健康等等，这些都不是金钱所能量化和买别到的，我们岂可轻重倒置。权力，从字面讲，主要涵义有二：一是指政治、经济、军事、文化的强制力量，二是指职责范围内的支配力量。前者表现为政治权力、经济权力、军事权力、文化权力，后者表现为各行业的领导者和工作员为履行其职责而拥有的支配力量。权力观主要是指们对一定职责范围内的支配力量所持的根本观点和根本态度。能否树立正确的权力观，对于一个领导干部及工作员的思想和行为具有重大影响。是把民赋予的权力视作为民服务的手段，还是把它当做谋取私利的工具，是衡量权力观正确与否的标志。马克思主义认为，在阶级社会中，权力观具有鲜明的阶级，对无产阶级正来说，一切权力属于民，一切权力来自民，一切权力服务于民，一切权力的行使由民来监督和制约，任何都不得以权谋私。改革开放以来，在我们的实际生活中，不仅存在着金钱拜物教，而且存在着权力拜物资——“有权不用，过期作废”，以及这两种拜物教的结合——权钱易，这是一种祸殃民的生观包括正确的权力观。要对立正确的权力观，最根本的是要树立立为公、执政为民的思想，用民赋予的权力为民谋利益，克服剥削阶级的特权思想。 “钱”，这个字是值得大家永远去探究。什么事都是两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢？其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁自好，不慕金钱的来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭的意志，令深着它而不能自拔；而对于领略宝贵的自好，不慕金钱的来说，金钱简直就是最美的天使，不便能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。世界存在着这两种，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句话说的好：“金钱不是万能的，而没有钱就万万不能。”拿破化曾拥有许多梦寐以求的一切——荣耀、劝告、财富，便他却说：“我这一生没有过一天快乐的子。”而海伦——有聋友哑又瞎，她却表示；“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。所以，不同的的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢？必须要有智慧的才能正确对待。钱能做什么？钱不能做什么？钱能买来食物，却买不来食；钱能买来品，却买不来健康；钱能买来熟，却买不来朋友；钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。对于钱我们得学会运用。王延江，他是一位农村支部书记，对钱有两论：一是”活着没钱不行“，拥有百万之富，单却简单朴素。二是”不能为钱而活“，他把钱看的比棉花还轻，他对穷慷慨相助，把钱都拿出来，把村变了一个亿元村。多么伟大的啊！ 对于金钱，我们得取之道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，首先更高尚。境界和智慧更一个层次。