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瘦谷 性别： 男 出生年月： 1963 民族： 汉族 原名赖大安。四川新都人。中专毕业。1981年参加工作，历任中原油田机动处干部，中原石油报社周末特刊记者。1985年开始发表作品。1998年加入中国作家协会。著有诗集《永恒的家园》，散文集《闪电中的鸟》、《像流水一样回望》，短篇小说《红蚁之舞》、《模糊》、《红麦穗》，中篇小说《开始于一场大雪的回忆》、《悬置》、《挣扎》，散文《闪电中的鸟》、《城市寓言》、《秋天的童话》等100余万字。其作品曾获台湾第四届梁实秋文学奖散文奖、河南省首届新人新作散文奖等。
内容简介 这是一部想落天外、极富创造性的神奇作品。 两千年前天汉时代夏安和朱丹的故事（前世），现在夏安和朱丹的故事（今生），还有以夏安、朱丹为人物创作《以梦为马》的写作者老谷的故事。三个故事相互穿插，相互关联，编织起扣人心弦、感人肺腑的旷世爱情。 斑斓缤纷的叙事、瑰丽丰富的想像、绵里藏针的构思和曼妙优美的语言，把作品构筑成一场高明的游戏，一窟奇妙的迷宫，一部追寻爱情的传奇，一首往复咏叹的歌谣。 细心的读者会发现，阅读《以梦为马》成为一种享受：通过一道道关卡，在克敌制胜的快感中，体验到想像的飞扬，智慧的闪光，心灵的感动。
戴望舒《雨巷》撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨， 哀怨又彷徨；她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍（ chì chù ）着冷漠、凄清，又惆怅她默默地走近，走近又投出太息一般的眼光她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮（pǐ）的篱墙，走尽这雨巷。在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。贾平凹《单相思》世界上最好的爱情，是单相思，没有痛苦，可以绝对勇敢。被别人爱着，你不知道别人是谁；爱着别人，你知道你自己，拿着一把钥匙，打开我的单元房门……闻捷的苹果树下苹果树下那个小伙子，你不要、不要再唱歌；姑娘沿着水渠走来了，年轻的心在胸中跳着。她的心为什么跳啊?为什么跳得失去节拍?……春天，姑娘在果园劳作，歌声轻轻从她耳边飘过，枝头的花苞还没有开放，小伙子就盼望它早结果。奇怪的念头姑娘不懂得，她说：别用歌声打扰我。小伙子夏天在果园度过，一边劳动一边把姑娘盯着，果子才结得葡萄那么大，小伙子就唱着赶快去采摘。满腔的心思姑娘猜不着。她说：“别象影子一样缠着我。淡红的果子压弯绿枝，秋天是一个成熟季节，姑娘整夜整夜地睡不着，是不是挂念那树好苹果?这些事小伙子应该明白，她说：有句话你怎么不说?……苹果树下那个小秋子，你不要，不要再唱歌；姑娘踏着草坪过来了，她的笑容里藏着什么?……说出那句真心的话吧!种下的爱情已该收获席慕容 《一棵开花的树》如何让你遇见我在我最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求佛让我们结一段尘缘佛於是把我化做一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走近请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终于无视地走过在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣那是我凋零的心戴望舒《烦忧》说是寂寞的秋的清愁说是辽远的海的相思假如有人问我的烦忧我不敢说出你的名字我不敢说出你的名字假如有人问我的烦忧说是辽远的海的相思说是寂寞的秋的清愁仓央嘉措待考那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。那一刻，我升起了风马，不为祈福，只为守候你到来。那一日，垒起玛尼堆，不为修得，只为投下心湖石子。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的气息。那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你指尖。那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中相见。那一日我闭目在经殿的香雾中蓦然听见你诵经的真言那一月我摇动所有的经筒，不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路，不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔，不为修来世只为途中与你相见那一刻我升起风马，不为乞福只为守候你的到来那一天垒起玛尼堆，不为修德只为投下你心湖的石子那一夜听一宿梵唱，不为参悟只为寻找你的一丝气息那一瞬我飞羽成仙，不为长生只为佑你平安喜乐那一日，那一月，那一年，那一世……只是，就在那一夜我忘却了所有抛却了信仰，舍弃了轮回只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰早已失去旧日的光泽舒婷《致橡树》我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱——不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。舒婷《双桅船》雾打湿了我的双翼可风却不容我再迟疑岸啊，心爱的岸昨天刚刚和你告别今天你又在这里明天我们将在另一个纬度相遇是一场风暴、一盏灯把我们联系在一起是一场风暴、另一盏灯使我们再分东西不怕天涯海角岂在朝朝夕夕你在我的航程上我在你的视线里舒婷《神女峰》在向你挥舞的各色手帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散离去，谁还站在船尾衣裙漫飞，如翻涌不息的云江涛高一声低一声美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上，代代相传但是，心真能变成石头吗为眺望远天的杳鹤错过无数次春江月明沿着江岸金光菊和女贞子的洪流正煽动新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚卞之琳《断章》你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。威廉•布莱克《天真的预示》一颗沙里看出一个世界一朵野花里一座天堂把无限放在你的手掌上永恒在一刹那里收藏瘦西鸿 《两个人》一个人把目光抬起来一个人一个人 都把目光抬起来他们想看见什么呢一个人的目光 遮住了一个人一个人的目光瘦西鸿《旧口琴早年的口琴 多像一场浪漫的爱情被含在口中 把月光吹到很远的地方而现在 这只口琴被尘封在书橱一角它多么像我 退到现实的墙角张开空洞的嘴 对一切都哑然失声而它是幸福的 我仍会不时地轻抚它的细腰用目光唤醒它的睡眠甚至那些失散多年的音符像早嫁的女儿 也会时常把它惦记甚至那些被音符带远的心露还会聚集一场回忆的小雨在这个黄昏 在身边淅淅沥沥像扶着年迈的亲人 我扶起它在这个黄昏 打量着时光的深井艾青《盼望一个海员说，他最喜欢的是起锚所激起的那一片洁白的浪花……一个海员说，最使他高兴的是抛锚所发出的那一阵铁链的喧哗……一个盼望出发一个盼望到达艾青 《回声》你躲在峡谷她站在山崖上你不理她她不理你你喊她，她喊你你骂她，她骂你千万不要和她吵嘴最后一声总是她的冯至《威尼斯》（十四行二十七首之五）我永远不会忘记西方的那座水城，它是个人世的象征，千百个寂寞的集体。一个寂寞是一座岛，一座座都结成朋友。当你向我拉一拉手，便像一座水上的桥；当你向我笑一笑，便像是对面岛上忽然开了一扇楼窗。只担心夜深静悄，楼上的窗儿关闭，桥上也断了人迹。弗罗斯特《未选择的路》黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足，我在那路口久久伫立，我向着一条路极目望去，直到它消失在丛林深处。但我却选了另外一条路，它荒草萋萋，十分幽寂，显得更诱人、更美丽，虽然在这两条小路上，都很少留下旅人的足迹，虽然那天清晨落叶满地，两条路都未经脚印污染。呵，留下一条路等改日再见！但我知道路径延绵无尽头，恐怕我难以再回返。也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息把往事回顾，一片树林里分出两条路，而我选了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。食指《相信未来》当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。当我的紫葡萄化为深秋的露水，当我的鲜花依偎在别人的情怀，我依然固执地用凝霜的枯藤在凄凉的大地上写下：相信未来。我要用手指那涌向天边的排浪，我要用手撑那托住太阳的大海，摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆用孩子的笔体写下：相信未来。我之所以坚定地相信未来，是我相信未来人们的眼睛——她有拨开历史风尘的睫毛，她有看透岁月篇章的瞳孔。不管人们对于我们腐烂的皮肉，那些迷途的惆怅、失败的苦痛，是寄予感动的热泪、深切的同情，还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽。食指《疯狗》疯狗 ——致奢谈人权的人们受够无情的戏弄之后，我不再把自己当人看，仿佛我成了一条疯狗，漫无目的地游荡人间。我还不是一条疯狗，不必为饥寒去冒风险，为此我希望成条疯狗，更深刻地体验生存的艰难。我还不如一条疯狗！狗急它能跳出墙院，而我只能默默地忍受，我比疯狗有更多的辛酸。假如我真的成条疯狗就能挣脱这无情的锁链，那么我将毫不迟疑地，放弃所谓神圣的人权。牛汉诗歌《华南虎》在桂林小小的动物园里我见到一只老虎。我挤在叽叽喳喳的人群中，隔着两道铁栅栏向笼里的老虎张望了许久许久，但一直没有瞧见老虎斑斓的面孔和火焰似的眼睛。笼里的老虎背对胆怯而绝望的观众，安详地卧在一个角落，有人用石块砸它有人向它厉声呵斥有人还苦苦劝诱它都一概不理!又长又粗的尾巴悠悠地在拂动，哦，老虎，笼中的老虎，你是梦见了苍苍莽莽的山林吗?是屈辱的心灵在抽搐吗?还是想用尾巴鞭打那些可怜而可笑的观众?你的健壮的腿直挺挺地向四方伸开，我看见你的每个趾爪全都是破碎的，凝结着浓浓的鲜血!你的趾爪是被人捆绑着活活地铰掉的吗?还是由于悲愤你用同样破碎的牙齿(听说你的牙齿是被钢锯锯掉的)把它们和着热血咬掉……我看见铁笼里灰灰的水泥墙壁上有一道一道的血淋淋的沟壑像闪电那般耀眼刺目!我终于明白……我羞愧地离开了动物园，恍惚之中听见一声石破天惊的咆哮，有一个不羁的灵魂掠过我的头顶腾空而去，我看见了火焰似的斑纹和火焰似的眼睛，北岛 《回答》卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判前，宣读那些被判决的声音。告诉你吧，世界我--不--相--信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。北岛 《一切》一切都是命运一切都是烟云一切都是没有结局的开始一切都是稍纵即逝的追寻一切欢乐都没有微笑一切苦难都没有泪痕一切语言都是重复一切交往都是初逢一切爱情都在心里一切往事都在梦中一切希望都带着注释一切信仰都带着呻吟一切爆发都有片刻的宁静一切死亡都有冗长的回声雁翼 《雪原小景》找不到舒婷《也许》——答一位作者的寂寞也许我们的心事总是没有读者也许路开始已错结果还是错也许我们点起一个个灯笼又被大风一个个吹灭也许燃尽生命烛照黑暗身边却没有取暖之火也许泪水流尽土地更加肥沃也许我们歌唱太阳也被太阳歌唱着也许肩上越是沉重信念越是巍峨也许为一切苦难疾呼对个人的不幸只好沉默也许由于不可抗拒的召唤我们没有其它选择艾青《礁石》一个浪,一个浪无休止地扑过来每一个浪都在它脚下被打成碎末,散开------它的脸上和身上想刀砍过的一样但它依然站在那里含着微笑,看着海洋------曾卓《悬崖边的树》不知道是什么奇异的风将一棵树吹到了那边━━平原的尽头临近深谷的悬崖上它倾听远处森林的喧哗和深谷中小溪的歌唱它孤独地站在那里显得寂寞而又倔强它的弯曲的身体留下了风的形状它似乎即将倾跌进深谷里却又像是要展翅飞翔┅┅小时候《绿原》小时候我不认识字，妈妈就是图书馆。我读着妈妈——有一天这世界太平了：人会飞……小麦从雪地里出来……钱都没有用……金子用来做房屋的砖，钞票用来糊纸鹞，银币用来飘水纹……我要做一个流浪的少年，带着一只镀金的苹果，一只银发的蜡烛和一只从埃及国飞来的红鹤，旅行童话亡国，去向糖果城的公主求婚……但是，妈妈说：“你现在必须工作。” 顾城《我是一个任性的孩子》也许我是被妈妈宠坏的孩子我任性我希望每一个时刻都像彩色蜡笔那样美丽我希望能在心爱的白纸上画画画出笨拙的自由画下一只永远不会流泪的眼睛一片天空一片属于天空的羽毛和树叶一个淡绿的夜晚和苹果我想画下早晨画下露水所能看见的微笑画下所有最年轻的没有痛苦的爱情她没有见过阴云她的眼睛是晴空的颜色她永远看着我永远,看着绝不会忽然掉过头去我想画下遥远的风景画下清晰的地平线和水波画下许许多多快乐的小河画下丘陵长满淡淡的绒毛我让它们挨得很近让它们相爱让每一个默许每一阵静静的春天悸动都成为一朵小花的生日我还想画下未来我没见过她,也不可能但知道她很美我画下她秋天的风衣画下那些燃烧的烛火和枫叶画下许多因为爱她而熄灭的心画下婚礼画下一个个早早醒来的节日上面贴着玻璃糖纸和北方童话的插图我是一个任性的孩子我想擦去一切不幸我想在大地上画满窗子让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明我想画下风画下一架比一架更高大的山岭画下来东方民族的渴望画下大海无边无际愉快的声音最后,在纸角上我还想画下自己画下一只树熊他坐在维多利亚深色的丛林里坐在安安静静的树枝上发愣他没有家没有一颗留在远处的心他只有,许许多多浆果一样的梦和很大很大的眼睛我在希望在想但不知为什么我没有领到蜡笔没有得到一个彩色的时刻我只有我我的手指和创痛只有撕碎那一张张心爱的白纸让它们去寻找蝴蝶让它们从今天消失我是一个孩子一个被幻想妈妈宠坏的孩子我任性何其芳《花环》开落在幽谷里的花最香。无人记忆的朝霞最有光。我说你是幸福的，小玲玲，没有照过的影子的小溪最新亮。你梦过绿藤绿进你窗里，金色的小花坠落到你发上。你为檐雨说出的故事感动，你爱寂寞，寂寞的星光。你有珍珠似的少女的泪，常流着没有名字的悲伤。你有美丽得使你忧伤的日子，你有更美丽的夭亡。席慕容《山路》 我好像答应过你要和你 一起走上那条美丽的山路你说 那坡上种满了新茶还有细密的相思树我好像答应过你在一个遥远的春日下午而今夜 在灯下梳我初白的发忽然记起了一些没能实现的诺言 一些无法解释的悲伤在那条山路上少年的你 是不是还在等我还在急切地向来处张望曾卓《我遥望》当我年轻的时候在生活的海洋中，偶而抬头遥望六十岁，像遥望一个远在异国的港口经历了狂风暴雨、惊涛骇浪而今我到达了，有时回头遥望我年轻的时候，像遥望迷失在烟雾中的故乡龚丛利《恋爱的感觉》找不到
1. 关于南充的诗句 关于南充的诗句 1.描写南充景色的词 如下，望采纳： 观进黄柑 【作者：邵伯温】 果州多黄柑，初比橘柚贱。 一朝贡神州，妙极天下眩 使者谨共时，顿首乃敢遣。 和制垣金泉山 【作者：吴泳】 昔日南充县，卑栖枳棘鸾。 道根随境悟，屐齿过桥寒。 梦觉松花白，重来鹤顶丹。 仙翁梨枣熟，亦欲传修翰。 送紫霄女道士四明谢君 【作者：陆游】 一别南充十四年，时时清梦到金泉。 山阴道上秋风早，却见神仙小自然。 注：南充又名"果州"，唐武德四年（621）置。因南充城西有历来盛产黄果（广柑）的果山，故定名"果州"。 2.南充散文诗集 给你介绍个南充的作家 我在南充知道最出名的就他了 瘦西鸿，当代著名诗人。本名郑虹，1965年生于四川仪陇。1981年开始发表诗歌作品，迄今已在《人民文学》、《诗刊》、《星星》、《中国诗人》、《上海文学》、《诗选刊》、《山花》等国内300余家报刊发表诗歌作品 2000余首。主要代表作品有《蛇说》、《轻与重》、《一把刀子的内伤》、《方块字》系列、《客骚》等，入选过《九十年代主潮诗歌》、《大学生喜欢的100首诗歌》、2002--2006年年选等60余种选本，获《诗刊》征文奖、“四川省文学奖”等各类诗歌奖10多次，已出版诗集《只手之音》、《方块字》、旅游诗书集《瘦行书》和散文集《如此干净的身体》。崇尚孤独中自慰式的写作方式，反对御用、媚俗、跟风和故弄玄虚，主张诗文同生命与生存、真情与良心的高度统一和纯粹，认为一个优秀的诗人是一部品质优良的“诗歌接收器”，他收听并传达出自然生命中最真实的声音。中国作家协会会员，现居四川南充。 1.瘦西鸿创作年表（简单版） 年2月27日（农历正月二十六日），出生于四川省仪陇县凤仪乡犀牛村。小名“春风”，大名“郑虹”。客家人。1981年在县级文学报《琳琅文艺》发表诗歌处女作。1988年夏天，参加《星星诗刊》“大邑原始林诗会”。9月，以“瘦西鸿”为笔名在《星星诗刊》发表组诗。诗作获“南充地区首届文学奖”。在《星星诗刊》、《诗歌报》、《飞天》等发表作品。诗作入选《南充十年文学作品选》。1989年至1992年，在《星星诗刊》“青年诗人20家”、《当代诗人》“跨世纪诗人20家”及《诗刊》、《四川文学》、《青年作家》、《星星诗刊》、《诗神》、《诗人》等发表组诗。参加北京“全国当代诗人笔会”，获二等奖。1993年至2000年，在《星星诗刊》、《诗歌报月刊》发表《蛇说》、《献诗》等作品。《蛇说》入选王思敬主编的《90年代主潮诗歌》，先后在《青年时代》、《文化时报》、痘ى淌北ā房ر佟白骷易ɡ浮保⒈砩⑽摹⑺姹首髌方？00篇。自印诗集《诗二十首》、《阳光的碎片》、《献诗》、《经年的伤》等。2001年5月，加入四川省作家协会。11月《星星诗刊》头条发表组诗《一把刀子的内伤》。作家出版社出版“瘦西鸿自选集”2部（诗集《只手之音》，散文集《如此干净的身体》）。2002年1月，当选南充市作家协会秘书长兼诗歌创作委员会主任。6月出席四川省第6次作家代表大会。2003年，当选南充市硬笔书法家协会副主席。《人民文学》第6期在“新诗潮”发表《锋芒》12首，诗题及署名登上当期封面当年发表诗作71首。2004年8月，加入中国作家协会。诗集《只手之音》获第四届“四川文学奖”。当选第3届南充市政协委员。南充电视台摄制制作专题片《只手之音》。当年发表《方块字》系列组诗124首。2005年，发表《方块字》大型组诗163首。2006年3月，参加2006罗江中国诗歌节，与全国50余位著名诗人、教授、编辑相聚罗江。《星星诗刊》第5期以“四川力量—四川实力诗人展”推出组诗《在雪里酣眠的梅》。第11期以“首席诗人”推出组诗《客骚》8首及创作谈。发表诗作93首。2007年发表诗作77首。5月在西华师范大学出席“百家讲坛•名家面对面——瘦西鸿诗歌鉴赏会。”获《诗刊》、《绿风诗刊》联合主办的“西部阳光之旅”诗歌大赛二等奖。诗集《方块字》、旅行诗书集《瘦行书》于当年11月出版。2008年3月1日，四川省作家协会、《星星诗刊》在南充举办瘦西鸿新著首式暨诗歌研讨会。 3.描写南充景色的词 如下，望采纳： 观进黄柑 【作者：邵伯温】 果州多黄柑，初比橘柚贱。 一朝贡神州，妙极天下眩 使者谨共时，顿首乃敢遣。 和制垣金泉山 【作者：吴泳】 昔日南充县，卑栖枳棘鸾。 道根随境悟，屐齿过桥寒。 梦觉松花白，重来鹤顶丹。 仙翁梨枣熟，亦欲传修翰。 送紫霄女道士四明谢君 【作者：陆游】 一别南充十四年，时时清梦到金泉。 山阴道上秋风早，却见神仙小自然。 注：南充又名"果州"，唐武德四年（621）置。 因南充城西有历来盛产黄果（广柑）的果山，故定名"果州"。 4.求诗歌 我叫着你的名字，南充 请容许我 用以下的文字 给这座中国西南的城市 发一个通告 寻找她辉煌的灵魂 因为啊 我曾用双脚丈量过 这座古城距离天堂的距离 三年了 我亲眼目睹了她每个璀璨的夜晚 千盏灯火辉煌 挂在那飘渺的夜空 黎明前的阴霾 安静了黑夜的喧嚣 睡吧 我亲爱的乐园 不要毁于发动机轰鸣的乞求 你的呻吟如此脆弱 阳光初升的清晨 在街角的小巷里 美滋滋的吃一碗米粉 南充—— 一个诗意的名字 初升的朝阳 拉开了明媚的帷幕 春雷涌动的季节 冰碴开裂的呼叫声 唤绿了嘉陵江边的柳枝 南充苏醒了 五星花园如你的心脏 我们从你流淌的血液上走过 商贩的吆喝声 正是你不知疲惫的吟唱 石转铺筑的滨江大道 硬是把一轮朝阳托出地平线 嘉陵江波浪翻卷 凤垭山春暖平川 南充的老百姓笑啊 生活安逸的都市 历史义无返顾的选择了生存！ 人们歌颂你 你若万丈光芒的灯塔 你若万众幸福的源泉 你若万里江山的长城 你若万里海洋的定海神针 换了新颜的南充 你是川东北的首都 我寻觅 你未脱去宝石般衣饰时的风采 绿色覆盖的风情 广柑和菊花盛开的庭院 大街小巷的吆喝 门楼牌坊高高的白塔 门墩上坐着 端着川北凉粉的老人 宽广肥沃的农田 质朴实在的邻居 夜不闭户的街道 恭谦礼貌的结拜 挥之不去巴蜀的生活图景 老南充你还记得吧？ 薄雾隐现古城的穹盖 悬浮的秘境 碧波万仞下你可曾晃入仙境？ 你曾春意荡漾 清晨的北湖 跳跃枝头的麻雀 遥望远方白云下青山延绵 那丝青绿的气息 穿梭九曲回肠 醒梦时分 你昵喃一个漂亮的名字 待嫁的新娘 阆中历史的厚重 古色古香 无数次升华你的面容 西风紧逼 颠覆乾坤 你以淡定的神态 叱诧风云 总是以千年的磐石般的雄姿 检阅着神采飞扬南充的人民 而在今天 当普通的群众 踩着儿时的路径 登上北塔的庇护 领略你伟大的胸襟 俯视如水的豪华车流 他们似乎也在检阅什么 人民的公仆 你们将以何种步型走过？ 站在五星花园的中心点放眼望去 几百年历史烟瘴 有几时阴暗几时晴朗 受命于天的——中国共产党 顺其民意复兴中华 秉承大业如履薄冰 高高的吊塔 悬着太阳 月亮在等待 晚归的脚步 一幢幢丰碑的建筑 是我手指捆扎的钢筋的诗行 在简陋的工棚 寄给深山的父母 家乡摆脱贫困的希望 日新月异的都市 如梦如幻的创造 你只要在这座城市呆上几天 会有一万条理由让你不再离开 魂牵梦绕的南充啊 爱心智慧敬畏凝聚的地方 无所不在的安定宁静 每个人都能找到机会 在宽容的繁华的地域 富人穷人都有自己的天堂 站在嘉陵的广场 把匆匆的脚步放缓 精神悠闲的踱步 你为以前的生活羞愧 你创造着一种全新的生长 不知从何时 我的内心萌动了 哭泣的欲念 因为有人 为这座美丽的古城重新拼装 迁移出百年老店 伐倒千年的古木 赶走了商贩的吆喝 清晨的街道少了 豆浆，油条，糍粑块 他们开起了一间间豪华的餐厅 用呼拉圈套住热闹的清晨 把整座城市装配上车轮 除尽自然的花草 填平农田苇荡 人造的花园塑椰林耸立 冬季的南充桃花盛开 摩天的大厦 黢黑的马路 钢筋水泥石林复活了 张牙舞爪与我们争夺天空 争夺空气争夺水源 道路塞堵让城市窒息 繁荣的都市 你怎么让我心生恐惧？ 我如此的爱你 又是如此焦虑 我那金黄草屋的屋脊 信鸽环绕的城宇 总被一片片烟雾掠过 放晴的天空没有湛蓝 城区似扩摊的煎饼 蜘蛛网的交通布满爬行小虫 低阔洁净的街巷 与高耸密集的楼座 交换变异的富足 狂躁在行车人的五脏六腑 功利的篱笆圈牢了行匆人流 喝纯净的水 吃不污染的食 就是百姓要寻的幸福么？ 在远离城市中心的地方 我不敢指责 腆着肚子的老板 工厂里滚出的尘埃 霸占了我的呼吸 我不敢放弃我唯有的追求 等于放弃自主的思想意识 在煤矿的荣誉室 死亡装订的发展史册 翻开都是血淋淋的故事 在LED灯火通明的角落 欲望如此的赤裸 宽广的道路 风雨交加的雷鸣 惊恐的夺掠 第十次测试我的忍耐 如果前方还有一条窄路 我还会固执的前行 祖辈有过煎熬的遗传 有点灯火 我就会感到温暖 五月四日 在这里我想请你 放下不离身的手机 静静坐下来喝杯茶 沉沉你浮躁的心绪 你暂不要惦记货架上 商品是不是又在涨价 淡饭粗茶祖辈八代 诙谐透出闲淡的生平 如果你想知道南充人的真谛 听我轻轻为你讲述 南充的神话传说 南充东侧有座凌云山 睡卧的巨佛像卷尺不能量 我不知何人在此雕凿 只觉天工造物之神奇 佛前寺庙香火鼎沸 众人唯恐佛祖弃之不顾 美丽青山环绕四周 得知盘古开天之杰作 还有一神话 讲万卷楼上一湖泊 山上自古缺水 陈寿夜梦一老夫 推独轮车挂两箩筐 为山上送水 占星官解梦说 需武童子高亮 佩剑前往刺破箩筐 童子下山 果见老夫推车而至 勇猛出剑刺破箩筐 山间顿生一潭 这无法用文字表达的精神 神话般的传说 是不是我要寻找的灵魂 西山上大雄宝殿 像守护神 守护纯洁 守护情操 守护良心 成千上万进香的人们 祈求国泰民安 如果让你一千次的讲述 如果让你一千次的选择 心灵清音如滤 你相信金秋时节 朗朗清风一扫阴霾 千军伫立万骑凝气的一刻 你看清晨那喷薄的红日 升起的希望 你骄傲的脸庞 象火红的旗帜 西山上纪念碑下呐喊的涛声 红枫西山雕刻的群峰 横垣在嘉陵江上的大桥 令其永远挥之不去的威严 血与火铸就英魂 徘徊在古城上空 凝聚团结的正气 永远回旋在你的心胸 满是阳光的下午 我牵。 5.以“家乡事”为主题的诗歌,四川南充仪陇县, 我的家乡 我的梦想在我的家乡 想到月宫伴嫦娥 想到海边吹吹风 想到雪域登秀峰 想到，，，，，， 这都是我的梦想 我久久的愿望 我愿四季花蕾香 我愿彩霞漫天扬 我愿情侣恋曲唱 我慕岁月永流水 我的梦想，我的愿望 梦想成真是我的愿望 愿随人心梦想荡漾 我有许多许多梦想 原来的梦想和现在的愿望 其实都是一样 梦想人间四季常青花蕾香 愿天下人幸福美满欢歌唱 我的梦想我的家乡
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书名：灵魂密码
作者：瘦西鸿
出版社：四川文艺出版社
出版年份：2017-4-1
页数：176
内容简介：
《灵魂密码》是瘦西鸿的一本诗歌选集，集中展示了诗人近几年的优秀诗篇，本书从不同题材、不同角度把握和切入，使诗人深入时代的脉搏和人的灵魂深处，深深洞悉了他与时间和空间的关系和秘密，从而得以抒发对灵魂的追寻与叩问，具有较高的诗学艺术价值。
作者简介：
瘦西鸿，当代诗人。本名郑虹， 1965年2月生于四川仪陇，客家人。1981年开始发表诗歌作品。获四川文学奖等诗歌奖20余次。作品被收入《九十年代主潮诗歌》《新世纪十年诗歌蓝本》《大学生喜欢的100首诗歌》《中国诗典》及各类诗歌年选500余首。已出版诗集《只手之音》《方块字》《客骚》《瘦行书》》《一时一空》《痩诗100》、散文集《如此干净的身体》、评论集《被词语照亮的人》。
中国作家协会会员、四川省作家协会全委、南充市作家协会副主席、南充市硬笔书法协会副主席、西华师范大学文学院客座教授。
给你介绍个南充的作家 我在南充知道最出名的就他了
瘦西鸿，当代著名诗人。本名郑虹，1965年生于四川仪陇。1981年开始发表诗歌作品，迄今已在《人民文学》、《诗刊》、《星星》、《中国诗人》、《上海文学》、《诗选刊》、《山花》等国内300余家报刊发表诗歌作品 2000余首。主要代表作品有《蛇说》、《轻与重》、《一把刀子的内伤》、《方块字》系列、《客骚》等，入选过《九十年代主潮诗歌》、《大学生喜欢的100首诗歌》、2002--2006年年选等60余种选本，获《诗刊》征文奖、“四川省文学奖”等各类诗歌奖10多次，已出版诗集《只手之音》、《方块字》、旅游诗书集《瘦行书》和散文集《如此干净的身体》。崇尚孤独中自慰式的写作方式，反对御用、媚俗、跟风和故弄玄虚，主张诗文同生命与生存、真情与良心的高度统一和纯粹，认为一个优秀的诗人是一部品质优良的“诗歌接收器”，他收听并传达出自然生命中最真实的声音。中国作家协会会员，现居四川南充。
1.瘦西鸿创作年表（简单版）
年2月27日（农历正月二十六日），出生于四川省仪陇县凤仪乡犀牛村。小名“春风”，大名“郑虹”。客家人。1981年在县级文学报《琳琅文艺》发表诗歌处女作。1988年夏天，参加《星星诗刊》“大邑原始林诗会”。9月，以“瘦西鸿”为笔名在《星星诗刊》发表组诗。诗作获“南充地区首届文学奖”。在《星星诗刊》、《诗歌报》、《飞天》等发表作品。诗作入选《南充十年文学作品选》。1989年至1992年，在《星星诗刊》“青年诗人20家”、《当代诗人》“跨世纪诗人20家”及《诗刊》、《四川文学》、《青年作家》、《星星诗刊》、《诗神》、《诗人》等发表组诗。参加北京“全国当代诗人笔会”，获二等奖。1993年至2000年，在《星星诗刊》、《诗歌报月刊》发表《蛇说》、《献诗》等作品。《蛇说》入选王思敬主编的《90年代主潮诗歌》，先后在《青年时代》、《文化时报》、痘ى淌北ā房ر佟白骷易ɡ浮保⒈砩⑽摹⑺姹首髌方？00篇。自印诗集《诗二十首》、《阳光的碎片》、《献诗》、《经年的伤》等。2001年5月，加入四川省作家协会。11月《星星诗刊》头条发表组诗《一把刀子的内伤》。作家出版社出版“瘦西鸿自选集”2部（诗集《只手之音》，散文集《如此干净的身体》）。2002年1月，当选南充市作家协会秘书长兼诗歌创作委员会主任。6月出席四川省第6次作家代表大会。2003年，当选南充市硬笔书法家协会副主席。《人民文学》第6期在“新诗潮”发表《锋芒》12首，诗题及署名登上当期封面当年发表诗作71首。2004年8月，加入中国作家协会。诗集《只手之音》获第四届“四川文学奖”。当选第3届南充市政协委员。南充电视台摄制制作专题片《只手之音》。当年发表《方块字》系列组诗124首。2005年，发表《方块字》大型组诗163首。2006年3月，参加2006罗江中国诗歌节，与全国50余位著名诗人、教授、编辑相聚罗江。《星星诗刊》第5期以“四川力量—四川实力诗人展”推出组诗《在雪里酣眠的梅》。第11期以“首席诗人”推出组诗《客骚》8首及创作谈。发表诗作93首。2007年发表诗作77首。5月在西华师范大学出席“百家讲坛•名家面对面——瘦西鸿诗歌鉴赏会。”获《诗刊》、《绿风诗刊》联合主办的“西部阳光之旅”诗歌大赛二等奖。诗集《方块字》、旅行诗书集《瘦行书》于当年11月出版。2008年3月1日，四川省作家协会、《星星诗刊》在南充举办瘦西鸿新著首式暨诗歌研讨会。
如下，望采纳：
观进黄柑
【作者：邵伯温】
果州多黄柑，初比橘柚贱。
一朝贡神州，妙极天下眩
使者谨共时，顿首乃敢遣。
和制垣金泉山
【作者：吴泳】
昔日南充县，卑栖枳棘鸾。
道根随境悟，屐齿过桥寒。
梦觉松花白，重来鹤顶丹。
仙翁梨枣熟，亦欲传修翰。
送紫霄女道士四明谢君
【作者：陆游】
一别南充十四年，时时清梦到金泉。
山阴道上秋风早，却见神仙小自然。
注：南充又名"果州"，唐武德四年（621）置。因南充城西有历来盛产黄果（广柑）的果山，故定名"果州"。
如下，望采纳： 观进黄柑 【作者：邵伯温】 果州多黄柑，初比橘柚贱。
一朝贡神州，妙极天下眩 使者谨共时，顿首乃敢遣。 和制垣金泉山 【作者：吴泳】 昔日南充县，卑栖枳棘鸾。
道根随境悟，屐齿过桥寒。 梦觉松花白，重来鹤顶丹。
仙翁梨枣熟，亦欲传修翰。 送紫霄女道士四明谢君 【作者：陆游】 一别南充十四年，时时清梦到金泉。
山阴道上秋风早，却见神仙小自然。 注：南充又名"果州"，唐武德四年（621）置。
因南充城西有历来盛产黄果（广柑）的果山，故定名"果州"。
首批公布的十大四川历史名人包括：大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎
南充名人：
黄辉（15551612），字平倩、昭素，号慎轩，又号怡春居士、铁庵居士、无知居士、莲花中人、云水道人。南充人，明朝诗人、书法家，明光宗朱常洛老师。万历17年（1589）考中进士，入选翰林院庶吉士，后为编修。与公安派袁宗道等人结成蒲桃社，饮酒谈禅。后去职归乡闲居。万历39年（1611）复官，升任少詹事兼侍读学士，次年病卒。被追赠为礼部右侍郎。
四川眉山人苏东坡举世闻名。在明朝的四川，有一个被称为“东坡第二人”的名人，却不为人知。四川省江夏文化研究会会长黄龙，郑重推荐他和研究会专家、学者最为推崇的四川历史名人、今南充市西充县扶君乡黄家沟村人、明朝明光宗朱常洛的老师、侍读学士黄辉。
黄龙说，在《明史·列传·文苑四》《明清档案》《四川通志》与清嘉庆《南充县志》、湖南宁乡县花明楼镇泉塘坪《黄氏族谱》、台湾《黄氏族谱》等史籍和族谱中，都有关于黄辉的记载。南充文庙中有黄辉画像和简介，南充城区北湖公园东门，有南充籍明朝四大文化名人塑像，黄辉位列其中。2016年1月，建在黄家沟村的黄辉书法博物馆正式对外开放。
黄辉的诗和书法很有名气。他的诗歌清新自持，为文古劲，是公安派的重要作家，与公安派的主将陶望龄齐名。他的书法，为明朝“四大家”（邢侗、黄辉、米万钟、董其昌）之一，与董其昌齐名。时人称誉他“诗书双绝”，今人诗赞：“从今诗苑书坛史，记下东坡第二人。”
明朝父子宰相：陈以勤、陈于陛
陈以勤（1511年—1586年），字逸甫，号松谷，别号青居山人。明四川南充人，北宋宰相陈尧佐之后，明朝中期名臣。
嘉靖二十年（1541年）进士。选庶吉士，授检讨，后为裕王讲官，迁修撰，进洗马。因为为裕王讲官九年，有羽翼之功，而深自晦匿，于是裕王曾书“忠贞”二字赐之。父丧除，还为侍读学士，掌翰林院。进太常卿，领国子监。擢礼部右侍郎，寻转左，改吏部，掌詹事府。
陈于陛，明四川南充人，字元忠，号玉垒；隆庆二年进士，明朝万历年礼部尚书、陈以勤之子。
万历二十一年（1593）官至礼部尚书，领詹事府事。次年预修国史，任副总裁，兼东阁大学士，预机务。疏请神宗勤政，不被采纳。终官南京户部尚书，谥文宪。著有《意见》、《万卷楼集》。
我的家乡叫南充，她享有“丝绸之都“之美誉是一座风景优美的城市。
要谈南充的风景，那真是没得说，西山开汉楼是《三国志》作者陈寿小时候读书学习的地方，它建筑宏伟高大，站在楼上，全南充的美景都尽收眼底。 最著名的还要数阆中古城啦.文化名城阆中是南充众多名胜古迹中历史最悠久、文化最丰富的旅游胜地。
这里有四星级风景区——锦屏山，那儿四季如春，风景优雅，真是一个休闲的好地方；还有状元街，有一种古代独有的风味，走在状元街上，仿佛时空倒游，又回到了古代。 我爱我的家乡——南充，我愿南充的未来变得更加美好。
狮虎斗谁厉害众所周知狮子和老虎都处在于它们的食物链的顶端，这样使人们更加好奇了，这两个王者到底谁才是万兽之王呢？不用急，动物园可以满足你的好奇心，下面我们来看看狮虎的数据。身高和体重狮子 身高米 体重 185公斤左右老虎 身高米 体重 250千克左右（虎指东北虎雄性 狮子指非洲雄狮）牙齿和爪子的长度狮子 牙齿5-6cm 爪子4-5cm老虎 牙齿6-7cm 爪子10cm（虎指东北虎雄性 狮子指非洲雄狮）咬合力对比狮子 咬合力400千克老虎 咬合力450千克（虎指东北虎雄性 狮子指非洲雄狮）速度的对比狮子 56公里每小时 （母狮可达60）老虎 52公里每小时寿命的对比狮子 最长14年老虎 最长15年脚掌的对比狮子 老虎 至（虎指东北虎雄性，狮指非洲狮雄性）咬的深度对比狮子 9cm老虎 11cm（咬死猎物的几率往往就取决于那1cm，所以非洲雄狮咬死猎物的几率没有老虎大）柔韧性对比老虎的体型比较修长，而狮子的则粗短，这样的话老虎的转身就可以更大范围更灵活。骨密度的对比老虎的骨密度要比狮子强倍，这意味着老虎的抗打击能力会更强。心脏容量对比雄性东北虎的心脏容量要比雄性非洲狮大，这非常重要，它反映了一个物种的爆发力，机体恢复能力和耐力。跳跃的高度老虎约能跳米，而雄狮几乎不会跳跃尾巴的攻击力老虎的尾巴是具有攻击力的，虽然没有传说中的那么强大，但还是具有攻击力的。而狮子的尾巴却没有攻击力。肩膀的高度狮子 110-130厘米老虎 75-114厘米从数据上的对比情况如下：身高和体重 老虎>狮子牙齿和爪子 老虎>狮子咬合力对比 老虎>狮子速度的对比 老虎狮子咬的深度比 老虎>狮子柔韧性对比 老虎>狮子骨密度对比 老虎>狮子心脏容量比 老虎>狮子跳跃的高度 老虎>狮子尾巴的攻击 老虎>狮子肩膀的高度 老虎<狮子
中文名称 狮子 英文名称 Lion 学名 Pantheraleo 保育类等级 珍贵稀有保育类野 生动物 体型 头躯干长雄性1,700-2,500mm，雌性1,400-1, 750mm，尾长雄性900-1,050mm，雌性700-1,000mm， 肩高雄性1,230mm，雌性1,070mm，体重雄性150-250kg， 雌性120-182kg。 型态 毛色变化大，从淡黄褐色、银灰色、橘色一直到暗棕赭色都有， 腹部和四肢内侧颜色较淡，尾巴末端为黑色，幼狮身上有斑点，雄狮具有鬃毛， 鬃毛的颜色为黄色、棕色或红棕色，随着年龄的增加而逐渐变深，最后会变成黑色。 生殖 繁殖期不定。 怀孕期约3个月，每胎产二至四仔 分类 哺乳纲ClassMammalia, 食肉目OrderCarnivora, 猫科FamilyFelidae 分布 巴尔干半岛、阿拉伯半岛一直到中印度，非洲地区。 食性 肉食性，以羚羊、长颈鹿、水牛及斑马等中大型草食动物为捕食对象， 有时也会抢夺其他肉食动物的猎物或是吃腐肉，成狮一餐可吃下40kg的肉。 小档案 1.狮子是非洲最大的一种猫科动物，主要在晨昏及夜间活动。 2.狮子若是成群出动围捕猎物，其捕获量会是单独行动的2倍。 在成群出击时，会采取两头包抄或排列成扇形的方式围捕，尽管如此， 狮子狩猎的成功率仍然不高，研究显示：在61次的出击中，只有10次成功。 3.狮子是群居的动物，每群个体约3-30只，成员为雄狮、 一群有血缘关系的雌狮和它们的儿女。 每一个狮群都有自己的领域，并且用粪便、尿液或是抓地的痕迹来标示领域， 任何侵入的陌生雄狮或雌狮都会被赶走。
老虎肯定厉害，因为老虎在体型力量耐力速度都略胜狮子一筹，还有在我国也发生过老虎杀死狮子的事情，不过一群狮子与一只老虎斗，老虎肯定输。对啦，老虎的后肢力量比狮子强壮。好了，不说了，老虎赢得机率肯定比狮子强。另外，我也是个虎迷。
主要是因为这个动物园的负责人不敢让老虎跟狮子吃得太饱，害怕老虎跟狮子跑出来伤害到别人。
1. 关于水仙茶的诗句 关于水仙茶的诗句 1.关于水仙的诗句 描写水仙的诗句 1、乘鲤琴高采掇新，蔚蓝天上少红尘。 黄姑渚畔湔裙水，不是人间妒妇津。 2、乱拥红云可奈何，不知人世有春波。 凡心洗尽留香影，娇小冰肌玉一梭。 3、水客夜骑红鲤鱼，赤鸾双鹤蓬瀛书。 轻尘不起雨新霁，万里孤光含碧虚。 4、水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。 峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。 5、得水能仙天与奇，寒香寂寞动冰肌。 仙风道骨今谁有？淡扫蛾眉篸一枝。 6、凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。 是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。 7、南渡登舟即水仙，西垣有客思悠然。 因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。 8、泮兰沅芷若为邻，淡荡疑生罗袜尘。 昨夜月明川上立，不知解佩赠何人？。 2.关于“饮茶”的诗句有哪些 半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。 （佚名） 待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 （魏时敏） 卧云歌德，对雨著“茶经”。 （詹同） 小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 （杨基） 蚕熟新丝后，茶香煮洒前。 （杨基） 1、半壁山房待明月，一盏清茗酬知音。 解释 第一句讲得是一个人很孤寂，独自一人坐在山上的小房子里等待月亮升起，自己的知心朋书友来了，也没有什么好招待的，只有一杯清茶奉上。可以表现一个人品行高尚、寂寞、君子之交淡如水。 第二句讲的是，书上得到的书本知识始终还是抽象的，只有亲自去实践一番才能够真正的体会，比如说看一百遍字帖不如亲自临摹一回。 2、待到春风二三月，石炉敲火试新茶。 解释 新茶，即春茶，一般指由越冬后茶树第一次萌发的芽叶采制而成的茶叶。春茶由于茶树营养物质丰富，故而叶肉肥厚，滋味鲜爽，香气强烈，外形条索，紧结重实。 3、小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 原句是即景（四首）其一 长眉短眉柳叶，深色浅色桃花。小桥小店沽酒，新火新烟煮茶。抛开背景来说，就是一个人看到的柳叶桃花，到酒和煮茶的事 4、蚕熟新丝后，茶香煮洒前。 喜迎收获的甜蜜，享受生活的安逸。 3.关于茶文化的诗句 1、无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》 译：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 2、此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译：这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。 3、凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。——黄庭坚《品令·茶词》 译：几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。 4、尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。——黄庭坚《满庭芳·茶》 译：这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。 5、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 6、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——皎然《饮茶歌诮崔石使君》 译：谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 7、其人视端容寂，若听茶声然。——魏学洢《核舟记》 译：神色平静，好像在听茶水声音似的。 8、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》 译：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。 9、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》 译：酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。 10、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。——杜耒《寒夜》 译：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。 4.描写茶味道的句子 1.茶味人生，有苦涩也有甘甜。 2.台湾有一个很特别的水仙茶。它呢，第一泡的时候会比较苦涩；第二泡呢，会比较干香；第三泡，浓醇；第四泡呢，会比较清冽；到了第五泡了，就一点茶味都没有了。是啊，再好的茶，到了第五泡也没了味道。 3.有生之年，只诉温暖不言殇，花味渐浓，茶味渐醇，倾心相遇，安暖相陪。 4.旧人和旧茶都一样，刚刚开始的时候就如滚烫的水沏到茶杯里，茶味是越来越浓的，但总免不了，喝掉之后要再重新倒。 5.你错了，水仙茶比较特别，等它没有茶味的时候呢，它才会真正的开始散发悠香。只要你闭上眼睛，你就可以感觉到，那花在唇齿间复活；然后听到那水仙在心里绽放的声音。 6.人生如茶。初涉人世就像温水冲泡的茶，随水的起伏沉浮，饱尝如茶的苦涩；几经打拼，几经磨砺，终于尝到了清香甘醇的滋味。 7.茶对水的思念是苦涩绵长的，在不可预知的日子里她坚受着一个信念；茶入水的岁月是热烈激昂的，在滚烫似火的接触中她呼喊着高亢的号子；茶沉底的光阴则是平凡无奇的，在日复一日的生活中她品味着人生从容的宁静。 8.一杯浓郁芳香的茶总有变淡的时候，一段刻骨铭心的感情总会随时光的流逝而淡忘。 9.没有品味开始的苦涩，怎能享受日后的甘甜。 10.杯里的茶因遇到水而上浮，杯里的茶因为遇到水而清香。待香散尽，茶也变凉。 11.人生如茶，风华正茂的时候也许正是自己最苦涩的时候，人老心衰的时候，真是甘甜入心的时候。 12.始苦终甜，苦甜并不重要，关键是不要永远是苦的，有苦有填才是好茶。 13.开始入门，觉得喝茶舒服、有品味、爱屋及乌喜欢茶具；成高手，感受香、醇、韵、滑等等，看出品种、产地、制程等；后来，从茶汤看见春天、看见人生，进而看见宇宙甚至无极；最终，茶汤，还是茶汤，是真水无香，是无味之味。 14.佛能洗心，茶能涤性。苦中有甜，甜中是苦，先苦后甘，人生亦如是，如饮黑茶。生活禅，幸福茶，禅洱茯茶，一生幸福。 15.人生就像一杯茶。平淡是它的本色，苦涩是它的历程，清香是它的馈赠。 5.关于太姥山的诗句有哪些 1.《蒋洋道中望太姥山四首》年代： 唐 作者： 陈嘉言 问俗驱王事，斋宫耐可期。 寒花明绛节，孤月映摩尼。 缥渺浮虚廊，苍茫弄晚曦。 三山如可接，莫遣汉臣归。 2.《太姥山》 年代： 宋 作者： 刘镇 滚滚千山入马蹄，出游回首日平西。 人从杜宇鸣时别，天向蒹葭静处低。 白鸟得鱼闲钓艇，黄蜂抱蕊闹花枝。 好将太姥山前路，付与孤猿自在啼。 1.太姥山及闽东区域旅游经济发展尚处于资源优势的转化进程中，总体发展政策的协议要适宜这一景遇。 2.太姥山位于福建省东北部，在福鼎市正南距市区四十五公里，约在东经120度与北纬27度的附近。 3.基地位于太姥山风景区内，无工业污染及远离主要交通干道，生态环境优良，空气、水质均属优质。 简单描述下太姥山的地理位置？ 太姥山位于福建省东北部，在福鼎市正南距市区四十五公里，约在东经120度与北纬27度的附近。挺立于东海之滨，三面临海，一面背山。主峰海拔米。 6.有关西湖龙井茶的诗句有哪些 《尝茶次寄越僧灵皎》北宋·林和靖 白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。 静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。瓶悬金粉师应有，筋点琼花我自珍。 清话几时搔首后，愿与松色劝三巡。《谢龙井僧献秉中寄茶》明朝·刘邦彦 春茗初收谷雨前，老僧分惠意勤虔，也知顾渚无双品，须试吴山第一泉。 竹里细烹清睡思，风前小啜悟诗禅，相酬拟作长歌赠，浅薄何能继玉川？《谢璘上人惠桂花茶》明朝·刘士亨 金粟金芽出焙篝，鹤边小试兔丝瓯，叶含雷信三春雨，花带天香八月秋。味美绝胜阳羡产，神清如在广寒游，玉川句好无才续，我欲逃禅问赵州。 《试茶》明朝·陈眉公 龙井源头问子瞻，我亦生来半近禅。泉从石出情宜冽，茶自峰生味更园。 此意偏於廉士得，之情那许俗只专。蔡襄夙辩兰芽贵，不到兹山识不全。 《龙井试茶》明朝·童汉臣 水汲龙脑液，茶烹雀舌春。因之消酩酊，兼以玩嶙峋。 《饮龙井》明朝·孙一元 眼底闲云乱不收，偶随麋鹿入云来。平生于物原无取，消受山中水一杯。 《游龙井寺》明朝·屠隆 藕花菱叶傍轻鸥，路入南山景更幽。赤日未消团扇暑，青萝先到寺门秋。 风前万树蝉鸣急，雨后千崖水乱流。好士只今刘尹在，身惭玄度得同游。 《龙井茶歌》明朝·屠隆 山通海眼蟠龙脉，神物蜿蜒此真宅；飞泉歕沫走白虹，万古灵源长不息；琮琤时谐琴筑声，澄泓泠浸玻璃色；令人对此清心魂，一漱如饮甘露液；吾闻龙女渗灵山，岂是如来八功德；此山秀结复产茶，谷雨霡霂抽仙芽；香胜旃檀华严界，味同沆瀣上清家，雀舌龙团亦浪说，顾渚阳羡讵须夸；摘来片片通灵窍，啜处冷冷馨齿牙；玉川何妨尽七盌，赵州借此演三车。采取龙井茶，还念龙井水；文武每将火候传，调停暗合金丹理；茶经水品雨足佳，可惜陆羽未知此；山人酒后酣氋氃，陶然万事归虚空；一杯入口宿醒解，耳畔飒飒来松风；即此便是清凉国，谁同饮者陇西公。 《以龙井叶馈云生有诗报谢次来韵》清朝·樊增祥 养生常毁茶，饮多苦脾冷。客来自浙西，贻我以龙井。 清诗由此出，雅耆岂能屏。点入白定瓯，绿光照衣领。 想见发汉皋，火车载而骋。珍重袭素鑞，谨严束红绠。 瀹以通济泉，如持湖亭皿。色淡意转浓，味腴香且永。 独饮复谁共，数之得八饼。惠地酒一瓦，意同粟五秉。 华清有佳人，伫此团月影。病足不下床，闭门谢朝请。 徘徊苦后甘，积渐入佳境。暖阁鸣松风，银波泻壶岭。 昨夜雪在竹，红炉热力猛。雀舌发香清，龙头得句警。 陶家冷生活，可以傲贵幸。新诗二百言，淡远出明靓。 和君白雪词，取办在俄顷。何当同夜话，煮灯紫微省。 《谢金谨斋寄龙井茶》清朝·劳乃宣 驿使春风远寄将，开奁芬馥溢旗枪。羲皇睡足新泉熟，好伴空山薇蕨香。 我生南北本随缘，久学坡公饮食便。不道故人犹旧眼，又教乡味领花前。 乍忆龙泓共探幽，云腴霞碧嫩香浮。何时重泛西冷艇，对坐松风雪一瓯。 《龙井采茶歌》清朝·翟瀚 西湖西去古龙井，烟云秀孕风篁岭。竹坞茶先百草生，斗奇不数龙团饼。 蛰雷一夜展旗枪，东风吹送兰芽香。火前社后辨迟早，沿缘林樾争携筐。 摘来片片含生翠，薰篝拣焙养清气。箬奁开处足芬芳，鼻观微参渴先避。 竹符调水走金沙，井汲云根静试共。蚯蚓窍鸣火初活，落落旋听蟹爪爬。 蒙顶嫌寒顾渚瘠，六安阳羡殊标格。三篇好补季疵经，七碗试听玉川说。 懿兹芳茗记高岑，辨才玉局曾幽寻。湖山佳景此第一，宸章璀璨映华林。 茶坡近辟卷阿里，更谁妄肆中郎毁。谨将土物志钱塘，顾比瑶琛纳包匦。 《虎跑泉次东坡韵》清朝·邹方锷 石林深处暗闻香，草榻茶烟客思凉。松沥满山云满坞，野梅初绽日初长。 偶携○尘逢禅侣，坐听寒钟出上方。廿载风尘怜世味，一瓢应许荐新尝。 出谷泉声带松香，阴森石○拂衣凉。云藏古寺鲸灯静，昼掩空山鹤梦长。 闲凭绳床参密谛，行提药笼试新方。露芽细摘风篁岭，截玉倾瓯取次尝。 （客到，寺僧辄供龙井茶） 《圣几饷龙井新茗一器》清朝·厉鹗 松风出竹炉，梦成水火战；新芽适开封，昏睡不待遣；为子手瀹尝，三嗅复三咽；中有参寥禅，风味得正见 《谢龙井僧寄茶》清朝·刘瑛 春茗初收谷雨前，老僧分惠意殷虔。也知顾渚无双品，烦试吴山第一泉。 竹里细烹清睡思，风前小啜悟谈禅。相酬拟作长歌赠，浅薄何能继玉川。 《龙井试茶》清朝·王寅 昔尝顾渚茗，凿得金沙泉。旧游怀莫置，幽事复依然。 绿染龙波上，香搴谷雨前。况于山寺里，藉此可谈禅。 《龙井茶歌》清朝·于若瀛 西湖之西开龙井，烟霞近接南山岭。飞流密汩写幽壑，石磴纡曲片云冷。 柱杖寻源到上方，松枝半落澄潭静。铜瓶试取熟新茶，涛起龙团沸谷芽。 中顶无须忧兽迹，湖山岂惧涸金沙。漫道白芽双井嫩，未必红泥方印嘉。 世人品茶未尝见，但说天池与阳羡。岂知新茗煮新泉，团黄分列浮瓯面。 二枪浪自附三篇，一串应输钱五万。《尝茶次寄越僧灵皎》北宋·林和靖 白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。 静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。瓶悬金粉师应有，筋点琼花我自珍。 清话几时搔首后，愿与松色劝三巡。《谢龙井僧献秉中寄茶》明朝·刘邦彦 春茗初收谷雨前，老僧分惠意勤虔，也知顾渚无双品，须试吴山第一泉。 竹里细烹清睡思，风前小啜悟诗。
每个节日或节气都有它的由来，而对于已有五千多年历史的中国来说，很多节气的由来都要追溯到很多久以前。那么谷雨节气的由来是什么?接下来我就为大家介绍一下。
谷雨节气的由来
雨是“雨生百谷”的意思,每年4月20日或21日太阳到达黄经30°时为谷雨。谷雨是春季的最后一个节气。”。在这个春季将尽、夏季将至的季节,池塘里的浮萍开始生长,春茶也在这个时节前后采收。此时此刻,给人一种万物生长、蒸蒸日上的景象,正所谓“一年之季在于春”。进入公历四月的谷雨节气,跟早春二月时的雨水节气,虽同有一个“雨”字,但在涵义上有着很大的区别。雨水节气,不见雪花飞舞,静听春雨无声,意味着黄河中下游地区开始下雨。
谷雨节气的气候特点
风沙。按照二十四节气,谷雨是春季的最后一个节气,处在暮春时节的谷雨,意味着春将尽,夏将至,冷空气大举南侵的情况比较少了,但影响北方的冷空气活动并不消停。
春旱。淮河流域是江南春雨和北方春旱区之间的过渡地区,从秦岭、淮河附近向北,春雨急剧减少。
强对流天气。一般来说,4～8月是一年中强对流天气的高峰期。进入5月,在南方的许多地区,局部的雷暴、冰雹、狂风、龙卷等灾害性天气会明显增多。防雷、防雹、防风提上日程。
大暴雨。在我国长江中下游、江南一带,往往开始明显多雨,而特别是华南,一旦冷空气与暖湿空气交汇,往往形成较长时间的降雨天气,也就进入了一年一度的前汛期。
谷雨的来历
关于谷雨节气来历，据《淮南子》记载，仓颉造字，是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下臣民共习之。这一天，下了一场不平常的雨，落下无数的谷米，后人因此把这天定名谷雨，成为二十四节气中的一个。
谷雨的传说故事介绍
在民间，陕西省关中流传着这样一个故事：
相传在四千多年前，轩辕黄帝急需一位掌管史料的官员史官。一天，黄帝发现了德才出众的仓颉，任命仓颉做了史官。他以结绳记事，国家大事记得清清楚楚，很受黄帝赏识。后来结绳记事日显落后。一次，仓颉随一个猎人外出狩猎，猎人指着地上留下的各种野兽的踪迹讲述野兽的去向。仓颉深受启发：“一个足印代表一种事物呢!”回家后，仓颉便打点行装外出考访。他爬山涉水，不耻下问，把看到的各种事物都按其特征表示出来。依类象形，始创文字。因他制字有功，感动了天帝，当时天下正遭灾荒，便命天兵天将打开天宫的粮仓，下了一场谷子雨，天下万民得救了。
仓颉死后，人们把他安葬在他的家乡——白水县史官镇北，墓门刻了一副对联：“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。”人们把祭祀仓颉的日子定为下谷子雨的那天，也就是现在的“谷雨节”。如今，每逢谷雨节这天，白水县史官镇一带都举行拜仓颉的庙会。
谷雨节气的传说故事2
相传唐高宗年间，黄河下游爆发了一次洪水，年轻人谷雨将村民转移到城墙上，还顺带救起了一朵牡丹花，并将其种在百花园中悉心照料。
为了报恩的牡丹花仙丹凤化为人形，救治谷雨重病的母亲，不料丹凤却被秃鹰抓走，被迫用血酿酒。
得知此事的谷雨赶到秃鹰的山洞救出了丹凤，自己却不幸牺牲。
百姓们为了纪念他，将这一天命名为“谷雨”，这就是谷雨节气的由来。
谷雨是什么季节：春季
谷雨是我国春天的最后一个节气；谷雨前后是农作物播种的大好季节，适量的雨水有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗，农民群众应紧抓有利时机进行春耕生产。每年4月20日或21日视太阳到达黄经30°时为谷雨。
谷雨一过完夏天也要到了，此时正是谷物生长的好时候，寒潮彻底解除，气温和煦，瓜秧茁壮生长。“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”
谷雨时，太阳到达黄经30°位置，此时，气候舒适，天气凉爽，并且时有降雨，是个滋养万物的好时节，谷雨之后就是立夏了，气温会逐渐走高，衣着也会慢慢变得清凉起来。
谷雨前后吃什么
谷雨吃乌米饭：谷雨吃乌米饭是一项传统习俗，甚至肇兴侗寨有“吃乌米、打花脸、播稻种”习俗。在谷雨这天，男女青年充分表达自己的爱慕之情。青年男子都会到姑娘家扔竹篓，讨要乌米饭，去的人越多，姑娘的家人越觉得有面子，它是当地农耕文化与婚恋习俗的双重寓意表达。
谷雨喝谷雨茶：春天正是茶叶萌芽的季节，在我国南方地区有谷雨摘茶的习惯，所以，每年谷雨节气时不管什么天气，人们都会去附近的茶山采摘一些新鲜的茶叶回来泡茶饮用。传说谷雨这天的茶喝了会清火，辟邪，明目等。所以谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝。
谷雨食香椿：北方谷雨食香椿习俗，谷雨前后是香椿上市的时节，这时的香椿醇香爽口营养价值高，有“雨前香椿嫩如丝”之说。香椿具有提高机体免疫力，健胃、理气、止泻、润肤、抗菌、消炎、杀虫之功效谷雨祭海谷雨时节正是春海水暖之时，百鱼行至浅海地带，是下海捕鱼的好日子。为了能够出海平安、满载而归，谷雨这天渔民要举行海祭，祈祷海神保佑。
谷雨习俗
谷雨帖，禁蝎符
谷雨期间，民间流行禁杀五毒的习俗。谷雨以后气温升高，为了减轻虫害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨帖，驱凶纳吉。这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。
谷雨帖属于年画的一种，上面刻绘神鸡捉蝎、天师除五毒的形象或者道教神符，有的写有“太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”，还有“谷雨三月中，老君下天空，手持七星剑，单斩蝎子精”等。
山东的谷雨帖一般采用黄表纸制作。清乾隆六年《夏津县志》记：“谷雨，朱砂书符禁蝎。”以朱砂画出禁蝎符，贴在墙壁或蝎穴处，寄托人们查杀害虫、盼望丰收安宁的心理。山西临汾一带在谷雨日则画张天师的符贴在门上，名曰“禁蝎”。
陕西风翔一带的禁蝎咒符，以木刻印制，可见需求量是很大的。其上印有：“谷雨三月中，蝎子逞威风，神鸡叼一嘴，毒虫化为水……”画面中央雄鸡衔虫，爪下还有一只大蝎子。画上印有咒符。
为什么民间认为雄鸡能治蝎？这种习俗的文化心理，可以从小说《西游记》看出。第五十五回里，为捉蝎子精，孙悟空去请昴日星官。昴日星官本是一只双冠子大公鸡，变身后对着蝎子精叫一声，蝎子精即时现了原形。再叫一声，蝎子精死在山坡。因此，谷雨帖多以雄鸡为样。
祭仓颉，把恩谢
谷雨节是陕西白水县祭祀仓颉庙的日子。传说由于仓颉造字功德感天动地，玉皇大帝便赐给人间一场谷子雨，这是当地流传的谷雨的由来。这由来也有文献佐证。比如，《淮南子·本经训》中有“昔者仓颉作书，而天雨粟”的记载。
每逢谷雨这一天，地处三县之交的仓颉庙就聚集了来自四邻八乡的民众，形成年复一年的盛大庙会，隆重拜祭文字之祖。
观牡丹，品茶叶
谷雨前后是牡丹花开的重要时段，因此牡丹花有“谷雨花”之称。谷雨三朝看牡丹，赏牡丹成为人们闲暇时重要的娱乐活动。今天，山东菏泽、河南洛阳、四川彭州多于谷雨时节举行牡丹花会，供人们赏玩。
不过，由于气候变暖，牡丹往往到不了谷雨就盛开了，菏泽牡丹花会、彭州牡丹花会不得不根据花期而提前开幕。
另外，在谷雨期间，春季温暖适中，雨量充沛，茶树经过冬季的休养生息，无论色泽、口味还是香气，都达到了最好的状态。
人们认为明前茶和谷雨时节采制的雨前茶，都是一年之中的茶之精品。谷雨茶除了嫩芽外，还有一芽一嫩叶的或一芽两嫩叶的。一芽一嫩叶的茶叶泡在水里像展开旌旗的古代的枪，称为旗枪；一芽两嫩叶的像雀类的舌头，成为雀舌。
摆三牲，祭海节
对于渔民而言，谷雨节流行祭海习俗。比如，在我国北方沿海一带渔民们，过谷雨节已有2000多年的历史，到清代道光年间易名为渔民节。
谷雨正是春海水暖之时，百鱼行至浅海地带，是下海捕鱼的`好日子。俗话说：“过了谷雨，百鱼近岸。”为了能够出海平安、满载而归，谷雨这天渔民举行海祭，祈祷海神保佑。这一习俗在今天山东胶东荣成一带仍然流行。
旧时，海边村村都有海神庙或娘娘庙，祭祀时，渔民抬着供品到庙前祭祀，敲锣打鼓，场面隆重。祭海时，渔民在海滩上摆设猪、鸡、鱼三牲，还有大面馍、糖果等供品，点燃香烛鞭炮，向海神娘娘敬酒，然后扬帆出海捕鱼。
谷雨的由来及故事
开天辟地以后，人类经过了几十万年没有文字的日子。到黄帝时代，朝中出了个能人仓颉。他立志要使人间摆脱没有汉字的苦难，辞官外出，遍访九州，回到家乡杨武村，独自一个住在沟里没人处造字。造了三年，造出一斗油菜籽那么多的字。玉帝听到这件事，大受感动，决定重奖仓颉。奖啥呢?奖了个金人。
那一天晚上，仓颉正在甜睡，忽听有人喊他;“仓颉，快来领奖。”仓颉迷迷糊糊地挣开眼睛，却见满屋子明光耀眼。他不知这是啥缘故，急忙坐起来四下里看。这一看不要紧，却看见地上立着个金人。他心里嘀咕了：这是咋搞的，哪儿来的这金人?莫非是在做梦?正想着，东邻西舍的公鸡呜呜啼叫，不一会天亮了，金人仍稳稳当当地立在地上。他想起梦中听见的喊声，明白了这金人是天上神仙给自己的奖品。又一想，自己只做了应该做的事，不配受这样的奖励。于是，他朝空三拜，算是对神灵的感谢。第二天，他叫来全村的小伙子，连抬带推地把金人送到黄帝宫中。黄帝问起金人来历，他只说偶然捡的，并说这是天下之物。理应为天下人共用，自己偶然捡得，不敢占为私有，特来晋献。黄帝深知他的人格高尚，笑着收受了。可是，过了四五天，正当黄帝和群臣观赏金人时，突然飞来一道霞光，金人不见了。黄帝心里非常难受，却弄不清金人哪儿去了，便派人去给仓颉报讯。
却说仓颉正在酣睡，梦中又听到有人大喊：“仓颉，玉帝给你奖的金人你不要，你想要啥?”仓颉在梦中说：“我想要五谷丰登，让天下的'老百姓都有饭吃。”那人又说：“好，我去报告玉帝让他把金人收回去，给你送些谷子。”听到这儿，仓颉醒来了，一看窗外，只见满天繁星，知道是在做梦，也就没有多想，又呼呼地入睡了。
第二天，天气晴朗，万里无云。仓颉正要出门，却见满天里向下落谷粒。那谷粒下得比雨点还密，足足下了半个时辰，地上积了一尺多厚方才停住。仓颉既奇怪又高兴，急忙跑出门去，只见那谷粒铺遍了整个村子，铺满了山川平地。乡亲们也十分惊异，个个人都向家里揽谷子。
这时，仓颉忽然想起梦中的情景，知道是玉帝对自己的奖励，便急忙去报告给黄帝。他走到半路，碰见了黄帝派来的人，相互说清情况，又一块去见黄帝。黄帝听了仓颉的一番汇报，也深感仓颉的功劳是应该大力表彰的。于是，他把下谷子雨这一天做为一个节日，叫做谷雨节，命令天下的人每年到了这一天都要欢歌狂舞，感谢上天。从此，谷雨节便一直延续下来了。白水人民都把这一天做为祭祀仓颉的节日。
谷雨的发展历史
大约在4000年前，轩辕黄帝由部落首领被拥戴为部落联盟领袖，他命仓颉为左史官。仓颉做了史官以后，用不同类型的贝壳和绳结的大小、横竖为标记记载事务。可是，随着仓颉主管事务日益繁多，老办法已远远不能适应需求，仓颉很犯愁。
每年谷雨节，仓颉庙都要举行传统庙会，会期长达七至十天。年复一年，成千上万的人们从四面八方来到此地，举行隆重热烈的迎仓圣进庙和盛大庄严的祭奠仪式，缅怀和祭祀文字始祖仓颉。人们扭秧歌，跑竹马，耍社火，表演武术，敲锣打鼓，演大戏，载歌载舞，表达对仓圣的崇敬和怀念。戏班子、商号也来赴会凑兴，热闹非凡。仓颉庙会已经成为当地一个隆重节日。甚至当地人入学拜师、敬惜字、爱喝红豆稀饭、喜住窑洞、乞雨、乞子，祈福禳灾等习俗也都是与仓颉有关。
谷雨的史料记载
《通纬·孝经援神契》：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。”
《群芳谱》：“谷雨，谷得雨而生也。”谷雨前后，天气较暖，降雨量增加，有利于春作物播种生长。
《月令七十二候集解》：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也。”这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗，古代所谓“雨生百谷”，反映了“谷雨”的现代农业气候意义。但雨水过量或严重干旱，则往往造成危害，影响后期产量。谷雨在黄河中下游，不仅指明了它的农业意义，也说明了“春雨贵如油”。
1莱芜战役纪念馆,落于莱芜市城区中心黄山之上 2齐鲁大峡谷,莱芜市齐鲁大峡谷旅游区规划面积19平方公里，齐鲁大峡谷位于山东省中部泰山余脉的群山环抱之中 3房干生态旅游区,位于莱芜市莱城区北部的鹿野乡，北靠济南、东临淄博，西与泰安接壤。 4王石门村,位于莱芜市西北部，海拔851米，是山东省最高的村庄 5雪野湖景区位于莱芜市区北部25公里处，原名雪野水库，建成于1985年，为山东省大型水库之一. 6雪野三峡风景区,位于莱芜市区北20公里处，东面紧邻雪野湖。 7孔雀山景区,位于雪野乡邢家峪村，地处鲁中腹地，泰山东北麓。 8华山森林公园，位于莱芜市西北部山区，属于泰山支脉。全园总面积46平方千米。 9莲花山风景区，位于莱芜市区南部15公里处的高庄镇辖区。 10棋山，位于钢城区里辛镇5公里处，南北走向，海拔596米，该山除有“棋山柯烂”的神话传说外，自然风光秀美，胜迹众多，峰姿绰约，景色怡人。 11红石公园，位于莱芜市市区中心，南靠鲁中大街，北依汶源大街，东邻公园路，西接长勺路，总面积约54公顷。 12九龙大峡谷，养在深闺人未识”的九龙大峡谷堪称莱芜北部旅游风景线上的奇葩。九龙大峡谷是一条跨越莱城区大王庄镇、鹿野乡、大槐树乡一条总长约２０多公里的大峡谷，因九曲十八弯而得名。 13龙口南山景区，景区位于莱城莲花山东南部，总面积 20余平方公里，山势连绵陡峻，沟深林幽。 14吕祖泉旅游区，位于著名的雪野水库北侧，距济南 60 公里、莱芜 30 公里，占地 3800 亩。据传吕洞宾在此修炼成仙。 15千佛阁游乐园，位于市区文化东路，集娱乐、购物、休闲于一体。
莱芜天上人家景区 景区位于齐鲁大峡谷旅游区中部的群山环抱之中，区内自然旅游资源丰富，主要有“三谷两湖一天村”，“三谷”即九天大峡谷、石门大峡谷、槐花谷，“两湖”即九天湖、九龙湖，“天村”即王石门村。其中具有典型鲁中山区风格的王石门民俗村海拔 851米，是山东省海拔最高的村庄，因其周围群山多有云雾缭绕，素有“天上人家”之称。 黑龙潭景区 黑龙潭景区位于莱芜市区西北约40公里处，是九龙、九天两条大峡谷的入口处，著名景点有龙尾湖、擎天崖、黑龙潭等。其中，龙尾湖位于两峡谷入口处，库容约150万方，湖水清澈，四季风景绝佳；擎天崖又名照壁山，高约200米，崖壁光滑如削，峰高柱地擎天，崖壁布满了“黑龙啸天”、“玉兔望洋”、“宇宙星云”等天然壁画； 莱芜战役纪念馆 莱芜战役纪念馆座落于莱芜市中心的黄山之上，占地万平方米，建筑面积8000多平方米，馆名为迟浩田题写。 房干生态景区 房干生态旅游区，位于莱芜市莱城区北部的鹿野乡，北靠济南、东临淄博，西与泰安接壤。09国道穿越而过，交通十分方便。该旅游区海拔近千米，属泰山山脉。其景色山峻川媚,鸟语花香,四季皆佳,被国际环保专家誉为“绿色天堂”。 林海草原 独路“林海草原”景区位于莱芜市西北部，距市区40多公里。景区在济南、莱芜、泰安三市交界处，平均海拔600-800米。该区旅游资源丰富，特色突出。一是拥有面积大、树龄高的800多株板粟树，树龄最高的上千年，树型千姿百态，特色各异，是齐鲁地区少见的古板栗林，被专家考证为“唐朝板栗园”。二是在海拔600多米的山顶分布着上千亩中华结缕草，且草质优良，与山顶油松构成大面积山巅疏林草地，视觉效果可与公园草坪相媲美，被专家称为"山巅草原"。三是山中动植物资源丰富，有植物种类近百种，鸟类近100种，其它野生动物有20多种。整个山野“松如涛，草似坪，石如云，树虬劲”，林木繁茂，蓝天白云，奇树怪石，风光独特。四是村居依山就势而建，错落有致，风格独特，民风也十分淳朴，是典型的鲁中山区村居，加之农田、水库、柞林、板栗等形成良好的农业生产环境，非常适于开展乡村旅游和农业观光旅游。整个景区规划面积20平方公里，包括山巅草原景区、板栗林景区和乡野景区i。 雪野三峡 雪野三峡景区位于莱芜市区北20公里处的邢家峪村，面积约8平方公里。区内旅游资源丰富，山体植被覆盖率达60％以上，主要景观有青龙峡、乌龙峡、老龙峡和天绿湖等。 还有许多没列出来的。
1. 关于鸾的诗句 关于鸾的诗句 1.带有青字和鸾字的诗句,不知道有没有 《其二》李贺 铜镜立【青鸾】，燕脂拂紫绵……今日非昔日，何人敢正看。 《萧驸马宅花烛》王昌龄 【青鸾】飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。可怜今夜千门里，银汉星回一道通。 《其三》柳永 虫娘举措皆温润……坐中年少暗消魂，争问【青鸾】家远近。 《杂曲歌辞·暗别离》刘氏瑶 槐花结子桐叶焦，单飞越鸟啼青霄……【青鸾】脉脉西飞去，海阔天高不知处。 《还京乐》朝周邦彦 禁烟近，触处，浮香秀色相料理……怎得【青鸾】翼，飞归教见憔悴。 《蓦山溪》周紫芝 月眉星眼，阆苑真仙侣……共驾【青鸾】去。 《法曲第五煞/法曲》曹勋 多景推移……驾【青鸾】素鹤朝太微 《满江红》宋朝侯置 重到西湖，春拆信，露花酥滴……问多情，还肯借【青鸾】，通消息。 《蝶恋花》宋朝袁去华 细雨斜风催日暮……几时却跨【青鸾】去。 《好事近》杨冠卿 细雨落檐花，帘卷金泥红湿……凭仗【青鸾】飞去，问新来消息。 《点绛唇》宋朝高观国 天外【青鸾】，几时常向人间住……怕向西楼去。 2.关于纣王的诗句 纣王正看此宫殿宇齐整，楼阁丰隆，忽一阵狂风，卷起幔帐，现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生；真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。古语云：“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽。”纣王一见，神魂飘荡，陡起淫心。自思：朕贵为天子，富有四海，纵有六院三宫，并无有此艳色。王曰：“取文房四宝。”侍驾官忙取将来，献与纣王。天子深润紫毫，在行宫粉壁之上作诗一首： “凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。 曲曲远山飞翠色；翩翩舞袖映霞裳。 梨花带雨争娇艳；芍药笼烟骋媚妆。 但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。” 3.关于簪的诗句 五声备奏，三献终祠。 车移凤辇，旆转虹旗。 礼周笾豆，诚效虔祗。 皇灵徙跸，簪绅拜辞。 庭陈大乐，坐当太微。 凝旒负扆，端拱垂衣。 鸳鸾成列，簪组相辉。 御炉香散，郁郁霏 霏。 共君结新婚，岁寒心未卜。 相与游春园，各随情所逐。 君念菖蒲花，妾感苦寒竹。 菖花多艳姿，寒竹有贞叶。 此时妾比君，君心不如妾。 簪玉步河堤，妖韶援绿蕺。 凫雁将子游，莺燕从双栖。 君念春光好，妾向春光啼。 君时不得意，妾弃还金闺。 结言本同心，悲欢何未齐。 怨咽前致辞，愿得中所悲。 人间丈夫易，世路妇难为。 始经天月照，终若流星驰。 长信佳丽人，失意非蛾眉。 庐江小吏妇，非关织作迟。 本愿长相对，今已长相思。 复有游宦子，结援从梁陈。 燕居崇三朝，去来历九春。 誓心接终始，蚕桑奉所亲。 归愿未克从，黄金赠路人。 洁妇怀明义，从泛河之津。 于今千万年，谁当问水滨。 更忆倡家楼，夫婿事封侯。 去时思灼灼，去罢心悠悠。 不怜妾岁晏，千载陇西头。 以兹常惕惕，百虑恒盈积。 由来共结缡，几人同匪石。 故岁雕梁燕，双去今来只。 今日玉庭梅，朝红暮成碧。 碧荣始芬敷，黄叶已淅沥。 何用念芳春，芳春有流易。 何用重欢娱，欢娱俄戚戚。 家本巫山阳，归去路何长。 叙言情未尽，采菉已盈筐。 桑榆日映物，草色盈高冈。 下有碧流水，上有丹桂香。 桂枝不须折，碧流清且洁。 赠君比芳菲，受惠常不灭。 赠君泪潺湲，相思无断绝。 妾有秦家镜，宝匣装珠玑。 鉴来年二八，不记易阴晖。 妾无光寂寂，委照影依依。 今日持为赠，相识莫相违。 春景娇春台，新露泣新梅。 春叶参差吐，新花重迭开。 花影飞莺去，歌声度鸟来。 倩看飘飖雪，何如舞袖回。 逶迤度香阁，顾步出兰闺。 欲绕鸳鸯殿，先过桃李蹊。 风带舒还卷，簪花举复低。 欲问今宵乐，但听歌声齐。 夜久星沉没，更深月影斜。 裙轻才动佩，鬟薄不胜花。 细风吹宝袜，轻露湿红纱。 相看乐未已，兰灯照九华。 大君端扆暇，睿赏狎林泉。 开轩临禁籞，藉野列芳筵。 参差歌管飏，容裔羽旗悬。 玉池流若醴，云阁聚非烟。 湛露晞尧日，熏风入舜弦。 大德侔玄造，微物荷陶甄。 谬陪瑶水宴，仍厕柏梁篇。 阚名徒上月，邹辩讵谈天。 既喜光华旦，还伤迟暮年。 犹冀升中日，簪裾奉肃然。 狭斜通凤阙，上路抵青楼。 簪绂启宾馆，轩盖临御沟。 西城多妙舞，主第出名讴。 列峰疑宿雾，疏壑拟藏舟。 花蝶辞风影，苹藻含春流。 酒阑高宴毕，自反山之幽。 春景娇春台，新露泣新梅。 春叶参差吐，新花重叠开。 花影飞莺去，歌声度鸟来。 倩看飘飖雪，何如舞袖回。 逶迤度香阁，顾步出兰闺。 欲绕鸳鸯殿，先过桃李蹊。 风带舒还卷，簪花举复低。 欲问今宵乐，但听歌声齐。 夜久星沉没，更深月影斜。 裙轻才动佩，鬟薄不胜花。 细风吹宝袂，轻露湿红纱。 相看乐未已，兰灯照九华。 瑜佩升青殿，秾华降紫微。 还如桃李发，更似凤凰飞。 金屋真离象，瑶台起婺徽。 彩缨纷碧坐，缋羽泛褕衣。 云路移彤辇，天津转明镜。 仙珠照乘归，宝月重轮映。 望园嘉宴洽，主第欢娱盛。 丝竹扬帝熏，簪裾奉宸庆。 丛云霭晓光，湛露晞朝阳。 天文天景丽，睿藻睿词芳。 玉庭散秋色，银宫生夕凉。 太平超邃古，万寿乐无疆。 元王诗传博，文后宠灵优。 鹤盖动宸眷，龙章送远游。 函关疏别道，灞岸引行舟。 北林分苑树，东流溢御沟。 鸟声含羽碎，骑影曳花浮。 圣泽九垓普，天文七曜周。 方图献雅乐，簪带奉鸣球。 古人一言重，尝谓百年轻。 今投欢会面，顾盼尽平生。 簪裾非所托，琴酒冀相并。 累日同游处，通宵款素诚。 霜飘知柳脆，雪冒觉松贞。 愿言何所道，幸得岁寒名。 温液吐涓涓，跳波急应弦。 簪裾承睿赏，花柳发韶年。 圣酒千钟洽，宸章七曜悬。 微臣从此醉，还似梦钧天。 《弘农清岩曲有磐石可坐，宋十一每拂拭待余，寄诗赠之》田游岩 信彼称灵石，居然狎遁栖。 裴回承翠巘，斌驳带深溪。 夕阴起层岫，清景半虹霓。 风来应啸阮，波动可琴嵇。 仆也颍阳客，望彼空思齐。 傥见山人至，簪蒿且杖藜。 九 九侍神仙，高高坐半天。 文章二曜动，气色五星连。 簪绂趋皇极，笙歌接御筵。 愿因茱菊酒，相守百千年。 山河千里国，城阙九重门。 不睹皇居壮，安知天子尊。 皇居帝里崤函谷，鹑野龙山侯甸服。 五纬连影集星躔，八水分流横地轴。 秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。 桂殿嶔岑对玉楼，椒房窈窕连金屋。 三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。 复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。 剑履南宫入，簪缨北阙来。 声名冠寰宇，文物象昭回。 钩陈肃兰戺，璧沼浮槐市。 铜羽应风回，金茎承露起。 校文天禄阁，习战昆明水。 朱邸抗平台，黄扉通戚里。 平台戚里带崇墉，炊金馔玉待鸣钟。 小堂绮帐三千户，大道青楼十二重。 宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。 绣柱璇题粉壁映，锵金鸣玉王侯盛。 王侯贵人多近臣，朝游北里暮南邻。 陆贾分金将宴喜，陈遵投辖正留宾。 赵李经过密，萧朱交结亲。 丹凤朱城白日暮，青牛绀幰红尘度。 侠客珠弹垂杨道，倡妇银钩采桑路。 倡家桃李自芳菲，京华游侠盛轻肥。 延年女弟双凤入，罗敷使君千骑归。 同心结缕带，连理织成衣。 春朝桂尊尊百味，秋夜。 4.关于 鸾 凤 凰 鸾 鸾 luán 名> （形声。 从鸟，羉（luán）声。本义：鸟名。 凤凰的一种。雄性的长生鸟） 同本义 [male phoenix;mythical bird like the phoenix] 鸾，赤神灵之精也。 ——《说文》 又 赤色，五采，鸡形，鸣中五音。 周成王时氐羌献鸾鸟。 ——《周书·王会》。注：“大于凤。” 鸾鸟，凤皇属也。——《广雅》 离为鸾。 ——《春秋元命苞》 女床之山，有鸟名曰鸾鸟。——《山海经·西山经》 鸣女床之鸾鸟，舞丹穴之凤凰。 ——张衡《东京赋》 又如：鸾俦（佳侣。鸾凤凰一类的神鸟）；鸾帚（用鸾尾制成的拂尘供仙人所用）；鸾皇（鸾和皇，都是凤凰之类的神鸟。 皇，通凰）；鸾鸟（神鸟名。凤凰之属）；鸾凤（鸾鸟和凤凰。 比喻贤能，俊美或良善的人）；鸾音鹤信（鸾鹤传来的音信。指上天的信息） 指车衡上的金属铃 [bell] 君子至止，鸾声将将。 ——《诗·小雅·庭燎》 通“銮”。 四牡彭彭，八鸾锵锵。 ——《诗·大雅·丞民》 锡、鸾、和铃，昭其声也。——《左传·桓公二年》 又如：鸾带（缀有小铃铛的带子）；鸾仗（装饰有金属铃的帝王坐车）；鸾车（装有金铃的车子。 行走时声如鸾鸣） 有鸾饰的车子 [carriage] 后会鸾驾反旆，群虏寇攻。——陈琳《为袁绍檄豫州文》 天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙。 ——《逸周书·月令》 鸾车速风电，龙马无鞭策。——李白《草创大还赠柳官迪》 又如：鸾辂（帝王的车驾。 同鸾路）；鸾路（即鸾辂）；鸾軿（贵族妇女乘坐的有帷幕的车） 指夫妇 [married couple]。如：鸾凤（喻夫妇）；鸾凤和鸣（形容乐声美妙和谐；亦比喻夫妻感情和谐）；鸾交凤友（比喻男女情谊） 凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。 古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。凤其甲骨文和风的甲骨文字相同，即代表具有风的无所不在，及灵性力量的意思；凰即皇字，为至高至大之意。 凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。 凤也代表阴，尽管凤凰也分雄雌，更一般的是将其看作阴性。「凤」、「凰」常见于女性名。 凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，为鸟中之王（尽管她是虚构的），有「百鸟朝凤」之说。 按阴阳五行之说，凤色赤，五行属火，是南方七宿朱鸟之象。 另也为中国民间指的四灵之一（《礼运》，龙、凤凰、麒麟、龟）。 在中国人的思想形态里，“凤凰”自古以来就是传说中最重要的的吉祥神奇之物，据说凤凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。 ●凤凰很早就出现在图腾之中，是殷民族的标志。《诗经》中说：“天命玄鸟，降而生商”，殷始祖契的母亲简狄一次在河中沐浴，忽有玄鸟飞过，坠落一卵，被简狄吞食，因此怀孕生了契。 契长大后协助禹治水有功，被封于商地，赐姓子氏，尊为玄王。从此有了商民族，殷人以后就把玄鸟作为自己氏族的图腾。 玄鸟的形象类似燕子，后来随氏族部落的不断发展和融合，玄鸟逐渐演变成了有鸡冠，鹤足和孔雀尾巴的凤凰了。 ●今天展现在人们眼前的凤凰的形象，已是数千年来逐步演化的结晶.它高度概括了中华民族形成、融合、发展的历史，对塑造，陶冶民族性格发挥着重要作用，其本身浓缩和寄寓了中华民族奋发向上、，刚强坚韧的伟大精神。 ●儒家始祖孔子南游楚国时，楚国的隐士接舆路见孔子，曾以“凤德”来比喻世风不古，留下了“凤兮凤兮，何德之衰”的感叹；在楚国诗人屈原的诗作中，凤凰作为一种频繁使用的象征意象，用以指代贤能之人。“以凤比德”、“以凤比才”的思维方式亦体现了华夏民族对德行与才能的重视与培养。 在楚国的出土文物中，无论是丝织品上刺绣的凤凰，还是漆木器上彩绘的凤凰，以及雕刻造型中的凤凰，其基本特征都是引颈长鸣，振翅冲天，体现出一种向上升腾的动感和积极进取的价值取向。 ●西方有凤凰涅磐的神话，中国也有火凤凰的传说，中西方的神话传说都有一个共同的特征，那就是以凤凰象征着生命、活力与激情。 “凤凰”形象本身就是和谐观念的产物。一方面，它是一个"二合一"的对立统一体，雄为凤、雌为凰，表示阴阳调和、合和祥瑞；另一方面，它又是一个多元和合体，是在鸟图腾的基础上，融合原始时代多个不同氏族所崇拜的自然物的特征，集大成之美而成的。 如《说文》就这样描绘凤凰形象的多元和合特征："凤之象也，鸿前麟后，鹳颡鸳腮，龙文龟背，燕颔鸡啄，五色备举。"。 5.关于鸳鸯的诗句 《鸳鸯》 ——唐·杜牧 两两戏沙汀，长疑画不成。 锦机争织样，歌曲爱呼名。 好育顾栖息，堪怜泛浅清。 凫鸥皆尔类，惟羡独含情。 《和友人鸳鸯之什》 ——唐·崔珏 翠鬣红衣舞夕晖，水禽情似此禽稀。 暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦共飞。 映雾乍迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机。 采莲无限兰桡女，笑指中流羡尔归。 寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。 溪头日暖眠沙稳，渡口风寒浴浪稀。 翡翠莫夸饶彩饰，鸊鹈须羡好毛衣。 兰深芷密无人见，相逐相呼何处归。 舞鹤翔鸾俱别离，可怜生死两相随。 红丝毳落眠汀处，白雪花成蹙浪时。 琴上只闻交颈语，窗前空展共飞诗。 何如相见长相对，肯羡人间多所思。 《鸳鸯》二首 ——唐·皮日休 双丝绢上为新样，连理枝头是故园。 翠浪万回同过影，玉沙千处共栖痕。 若非足恨佳人魄，即是多情年少魂。 应念孤飞争别宿，芦花萧瑟雨黄昏。 钿鎞雕镂费深功，舞妓衣边绣莫穷。 无日不来湘渚上，有时还在镜湖中。 烟浓共拂芭蕉雨，浪细双游菡萏风。 应笑豪家鹦鹉伴，年年徒被锁金笼。 《鸳鸯》 ——唐·罗邺 红闲碧霁瑞烟开，锦翅双飞去又回。 一种鸟怜名字好，尽缘人恨别离来。 暖依牛渚汀莎媚，夕宿龙池禁漏催。 相对若教春女见，便须携向凤凰台。 《鸳鸯》 ——唐·吴融 翠翘红颈覆金衣，滩上双双去又归。 长短死生无两处，可怜黄鹄爱分飞。 《鸳鸯》 ——唐·卢汝弼 双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。 长羡鹭鸶能洁白，不随鸂鶒斗毛衣。 霞侵绿渚香衾暖，楼倚青云殿瓦飞。 应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。 《鸳鸯》 ——唐·吉师老 江岛蒙蒙烟霭微，绿芜深处刷毛衣。 渡头惊起一双去，飞上文君旧锦机。 挑挑吧！！
问题一：芬的意思跟什么有关 芬 fēn 【名】 (会意。从H,从分,分亦声。本义:香气) 同本义〖fragrance〗 芬,草初生其香分布也。――《说文》 芬,芬香也。――《广雅》 天地之行分、苦味也。――《春秋繁露》 芬芬。――《诗・小雅・信南山》 芬馥ZJ。――左思《吴都赋》 芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未i。――《楚辞・离骚》 又如:芬(芳香);芬烈(香气郁烈);芬郁(香气浓郁;亦谓芳香和腐臭)。使感到芬芳 至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。――明・李渔《闲情偶寄・种植部》 特别好闻的香气〖aroma〗 流芬赋采,风靡云旋。――潘岳《芙蓉赋》 比喻盛德或美名〖moral;goodreputation〗 扬芬千载之上。――《晋书・桓彝传》 又如:扬芬千载(扬名千年);芬烈(喻功业盛美) 通“粉”(fěn)。米细末,化妆用的粉末〖facepowder〗 五隐之状,黑土黑苔,青怵以肥,芬然若灰。――《管子・地员》 问题二：芬的意思跟什么有关?吩的意思跟什么有关？氛的意思跟什么有关？ 芬芳，吩咐，气氛 问题三：“芬”字是什么意思？ 芬〈名〉 (会意。从H,从分,分亦声。本义:香气) 同本义 [fragrance] 芬,草初生其香分布也。DD《说文》 芬,芬香也。DD《广雅》 天地之行分、苦味也。DD《春秋繁露》 芬芬。DD《诗・小雅・信南山》 芬馥ZJ。DD左思《吴都赋》 芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未i。DD《楚辞・离骚》 又如:芬(芳香);芬烈(香气郁烈);芬郁(香气浓郁;亦谓芳香和腐臭)。使感到芬芳 至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。DD明・李渔《闲情偶寄・种植部》 特别好闻的香气 [aroma] 流芬赋采,风靡云旋。DD潘岳《芙蓉赋》 比喻 芬fēn ⒈香，香气：～芳。〈喻〉美名：扬～千载之上。⒉通fenh纷。众多的样子：～哉茫茫。 问题四：芬是什么意思 [fēn] 芬 “芬”也是夏代帝王“槐”的别号。“槐”是帝少康之孙，帝杼之子。少康杀掉寒浞，恢复了夏朝。“杼”的意思是“织布机梭子”，含义是“接续夏王统”。“槐”本指槐树、槐花。槐是一种专门在夏天开花的树，夏王室的专用颜色（黄色）就是用槐花提取物作成的染料染成的。因此“槐”作为夏王名号的意思是“帝槐时代是夏王朝的槐黄时节”，意思是在帝槐时代，夏王朝之花盛开了，取得了立国以来最大的政治成就。 1、花草的香气：～芳。清～。～香。 2、姓氏。蒙古姓氏。 芬详细字义〈 名〉 1、形声。字从H，从分，分亦声。“分”意为“一分为二”，“由一而多”。“H”与“分”联合起来表示“花草散发的香气”。本义：花草散发的香气。花香。参考：――“九夷来朝，舞于王门”。今本《竹书纪年》：“帝芬三年，九夷来御。” 所以，“芬”显然就是“槐花芳香”之义。 2、同本义 [fragrance]。芬，草初生其香分布也。――东汉・许慎《说文》芬，芬香也。――《广雅》天地之行分、苦味也。――《春秋繁露》芬芬。――《诗・小雅・信南山》芬馥ZJ。――左思《吴都赋》芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未i。――《楚辞・离骚》 3、又如：芬（芳香）；芬烈（香气郁烈）；芬郁（香气浓郁；亦谓芳香和腐臭）。使感到芬芳至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。――明・李渔《闲情偶寄・种植部》 4、特别好闻的香气 [aroma]。流芬赋采，风靡云旋。――潘岳《芙蓉赋》 5、比喻盛德或美名 [moral；good reputation]。扬芬千载之上。――《晋书・桓彝传》 6、又如：扬芬千载（扬名千年）；芬烈（喻功业盛美）。 7、通“粉”（fěn）。米细末，化妆用的粉末 [face powder]。五隐之状，黑土黑苔，青怵以肥，芬然若灰。――《管子・地员》 问题五：芬、粉、纷、忿、氛意思跟什么有关 芬粉纷忿氛利用形声特点来记 芬：上下结构形声；从艹、分声，《说文》，草初生其香分布也。 粉：左右结构形声；从米、分声，米细末。亦指谷类、豆类作物子实的细末。 纷：左右结构形声；从纟、分声，从糸( mì)，分声。从“糸”，表示与线丝等有关....0524 问题六：芬和芳是什么意思 不确! 芬,《说文》草初生其香分布也。 芳,《说文》香草也。 看来都与草有关,不过花也是一种草。 问题七：“结芬”是什么意思？ 结婚吧 问题八：芬和汐分别是什么意思? 基本字义 1、花草的香气：～芳。清～。～香。 2、姓氏【fen】 [1] 详细字义 〈名〉 1、形声。字从H，从分，分亦声。“分”意为“一分为二”，“由一而多”。“H”与“分”联合起来表示“花草散发的香气”。本义：花草散发的香气。花香。参考：“芬”也是夏代帝王“槐”的别号。“槐”是帝少康之孙，帝杼之子。少康杀掉寒浞，恢复了夏朝。“杼”的意思是“织布机梭子”，含义是“接续夏王统”。“槐”本指槐树、槐花。槐是一种专门在夏天开花的树，夏王室的专用颜色（黄色）就是用槐花提取物作成的染料染成的。因此“槐”作为夏王名号的意思是“帝槐时代是夏王朝的槐黄时节”，意思是在帝槐时代，夏王朝之花盛开了，取得了立国以来最大的政治成就――“九夷来朝，舞于王门”。今本《竹书纪年》：“帝芬三年，九夷来御。” 所以，“芬”显然就是“槐花芳香”之义。 2、同本义 [fragrance]。 芬，草初生其香分布也。――东汉・许慎《说文》 芬，芬香也。――《广雅》 天地之行分、苦味也。――《春秋繁露》[2] 芬芬。――《诗・小雅・信南山》 芬馥ZJ。――左思《吴都赋》 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未i。――《楚辞・离骚》 3、又如：芬（芳香）；芬烈（香气郁烈）；芬郁（香气浓郁；亦谓芳香和腐臭）。使感到芬芳 至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。――明・ 李渔《闲情偶寄・种植部》 4、特别好闻的香气 [aroma]。 流芬赋采，风靡云旋。――潘岳《芙蓉赋》 5、比喻盛德或美名 [moral；good reputation]。 扬芬千载之上。――《晋书・桓彝传》 6、又如：扬芬千载（扬名千年）；芬烈（喻功业盛美）。 7、通“粉”（fěn）。米细末，化妆用的粉末 [face powder]。 五隐之状，黑土黑苔，青怵以肥，芬然若灰。――《管子・地员》 基本释义 (1) ㄒㄧˉ (2) 夜间的海潮：潮～。 (3) 郑码：VRS，U：6C50，GBK：CFAB，五笔：IQY， (4) 笔画数：6，部首：氵，笔顺编号：441354 详细注解 汐 xī [名] (1) (形声。从水，从夕，夕亦声。“夕”指“黄昏时刻”。“水”与“夕”联合起来表示“黄昏时刻的涌水”。本义:晚潮) (2) 同本义 [nighttide;evening tide] 潮汐去还,谁所节度?――北齐・颜之推《颜氏家训》 会夏旱水涸沙涨,有汐无潮。――清・魏源《圣武记》 (3) 又如:汐潮(白天涨落的叫潮,晚上涨落的叫汐) (4) 水名 [Xi River]。在河南省登封县 汐,水名,出阳城山。――《集韵》 方言集汇 粤语：zik6 客家话：[台湾四县腔]sip8[梅县腔]sip8[海陆丰腔]sip8[客语拼音字汇]qid6xid6[宝安腔]sip8[客英字典]sip8潮州话：思英4（色） 康熙字典《巳集上》《水字部》・汐 《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》祥亦切，音席。《类篇》水名。出阳城山下。一曰海潮汐池也。海涛早曰潮，夕曰汐。《东海渔翁海潮论》地浮与大海随气出入上下。地下，则沧海之水入於江，谓之潮。地上，则江湖之水归之沧海，谓之汐。...>> 问题九：芬粉纷忿氛利用形声特点来记字，意思跟什么有关 芬粉纷忿氛利用形声特点来记 芬：上下结构形声；从艹、分声，《说文》，草初生其香分布也。 粉：左右结构形声；从米、分声，米细末。亦指谷类、豆类作物子实的细末。 纷：左右结构形声；从纟、分声，从糸( mì)，分声。从“糸”，表示与线丝等有关。本义:马尾韬，扎束马尾的丝麻织物。表示众多，杂乱 氛：半包围结构形声；从气、分声，《说文》，祥气也。从气分声。，氛或从雨。 问题十：芬草是什么意思 芬草即芳草，有香味的草，常作花的雅称。如“天涯何处无芳草”、“芳草萋萋鹦鹉洲”