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1。汉高祖刘邦，一介草民，市井小人，没有张良的智慧，韩信的英勇，却得以成就大汉江山，登上帝王的宝座，名垂千古，靠的就是张良的智慧，韩信的英勇。2。西楚霸王项羽，刚愎自用，骄傲自大，不善于借助范增的谋略，被刘邦击败，落得个“四面楚歌，自刎乌江”的悲剧下场，留下的只有后人无尽的叹息。3。牛顿，著名、伟大的物理学家,借助伽利略的学术理论成就,著成《自然学科的数学原理》，建立起牛顿力学体系，奠定了自己在物理学的地位，成就了自己伟大的一生，并为后人研究提供了理论基础，被世人所景仰与铭记。他曾说:“我之所以比别人走得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”4。善于借助外物，达成自己的目标。《劝学》中提到:“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子性非异也，善假于物也。”5。善假于船，能帮我们横渡无边的大海，到达成功的彼岸;善假于物，能帮助我们飞上太空，探索未知的宇宙世界;善假于物，能帮助我们战胜人生道路上的困难，摘取成功的果实…… 6。惜乎!贾生王者之佐，而不能用其才也。”苏子如是说。(引用,显示结果)贾生为什么不能得志以致郁郁而终?(设问)是他不能借助外力啊。(揭示原因)君王贤明，能识臣子，但是贾谊不知道“上得其君，下得其大臣” ，(表现) 是以“自伤哭泣，至于夭绝。”(结果)惜也!人与人之间，差别本不大，但是成功人士之所以成功，是因为他们善于借助外物。(结论)7。古代君主善于用人。越王勾践任用文种谋划国计，于是才有了卧薪尝胆，大败吴国。刘备三顾茅庐，任用诸葛亮联吴阀魏，才有了三国鼎立之势。可见善于凭借他物是成就自我的一道良计。8。经济繁荣、文明昌盛的大唐盛世为李白的诗歌创作提供了得天独厚的现实土壤与便利条件，而李白潇洒不群的个性和飘逸豪放的诗风也为大唐气象增添了奇光异彩，二者交相辉映，相辅相成，从而成就了各自不可复制的辉煌气象。(分析式叙述，寓分析于叙述中)9。周杰伦因为有方文山为他写歌，他的音乐事业才得以很好的发展，而方文山也因为有周杰伦这样出色的歌手演唱他写的歌，他的创作事业才能如日中天，他的歌才不至于被埋没。(先叙述材料)他们凭借对方的优势，互相合作，互相成就，从而实现了双赢。(后分析材料紧扣“合作双赢”这一观点)
涅盘（梵nirva^n!a，巴nibba^na，藏mya-n%an-las-h!das-pa、myan%-h!das） 〔涅盘的语义及其内容〕 涅盘原是印度语，具称涅盘那，也被译做泥洹或抳缚南。它的意义，是包括了灭、寂、寂灭、寂静、灭度，而玄奘译为圆寂。在印度的原语应用上，是指火的息灭或风的吹散，如灯火息灭了称为‘灯焰涅盘’（见《俱舍论》卷六）。但印度其他宗教很早就采用此词做为最高的理想境界，如《大毗婆沙论》列举异教五种现法涅盘论，即以现世五欲的快乐与得四禅定为涅盘；此外也见于婆罗门教以修持达到梵我合一或死后生到梵天，称为‘梵涅盘’；可知‘涅盘’不是佛教专有的名词。唯‘涅盘’这名词一出现在佛教经典上来，便给它以新的内容，到现在差不多变成佛教特有而庄严的名词了。 涅盘也同般若一样，它的内容是包括了很多方面的，在《大般涅盘经》中举二十五种、《四谛论》举六十六种的异名，一般经论中所常见到的无为、真谛、彼岸、无坏、无动、无忧、无垢、不生、解脱、无畏、安稳、无上、吉祥、无戏论、无诤，以至真如、实相、如来藏、法身等等，都是涅盘的异名。 有人以为死即是涅盘，这是错误的。《胜鬘经》说‘得阿耨多罗三藐三菩提者，即是涅盘’；如果死就是涅盘的话，释迦牟尼在菩提树下成道、证涅盘应是死在成道的时候了，可是菩提树下证涅盘时与死是无关的。菩提之与涅盘，原如光之照物，是同时而没有先后，故涅盘不应指为死；在严格的译师称圣者之死是译做‘般涅盘’，般是‘全无残余’的意思，故般涅盘的意义是近于阿罗汉最后身心俱灭的无余涅盘，显然是和佛陀在菩提树下或声闻人现生所证得的‘现法涅盘’有所区别。把死叫做涅盘，是有伤害这个庄严的名称的。 涅盘具有‘灭’义，指的是消灭烦恼灾患，《杂阿含经》卷十八说（大正2·126b）∶‘贪欲永尽，嗔恚永尽，愚痴永尽，一切诸烦恼永尽，是名涅盘。’《大般涅盘经》卷二十五以‘无苦义’名涅盘。这说明灭是以消灭烦恼与苦为义；烦恼与苦消灭，就会出现寂静、安稳、快乐的境界。小乘的、大乘的两种涅盘经，都非常重视‘诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐’这一首偈，寂灭的法喜充满的生活，不仅是小乘声闻也是大乘菩萨精神生活营养上所必需的东西。唯小乘声闻与大乘菩萨的智力有所不同，在寂灭的含义上也有很大的差别，也即是涅盘的内容上划分消极的与积极的鲜明升线。如《俱舍论》卷六引灯焰涅盘，喻佛陀所证的涅盘‘心解脱亦尔’，并说（大正29·35a）∶‘如灯涅盘，唯灯焰谢无别有物，如是世尊心得解脱，唯诸蕴灭，更无所有’；但在大乘《涅盘经》卷六则否定这种说法，谓（大正12·402a）∶‘若言如来入于涅盘如薪尽火灭，名不了义，若言如来入法性者，是名了义’；卷四并说（大正12·390a）∶‘若油尽已，明亦俱尽，其明灭者喻烦恼灭，明虽灭尽，灯炉犹存；如来亦尔，烦恼虽灭，法身常存。’因为小乘声闻唯了知缘生法的无常、苦的法相，体达我空得我空智，灭苦灭烦恼灭业，体现了缘生法上的我空理，但执缘生法的法体是实有，畏惧生死，厌离众生，耽寂灭理为涅盘，结果是灰身灭智堕入顽空中去，对人生社会缺乏积极的精神。大乘菩萨是根据佛陀的菩提涅盘，了知缘生法的无常、苦的法性；体达我法皆空得我空法空的二空智，了苦即法身，烦恼即菩提，业即解脱，无苦无烦恼无业可灭，体现缘生法的中道实相，故能不厌生死，不欣涅盘，但为饶益众生，广作佛事，故于人生社会是发挥了积极的精神。以谈涅盘为中心的大乘《般涅盘经》，说涅盘具足法身、般若、解脱的三德，具足常、乐、我、净的四德，具足常、恒、安、清凉、不老、不死、无垢、快乐如甜酥之具八味的八德；于是涅盘之体已不落于寂灭的顽空，而涅盘是以实相或法身为体，起有生命的无穷尽的作用了。清凉释涅盘——圆寂之义曰（卍续11·157下）∶‘义充法界，德备尘沙曰圆；体穷真理，妙绝相累曰寂’（《华严经疏演义钞》卷五十二）。表达出涅盘是具有多么丰富的内容。 〔小乘佛教与大乘佛教的涅盘〕 四谛、十二因缘是佛教缘生论的基本论据，它是阐示出‘诸法从缘生，诸法从缘灭’，‘此有故彼有，此生故彼生，此无时彼无，此灭故彼灭’的辩证的原则性理论，而后来发展为大乘小乘论部的各种缘起论。但佛陀的缘生论也不只是停止在认识的理论上，小乘佛教通过缘生论的理论，总结出诸法无常、诸行无我、涅盘寂静三法印，做为实践生活的鉴定；大乘佛教通过缘生论的理论，总结出诸法一实相印，做为实践生活的鉴定。寂静，是小乘涅盘之体，大乘的涅盘之体则是实相，然而客观缘生法的生、异、灭的规律，是法尔如是，平等普遍，唯由小乘人与大乘人的根性上的差别，主观智力的浅深，使所证之涅盘也有所不同。小乘声闻，是停留在缘生法的现象生灭无常相上而起畏惧，但求个己的灰身泯智以求寂灭；大乘菩萨透过缘生法的现象掌握到它的真实相，把法尔的生异灭相统一于变者不变百度知道机器人 Running
君子善假于物//一（5）马晓航荀子在《劝学》中说：“君子生非异也，善假于物也。”可见，一个人事业成功的重要因素：“善假于物”。正如鹰利用双翼飞翔，用自己无与伦比的速度成为天空的霸主。当然，“物”也并非伸手可得，更多的时候，需要人们付出努力，诚心争取。刘备三顾茅庐，最终赢得了诸葛亮的忠诚，传为一时佳话。唯有善假于物者，才能利于自我发展。“假舆马者，非立足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”。假借于外物，生命往往绽放出眩目的光芒。席慕容说：“智者在泥潭中给自己折一只船，将自己摆渡出生命的黑暗。”生命就是一次远航，每个人都是掌航者，旅途中难免有无舟的渡口，风雨如晦的日子，假借外物的力量，相互支持与依靠，让生命在艰辛中涅槃，在奋斗中成长。还记得牛顿的那句话吗？我的智慧与成功仅仅因为我站在巨人的肩膀上。这个自喻让一个海边拾贝少年成为举世闻名的科学家。林清玄说：“生命的路上，不是在哪里放门柜，就经过了那一条路，而是要看看周围的环境因素就近给我们带来了什么。”外物无形，人却假而用之，铺陈生命之色。君子善假于物 400字-500字 追问： 有木有800字的 回答： “善假于物”，即是指善于利用已有的知识和获得知识的客观条件。这有两点需要注意：一是荀子把知识看作工具，已有知识可以为人利用来获得更多新知识，发展思维能力；二是他认为一个人能作出成就的大小，就在于能否“善假于物”。 人虽然具有改造自然，认识自然界客观规律的能力。但不难发现这些能力的形成是来源于“善假于物”，而此“物”正是源于自然。学习也是如此，只有善于利用已有的知识，发挥各种学习条件的作用，才能获得更多的知识，才能，使自己得到更高水平的发展。而荀子用“假于马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”的比喻说明了有学问的君子与一般人并没有什么不同，只不过他善于利用外物而求知罢了。 上至孟子，也有这个“善假于物”的思想。如孟子曰：“离娄之名，公输子之功，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”然而“圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也。”同样，学习若能在充分发挥感知，思维能力的同时，善于利用外界条件，发挥各种求知工具之效能，便能扩大求知的范围，学到更多知识。 古人这种“善假于物”的学习方法，给了我们颇多启发。当今时代，我们可以将此方法融入到各个领域之中。 西方人亦懂“善假于物”的道理。从美国现任总统奥巴马对华人事布局的新思路中，我们可以发现，现已有多为华裔担任政府内阁级高官或总统幕僚。商务部长，能源部长，白宫内阁秘书……这些官位上已赫然出现了华裔人的名字。随着中美关系日益重要，重用“知华派”和“中国通”是奥巴马的大智慧，也是他对“善假于物”在政治领域中的诠释。 当我们知道俞敏洪是“假于”当时改革开放的政策与社会需求而成功创办了“新东方”；当我们看见“小沈阳”是“假于”“春晚”的亮丽舞台而走出一片自己的天地；当我们上海正“假于”世博会的契机，不断发展并改善上海的城市形象时。我们可以相信：“善假于物者”终成大器。
善假于物：善于利用外物
1、牛顿
万有引力定律这一重大发现，恰恰是源于牛顿的善假于物。一只苹果从树上掉下来，对于牛顿是一个值得深究的问题。牛顿善于借助外物的提示，一步步揭示了震惊世界的万有引力定律。
2、德国科学家魏格纳
在一张地图的启发下，提出了著名的大陆漂移说。能仅在一张普普通通的地图中，受到大陆漂移的启发，会从微小甚至偶然的外物的提示中有所发现。
3、子游
子游作武城宰时，城门外的土墩上住着的鹳鸟，鹳鸟把巢窠搬到一个坟墓前面的石碑上去。看守坟墓的老汉说：”它突然把巢搬到高处，说明这一带要发大水了吧？”子游便积极地组织大家修造船只，最终幸免于一场山洪。
4、爱迪生
在改良电话机的过程中，发现传话筒里的模板，随话声而震动，他找了一根针，竖立在模板上，用手轻轻按着上端，然后对模板讲话，声音的快慢高低，能使短针相应产生不同变化的颤动。
爱迪生为此画出草图让助手制作出机器，再经过多次改造，第一台留声机诞生了。
5、风力发电
利用风力发电的尝试，早在二十世纪初就已经开始了。三十年代，丹麦、瑞典、苏联和美国应用航空工业的旋翼技术，成功地研制了一些小型风力发电装置。广泛在多风的海岛和偏僻的乡村使用，它所获得的电力成本比小型内燃机的发电成本低得多。
参考资料来源：百度百科--善假于物
1。汉高祖刘邦，一介草民，市井小人，没有张良的智慧，韩信的英勇，却得以成就大汉江山，登上帝王的宝座，名垂千古，靠的就是张良的智慧，韩信的英勇。2。西楚霸王项羽，刚愎自用，骄傲自大，不善于借助范增的谋略，被刘邦击败，落得个“四面楚歌，自刎乌江”的悲剧下场，留下的只有后人无尽的叹息。3。牛顿，著名、伟大的物理学家,借助伽利略的学术理论成就,著成《自然学科的数学原理》，建立起牛顿力学体系，奠定了自己在物理学的地位，成就了自己伟大的一生，并为后人研究提供了理论基础，被世人所景仰与铭记。他曾说:“我之所以比别人走得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”4。善于借助外物，达成自己的目标。《劝学》中提到:“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子性非异也，善假于物也。”5。善假于船，能帮我们横渡无边的大海，到达成功的彼岸;善假于物，能帮助我们飞上太空，探索未知的宇宙世界;善假于物，能帮助我们战胜人生道路上的困难，摘取成功的果实…… 6。惜乎!贾生王者之佐，而不能用其才也。”苏子如是说。(引用,显示结果)贾生为什么不能得志以致郁郁而终?(设问)是他不能借助外力啊。(揭示原因)君王贤明，能识臣子，但是贾谊不知道“上得其君，下得其大臣” ，(表现) 是以“自伤哭泣，至于夭绝。”(结果)惜也!人与人之间，差别本不大，但是成功人士之所以成功，是因为他们善于借助外物。(结论)7。古代君主善于用人。越王勾践任用文种谋划国计，于是才有了卧薪尝胆，大败吴国。刘备三顾茅庐，任用诸葛亮联吴阀魏，才有了三国鼎立之势。可见善于凭借他物是成就自我的一道良计。8。经济繁荣、文明昌盛的大唐盛世为李白的诗歌创作提供了得天独厚的现实土壤与便利条件，而李白潇洒不群的个性和飘逸豪放的诗风也为大唐气象增添了奇光异彩，二者交相辉映，相辅相成，从而成就了各自不可复制的辉煌气象。(分析式叙述，寓分析于叙述中)9。周杰伦因为有方文山为他写歌，他的音乐事业才得以很好的发展，而方文山也因为有周杰伦这样出色的歌手演唱他写的歌，他的创作事业才能如日中天，他的歌才不至于被埋没。(先叙述材料)他们凭借对方的优势，互相合作，互相成就，从而实现了双赢。(后分析材料紧扣“合作双赢”这一观点)
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都尝试过写论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。你所见过的论文是什么样的呢？以下是我帮大家整理的尊重动物生命议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
生命是宝贵的，正因为它的宝贵，人们才更应该珍惜生命。但是，不仅仅只有人才懂得珍惜生命，许多种动物也热爱自己的生命。
有一次，我正在院子里玩，手里拿着一瓶旷泉水。因为实在太无聊了，于是我便寻找一些小动物来玩。我的眼睛不停地扫视，突然发现有一只蚂蚁，正在四处觅食，浑然不知自己已经被我“锁定”了。
我把它捉到一个空旷的地方，那只蚂蚁也没有慌，顺着气味继续前进。这时，我把旷泉水的瓶盖拧开，往蚂蚁头上倒，旷泉水犹如瀑布一般冲向蚂蚁，顿时，蚂蚁被水淹没了，一大块地都被水覆盖了，此时，那只蚂蚁好像被冲晕了，刚回过神来，发现自己身处“海里”，开始不停地挣扎，好像一个溺水的人。我觉得蚂蚁会放弃，可是我错了。蚂蚁不但没有放弃，反而更加努力，不停地划动脚，一点一点地向前移动。我反而更气愤，一只蚂蚁怎么可能有这么大的求生欲望。我趁蚂蚁奋力游时，又向蚂蚁头上洒了一次水，这次，蚂蚁又被冲回了刚才的地方，而蚂蚁离脱离水域的距离更远了。我心想，这只蚂蚁一定会坚持不住而死在水中的。想到这里，我觉得这只蚂蚁也没什么看的了，便又去玩别的了。
过了一个小时，我玩完了，突然想起水里的蚂蚁，忍不住想去看看是死是活。当我看见蚂蚁时，惊奇地发现，蚂蚁竟然还活着，还在不停地挣扎，而且离“陆地”很近了，这时，我的心里不由一证：这只蚂蚁居然这么顽强，即使再困难也要坚持，因为它热爱生命，不愿让自己的生命白白浪费，努力去拯救自己的生命。正当我思考时，蚂蚁已经上了岸，它又走去其它地方了，它的路，留下了一些水迹，让我更加深思。
一只蚂蚁，在最危难的时刻，不但没有放弃，反而勇往直前。一只微不足道的蚂蚁都这么热爱自己的生命，那么我们人类，不是应该更加珍惜生命吗？
每个人都拥有生命，每个人都珍爱自己的生命。偏偏有些与众不同的人都只是珍惜自己的生命而不懂得珍惜自己的生命，为什么他们会不懂得别人的生命也来得不易啊？
那天下午的课间时间，在校园散步的我忽然看到学长们在追着一只小鸟乱跑，我不由得也被吸引了过去！原以为他们是在同小鸟玩耍，谁知是在捉弄小鸟；后来还把小鸟捉住握在手里，那个竟学长狠心的把它给握死了……惨不忍睹，眼中的'泪水再也控制不住留了出来；学长们把一根棍子插进了小鸟的翅膀里玩弄，我在也看不下去跑开了……
不知为何，那天的情景在脑海都不停的重现，想到小鸟死前看我的眼神、想到小鸟在学长手里挣扎、我真的好难过，因为我看到小鸟却无力帮助它，我真的好没用！从那一刻开始，我一见到小动物都会想到那只小鸟，都会去帮助那些动物；从那一刻开始，我突然明白了生命对我的重要，渐渐开始懂得珍惜我的生命和别人的生命……
每个人的生命都需要别人尊重也需要自己去珍惜，每个人的生命都来之不易，都是只有一次。同学们，想想自己的生命，请对弱小的生命手下留情，因为掌握在你手中的是一条生命，是到自然的一份子……
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”可是童年，那段欢乐时光在历经数年之后，难道会重新回来吗？时光匆匆，童年易逝，当我们蓦然回首时，就会发现成长的路上撒满了我们班驳的足迹。我们的心灵，也在成长中晃动；我们的希望，也在成长中萌芽；我们的生命，也在成长中充实。因此珍惜时光就是珍爱生命。
虽然我们现在还是羽翼未丰的小鸟，但是我们可以努力、可以奋斗，成为一只展翅飞翔的雄鹰；虽然我们现在还是一棵不知名的小苗，但是我们相信，总有一天小苗也会长成参天大树！一朵鲜花，当它还是一个小花苞时，便发誓要不断努力地生长，要开出世上最美的花来。
正如我们人，当我们幼小的时候，便有了梦想，立下志向，努力地朝理想奋发前进。当花朵不畏风吹、雨打、日晒，终于开出百花中最明艳的一朵花时，它是多么的自豪，多么的欣喜！当人们不畏艰难险阻、困难挫折，终于实现了自己的理想，登上高峰的时候，他是多么的骄傲，多么的兴奋，多么的激动！
生命如画，有时浓墨泼洒，也有时淡笔轻描；生命如歌，有时轻吟浅唱，也有时高昂激越；生命如舟，有时一帆风顺，有时波澜起伏。而作为船长的我们要打起十二分的精神，鼓足十二分的干劲把好航行的方向，勇敢的冲向大洋的彼岸，到达另一个新的起点！
青春飞扬，飞扬青春！我们飞扬在青春的天空里，找到属于自己的青春！“就让青春烈火燃烧永恒，让生命闪电划过天边；向浩瀚的星空许下诺言，让年轻的心永不改变！用所有热情换回时间，让年轻的梦没有终点！”正是因为我们年轻，我们成长，我们无畏艰险，我们勇敢，我们自信，所以天涯海角任我们闯荡。就让我们倾注所有的激情，所有的心智，去感悟人生，感受生命。生命告诉我们应该执着，执着于追求，执着于前进。就让我们在成长的途中拾取那一串串脚印，作为我们成长的见证吧！
时间走了，成长的脚印留了下来；岁月老了，成长的故事多了起来。生命若是一场赛跑，成长就永远是我们的征途。就让我们珍惜成长中的每一寸时光，珍爱生命中的每一次进取！
***是我国特有的珍稀动物，已濒临灭绝。我国已经把它列为国家一级保护动物之一。***又称中华鳄，因为***是恐龙的“堂兄弟”，所以它的俗名又叫猪婆龙或土龙。***生活在淡水中，主要分布在长江中下游的安徽、浙江、江西等地区，其中安徽南部青弋江沿岸的太湖流域的沼泽地带的数量最多。
两亿多年前的中生代，地球是***和恐龙的天下。后来，因为自然环境的变化，恐龙等爬行动物因不能适应环境的需要而灭绝，而***却一直延续到今天。在***身上，至今还可以找到恐龙等爬行动物的许多特征，所以人们称它为“活化石”。现在，人们常常以***等爬行动物去推断恐龙的生活习性。***对生物进化的研究具有重要意义。***体长约2米，像一条大蜥蜴。嘴长，里面长着锋利的牙齿。背部暗褐色，有的呈深绿色，还有些黄色斑点，腹部灰色，皮肤上覆盖着大鳞片，共有六个横列，每个大鳞片呈六边形。四肢短而粗壮，尾巴特别长，比头和身体的总和还要长一些。
***以蛤蟆、鱼、蛙以及鼠类为主食。兔子会跑，鱼儿会游、鸟儿会飞，而***的脖子只能转动15°，所以它捕食时，若不耍一点“阴谋诡计”是不可能捕到猎物的。它捕食猎物时，把尾巴和头隐藏在水中，只露出像木块似的背部，当猎物停落在它那像木块的背上晒太阳时，它的身体就会慢慢下沉，最后，只露出紧闭的嘴巴，猎物就会朝没水的地方爬，一直爬到***的嘴边。这时，猎物还不知道，它已危在旦夕，只见***张开大嘴，猎物“咕噜”地滚入嘴里，霎时便成了它的美餐。
***在水中捕捉食物非常成功，但是它打兔子更精彩。只要它发现岸边有兔子的踪迹，就会头顶一簇水草，耐心地在水里等待，甚至几天几夜也一动不动。兔子来时，只见***慢慢逼近它，然后，扬起大尾巴，把兔子打入水中，叼在嘴里，压入水中，将兔子闷死，再慢慢享用。
***一般生活在沼泽地的洞穴中，芦苇丛中或竹林里。它每年的十月冬眠，第二年5月出来活动，到了七八月，开始产卵，产的卵约有鸭蛋那样大，一次产卵26枚左右，通常孵化出的幼鳄是雌多雄少，雄性大约只有五分之一。
现在，我国野生***已不足500只。***性情温和，一般不伤害人类，人们为何要不择手段地捕杀它呢？让我们团结一心，共同去保护已濒临灭绝的***吧！
这是一个还尚有良心的人们提起来都会很伤心的话题，为什么仍有那么多“人”虐杀动物？而今天当我又震惊的得知复旦大学高材生张亮先后虐杀了30多只活蹦乱跳的猫咪时，我便再一次感到了透心彻肺的凄凉……
这些“人”凭什么虐杀动物！我痛恨、痛斥所有那些虐杀动物的“人”，它们在干出这些罪恶的事时没有感觉到自己的双手沾上了一个生命鲜活的鲜血吗！没有感觉到自己是在摧残一个美好的生命吗！不觉得自己已经腐烂掉了吗！不过我知道说这些也没用，对于这种心已经烂掉，脑子被腐蚀掉的“人”，摧残一个生命眼皮都不带眨一下的，怎么会听进去那些圣洁的骂他们的话呢！这些“人”凭什么虐杀动物！认为自己比别的生物高一等就可以这样做吗？那它们就堕落到了最最低等的一层，最最邪恶的一层。
一只小猫，一只小狗，他们都是一个个鲜活的生命，从宗教角度说，上帝创造了他们，就给予了他们活的权利。动物们、植物们都拥有生存的权利，只不过他们可能这生属于你，作为你的宠物或盆景，既然他决定一生依靠你，你就要对他负责。我曾经看到刘熠思和康康的文章里说到，一个宠物在你的生命里可能只占十几年的时间，可能对你来说在你的生命里只算是一道宏丽的光景，但是，你从这些动物们的角度去想，他托付给你的却是他的一生，他的一生里他的世界里大部分甚至整个都只是你。当他真的决定依靠你时，他会全心全意地与你相处，有一个生命如此依靠你你不感到欣慰甚至感到自豪吗？自己承担起了一个生命，难道不应该尽量对他好吗？却竟然去虐待他们，那当初为什么要去选择承担这个生命呢？为何要让他们承受痛苦？自己如果做不到好好地对待他们，就不要冒这个险，我想他们也不希望自己生活在痛苦中，他们当初如果能选择且也知道挑选自己的这个主人会虐待自己的话，我想，他们大概会选择更漫长的等待，等待可以依靠一生的主人……
就算这个生命不属于你，但你和这个生命的偶遇也算是上天赐予的一种缘分，他能与你相遇，迷信一点说经过了多少轮回的回眸，结果他这世做了动物与你相遇。我的意思也就是说，这个不属于你的生命和你相遇是美好的，那就应该善待他。但那些虐杀动物的“人”为何要迫害这份美好呢！不管是野猫被虐待还是海豹被虐杀，这种事我们已经屡见不鲜。而那些自称为人的“人”虐待动物的招数还真的是数不胜数：把汽油浇到野猫身上然后引火点燃；活活剥了动物的皮。相信大家也都看到过这类的很多报道，我相信只要是有良知的人都能感觉到这其中的悲凉，也都会呼吁其他人善待动物，所以我在这里真诚地希望，人类不要再虐杀动物了，为何不好好对待这些身边可爱的小精灵呢？
只有人与自然与动物的和谐相处，才能换来和平、美好的世界。
善待动物的开场白：
1、动物是与我们一同生活在地球上的居民，更是我们不可缺少的朋友，动物们是可爱的，活泼的，是我们的好邻居，是地球的好居民。
2、在座的各位都看过用象牙制成的工艺品吧它们美丽，精致，深受人们的喜爱。而在这些精美工艺品的背后，却是大象们无声的绝望。
善待动物就是善待我们自己：
和谐，多么美好的字眼，我们多些爱、多些努力，就会将荒山变成绿水青山，就会让我们和动植物共同的家园更加优美迷人。地球的样子，应该是天空湛蓝、河流澄澈、花朵娇艳的。让我们共同追求“绿色时尚”，走向绿色文明吧！让我们共同书写和谐的赞歌吧！善待动物就是善待我们自己。
易中天《我们为什么不能虐待动物》初中议论①最近，反对虐待动物的声音一浪高过一浪。人们不禁要问：为什么呀？②当年，孟子讲“恻隐之心”，举出的例证，就是齐宣王对一头将死的牛表示“不忍其觳觫(吓得发抖)，若无罪而就死地”。牛如此，狗和熊，也一样。③事实上，一个人，如果不把虐待当回事，下一步，就有可能以此为乐。这时，他就会完全丧失了人性。所以，必须反对虐待，反对虐杀。比方说，在不得不保留死刑时，坚决废止凌迟、腰斩、砍头等方式；在无法避免战争和执刑时，决不虐待俘虏和犯罪嫌疑人。当然，也不虐待动物，哪怕它丑恶如老鼠。④只有彻底到连老鼠都能同情，才真正是有恻隐之心。⑤我想起刘瑜的一篇文章，标题叫“老鼠，作为证据”。文章说，有一只老鼠，在厨房里被粘板粘住了，垂死挣扎。这让她想起了另一只也是被粘住的老鼠叫了两天才死去。她还想起自己小时候，有一只 老鼠被邻居老爷爷用开水烫死了。⑥这些事搁在任何地方，可能都稀松平常。灭鼠嘛，好像没什么不对，作者也没说不该。让她受不了的是：一、生而为鼠，并不是它的过错；二、如果一定要死的话，为什么不能让它死得痛快一点，不那么备受折磨呢？文章说：“即使龌龊如一只老鼠，也会痛，也会绝望，也会挣扎。更糟的是，它的痛，也会传染给你。”⑦说实话，这篇文章让我很感动。我没有想到，一个人的恻隐之心竟会及于一只老鼠。在许多人(也包括我)看来，老鼠是肮脏的、丑陋的、作恶多端和死有余辜的。不是说老鼠过街，人人喊打么？既然必须消灭，又何必管它怎么死呢？⑧但我们，不，就说我吧，从来没有想过，生而为鼠，并不是它的过错；也没有想过，即便它罪该万死，也不意味着就该折磨至死。然而刘瑜想到了，这让我感到惭愧。是的，惭愧！因为只有彻底到连老鼠都能同情，才真正是有“恻隐之心”。⑨的确，连老鼠的惨死都于心不忍的人，还会虐待人吗？是心足以王矣(《孟子�9�9梁惠王上》)！相反，一个人，今天能虐待老鼠，明天就能虐待狗，后天就可能虐待人。因此，为了保证人不受虐待，必须反对虐待动物。这不是什么动物福利或者狗权(动物权)，反倒是人权，是人与人的关系，是社会问题。⑩事实上，不忍心其无罪而死，不忍心其折磨至死，正是现代社会法治与人权的心理基础和人性基础。比方说，国际社会一致公认不能虐待俘虏，不能虐待犯人，不能虐待动物。我永远不能忘记中央电视台的一期节目：医学院的学生带着担架，拎着兔子牵着狗，走向实验室。解说词说：担架是为狗准备的，兔子没有，这意味着兔子将不再生还。节目的结尾，是师生们为实验动物建立了纪念碑。每年清明，他们会去献上鲜花。这不是虚伪，而是人类在不得已的情况下，对生命尽可能的尊重。要知道，只有尊重一切生命，才能最后真正尊重人类自己。因此，恻隐之心要从善待动物做起。而且，只有当所有人都不再忍心虐待动物时，人与人之间的和谐关系才能真正建立起来。否则，下一个被按倒在床，挖肝取肾抽胆汁的，没准儿就是我们自己。(选自2014年第4期《青年文摘》)1.选文的中心论点是什么？2.选文第①段起什么作用？3.选文第③段主要运用了哪种论证方法？起什么作用？4.针对结尾段，就内容或表达方面提出一个有思考价值的问题。5.在玉林，每年的夏至，吃狗肉品荔枝是20多年来的民间习俗，然而这一习俗受到很多爱狗人士和动物保护主义者的质疑和抵制。今年6月21日，因某些“狗贩”虐狗逼爱狗人士高价买狗引发冲突，广西玉林“狗肉节”引发越来越多的争议。对于这一争议，你怎么看？参考答案：1.人要有恻隐之心，恻隐之心要从善待动物做起。2.从当前热点谈起，激发读者的阅读兴趣，引出议论的话题。3.举例论证；真实有力地证明了“必须反对虐待，反对虐杀”的观点。4.示例一：作者认为，构建人与人之间和谐关系的前提是什么？示例二：该段在文章结构上起什么作用？5.示例一：我们应该尊重各地的传统风俗习惯，但“狗肉节”这一习俗不宜宣扬。示例二：爱护动物是社会进步、人类文明的具体表现。(开放性题目，不设统一答案，言之成理即可)
在学习、工作中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。写起论文来就毫无头绪？以下是我帮大家整理的有关善良的议论文素材，欢迎大家分享。
1、名人名言
一个热情的人，尤其是青年，过火是免不了的;只要心地善良、正直、胸襟宽广，能及时改正自己的判断，不固执己见，那就好了。———傅雷
惆怅隶属于善良，绝无惆怅感的人也许非常不平凡，但是毕竟非善良之辈。———刘心武
对于丑恶没有强烈憎恨的人，也不会对于美善有强烈的执著。———茅盾
善良的东西、美好的东西，能达到一种极致。在一定的时代，在一定的环境，可以达到极致。———孙犁
有善有恶是知，审美辨恶是格，为善去恶是致。———宋教仁
在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。———罗素
做一个善良的人，为群众去谋幸福。———高尔基
心地过于脆弱而且善良，有时无法做到非常诚实。———罗曼·罗兰
灵魂最美的音乐是善良。———罗曼·罗兰
善心生，亦惟劳乃乐也。———恽代英
没有单纯、善良和真实，就没有伟大。———列夫·托尔斯泰
没有善良———一个人给予另一个人的真正发自肺腑的温暖———就不可能有精神的美。———苏霍姆林斯基
2、经典素材
1、威廉·比尔的故事(观点提炼：善意的谎言呵护了弱小的心灵)
美国著名记者威廉·比尔曾经讲过一段自己的经历。
10岁那年，比尔成了孤儿。一天，靠卖报为生的比尔在纽约某电车站卖报，一个胖男子拿走了两份报纸，还戏弄比尔。之后，那个男子扬长而去。
这时，一辆马车停在比尔身边。车上一个眼里噙着泪花的妇人冲着电车骂道：“这该死的灭绝人性的东西。”然后，又俯身对比尔说：“孩子，我都看见了，你在这儿等着，我就回来。”比尔认出拿玫瑰花的妇人就是电影海报上的大明星梅·欧文小姐。
10分钟后，马车转回来了，女明星招呼比尔上了车，然后对马车夫说：“马克，给他讲讲你都干了些什么。”
“我一把揪住那家伙，”马克咬牙切齿地说，“左右开弓把他两眼揍了个乌青，又往他太阳穴补了一拳。报钱也追回来了。”说着，他把一枚硬币放在比尔的手中。
“孩子，你听我说，”梅?欧文对比尔说，“你不要因为碰到这种坏蛋就把人都看坏了。世上坏蛋是不少，但大多数都是好人———像你，像我。我们都是好人，是不是?”
好多年后，比尔回忆这一经历时说，“梅·欧文小姐是不可能追上电车的.，但是她的话、车夫的虚构是安慰弱小心灵的良药。靠了这些我才没有沉沦，没有一味地把世界连同自己恨死。”
2、红鼻子日(观点提炼：让善良在欢乐中闪光)
自从1988年以来，英国每两年有一个红鼻子日。出自以欢乐温暖人间这样一个意念，全国上下在这一天通过娱乐逗趣的方式，筹募善款，扶贫助弱。
今年3月11日是英国第十个红鼻子日。在当晚7时开始的电视节目汇演之前，全国已经售出了600万个塑料红鼻子，50万瓶新奇红色喷发水，15万件红鼻子日汗衫。
在电视节目开始之后三个小时，全国善款数字已经超过2100万英镑。长达8小时的电视节目汇演结束时，善款达到3700万，打破了往年红鼻子日欢乐夜的筹款纪录。而且，这还是英国公众在数周前对亚洲海啸捐出了2亿英镑巨款之后的募捐成绩。
早在红鼻子日之前，社会各方事实上已经为迎接这个大筹款日行动了。如薯片制造商Walkers几个月前便特别向市场推出多口味混合包装薯片，标明这个包装的薯片盈利将全部捐给红鼻子日做善款。英国电话公司的报时电话捐出十天电话费收入。
红鼻子日的特点，在于它提倡以赞助善款的方式换取任何快乐，而不是毫无回报地施舍。皇室第二继位人威廉王子就在今年的红鼻子日故意从马上摔下来，落地翻个筋斗，还得让全国电视观众一饱眼福，这样换取了可观的善款。从轻松玩笑中感受人间的善良欢乐，让欢乐带来人间温暖。这便是英国的红鼻子日的实质意义。
3、德国的“善良教育”(观点提炼：要重视善良品质的培养)
众所周知，德国是引发两次世界大战的“罪魁祸首”。所幸的是，德国各阶层能够深刻地反思这段历史，甚至因此格外重视对孩子善良品质的培养，并将其列为德国教育的有机组成部分。
爱护小动物是德国幼童接受的“善良教育”的第一课。在孩子刚刚学会走路时，不少德国家庭就特意为孩子喂养了小狗、小猫、小兔、小金鱼等小动物，并让孩子在亲自照料小动物的过程中，学会体贴入微地照顾弱小的生命，从而使孩子们从小就有 “善待生命”的意识。
同情、帮助弱小者也是德国人对孩子进行“善良教育”的另一重要内容。在成人社会的倡导、鼓励下，孩子们帮助盲人、老人过马路早已蔚然成风，为身有残疾的同学排忧解难也并不是什么新鲜事。
“宽容待人”被德国人普遍认定为一个人“善良品质”的一方面。一个叫雪丽的7岁小女孩在自己的生日晚会上遭到好友梅芙的无端抢白而感到大丢面子，因而试图报复以泄心头之恨。但后来在母亲的劝说下，她通过和梅芙谈心了解到：当时梅芙喂养的小兔子突然死去，心情十分沮丧，故难免“出言不逊”。在经过一番“将心比心”后，雪丽宽容地原谅了梅芙，两个小伙伴的友谊更深厚了。
4、世界名曲的诞生(观点提炼：善良的成就)
1814年的一个夜晚，一个酷爱音乐的年轻人走过维也纳街头。因为家境贫穷，买不起钢琴，他只好每天到一所小学去练钢琴。他喜欢作曲，可是有时拮据得连作曲的纸都没钱买。此刻，他正在回家的路上为生计犯愁，忽然看见一家旧货店旁站着一个衣衫褴褛的小孩，手中拿着一本书和一件旧衣在叫卖。年轻人认出这个小孩曾在他教学的唱诗班当过歌童，他顿时鼻子发酸，巨大的同情心驱使他不由自主地在单薄的衣衫里摸出了仅有的一点古尔盾，买下了那本旧书。年轻人边走边看那本书，竟发现其中有大诗人歌德的诗作《野玫瑰》。他一遍又一遍地朗诵，整个身心被诗的意境溶化了，一段清新而亲切的旋律从灵魂深处飘了出来。
这个青年就是被人称为“歌曲之王”的舒伯特，他写的这首《野玫瑰》名曲成为世界音乐宝库中的瑰宝，其手稿价值连城。但是，有多少人知道，这首名曲的诞生源自他的一颗善良之心呢?在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最需要的，因为它能唤起人道生活的复苏。
5、蚂蚁报恩
在一个炎热的夏季里，有一只蚂蚁不幸被风刮落到池塘里，命在旦夕。正巧，池塘边的一颗杨树上停着一只鸽子。这只鸽子看到了蚂蚁挣扎的情景。
“好可怜噢!我帮一帮它吧!”鸽子赶忙将一片杨树叶子丢进池塘。小蚂蚁费力地爬上叶子，叶子慢慢漂到池边，蚂蚁便得救了。
“多亏鸽子的救助啊!”蚂蚁始终记得鸽子的救命之恩。虽然它身体弱小，力量也不够，但是，它下定了决心，总有一天它会报答鸽子的。
过了很久，有位猎人来了，用枪瞄准树上的鸽子，但是鸽子一点儿也不知道。这时蚂蚁爬上猎人的脚，狠狠咬了一口。
“哎呀!好痛!啊!”猎人一痛，就把子弹打歪了。使得鸽子逃过一劫，蚂蚁也报答了鸽子的救命之恩。
也许只是你的一丝善念，也许只是你的举手之劳，无论怎样，善良的人总会得到善良的报答。
善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信。善良是一种 文化 ，是一种快乐，是一种乐观。关于善良的 作文 怎么写？下面是我为您整理的有关善良的 作文素材 ，希望对您有所帮助! 关于善良的作文素材一 一天下午，我放学回到家，看见弟弟在缠着妈妈要钱，妈妈使劲地摇着头说：“每天你都要钱买零食，小小年纪就这么大手大脚地花钱，长大了还得了!?”谁知弟弟不死心，娇气地说：“妈妈，我要钱真的有用!”妈妈也受不了他的“撒娇法”，只好给了弟弟20元钱。我走过去问他要钱用来干什么，不料他说：“这是秘密，不能说!”我顿时气极了，他能有什么秘密!?哼!于是我决定开始“侦察行动”。 第一天，我来到弟弟的房间，偷偷检查了弟弟的储蓄罐，哇，竟然少了6元!!!哼，小谗鬼，6元的零食，够你吃了!!不行，我还得侦察下去呢! 第二天，我仍然蹑手蹑脚来的弟弟的房间，储蓄罐里又少了10元! 第三天，我发现20全被弟弟用光了!他吃了这么多零食还不够吗?真的难以置信啊!!要是我现在正在戴着帽子的话，我的怒气肯定会把帽子冲起来( 成语 有说怒气冲冠)!弟弟哪能这么大手大脚的!!!他究竟买什么去了呀!看来我又得行动了! 第四天晚上，我潜入了弟弟的房间，看见弟弟正在津津有味地看着书，居然连我打开门的声音也没听见呢!我溜到他平时放东西的柜子前，打开一看，里面竟是两本 故事 书，一个精美的小玩具和一些笔。我想：弟弟买这么多东西干什么呢?关上柜子一转身，弟弟正在我身后笑呢!他不紧不慢地说：“这些东西都是拿来捐给山区贫困的孩子和孤儿院的小朋友的。” 原来是这样啊!看来我错怪弟弟了。他拥有着一颗善良的心，所以他才会对谁都有爱心啊! 关于善良的作文素材二 开学第一天，班主任把我叫到办公室。“新来的同学很厉害哦!得过市数学竞赛一等奖呢!”刘老师笑着说。第二天，一个很秀气的女生坐在教室后面看书，我很惊讶，刘老师口中的数学能手竟是个女生。 果然，没多久她就锋芒毕露，几次考试都与我不相上下。我渐渐感到了一种威胁，于是，我更加努力，可她却像什么也没发生一样的从容。不久，学校要参加一次全省的联考，我想，真正较量的机会到了，鹿死谁手，考场上见分晓。 进了考场，我发现她就坐在我的左后方。看见我，她微微一笑，我也点头回敬。握着圆珠笔在试卷上写写画画，时间才过了一半，我便只剩下一道大题没有做了。我忽然想看看她做了多少，一扭头，发现她正在看我，见我回头，她张了张嘴，似乎想问我什么。没多久，在监考老师从我身旁走过后，一个白色的纸团从后面飞过来，稳稳地落在我的桌上。是她!我忙举起手，监考老师走了过来，我指着桌上的纸团，监考老师气愤地拿起来打开看，脸色变得严肃起来。他看看我的试卷，把纸团递给了我。我疑惑地看了看：试卷作答只能用钢笔!我忙翻开试卷，考试规则上清楚地写着：试卷作答请用钢笔，圆珠笔·铅笔作答按0分处理。 我猛然觉得自己的做法是多么的卑鄙无耻，这么善良的女孩，我却—— 监考老师给我拿来一张新答题卡，让我用钢笔重抄一遍。我急得满头大汗，幸好最后还是抄完了。分数出来后，我以一分的优势获得了第一。我知道，其实我输了，而且输得很惨。我想向她道歉，可她回家乡考试去了。她给我留了一封信，我打开信封，一张粉红色的卡片滑了出来，上面只有六个字：善待你的对手! 我的心猛地颤抖了一下。善待对手，是呀，这是一种多么高尚的品质!一直以来，我认为对手之间只有竞争和杀戮，可是不曾想在残酷的搏杀中，也可以演绎出这么无私的情节来。我是在分数上赢了她，可实际上我却败得一塌糊涂。 那张粉红色的卡片我一直珍藏着，同时珍藏的，还有一个女孩子那颗善良的心。 关于善良的作文素材三 虽然我们无法拥有深邃的蓝天，但我们可以做一朵飘逸的白云;虽然我们无法拥有辽阔的大海，但我们可以做一条清幽的小溪;虽然我们无法拥有广阔的草原，但我们可以做一块执着的绿茵;虽然我们没有美丽的面庞，但我们可以让善良的魅力在我们身上闪烁着光芒。 在历史的长河中，在这十几个春夏秋冬里，令我潸然泪下的事不计其数。身边善良的人更是数不胜数。然而，永远刻在我心里的还是那个萍水相逢·曾素不相识的陌生人。 那是一个寒风凛冽的冬天， 大雪 也一样毫不吝啬的下着。整个小山村都沉浸在雪的世界里，白茫茫一片。梯田和树木都披上了一层神秘的面纱。即使是在冬季，小孩子仍然收不住他们贪玩的心，成群结队的来到地上堆雪人。这粉妆玉砌的世界再加上孩子们的嬉戏声，真是一幅和谐的图画啊! 我也正玩得高兴，突然间才想起了爸爸前不久买回来的小狗狗不见了。一时之间我不知所措了。变发了疯似的去找它。 在这大雪纷飞的天气里，我独自一人在山间行走。爸爸会不会骂我呢?这么冷的天不会把小狗给冻坏了吧?小狗狗到底会跑哪里去了呢?一想到这里，我的心就像被刀割了一样，痛得快要窒息了。唯有当时流下的眼泪提醒我还活着。。。 在我感到绝望的时候，隐约听到了狗的叫声，我高兴极了，急忙擦干泪水，顺着声音去寻找。终于，我找到了它。在它旁边，还有一个美丽的小女孩。这个女孩把衣服脱了下来，包在了小狗的身上，使它不会感到寒冷。而这个小女孩呢?手已经冻僵了，嘴巴也一直在抖动，但是看到了我，她还是笑了!她的嫣然一笑，似乎能融化掉冬天的冰雪。我手里抱着小狗还一边牵着小女孩的手，眼泪再次流了下来，这是感动的泪水，这同样是善良的魅力! 小溪之所以能流向大海，是因为有着执着的精神;大海之所以广阔无比，是因为能容下每一条溪流;人性之所以美丽，是因为有着一颗善良的心!希望我们的社会人人都能有一颗善良的心，去融化冬天的冰雪，去构建和谐的社会。让善良的魅力永远绽放着光芒吧!
善良人性中最基本的品格，也是一种朴素的美。下面是我为大家精心整理的关于写善良的高中作文素材，希望能够帮助到你们。
善良的启示
中央电视台报道，前不久某地一女大学生为了救生病的妈妈，而向见网上发起号召，乞求人们伸出援助之手。她的乞求一从网上登出来之后，全国的人都纷纷的为她捐款，学校的老师学生，也一起帮助她，连一些几岁的孩子，也把自己的零花钱捐了出来。
可是后又有人发现，这是一个!因为这位女生的发型是几百块钱弄的，她还戴了一副500元的名牌眼镜，用上了一个昂贵的手机。而她在检查院工作的妈妈生病所花的一切医疗费用10万多元全由国家免费报销，这位同学却隐瞒了这一事实。这个消息在媒体报道后，人们都在议论。其中一个曾经给这位同学捐5000元的同志说：“当我在网上看到她的遭遇后，毫不犹豫的就捐出了几千元钱，本以为自己做了一件好事，万万没有想到这竟是一个!太不敢让人相信了，是她欺我的善良，以后我应该怎样去做好事才能不会上当呢?”此时又有一位先生说道：“既然自己的善心已经捐出去了，就不要过多的去考虑别人拿钱去干什么了，这样不但增添了快乐，也让自己过得踏实。”但是，很多人却不同意这位先生的想法，他们认为，这样只会助长了社会上的一些歪风邪气，让人们的善良成为了他人的利用品。尽管这位同学已经对大家作出了解释，但是事情终究是发生了，有谁能够相信，在一个人正缺钱急需要人救助时能舍得花几百块钱去买眼镜，弄发型?!简直不可思议。
这些发生在现实生活中的事例还有很多，就先拿大街上那些要饭的人来说吧，那些四肢完好，没有一处跟平常人不同的人们在大街上要着饭，你会怎么想呢?难道他们真的就没有别的本领了吗?当然不是，他们还可以去打工，然后做一点小本生意，但是他们没有，因为他们知道，中国的好人太多了，只要这个地方在好人，他们就不会饿肚子。还有一些在大街上要的六七岁的孩子，他们后面都有一个幕后黑手，也就是说，那个幕后操纵的人用孩子的乞讨来触动人们心底的善良，仗人们伸出善良的手，献出善良的心。可他们有谁知道，有人利用和欺他们的善良。
“人之初，性本善”，人来到这个世上，本性是善良的，自己就会有很多善良的举动。可善良的心一而再，再而三地受到欺，人们善良的本性就会潺杂了猜疑、警惕、顾虑。人类善良的本性从某种意义上就会染上功利的色彩。善良，还会像山间清清的不含任何杂质的流水从人们的心底汩汩地流淌出来吗?
善良不容欺，善良不能曲解，善良不要渗假，善良要的是真心，因为善良是从心底流淌出来的一种崇高的爱。
善良的价值
一个小镇上所有人都出来看火车进镇。这时一个满嘴酒气的家伙扰乱了大家的秩序。村里的治安官想让他安静下来，但是那个醉鬼拿出枪向治安官开枪，而治安官没有用自己的武器，经过番搏斗把这个家伙的手反绑到了身后，缴了他的枪，把他送了回家。
一个旁观者问这位治安官为什么不用武器，这位治安人员回答说：“我不想伤害他，因为他的孩子还在门口等他，他的妻子还在为他着急，我不能用枪打他，我要给他和他的家人留机会。
那个治安官是个没受过多少教育的人，但他却有一颗善良的心灵。他宁可赌自己的命，也不愿给别人带来麻烦，让他人伤心。他知道自己的行为会给别人带来什么样的后果。
善良，是一个人的名片。
它常常以最简单、朴实、自然的方式，进入人与人之间相互交流的领域。假若善良与善良相遇，往往一个会心的微笑，就能波动彼此的心跳。
善良的人，采摘鲜花的机会很少，碰到荆棘的机会却很多，但他们大多淡泊地生活，而且在他们的人生字典里，在任何一页都可以查到同情、关心、慈祥、热爱之类的词，但绝对不会查到一个词，那就是丑恶。
善良，是骨中的钙，血中的盐，是伸向弱者的一双手，是递给盲人的一根手杖，是给迷路孩子打张回家的车票，是给雨中的行人送去的一把伞，也是给犯错的人一次机会……
善良，有时易被人看成无能或软弱，这可真是偏见。
善良，也有个尺度的问题。别人可能为了自己私欲的满足而利用了你的善良。但他只能利用一时，绝不能利用一世。
“人善被人欺，马善被人骑。”这句话其实有着很大的片面性与局限性。不管怎么说，善良不是一件坏事，他在事态面前是一面镜子一样，能照出你真实的心底。
有时候，你可以你可以否定一个人善良的举动，但你却无法否定一个人善良的天性。
善良的沉默者
从前，有一个人送给国王两个金人，让国王猜一猜哪个金人更有价值。国王找来最好的工匠却发现两个金人的大小和重量都一样，最终，一位老大臣给国王出了一个主意，让国王向每个金人口中塞一枚铜钱，铜钱落下时没声音的那个金人比较有价值。以前我第一次读这个故事时，对这个观点很是赞同，但今天我却对这个观点产生了质疑。我认为那个有价值的金人就像是一潭死水，无论你往里面扔什么，都会被它淹没。而另一个金人就像是一条流动的小溪，往里面扔一块石头，便会激起层层的浪花。
古人云：沉默是金，适当的沉默是为了听清楚别人的话，而过分的沉默则会人觉得自己是在“对牛弹琴”。所以，在有些时候应该沉默，如好朋友向你倾诉时。但在有些时候，沉默则是一杯致命的毒药。当你与别人竞争时，沉默是什么?沉默就是退让。当你与别人交流时，沉默是什么?沉默就是尴尬。虽然你有很多话想说，但你又不知该怎么说，这时沉默就会成为你的挡箭牌。你自认为是地躲在沉默这件隐形衣里，却不知你的头上已经被扣上了无知的帽子。
在当今这个充满竞争的社会里，你想要得到别人的赏识，想要得到一份心仪的工作，你靠什么?靠沉默吗?确实，行动比言谈更能证明一个人的实力，但如果你不懂得如何推销自己，别人又怎么会看到你的实际行动呢?
有人说：“是金子，总会发光的。”难道沉默就是他所散发的光芒吗?我不这么认为。为什么我们能从一推破铜烂铁里挑出那块金子，是因为它的与众不同，是因为它懂得如何推销自己，光芒就是它的言语。如果你想成为一块被人赏识的金子，就是让别人知道你的珍贵之处，而言语就是最好的方法。
第一个习惯：懂得做人 会做人,别人喜欢你,愿意和你合作,才容易成事.怎么让别人喜欢自己呢?好的企业领导者都习惯于能真诚地欣赏他人的优点,对人诚实、正直、公正、和善和宽容,对其他人的生活、工作表示深切的关心与兴趣. 典型案例：台湾著名企业家张忠谋在黑金横行的社会大环境下依然从来不走后门、不走政商关系,更拒绝钻法律漏洞,赢得企业界和民众的极大尊重,官员也因此从来不敢故意刁难他的企业.第二个习惯：善于决策 面对不断变化的市场,企业经营方案总是不止一个,决策就是要对各种方案进行分析、比较,然后选择一个最佳方案.企业领导者的价值在于“做正确的事情”,同时帮助各阶层的主管“把事情做正确”. 典型案例：四川长虹总裁倪润峰1996年率先拿起价格武器将彩电大幅降价,从而确立国产彩电的主导地位,正是看准市场、果断决策的典型.第三个习惯：相信自己 成功的企业领导者都有很强的信心,他们既会在自己内心里相信自己,也会在公众面前表现出这种自信心.成功学的研究成果表明：成功的欲望是创造和拥有财富的源泉.典型案例：英特尔总裁葛洛夫认为“只有偏执狂才能生存”,坚持与自信成就了英特尔今天的伟业.第四个习惯：明确目标 什么是领导?什么是领导力?世界级企管大师班尼士下了个定义：“创造一个令下属追求的前景和目标,将它转化为大家的行为,并完成或达到所追求的前景和目标.”企业领导者们知道,要使员工能奉献于企业共同的远景,就必须使目标深植于每一个员工的心中,必须和每个员工信守的价值观相一致；否则,不可能激发这种热情.典型案例：有“神奇教练”之称的米卢蒂诺维奇已经创造纪录,他所带的每支队伍都有一个明确的目标,就是打进世界杯的决赛圈.第五个习惯：充满热忱 热忱有时候比领导者的才能重要,若二者兼具,则天下无敌.产生持久的热忱方法之一是定出一个目标,努力工作达到这个目标,而在达到这个目标之后,再定出另一个目标,再去努力达到.这样做可以提供兴奋和挑战,如此就可以帮助个人维持热忱而不坠.第六个习惯：顽强精神 如果说有一种素质几乎为所有的成功企业领导者所拥有的话那就是顽强精神.所谓顽强,并不是达到愚蠢地步的顽固,它是一种下决心要取得结果的精神.在管理实践中,作为一个领导者,你手下的人都希望领导是一个不屈不挠的人.只有你的竞争对手希望你放弃这种精神.第七个习惯：重视人才 企业最好的资产是人,企业领导者的美德在于挑选好的合作伙伴.充当伯乐,选一个适合的人,比选一个优秀的人来得重要.除了专业所必备的素质之外,他们找人要看3种东西：一是必须精力充沛.有精神、有气派,这样的人可以走长途,可以感染人,适应变动.二是要正直.考虑个人利益的同时,能够考虑到公司的利益.三是要有智慧和胆识,有进行思考的能力和魄力.典型案例：“萧何月下追韩信”、刘备“三顾茅庐”都是识人用人的经典例子.第八个习惯：充分授权 人的精力是有限的,我们不可能一个人做所有的事.所以,作为一个企业领导必须学会把权力授予适当的人.授权的真正手段是要能够给人以责任、赋予权力,并要保证有一个良好的报告反馈系统. 典型案例：美国前总统里根是一个出名的放任主义者,他只关注最重要的事情,将其它事情交给手下得力的人去负责,自己因此可以经常去打球、度假,但并不妨碍他成为美国历史上最伟大的总统之一.第九个习惯：激励团队 组织起一个优秀的团队,是一件非常艰难和重要的事情.激发起他们的热情,挖掘出每一位团队成员的聪明与潜力,并将他们协调起来,是成功的领导者必须具备的一种能力.一个企业领导人必须是一个能激发起员工动力的人.管理：主管魅力引导团队发展.第十个习惯：终生学习 衡量企业成功的尺度是创新能力,而创新来源于不断的学习,不学习不读书就没有新思想,也就不会有新策略和正确的决策.孔子说：“朝闻道,夕死可矣.”正是终生学习的最佳写照.第十一个习惯：持续创新 当今世界正面临着的一个非常严峻的现实是：如果你停步不前,你就会失去自己的立足之地.这一点对于任何领导或公司都是同样的道理.如果你满足于现状,你就丧失了创新能力,而创新是人类发展的主要源泉.具有创新头脑的人是不怕变革的. 典型案例：耐克不断改进自己的运动鞋,以适应人类行走和奔跑的需要；不断寻找为当时年轻人所接受的明星作为代言人,希望永远被认为是“酷”的代名词,没有持续创新,已有几十年历史的耐克就会被年轻一代抛弃.第十二个习惯：架构关系 一个好的企业领导者习惯于架构关系.他们知道,关系已成为人际中个人成长、企业成事的重要条件与资源.关系就如同网络,构架起人与人、群体与群体、企业与客户、企业与企业之间的互动.为了企业的发展,任何一个领导者都缺少不了“关系管理”. 典型案例：西方国家的大企业常常邀请其它大企业的管理者加入自己的董事会,不仅拓宽了眼界,而且在经营管理中会得到意想不到的助力.第十三个习惯：抓住机会 每个人都被机会包围着,但是机会只是在它们被看见时才存在,而且机会只有在被寻找时才会被看见,关键在于你如何认识机会,利用机会,抓住机会和创造这些机会.第十四个习惯：有效沟通 邻导者与被领导者之间的有效沟通,是管理艺术的精髓.比较完美的企业领导者习惯用约70%的时间与他人沟通,剩下30%左右的时间用于分析问题和处理相关事务.他们通过广泛的沟通使员工成为一个公司事务的全面参与者.第十五个习惯：经营未来 成功的企业领导人都懂得,未来是属于那些今天就已经为之做好准备的人.他们用20%的时间去处理眼前那些大量的紧要事情,这只是为了眼前的生计；而把80%的时间留给那些较少但很重要的事情,抓住重点,这是为了未来.第十六个习惯：赢得拥戴 一个企业领导人的梦想不管如何伟大,假如没有拥戴者的认同与支持,梦想仍然只是梦想.要赢得拥戴者的首要任务就是：认同我们的拥戴者,并找出他们共同的渴望是什么?假如说领导人需要具备什么特殊天赋的话,那就是感受他人目的的能力.第十七个习惯：勇于自制 具有高度的自制力是一种最难得的美德.热忱是促使你采取行动的重要原动力,而自制力则是指引你行动方向的平衡轮.在管理活动实践中,一个有能力管好别人的人不一定是一个好的领导者,只有那些有能力管好自己的人才能成功. 典型案例：深圳万科总裁王石1992年时针对一些房地产开发商低于40%的不做的暴利心态,提出万科“高于25%的利润不做”的口号,如今万科还健康地活着,当年众多追逐暴利的企业则大部分已死掉.第十八个习惯：培养领导最成功的领导者是那些把工作授权给别人去做的人,是把下属培养为领导者的人,是把领导者变为变革者的人.典型案例：联想集团董事长柳传志培养了两大少帅：杨元庆和郭为,使集团的事业后继有人、基业长青.第十九个习惯：注重家庭 比较完美的企业领导者常把家庭比作登山的后援营地.他们在筹备后援营地（家庭）上所花的时间,绝不能少于实际登山（干事业）的时间,因为他们的生存、登山的高度,常常与后援营地是否牢固和存粮是否充足有关.这些企业领导者还懂得,全面的成功才算真正的成功,他们往往在干事业的同时,能够兼顾家庭,珍惜幸福的婚姻.第二十个习惯：经营健康 许多立志要成功但最后壮志难酬的企业领导人,往往是因为不能战胜一个最大的敌人,这个敌人就是自己不健康的身体.美国管理界流行着一个观点：不会管理自己身体的人亦无资格管理他人,不会经营自己健康的人就不会经营自己的事业.养成好习惯不是一朝一夕的事情,也正是这些好习惯的坚持成就了一些出色的职场人.
论长说短
任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。
——题记任何成功都离不开人的艰辛努力，所以应该把别人的成功当作对自己的勉励。人各有其长，能取人之长补己之短，才会更加促进自己在各方面进步。如果不是以自己的名利为先，而是以不耻下问为重，就会为共同事业的每一个成功而高兴。
一
曹操决定将自己聪明伶俐的女儿嫁给丁异，而丁异是个半瞎子，人们对此大为不解。曹操解释说：“比丁异长得好的多的是，但像他那样才学兼优的人却很难找到。”
“用人如器，各取所长。”的确如此,对于曹操的特有眼光不得不为之折服，宁用貌不惊人的能人，也不用表里不一的庸人，之这是曹操一贯的用人原则，也是值得我们深思的人生哲理。
二
春秋时期，管仲帮助公子纠与桓公争夺君位，还射过桓公一箭，差点要了他的命。管仲在当兵时，打过三次仗，均临阵败逃，被人说成胆小鬼；他与别人做生意，多吃多拿，手脚也不太干净；他也当过官，但三次被撵走。当鲍叔牙举荐管仲时，桓公考虑再三，不苛求全才，大胆起用，拜管仲为上卿，从而使管仲治国的才能得以施展，帮助桓公鼎新革故，成就了彪炳史册的霸业。
“金无足赤，人无完人。”按马丁 路德的话来说，“没有不带刺的鱼，同样也没有不带缺点的人。”，而桓公正充分认识到了这一点，不计个人得失，以国家兴衰为重，以亲身躬行成就了一段选贤用能的佳话。
三
丹麦天文学家第谷有出色的观察能力。他花了很长的时间观测行星的位置，遗憾的是他不擅长于理论研究，结果得出了许多错误的结论。后来，第谷请了德国天文学家开普勒做助手，开普勒观察技术不如第谷，但很有理论研究才华。结果开普勒在第谷精密观察的基础上，通过自己深刻的理论研究，终于发现了行星运动的三大定律。
显然，离开了开普勒，第谷的观察材料或许派不上用场；离开了第谷，开普乐也不会有这样伟大的发现。正是两位学者结合在一起，互相取长补短，才会在天文领域做出了卓越的贡献。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。我们虽然没有古人那奇迹般的经历，但我们要学习在他们身上所体现出的如何正确处理长处与短处的成功经验。人是孱弱的，就像一根芦苇，但人又是坚强的，从经历失败的教训中取长补短，从柔弱中焕发出无穷韧性，那种连自己都可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路前行。
宋朝诗人卢梅坡的《雪梅》诗写道：“梅雪争春，未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
” 梅雪争春，究竟哪个美？其实是无法加以评论的。
纷纷扬扬、自天而降的雪是那样洁白无瑕，“凌寒独自开”的梅却给人以淡雅的清香，它们以各自的特长共同装点了冬季的大自然。
世界上各种事物都是这样，从不同的角度看，各有所长，又各有其短，唯有互相取长补短，才会相得益彰，各显千秋，长处和短处每个人都有，关键在于如何看待。
有人以自己的长处自诩，而对别人的短处加以嘲笑，结果既害了自己又害了别人。
长处是我们应该加以发扬的，却不可以骄傲；短处是我们应该加以克服的，却不可有意掩饰。
我们的学习也如此，同学之间只有取长补短，才能不断进步。
有这样一则寓言故事：猴子和大象都想吃到河对岸树上的果子。
猴子苦于无法过河，大象则苦于无法摘果。
双方协商后想出了个办法：大象驮猴子过河，过河后，猴子上树摘果。
结果它们都吃到了果子。
这就是彼此取长补短、密切合作所取得的效益。
丹麦天文学者第谷有出色的观察能力，他花了很长时间观测行星的位置，遗憾的是他不擅长理论研究，结果得出了许多错误的结论。
后来，第谷请了德国天文学家开普勒做助手，开普勒观察技术不如第谷，但很有理论研究才华。
结果开普勒在第谷精密观察的基础上，通过自己深刻的理论研究，终于发明了行星运动的三定律。
显然，离开了开普勒，第谷的观察材料或许派不上用场；离开了第谷，开普勒也不会有这样伟大的发现。
正是这两位学者结合在一起，互相取长补短，才在天文学领域做出了卓越的贡献。
猴子和大象的结合吃到了树上的果子，两位学者的结合取得了举世瞩目的成就，梅和雪的结合构成了冬令美景。
由此我们可以看出，只有善于取人之长补已之短，才能使我们不断进步，并取得更大的成绩。
...
鲁迅先生曾经说过：“学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
”我对鲁迅先生的话深有感触，真所谓“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
”学习不也是如此吗？三国时期的吕蒙是位猛将，他曾经是一字不识的文盲。
后来，他在鲁肃的开导下，认为这样美中不足，如果只掌握军事方面的知识定不成大器。
于是，他总是在百忙之中挤出一点时间来学其他知识。
问他为什么会有这么多的时间呢？因为时间就像海绵里的水，只要愿挤，还是有的。
几天后，鲁肃和吕蒙见面商议军事，吕蒙出口成章，讲出了许多妙计和一大堆道理。
鲁肃百般佩服地说：“真是士别三日，当刮目相看啊！”
人生需要取长补短尺有所短，寸有所长，加在一起有完美了。
——题记瞎子与跛子一个妇孺皆知的故事。
说的是，从前有一个瞎子和一个跛子他们两共居一室，结果房子里着火了，怎么办呢？瞎子急的像个无头苍蝇，跛子急的如热锅上的蚂蚁。
眼看火就要跑到他们所处的地方，跛子灵机一动，说：“瞎子，瞎子你来背着我，你当我的腿，我当你的眼睛可好？”瞎子听了连声说好，使劲的点头。
于是瞎子听着跛子的指挥顺利的从无情的大火中平安的走了出来。
他们之所以能安全的逃生是因为他们两人懂得取长补短，团结一致。
运动比赛时，班里报名的同学总是很多，但每个人都会报他所擅长的那一项运动，总不可能说你跑得快去扔实心球，这就有种牛头不对马嘴的感觉。
大家都知道扬自己的长处，而自己的短处怎会被他人所补。
取长补短使得他们更加优秀。
放眼于全世界的各个国家，成立了欧盟，亚太经合组织等。
这些经济组织不正是运用了取一些国家的优点，来弥补自己国家的短处。
这不就是取长补短吗？大家都为了共同的利益而合在一起，各取所需。
我们国家的西气东输，南水北调工程都是取长补短，实现均衡。
这么一个小孩子都懂得的道理，在我们这些读了11年书的高中生身上却并不显示的出来。
现在的我们都很自私，自大，一切都以自己为中心，以为自己是我所不能，去忘记了“人无完人，金无足赤”，更忘记了“人外有人，天外有天”。
世间的一切都不是自己一下就出现的，而是与别人精诚合作，取长补短所创造的。
DNA分子的结构就是集合了生物学家，化学家，数学家，物理学家等众多科学家各自发挥自己的长处研究出来的。
“三人行，必有我师焉”告诉我们人人都是老师，只不过是“闻道有先后，术业有专攻”而已。
对于我们现在做的每一件事情都需取长补短。
复习，你帮助我你的拿手科目，我亦然。
因为取长补短，世界才变得如此和谐。
骆驼和羊听了老牛的话，惭愧地低下了头，不约而同地说：“我们真不应该，以后我们再不光看别人的短处，要多看别人的长处。
”老牛听了，满意地笑了。
第二年夏天，骆驼和羊又见面了。
这次他们是在一棵茂盛的大树底下相见的。
骆驼热情地说：“山羊老弟你骑到我的背上来吧！”山羊一骑到骆驼的背上，就轻而易举地吃到鲜嫩的树叶。
山羊高兴地说：“骆驼大哥，这叶子真好吃呀！”骆驼说：“那你就多吃一些吧！”吃呀、吃呀，山羊吃完了骆驼吃，直到他俩都把肚子吃得圆圆的。
他们继续往前走，感到口渴了。
路边有个园子，只听里面的水哗哗地流着。
骆驼说：“要是能喝到清凉的水该有多好呀！”山羊皱着眉头仔细观察，看到围墙转弯处的小门，高兴地说了声：“瞧我的！”便大步走进去。
它找来一根长长的管子，把管子的一头 *** 水里，另一头拉出来递给骆驼。
骆驼喝着解渴的水，心里比蜜还要甜。
他感叹地说：“山羊老弟咱俩骆驼和羊听了老牛的话，惭愧地低下了头，不约而同地说：“我们真不应该，以后我们再不光看别人的短处，要多看别人的长处。
”老牛听了，满意地笑了。
第二年夏天，骆驼和羊又见面了。
这次他们是在一棵茂盛的大树底下相见的。
骆驼热情地说：“山羊老弟你骑到我的背上来吧！”山羊一骑到骆驼的背上，就轻而易举地吃到鲜嫩的树叶。
山羊高兴地说：“骆驼大哥，这叶子真好吃呀！”骆驼说：“那你就多吃一些吧！”吃呀、吃呀，山羊吃完了骆驼吃，直到他俩都把肚子吃得圆圆的。
他们继续往前走，感到口渴了。
路边有个园子，只听里面的水哗哗地流着。
骆驼说：“要是能喝到清凉的水该有多好呀！”山羊皱着眉头仔细观察，看到围墙转弯处的小门，高兴地说了声：“瞧我的！”便大步走进去。
它找来一根长长的管子，把管子的一头 *** 水里，另一头拉出来递给骆驼。
骆驼喝着解渴的水，心里比蜜还要甜。
他感叹地说：“山羊老弟咱俩取长补短多好啊！” 天色晚了，两人依依不舍地分别了。
宋朝诗人卢梅坡的《雪梅》诗写道：“梅雪争春，未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
” 梅雪争春，究竟哪个美？其实是无法加以评论的。
纷纷扬扬、自天而降的雪是那样洁白无瑕，“凌寒独自开”的梅却给人以淡雅的清香，它们以各自的特长共同装点了冬季的大自然。
世界上各种事物都是这样，从不同的角度看，各有所长，又各有其短，唯有互相取长补短，才会相得益彰，各显千秋，长处和短处每个人都有，关键在于如何看待。
有人以自己的长处自诩，而对别人的短处加以嘲笑，结果既害了自己又害了别人。
长处是我们应该加以发扬的，却不可以骄傲；短处是我们应该加以克服的，却不可有意掩饰。
我们的学习也如此，同学之间只有取长补短，才能不断进步。
有这样一则寓言故事：猴子和大象都想吃到河对岸树上的果子。
猴子苦于无法过河，大象则苦于无法摘果。
双方协商后想出了个办法：大象驮猴子过河，过河后，猴子上树摘果。
结果它们都吃到了果子。
这就是彼此取长补短、密切合作所取得的效益。
丹麦天文学者第谷有出色的观察能力，他花了很长时间观测行星的位置，遗憾的是他不擅长理论研究，结果得出了许多错误的结论。
后来，第谷请了德国天文学家开普勒做助手，开普勒观察技术不如第谷，但很有理论研究才华。
结果开普勒在第谷精密观察的基础上，通过自己深刻的理论研究，终于发明了行星运动的三定律。
显然，离开了开普勒，第谷的观察材料或许派不上用场；离开了第谷，开普勒也不会有这样伟大的发现。
正是这两位学者结合在一起，互相取长补短，才在天文学领域做出了卓越的贡献。
猴子和大象的结合吃到了树上的果子，两位学者的结合取得了举世瞩目的成就，梅和雪的结合构成了冬令美景。
由此我们可以看出，只有善于取人之长补已之短，才能使我们不断进步，并取得更大的成绩。
...
宋朝诗人卢梅坡的《雪梅》诗写道：“梅雪争春，未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
”梅雪争春，究竟哪个美？其实是无法加以评论的。
纷纷扬扬、自天而降的雪是那样洁白无瑕，“凌寒独自开”的梅却给人以淡雅的清香，它们以各自的特长共同装点了冬季的大自然。
世界上各种事物都是这样，从不同的角度看，各有所长，又各有其短，唯有互相，才会，各显千秋，长处和短处每个人都有，关键在于如何看待。
有人以自己的长处自诩，而对别人的短处加以嘲笑，结果既害了自己又害了别人。
长处是我们应该加以发扬的，却不可以骄傲；短处是我们应该加以克服的，却不可有意掩饰。
我们的学习也如此，同学之间只有，才能不断进步。
有这样一则：猴子和大象都想吃到河对岸树上的果子。
猴子苦于无法过河，大象则苦于无法摘果。
双方协商后想出了个办法：大象驮猴子过河，过河后，猴子上树摘果。
结果它们都吃到了果子。
这就是彼此、密切合作所取得的效益。
丹麦天文学者第谷有出色的观察能力，他花了很长时间观测行星的位置，遗憾的是他不擅长理论研究，结果得出了许多错误的结论。
后来，第谷请了德国天文学家开普勒做助手，开普勒观察技术不如第谷，但很有理论研究才华。
结果开普勒在第谷精密观察的基础上，通过自己深刻的理论研究，终于发明了行星运动的三定律。
显然，离开了开普勒，第谷的观察材料或许派不上用场；离开了第谷，开普勒也不会有这样伟大的发现。
正是这两位学者结合在一起，互相取长补短，才在天文学领域做出了卓越的贡献。
猴子和大象的结合吃到了树上的果子，两位学者的结合取得了的成就，梅和雪的结合构成了冬令美景。
由此我们可以看出，只有善于取人之长补已之短，才能使我们不断进步，并取得更大的成绩。
取长补短作文素材： 取长补短，意思就是要以别人的长处来补充自己的短处。
三人行必有吾师，每一个人都有自己的长处，你要学会善于看到别人的长处，同时也要善于看到自己的短处，这样的人才会有所进步，有所成长。
取长补短，告诉我们，没有任何一个人是没有长处的。
比如，高个子有高个子的长处矮个子有矮个子的长处。
有的人善长于文科，有的人则善长于理科。
还有的人善长于艺术。
这就是人与人之间的长处与短处。
能做到取长补短才是一个真正聪明的人，是一个肯动脑筋的人。
那么，别人的长处你要做到善于发现善于学习，这样你才有可能做到取得别人的长处来进行补充自己的不足。
生活中也不泛不善于取长补短的人，他们的眼睛永远都只是看见自己的长处，而看不到自己的短处，这就得自己有夜朗自大，固步自封，对自己在成长的道路上是一个很大的障碍。
生活的道理教会了我们，人要有自知之明，人要勇往直前，就是要有取长补短，善于学习，善于工作，善于生活。
谦虚谨慎是人们进步的阶梯，善于取长补短是人们取得更大进步的动力之源。
孟子是我国战国时期一位非常著名的政治家、思想家，很受人们的尊敬。
无论人们有什么困难，有什么不懂的，都去向他请教。
他会给人提供好的建议，从而帮助人们排忧解难。
当时的滕国是个非常弱小的国家，很多大国都想欺侮它。
滕国实在没有办法，只好去寻求大国的保护。
滕文公觉得一味让大国保护也不是长久之计，只有让滕国真正富强起来，才是解决问题的根本所在。
可是，他不知如何才能使国家富强起来。
于是，他就和大臣们商量这件事，但讨论了半天，一直没有想出一个令人满意的办法，只得向孟子请教。
孟子首先勉励滕文公，要想使国家真正富强，就必须实行仁政。
孟子说：“现在的滕国，如果把长的地方去掉，然后补到短的地方，方圆大概有百里吧！如果能够实行仁政，肯定能把国家治理得富裕强大。
” 释义：吸取别人的长处，来弥补自己的不足。
也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的不足。
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
无论是时光，还是往事，或是容颜，都如昨日之日一般弃我而去，任我多么留恋，它们却毫无回头之意。
而今日之日又有诸多烦忧纷纷扰扰，挥之不去。
人生就是有这样的错觉：逝去的总是美好的，拥有的总是缺憾的，于是，在眺望昨日的背影时，眼里只有烦恼的身影来来回回。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
别管往事有多美好，别问曾经有多辉煌，别说过去有多美貌，人生的岁月只会如东流水一样匆匆流逝，若想挽留，只能挽留住烦恼，别的什么也留不下。
不要总在过去的回忆里缠绵，不要总让昨天的阴雨淋湿今天的行装。
昨天的太阳，晒不干今天的衣裳；昨天的辉煌，抵不过岁月的沧桑。
面对诸多生活的风雨迷茫，人生还需正能量。
生活里去接收阳光豁达的正能量，自信岁月一百年，会当水击三千里！凡事都要往开出想，假若真的伤了一条腿，要庆幸自己还活着，不死就是幸福！生活中不是什么别人和灾祸打跨了你，能打垮你的只有你自己。
凡事都往开处想，无论经历怎样坎坷的生活，内心始终保持对生活的热爱，始终用一颗温暖的心去面对人生。
积极、乐观、豁达、从容、朴素、简单、宽容、善良……这些都是生命的正能量，我们来到人世间，只是去品尝一场场生活的酸甜苦辣咸，绝对不是去践行埋怨、仇恨、无知、贪恋、傲慢、冷漠等种种人生的负面情绪，这些可以说与那些正能量相对应的生命的负能量，它们能消耗我们的的精力，占据我们的快乐，侵蚀我们的生命。
别把痛苦的根源推给外界，人生所有的痛苦都来自自己接收的这些负能量。
你生气，是因为自己不够大度；你郁闷，是因为自己不够豁达；你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀……人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头。
一辈子很短，真的需要好好地疼自己，你的世界，有了自己心灵的那束阳光才真的明媚温暖。
一辈子，很累，真的不需要去苛求自己，什么都要完美，你的生活，有你的足迹，有你的泪水，有你的笑声，你的世界就已经完美了。
对生活多些感恩，多些知足，用那些正能量去驱散人生的迷雾和阴霾，用一颗阳光的心，还自己一片澄净的艳阳天。
...
一滴水在人们眼中是渺小的，一块石头在人们心中是坚硬的.但“滴水可以穿石”这句话人们是非常熟悉的.可这微不足道的水滴哪来这么大的力量？古人云：滴水穿石，非力使然，恒也.可见，滴水穿石是个“恒”字，是“持之以恒”.正是由于千百年来一直未停止过“滴水”的行动，也一直未停止过“穿石”的努力，而且，滴落的水都向着一个方向，从未改变.功到自然成，不知经历了多少个世纪，水滴穿透了石头！如果不是那种持之以恒，没有那种目标专一，滴水如何穿石？这是一种精神，一种执着，而这种精神可以考验我们的毅力，锻炼我们的韧性，正是工作和学习中需要的，也是成功的保障.
转载请注明出处 » 高中作文800字关于取人之长,补己之短的
1、【高斯做数学题】摸索规律高斯7岁那年，父亲送他进了耶卡捷林宁国民小学，读书不久，高斯在数学上就显露出了常人难以比较的天赋，最能证明这一点的是高斯十岁那年，教师彪特耐尔布置了一道很繁杂的计算题，要求学生把1到 100的所有整数加起来，教师刚叙述完题目，高斯即刻把写着答案的小石板交了上去。彪特耐尔起初并不在意这一举动，心想这个小家伙又在捣乱，但当他发现全班唯一正确的答案属于高斯时，才大吃一惊。而更使人吃惊的是高斯的算法，他发现：第一个数加最后一个数是101，第二个数加倒数第二个数的和也是101，……共有50对这样的数，用101乘以50得到5050。这种算法是教师未曾教过的计算等级数的方法，高斯的才华使彪特耐尔十分激动，下课后特地向校长作了汇报，并声称自己已经没有什么可教高斯的了，还特地从汉堡买来数学数送给高斯。2、【王戎早慧】王戎小时候很聪明。王戎在七岁的时候曾经和众多小孩游玩。他们看见路边的李子树有好多果实，压弯了枝条，其他小孩争着跑去摘那些果实，只有王戎一动不动。有的人问他这样做的原因，他回答说：“李子树长在路边却有很多果实，这些李子必定是苦的李子。”那人摘取果实品尝，的确是这样的。3、诸葛亮【草船借箭】周瑜非常嫉恨诸葛亮，总想找个理由杀掉诸葛亮。一天，周瑜让诸葛亮造10万枝箭，并说10天内就要。诸葛亮痛快地答应了，说：“我3天之内就送10万枝箭过来。”周瑜很吃惊。诸葛亮向鲁肃借了20只快船，600名士兵，把每条船用布蒙上，两边堆满一捆捆的干草。周瑜得知这一情况后，心里非常怀疑，不知诸葛亮又在玩什么花样。到第三天，天还没亮，诸葛亮便派人将鲁肃请来，说：“请您和我一同去取箭。”然后，把20条快船用长绳连起来，一直往江北驶去。当时，长江上雾云很大，对面看不见人。鲁肃心里不明白，问诸葛亮怎么回事。诸葛亮只是笑，并不回答。不久，船靠近曹操的水寨（转载自第一范文网，请保留此标记。）。诸葛亮命令将船头朝东船尾向西，一字摆开。又叫士兵一起敲鼓呐喊。曹操听了报告，说：“雾天作战，恐怕有埋伏。先让水陆军的弓箭手向他们射箭，雾散后再进军。”于是，箭像雨点一样射向那20条船。箭头准确地落在草捆上，排得密密麻麻。过了一会儿，诸葛亮命令船头掉过来，再由西向东排开，于是，另一面又被射满了箭。等到太阳要升起来时，雾也快散了。诸葛亮命令军士开船，并一起大喊：“谢谢丞相的箭！”船到了南岸，周瑜已经派了500名军士在江边等着搬箭，卸完后共有十二三万枝箭。鲁肃见了周瑜，把诸葛亮借箭的事说了一遍。周瑜叹气说：“诸葛亮真是神机妙算，我实在不如他啊！”4、【刘邦用人之道】刘邦出身农家，在秦末农民起义中揭竿而起，逐鹿中原，终于推翻了暴虐的秦朝。在楚汉战争中，他再展雄风，击败项羽，完成了国家的统一。此后，他完善了政治体制。削夺了异性诸侯的权利，加强了中央集权。刘邦的这一切成就与他的善于用人是分不开的。当今的社会是一个竞争的社会，社会竞争说到底是人才的竞争，如何用人是一门大学问，今天我们研究刘邦的用人之术，就是为了从中得到一些启迪，下面我就来谈谈刘邦的用人之术。 刘邦为什么得到天下？是人才。如何聚人才？如何用人才？如何发挥人才作用？易中天老师总结为八个特点，分析得很精辟。古往今来，只有聚集人才，用好人才，才能实现大事业。刘邦者，用人榜样也。值得管理者深入思考、学习、借鉴。 ——诸葛长青 易中天：刘邦以一介布衣提三尺宝剑崛起于乱世，诛暴秦，抗强敌，定天下，创立了中国历史上延续时间最长的统一王朝。刘邦的成功，除了他敢于斗争、善于学习、能够在战斗中成长外，还因为他具有高超的领导艺术，能够把一大批杰出人才团结在自己周围。《史记高祖本纪》载，上（刘邦）问曰：“如我能将几何？”信（韩信）曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君如何？”信曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”在刘邦看来，用人是最重要的成功之道，刘邦的成功之道，就是他的领导艺术。刘邦能够最大限度地利用人才的长处：会带兵的韩信，他敢放手给兵；善于谋略的张良，在他手下能够运筹帷幄；会管账的萧何，他能放手给钱——但刘邦真的是放开手脚用人，什么都不管了吗？当然不是。我总结了刘邦用人有八个特点。第一个特点叫做知人善任我认为知人善任首先在于知人，其次才是善任。知人首先在于知己，其次在于知彼。人贵有自知之明，自知之明是最大的聪明。这个确实很难，而刘邦恰恰是一个有自知之明的人，而且他也非常清楚地知道一个领导最重要的才能是什么呢——是调动部下的积极性，诸葛道熹：此为真意。是知道自己的下属都有什么才能，这些才能是哪些方面的，这些下属有什么性格、什么特征、什么长处、什么短处，把他们放在什么位置上最合适。做领导不是说非要自己亲自去做什么事情，事必躬亲的领导绝非好领导；作为一个领导，你只要掌握了一批人才，把他们放在适当的位置上，让他们最大限度地发挥自己的积极性和作用，你的事业就成功了。这个根本道理刘邦懂，所以刘邦就成为他这个集团的核心人物。中国诸葛智囊顾问诸葛长青：把人才用到最佳位置，是领导的最高水平。孔子讲施政有这样一句话：“为政以德，譬如北辰。”什么叫北辰呢，就是北极星，众星拱之。你看北极星是永远不动的，北极星外面是北斗七星，围绕着北极星旋转。北斗七星是动的，北极星是不动的；领导核心就是不动的，要让别人动起来。刘邦就是他们这个军事集团的北极星，萧何、张良、韩信、陈平、樊哙、周勃、曹参这些人就是他的北斗七星。诸葛长青：你能成为北极星吗？你的手下愿意围着你转吗？刘邦用人的第二个特点是不拘一格刘邦还有一个最大的优点，就是能够不拘一格地使用人才，所以刘邦的队伍里面什么人都有。我们来看看这是一支什么样的队伍：在这支队伍里，张良是贵族，陈平是游士，萧何是县吏，樊哙是狗屠，灌婴是布贩，娄敬是车夫，彭越是强盗，周勃是吹鼓手，韩信是待业青年……但是刘邦把他们组合起来，各就其位，毫不在乎人家说他率领的是一个杂牌军，他刘邦是一个草头王。中国诸葛智囊顾问诸葛长青：在杰出的领导眼里，没有废材，只有没发现优点的人才。水浒传108好汉，不也都是些平民百姓吗？刘邦要求的是所有人才都能够最大限度地发挥作用。这叫什么呢？这就叫不拘一格。刘邦用人的第三个特点是招降纳叛在刘邦的队伍里有很多人原来曾经是在项羽手下当差的，因为在项羽的部队里面待不下去了就跑过来投奔刘邦。刘邦敞开大门，一视同仁表示欢迎，你愿意来，欢迎你来。比方说韩信，原来是项羽手下的人，因为在项羽手下不能发挥作用，就来投奔刘邦。又比方说陈平——他走的路更多——原来是魏王手下的人，因为不能发挥作用就投奔项羽，又不能发挥作用就再投奔刘邦，当陈平从项羽的军中逃出来前往汉营时，刘邦是“大悦之”，非常高兴。他问陈平，陈先生在项羽那里担任的是什么职务啊？陈平说，担任都尉。刘邦说，好，你在我这儿还当都尉。马上任命陈平做都尉。任命公布以后，汉营舆论哗然。但是刘邦不予理睬，你们议论你们的，我任命我的，而且非常信任陈平。其实，一个领导者也应如此，如果老是小肚鸡肠、计较甚多，能招募来好的人才吗？恐怕连帐下之人也会离他而去。中国诸葛智囊顾问诸葛长青：宰相肚里能撑船，你有多大的度量，就有多大的天下。刘邦用人的第四个特点是不计前嫌汉六年的时候，刘邦已经得了天下，封了一批功臣，但是还有很多功臣没有封赏——因为这个事很费商量，就这么着把封功臣的事拖了下来。有一天，刘邦在宫殿里面远远地看到一群人，坐在地上嘀嘀咕咕，交头接耳，窃窃私语。他就问旁边的张良：子房，那些人在说什么呢？张良说：陛下您不知道啊？他们正在商量谋反啊！刘邦说，子房你不要乱讲，天下刚刚安顿下来，谋什么反啊？张良说，原来陛下不知道啊。陛下得了天下以后，封了一批功臣，大多数都是你的亲信，比如像萧何这些人，还有一些以前得罪过你的人，受了处分。现在这些功臣们都在想一个问题，说这个天下还有多少可以封赏的，像我们这种和陛下关系不密切的，甚至以前得罪过陛下的，是不是就得不到封赏了？或者甚至于会被陛下找一个碴子给“咔嚓”了呢？他们想来想去想不明白，所以在那儿商量谋反。刘邦马上醒悟过来了，意识到这是一个严重的问题，问：“为之奈何？”——子房你说该怎么办呢？张良说，请陛下想一想，在这些功臣当中有没有这样的人——他的功劳非常大，而他和陛下的关系呢又非常地恶劣？刘邦说，有，有一个叫雍齿的，他一而再、再而三地侮辱朕，朕早就想杀他了；可是他功劳太大，朕又于心不忍。张良说，好了，请您“急封雍齿，以示群臣”——请您赶快封赏雍齿。刘邦接受了这个建议，立即封雍齿为什方侯。雍齿一封，所有的功臣都安心了。你看雍齿都封了——大家都知道这个雍齿是皇上最讨厌的人——连他都能封侯，我们这些人都该放心了。这叫什么？这就叫不计前嫌。中国诸葛智囊顾问诸葛长青：赏罚分明，是领导实现管理的最佳手段。刘邦用人的第五个特点是坦诚相待我们知道人才最需要的是什么？尊重。当然，如果可能的话，多发点薪水也不错。你要尊重这些人才，惟一的办法就是以诚相待、实话实说。刘邦就有这么个优点。张良、韩信、陈平这些人，如果有什么问题要跟刘邦谈，提出问题，刘邦全部是如实回答，不说假话，哪怕这样回答很没面子，他也不说假话。张良在鸿门宴之前得到消息，说项羽第二天要派兵来剿灭刘邦。张良曾问过刘邦，请大王想一想，您打得过项羽吗？刘邦的回答是“固不如也”——打不过他。后来韩信到刘邦军中来，也问了这样的问题：大王您掂量掂量自己的能力、魅力、实力，能比得过项羽吗？刘邦虽然沉默了很久，最后还是坦诚相告：“固不如也。”——我是不如他。然而，就是这些人能够帮助刘邦提出自己的计策来，而前提就是，每件事情刘邦都能如实相告、绝不隐瞒。这样信任对方、尊重对方，就会得到对方同样的回报、信任和尊重，这些人就会尽心尽力地帮他出谋划策。坦诚相待，这确实是我们一些做领导的值得借鉴的经验。刘邦用人的第六个特点叫做用人不疑做领导最忌讳的就是一天到晚看见所有的人都很可疑，今天猜忌这个明天猜忌那个。刘邦他就有这个魄力，一旦决定用某某人他绝不怀疑，放手使用。最典型的例子就是陈平。陈平从项羽那边过来投*刘邦后，就得到刘邦的信任，这让很多刘邦手下的老人不满意。所以就有人到刘邦那里说陈平的坏话，这些去举报的人给了陈平这样一个罪状，可以总结为八个字：“盗嫂受金，反复无常”。但经过“调研”，刘邦觉得陈平虽然有一些德行上的过失，但他的才能对于此时的自己来说更加可贵。于是，刘邦向陈平认错，请他继续留在军中。正是由于刘邦这样的信任，陈平才愿意为刘邦效力。刘邦和陈平曾经有个谈话，刘邦问，你看我们现在和项羽处于一个胶着的状态，谁也吃不掉谁，请先生想一想有什么办法能够出奇制胜，尽快地结束这场战争呢？陈平说，项羽多疑，我们可以使反间计，让项王不再信任手下的人，等于砍掉了他的左膀右臂，不就行了吗？刘邦说，这个主意好，那就请陈先生来操作吧。费用没有问题，马上拨款，黄金四万斤———请大家注意，这里的金子其实是铜，那个时候讲的黄金就是黄铜——刘邦把黄铜四万斤交给陈平，这些钱就交给你了，随便你怎么用，不问出入。中国诸葛智囊顾问诸葛长青：信任手下，手下岂能不全力以赴？什么叫不问出入呢？就是不报销，不审计，你爱怎么花怎么花！只要给我把项羽搞掂了，节约下来的都归你自己。这是当时那种特殊情况下的一种特殊措施，表示刘邦对陈平的信任。 刘邦用人的第七个特点是论功行赏使用人才，首先要信任他，尊重他，同时呢，也应该给予相应的奖励，因为奖励是对一个人的贡献最实实在在的肯定。不能老拿好话甜和人，说你这个人不错啊，你可是人才难得，你是我们的骨干，然后一分钱不给，这个肯定不行。有贡献你就得奖励，要奖励得合适——确实是工作做得好、贡献大的，你要多奖；做得一般的，一般地奖；做得差的，不奖，甚至罚——要赏罚分明。诸葛长青：谁不愿意得到奖赏？敢于奖，就能成就大事业！就能得人心！刘邦夺取天下以后面临的一个问题就是如何奖赏这些功臣们。最后刘邦裁定：萧何第一。那么，刘邦为什么要定萧何为第一功臣呢？这里面当然有一个亲疏的问题。萧何是沛县人，是跟刘邦一块儿起义的，有这个因素。但是，我觉得刘邦把萧何列为第一功臣，或者说至少把萧何列为第一等功臣，还是有道理的。萧何最大的功劳在什么地方呢？在于抢救了大量的文书档案。当时刘邦打进关中，军队冲到咸阳城里后，那些将军们在干什么呢？抢东西，抢金银财宝，或者……。只有萧何冲进秦王朝的国家档案馆，把秦朝的地图、账本、各种文件资料全部保存了下来。最后刘邦一统天下的时候，对整个国家的形势，比方说哪个地方穷哪个地方富，哪个地方有些什么物产，有些什么情况，都了如指掌。是萧何掌握了这样的资料。从这一点来看，萧何确实是一个治国良才，是做总理的人才，他知道这个资料的重要性，就是我们现在说的资讯、信息等等的重要性。 刘邦用人的第八个特点是暗中控制比如萧何，他被刘邦列为汉朝开国第一功臣，而且刘邦建国后萧何就担任他的首任丞相，后来又拜为相国，在政府当中他的地位仅次于刘邦。但即便对萧何这样的人，其实刘邦也是暗中进行控制的。只不过刘邦控制得不动声色——不像项羽，一怀疑某个人那个怀疑就写到自己脸上去了，人家一眼就看出来了——刘邦的猜忌和怀疑是不动声色的。汉十二年秋，淮南王英布造反，刘邦御驾亲征，带着队伍去平叛；萧何则留守京城，他是相国嘛。在战争期间，刘邦不断派使者回来，使者回来一次就一定要去见萧何，一定要说皇上问萧相国好，说皇上问萧相国最近在干什么呢，非常关心体贴的样子。萧何很是感动，更加尽心尽力地为刘邦的作战做好后勤保障。这个时候，萧何手下有一个门客就过来跟萧何说，丞相觉得陛下对您怎么样啊？萧何说，哎呀，皇上对我很信任，你看他频频派使者过来关怀我。萧何的门客就冷笑了一声，说：您以为皇上是真的关心您吗？那是不放心您。他不断地派人回来看看您在干什么，是看您是不是想谋反！ 所以说，刘邦的用人是典型的帝王之术：一方面你看他好像用人不疑，四万斤黄金交给你不用报销；另外一方面他肚子里极度地猜忌，只不过他猜忌得不动声色。他的手腕非常高明，这是一切所谓“有为君主”的通例，也并非刘邦一人的“专利”。总而言之，刘邦是懂得领导艺术的，具备一个领导人的素质。正是由于他能够信任人才，使用人才，充分地调动他们的积极性，又暗中加以防范和控制，才能够把当时天下的杰出人才都集结在自己的周围，形成一个优化组合，从而战胜项羽，走向胜利。诸葛长青：作为领导者，必须把人才放在第一位，有了人才，才有天下。这是古今中外成功着的秘密。没有人，何来天下？没有人才，何来发展？没有人才，何来效益。5、【孔子《论语》与教育方式】（略）6、更多论据参考：三十六计，孙子兵法，三国典故……7、【反面论据】 刻舟求剑、纸上谈兵、东郭先生 ……希望对你有所帮助。