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还能保护法庭法官
是吗……这次我们还能遇到什么困难我们就没有必要在这一步的时候了？我也想去看看我怎么说了句
我住在一个源远流长，历史悠久。山清水秀的地方。这里便是古称彭城的——徐州。这里，是两汉文化的发源地。这里，是中国佛教的发源地。这里，被称作“彭祖故国”、“刘邦故里”和“项羽故都”。这里还拥有着大量文化遗产，名胜古迹。作为一位朴实，热情的徐州人，我感到无比的骄傲，自豪。清晨，在大地还没有完全苏醒的时候。蒸腾的雾气像层层薄纱般在空中飘荡。这时的徐州像一个神秘而又古老的地方。当大地恢复生机。徐州最美的山峰要数云龙山了。云龙山上巨石磷峋，绿意盎然。每当天气晴朗时，明媚的阳光穿过树枝，洒在你身上。会有一种说不出的温柔。无数的不知名的小花成群的开放着组成了一段段五彩斑斓的绸带。山上的小溪更清了无数的小鱼小虾欢乐的嬉戏着。说到云龙山他还有一个美丽的传说：据说，徐州有一次遭遇了干旱。住在天上的一条好龙——云龙。知道了徐州的苦难。就趁玉帝睡觉之时。偷偷地溜了出来。来到黄河边，吸了一大口水，把徐州的每一条小溪，小河都灌满了水。徐州终于又恢复了生机。可玉帝很快发现徐州回复生机。就立即调查是谁触犯了天规。当他知道是云龙触犯天规时便大发雷霆。把云龙惩罚的遍体鳞伤。然后把它抛入人间。有一天，一位姑娘发现了云龙。知道了事情的来龙去脉后。姑娘非常感动。他把云龙带到自己家里给他养好了伤。此后，云龙便一直住在人间。过了200年后云龙终于衰老了。他化成云龙山一直保护着徐州。徐州不光景色优美，而且特产也是让人“口水直流三千尺”。徐州的特产有小孩酥，把子肉，龟汁狗肉，蝴蝶馓子……简直数不胜数。其中我最喜欢的就是小孩酥了。此糖甜而不腻，入口即酥，回味无穷。好吃极了！这几年徐州的发展更是与日俱增。马路边常常看见有绿色的环保公共自行车。那是徐州政府花钱装备的。为的就是能让我们少开车减少尾气排放。让空气更新鲜，让我们的身体更健康。教学设备也先进了，紫外线触摸屏让老师教学更得力。学校为了能更好地让我们学习科学知识还批发了大量航模供我们实践。
有着五千年历史文化的古城徐州名优特产美食品种很多，资源丰富，有樊家鼋汁狗肉、小儿酥、麻片、花生糖、蜂糕、山楂条……数不胜数，但我最喜爱的要数桂花酥糖。桂花酥糖是徐州的著名特产糕点，有上千年的制作工艺了。家乡徐州的桂花酥糖包装相当讲究，为传统纸质包装，分内外两层，外层为白底红字的普通纸，内层为防潮的蜡纸包装。一包包酥糖包装成棱角分明、大小一致的长方体形状。桂花酥糖不仅外表包装讲究，内里更是制作精益求精，主要以芝麻，精面粉，蜂蜜，麦芽糖，白砂糖，南桂花等经熬糖、打糖、烘烤等十几道传统工艺精制而成，味道香甜可口，可直接食用，也可沸水冲饮，因其香气馥郁，营养滋润，有润肺、健胃、止咳的功效，是人们十分喜爱的甜食。我喜欢桂花酥糖不仅仅因为它香甜美味，更因为它还有一段美丽的传说。相传北宋年间，苏东坡任徐州知州，黄河决口，洪水直抵徐州城下，眼看就要漫过城墙，民间纷纷传言，只有一位年轻貌美的女子跳进黄河，大水才会退去。苏东坡十三岁的女儿苏姑闻讯后，焚香祷告：“只要能拯救徐州老百姓，她情愿舍身抗洪”祷毕便从城墙上纵身跳入水中，洪水慢慢退去，徐州城保全了。为了纪念苏姑，人们争相购买桂花酥糖来祭祀苏姑。“酥”者，“苏”也，这难道只是名字上的巧合吗？不信你看看酥糖的形状，每块酥糖的长宽高的形状和古代城墙砖是多么相似啊！
养猪苦海撒旦福利精辟似的SUHFPI汉武帝立刻反函数六DFUHKSDHKJHLKJHS呼唤六 集散地立刻后艰苦；看见临渴掘井葫芦科机好家伙临渴掘井好看了艰苦葫芦科鸡霍乱看见鸡霍乱看见葫芦科计划交换机看来环境看来后盛大立刻金黄色打开机 划时代可怜见花粉篮棵 教科书德黑兰解放开会 数据库德黑兰反抗计划 思念大礼服看见划时代 教科书地方葫芦科计划计划电视机看来哈喇的计划扩大胜利咖啡碱的立刻机看见恒等式反抗看见 酱豆腐撒看来怀念反抗大师傅环境看见反映后对手发挥环境难看联合活动撒炉坑环境犯得上爱护会计师大会湖对方哈上读音微月秒时放肆发火点撒看见恢复但是咔叽恢复但是难看集流环分厘卡就哈海撒旦福利精辟似的SUHFPI汉武帝立刻反函数六DFUHKSDHKJHLKJHS呼唤六 集散地立刻后艰苦；看见临渴掘井葫芦科机好家伙临渴掘井好看了艰苦葫芦科鸡霍乱看见鸡霍乱看见葫芦科计划交换机看来环境看来后盛大立刻金黄色打开机 划时代可怜见花粉篮棵 教科书德黑兰解放开会 数据库德黑兰反抗计划 思念大礼服看见划时代 教科书地方葫芦科计划计划电视机看来哈喇的计划扩大胜利咖啡碱的立刻机看见恒等式反抗看见 酱豆腐撒看来怀念反抗大师傅环境看见反映后对度十第秒微斤；哦副 划时代法律螺丝钉开会据说大
优秀毕业论文任务书范文
下面是一篇优秀的优秀毕业论文任务书范文，层次分明，可供大家参考。
论文题目： 论水权的公共性
1、主题词、关键词
法的作用 规范作用 教育
2、毕业设计（论文）内容要求：
文章主要论述的是关于法的.规范作用之一的法的教育作用，可以从法的功能方面去加以分析论证。具体做到：
（1）论点鲜明，论据确凿，材料翔实可靠，说服力强，有一定的学术水平；
（2）论文有自己的见解，对所论的问题有深入的分析；
（3）论文结构严谨，逻辑性强，论述层次清晰，概念准确，语句通顺；
（4）不得抄袭和剽窃他人成果；
（5）符合论文写作规范等。
3、文献查阅指引：
[1]贺方 法律教育身处十字路口
[2][英]拉兹.法律的权威-法律与道德论文集[C].法律出版社.2005
[3]沈宗灵.法理学[M].高等教育出版社.1994.
[4]马克思恩格斯全集[M].第1卷,第16页.
[5]张文显.法理学[M].北京大学出版社.2003.
[6]周伟,任高潮,论法的教育功能.[J]. 西北政法学院,1987,(2).
[7]张明新.法的教育作用简论.[J].徐州师范大学学报(哲学社会科学版).
[8][挪威]约翰尼斯安德聂斯,刑罚与预防犯罪[M].法律出版社 .1983.
[9]陆德生.道德建设要靠教育和法制[J].光明日报,.
[10]曲新久.刑法学案例教程[M].知识产权出版社.2003
4、毕业设计（论文）进度安排：
（1）2007年3月上旬，学生填好论文开题报告，经指导老师初审再经教研室集体讨论通过后，开始毕业论文写作提纲的编写。3月中旬学生向指导老师提交论文写作提纲，待指导老师批准后，正式开始论文写作。
（2）20xx年4月下旬完成论文处稿，经指导老师审阅提出修改意见后进行修改。5月上旬，系部对学生的毕业论文写作工作进行中期检查。
（3）20xx年5月中旬前完成论文第二稿，再经指导老师进行修改，5月下旬前最后定稿。
（4）20xx年6月上旬，进行论文答辩资格审查。
（5）20xx年6月中旬组织学生进行毕业论文答辩。
教研室意见：
负责人签名：
写养猪的毕业论文?可以写写猪病的危害\及预防!可以找些书或网\报纸上的文章,直接扒到你论文里!还有人家要得 是范文吧!上面两个垃圾!!弄那些资料还用你们在着罗嗦了!
徐州机电高级技工学校（徐州机电技师学院）、徐州机电工程学校--1978年经国家批准成立，为江苏省财政全额拨款的正处级建制的事业单位，两块牌子，一套办学机构，同时..
江苏省徐州机电工程高等职业学校、江苏工贸技师学院是江苏省直属全额拨款事业单位。学校坐落在徐州市郊，占地400余亩，500多名教职工， 10000多名在校生，招生量和办学规模一直名列江苏省职业学校前列。建有现代化的影剧院、标准游泳池、足球场、两个浴室、三个学生餐厅、17幢学生公寓楼、美丽的休闲广场等。学校实行封闭式人性化管理，是现代化的育人基地。学校荣誉：学校多次在国家、省职业学校评估中名列前茅，被国家教育部授予“全国职业指导工作先进学校”。是江苏省文明单位、省级园林式单位、江苏省职业教育先进单位、江苏省机电项目高技能人才培训基地。教科研能力：学校具有一支教科研能力很强的师资队伍，承办了《淮海职业教育》、主办了《徐煤党校》。二年来，多次参加国家级通用教材开发,主审、主编、参编教材23本，专业有：数控技术、计算机应用、机电一体化、应用电子技术、模具设计与制造、采矿技术等。发表学术论文83篇，有54项成果获奖。该校承担的《终身职业培训体系建设》、《中等职业学校校园文化建设的探索与研究》等课题已通过专家鉴定。办学特色：学校建有国家级数控技术人才培养基地；省级示范专业：计算机应用、数控技术应用；市示范专业：焊接技术、机电一体化、计算机网络、综合机械化采煤；有计算机800多台，1500多万元的数控设备，现代化的校园网及车工、电工、电子、船电等20多个标准实验室和实习车间；学校突出的办学特色是将五年高职培养目标定位在“大学专科+高级技工”，三年中专培养目标定位在“中专+中级技工”方向上，使毕业生既有较高的专业理论水平，又具有较强的实践操作能力，成为深受企业欢迎的中高级技术人才。就业安置：1、学校是“苏州新区技术人才培养与输出基地”、“上海外高桥造船集团人才培养与输出基地”、“中国石油江苏分公司人才培养与输出基地”、是徐矿集团唯一的人才培养与输出基地。大批量的毕业生安置在徐州矿务集团、上海外高桥造船集团、徐工集团、中国石油公司、苏州爱普生公司等中外大型企业，就业的学生发展前景好，待遇高。2、作为工科类学校，该校培养的是当代制造业最紧缺的人才，学生的就业率一直保持在100%，学生在校期间就被众多企业预订一空，毕业生供不应求。并在徐州、苏州、上海、宁波、扬州、南京、青岛设有就业基地，有20余名教师长年跟踪管理，家长放心，学生就业安心。专业设置：五年制高职专业：数控技术、机电一体化技术、应用电子技术、计算机应用、煤矿开采技术、模具设计与制造、焊接及自动化。三年制中职专业：计算机应用、机电一体化、数控加工技术、模具设计与制造、计算机网络技术、电子与信息技术、焊接设备与工艺、机械维修与钳工、普通机床应用技术、船舶机械装配技术、仪器与仪表使用与维修、机电产品营销、采掘电钳、综合机械化采掘。高级工专业：机电一体化、数控技术应用、数控设备应用与维修、焊接设备与工艺、模具设计与制造。
是的。机电工程学院是徐州工程学院最早设立的系部之一,创建于1985年,原名食品机电系,2000年食品专业分离后更名为机电工程系,2006年升级为二级学院,更名为机电工程学院,是培养机电类专业人才的摇篮。机电工程学院目前设有机械设计制造及其自动化、工业设计、材料成型及控制工程、机械电子工程等四个本科专业,全日制在校生2292人。专业教师中有教授9人,江苏省“333工程”中青年学术带头人2人,江苏省“六大高峰人才”2人,江苏省“青蓝工程”中青年学术带头人1人、优秀青年骨干教师5人,已形成了老、中、青相结合,职称结构合理的较强师资队伍。机电工程学院积极开展专业建设、学科建设工作,大力推进教学改革,努力提高人才培养质量。机械设计制造及其自动化专业入选教育部“卓越工程师”实施计划和国家级“专业综合改革试点”项目,机械制造工程实践教育中心入选首批国家级工程实践教育中心,电工电子实验中心和机电工程实践教育中心被评为“江苏省实验教学示范中心”,机械工程一级学科获批“江苏省重点建设学科”,大型工程装备检测与控制实验室入选“江苏省重点建设实验室”,四个本科专业入选江苏省重点专业(类)。学院教师结合地区经济、行业需求,已形成了“工程装备的状态检测与故障诊断”、“工程装备系统控制及其智能化”、“工程材料及热处理”、“焊接技术及新型焊条焊丝的开发”等具有鲜明特色的研究方向,开展了工程机械、矿山设备、建材机电装备等领域的一系列研究工作。近年来承担、参与国家自然科学基金、江苏省自然科学基金等省部级以上项目28项,企业委托重大项目8项,在国内外学术刊物上发表研究论文300余篇,受理及获得发明专利3项,实用新型专利42项,获软件著作权1项,出版专著及教材28部,研究成果先后获教育部国家提名科学技术二等奖、江苏省科技进步三等奖、江苏省教育科学优秀成果奖、江苏省多媒体教学课件竞赛一等奖、江苏省教育技术应用作品大赛二等奖、徐州市科技进步一等奖、徐州市优秀学术论文一等奖等奖项。以“节能环保型回转窑关键技术开发及其产业化”、“高可靠性工程机械液压缸关键技术研究及应用”为代表的一批研究成果在地方经济建设中得到推广应用,取得了良好的经济效益和社会效益,为振兴徐州老工业基地做出了应有的贡献。机电工程学院十分注重教师科研能力及学生工程实践能力的提高,逐年加大实验室和实习基地建设的力度,目前校内实践教学场所面积8030平方米,各类教学、科研仪器设备总值1800余万元,拥有1个江苏省重点建设实验室,2个江苏省实验教学示范中心,2个徐州市重点实验室及3个徐州市工程技术中心。先进的仪器设备和实验环境为创新人才培养和科学研究提供了有力的支撑。机电工程学院在人才培养过程中坚持把为地方经济发展与建设服务作为目标,以企业需求为主导,以高新技术为特色,大力加强学生工程实践能力和创新能力,积极鼓励学生参加各类专业竞赛,在专业老师的指导下长期开展第二课堂活动,学生课外科技创新活动的覆盖面不断增大,第二课堂培养效果逐渐显露。近三年我院学生在科技、文化、体育、艺术活动等方面,共有3人次获得国际级奖项,20人次获得国家级奖项,57人次获得省级奖项,6人次获得市级奖项,1人荣获省级优秀志愿者,5人获评市级优秀志愿者。一些同学参与教师的科研项目,其中11项已结题,发表学术论文21篇,申报、授权专利7项,制作的部分实验装置已在专业实验室中得到应用。毕业生受到用人单位的普遍欢迎,就业率始终保持在99%以上。多年来,机电工程学院坚持高起点、高质量的办学模式,为江苏省和淮海经济区培养了一大批高素质工程应用型人才,在机电工程领域赢得了良好的社会声誉。在新形势下,我们将面向社会、面向经济主战场,为地方经济和社会发展培养出更多的优秀人才。
无语了，不是口头文化么？为什么打开却是这个？？！
悠悠中华五千年，散落在各地的古村落是中国社会历史发展的见证，是中国农耕文明的结晶，是镌刻着人类智慧光芒的“活化石”。中国的村落遍布九百六十万平方公里，江南水乡之唉乃，茫茫草原之炊烟，东方海岛之渔村，西北山中之人家，黄土高原之窑洞，东北密林之木屋，西南边陲之寨子……千姿百态，魅力迷人。但随着工业文明的发展，人类生产、生活方式的现代演进，许多历史街区、古镇、古村落正遭遇着被忽视、甚至被毁灭的命运。这些即将消失的历史遗存，在中国的文化中占居着何等的地位，它们目前的境遇如何，现在的人们又该如何对其进行保护和利用？带着这些疑问和担忧，近日中外专家聚首西塘，探讨古村落保护之法。在前来参加论坛的五十多名专家学者当中，有被称作“民间文化守望者”的中国文联副主席、著名作家、画家冯骥才；有以“骂”著称、且被媒体称为“保护古城的卫士”的国家文化名城研究中心主任、同济大学教授阮仪三；还有远道而来的两位日本民俗学界的领军人物：日本神奈川大学教授福田亚细男和日本东京大学副教授菅丰博士。另外，国内外具有典型意义的古村落——江西婺源、山西榆次、越南顺化等地的代表也悉数到场，为论坛带来了更多的声音。让我们借着专家的智慧，试着寻找延续这些传统文化的良方。宣言书4月27日清晨，银色的月光刚刚退去，苏醒中的古镇西塘充满了生机，鸟鸣声、摇橹声、脚踏车声、还有清风拂柳的婆娑声袅袅不绝于耳……一如“生活着的千年古镇”本色。而此时，冯骥才和西塘镇党委书记沈国强两人早早地就出现在了“明清食代”的二楼露台上，参加中央电视台中文国际频道的节目录制，主题正是“古村落保护”。第二次来到西塘的冯骥才还是老样子，一头桀骜不驯的头发，说起话来慷慨激昂。这几年他一直为抢救民俗文化而奔忙，走了不少地方，今年他把保护的重点放在的古村落上，他坚定地认为，在民间文化遗产和抢救过程中，古村落是民间文化的“箱底”，因此从2005年3月至今，他已辗转考察了国内七八个省的古村落。他说：“时间很紧迫，我们现在连多少古村落都不知道，怎么保护？因此在这里开这个会议，希望集中各方力量探讨今后古村落的出路。”“古村落是中华民族五千年的农耕文明留给后人的财富，我不希望我们的后代只能在博物馆里看到镰刀、锄头，那将是无比的悲哀。”这是他最大的担忧。不止在一个场合，冯骥才用“来晚了”来形容对西塘的感受，他也不止一次讲述他第一次到西塘时偶遇的一个细节：“我去年第一次到西塘，镇长陪我在岸边走，走着走着天有些凉了，我看到一个老太太正把支窗户的棍子拿起来关窗户，同时把一盆窗外的花拿进去。我注意到当时花盆上落了一只蝴蝶，老太太拿起花盆，轻轻一抖，蝴蝶飞走了。西塘连生活的诗意都保存下来了，这种和谐让我感动。”冯骥才认为西塘的经验是一种生态的保护方式，它延续了当地人生活的原态，是以人为本，可以作为典型供其他地方学习。当谈到为什么选择西塘作为论坛主办地时，他说，除了西塘的保护做得成功之外，当地政府的观念也让他感动。“当时西塘镇领导有两句话给我印象特别深，一句是‘对于古村落的保护，责无旁贷是政府的事’，还有一句是‘当经济的GDP和文化保护发生冲突时，我们要把根留住。’一名基层的领导能有这样的先见之明和文化责任感，让我看到了希望。”带着这样的希望，冯骥才把论坛带到了西塘，并发出了旨在呼吁开展古村落保护的《西塘宣言》。他说：“必须要抓紧时间，不然的话，很多古村落可能我们还没来得及认识它，就要失去它。”观点论一批重量级专家、学者、官员的到场无疑为本次论坛增色不少，他们在会场上激烈的观点碰撞更是擦出了精彩绝伦的火花。冯骥才：古村落遗产，比万里长城还大“我一直认为古村落是中国最大的文化遗产，比万里长城还大。”冯骥才这样解释他的观点，“从规模上讲，我国有5000年到7000年的农耕文明，56个民族，960万平方公里，约1600个县，19000个镇，按照一个镇10个行政村来算，我们有20万个左右行政村落。但不是所有村落都是古村落。我原来估计中国的古村落大约有3000个到5000个。但后来听说仅贵州黔东南地区就有六七百个古村落。所以我们心里应该有个数，我们的古村落数量至少过万。”他认为，古村落应该符合以下几个标准：悠久的历史，丰富的物质与非物质历史文化遗存，基本保留原来村庄的体系以及鲜明的地方特色。“村落是历史文化的容器，它是物质文化遗产和非物质文化遗产的综合体。它的建筑，它的人与自然关系的独特规划，都是其物质遗产，还有很多诸如民俗之类的非物质的文化遗产。”关于民俗，他补充道：“我所说的民俗，包括人们生产、生活的民俗，商贸的民俗，婚丧嫁娶的民俗，起居饮食的民俗，节日的民俗，信仰的民俗，还有类似神话、故事、谚语、歌谣之类的口头文化。民间戏剧、民间美术、民间音乐、民间舞蹈等艺人们身怀的民间技艺和民间手艺都是这个村落的非物质文化遗产。”为什么要进行保护？冯骥才这样回答：“我们的古村落有它研究的价值、学术的价值、见证的价值、历史文化的价值、审美的价值、欣赏的价值，但最终的价值还是它的精神价值。我们之所以传承文化遗产，最终的目的就是传承我们民族的独特文化，就是把我们的民族身份、民族基因传承下来。”他认为我们的文化遗产有一个问题，就是改革开放以来，我们面对的是全球化这种同质化的文化，它把我们的文化变成了同一个样子。同时它又是商业文化，能成为卖点的就利用，不能成为卖点的就抛弃、甚至毁掉。“这是我们这一代人的文化危机，也是我们这一代文化人的失职。”“我们的非物质文化遗产是从去年开始做的，但是由于目前没有法律保护非物质文化遗产，所以现在只能做成什么样就是什么样。”但令他感到欣慰的是，目前有关方面正在加紧相关法律的制定。阮仪三：村落是最后的“净土”“阮仪三”这个名字，对于关注中国遗产保护的人并不陌生。作为一名建筑学家，从上世纪80年代初期，他就发起了山西平遥古城的保护运动，而他最让人熟悉的“力作”莫过于周庄古镇的保护了。在他的努力下，上世纪80年代，北京、西安、开封、扬州、洛阳等城市相继被列入国家级历史文化名城；山西平遥、江苏周庄、云南丽江等又在上世纪90年代同时进入世界文化遗产的行列；进入21世纪，阮仪三又马不停蹄地促使了同里、南浔、乌镇、西塘等古镇走上了“保持原汁原味、扩展文化内涵”的道路，为中国留下了叹为观止的“水乡”。阮仪三认为，从上世纪80年代开始的城市建设热潮使许多传统历史地域遭到了灭顶之灾。许多旧城在“旧貌换新颜”的同时，失去了原有的特色风貌。他说：“一个民族文化的根基、一种精神文明的传承，需要载体。而我们所说的非物质的东西，民俗文化的东西，就依存在建筑等物质载体当中。所以那些具有价值的物质与非物质的遗存都应该保护。比如江南水乡，就要保护构成江南水乡的构建：因水成市、因水成街、因水建房、邻水建镇的特点，这是它的灵魂。”在谈到“城市记忆”这一概念时，阮仪三举了“上海犹太人保护区”的例子，那里是中国人民与犹太人民友好的见证，现在是上海市第12块历史风貌区。“二战期间，德国法西斯残酷屠杀犹太人，在许多国家拒绝接纳四散逃亡的犹太难民时，也在遭受日本帝国主义蹂躏的中国人民友好地接纳了3万多犹太人。曾任美国卡特政府财政部部长的布鲁门撒尔60年后旧地重游时，泪流满面，对身边的女儿说，‘记住，没有上海就没有我们一家，没有中国就没有我们这些犹太人的活路。’为什么？就是因为这个街区反映了伟大的中国人民的慈爱之心，是和世界人民和谐相处的里程碑。这个街区就是重要的城市记忆，记忆着一代人的友谊，这不是语言能够承担的。相反，如果承载着历史信息的载体消亡了，负载在其上的历史和文化也必然会被冲淡或消亡。”他对把旅游与保护等同起来的看法嗤之以鼻：“我们通常认为用保护来发展旅游，来搞经济开发，把保护等同于赚钱。”他认为保护不应该围绕着商业利益，因为商业利益的背后必然是破坏。“保护不是为了政绩，不是为了开发旅游，为的是留存我们祖国优秀的文化遗产、民族建筑的精华、和谐的人与自然相处的环境。而这些是我们今后创造新城镇、新建筑的规范。”青岛泰之：保护活态的文化联合国教科文驻亚太地区总代表青岛泰之应邀出席了论坛。他在发言中表示，古村落是一个特定文化历史发展的珍贵的有形见证，反映了人们文化、哲学和审美价值的演变过程。与考古遗址和废墟相比，这些历史遗产群落是活态的遗产。青岛泰之认为，在快速的经济发展、社会转型以及全球化过程中，传统的生活方式和价值体系正面临严峻的挑战。与此同时，传统建筑和街道正不断被现代建筑所替代。因此，保护历史遗产群落的非物质文化元素与保护其物质形态具有同等重要的意义。而在保护这类遗产的努力中，提高当地社团保护遗产的意识，促进他们的参与至关重要。他说，中国是一个拥有悠久历史文明的国家，文化遗产资源丰富。在中国快速发展经济的同时，文化遗产保护正受到越来越多的关注，平遥古城、丽江古城以及皖南古村落西递和宏村已入选联合国教科文组织世界遗产名录。他同时希望中国政府、非政府机构和组织以及地方社团都能够参与到遗产保护工作中来。他山石在“中国古村落保护”（西塘）国际高峰论坛上，浙江西塘、江西婺源、山西榆次、越南顺化等地代表的经验发言也为其他古村落的保护提供了很好的借鉴。江西婺源——文脉的延续婺源的乡村被誉为“中国最美的乡村”。冯骥才对婺源也是赞不绝口，“色彩太漂亮了！青砖、灰瓦、白墙、翠绿的竹林、金色的菜花、蓝色的山野、红色的霞光，简直像一幅画。”婺源县政府根据各村落的实际情况，确定了不同的保护方式。包括景区式、博物馆式、分区保护式和原始生态式。由于婺源境内徽派建筑遍布乡野，独具地方特色的傩舞、徽剧、茶道等文化绚丽多彩，因此政府出资对分散在乡村的古建筑进行普查、登记、建档，并在此基础上制定了保护性规划，同时成立了“婺源县历史文化名村（古村落）建设管理领导小组”，还制定了详细的农村建房审批流程，以抑制乱拆乱建的现象。为了增强古村落的生命力，该县还专门成立“婺源文化研究会”，研究会下设茶文化、民俗文化、古建文化、徽商文化、民艺文化和民间故事等9个分会，负责对全县民间民俗文化进行保护性挖掘整理。今年，婺源傩舞、婺源徽剧、婺源徽州三雕、婺源歙砚制作技艺等4项民间艺术入选国家非物质文化遗产。山西榆次后沟古村——民居博物馆后沟古村以古朴的农耕文化、精美的建筑文化、传统的信仰文化、灵动的生态文化，构成了完整的民间文化体系。特别是精巧别致的古戏台、玉皇殿、观音堂等堪称北方民俗文化的“活化石”。后沟古村因地制宜、顺势选址、择吉而居，强调和谐的“田园山水”和“耕读文化”。2005年，在经过周密论证的基础上，当地政府对后沟古村进行了抢救性的整理和修复开发。同时还成立工作组，围绕村民生产生活的自然形态开展调查、挖掘、整理、引导工作，再现了古村久远的民间艺术、独特的饮食文化、特色地域节庆活动，并筹建了农耕民俗博物馆。在抢救和保护古村过程中，始终贯穿“简单不简陋，民俗不粗俗”这一主线，在修复保护过程中，力求展现其简单而精巧的建筑、悠久而古朴的风俗、厚重而传统的民风，使“田园风光、淳朴民风、古村风貌”跃然而出。越南顺化——新旧的和谐顺化市是承天化的省会，位于越南的中部。在顺化市发现的新石器时代和金属时代遗物的年代可以追溯到公元前1000年，当时受南方考古文化的影响和北方青铜时代文化的影响。因此从古代起，这里就成为独特文化的十字路口，也奠定了多样风格和生活方式的城市基调。顺化的一个特点是博采众长，历史上所有的独特艺术形式都为顺化文化所吸收利用；而另一个重要特点就是宫廷文化与大众文化的共存与互融。顺化是一个都市，但仍保存着历史中形成的诸多传统。因此，顺化不仅扮演着多样城市和历史城市的角色，其实它本身就是一座博物馆，在这座博物馆里有着很多的可触与不可触的文化遗存。
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反正我的是需要的，很严格，老师给一堆的资料，自己翻去。分组上课，又写又画的，还要实习。论文上交就开始答辩，都是围着论文的，几位老师提问。
成人真正自考本科的时候也需要进行论文答辩。徐州工程学院也可以自考，要在规定的时间段内提交自己的报名信息。
中专生不需要的
当然是要准备论文的。因为大学毕业之前都是要准备毕业论文的，自考也不例外的，我当时在学习自考的时候也是这样经历过来的