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* 国家科技支撑计划项目 ( 2006BAD03A0502 ) 和国家重点基础研究发展规划资助项目 ( 2002C B111506 ) 。 ！！ 这个意思！！
是优的意思吧。说明你作文写的好
是不是加密了啊 我刚也看到一篇
写于数某知识研究参考：1） 写 写论文关键首先选题家选题要自熟悉、想写内容入手 面我结合我校同部获奖论文选题进行点简单选题析 论文按内容类概几种： ①勤于实践致用实际问题建立数模型再利用模型问题进行析、预测； ：探究桥热胀冷缩度 ②普遍存扰烦事提巧妙数解决； ： 台饮水机创造意想实惠 ③数问题本身进行研究探索规律解决问题般 ： 式家族亲缘探究 ： 纸飞机数 ④自数习某章节、或某内容体与反思 ： 没条件推理 ： 议黄金割 ： 奇妙五角星 （2） 写 ① 课题要集要针性； ② 见解要真实、独特发富新意； ③ 要用自语言表述自要表达内容 想要写数论文按面做
黄金分割漫谈 分已知线段为两部分，使其中一部分是全线段与另一部分的比例中项，这就是在中学几何课本中提到的黄金分割问题。若C为线段AB的满足条件的分点，则可求得AC 约为 。这个分割在课本上被称作黄金分割，我们有时也可说是将线段分成中末比、中外比或外内比。若用G来表示它，G 被称为黄金比或黄金分割数。黄金分割、黄金分割数都被冠以“黄金”二字，说明了它们的重要性与应用上的广泛性，同时也为它们平添了几分神秘的色彩。著名天文学家开普勒称黄金分割是“几何学中的一大宝藏”，就让我们揭开它的神秘面纱，共同来开采一下这座宝藏吧！ 寻踪探迹话名称由来 最早对中末比有所了解的大约可追溯到毕达哥拉斯学派。该学派对正五边形、正十边形都很熟悉，并且把“五角星”作为成员联络标记，而这些图形的作法与中末比是密切联系的。如果相信毕达哥拉斯熟知正五边形与五角星的作图，那么可以推知他已掌握了中末比。古希腊著名的数学家、天文学家欧多克索斯最早对中末比做了系统的研究，他在深入探究五角星性质时，曾惊叹道：“中末比到底在这儿出现了！”对中末比的严格论述最早见于欧几里德的《几何原本》。到中世纪以后，中末比被披上更神秘的外衣，渐渐笼上了一层神秘的色彩。 文艺复兴时期，中末比问题引起了人们广泛的注意。1509年，意大利文艺复兴重要人物之一帕乔里出版《神圣的比例》一书。书中系统介绍了古希腊中外比，并称其为神圣比例。他认为世间一切事物都须服从这一神圣比例的法则。开普勒称中末比为“比例分割”，他写道：“毕达哥拉斯定理和中末比是几何中的双宝，前者好比黄金，后者堪称珠玉。”他是把黄金之喻给了毕达哥拉斯定理，而用珠玉来形容了中末比。最早正式在书中使用黄金分割这个名称的是欧姆（以欧姆定律闻名的.欧姆之弟）。在他1835年出版的第二版《纯粹初等数学》一书中首次使用了这一名称。到19 世纪以后，这一名称才逐渐通行起来，成为现在人们所熟知的名称。 挂一漏万谈奇妙性质 黄金分割数G有着许多有趣的性质。最引人注目的是它与斐波那契数列的关系。 斐波那契是中世纪著名的学者。他在《算盘书》一书中提出了一道有趣的“兔子生殖问题”，由此引出了一个奇妙数列： 1，2，3，5，8，13，21，34，55，89，144，…… 规律是：从第三项开始每一项是前两项之和。后人称为斐波那契数列。它与黄金分割会有什么关系呢？ 让我们计算一下斐波那契数列中每前一项与后一项之比，就会发现这个比值竟与黄金分割数G越来越接近，完全可以作为G的一阶、二阶……N阶近似。多么奇妙啊！其实可以证明这些比值正是以G作为它们的极限。 中外比与斐波那契数列的这种内在联系，为它大添了光彩，也使它具有了一种特殊的神秘感与迷人的魅力，使后来的许多数学家为之倾倒。 抛砖引玉粗说影响及应用 黄金分割无论是在理论上，还是实际生活中都有着极其广泛而又非常简单的应用，从而也在历史上产生了巨大的影响。古代，中末比主要是作为作图的方法而使用。到文艺复兴时期它又重新引起了当时人们的极大兴趣与注意，并产生了广泛的影响，得到了多方面的应用。如在绘画、雕塑方面，画家、雕塑家都希望从数学比例上解决最完美的形体，它的各部分的相互关系问题，以此作为科学的艺术理论用来指导艺术创造，来体现理想事物的完美结构。著名画家达芬奇在《论绘画》一书中就相信：“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上，各特征必须同时作用，才能产生使观众如醉如痴的和谐比例。”在这一时期，艺术家们自觉地被黄金分割的魅力所诱惑而使数学研究与艺术创作紧密地结合起来，并对后来形式美学与实验美学产生了巨大影响。 十九世纪，德国美学家蔡辛提出黄金分割原理且对黄金分割问题进行理论阐述，并认为黄金分割是解开自然美和艺术美奥秘的关键。他用数学比例方法研究美学，启发了后人。德国哲学家、美学家、心理学家费希纳进行了实验美学的尝试，把黄金分割原理建立在广泛的心理学测试基础上，将美学研究与自然科学研究结合在一起，引起广泛的注意。直到本世纪50年代，实验美学的研究还十分活跃。直到最近，黄金分割原理仍然是一个充满了神奇之谜的科学美学问题。如在晶体学的准晶体结构研究领域中，黄金分割问题重新引起了物理学家和数学家们的兴趣。 它的实际应用，也有很多。最广为人道的例子是优选学中的黄金分割法，它是美国的基弗于1953年首先提出的。从1970年开始在我国推广并取得了很大的成绩。优选法的另一种方法――分数法，是取G的分数近似值，在实际中同样有着广泛应用。 真真假假道神秘传说 由于中末比具有各种独特的性质，随着它的影响越来越大，也就有了越来越多的关于它的传说。这些传说虚虚实实，令人扑朔迷离难辨真伪，但却一直为人们所津津乐道，广为流传。 有人研究得出黄金分割是人和动植物形态的一个结构原则。于是有了以下各种说法： 人体自身美，即人体最优美的身段遵循着G这个黄金分割比。据说在人们并未认识黄金分割之前制造的美的物品竟都恰好与黄金律暗合。如著名的爱神维纳斯与女神雅典纳的雕像下身与全身之比近于G。 据说芭蕾舞艺术的魅力也离不开G。芭蕾演员起舞时踮起脚尖，是为了展现符合G的身段比例的最优美的艺术形象。 在自然界中，G也是美的重要规律。据说特别令人心旷神怡的花，凭借的是G这个美的密码。 另外我们知道现在各国的国旗上，凡是“星”几乎无例外都画成五角星，据说就是因为五角星中多处暗含了G这个美的密码，从而使这个图形赏心悦目。 还据说报幕员处于黄金分割点处的位置时，会给观众留下一个美的印象。甚至有人说演奏弦乐器时，把“千斤”放在琴弦的黄金分割点获得的音色更优美和谐。 还有一种流行极广的说法是：黄金矩形（即两边的比等于G的矩形）比用任何其他比值作边的矩形都要美观。1876年，费希纳曾为此作过大规模的试验。结果表明喜欢黄金矩形的人数占全体的三分之一，在各种矩形中得票最多。 诸如此类的传说恐怕还有很多。一句话：哪里有G，哪里就有了美。黄金分割数G成了宇宙的美神！
在良渚文化中，发现了最古老的五角星五角星是大家都熟悉的图形。它可以庄严地出现在国家的国旗上，也可以威严地出现在军人的军服上，更会随时闪烁在儿童们想象的天空上。我们可能没有想到，五角星图形的出现已经有了5000年的历史。5000年虽然已经非常古老，但比起三角、圆弧、矩形图案，五角星形又是最年轻的图形，因为画出它需要更高更成熟的技巧。去年夏天，良渚博物院新展开张，展览上的多数文物并不是第一次看到，不少都是老相识，但也有少数新品让人感觉非常新鲜。在“符号”单元除了看到那些早年发现的刻画，也见到一些新的资料，其中有一例五角星图案，应当是首次面世，很多人看到它感到非常震撼。这是一件出自上海马桥良渚文化204号墓的陶盘，它的底面刻画着一个正五角星图案。良渚人在他们的陶器上画出了一个五角星，这个五角星画得虽然并不十分标准，却是一个近似的正五角星，五角中有四角非常匀称，只有一个角稍觉长一点，看得出是用五根直线成图，已经可以看作是一个很规整的五角星了。
由彩陶的发现看，陶工较早画出的几何纹样是点与线，成型的纹样有折线和三角。角类纹样中最早画成的是三角（三边形），后来也有四角（四边形）、六角和八角，有时也有更多的角，但没有见到独立的五角，可见五角的绘制需要更高的技巧，或者说五角星还没有被赋予特别的意义。三角是角类图形的基础构图，它可以很容易演化出四角、六角和八角，但却不能变出五角。史前陶器上的图案有三角，有多角，有六角和八角，玉器上也见到八角，却没有见到哪怕是并不标准的五角。
在自然界看到的花瓣，并不乏五瓣花，虽然不是正五星形，史前工匠应当可以在它们的启发下画出类似的五角星形，当然不会是五条直线构成的正五星形。有研究者提到古代天文学家在观测宇宙时发现，金星在天空中的运行轨道每四年为一个周期，金星周期运行轨迹正好连成一个五角星。又因金星在希腊神话之中是爱神维纳斯的化身，受到希腊文明的追崇，所以在符号学中五角形代表着女神的形象。
这个说法其实也容易引起怀疑，这称之为金星玫瑰（rose of venus）的轨迹，它其实是一个五瓣花，与严格的正五角星图形并不相同。与其说古代是受金星轨迹的启发画成了五角形，还不如说是模拟了身边常见的五瓣花，当然它也不是正五角星的真实来历。自然界有一种花确也象极了五角星，直称五角星花，雅名茑萝、游龙草、锦屏封，属藤蔓攀缘植物，花近大红色，也有一种为粉白色，俯视为一个很标准五角星样式，已经很接近正五角星了。看到这样的花形，应当很容易生出画五角星的冲动，这比起观察天象容易多了。
因此，也有人认为，五角星图形的出现，与花瓣有关。虽然原型不一定与茑萝有关。还有许多的五瓣花是可以启发史前人心智的，梅花、鸡蛋花、长春花、毛苿莉、夹竹桃、石竹、二色苿莉、夜来香、六月雪、九里香、三色堇、凌霄、旱金莲等都属五瓣花，见不着这个，一定可以见着那个。其实在仰韶文化彩陶上是出现了五瓣花式图案的，当然它们是以二方连续的手法绘成，还不能看作是独立的五角星图案，更不是正五角星图案。红山文化中也偶尔发现过五瓣花式彩陶，但也都不属于正五角星构图。
在西方文化中，最早提及五角星是在美索不达米亚的文献里，可以追溯到距今大约公元前3000年，在幼发拉底河下游的乌鲁克地方出土的一块泥板上，画有一个不很正规的五角星。在巴比伦语文献中，五角星的边表示定位前、后、左、右和上这五个方位，或者代表五个星球，即木星、水星、火星、土星和金星。当然对于数学家来说，黄金分割点的数值是(√5-1)÷2，约等于，这个数值也隐藏在五角星上，正五角星上一条线段上短的部分和长的部分之比，等于长的部分与原线段之比，比值符合黄金分割。人们注意到，要精确地画出五角星，徒手不可能办到，必须要借助工具。用有刻度的直尺和一只圆规就可以画出来。在汉画上我们看到分执规矩的伏羲和女娲，可以推想有了这两样设备，应当可以轻松地画出五角星来。
出现在良渚文化陶器上的五角星，更可能象征某个天体，它外围的旋线表示着天体的运行态势。这样的螺旋式旋线，是天体运行轨迹的最好表达形式。根据观察，觉得盘底的旋线未必是有意画成，有可能是制作过程起底时留下的痕迹。那个五角星也是陶器制作完成干燥或焙烧后加绘上去的，不过显然是受到旋线的启发而有了画五角星的冲动。
这样的五角星图案在良渚陶器上出现并非孤例，浙江平湖庄桥坟M249陶罐上也刻画有一个正五角星图案，这个五角星出现在陶罐的中腹部位，姿态较为端正，只是有一笔——应当是最后一笔刻画不很到位。这例五角星大体可以认定是在陶器焙烧前刻画上去的，再次表明五笔式的正五角星刻画对良渚人而言，不会是一件稀罕的事。
在良渚文化中，发现了最古老的五角星，五角星是现代见惯不惊的图形，虽然它有了5000年的历史，但它的产生一定是经历了非常曲折的道路。因为它在人类史上的诞生就像你人生中画图形一样，我们可以很科学而又严谨负责任的说，几乎绝大多数人有生以来画出的第一个图形，一定不会是五角星，人类最先画出的图案应该和婴儿一样一般都是由曲线到扭曲的丝线再到椭圆，然后出现直线再到三角形、四边形等等，但相对于多边形而言五角星的出现时间应该更加晚。
五角星
可能对于现代人来说，尤其是我们中国人来说，五角星是我们最熟悉不过的多边形了（因为我国的国旗中一个很重要的元素就是五角星），与此同时五角星在外国它也是是见惯不惊的图形（很多国家的国旗上都有五角星元素），现实生活中它的存在似乎很平常。它可以庄严地出现在许多国家的国旗上，也可以很威严地出现在军人们的军服上，更会随时闪烁在儿童们想象的天空上。
各国国旗迎风飘扬
但是关于它诞生于何时可能很多人都没有想过。其实五角星图案的历史远超你我的想象，据我国已知的考古资料显示，我国最早的五角星图形出现在距今已5000年历史的良渚文化时期。根据我们上文的分析，一般人有生以来画出的第一个图形，一定不会是五角星，因为这个图形的画法还真是不是那么简单，因为它不可能像圆之类的图形随手就能够画出来，它的出现一定不会有太多的偶然。（如果真有人说自己有生以来画出的第一个图形是五角星的话我希望能够给到我相关证据，如果是纯粹的抬杠的话那就没有意思了）
马家窑彩陶的图案多是由曲线和圆点组成
五角星5000年的历史，对于人类来说虽然已经非常古老，但是五角星的历史与三角、圆弧、矩形图案相比较的话，它又是一个年轻后生，属于其中最年轻的图形，因为画出它需要更高更成熟的技巧。在良渚博物院众多的文物中，其中有一件做工和材质很不起眼的陶器在它的器身上背负着中国最早的五角星图案，应首次面世时，令很多看到它的文博人士及其爱好者们感到非常震撼。
言归正传，我们先来了解一下这件文物。首先，这件文物它是一件出自上海马桥良渚文化204号墓的陶盘。其次，我们就要引出今天这篇文章的主角——五角星图案，就但从器物本身来说，这件陶盘出土时仰面朝天和同时期的陶盘并无二致，但是当考古工作者再清理它的底部时，惊讶的发现了它的底面居然刻画着一个正五角星图案。这一发现是中国考古学家首次在史前文化遗址发现五角星。
五角星花卉
良渚人在他们的陶器上画出了一个五角星，这个五角星画得虽然并不十分标准，却是一个近似的正五角星，五角中有四角非常匀称，只有一个角稍觉长一点，看得出是用五根直线成图，已经可以看作是一个很规整的五角星了。还值得注意的是，五角星环绕在螺旋线中，显然是为了表示这是一个旋动的五角星（这个意义非同一般，我们留待后面再作讨论）。
凌家滩文化玉器上的八角形
先抛下五角星不谈，我们主要来看一下彩陶的多边形图案。由彩陶上多边形的发现看，陶工较早画出的几何纹样是点与线，成型的纹样有折线和三角。角类纹样中最早画成的是三角（三边形），后来也有四角（四边形）、六角和八角，有时也有更多的角，但在彩陶上目前还没有见到独立的五角，这足可见五角的发明需要更高的技巧，或者说此时已经出现了五角星，只不过五角星还没有被赋予特别的意义，所以五角星图案暂时没有出现在彩陶之上（从先民的使用图案的规律来看，这种可能性比较小）。
商周时期玉器上的圆形刻角状纹饰
众所周知，在几何中三角是角类图形的基础构图，将数个三角形拼接可以很容易演化出四角、六角和八角，但却不能拼接出五角。在史前的陶器上图案中有很多三角，多角，六角和八角，甚至于玉器上都能够见到八角，但却始终没有见到哪怕是并不标准的五角星。
彩陶上的五边形
在谈完五角星在先民器物上的留存状况之后，我们就着眼看一下在自然界中的五角星。在自然界中有很多植物的花朵都会出现中心对称的样子，例如：十字花科植物的花朵和多瓣花科的植物。按图索骥，我们会发现在自然界看到的花瓣中，并不乏五瓣花，虽然五瓣花科中绝大多数花不是正五星形，但是有一种花却是五角星状，而且很是规整。那么，笔者就想史前的五角星会不会是史前工匠在这种花朵的启发下画出来的？
自然界有一种花确也象极了五角星，直称五角星花，雅名茑萝、游龙草、锦屏封，属藤蔓攀缘植物，花近大红色，也有一种为粉白色，俯视为一个很标准五角星样式，已经很接近正五角星了。当笔者看到这样的花形后，觉得古人应当会跟我一样在看到这种花时很容易生出画五角星的冲动。
笔者于藏区时见到的某种不知名五角星花
除过五瓣花启发形成五角星论之外，有些研究者将五角星提到了古代天文学家在观测宇宙的高度。这种观点一般属于逆推，这些学者们根据现在的天文研究成果去想象古人的宇宙观测能力。该观点认为五角星的出现与先民们观测到金星的轨迹有必然联系。
文化期彩陶上的不规则状六角星
在此很有必要解释一下，金星的运行轨迹。首先，金星的运行轨迹并不是地球一样在一个椭圆轨道上运行，金星的轨道比较特殊，熟悉的人肯定知道金星它在天空中的运行轨道每四年为一个周期，其次就是连起来的金星周期运行轨迹正好会行成一个五角形。当然关于这一观点而言笔者认为姑且听之可以增长天文知识，但是要将其说为五角星的源头起点的话，似乎有些太过牵强。（上述的金星轨迹被称之为金星玫瑰（rose of venus）轨迹）
马家窑文化时期的彩陶纹饰
两种五角星的论断就可能性方面来看，我更愿意相信，五角星图形的出现，与花瓣有关。虽然五角星的原型很有可能不一定与茑萝有关。但在自然界还有许多的五瓣花照样可以启发史前人的心智，譬如：梅花、鸡蛋花、长春花、毛苿莉、夹竹桃、石竹、二色苿莉、夜来香、六月雪、九里香、三色堇、凌霄、旱金莲等都属五瓣花，对于生活中植被资源十分丰富的史前先民而言，这些花里见不着这个，一定可以见着那个。
在讲完中国的五角星之后，我们来看一下西方文化中的五角星，西方文化中的五角星最早出现于美索不达米亚的文献里，其时间距今大约公元前3000年，与良渚文化出土的五角星属于同一个时代。而这个西方文化中的五角星发现于幼发拉底河下游的乌鲁克地方的一块泥板上，在这块同样不起眼泥板上画有一个不很正规的五角星。
此外在古巴比伦语的文献记载中，五角星的边表示定位前、后、左、右和上这五个方位的图形，同时五角星还会代表五个星球，即木星、水星、火星、土星和金星。
如果你想要精确地画出五角星，徒手不可能办到，必须要借助工具。用有刻度的直尺和一支圆规就可以画出来。在汉画上我们看到分执规矩的伏羲和女娲，而这两件工具的结合可以轻松地画出精确的五角星来。
五角星
而出现在良渚文化陶器上的这个五角星，拖着长长的尾巴，笔者认为它更可能象征某个天体，因为它外围的旋线很像表示这天体的运行态势的运行轨道线。当然这些旋线很有可能是先民制陶时随手的一划罢了！
总之，我们当面对数千年前的文物时，充分的发挥想象力是有必要的！
齐家文化陶器上的符号
最后，本号声明，本文观点来自于中国社会科学院知名考古人王仁湘先生
是良渚人根据五角星花，通过三角形拼凑而来的。
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汇编语言要不？要的留个邮箱
我也是做流水灯的毕业论文,英文部分太难找了,给个建议吧
STC89C52的片子，想用P1口的四个引脚控制四个反光二极管，
第一个灯亮过之后，延时一段时间，第二个亮，以此类推，
当第四个亮过之后就让四个二极管全亮（或全灭），然后保持。
感觉是一个非常简单的程序，但是就是不能实现。
要求不高，实现起来，确实是非常简单。
众网友提供了 C 程序，明显是小题大做了，难怪楼主不采纳。
汇编语言的程序如下：
本程序已经通过检验。
在这里，引用网友的效果图，如下：
在我国,旅游业伴随着经济、社会的发展迅速崛起,目前发展势头越来越强劲,酒店业随之也飞速发展,当下正处于国内竞争与国际竞争并存的时代。下文是我为大家蒐集整理的关于的内容，欢迎大家阅读参考! 一 1. 从技能抽查角度探析酒店管理专业餐饮实训室建设 2. 酒店管理与服务中的创新研究 3. 酒店管理专业实施现代学徒制策略研究 4. 财务视角下酒店行业如何加强全面预算管理工作分析 5. 旅游与酒店管理人才培养研究 6. 基于中职生职场表现的中职教育培养质量分析--以湖南A校酒店管理专业为例 7. 浅析人力资源管理在酒店中的作用 8. 当前经济形势下经济型酒店成本控制的管理方式 9. 基于经济全球化背景的跨国酒店经营与管理 10. 关于酒店财务管理的内部控制探讨 11. 现代酒店企业的成本控制管理 12. 酒店绿色管理理念的内涵阐释与实践方式研究 13. 酒店人力资源管理中的激励机制设计 14. 会议型酒店管理中存在的问题与对策 15. 酒店企业全面预算管理优化路径选择 16. 中小型酒店客房消耗品有效管理方法探析 17. 探讨如何发挥预算管理在酒店集团的作用 18. 试论如何加强酒店成本费用的管理与控制 19. 论酒店管理中的人性化趋势 二 1. 行业转型背景下的高职酒店管理专业分层分类人才培养研究 2. 基于职业能力导向的酒店管理专业人才培养优化研究 3. 高职院校酒店管理专业顶岗实习管理质量提升研究 4. 酒店管理专业校企合作模式与高技能人才培养途径探索--以浙江商业技师学院为例 5. 酒店管理专业本科生择业标准和酒店行业符合度研究--以三亚为例 6. 现代学徒制视阈下酒店管理专业人才培养模式探讨 7. 高职院校旅游类专业校企合作制约机制探究--以陕西工商职业学院酒店管理专业为例 8. 现代酒店管理中的激励机制 9. 酒店管理专业现代学徒制人才培养模式研究 10. 高职酒店管理专业共享型教学资源库建设研究 11. 基于模糊综合评价法的酒店员工关系管理评价研究--以武汉碧桂园凤凰酒店为例 12. 旅游新趋势下的酒店管理创新分析 13. 关于日本温泉酒店管理的模式及其启示探究 14. 经济型酒店管理现状与应对策略探析 15. 酒店战略人力资源管理体系的构建研究 16. 试论高星级酒店的财务战略管理 三 1. 浅述茶企环境生态意识在茶园区酒店管理中的培养 2. 基于校企合作的高校酒店专业实习生管理研究 3. 高职院校酒店管理专业校企合作博弈的路径优化研究 4. 高职酒店管理专业现代学徒制人才培养模式探析--以泰州机电高等职业技术学校为例 5. 基于职业胜任力模型的高职酒店管理专业课程体系构建研究 6. 普通高校酒店管理专业课堂双语教学探索 7. 分析高职院校校外实习学生的管理教育工作--以我校酒店管理专业顶岗实习为例 8. 职业化改革对高校旅游酒店管理专业教育启示 9. 高职酒店管理专业人才培养方案的研究 10. 高职酒店管理专业大学生人文素质培养有效性模式研究--以淮北职业技术学院为例 11. 高职酒店管理专业课程体系构建探究 12. 酒店管理专业实习效果研究综述 13. 浅析酒店管理专业学生酒店 *** 专项平台的搭建 14. 校企深度合作的酒店管理人才培养实践探索 15. 基于协同理论的酒店管理专业校企教学联合体探索 16. 资讯化背景下酒店管理本科专业实训课教学模式改革研究 17. 酒店管理专业实习生职业认同感研究
酒店管理（Hotel Management ），是全球十大热门行业之一，高级酒店管理人才在全球都是一直很紧缺的。近年来，在国际人才市场上，酒店管理人才出现了供不应求的局面。随着2008北京奥运会成功的举办，以及2010上海世博会和越来越多的国际大型活动在中国举行，中国对旅游、酒店管理专业人才的需求也日益增大。下面学术堂整理了二十个酒店管理专业的毕业论文题目，供大家进行参考：1. 浅析饭店服务质量制约因素2. 谈我国经济型饭店连锁化扩张路径3. 饭店的信息化管理研究4. 饭店如何进行商务旅客客源开发5. 对饭店餐饮成本的控制研究6. 主题酒店的发展研究7. 分时度假的现状与发展8. 浅析饭店无干扰服务9. 体验式思维在饭店管理中的应用10. 饭店业的体验式营销11. 产权式酒店的发展研究12. 国内饭店如何对抗国际酒店集团的对策研究13. 饭店顾客关系管理14. 酒店式服务在***行业的应用15. 浅析汽车旅馆在中国的发展现状与策略16. 浅析青年旅馆在中国的发展现状与策略17. 有效执行饭店战略18. 饭店企业文化问题研究19. 如何实现餐饮服务的个性化20. 饭店经营管理发展趋势分析
终于等到了实习的时候了，很早以前就从师兄那里打听到了大三的上半学期有实习，那时候可以说是急切地期盼着这一天的到来，因为大家再也无法忍受当前这日以继夜的填鸭式的教学，尽管从师兄们那里了解到实习并非像想象中的那样是一件快乐的事情。 综合自己的总体计划，去我决定选择酒店实习，并且经过抽签选到了一家五星级的酒店，那是我所希望了解和学习的一家比较理想的酒店。这是南宁市唯一的一家五星级酒店——明园新都大酒店（The Majestic Hotel）, 名字对于南宁市民甚至是整个广西都是如雷贯耳的了，巧合的是该酒店的总经理陈晓为先生经邀请在本校作了一次报告，才了解到原来明园新都大酒店建于1995年，是一家“九星级”的饭店——由一座四星级的明园饭店和一座五星级的新都酒店组成的。陈总的报告生动有力，这更加激发出我想好好了解一下这所饭店的欲望——他们所说的和他们所做的是一致的吗？或者是还存在着什么问题有待解决呢？我甚至开始盘算起我能在这个饭店学到什么吗？ 那么这座酒店到底怎么样呢？有什么值得我们借鉴的呢？还有什么需要改进的呢？给我的感受是怎么样的呢？那么且听我慢慢道来。 第一部分：中餐部 明园新都的餐饮部大致分成如下几个部门：中餐部（包括广东轩、多功能厅和6个包厢）、西餐部（包括花园餐厅和自助餐厅）和酒水部（包括大堂吧、乐怡吧、中餐吧、西餐吧和自助吧）。我们10人被分成了3个组，分别在不同的部门，并且每20天换一次部门，这样能让我们比较全面的了解整个餐饮业的服务、销售与管理。酒店的这一做法让我们感到挺满意的，这也正和我们的心意。 我们组的4个人首先被分到了中餐厅——“这是酒店餐饮部门中最辛苦的部门！”还没有开始工作，就听到旁边有人在私下这么向我们告诫着。看来，我得真的要做好思想准备才是啊！ 中餐厅的工作确实如前人所说——“辛苦！”酒店没有给服务员们制定自己的岗位职责和工作描述，尽管这是现代企业人力资源管理中最关键的一环，在员工的印象中，自己的工作就是每天听从领班的下达任务，随时准备着听从领导的指挥，没有固定的活干，或者说只要有需要，服务员什么都能干！摆台、折口布、传菜、上菜、撤台这些所谓的必须做的本职工作外还得兼职勤杂工，什么扛桌子椅子、铺地毯等一些脏活、重活、累活都是我们男服务员们的事情。更让人不可理解的是该酒店的上班时间是9小时工作制，而且每天还得加班1个小时左右（没有加班费），我不知道这样的作息制度有没有违反《劳动法》，可是作为一名有血有肉的人来说都有自己的一个最低的底线，因为人毕竟不是一台机器，可以用来随心所欲地使用。刚开始工作的那三天确实令人叫苦不迭啊，每天除了干活还是干活，最受委屈得要算是脚了，每天9小时的站立使得双脚产生了严重抗议，下班的第一件事就是想找个地方坐下了休息一下。令人向往的人性化管理和残酷的实际之间的差距由此可见一斑。 另一件令我感到尴尬的事是广东轩的服务员制服真是简单得可以，由于酒店没有空余的服装供我这样“高大威猛”的男生穿，所以他们索性让我穿西裤和白衬衫，连马甲和领结也省了，这身打扮使得我这个服务员和客人几乎没有区别，以至于有一次我正准备为一个会议提供服务时，却被对方认为是来参加会议的嘉宾向我致以亲切的问候！ 员工代表着整个酒店的形象，这是酒店VI设计中的一个很重要的方面，好的员工制服不但能使得员工更加精神从而提高工作效率同时员工制服更体现出一个企业的一种内在的文化，没有文化的企业如同一个人没有了灵魂，那只不过是一具行尸走肉罢了，缺少了士气的企业又何来效益呢？ 不过令我感到高兴的是，酒店的员工大都都是那样的热情友好，他们并没有因为我们是实习生而对我们冷漠生硬，在劳累之余，同事们的一个甜美的微笑，一句再普通不过的“辛苦了”都会让人感动，看来还是员工自己最能够了解大家的心情，因为他们能站在员工自己角度来看问题，因为他们讲述的是“老百姓的心里话。”这也是酒店上层领导所最缺乏的素质之一！ 中餐厅的日子就这样一天天结束了，在这些日子我的确学到了不少的东西：除了能学到中式餐饮的服务程序和技巧、粤菜的特点和种类等课堂上所能学到的东西外，更能学到一些课堂上很难学到的东西：如何处理好自己的利益和酒店的利益、如何处理好同事之间的人际关系、如何调整自己的心态，更让我了解到的是作为一个服务员应该具有强烈的服务意识。在一次与某部门经理聊天时，该经理提到了服务意识，我非常赞同他的观点：“服务意识不但是要求服务员有着向客人提供优质服务的观念和愿望，同时应该对自己的同事也具有同样的意识。”是啊，这才是“服务意识”的真正的含义，这才是一个服务员真正的素质的体现
学术堂整理了一些好写的酒店管理专业毕业论文题目,供大家参考:1.对当今酒店从业人员培训的几点看法2.浅论酒店成为人才培训基地的原因3.试论酒店人才流失的原因4.试论酒店经营管理中存在的问题5.试论餐饮业发展中存在的问题6.试论酒店业发展中存在的问题7.试论酒店管理集团生存和发展8.酒店专业学生如何规划自己的职业生涯9.旅游饭店人力资源流动状况分析10.连锁经营模式研究(案例分析)11.大型酒店人力资源管理12.中国酒店业治理层问题与对策13.中外星级酒店管理模式比较14.中国民营酒店人才流失分析15.我国经济型酒店生存发展状况分析16.浅析我国中、高档酒店的客房布局17.顾客让渡价值理论在饭店经营中的运用18.论酒店的价格竞争与非价格竞争
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有个特殊意思了 通讯作者
会。学术论文里面常用到的相关分析结果通常需要针对不同显著性水平进行标记，在论文的著作中，学生自行添加星号是在人为改变变量和控制变量的显著性，是会被筛选出来，被发现的。
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