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我们可以通过以下几个小技巧在知网查重时避免标红：
1、尽量用同义词替代。比如：损坏=破坏；渠道=途径；原理=基本思路；不可见=隐藏；优点尤其突出=优势尽显无疑。
2、改变句子的语态，比如被动语态改为主动语态，主动语态则反之改为被动语态。
3、把“的”“得”“地”等语气词的位置替换。基本上每个句子都有“的”或者“地”，中国语言博大精神，很多句子把“的”“地”“得”的位置换掉或者增加再或者去掉时对句子结构是没有什么影响的。
4、把“，”“。”等标点符号改掉。论文检测是由编码组成，其中“，”“。”等符号也属于编码的构造之一。这条相对来说是比较容易做到的。
5、不要在中国知网找借鉴。中国知网网库是国家指定的论文检测对比库，而用其他网站的论文的话，有可能不被检测出来。
6、抄书。论文检测软件检测的是论文，是在专业文章或网站发表过的论文，一本书籍都不包括在里面，当然也有可能书籍的内容本来就是抄论文的，即使这样，抄书的风险也远远小于抄论文。
7、打乱语句结构。例如：“夏琳很漂亮”可以改为“漂亮的夏琳”。
扩展资料
毕业论文的附录就像人体的附录一样，附录中包含的信息是对写作主体的补充而不是绝对必要的。 附录可以包括供读者参考的部分、原始数据的摘要或工作背后的方法的额外细节。
你可能被要求为学校写一个附录，或者你可能决定为你正在做的一个个人项目写一个附录。您应该首先收集附录的内容，然后对附录进行润色，这样才能让你的读者更容易理解、更有用、更吸引读者。
参考资料来源：毕业论文的附录撰写的小技巧
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1、尽量用同义词替代。比如：损坏=破坏；渠道=途径；原理=基本思路；不可见=隐藏；优点尤其突出=优势尽显无疑。
2、改变句子的语态，比如被动语态改为主动语态，主动语态则反之改为被动语态。
3、把“的”“得”“地”等语气词的位置替换。基本上每个句子都有“的”或者“地”，中国语言博大精神，很多句子把“的”“地”“得”的位置换掉或者增加再或者去掉时对句子结构是没有什么影响的。
4、把“，”“。”等标点符号改掉。论文检测是由编码组成，其中“，”“。”等符号也属于编码的构造之一。这条相对来说是比较容易做到的。
5、不要在中国知网找借鉴。中国知网网库是国家指定的论文检测对比库，而用其他网站的论文的话，有可能不被检测出来。
6、抄书。论文检测软件检测的是论文，是在专业文章或网站发表过的论文，一本书籍都不包括在里面，当然也有可能书籍的内容本来就是抄论文的，即使这样，抄书的风险也远远小于抄论文。
7、打乱语句结构。例如：“夏琳很漂亮”可以改为“漂亮的夏琳”。
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毕业论文的附录就像人体的附录一样，附录中包含的信息是对写作主体的补充而不是绝对必要的。 附录可以包括供读者参考的部分、原始数据的摘要或工作背后的方法的额外细节。
你可能被要求为学校写一个附录，或者你可能决定为你正在做的一个个人项目写一个附录。您应该首先收集附录的内容，然后对附录进行润色，这样才能让你的读者更容易理解、更有用、更吸引读者。
论文附录中还应包括你作为研究的一部分而进行的任何访谈或调查的成绩单。确保成绩单涵盖整个面试，包括面试问题和答案。你可以包括手写的调查的影印本或网上完成的调查的副本。
参考资料：毕业论文的附录撰写的小技巧
纯干货本科毕业论文，还在烦恼查重太高吗？学姐教你如何快速降重
西夏文化深受汉族河陇文化及吐蕃、回鹘文化的影响。并且积极吸收汉族文化与典章制度。 发展儒学，宏扬佛学，形成具儒家典章制度的佛教王国。 然而也是崇尚儒学汉法的帝国，立国前积极汉化；虽然夏景宗为了维护本身文化而提倡党项、吐蕃与回鹘文化，并且创立西夏文、立番官、建番俗等措施；但自夏毅宗到夏仁宗后，西夏已经由番汉同行转为普遍汉化 。文学方面以诗歌和谚语为主。在艺术方面于敦煌莫高窟、安西榆林窟有丰富的佛教壁画，具有“绿壁画”的特色。此外在雕塑、音乐与舞蹈方面都独特之处。 西夏起初是游牧部落，佛教在1世纪东传凉州刺史部以后，该区佛教逐渐兴盛起来，在西夏建国后开始创造自己独有的佛教艺术文化。内蒙古鄂托克旗的百眼窑石窟寺，是西夏佛教壁画艺术的宝库。西夏是时期兴建大量的佛塔与佛寺，以承天寺塔最有名。在额济纳旗黑水城中发现的西夏文佛经、释迦佛塔、彩塑观音像等，是荒漠的重大发现。另外西夏也大力发展敦煌莫高窟。公元1036年西夏攻灭归义军后，占领瓜州、沙州，领有莫高窟。从夏景宗到夏仁宗，西夏皇帝多次下令修改莫高窟，使其更加增添了几分光辉。当时莫高窟涂绿油漆，接受中原文化与畏兀儿、吐鲁番风格。 此外，表现西夏文化的还有西夏文，又称蕃书。西夏设立蕃学和汉学，使西夏民族意识增强，百姓“通蕃汉字”，文化也增加了许多。 李元昊曾经颁布秃发令，命令全国男人三天内必须秃发，违者格杀勿论。西夏还设立蕃学和太学。史家戴锡章《西夏记》曾言：“夫西夏声明文物，诚不能与宋相匹，然观其制国书、厘官制、定新律、兴汉学、立养贤务、置博士弟子员。尊孔子为文宣帝，彬彬乎质有其文，固未尝不可与辽金比烈！” 西夏儒学的发展是一种处在儒家影响下的官僚体制与政治文化，制度深受儒家文化影响，从李继迁伊始至西夏末年，历代帝王莫不学习与模仿汉制。例如李继迁时“潜设中官，尽异羌人之体，曲延儒士，渐行中国之风。”，李德明时“大辇方舆，卤薄仪卫，一如中国制。”。西夏党项世代皇亲宗室，崇拜孔子，钦慕汉族文化。 除了崇儒尚文，还编写了一些融合和宣扬儒家学说的书籍，如《圣立义海》、《三才杂字》、《德行记》、《新集慈孝传》、《新集锦合道理》、《德事要文》等。其儒学经过夏景宗、夏毅宗、夏惠宗与夏崇宗的提倡，到夏仁宗之时出现盛况。 夏景宗在建立官制的同时设立了蕃学和汉学，作为文化培养的摇篮。 以博学多才的野利仁荣主持蕃学以重视蕃学，并于各州蕃学里设置教授，进行教学。西夏大致设立了五种学校：蕃学、国学、小学、宫学、太学。西夏建立学校的目的主要是为了培养人才的需要，尊孔子为文宣帝。西夏在中后期还发展科举制度，夏崇宗后期开始设童子科实行科举考试，公元1147年夏仁宗策举人，立唱名法，复设童子科。西夏后期基本以科举取士选拔官吏，不论蕃汉及宗室贵族由科举而进入仕途成为必然的途径。 西夏崇尚汉文化，但汉文创作的文学作品传世不多，大多以诗歌和谚语为主。诗歌有宫廷诗、宗教劝善诗、启蒙诗、纪事诗与史诗等几类。西夏诗歌有韵律，一般为对称结构，通常是五言或七言体，也有多言体，每一诗句的音节数目不同。比较有名的有颂扬西夏文创制者野利仁荣的《大颂诗》。史诗性的作品《夏圣根赞歌》，内容多为民间传说，遣词造句带有浓重的民谣色彩。 其中开首三句：“黑头石城漠水边，赤面父冢白河上，高弥药国在彼方”，被西夏学学者用来研究党项历史源起。另外还有赞美重建太学的《新修太学歌》，具有宫廷诗的风格。夏崇宗重视文学，本人曾作《灵芝歌》与大臣王仁忠酬唱，传为佳话。 西夏谚语对偶工整，结构严谨，字数多少不一，内容广泛地反映了西夏社会的各种面向、并涉及百姓生产、风俗与宗教等内容。著名的西夏谚语集《新集锦合辞》，是由西夏人梁德养于1176年初边、1187年由王仁持补编，共有364条， 其内容有“谚语不熟不要说话”的记载，“千千诸人”、“万万民庶”都离不开谚语，凸显出谚语对西夏人民的重要性。 西夏皇帝十分重视西夏国史的编撰工作。斡道冲于李德明时期就掌管撰修西夏国史之职，其后代亦同。夏仁宗时设置翰林学士院，命王佥、焦景颜参照宋朝编修实录的办法纂修国史，负责修《李氏实录》。1225年南院宣徽使罗世昌罢官后，撰写《夏国世次》，可惜已失。 西夏立国前夕，夏景宗为了建议属于本国的语言，派野利仁荣仿照汉字结构创建西夏文，于公元1036年颁行，又称“国书”或“蕃书”，与周围王朝往来表奏、文书，都使用西夏文。文字构成多采用类似汉字六书构造，但笔画比汉字繁多。 西夏文学家骨勒茂才认为西夏文和汉文的关系是“论末则殊，考本则同”。西夏文创制后，广泛运用在历史、法律、文学、医学著作，镌刻碑文，铸造钱币、符牌等也都使用西夏文。夏廷又设立蕃学，由野利仁荣主持，选派贵族官僚子弟翻译汉文典籍与佛教经典等。为了翻译汉夏文字，又有骨勒茂才于公元1190年所撰写的《番汉合时掌中珠》，序言有西夏文和汉文两种，内容相同。谓“不学番言，则岂和番人之众；不会汉语，则岂入汉人之数。”表明本书目的在于便于西夏人和汉人互相学习对方语言，是现今研究西夏历史的重要钥匙。 【图册资料来源 】 西夏建国，正需要巩固和发展奴隶制度，展开大规模的掳掠和镇压，保守的儒学当然完全不适合新兴的西夏国的需要。元昊和野利仁荣极力消除儒学的影响，顺应本民族的发展需要，也在文化领域进行了一系列的改革。 定仪服——元昊建国称帝，不再采用宋朝的衣冠，改穿白色窄衫，戴红里的毡帽，脑顶后垂红结绶。这是采择了吐蕃赞普和回鹘可汗的服制。文武官员的服式也有规定。文官戴戴幞头（幞音符f*），穿靴执笏，穿紫衣、绯衣，基本还是宋朝的样式。武官按照等级戴镂金、镂银和黑漆冠，穿紫衣，系涂金的银束带。平民穿青绿衣，以分别贵贱等级。 制礼乐——元昊又参用宋制，改定朝仪。每六日，官员朝见皇帝，称“常参”。九日朝见，称“起居”（问候皇帝起居）。凡吉凶、嘉宾、宗祀、燕享等，改宋九拜礼为三拜。 德明时，礼乐都照宋制。元昊对野利仁荣说：“本族风俗，以忠实为先，战斗为事。唐宋的缛（音褥r））节繁音，我很不喜欢。”元昊下令废除宋朝的五音，改为一音。 建蕃学——元昊创制西夏文字后，又命野利仁荣主持建立“蕃学”（党项学）。用西夏文字翻译《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等书，选拔党项和汉族官僚子弟入学学习。学成之后，出题试问。学习精良，书写端正者，酌量授给官职。 西夏人大致上以佛教为主要信仰，在建国之前则是以自然崇拜为主。党项族在唐朝四川松潘地区时，就以“天”为崇拜。 当党项族迁移到陕北之后，由自然崇拜发展到对鬼神的信仰。 在建国之后，仍然崇尚多神信仰，有山神、水神、龙神、树神、土地诸神等自然神。 例如夏景宗曾“自诣西凉府祠神”。夏仁宗曾在甘州黑水河边立黑水桥碑，祭告诸神，祈求保护桥梁，平息水患。除了崇拜鬼神，党项族还崇尚巫术，并且备受重视。党项族称巫为“厮”，巫师被称为“厮乩”，是沟通人和鬼神间的桥梁，主要负责驱鬼与占卜。在战争前实行占卜以问吉凶，于战争中经常施行“杀鬼招魂”的巫术。 除了佛教以外，西夏也包容其他宗教。西夏有流传道教，例如夏景宗之子宁明就是学习道家的辟谷术而死。 《文海》解释“仙”字为“山中求道者”，“山中求长寿者”。在西夏晚期，在在沙州和甘州一带还有流传景教和伊斯兰教。例如《马可波罗游记》中记载敦煌（唐古忒省）与甘州有部分景教和伊斯兰教徒。 西夏的艺术文化十分多元且丰富，在绘画、书法、雕刻、舞蹈与音乐都有成就。 绘画 绘画方面，以佛教绘画流传至今，主要呈现在石窟与寺庙壁画等，现今以敦煌莫高窟、安西榆林窟等最为丰富。早期学习北宋风格，后来受回鹘佛教与吐蕃藏传佛教的壁画艺术的影响，最后形成独特的艺术风格。在线条采用铁线与兰叶描为主，辅以折芦、莼菜条；敷彩大量使用石绿打底，使画面呈独具风格的冷色调的“绿壁画”。绘画内容分别有佛教故事与说法、供养菩萨与人像以及洞窟装饰图案等，以《文殊变图》、《普贤变图》、《水月观音图》与《千手千眼观音经变图》最为有名。此外，也可在《千手千眼观世音像》内的《农耕图》、《踏碓图》、《酿酒图》与《锻铁图》中观察到西夏社会生产和生活内容。木刻版画方面，大多来自西夏文和汉文佛经中。在黑水城出土的大量佛画中，有《文殊图》、《普贤图》、《胜三世明王曼荼罗图》等等。内容浓抹重彩，色调深沉。而版画《卖肉图》和《魔鬼现世图》，描绘生动，反映出西夏绘画的深度。 书法 书法在楷书多见于写经与碑文，篆书见于碑额与官印。夏仁宗时期的翰林学士刘志直，工于书法，他用黄羊尾毫制作之笔，为时人所效法。雕塑方面十分发达，有铸铜、石雕、砖雕、木雕、竹雕、泥塑与陶瓷等。其特点比例均衡，刀法细腻，十分写实。泥塑以佛寺塑像为代表，多运用写实与艺术夸张手法，刻划现实生活的人物形象。例如夏崇宗时期修建的甘州大佛寺释迦牟尼涅槃像、敦煌莫高窟第491窟西夏供养天女彩塑等等。其他陶瓷艺术品也是刻工精细而生动。 音乐舞蹈 西夏在党项时期的乐器以琵琶、横吹，击缶为主，其中横吹即竹笛。后来接受中原音乐的文化，李德明时采用宋制制乐而逐渐繁多。夏景宗建国后，革除唐宋缛节之音，“革乐之五音为一音”。 公元1148年，夏仁宗令乐官李元儒更定音律，赐名《鼎新律》。西夏音乐十分丰富， 且设有蕃汉乐人院，夏惠宗时曾招诱汉界娼妇、乐人加入乐院，戏曲如《刘知远诸宫调》等也已经传入西夏。 西夏时期的舞蹈在碑刻和石窟壁画中留有生动的形象，富含唐宋舞蹈与蒙古舞蹈的风格。如《凉州护国寺感应塔碑》碑额两侧的线刻舞伎，舞姿对称，裸身赤足，执巾佩璎，于豪放中又显出妩媚。榆林窟第3窟西夏壁画中的《乐舞图》，左右相对吸腿舞状，姿态雄健。 建筑雕塑 党项人多住毡帐。定居的屋室，只有有官爵者才得覆瓦。建国前后，大批汉人工匠来到夏国与党项工匠一起，修建了宫殿寺庙。皇帝陵墓也具有很大的规模。1972年清理的夏王陵八号陵（它被推断是夏神宗遵顼的陵墓）由阙、碑亭、月城、内城、献殿、灵台、内神墙、外神墙、角台等建筑组成。它们沿中轴线左右对称展开，严格地遵从了唐、宋建筑的格式，但也显示了党项的某些民族特点及其他民族葬俗的影响。现存天祐垂圣元年（公元1050年）建造的承天寺塔（在宁夏银川）和天祐民安五年（公元1094年）重修的凉州护国寺感应塔（在甘肃武威），虽经后世重修，仍现当时建筑的宏伟。 甘州卧佛寺的大卧佛，体形魁梧，仪态庄严，是雕塑像中的杰作。夏王陵区出土的石马，通体圆雕，神态生动。王陵碑亭遗址发现的石雕人像的造形奇特，线条粗壮，面部和肢体都突出地表现出强力感。在同一地区发现的已残损的竹雕上，有庭院、松树、假山、花卉和人物，布置适宜，形态优美。 党项人从隋唐以来，盛行收继婚制，允许娶庶母、伯叔母、兄嫂、子弟妇，只是不娶同姓。富有家庭的男姓家长可以收养众多的妇女，实行多妻制。党项人旧俗，死则焚尸，名为火葬。西夏建国以后，皇室、贵族多改行土葬，并仿汉人制度修建豪侈的陵墓。
西夏文学作品传世极少，黑水城文献中有西夏文诗歌的写本和刻本，保存数十首诗歌，反映西夏诗歌的艺术成就。西夏文谚语集《新集锦合辞》中，保存大量多种类型的西夏谚语，以醇厚的民族风格展示了西夏社会风情与党项羌的民族伦理、道德观念。西夏统治者积极借鉴中原文化，翻译了大量的汉文典籍，如《论语》、《孟子》、《孙子兵法》、《孝经》等都有西夏文译本。特别是唐代于立政编撰的类书《类林》，失传已久，敦煌文献中只存零篇断简，而西夏文刻本则保存完整，通过翻译整理补充，能使这一失传千载的古籍重现原貌。
西夏文化快消失了
建议最好有一个特定的课程。另外好坏建议可以用其他词代替。 从课程设计特点出发,论述课程设计对学好课的重要作用。总结课程设计的经验。 注意：仔细看，跟着我的步骤来，至少你能整出一篇东西来．去我个人中心用账号找找资料． ★★★我是研究工程类课程的，不是代写论文的，仅仅提供资料并进行探讨而已． ★★★★在我的个人中心有＂维普资讯＂的账号密码和＂ＣＮＫＩ＂的使用方法，需要的可以去那查找相关的论文期刊资料，如有不能使用的，麻烦提出，我尽快更新． 有人说我一直用类似的答案回答，但是我不得不这么做。学会自己搜索数据库对写论文是非常有帮助的，其实没有人会在网上真得写一篇论文出来，即使是收费的，也仅仅是东凑一点西拼一点而已，还不如自己去找呢！ 您也可以去以下网站找资料，然后提问索取全文(索取请先使用我个人中心的维普账号查看是否能自行下载）： ★（如果上不去，换） 是个收费网站，而且很贵！！！！但是你可以去那里查资料然后问我要全文(期刊类文章维普里有一模一样的，可以直接下)，因为CNKI的资料很全，有3400多万篇文章。 当然你在任何论文网站或数据库下载全文遇到收费时，都可以向我寻求帮助！ 中国知网，你上去输入关键词，搜索一下就有了 索取全文参看 搜索结果如： 1. 开展课程评估 提高教学质量 被引次数:2次 沙马拉毅 张洪亮 文献来自:西南民族学院学报(哲学社会科学版) 1994年 第06期 是构成教学计划的核心,课程教学是学校教学活动的基本单位,课程教学质量是学校教学质量的基础,课程教学水平决定了专业教学水平,进而影响到学校整体教学水平,因此,要提高学校的整体教学水平,就必须重视课程教学质量的评估。课程 ... 2. 规范课程设计提高教学质量 刘振起 文献来自:河北工业科技 1997年 第01期 规范课程设计提高教学质量@刘振起$河北机电学院电子工程系本文从数字电子课程设计特点出发,论述了数字电子课程设计对学好数字电子技术课的重要作用。总结了指导数字电子课程设计的经验。课程设计 ... 3. 对教师教学质量统计评价系统的设计及其应用 被引次数:5次 彭美云 文献来自:数理统计与管理 1990年 第04期 教师的教学态度是保证教学质量的前提条件,教师的教学内容是保证教学质量的根本,教学方法则是保证教学质量的重要手段,而教师的表达能力直接影响到在课堂上能否对学生产生凝聚力,这种力量无疑能有效地激发学生的学习积极性 ... 4. 教学设计精品课程建设引出的质量思考 陶祥亚 胡建华 王启东 文献来自:重庆工学院学报 2006年 第10期 并提出了保证课程实践教学环节质量的有效方法。精品课程;;质量分析;;定量;;案例教学法[1]樊传高 ... 5. 高校课堂教学质量评估系统的设计 被引次数:3次 徐琪 文献来自:宁夏大学学报(自然科学版) 1996年 第02期 改进教学方法,更好地调动积极性,开展课堂教学质量评估是十分必要的.基于此目的,我们设计了“高校课堂教学质量评估”系统,通过运行此系统,可以定量地对教师的教学效果作出评价,使高校教学管理在科学化、标准化的道路上迈出新 ... 6. 充分运用多种教学形式提高光学课程教学质量 被引次数:1次 郑植仁 梁灏 孙敬姝 国秀珍 文献来自:物理实验 1996年 第02期 充分运用多种教学形式提高光学课程教学质量郑植仁,梁灏,孙敬姝,国秀珍(吉林大学物理系长春130023)在课堂系统讲授光学课的同时,充分运用课堂实验演示、投影静态图片、课堂或课后放映实验录像、观看光学现象的计算机动态模拟、直 ... 充分运用多种教学形式提高光学课程教学质量@郑植仁,梁灏,孙敬姝,国秀珍$吉林大学物理系 ... 7. 普通高校体育课程教学质量评估方案的设计 被引次数:3次 辛利 韩世枢 黄维贤 文献来自:广州体育学院学报 1994年 第01期 2普通高校体育课程教学质量评估指标的确定普通高校体育课程教学质量评估的目的是检验课程的教学质量是否达到教学基本要求,及明确今后加强课程建设,提高课程教学质量的努力方向已确定普通高校体育课程教学质量评估指标的原则:2 ... 8. 运用电算程序提高机械零件课程设计的教学质量 田福秀 文献来自:武汉工业学院学报 1984年 第01期 没能全面达到机械零件课程设计的教学目的。 为改进课程设计教学,在粮工八一级我开始以电子计算机这一先进工具对部分学生的设计质量进行了检查。实践证明,运用电算程序指导学生的课程设计是可行的。效果是较好的。现分别阐述如下: 一、用电算程 ... 9. 基于Web的课程教学质量综合测评系统的设计与实现 施珺 导师：刘凤玉 文献来自:南京理工大学 2005年 硕士论文 硕士论文 基于Web的课程教学质量综合测评系统的设计与实现 2课程教学质量侧评标准的研究与设计 教学质量评价是通过科学的评价方法来实现的,所以学校应根据不同的对象、 目标建立各级各类科学的评价体系,包括过程 ... 10. 谈谈《电子技术基础课程设计》的教学方法 被引次数:2次 姚富安 文献来自:电气电子教学学报 1996年 第04期 课程设计教学只是电子电路设计的一次练兵,着重于基础训练,不同于研制电子产品的实际憎况。因此,课程设计在选择课题时,应从以下几个方面考虑。 1 ... 谈谈《电子技术基础课程设计》的教学方法@姚富安$山东工业大学自动化工程系!济南250014模拟电子技术; ... 上一页 1 [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页
论文框架由以下几部分组成：
1、介绍
简要地总结论文主题，说明为什么这个主题有价值，也许还可以概述一下你的主要结果。
2、背景信息(可选)
简短地介绍背景信息是必要的，特别是当你的论文涉及两个或多个传统领域时。
3、新技术回顾
这部分回顾了与论文相关的研究现状。
4、研究问题或问题陈述
工程论文倾向于提到一个需要解决的“问题”，而其他学科则是用一个需要回答的“问题”来表述。在这两种情况下，有三个主要部分：
5、描述你如何解决问题或回答问题
论文的这一部分形式更加自由，可以有一个或几个部分和子部分。
6、结论
结论部分通常涵盖三件事，并且每一件事都应该有一个单独的小节：
7、参考文献
参考文献的列表与第3部分中给出的技术现状综述紧密相关。所有的参考文献都必须在论文正文中提及。参考书目可能包括论文中没有直接引用的作品。
8、附录
一般来说，太过具体的材料不适合在论文主体中出现，但可供考官仔细阅读，以充分说服他们。
北京地区：清华大学，北京大学，中国人民大学，北京航空航天大学，北京工业大学，北京理工大学，北京化工大学，北京邮电大学，对外经济贸易大学，中央民族大学，中国传媒大学，中国矿业大学（北京），中央财经大学，中国政法大学，北京科技大学，中国石油大学（北京），中央音乐学院，北京体育大学，北京外国语大学，北京林业大学，中国农业大学，北京中医药大学，华北电力大学（北京），中国地质大学（北京），北京师范大学，中国人民公安大学，北京工商大学，北京工业大学，北京联合大学，北京第二外国语学院，北京农学院，北京结合大学等等。华南地域：中山大学，暨南大学，国防科学技巧大学，华南理工大学，广东工业大学，广东商学院，深圳大学，海南大学，海南师范大学，福州大学，厦门大学，福建农林大学等等。华东地区：复旦大学，上海交通大学，华东师范大学，上海外国语大学，上海大学，华东理工大学，第二军医大学，东华大学，上海财经大学，安徽大学，合肥工业大学，中国科学技术大学，安徽理工大学，安徽农业大学，南京大学，苏州大学，河海大学，中国药科大学，中国矿业大学（徐州），南京师范大学，南京理工大学，南京航空航天大学，江南大学，南京农业大学，华东政法大学，徐州工程学院，浙江大学，南昌大学等等。华北地区：华北电力大学（保定），河北大学，河北工业大学，河北工程大学，邯郸职业技术学院，南开大学，天津大学，天津医科大学，天津理工大学，内蒙古大学，内蒙古民族大学，太原理工大学，山西大学等等。华中地区：湖南大学，中南大学，湖南师范大学，长沙理工大学，湖南农业大学，河南大学，郑州大学，武汉大学，华中科技大学，中国地质大学（武汉），华中师范大学，华中农业大学，中南财经政法大学，武汉理工大学，江汉大学，西南交通大学,山东大学，中国海洋大学，中国石油大学（华东），烟台大学,张家口教导学院,青岛大学,山东科技大学，青岛理工大学等等。西南地区：四川大学，西南交通大学，电子科技大学，西南财经大学，四川农业大学，成都理工大学，贵州大学，云南大学，重庆大学，重庆理工大学，重庆交通大学，重庆师范大学，重庆医科大学，桂林电子科技大学，广西大学，西南政法大学等等。西北地区：西北大学，西安交通大学，陕西师范大学，西北农林科技大学，西安电子科技大学，长安大学，第四军医大学，兰州大学，宁夏医科大学，兰州大学医学院，西北师范大学，新疆大学，石河子大学，新疆农业大学，伊犁师范学院，青海大学，西藏大学等等。东北地区：大连理工大学，辽宁大学，大连海事大学，大连大学，大连工业大学，长春理工大学，吉林大学，东北师范大学，延边大学，哈尔滨工业大学，哈尔滨工程大学，东北农业大学，东北林业大学，东北财经大学，哈尔滨贸易大学等等。
中国知网上的任何论文其实都是可以撤回的但是撤回的条件是比较苛刻的,因为个人是不能联系中国知网来撤回论文,而是要求机构撤回,那么作为硕士论文,就要求学校来联系中国知网,首先要和学校进行协商,经过学校同意后,学校还要和中国知网进行协商,所以相对来说是比较麻烦的。
工程建设与设计等。根据查询中国知网相关资料显示，中国知网近五年期刊主题有：工程建设与设计、电子与信息学报、人民论坛·学术前沿、针灸临床杂志等。
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不同检测系统检测出来的重复率不一样，不同学校规定的重复率和使用的检测系统也不一样，要根据学校的要求选择相应的监测系统进行查重，国内大多数高校采用的是知网查重。
不论是知网查重还是维普，亦或是paperpass之类的软件，都是通过收录海量的文献库，再通过本身特定的算法，比待检测的论文跟自身文献库进行比对查重原理，进而生成检测报告。
没有时间限制，24小时都可以进。维普论文查重没有时间限制，都是24小时自助检测。无论什么每天什么时间提交检测，就是凌晨无客服在线都是可以自己查重的。只要不是官网系统升级或者出现系统故障的意外，应该不担心时间限制的问题。维普网查重是一个无人值守的自助系统，检测一篇论文时间大约在10分钟左右。如果遇到毕业季等高峰时段，检测时间也不会超过30分钟。维普论文检测系统是目前国内论文查重平台之一，提供本科生论文检测、硕博论文检测、职称论文检测、投稿论文检测，及报告下载、报告验真、毕业论文管理、作业管理等服务，采用AI智能比对技术，拥有丰富的本地文本资源库，致力于维护学术诚信，杜绝学术不端。