发布时间：
心理学是研究人和动物心理活动和行为表现的一门科学。心理学的英文Psychology一词来源于希腊文，意思是关于灵魂的科学。灵魂在希腊文中也有气体或呼吸的意思,因为古代原始人认为人的生命依赖于呼吸，呼吸停止，生命就完结了。随着科学的发展，心理学的对象由灵魂改为心灵(mind)，心理学是对心灵的研究，或称心灵哲学(Philosophy of mind)。直到19世纪初叶，德国哲学家、教育学家.赫尔巴特才首次提出心理学是一门科学。人在生活实践中与周围事物相互作用，必然有这样或那样的主观活动和行为表现。这就是人的心理活动,或简称之为心理。具体地说，外界事物或体内的变化作用于人的机体或感官,经过神经系统和大脑的信息加工,就产生了对事物的感觉和知觉、记忆和表象，进而进行分析和思考。人在实践中同客观事物打交道时，总会对它们产生某种态度，形成各种情绪。人在生活实践中还要通过行动去处理和变革周围的事物，这就表现为意志活动。以上所说的感觉、知觉、思维、情绪、意志等都是人的心理活动。心理活动是人们在生活实践中由客观事物引起、在头脑中产生的主观活动。任何心理活动都是一种不断变化的动态过程，可称为心理过程。人在认识和改造客观世界中，各自都具有不同于他人的特点，各人的心理过程都表现出或大或小的差异。这种差异既与各人的先天素质有关，也与他们的生活经验和学习有关。这就是所说的人格或个性。心理过程和人格都是心理学研究的重要对象。心理学还研究人的个体的和社会的、正常的和异常的行为表现。动物心理学研究动物的行为,这不仅是为了认识动物心理活动本身，也有助于对人类心理活动的了解。在高度发展的人类社会中，人的心理获得了充分的发展，使他攀登上动物进化阶梯的顶峰。心理学是人类为了认识自己而研究自己的一门基础科学。
心理学是一门研究人类的心理现象、精神功能和行为的科学，既是一门理论学科，也是一门应用学科。包括基础心理学与应用心理学两大领域。社会和以后的时代发展都需要心理学知识的释导。因为社会关系和生活节奏的加快，逐渐使得社会越来浮躁和复杂。加上不确定因素和职场压力的骤增。人的心理和意识需要提升以面对现实生活的困惑和烦躁。第一次认识心理学是与人吵架。她的精神病时好时坏，犯起病来就骂人，无论朋友还是亲人无一幸免，让人厌恶又生气。她骂起人来毫无下限，尽揭人短。即使再生气也不能打。就算她侮辱别人杀人放火，警察也无可奈何，因为受法律保护。许多人觉得她是故意的，装的，可没有证明，因为她的病时好时坏。虽然精神病患者是值得人同情的，可当下社会上也有许多这样的人做了坏事就凭一张证明逃过法律的追究。这件事对我有些许的触动：精神病患者若是杀人该怎么办？怎样管理精神病患者？如何普及精神知识，将“精神病”的幼芽扼杀在萌芽中？第二次认识心理学是读一篇文章。讲述的是一位快要退休的心理学教授选学生的故事。经过多年的教训她选了第二名作为她的学生，因为第二名的学生心态平稳，有长久的学习动力，不想第一名一样仅仅为了第一而努力。这样的人才能把“心理”这门课程传承下去。才能认真对待研究……心理学是门博大精深的学问，只有要受得了寂寞耐的了干渴忍的了没落。淡定未来，从善出发，才能将这门课程进行下去。第三次认识心理学是一本书《天才在左，疯子在右》。它给了我很大的震撼，非常佩服作者为写一本书而与各种精神患者深入交流，甚至冒着危险。通过这本书我对精神病患者的那种害怕与同情转变为理解，有时甚至会羡慕他们（特指那些拥有异能的患者，就像梵高一样）。第四次认识心理学是上课。心理学研究人的心理、行为，范围极为广泛包含构造主义、格式塔心理学、机能主义、行为主义、精神分析多个体系，跨理科和社会学科，需要设计实验进行研究，而且要根据不同的研究任务选择不同的研究方法。德国著名心理学家艾宾浩斯曾这样概括地描述心理学的发展历程：“心理学有一个漫长的过去，但只有短暂的历史。但就在这短暂的历史中它形成了涉及范围广，体系完备的学科。许多人觉得心理学可以解决一切关于人的精神问题，学了心理学之后可以窥探人的心理，可以解释一切难以解释的现象。但是，我一直认为，心理学是一门很神秘的、很特别的学科，我对它充满了敬畏的心情。它应当去解决人们的心理矛盾和障碍，或是根据自己的研究成果去指导某些决策。我认为在小学上的体育课、画画课、书法课、音乐课、道德课等都是心理学的范畴。只不过它以具体的形式让我们建立了健康的心理，这是十分重要的。各种方向的培养有利于促进身心全面发展。比如，在体育课上我们运动之后会觉得更舒畅，那么我们再有压力或苦楚时，很有可能想要去运动一下来缓解这种状态。同样的，我们再难过时可能会去听听音乐、画画画或者找人聊天。这些简单的方式却为我们解决不少麻烦，对我们毕生有用。在大学上理论课时，老师更应该就当下的社会现象来解释。比如：仇富心理、快节奏等，让成年人用一种理性的思维去思考社会，思考自己。同时通过广泛的意义上学习心理学，能更好的应对压力、陶冶情操、保持心态平衡、增强自控力、处理好人际关系等等。这样的氛围更有利于人与人之间相互理解、相互尊重、相互包容，从而社会更加和谐，更有利于文化、经济、政治的发展。日常生活中，我们每做一件事，每说一句话，都受到一定的心理状态和心理活动的影响和制约。学会运用心理学管理自己，让我们的生活更幸福、更美好。
心理学包括基础心理学与应用心理学两大领域，其研究涉及知觉、认知、情绪、思维、人格、行为习惯、人际关系、社会关系等许多领域，也与日常生活的许多领域——家庭、教育、健康、社会等发生关联。
相关知识：
1、心理学一方面尝试用大脑运作来解释个体基本的行为与心理机能，同时，心理学也尝试解释个体心理机能在社会行为与社会动力中的角色；另外，它还与神经科学、医学、哲学、生物学、宗教学等学科有关，因为这些学科所探讨的生理或心理作用会影响个体的心智。实际上，很多人文和自然学科都与心理学有关，人类心理活动其本身就与人类生存环境密不可分。
2、心理学家从事基础研究的目的是描述、解释、预测和影响行为。应用心理学家还有第五个目的——提高人类生活的质量。这些目标构成了心理学事业的基础。
3、心理学符号的含义：符号在希腊语里是灵魂的意思，后来变成英文psyche。
根据具体问题类型，进行步骤拆解／原因原理分析／内容拓展等。具体步骤如下：／导致这种情况的原因主要是……
你这应该就是写作文吧~你要是想找参考论文的话~你应该去（心理学进展）这样的期刊里面找范文~去这么期刊的出版社的官网上直接找你想参考的范文~
在平平淡淡的日常中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。写起作文来就毫无头绪？以下是我收集整理的我的理想500字作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
每个人都有自己的梦想，每个人的梦想都是不一样的。如果一个人没有自己的梦想，那么，他的生活就没有了动力;如果一个人没有他的梦想，那么他的生活就没有了光彩;如果一个人没有了梦想，那么他的生活就没有了奋斗目标。而我的梦想就是等到将来长大了好好地照顾自己的父母，让自己的母亲过上美好的生活。
如果你们问我为什么会有这样的梦想，那是最简单的一个道理，我问你们：“你们从什么地方来的?肯定是从妈妈的肚子里来的呀!如果谁说自己不是从妈妈的肚子里出来的。我就一巴掌扇死谁，再一口盐汽水喷死他，最后KTV。所以，我才想报答自己的爸爸妈妈。”难道你们的梦想都是没有原因的吗?我想肯定是有的。
有些人成天说自己的梦想有多么伟大，多么伟大的，但是又不为自己的梦想去努力;相反，有些人一直不对外声张自己的梦想，私底下却一直在为自己的伟大梦想努力奋斗。所以，我也要为自己的梦想努力奋斗。
要为自己的梦想努力奋斗不是说说而已的，而是自己真真正正的去做的。要实现自己的梦想就必须要认真读书，把老师在上课的时候讲的东西记下来，把老师布置的作业认认真真的完成。老师要我们摘抄读书笔记，我们就去摘抄(说的好像什么伟大任务，还会有生命危险似的)老师让我们在周末完成600字左右的作文，我们就去完成一篇600字的作文。老师每个星期都给我们进行作文指导，那是为了我们好，所以我们要认真摘抄，认真笔记。我坚信只要不断的努力，就一定能实现自己的梦想。
啊!理想是每个人前进的动力，我们一定要努力去实现自己的梦想。
古希腊的苏格拉底说过：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”每个人都有宏图大志，是扶持正义的警察、严明律己的律师，或是无私奉献的老师……而我的目标是成为——一名伟大的医生。在人们心中，医生是神圣的白衣天使，去救助正处于水深火热的病人们，为他们消除痛苦与不安。至于我为什么想成为一名医生，还得从那一天说起——
那是一个寒风刺骨的早晨，我得了严重的感冒要去医院看病。我踏进医院大门，便闻到一股强烈的医药味气味，我不停地咳嗽着，不知不觉地来到了病房区。一间间房门紧锁，但透过透明的小玻璃可以看见：一位病人双腿截肢，对生活失去热情；另一间房里床的躺在着一位病人，可能是得了无药可救的疾病，在这冷清的医院中等待着死亡的到来……不知为何，看到此情此景，我的内心被强烈的触动了：在他们面前，我这小小的感冒显得微不足道。于是，想当医生的念头在我心里萌芽。
如果我能当医生，我一定会鼓励他们积极地与病魔作斗争，不要放弃。努力去研发新药，治疗不治症。如果……只凭空谈和想象是绝对不行的，必须要有实际行动。做一名医生，要有聪明的脑瓜子，敏捷的反应力、缜密的思想以及冷静的判断力，能够处变不惊。所以，上课时间我认真听讲。还买了医学方面的简单易懂的书籍。专门准备一个小本子，记录受伤时的解决方法，加深记忆……
周末时间，我一有时间就去图书馆，借阅许多书。有不明白的地方就去虚心地请教药店或者医院的人。我一直坚信着，只要努力学习，多付出一点，我就也许会得到回报，离自己的目标越来越近。
俄国著名作家列夫·托尔斯泰曾说过：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。”从儿时起，大人们总会问：“你的理想是什么？”我的理想，从儿时直到现在都坚定不移——做一名优秀的人民教师。
我心中的这个念头，从儿时就埋下了种子，并逐渐在我心中萌芽。我的妈妈就是一名优秀的人民教师。“一支粉笔，两袖清风；三尺讲台，四季耕耘。”老师就像我们的父母，当我们摔倒时，会无微不至地照顾我们；当我们犯错时，会语重心长地教育我们。老师像一名辛勤的园丁，培育浇灌我们这些“祖国的花朵”的成长。唐代大诗人李商隐曾写过：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”的诗句歌颂教师的无私奉献。是啊，老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。我敬仰老师们，所以才有了这个理想。
为了实现我的理想，我为之而努力奋斗。要教给学生“一杯水”，自己至少得必备“一桶水”。要是自己连一杯水都没有，又怎可能再给予学生呢？所以，我应该更努力的学习，在书中探索，在生活中汲取知识的精髓。我相信：“只要功夫深，铁杵磨成针。”我要学好文化，让自己的大脑更充实一点。而且，要学会管理，培养能力，积极参加学校的各类活动。书写工整规范，还要锻炼身体，不当“纸片人”，风一刮就倒。在学习上，更要积极发言，认真听讲；在表演时，要积极参与，落落大方；在辩论中，我要踊跃发言，巧舌如簧；在体育课上，我要坚持锻炼，奋力拼搏……为了实现我的理想，我要坚持，付出比别人多一千、一万倍的努力。
“泉水挑不干，知识学不完。”我有信心去冲破各种难关，坚持不懈的努力，实现我的梦想。我一定会成功的，为了我的理想加油！
理想是人生导航的灯塔，理想是通向成功彼岸的桥梁，理想是奋斗力量的源泉，理想是带我们走向黎明的大道……
谈起理想，有的人想当医生，有的人想当警察，有的人想当科学家，而我的理想就是做一名教师。
从古至今，有哪一位名人志士不需要老师的培育呢？老师就是祖国辛勤的园丁，用心浇灌着祖国的花朵。老师教书育人，培育着一代又一代的栋梁之材，为祖国的繁荣昌盛做出了巨大贡献。老师们那头上的银丝和眼角的皱纹就是她们辛勤耕耘的见证。我们从一个不懂事的小孩到一个朝气蓬勃的少年，是多少老师默默地为我们奉献着。他们为了祖国的花朵，付出了无悔的青春。因此，做一名光荣的教师，是我最大的理想。
当然，要想做老师，首先要有丰富的知识，所以，在今后的日子里，我要好好学习，上课专心听讲，老师说的每一句话，都牢记在心，抓住那些细枝末节，好点学习中的＂拦路虎＂。在困难面前不低头，不退缩，迎难而上，踏踏实实地走好每一步！
虽然我现在只是一株稚嫩的幼草，然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然我现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会飞上蓝天！我相信，我有能力实现自己的理想，我为理想而奋斗！
每个人都有自己的理想，有些人想当医术精湛的医生；有些人想当为人民服务的军人；还有些人想当一名优秀的教师。而我的理想就是成为一名优秀的人民教师。
老师这个称呼是非常受人尊重的，老师这个职业是崇高而又伟大的职业。一名优秀的教师培养出了一批又一批的优秀人才，他们其中的一些人则成为了国家的栋梁之才。这些都是因为有了老师精心的栽培，才是他们一个个有了今天的成就。
在我小的时候，我就想当上一名教师。那时我觉得当一名老师可以管上好多好多的学生，很了不起！可以给他们布置作业，做劳动，他们都得听老师的安排。可是，到了今天，我才真正的体会到要做一名优秀的老师是一件多么不易的事。他们为了每一位学生付出了常人所不能做到的事。也许，当我们和家人一起开心玩耍的时候，老师正在第二天的学习备课；当我们安详入睡的时候，老师则正在灯下为我们批改作业；当爸爸妈妈带着我们去吃肯德基的时候，可老师却不能带着自己的孩子去美美地吃上一顿，因为他们肩负着要教育好每一位学生的责任。所以，我想到这里，我就想做一名这样的优秀教师！
而在我心底里深深的知道，要想成为一名优秀的人民教师真的不容易，那是需要好多好多的知识才能当上老师的！以我现在的知识水平可是相差太远啦！犹如一个在天上，一个在地下。为此，我一定要好好学习、认真听课，把老师教给我的知识牢记在心，永不忘记。我要为着我的理想努力奋斗；为着我的理想好好学习；为着我的理想拼命加油。我一定要当上一名优秀的老师！
“老师”这个称呼正在激励着我，让我为这个理想前进，去实现我这个我梦寐以求的理想。我相信只要我为着这个理想努力奋斗下去，我就能实现当上一名优秀的人民教师这个愿望！
著名文学家叶圣陶先生曾经说过这样一句话“理想是事业之母”，每个人都有自己的理想，有想当医生的、老师的、作家的、军人的……而我的理想是成为一名能做出各种美食并被人们称赞厨师。
我想当厨师是因为每当别人吃了自己做的食物并称赞我做的食物好的时候，心中就十分高兴，并有一种成就感。不仅为如此，还因为我在家里还经常做方便面、小米粥、煎鸡蛋和一两道凉菜。在生活中每当我和父母还有亲戚去饭店里吃饭，点的菜总是五花八门儿的，糖醋里脊、京酱肉丝、可乐鸡翅、鱼香肉丝、甜玉米、大米饭、肉夹馍、大米饭。喝的有米粥。当大家津津有味的吃着的时候，耳边总会传来几声赞叹“这个菜真好吃。”“这个菜好好吃。”……我听到后总会对着道菜的厨师很羡慕，羡慕他被别人称赞。
为了能够实现自己的理想，我必须努力才行，在生活中我回家以后要想爸爸妈妈多学习一些家常菜的做法，比如说；疙瘩汤、包子、炸肉……，还可以多看一些关于做菜的书籍研究一下方法，但光看是没有用的，还要进行实践才好。长大后我还要考进关于厨师的学校，来进一步的学习知识，完成我的理想，要考进这样的学校，必须要好好学习，才能考上这样的专科。
从今天起我就要向着我的理想前进并努力。
我的理想，是成为一个科学家，为人类造福。
因为我在一些科学报刊上，曾看到了一些有趣的知识，例如：狗看到的世界是黑白的、鱼的记忆只有七秒等。就因为这些，我疯一般的爱上了科学，也立志要做个科学家。
要实现这个梦想，肯定没有那么简单，至少现在我要好好读书，在课余时间可以多看看科学的节目，多读读科学报刊，观察动物的习性，做做小实验等。相信只要我坚持，我一定可以成为一位名震四海的科学家。
未来，我发现了可以代替石油的新型再生能源，不仅可以代替石油，还可以不危害大自然，能迅速重生。此时，在天安门城门口，我们国家的总统亲自接待我，还给我召开了新闻发布会，数不清的记者在我面前把我堵得水泄不通，我的嘴边都是话筒。我的试验论文获得了诺贝尔奖，奖金用卡车都拉不完。有了这项大发明，我又准备完成自己小时候的另一个英雄梦。我开始以美国旗下的钢铁侠为目标，开始研究战甲。
我把研究出来的钢铁侠的核心物件直接装在了战甲上，我先用岩浆把战甲的原形做了出来，再将它们一个个拼起来，接着把排气管安好，将战甲原形打磨，安装助推器、激关、安全气囊等。我第一次试飞，就取得了成功，为了纪念小时候的看的钢铁侠，也为了自己的英雄梦，
我把这套战甲命名为钢铁侠战甲。我用这套战甲装备了我自己，在未来的反恐精英战争里面，我是最高级战斗专家，为了一个和平的地球，我一定会用我的这套战甲去维护地球的和平，为人们营造一个美好的生活环境。
你别看我在空谈，我相信只要我努力学习，不忘初心，我的理想终究会实现。
船的力量在帆桨，人的力量在理想。我的理想就是当一名医生。
因为从小到大，我去过的医院不少，见到的医生也不少。有一次，我去医院里去拿药，在墙上挂着一栏表，上面都显示着每位医生的信息，和他们的光荣事迹，在医院里是主科医生，他们的名字就贴在墙上，人们都能看到。经过电梯，来到对应的医科，看到了好多医生，每位医生都拿着工具专心致志的给病人看病。但是在我看完病后，拿药的时候，我看到医生开的药方上写上了密密麻麻的字，到了对应地点拿药，医生一下子拿了好几盒子的药。在走出医院的路上，看到很多病人，有的'是坐轮椅，有的还在输着液，他们被病魔缠绕着，都么的痛苦。甚至还有要紧急做手术，医生们推着患者坐上电梯，紧急给患者做手术，挽救他们的生命。
我从小就多病，弟弟也是这样，弟弟每次生病都会拿很多很多的药，每天都要喝，喝完后那苦涩的药，使弟弟的表情变得龇牙咧嘴。我可以想象到，那些患病跟严重的人，每天都要进行治疗，被病缠绕在身是多么的痛苦。所以我当时就想：要当一个医生，要帮人们解除病的痛苦，而且药方既管用量又少。治病救人，为人民服务，让人们逃出病魔的魔爪。
现在的我学习并不好，心理素质也不好，没有一个好的成绩，什么事情都做不成。所以从现在开始，我要好好学习，有一个好的心态。有理想就有动力，我要努力去实现我的梦想。
医生就是我的理想，我要努力去实现。
我的理想是当一名导游，一名知识渊博的导游。
每次爸爸妈妈带我报团出游时，都会由一名导游带领，看着导游姐姐昂首挺胸，流利的向游客们介绍着各种景点时，我都会羡慕她们知道的东西很多。年幼的我认为导游是个轻松的职业，不仅能带别人旅游，工作的同时，自己也能玩个尽兴，算是一举两得了。于是我有了理想——当导游。
后来我才知道，导游可不是那么好当的。作为游客，我只知道导游介绍景点说得头头是道，却不知背后，他们要付出多少努力。不仅要了解各种旅游景点，还要知道当地的美食、交通、住宿、习俗等知识，以便随时为游客解答。
然而，想要成为导游，不能只说不行动，否则一切都会成为泡影。我空闲的时候，会背一背中国的省份、城市的名字。背熟了就进一步了解全球各国的名字和所在区域，各国著名的城市也要记住，看多了就能背了。我经常看着家中的世界地图，念着各国的名字发呆。更多的空闲，我用来锻炼身体。导游得带着游客东奔西跑，所以需要一个强健的身体。
也许，在将来的某一天，我接待了我的第一批游客，带领他们游山玩水，全心全意地为他们服务。在各种景点前，我热情洋溢地解说着，努力把这段话解说到最好，游客们则听得十分专注，不住地点头——
我的梦想才刚刚起航，我坚信，只要我向着目标不断努力，我的理想终会实现。
每个人都有自己的理想，有的想当救死扶伤的医生；有的想当为百姓保一方平安的警察；有的想当一名保家卫国的解放军战士。
我的理想是将来当一名校长。
上小学的时候，有一次老师问我们的理想是什么，并让我们站起来回答。有好多同学都不好意思说，于是老师每人发了一张纸条，让我们把自己的理想写在纸上。老师收回纸条看了我的理想后，眉头皱了起来。我纸条上写的是：我长大了想当一名校长，理由是校长可以不写作业，还可以给老师布置作业。
下课后，老师把我叫到一边，问我为何有这样的想法。我吞吞吐吐地告诉老师：“大人都说老师是人类灵魂的工程师，那么校长一定是灵魂工程师的师长，校长连老师都能管，他肯定神通广大。校长不但管理着全校的老师，还管理着学校大大小小的事务，所以我羡慕校长，长大了要当校长。
老师听了我的话，眉头舒展开了，抚摸着我的头说：“孩子，你的理想很伟大，要为了自己的理想而努力学习，长大了才能当上校长”。
听了老师的话，我使劲地点了点头。
随着年龄的增大，年级的升高，我觉得自己还有更大的理想，那就是当一名像杨利伟叔叔那样的英雄宇航员。我知道，要想实现自己的理想，不能常立志，要立长志。不付出为理想而努力的汗水，不经历为理想努力过程中的艰辛困难和挫折，永远也不会实现自己的理想。我决定，以后无论做什么事，一定要坚持下去，绝不半途而废，每走一步，都要坚实地迈出。
有句话说得好：不奋斗，你的才华如何配上你的任性？不奋斗，你成长的脚步如何赶上父母老去的速度？不奋斗，世界那么大，你靠什么去看看？因此，我要为我的理想而奋斗！
只有启程，才会到达理想的目的地；只有拼搏，才会获得辉煌和成功；只有播种，才会有收获；只有追求，才会品味堂堂正正的人生。
其实，我也有一个理想，它就像一颗种子，深深扎根在我的心底，一点点发芽，长大……
还记得小时候，一次不经意间，我看到了一部关于打仗的动作片，我看着那些挂彩的同志们，听着他们痛苦的呻吟，我心里想：“那些战士们真可怜呀！要是我是医生该多好啊！就可以救死扶伤了！”
可是，长大以后，我又看到了一些医生给病人做手术的场景，又开始担忧，心里想：“做手术真吓人啊！而且还有时间限制，万一不小心在手术中途失误了，那该怎么办？会不会因此而使病人失掉性命呢？”
我把我的这些担忧告诉了妈妈，妈妈说：“如果医术还没达到某个程度时，医院是不会让你做手术的！”我听了妈妈的话后，想当医生的愿望就更强烈了。
而在平时，我就格外注重生活中的卫生知识。如：发烧时不能吃鸡蛋，多喝白开水，多运动，多流点儿汗；流鼻血时，头应略低，用手捏鼻翼，同时用冰或凉性等物品敷鼻……
不过，我当了医生后，一定不会像有些医生那样，总认为自己了不起，经常傲慢地对病人说话。我鄙视那样的人！医术好怎么了？难道医术好就可以小瞧别人吗？人外有人，天外有天！难道就没有比他们医术更好，态度更好的医生了吗？他们当医生，就是侮辱了这个职业！我长大以后，是绝对不会当这种医生的！
我的理想是当医生，我要救死扶伤！我要为这个目标而奋斗！加油！
人的理想是美好的，有人想当“白衣天使”，用自己的法术解救生病的人们，有人想搞科学，为这绚丽的世界画上崭新的一笔……每个人都有理想，我的理想是当一名“园丁”，灌溉祖国的花儿；当“启明星”，照亮别人的成长道路；当“蜡烛”，牺牲自己，照亮别人。
小时候，当我抬头望着老师在黑板上圈圈点点，向我们传授知识的时候，我就十分崇拜她，认为老师就是细雨，洒在我们身上，凉凉的，十分舒服。
小时候，每当我听见老师批评别人的时候，我就感觉当一名老师很神气，很威严。老师就是天神，能指挥别人去做许许多多的事。
小时候，每当我们遇到难题，绞尽脑汁也想不出办法时，老师却能轻松解决，老师的脑海里似乎装着字典，百科全书，老师怎么会懂那么多？
于是，当一名老师就成了我的目标。这个想法开始在我心中萌发。当它长成小树时，我开始思考如何去实现这个理想。
首先，要是想灌溉祖国的花朵，自己盆里的水得先多起来。我开始努力学习，多读书，丰富自己的知识。学习时，我不像别人一样整天抱怨，而是埋头研究这道题怎么做，那段话该怎么写。每次做错了题，我都会研究到底，绝不做糊涂虫。每次有不懂的问题，我都要刨根问底，不达目的不罢休。
我会继续努力，努力学习，努力向着自己的理想奔跑。
可能你的理想多如繁星，可能你的理想永世不变。但是，无论做什么，都要从小事做起，全力以赴。我立志当一名教师，我正在努力着，你呢？
俗话说：“人无志不立”。一个人如果没有远大的理想，是不可能有所作为的。我也有自己的理想，就是自己可以经过努力成为一个服装设计师。
每当我和妈妈走进服装店，看到那些独具特色的衣服穿到不同人的身上时，呈现出来的效果也多种多样的，这无不让我感觉到这件衣服的设计师肯定是有非常浓厚的功底。于是，回到家后，我把新买的衣服改造了一番，并把每次的效果都记录了下来。就这样，我毫无倦意地玩了一个晚上。
可慢慢长大以后，我发现做一名服装设计师不是一件容易的事。以前，我的图纸上的衣服简单明了，如今，虽然通过几年的努力，设计的衣服变得丰富多彩、不一而足了。可妈妈要求我做出来时，我却傻眼了。我把买来的布料，装饰通通撒在床上，这儿剪一刀，那儿补一下，这粘一个，那儿抠一个，一件“衣服”虽做出来了，但与设计稿的差别实在很大。我第一次体会到设计师的不易。当我把衣服进行“实验染色”时，想到设计师要考虑如此繁杂的问题，我再一次体会到当设计师的艰辛！当我在参加比赛第一轮就被刷下时，想到做一名优秀设计师要经历多少风雨时，我又一次体会到设计师的艰辛！
可这并不能阻挡我的脚步，当我想到人们穿着由我设计的衣服在各个场合发光发亮时，我会觉得这一切努力没白费。因为，他们的“光鲜靓丽”也出自我的手中。
我会通过各种方法去学习知识，我会一直把这个理想牢记在心，直到我的理想实现的那一刻！
理想，是指南针，为我们找到前进的方向；理想，是路标，让你去寻找自己的路。我的理想是成为一名作家，这时会有人问：为什么要当作家呀？如果你想知道，就听我娓娓道来吧！
那是二年级的时候，我还小，不懂事。有一天我正准备出去玩，听见妈妈叫我，我走过去问：“妈妈，怎么了？”“我给你买了好吃的。”“什么吃的呀？”从小贪吃的我问，“你先说你吃不吃？”“吃，肯定要吃。”“好。”妈妈边说边从袋子里拿出一本书——《日记起步》，“什么呀！不是吃的，我出去玩了！”“等等，这是‘精神食粮’。”“精神食粮？什么东西？”“你多读书就明白了。”“真的？”我半信半疑的问妈妈。“是真的，不信你读！”于是，我读了起来。“咦？这里有一篇《我想当宇航员》，读一读吧！”当读到最后：“怎么样？我的理想有趣吧！”时，我想：作者有他的梦想，我呢？回想刚才，啊！有了！我要当一名作家，妈妈让我多读书是要我提高写作水平的！于是，这个理想在我心里！生根发芽了。
从那以后，每当我看到任何一本书封面上的作者名字时，敬仰之情便在我心中油然升起。这时我有想：我以后也要写许多好书，让全世界知道我的名字！后来书读的多了，也就懂得多了，到三年级时，我了解了精神食粮的意思，那就是知识。
所以，我决定，以后要多读书，让自己的理想成为现实。
作家可以让别人获取自己的知识，丰富自己的写作水平。我默默地对自己说：“加油，让自己的理想不再是梦！”
虽然我现在写的还不算好，但是请大家多评论评论，发表自己的意见，帮助我完成自己的理想，感谢！
时光流逝，日月如梭，曾经懵懂无知的顽童的我渐渐成长了一名活泼开朗的少女。步入高中，心理和生理都有着不同程度的发展，心智也随着时间推移而逐渐成熟。
每个父母都希望自己的子女“望子成龙”“望女成凤”，我的父母也不例外。他们为了我学业有成，把原来在镇上上学的我送到市里的小学，随后又把我送到市里某所初中的重点班学习。初中在叛逆无知中度过，中考的失榜让我与重点高校失之交臂。母亲看到我成绩时并不责怪我，只是鼓励我不要气馁，要相信自己，从哪儿摔倒就从哪儿爬起来。不忘初心，方得始终。
经过假期与母亲的悉心交谈，让我明白了高中三年的重要性。自己未来的幸福生活就要在高中阶段努力拼搏，实现自己的人生目标。我的理想是考取广西医科大学，将来成为一名救死扶伤的白衣天使。确定了自己的理想目标，我朝着这个理想目标不断努力，不断突破自我，争取在学习等诸方面更上一层楼。
目前，我是隆林中学的一名高一学生。在校学习期间，遵守学校纪律，尊敬师长团结同学，与同学和睦相处，努力学习，养成良好的学习习惯。在学习新知识前，我认真做好预习，标注出重点难点，用记号标出不明白或不理解的地方，上课认真听老师讲解，课后按时完成各科作业，并及时复习消化吸收课堂老师传授的知识要点，为下一步的学习打好扎实基础。同时，我要学习别人的长处，补足自己的短处。数学和英语是我的薄弱科目，我要发挥笨鸟先飞的精神，充分利用课余时间，向老师、向同学多多请教，补足巩固这两门科目的基础知识，争取把成绩赶上来。
我相信三年的高中学习生活，在老师、同学的帮助下，经过我的努力拼搏，我一定能考取理想的大学，实现我的理想目标。
理想是指路明灯。没有理想就没有坚定的方向；没有方向就没有生活。下面是我收集整理的我的理想作文500字3篇，欢迎阅读参考！
理想好比是一盏指路的明灯，它会指引你到达成功的彼岸。每个人都有自己的理想，我也不例外，我的理想就是成为一名快乐的美食记者！
看到我这个理想，你肯定你会捧腹大笑，笑话我是一个吃货。可是做一名美食记者多好啊，可以每天都快快乐乐的。
我为什么会产生这样的理想呢？原因有3个。其一来源于我的大厨老爸。我的爸爸是一名出色的大厨，只要在家他掌勺，不管炒的菜再多，都会在几分钟内一扫而光，就连菜水也不留。知道的呢，会说我的爸爸炒菜好吃，不知道的吧，就会觉得我们全家人就像是几天没吃饭的饿狼一样。唉，真是躺着也中枪！那其二，就是各种美食节目。《舌尖上的中国》就是其中的一个最典型的代表。每当看着那些美食记者享受的吃着那些免费又美味的食物时，我的心里立刻有一种羡慕嫉妒恨的心理。要说那场面，就是一边流口水，一边看电视，一边在心里犯嘀咕∶“为什么吃东西的人不是我？！”其三，也就是最重要的一点。我是个爱旅游，爱美食的家伙，做一名美食记者就可以不用花一分钱，就可以免费去享受美食，去各地旅游。而且还可以让全国人民在看电视的过程中认识自己，让自己成为大明星。
当然，我也知道，这种好事不是谁都能摊得上的。所以现在，我用努力学习，奋发向上，练习好我的口才，让自己被领导赏识，成为有作为，有出息的人。
理想是动力，是勇气，是力量的源泉。人们正是因为有了理想，才有了奋斗的目标，才有了为之努力的勇气。所以，从现在开始，我要努力奋斗，取得成功。
青春期的我们是雏鸟，不懂得生活，也不懂得拼搏。
看着五星红旗的一次次升起，我的心也充满了自豪，脑海忽然被两个金灿灿的`4个大字占据，那就是：人生理想。
为人民奉献，为社会奉献，为祖国奉献，才是最有价值的人生！人生不应该是一支短短的蜡烛，而应该是一支熊熊燃烧的火炬。看：刘翔—亚洲第一飞人。在雅典奥运会上，是他，在110米跨栏项目中，以12’91”的成绩平了世界纪录，开创亚洲人在奥运田径项目上夺取金牌的先河；郭晶晶—世界跳板跳水皇后。她那轻盈优美的跳水动作给国人带来了多少快乐；丁俊晖—斯诺克神奇小子。年纪虽小，但打球时的神稳气定，让世人刮目相看……他们是我们的骄傲，更是中国人的骄傲。我不禁感叹：像这样的人生多么绚丽多彩！
是的，我也想拥有这样的人生理想。然而我也知道精彩的人生来自远大的理想。理想是力量的泉源，智慧的摇篮，冲锋的战旗，斩棘的利剑，指路的明灯。理想应付之于行动，那么，再艰难的路也有决心和信心走完。看看每一位奥赛奖牌获得者，哪一位没有伤痛，哪一位没有流过汗水，哪一位没有流过眼泪？荣耀的背后是多少艰辛！但为了理想，他们一定是无怨无悔的。我想，奥运精神一定是奋斗，是拼搏，爱拼才会赢！
我的理想是当一个对国家有用的企业家，所以，我要好好学习，认真听课。不管上正课，副课都要认真听讲，为自己的理想画上一个圆满句号。
理想，是我们每一个人心目中的一盏明灯，他可以为我们指出前进的反方向。为了理想而奋斗，为了理想而拼搏是一件幸福的事。
每个人都有自己的理想，我的理想是做一个漫画家。
我想做画家，画出许许多多漂亮又略带抽象感的漫画。而我之所以会有这样的理想，是缘于一场画展。
那是我九岁的时候，那年暑假，我和爸爸妈妈去看刚刚在西安安家的姑姑。姑姑见我无聊，便决定带我去参加一个小型画展，我高兴极了。
在画展上我看见了一幅幅不同风格，不同类型，却又同样惟妙惟肖，栩栩如生的画。小小的我激动极了，目不转睛的看着。这时，一幅画吸引了我，使我睁大眼睛一动不动的看着——这是一幅漫画。虽然没有上色，可我却觉得这幅画是那么完美，那么有魅力。画上的女孩那扬着手臂，灿烂微笑的场景好像是真的一样。这画深深的震撼了我，使我幼小的心灵在那一刻埋下了理想的种子：我也要当画家！
为了打好基础，画出最好的漫画，一回到家中，我便央求妈妈给我报了绘画班从最基本的素描学起。我一天天练着，画技有了明显的提高，画出的画也越来越好，得到了老师的表扬，这使我更坚定了做画家的理想。
“我要做个优秀的漫画家！”这就是我的理想，我会为之努力奋斗的。
从《兰竹图》，看郑燮高超的绘画技艺《兰竹图》是“扬州八怪”中的奇才郑燮所作。挥毫已写竹三竿，竹下还添几笔兰。总为本源同七穆，欲修旧谱与君看。这首《兰竹图》的题画诗，较早的，见录于中华书局上海编辑所于1962年编印的《郑板桥集》，而事隔近40年的今天，即在2000年朵云轩的秋拍现场，当《兰竹图》报出25万元的起拍价后，买家纷纷亮牌，各不相让，此图竟一路飚升至150万元落槌，创下境内书画市场中郑氏兰竹的最高价，震动海内外收藏界。郑燮（公元1693-1765年），字克柔，号板桥，江苏兴化人，康熙秀才，雍正举人，乾隆进士，是一位有“三绝诗书画”之称的清代著名文学家和书画家。在绘画方面，郑燮擅长兰、竹、石，偶作梅、菊、松，作品数量和艺术成就以兰竹为最高。他的兰竹画轴和杂品，存世较多，流传较广，自清代以来，成为人争之宝。《兰竹图》卷中有蒋士铨的题跋：“平生爱所南先生及陈古白画兰竹。既又见在涤子画石，或依法皴，或不依法皴，或整或碎，或完或不完。遂取意构成石势，然后以兰竹弥缝其间，虽学两家，而笔墨则一气也。”从这一题跋中可知，这幅画取法于郑所南、陈白阳和石涛，但却是“取其意之法而成为自成一体”。兰竹图，纸本卷轴，以半边幅作一巨大的倾斜峭壁，有拔地顶天、横空出世之势；壁岩以皴染间施的笔法运筹，空白见平整，峰峻显倔巍，用笔用墨都恰到好处。峭壁上有数丛幽兰和几株箭竹，同根并蒂，相参而生，在碧空中迎风摇弋。虽然丛生于岩缝，但又不囿于岩壁；自有“竹劲兰芳性自然”，“飘飘远在碧云端”那种不为俗屈的活力。兰竹用焦墨挥毫，乱中求正，密中见疏，水墨斑斓，使其表现出欣欣向荣又独傲萧爽、清静秀逸的风格。画面提拔云：“饮牛四长兄，其劲如竹，其清如兰，其坚如石，行辈中无此人也。屡索予画，未有应之。乾隆五年九秋过予寓斋，回检家中旧幅奉赠。竹无干，兰叶偏，石势仄。恐不足当君子之意，他日当做好幅赎过耳”。以兰竹的自然特性比拟人的秉性情操，字里行间，包含着对友人的深情。题跋以隶书和行书相参共用，飘然有致，不仅起到了补叙画意和弥合画面空白的作用，而且给人以精美的书法艺术享受。整幅画面，较好地表现了画家所作兰竹的纯美意趣，以及把握整体，挥洒成章的作风。郑燮作过盆兰篱竹，但他犹其嗜好描绘“乱如蓬”的山中野兰。据说，他为此 曾自种兰花数十盆，常在三春之后将其移植到野石山阴之处，使其来年发箭成长，因而得山中兰“叶暖花酣气候浓”的贞美实质。郑燮爱赏竹，在题《竹》一文中，他写道：“余家有茅屋二间，南面种竹。夏日新篁初放，绿荫照人，置一小榻其中，甚凉适也。秋冬之际，取围屏骨子，断去两头，横安以为窗棂，用均薄洁白纸糊之。风和日暖，冻蝇触窗纸上，咚咚作小鼓声。于时一片竹影零乱，岂非天然图画乎！”因为郑燮画竹是经过了从“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，再倾注了画家的主观感受，借助于笔墨，挥洒于纸的“画中之竹。”所以，他的竹画自然就比生活中的竹子更美，更具有艺术魅力。郑燮曾说：“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。”他作兰竹，并不排斥传统技艺，相反，直接取法于石涛，并得益于徐渭、文与可等先辈的笔意。他认为，这种学习必须“略其迹”而“取其意”，有所取舍。满意请采纳
绘画的发展阶段 大致有4个阶段： ① 宋初100余年间,大体遵循五代绘画传统。北宋开国后,汴京一带成为绘画艺术中心,宫廷画院先后集中了来自西蜀的黄居□、黄惟亮、夏侯延□、赵元长、高文进等，南唐的董羽、厉昭庆、蔡润、徐崇嗣等及中原一带的王霭、赵光辅、高益等画家。院体花鸟画以黄家富贵体为规范,道释画中以吴家样影响最大,山水画以院外画家成就最高。此外,李成善画寒林平远,范宽善画崇山峻岭，许道宁善画平远、野水、林木,他们3人皆先后在不同方面，发展和丰富了荆浩、关仝的北方画派。以董源、巨然为代表的江南画派在此时期则影响不大。当时画院内外以山水画知名的还有燕文贵、翟院深、高克明、李宗成、屈鼎等，擅长宗教壁画的有王□、高文进、武宗元等，花鸟画则有赵昌、易元吉、王友等。这些画家的创作实践，酝酿着北宋绘画风貌的新变化。 ② 熙宁和元丰之际，出现了以李公麟为代表的鞍马人物画，以郭熙为代表的山水画，以崔白为代表的花鸟画。他们在内容及艺术上都展示出崭新的风貌，都具有精湛的技巧和深厚的修养。李公麟以单纯朴素的白描形式，精确地表现了不同阶层、民族、地域人物的特征，特别是在刻画士大夫生活形象和情趣上，获得极大成功。崔白和郭熙都可以不经起稿而放手作画。崔白描绘季节气候变化中禽鸟的情态，善于表现败荷凫雁的荒情野趣，突破了宋初以来画院内黄氏体制的规范，取得了更为自然生动的效果。郭熙通过景色季节及气候的描绘，表现了山水林泉的幽情美趣，把李成以来的北方山水画派推向更高水平。以苏轼、文同为代表的文人士大夫绘画潮流，也于此时形成。驸马都尉王诜筑宝绘堂收藏法书名画,并于府第西园中聚集诗人画家赋诗作画,皇族赵令穰善作清丽富有诗意的小景山水，以及米芾这一时期已开展的书画活动，都显示出这一阶层艺术活动的活跃。郭若虚《图画见闻志》、郭熙父子《林泉高致》及苏轼等人的论画诗文显示了此一时期绘画理论的新成就。 ③ 徽宗赵佶、高宗赵构统治时期，是宋代宫廷画院最为繁荣的时期。徽宗时画院制度已相当完备，社会上民间画家艺术水平的提高，为画院输送了不少优秀画家。此时画院高手云集，善画百马、百雁的马贲，开南宋山水画新风的李唐，善画风俗界画的张择端，富有才华的青年山水画家王希孟，善画花鸟翎毛的韩若拙、孟应之、薛志，以画婴儿货郎著称的苏汉臣，为徽宗代笔供御画的刘益、富燮等人，都以画艺精湛、笔墨不凡而著称。徽宗时内府书画收藏极富，公卿士大夫收藏家也甚多，《宣和画谱》反映了当时宫廷收藏的盛况。靖康之变，汴京被金兵洗劫,一部分画家被掳北去,宫廷藏画流散北方甚多，给金朝统治区绘画发展以相当影响。另外，大批画家纷纷逃到江南，又成为南宋高宗画院中的骨干力量，促进了江南地区绘画的发展。 ④ 孝宗以后的南宋时期，特别是光宗、宁宗时期，山水画继李唐之后，出现了明显的画风变化，代表画家为刘松年、马远、夏圭等人。他们重视章法的剪裁，巧妙地利用画面大片空白突出鲜明的形象，画面效果含蓄凝练，简洁而富有诗意，具有优美的意境，简率而富有表现力的大斧劈皴则显示了笔墨技巧的提高。历史故事画及风俗画在整个南宋时期都比较发展，此时出现的李嵩是尤其值得注意的画家，他曾作《宋江三十六人像》、《服田图》、《四迷图》、《观潮图》等，作品大都含有深刻的意义。梁楷、牧溪、温日观的水墨、减笔则开了元明写意画之风气。 绘画各科的发展 宋代绘画分科更加细致、专门。宋徽宗时期办画学,分为佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木6科。《宣和画谱》著录藏画，则分为道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬果10门。孝宗乾道三年（1167）著成的《画继》辑录画家时，则分为仙佛鬼神、人物传写、山水林石、花竹翎毛、畜兽虫鱼、屋木舟车、蔬果药草、小景杂画等 8类。这些现象反映了绘画表现范围的扩大和题材分工的细致、深入。 人物画在反映现实生活中有了大幅度的进步。从唐代以画重大历史事件和贵族生活为主，扩展到描绘城乡市井平民生活的各方面：如卫贤（传）《闸口盘车图》、王居正《纺车图》、张择端《清明上河图》、苏汉臣《秋庭戏婴图》、李嵩《货郎图》、朱锐《盘车图》、阎次平《牧牛图》和无名氏《耕织图》、《耕获图》、《柳荫云碓图》、《江天楼阁图》及见于记载的高元亨《从驾两军角抵戏场图》、燕文贵《七夕夜市图》等,都显示了画家视野的扩大和对现实生活的兴趣与热情。宋代城市中描绘民俗题材的节令画如《岁朝图》、《五瑞图》、《大傩图》、《观灯图》也纷纷出现。描绘贵族文人生活的绘画仍然流行，带有情节的肖像性绘画，如李公麟《西园雅集图》、赵佶(传)《听琴图》也都具有较高艺术成就。历史故事画中常糅进民间传说，曲折地表现了对当时政治的态度。如描绘操守气节坚贞不屈的人物的《采薇图》，诤言直谏以及与权□的斗争的《朱云折槛图》、《袁盎却坐图》、《陈元达锁谏图》，反映以正确策略解决民族问题的《免胄图》、《便桥会盟图》等。尤其值得注意的是描绘因战乱和复杂的民族关系而造成的不幸悲戚遭遇的绘画非常流行，如《文姬归汉图》、《明妃出塞图》，像当时民间的讲史一样，表现了鲜明的爱国主义感情和忧患意识。宋代统治者提倡道教，修建寺观,道释壁画虽缺乏唐代那样宏伟的气势,但仍然保持了相当规模。如东京大相国寺、玉清昭应宫、景灵宫、五岳观、宝□宫及南宋临安的显应观、西太一宫、五圣庙等壁画大都出自画院名家手笔。真宗时为建玉清昭应宫，招募天下画工，应试者逾3000人，徽宗时建五岳观，大集天下名手，应诏者达数百人，可见其人才之众。宋代宗教画中出现更为鲜明的世俗化倾向。以热闹的场面、有趣的情节吸引观众，道教画中创造了大量的神□形象，不少是凭借现实人物形象画成。宋代前期,吴道子画派在壁画中占有绝对地位，从现存壁画粉本《朝元仙仗图》可见其艺术风貌。宋代墓室壁画之数量、质量已不能与汉唐相比。山西高平开化寺壁画、正定静志寺塔和净众院塔基地宫壁画、敦煌莫高窟宋代壁画以及河南等地区发现的宋墓壁画等，都是考察宋代壁画的重要遗存。 赵佶：《听琴图》 山水、花鸟画在宋代有着飞跃的提高。艺术上大大超越了唐代。宋代花鸟画家极注重对动植物形象情状的观察研究，并为此而养花养鸟。赵昌清晨绕栏谛玩，对花调色写生；易元吉深入荆湖深山，观察猿猴野生情状；韩若拙画翎毛,每作一禽,自喙至尾、足皆有名，谙熟解剖结构。宋代花鸟画家画花果草木，有四时景候、阴阳向背、笋条老嫩、苞萼后先，务求生动逼真。因而评画者视画中猫之瞳孔为竖线而指出《牡丹狸猫图》系画正午景候，农民指出名画《斗牛图》中之牛尾应下垂而不应上举的错误，以及赵佶对孔雀升墩必先举左足的论述都是要求形象真实合理。宋代花鸟画既有精工富丽，表现宫□中珍禽异木的黄氏体；也有笔墨简拔、淡彩着色，描绘败荷凫雁，富有江湖意趣的崔白、吴元瑜体；也有直接抒发士大夫情趣，专写墨竹、墨梅等的文人墨戏体。 “画中最妙言山水”,由于社会的重视,山水画逐渐跃居绘画的主要地位。许多山水画家深入自然山川，朝夕观察和反复体会，因而精确地画出不同地域、季节、气候的特征，追求优美动人的意境。从全景式的大山大水及松石,到用笔简括、章法高度剪裁的边角之景,显示了不同时期的卓越创造。山水景物不仅是仙山楼阁、贵族园囿游赏、士大夫幽楼隐居的景色，更多的是南北方山川郊野的自然景色，其间穿插有盘车、水磨、渡船、航运、捕鱼、采樵、骡纲行旅、寺观梵刹、墟市酒肆等平凡生活情节，具有浓郁的生活气息，而且通过真实的景物描写，体现优美的想像，塑造诗一般的意境。 绘画的成就 宋代绘画是中国绘画艺术发展的高峰。它所反映的广泛的现实生活内容，在古代绘画史上是极为突出的。运用多采的优美的艺术形式，创造了很多的艺术表现手法，和社会有着密切的联系，元明清绘画中的风格样式及理论大多可在宋代绘画中找到根据，表现了中国绘画的成熟与高度繁荣。 宋代绘画艺术在技巧上有许多重要创造。着重挖掘人物的精神状貌及动人的情节，注重塑造性格鲜明的艺术形象。花鸟画、山水画追求优美动人的意境情趣，注意真实而巧妙的艺术表现，并努力进行形象提炼，有着高度的写实能力。文人士大夫绘画对于绘画艺术的繁荣提高也有促进作用，他们在主观的表达和笔墨效果的探索上尤有贡献。宫廷绘画在整个社会绘画的繁荣基础上得到高度发展，其艺术成就也不容忽视。
作文不会！！！没辙
我遗落了羽翼与一些期望， 以为那些过往云烟从此消弭。 依稀记得， 微笑着站在蔷薇架下的小小的自己， 那花香溢满的梦—— 和那用画笔勾勒出来的彩虹 在我心中从不曾淡却…… 我心中的美术，不是用笔画出的图，不是用墨泼出的彩，而是用心勾勒的那充满人间所有颜色的绚丽世界。它没有让人迷幻的笔触，但却能波动我寂寞的心弦；没有云里雾里的斑斓色块，却能让我醉入七彩的人生舞台！啊，我心中的美术，就是我给你的全部表白！ （靠~400啊 我晕）
哲学是时代精神的精华，是人类思维和智慧的最高产物和结晶。哲学以其独有的方式引导人们深层次地思考自然、社会和人生。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是现代文明的产物，是现时代的时代精神的精华，是人类优秀哲学思想的结晶。通过一学期的马哲学习，我知道了马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，对其中阐述的哲学理念和思想精华有了一定的了解。但是，哲学博大精深，又因为自己的人生阅历有限，可能对它的了解只触及皮毛，对深层次的问题了解不够，在此我仅以自己所学和所知的知识来论述老师给的题目。 一、对教科书的批判性思考 从小到大，我们都以教科书为我们学习的依据，老师在学习过程中起着“传道，授业，解惑”的功能。就我而言，小的时候一直对教科书很崇拜，认为它就是圣言，绝对没有错的，如果老师有和书上讲的不一样的东西，我肯定会认为是老师很差劲，是老师讲错了。随着年龄的增长，才知道教科书也是人编的，其中的内容并不是圣言，里面的东西也不一定全对，才明白所谓的“尽信书不如无书”的道理。 上大学来，随着年岁的增长和知识层次的加深及知识面的扩广，对书上的一些内容和观点有了自己的想法，也能够对其作出一些判断和评价。在接受马哲课本中一些诸如唯物论，辨证法的观点时，我觉得也应该对一些内容提出自己的一些疑问。首先，我们为什么要学习马哲呢？俗语道：“思想是行动的先锋。”有了正确的思想作旗帜，我们的在工作、学习、生活中就有理可依，有矩可循。同时，马克思主义还作为我们党领导人民的思想指南，实践也证明它是经受得住考验的。其次，时代是发展的，马克思主义哲学中的一些内容由于其时代局限性，我们也应该用发展的眼光去看待它，对其中一些观点予以思考再赋予其鲜明的时代特征，而不是要我们墨守成规地去接受其中的思想。最后，每个人的观点都是不同的，教科书也是现实生活中的学者们编写的，毕竟有其不完善的地方，此谓“智者千虑，必有一失”吧。这就要求我们在学习过程中勤思考，多动脑去发现其中那些不完善的细节部分，将自己的一些观点多和老师同学们交流，从而达到在批判中学习，在思考中成长。 二、对批判性思考的批判性思考 如今，几乎整个人类都浸泡在经济的海洋中，思想的花朵开始枯萎，哲学成了不合时宜的“文物”。所以，“批判”这个带有浓重理性色彩的词语几乎被人们忘却，人们在现实生活中感性地体验着“竞争”的乐趣。但是，在近现代思想史上，“批判”一词曾经红火过，在今天回忆起这个词语，或许能够获得些微的学术乐趣。因为一个无批判和不再需要批判的时代，可能恰恰是从激烈的批判时代衍生而来的。我想老师出的关于批判性的题目也是想要我们静下心来，对课本以及身边的一些事进行辨证而又理性的思考吧！ 首先来看看“批判”在哲学家眼中的发展变化吧。在德国哲学家眼中，“批判”一词是倍受青睐的。自从康德用“三大批判”构建起哲学大厦以来，批判就成了哲学家手中的法宝。在黑格尔哲学解体的过程中，“青年黑格尔派”曾使批判泛滥过。在20世纪，法兰克福学派再一次滥用批判，把哲学批判发展到顶点，以致于再也无路可走了。法兰克福学派的社会批判理论是批判的终结，因为，这种批判对现实中的一切存在所作的绝对否定，使哲学不再是人类的理性，而完全成为哲学家愤世嫉俗的牢骚。 其次是我对“批判”的一些观点。对一件事情为什么有的人持肯定意见也有的持否定意见呢？另外，即使是同一件事情同一个人也会产生两种截然不同的意见，为什么呢？这即是哲学上的辨证思想了。辩证法这个概念已经蕴含着否定的含义，即通过否定达到肯定。我们对周边发生的事情或者现象能提出自己批判性见解那代表着我们还在理性的思考，即使这种批判带着个人主义色彩，毕竟那也是我们自己的一种想法，人区别于其他动物的本质就在于人能理性的思考。同时我觉得辩证思考是一种尊重客观事实的思维方式，是关于社会和自然的对抗的普遍解释原则。当然，作为普遍解释原则的辩证法决不停留在对表层的解释上，而是要求对现实的内在联系作以批判性反思。 拿身边的例子来说吧，针对当前学生中普遍的反日情绪及抵制日货的行为，部分自视理智的人便站出来指手画脚了，说作为当代大学生我们应该保持冷静，不应该感情用事，要拿出我们大学生应有的素质来对待这件事情。后者可谓是对前者行为的批判性思考了。然而，在想想呢，既然我们是热血澎湃的知识青年，日本以前对我们的侵略和迫害姑且不说，但是他在今天还不能就历史问题有个清醒而明确的表态，还不能反省他所犯下的历史罪行，同时还一再篡改日本历史教科书。请问这样的行为我们能容忍吗？此外，日本还不遵循国际法上的有关规定，对权属我国的东海大陆架和钓鱼岛也进行了一定程度上的霸占。再问这样的耻辱我们能一再的忍气吞声吗？最近，日本在不承认历史问题的前提下还要吼着成为联合国常任理事国，我想任何一个有点理性的中国人都不会同意的！由此可见，上述事实是对后者观点的批判性思考了。 总的说来，任何事情我们都要用辨证方法去思考，用批判的眼光（即用怀疑的眼光）去看问题，对事情的一个侧面进行质疑，从而可以看到事情的另一个侧面，这样就可以更全面更客观更准确的看待事情。 三、对自我独立性的现状和成长过程的批判性思考 恩格斯曾经指出：“人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性，所以问题只能在于摆脱的多些或少些，在于兽性和人性的程度上的差异。”我觉得人之所以成为人那是因为人能劳动，能理性的思考问题，这即为人的本质所在。 人是社会存在物，我想这是任何有点哲学常识的人都知道的。然而老师给的题目是叫我们对自己的独立性成长进行批判性思考。在此我就觉得疑惑了，作为社会存在物之一，我从小就生活在家人与朋友的大环境中，即使成长也不是独立的过程啊。但是从另外一个角度讲，成长的过程的确是独立的。根据马克思主义哲学的观点，这即为事物的矛盾性吧。 唯物辩证法认为，世界上的一切事物都包含着矛盾，但不同事物的矛盾又是千差万别、各不相同的。因此，任何矛盾都是普遍性和特殊性的辨证统一。矛盾的普遍性第一层含义是说矛盾存在于一切事物的发展过程中，即事事有矛盾，矛盾无处不在；第二层含义是说每一件事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾，即时时有矛盾，矛盾无时不在。另外，矛盾的特殊性是指每一件事物的矛盾及其矛盾的每一个侧面都有其特点。同样，在我的成长过程中也有着各种各样的矛盾。 从嗷嗷待抚的婴儿到成熟理智的大学生，这一成长过程中有欢笑也有悲伤。可以说对小学一年级之前的事我基本上是没有什么印象的了，本文中我将从我的小学生涯开始来阐述一些重要事情对我成长历程的影响以及在此过程中的一些感悟。 （一）小学——学会诚实 小学的六年的生活算是比较漫长的了，过得也没有什么起伏，应该称之为平淡吧。也许那时还小，也不了解生活的丰富多彩，只知道每天上学放学两点一线的生活。记忆较深刻的事情也比较少了。其中有件事情还记忆犹新，那就是在小学3年级时的发生的事了。一直以来我的成绩就没有下过班上前十名，然而，3年级下期的期末考试考到11名去了，拿到通知书那一刻，涌入我脑中的第一想法就是“糟了，回肯定挨骂”。当然那时还小就想不到令父母失望之类比较高级点的想法了。之外我又想到周围亲戚们也肯定要看我成绩单，以前都是几名，现在跑到11名去了，自己也觉得不好意思。真的是所谓的“狗急跳墙”吧，在浅浅的想了下后果之后，我便狠下心来作出一个决定，那就是用自己的笔把11改成了4，大家可以想象下我是怎么改的。我当时根本来不及细看改的成果如何，也来不及去在细想了，于是便拿着那成绩单跟着小伙伴一起回去了。爸爸问我考了多少名，我说第4呢，爸爸还满高兴的还叫妈妈做好吃的给我犒劳下。当然我也心安理得的接受了，之后就和小伙伴一起去玩了。可是，到晚上的时候我就被叫回屋子里了，看见爸爸妈妈还有叔叔几个人拿着我的成绩单在“研究”，当时心里一沉，觉得大事不妙了。下一秒爸爸就问话了，问我这成绩单是不是自己改过，我当然就硬着头皮不承认了，当时心里琢磨承认了后果肯定很严重，于是就一直抵赖。那时殊不知大人们是很精明的，对小孩子这点小把戏根本就一眼看得穿的，也许当时那改法也很幼稚吧。总的说来，后果果然很严重，被爸爸妈妈教育了一整晚上，当然也不是因为我考了11名，而是因为我的不诚实。现在想起来被批评的那场景就觉得很糗，很难堪，也正是因为这样所以这件事我一直记着，这么多年来我一直记着，时常拿它来当作警示，做人一定要诚实。不管做错什么事，后果有多严重，告诉别人实情是最重要的，。诚实是一种美德，不管是对亲人，朋友还是其他人，我都选择诚实待人，所以这么多年来我身边的朋友很多，也许部分应是人格魅力的功劳吧。有的事情之所以记得深刻是因为它在我们成长过程中给过我们启示，让我们学会怎样更好的成长，更好的做人，做一个诚实、正直的人。 （二）初中——学会做人 初中的我可谓是被荣誉包裹着长大的。初一第一学期我就从班里同学中脱颖而出，引起老师的重视和同学们的关注，渐渐地，老师的表扬和同学的称赞让我变得更加自信。也许你要说作为一个有理智人是不应该活在人家的赞扬声中的，也不应该以别人的肯定来肯定自己的价值。但是我要说的是，当时我的心智并不成熟，可能是虚荣心在作怪吧，听着人家的表扬心里就甜滋滋的，那时完全听不得批评的话语。正因为我的锋芒太露，引起了部分同学的反感，特别是寝室的室友，他们在寝室里开始集体排斥我，不愿意和我说话。更让矛盾激化的是同样犯错误时，由于我的成绩好，老师便不批评我却惩罚了他们，一时间我在寝室就更难有立足之地了，推门便见一群人围在一起议论纷纷，看见我进去就鸦雀无声各自散开。那种处境是谁也不想遇见的，接下来一段时间我便好好反思了下自己，努力改善和寝室人的关系，（比如水果多和寝室人交流，带动和帮助大家一起前进，在老师面前不耍特权等）通过一系列的努力我终于得到了同学们的认可，人际关系有大大的改善。从这件事我学会了怎么做人，怎样谦虚的做人；学会了与人相处，怎样去融入一个集体。雷锋曾经说过：“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候，才能最有力量。”对这句话我粉肠欣赏也非常赞同。在初二、初三取得的成绩和荣誉与班里同学的支持是分不开的，人际关系的融洽让我犹如顺水行舟，学习上生活中都过得非常快乐和充实。初中开始我就一直提醒自己，做人要谦逊，时时要做到处优不骄，这对我高中及大学当班干部有良好的群众基础是很好的铺垫的。感谢挫折，让我成长！ （三）高中——学会学习 正是因为初中的学习太轻松太容易，让我一进高中就没有引起对学习的足够重视，心里一直认为学习是件很容易的事，只要我想学绝对能学好。也正是一直有着这种想法，我在学习上开始并没有花时间也没有认真去学过，认为自己的基础好只要我稍微学下，赶上去是绝对没问题的。最过分的是，和好朋友们换着花样去玩，上自习就一起聊天，上课就老走神。现在想起来那时候根本没有花心思在学习上，可能与青春年少的叛逆思想有关，老师越强调高中学习对以后人生的影响越大，心里就越有股抵触的情绪。觉得老师完全是危言耸听，根本不用听他的话。这种状态一直持续到高三，看到周围的同学都在为高考备战，挑灯苦读的时候，我心里开始有点着急，着急之际就是茫然了，不知道自己的前途在哪里，也不知道自己的理想是什么。人家问我要报考哪里的学校时我根本不知道，高三就在茫然、彷徨、和焦急中度过，当然，想下就知道高考的结果是什么，分数只上了一个普通大学的调档线。这个结果在意料之中又在意料之外，说是在意料之中是因为我清楚自己这三年没有学到真本领；说是在意料之外是因为我一直觉得自己有很好的底子，从小就养尊处优惯了，在掌声中长大的人怎么能接受这样的结果呢？扪心自问，我觉得我是优秀的，我接受不了失败。看着身边的同学都拿着录取通知书去了自己理想的大学，就在那一刻我知道了什么叫失败，，在那一刻听见了周围人的闲言碎语，在那一刻读懂了父母眼中淡淡的失望，也就在那一刻，我的心也跟着碎了，在流血，一滴一滴地坠落在地上，心好痛……痛定思痛，我决定复读一年，用自己的汗水去争取属于自己的辉煌。事实也证明我做到了，最后一年我端正了自己的学习态度，用心去学，用脑去记，终于我考上了自己理想的大学。可以说复读这一年对我现在的影响很大，我学会了学习，学会了做事得认真，得用心，知道了没有成功是唾手可得的。那以后我变得更加坚强更加成熟，懂得了自己得对自己负责任，对家人负责任；知道了成功要靠汗水去获取，学习上没有捷径可走。最重要的是有了一颗能承受挫折的坚强的心！ （四）大学——学会思考 进入大学，一切都是那么新奇，而我也觉得自己是可以独立的时候了，以后再无父母的管教和老师的束缚了。然而通过一学期马哲的学习，我认识到自己的不足还有很多，也可以说我的思想达到了一个新的高度。无论在何种环境下我都需要无止境的学习，永远离不开父母的关心和老师的指导。自认为有能力自主的我还不能完全理智的判断事物的多面性，我的知识，我的阅历，我的品行都还没达到我所想象的高度，我会不断学习，思想的脚步会伴随着我成长，成长过程中错误是难免的，我会仔细剖析它，在错误中提高自己，完善自己。 综上所述，人的一生中会遇见很多事，在成长过程中有烦恼也有快乐，关键是在哪个阶段自己应该做什么事自己要清楚，不能超越也不能倒退，不然那便是错误。就比如说在中学是学习阶段我就不能去恋爱，同样在大学的现在我也不会去做改成绩单那种幼稚的事情。不管怎样，作为一个理性的人，我们应该在幼稚中成长，在挫折中成熟，在反省中自律。慢慢完善和改进自己，扬长避短，让自己成为一个有道德、有理想、有文化，有纪律的四有新人，做一个合格的当代大学生！
哲学旨在通过联系的 方法 来阐述问题，使人了解我们的 经验 世界，并为创造更伟大的创造而作各种尝试。以下是我精心整理的高中政治必修四关于哲学的小论文的相关资料，希望对你有帮助!
哲学的祛魅——当代西方哲学地位的变化
哲学旨在通过联系的方法来阐述问题，使人了解我们的经验世界，并为创造更伟大的创造而作各种尝试。一种哲学思想的变化，往往能决定人们 思维方式 的改变，甚至带来某种巨大的社会变革。
一、哲学史概说
科学和哲学可以说都起源于宗教，或者毋宁说，起初科学、哲学、和宗教是一回事，神话是了解世界最原始的尝试。因此，在西方世界有一句 名言 “神学大于科学”，就是这个道理。人最初根据自己浅薄的经验来解释那大部分以某种理由(主要是实用的理由)而引起注意的现象，人赋之以生命，把设想现象看作是活着的灵魂，因此有了“神话”之说，神话将其人们无法合理解释的自然及社会现象物化，因此有了人们心目中的“神”。在许多民族中间，这种模糊不清的物化论，慢慢地影响着个人的创造或他们的 逻辑思维 ，进而变成了他们所拥有的智慧，当然，其中想像和意志起到了很关键的作用。哲学史要包括所有民族的哲学，只有少数几个民族的思辨不可以称之为历史。
目前我们所提到的哲学史，通常意义上都是指西方哲学史，而西方哲学往往从古希腊人开始，现代哲学文明都是建立古希腊人的 文化 之上的。我们通常把哲学史的发展历程划分为古代哲学、中世纪哲学、近代哲学和当代哲学。哲学史有其继承、演变、发挥和推翻的过程，要研究整个哲学史，不是在一篇 文章 甚至一部著作中就能完成的，因为这其中包含了太多的的思想倾向和意识形态。哲学史家在自己的研究中很难做到不偏不倚，并且尽如人意。因此，笔者再次无意探讨这一浩繁的历史画卷，仅就当代哲学发展历程做一粗浅的探讨。
研究当代西方哲学的发展历程意义重大。很多有识之士都对目前人类生存和发展的根本问题干兴趣，都力求为人类如何在文明世界中找到自我而绞尽脑汁，然而，答案向来不统一。顾名思义，人们要理解自己所处的时代之根本生存原理，就必须弄清过去和当代的理论、宗教、政治、法律和经济思想之间的关系。而当代西方哲学地位的变化，为我们打开了一扇门。了解当代西方哲学地位变化，有助于我们形成自己独特的世界观和人生观，有助于了解人类社会发展历程，以在历史中找到自己的位置。
二、后现代主义对西方哲学演进的影响
如果给当代西方哲学一个时间界限，笔者认为应该从上个世纪七十年代开始，那个时候，西方哲学在主题、对象、方法、内容及表达形式上都发生了翻天覆地的变化，这一系列的变化使得西方哲学在其发展方向、行动趋势以及历史地位上完成了彻底转折，其影响极其深远，甚至当下的很多哲学思潮的出现，都与上个世纪七十年代那次变革相关。哲学领域的这次旧时代的终结和新时代的开启主要与后现代主义的出现相关，后现代主义这场席卷当代社会各个领域的具有反叛性、革命性、时尚性和另类的思想运动。它首先颠覆了传统哲学的霸主地位，褪去了哲学头上的光环，洗尽了哲学曾有的魅力和神秘，使被称之为科学之科学的西方哲学风华不再，流浪人间。同时，后现代主义使哲学领域绽放出了一道五光十色的异彩，呈现出了哲学多元化的场景，这种多元化进而成为了未来哲学发展的潮流。
在此期间，哲学开始向美学转向，日益被反应为日常的生活化、大众化和世俗化。同时，那些曾经给哲学当小兄弟的文学、史学、自然人类学开始和哲学套近乎，哲学终于成为了“粪土当年万户侯”的推进者。哲学精英和大众的分野日益消失，在“作者死亡”的 口号 下，人人称孤道寡，处处浸染沧桑。尽管卷入这场波澜起伏、离经叛道运动的大多数思想流派或思想家有着迥然不同的、甚至互相对立的理论和思想观念，但他们都无可否认地具有以下特征：
第一、后现代主义怀疑一切，以往的权威、常识和真理都被后现代主义作为了他们革命的对象。第二、是爱因斯坦的相对论本来被应用在自然科学领域，这时也被搬入了哲学的殿堂，后现代主义站相对主义立场上，对多元文化进行相对认知，夸大人的作用，把人的价值标准作为万物衡量的尺度。第三、后现代主义的语言学转向，以及对语言的解构主义分析。第四、后现代主义提倡的浪漫主义风格，对从前的启蒙主义形成了极大的挑战。第五、后现代主义的东方主义情结，以往的西方哲学关注的都是西方世界，以西方文化为研究背景，以西方世界作为研究对象，后现代主义的最可取之处在于，它把眼光从西方转移到了东方，不再单一的看世界，而是全方位的看。第六、后现代主义提出的审美主
义。审美是一个宽泛的概念，美学理念影响着 文学创作，也影响着 哲学的 发展。第七、后现代主义反理性、反本质、反形而上学，主张结合实际解决问题，这显然与从前的思辨逻辑不符。第八、后现代主义对人类中心论的批判。第九、后现代主义提出的对哲学终结论的批判。第十、后现代主义将哲学范式进行了彻底颠覆，对个体理性与主体中心进行了解构，认知方法从认识论走向了解释学。以上是笔者对后现代主义十大特征的 总结 。
显然，后现代主义旨在于哲学和人文 社会科学领域中标新立异，反传统，反权威是它的中心思想，怀疑一起是它的斗争方法和手段。它鼓吹否定性、非中心化、片断化、差异和重复，批判和颠覆理性、统一和真理。它所关切的现实都是破碎的、变化的，非理性的，非传统的，非连续的。后现代主义认为，哲学和科学都已经丧失了其本来魅力，它的终极目的是要铲平哲学和文学间的界限。后现代主义对于西方传统哲学的批判，是整个西方哲学发展史上哲学批判和论战中最全面、最根本性的一场批判。在这场批判中，哲学的王冠被摘下，有如当年高高在上的杨贵妃在面临马嵬兵变时，表现出的“花钿委地无人收”，而其他人文社会科学开始崛起，大家都想通过这场对西方哲学的彻底批判来完成自我学科的救赎和新生。
三、西方哲学地位的走向——从认识论到解释学
前文我们提到了后现代主义对西方哲学的彻底批判和颠覆，实际上，西方哲学地位的最终转化，就是“认识论”的转向，是认知方法的改变，也是人类认知思维的改变，也就是要从中世纪哲学，也就是传统哲学的本体论问题，转向近代的认识论问题。而后现代哲学又从认识论转向了解释学。从认知的范式来看，笔者认为后现代主义所带来的这种西方哲学地位的变化，实际上就是要改变人的一种思维逻辑，即人文思维逻辑。这种逻辑的特征我们前文已经提到过，这就是试图改变传统的思维确立，反对本质主义对普遍性的约束力，重视对象的差异性，尊重对象的多元化，重视人的个体思维，重视人的全面发展。这种人文思维逻辑的意义还不仅于此，它的根源在于转换你的认识范式，即从主客体对立，实现主客体的统一，以实证科学为楷模，重视逻辑批判性，重视 语言的作用。与之相伴随的，人们认识世界的方法逐步由客观转向合理，由普遍转向合法。
结 语
西方哲学地位的变化标志着人类思维新范式的一种确立，使得不同认识主体之间的关系发生了根本变化，由对立转向对话，由斗争转向合作，从而改变了整个世界。
下一页分享更优秀的<<<高中政治必修四关于哲学的小论文
生活中哲学小论文
生活中也是有着丰富的哲学知识的，以下是我为大家精心整理的生活中哲学小论文，欢迎大家阅读。
哲学与生活世界的关系如何? 我们常常讲哲学来源于生活世界, 也应该回到生活世界。此种概括无疑是正确的, 其中蕴含着丰富的内容。我们要做的就是把这些内容展示出来, 以便对这个关系的脉络有更为深入的把握。
20世纪50年代, 在西方两位著名的哲学家列奥斯特劳斯和亚历山大科耶夫之间发生了一场争论, 争论是围绕斯特劳斯1948年出版的《论僭政》展开的。
争论的焦点是哲学与社会的关系。按照斯特劳斯的说法, “社会”需要立足于一种共享的信任和信仰, 或立足于习俗、道德和“意见”; 而哲学则是对智慧的探寻, 是对真理的追求, 其本性是“癫狂”的, 必然要求绝对自由, 因此哲学就其本性而言与政治社会是不相容的, [ 1] 哲学与社会势必处于一种紧张、对立、冲突之中。科耶夫基本认同斯特劳斯的上述看法。但一旦涉及到“哲学与社会的冲突能否解决、是否应该解决”的问题, 斯特劳斯与科耶夫产生了严重的分歧。
在斯特劳斯看来, 哲学与社会的冲突不可调和。因为, 如果让哲学妥协并服从于社会的要求, 那么哲学也就不再是哲学, 不再具有哲学的品格; 而如果哲学不妥协, 执意与社会对抗, 结局只能如苏格拉底一般, 被社会“处死”。所以, 为了免于被社会“处死”的命运, 哲学应该尽可能拉开与社会的距离, 以逃避与社会的冲突。逃避的办法就是要做一个好公民或良民: 附和流行的意见, 赞美现行的政治秩序。用斯特劳斯的话说就是, 由“神志癫狂”转向和返回“神志正常”, 返回澄明( sobriety) 与温良(moderation)。
斯特劳斯认为, 所谓返回澄明与温良并不意味着改变哲学的本性, 而只是改变了哲学的表达方式。哲学必须是癫狂的, 否则就不是哲学。作为良民的哲人在“思想”方面与癫狂的哲人没有分别, 但在言论表达上, 作为良民的哲人却谨慎无比。于是作为良民的哲人发明了一种特别的写作方式, 这就是在同一个文本里面用两种语言说话, 传递两种不同的教导: 一套是对社会有用的教导, 即俗白教导( the exoteric teaching) , 另一套则是在政治上有忌讳不宜直言的“真正的教导”, 即隐讳教导( the estoteric teaching)。俗白教导是任何人都能读懂的, 隐讳教导则只有少数训练有素而且仔细阅读的人反复琢磨才能领会的。通过这样一种写作方式, 作为良民的哲人就把“真正的教导”或者“癫狂的思想”限制于少数人, 以免危害社会。斯特劳斯认为, 这样一种写作方式在古典时期就已存在, 但是到了现代却逐渐被“遗忘”了。现代哲学“走火入魔”了, 哲学从一种私人性的纯粹知性追求变成了一种公共政治的武器和工具, 变成了一种“至高无上”的权力和“无比巨大”的力量, 哲学被公共化、大众化、通俗化了[ 3] 。而这恰恰就是现代性的问题之所在。
科耶夫不同意斯特劳斯关于哲学与社会之间的矛盾冲突不可调和的描述, 以及斯特劳斯对哲学本身的理解。他认为, 按照对哲人的定义, 哲学是对智慧的追求, 哲人就是不占有智慧但追求智慧的人。尽管在此点上科耶夫与斯特劳斯是一致的, 但是科耶夫不同意斯特劳斯由此推论出的“哲学生活方式”:按照斯特劳斯的推论, 哲人将把他“所有的时间”都贡献于对智慧的探求, 他因此将不仅放弃世俗的快乐, 甚至将放弃所有行动, 包括直接或间接的政治行为。科耶夫把这种哲学生活称作“伊壁鸠鲁派”哲人所采取的态度或“伊壁鸠鲁式”态度(笔者称之为“伊壁鸠鲁式的哲学生活”)。过这种生活的哲人生活在世界之外, 他退回到自身, 与他人隔离, 对公共生活没有兴趣, 把所有的时间都用来追求所谓的“真理”。
问题是, “伊壁鸠鲁式的哲学生活”是否哲人应该过的生活? 科耶夫显然并不认同。他认为, 初看起来,“伊壁鸠鲁式的哲学生活”是从哲人或哲学的定义推论出来的, 这似乎没有问题。然而, 如果深入分析就会发现, “伊壁鸠鲁式的哲学生活”是奠基于一个前提之上的, 而这个前提本身就存有疑问。这个前提就是: 一个人必须承认存在在本质上是不变的, 它永远等同于自身, 可以被“完善的理智”完全揭示, 不论这理智在什么地方(国家) 和什么时候(历史), 只要它发挥自己的天赋, 就可以完整地把握存在整体。如果情况真的是这样, 哲人就能够也必须使自己隔离于变化和喧嚣的世界, 生活在一个安静的“花园”里, 那样才能把握永恒不变的本质。但是, 按照历史主义的观点, 存在不是永恒不变的, 它在本质上是暂时的、生成的、自我创造的, 它在时间的流逝过程中不断创造自身。而如果存在是在历史的过程中创造自己(生成) , 那么, 一个人就不能通过使自己与历史隔离来解释和揭示这种创造活动。相反, 为了揭示存在, 哲人必须“介入”历史。同时, “伊壁鸠鲁式的哲人生活”还涉及到一个“很严重”的危险, 即培育偏见, 而这是与哲人的本义相左的。因为哲人就是能够摆脱偏见的人,因此, 想规避偏见的哲人就必须生活在一个广阔的世界里(像苏格拉底那样在“市场”或“街”上) ,他必须走出那个自我的封闭社会, 接触现实, 介入现实, 介入公共生活的历史化过程, 否则迟早都会被抛到事件的后面去, 抛到历史的后面去。
由上述不难看出, 科耶夫的哲学观与斯特劳斯的哲学观是“截然不同”的: 首先, 斯特劳斯认为哲学不应关注人类事务, 科耶夫则恰恰相反。斯特劳斯也认识到了这种差别, 他说:“在科耶夫前提的基础上, 对人类事务的绝对依系变成了哲学理解力的根源: 人必须绝对地呆在他地上的家里, 他必须绝对地是大地上的一个公民——如果并非必须是一个可居住的地上的某一部分的一个公民的话。在古典前提的基础上, 哲学要求一种彻底的对人类事务的疏离: 人绝对不应呆在他地上的家里, 他必须是一个整体的公民。”[ 4] 其次, 虽然科耶夫与斯特劳斯均把哲学看作是一种生活方式, 但科耶夫却并不认为哲学是一种完全个体性、私人性的知性追求。在科耶夫看来, 与政治家一样, 哲人也需要并追求爱和承认,因此他要求哲人应紧跟时代的步伐, 到广阔的社会上去与人交往、交流。再次, 斯特劳斯主张哲学是贵族的、精英的, 而在科耶夫的观念里, 哲学的大门却是敞开的, 随时准备接纳所有那些想“登堂入室”之人。
表面看来, 斯特劳斯与科耶夫的哲学观针锋相对、全然不同, 但在哲学与社会的关系问题上, 两人的差别并没有表面看起来的那么大。比如, 斯特劳斯主张哲人应该远离人类事务, 去追求关于永恒秩序的知识。对此, 科耶夫在其旨在批评斯特劳斯《论僭政》的文章《哲人的政治行动》的开头, 曾经这样评价斯特劳斯的工作:“这本著作保持了学术冷静客观的外表, 但却是杰出的和热情的……斯特劳斯通过解释这篇被忘却了的对话, 揭示了仍然是我们时代的严重道德和政治问题。”[ 5] 也就是说, 斯特劳斯解读《希耶罗》、试图“复兴”古典政治哲学的目的, 不是或者不纯粹是追求“智慧”, 而是有着强烈的现实诉求。而《论僭政》一书的英文版编者则更清晰地指出了此点:“最近十余年来, 围绕着现代性的性质一直有一种活跃的论争……这本新版《论僭政》使我们得以回顾两个较早的有关现代性的命题: 斯特劳斯和科耶夫的命题。”[ 6] 进言之, 斯特劳斯之所以要复兴古典政治哲学, 就是为了解决现代性问题, 现代性问题才是他的出发点。
由此观之, 即便斯特劳斯的理论出发点是鄙视人类社会事务, 却也无法摆脱现实的“纠缠”, “不能不”从现实出发考虑并最终解决现实问题。这意味着, 哲人、哲学既不可能也不应该自闭于象牙塔中, 哲人应该走进现实生活, 自觉地置身于生活世界之中, 随着时代和生活世界的脉搏而律动。
哲学与生活世界关系的第一个层面是如何看待生活世界中的哲学, 即生活世界是作为哲学、哲人生存的环境而存在的, 笔者把这方面的考察称为“哲学生态学”。
人天生是社会性存在物, 哲人也是人, 也只能生活在生活世界中, 也不得不与他人“共在”, 生活世界因而构成了哲学、哲人的“生存”环境。这个环境影响甚至决定着哲人能否成为哲人, 影响和决定着哲人过一种什么样的哲学生活以及怎样过哲学式的生活。我们可以把生活世界中的那些影响哲学和哲人的因素大致划分为三个方面: 政治环境、经济环境和学术环境。
首先, 在哲学的历史上, 有很多哲学家已经注意到政治环境对哲学和哲人的影响, 其中, 较为著名者当数柏拉图和黑格尔。柏拉图认为, 从事哲学研究的人必须有自己的天性, 否则根本无法胜任这一研究领域。同时, 这种天性还必须在合适的“土壤”中才能“生长”起来, 否则, 如果得不到合适的养分、季节、地点, 那么它愈是强壮, 离它所期望达到的发育成长的目标就愈远。“要不是碰巧生活在一个合适的国度里, 一个哲学家是不可能有最大成就的, 因为只有在一个合适的国家里, 哲学家本人才能得到充分的成长, 进而能够保卫自己的和公共的利益。”[7] 这也就是说, 一方面, 没有合适的环境, 哲学的天赋就不会生长; 另一方面, 即使是长成了, 也难以发挥作用。不仅如此, 柏拉图还认为, 如果环境不好, 不仅少数有天赋的人成不了哲学家, 还会使哲学的“领地”被庸人所占据, 从而使哲学的本性变坏。对此, 柏拉图进一步指出: 既然环境对哲人有如此大的影响, 那么, 所谓哲学家的“无用”之说, 其责任不在哲学本身, 而在于哲学家不为人所用。社会环境不好, 哲人就无法发挥应有的作用。
如果说作为哲人的柏拉图对政治环境的“要求”还有些“羞羞答答”, 那么在黑格尔那里就“直接”了许多。在《哲学史讲演录》中, 黑格尔就明确论述了哲学与政治自由的关系。他认为, 既然哲学以普遍的存在为对象, 那么哲学要把握这普遍的对象, 就要求主体的独立和自由, 特别是思想的独立和自由: 一方面, 人要从自然中独立出来, 成为主体; 另一方面, 人要从社会中“独立”出来, 成为一个具有独立人格的人。考察人类历史, 只有当自由的政治制度已经形成了的时候, 才有可能产生哲学思想。因此, 真正的哲学始自西方, 确切地说是始自希腊; 而在东方, 比如在古代印度和古代中国这样的国度中, 因只有一个人享有自由的权利(皇帝) , 因此东方没有哲学, 东方及东方的“哲学”不隶属于哲学史。
由此而言, 不论是按照黑格尔的说法, 即哲学把握的是普遍性的对象, 因而哲人须独立、自主和自由, 还是根据斯特劳斯的观点, 即因哲学的本性是癫狂、探寻和质疑, 那么势必与现行的秩序相冲突,因而哲人须温良; 这些都说明政治环境与哲学的繁荣之间的确有很紧密的关联。
其次, 从经济环境看, 哲人也是人, 首先需要生存, 才能谈及其余。按照哲人的“本义”, 如果哲人是一群需要把毕生的精力都奉献给追求智慧的人, 那么, 他就没有时间解决自己的生存问题。反之, 如果“哲人”把自己的大部分精力都用在解决生存问题上, 他就没有精力和心情去追求智慧。对于这样一个“矛盾”或者说“两难困境”, 不同的哲学家有不同的“解决”之道。
在西方, 柏拉图是较早认识到哲人对经济条件依系的思想家。他认为, 一个哲学家应该免除一切体力劳动, 因此哲学家就必需依靠别人创造的财富而生活。在一个贫穷的国家里是不大可能有哲学家的,使得雅典人有可能研究哲学的, 乃是基于白里克里斯时代雅典的帝国主义所创造的丰富的物质财富。也就是说, 精神产品的生产正如大多数物质商品的获取一样, 不能脱离经济条件。[ 8]
亚里士多德认为, 对人而言, 幸福是最高的善, 是人的终极追求, 是行为的目的。而幸福就是自足, 就是无所短缺。那么, 什么样的生活才是幸福的.? 他认为, 人有三种生活方式: 享乐的生活、政治的生活和思辨的、静观的生活。[ 9] 在这三种生活中, 只有思辨的生活才能够带给人完满的幸福。因为思辨活动是最强大的, 它持续得最久; 同时思辨活动也是自足的, 所谓自足并不是孤独地生活, 而是指以其自身而被选择, 是无待而在、不感匮乏, 它使生活变得愉快。在这种意义上, 思辨活动是最为自足的活动。既然幸福就是自足, 而思辨享有最大的自足, 那么, 思辨越多的人, 所享有的幸福就越大。但是, 自足的思辨生活并非完全就是“无待”的。在亚里士多德看来, 一方面, 人天生是政治动物, 天生要过共同的生活, 这也正是一个幸福的人所不可缺少的; 另一方面, 作为一个人, 思辨的生活还需要多重的外部条件。当然, 亚里士多德并不认为, 需要满足的程度越高, 幸福指数就越高; 反之, 他认为过度的需求带不来相应的自足感, 若只有一个中等水平的物质生活条件, 人就完全可以做合乎德性的事。因此, 幸福就是具有中等水平的外部供应, 过着节俭的生活, 却做着高尚的事情。
黑格尔十分赞同亚里士多德的观点, 但他比亚里士多德站得更高, 并把这个问题提升到文明发展的阶段来认识。他认为, 一个民族的精神文明必须达到某种阶段, 才会有哲学的产生。黑格尔这里的意思就包括应重视哲人从事哲学事业所需要的物质条件: 社会必须发展到这样的阶段, 即一部分人可以从繁重的生存性活动中解放出来, 成为“闲人”, 而这部分“闲人”又愿意且有能力过一种哲学生活。只有到了这样的阶段, 哲学才会出现。因为哲学是自由的、与私人利益无关的工作, 所以首先必俟欲求的逼迫消散了, 精神的壮健、提高和坚定出现了, 欲望驱走了, 意识也高度地前进了, 我们才能去思想那些普遍性的对象。也就是说, 只有在生活上的需要得到满足后, 才开始有哲学思想。
斯特劳斯也认为哲人是一个“神人”, 哲人对人类事务即使只有最小的依系, 也会在精神上产生最大的自足。但是, 斯特劳斯并没有迂腐到认为哲人可以不食人间烟火。他说: “当哲人试图超越人性的时候(因为智慧是属于神性的) , 当他把习死和做到对所有人事如同死了一般作为自己唯一事业的时候, 他却不能不像一个人那样活着(这样一个人不可能做到对所有人类事务都如同死了一般), 虽然他的灵魂不会处在这些事务中。”[ 10 ] 尽管如此, 斯特劳斯一再强调, 由于哲人依系于永恒的事物, 又由于他免除了那种人与人的自然联系的最通常、最有力的动机, 免除了常人、俗人的名利欲望, 他只需要一些能够保证他活下去的基本生存条件就够了, 因此哲人有着人之为人所可能有的最大自足。
尽管哲人有着最大的精神层面的自足, 但这毕竟不能替代基本生存条件的自足, 由此斯特劳斯揭示出了哲学生活与哲人的生存之间的。
我们生活在法制的国度，处处需有法，处处需遵法，而作为青少年，我们要应该让法律在心间长驻。我们所做的每一件事都是以“法律”作为开端的，没有了法律，我们的社会将会变得一片狼藉、不堪入目。我们社会主义时期的法制、法律以“有益于人民的是好、有害于人民的是坏”标准作为基础理念建设的。所以无论我们遇到了什么困难、无论我们处在什么惊险的境地，我们都得拿出我们的挡箭牌“法律”来保护我们自己，因为法律就是用来保护和保障每个人的权益的。我经常去书店看一些关于法律的书籍，通过学习法律知识，我对法律有了逐步的认知，法制观念也由此提高。我懂得了在法律范围内什么事该做，什么事不该也不能做。还能了解怎样行使权利，如何履行义务……而假如我们都是法盲，也许在触犯法律后也不知道自己的行为是违法的，由此产生的一切后果就必定是严重的，据统计，在各类犯罪人员中，不知道什么是违法行为或不懂法的人数占总数的一半以上。我曾经就看过这样一个故事：有一个年轻人去公园游玩，可是由于他的到来却让2、3只珍贵的狗熊惨遭厄运。到底是什么情况呢？这个年轻人每次去公园的时候都会带一些化学的物质，而这些化学的物质却恰恰让狗熊导致死亡。终于有一次他被警方逮住了。警方问他：“你为什么要杀死那些狗熊，难道你不知道这些动物很珍贵吗？”年轻人答到：“我喜欢它们还来不及呢，怎么会杀死它们呢！”警方很疑惑：“那你为什么要带化学物质去杀死他们呢？”年轻人回答：“我只是想知道那些化学物质对狗熊会不会引起伤害，可是哪里知道……”警方更加疑惑了：“那你事前就不知道这样做是犯法的吗？”年轻人低下了脑袋：“犯法？唉！如果我知道的话我就不会这样做了。我的前程啊！唉……”看看，这是一个多么年轻的小伙子啊！就是因为对法律一无所知，才会犯下如此的滔天巨祸，才会断送了自己的前程，由此可见，不懂得法律是多么可怕的一件事啊！就是因为它的重要，所以才更要守法。遵守法律是我们每个公民应尽的义务。俗语曾经说过：“没有规矩，不成方圆。”法律的制定是维护社会秩序的根本途径，所以为了社会的安定，更是为了我们自身，我们必须自觉守法。而且法律所规定的内容，必定是着眼于公民的利益，因此我们没有理由反对，没有理由不遵循，更没有理由背道而驰。虽然我们有追求个性的自由，但这并不意味我们能标新立异，无视法律的存在。与法律抗衡的结果只有一个，就是自毁前程。前面的故事就是一个很好的例子。在我的身边也曾出现过这样的一个关于法律的很真实很具体的事情。我有一个邻居，她是一个9岁的孩子，她的双亲离异，她和奶奶居住在一起。她的妈妈是一个傻子，可她家很有钱，而就是因为钱，孩子的奶奶才和她连亲的。嫁妆是一套房子。可是风有不测风云，一开始说给她们的房子的房产证上的名字却是别人的，从此之后，孩子的奶奶便虐待她，想逼她离婚。终于今年离异了，离婚后得到的财产：100万。其实，法律就在我们的身边。法制在我心中，我们就会拥有爱，当我们心藏法制，我们就会约束自己的行为，我们就不会感情用事，我们就不会做违反国家利益，损害别人利益的事，我们会维护国家和人民以至社会，当我们的行为都很好，很规范了，我们的国家就会和平，我们就能生活在一个自由民主的环境里，快乐和幸福就会伴随着我们。法制在我心中，我们就不会刀光剑影，仇恨交加了，我们会依照法律解决一切需要解决的矛盾，化矛盾为友谊。法制在我心中，我们就能自主的生活，大家都深藏法律在心中，就会对自己的行为负责，那么每个人的行为都是端正的，没有摩擦，就没有战争，我们就有了自由，有了和谐。我们小孩就能健康快乐的成长，做我们自己想要做的事情。法制在我心中，爸爸、妈妈就不再担心我们放学的路上遇到坏人；我们的美丽的家里就可以不再象金丝鸟住的鸟笼，四处都安有防盗窗；我们就可以广交朋友，不再害怕上当。法制在我心中，快乐就在身边。
不急的话自己去找吧，百度问这些一般回复的都是那号钱的，，我是来看看qq那的
关于我心中的法律作文3篇
在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是我帮大家整理的我心中的法律作文3篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
世界上有两件东西能够深深地震撼我的心灵，一件是我们心中崇高的法律准则，另一件就是我们眼前优美的大自然。
——题记
法律，是我们崇高的行为准则，也是我们生活中的指明灯。有了法律，我们的生活变得有序、文明、和谐。法律在我们身边无处不在，它们犹如保护神，为我们的成长之舟护航。
地球妈妈需要环境保护法的呵护，永葆青春容颜。但是，曾几何时，河流姐姐穿上了一件灰衣裳，大树哥哥面容憔悴、弱不禁风，风姑娘性情大变，每天翻“霾”覆“沙”……这都是由于黑企业乱排污水，将有毒物质排土地爷爷体内。他们不把法律放在眼里，为了自身利益破坏环境。
曾经小河清澈如水，如今它臭气熏天。这还是因为周边居民不遵守环境保护法，大肆污染环境，有的往河水中倒下一大袋生活垃圾，有的直接倒下一桶桶废弃油脂，甚至将生活污水直排……最后都是我们人类自食其果！
自从我市开展剿灭劣Ⅴ类水行动以来，我也打开了环保法的大门，当上了小小环保监督员，加入了环保法守卫“大军”。星期六，我与父母一起来到河流周边，当起了巡河小志愿者，开始捡垃圾、清杂物。我仔仔细细地清点着排污口，并在笔记本上做了记录，密切注意每阶段水质变化，将情况通过爸爸的手机，反馈给河长与“河小二”。除此以外，我经常到东辉公园参加环境保护法等宣传活动，希望用自己的悠悠琴声来唤醒人们的环保意识。我希望总有一天，我们的身边草翠花开、空气清新、天空湛蓝深远、小河清澈见底！
“不以规矩，不能成方圆。”正是有了法律，我们的世界才如此和谐；正是有了法律，我们的交易才如此公平；正是有了法律，我们的食品安全才得到保障，交通才更加有序！法律连着你我他，法律这盏明灯永远在我心中！
没有了法律这个国家就会乱套,没有了法律这个世界就会乱套。没有法律是不行的，遵守法律其实不难。但是还是有一些人因各种原因走上了不正之道，因此违反了法律。虽然我们还是未成年人，也不用担负法律刑事责任。但我们也应该遵守法律，从小养成好习惯。俗话说得好：小时偷针，大了偷金。可能你今天拿了同学一块橡皮，明天拿了同学一枝钢笔。日复一日，不就成了大家都讨厌的小偷了吗！所以，我们应该从小就做一个遵纪守法的人。
其实在我们的生活中，也经常会遇到违反法规的事情，有些事看似小事，其实会引起大问题。就拿我爸爸来说吧！有一天的下午，爸爸带着我和妈妈开车出去玩。我们来到一个十字路口时，由于爸爸在打电话，正和别人聊得起劲呢！没有注意看两旁。一不小心，爸爸的车和迎面开来的一辆小轿车发生了碰撞。记得那时我吓得魂飞胆散，大脑一片空白。我都不知道爸爸什么时候报的警！随后，警察叔叔连忙赶到事发现场做了调查记录。虽然经过检查没有造成人员伤亡，但是这件事给我留下了深刻的印象，也给我们带来了很大的启发：交通法规定开车时不能打电话，爸爸却忽视了这一点，自认为车技不错，边开车边通电话，真是拿自己的生命开玩笑。如果当时爸爸来不及刹车，我不敢想象会有什么后果。所以我想呼吁大家：开车时不能打电话，酒后也不能驾车……生命只有一次！让我们好好珍惜！我们不仅要自己遵守法律，还要帮助向身边的人做宣传。
法律在我心中，只要我们努力去履行法律、认真地对待法规，那么我们的生活就会更有保障！其实，遵守法律并不难。只要我们都从自身做起，从小事做起，那么我们的世界将会变得更加安全、和谐、美好！
“没有规矩，不成方圆”。这句简简单单的谚语告诉了大家规矩的重要性。自古以来，规矩就无时无刻不在人们身边。随着时间的推移，规矩也在不断变化。到了今天，规矩仍以成千上万种形式出现，但是最大的规矩应该算是法律。
自战国时期商鞅变法推广法家韩非子的.思想时，法律渐渐了出现在人们的生活中。它让秦国兴盛起来，一统天下。经过改朝换代，法律也是在发生着脱胎换骨的变化。现在，作为一个社会主义发展中国家，我国的法律也在不断完善。
法律，简单地说，就是立法机关制订的用以规范人民行为的一种载体。像“红灯停，绿灯行”，这是交通法；九年义务教育属于义务教育法；惩罚恶人靠刑法等等都是法律的例子。
法律约束着每一个人，法律让社会更加安定、更加和谐，让生活更加美好。但还是有不少人以各种理由，触犯法律，甚至还企图通过法律的漏洞占便宜。对于这样的人，法律会给予相应的惩罚。
最 小的小到日常生活中的点点滴滴，一言一行。最常见的要属于闯红灯了。随时随地都能见到闯红灯的人。“红灯停，绿灯行。”是三岁小孩都清楚的规矩，然而能有 几个人遵守呢？法律是严格的，记得前不久北京罚了两万闯红灯的行人，每人10元。曾记得去惠州时每一处斑马线都有“行人闯红灯罚十元”的标志。想起平时自 己为了节省一点时间，闯了不知多少次红灯，真是倍感羞愧啊！
如今人们生活提高了，但依然存在小偷小摸的、敲诈勒索等非法行为。无论他们的手段多么高明，都无法逃避法律的制裁。
每个时代都有违反法律规定的人，他们的下场只有受到应有的惩罚。不管有多大的权利，不管有多大的胆量，终究要被绳之以法。俗话说：“天网恢恢，疏而不漏。”
我们要遵纪守法，做个正直的人。让我们共同努力，争取排除非法行为出现的可能，共同创建一个更加和谐、稳定的大家庭。愿我们的生活更加美好。
同学们，让我们知法学法、守法用法、让法律永驻我们心中，做一个遵纪守法的好少年，那样我们的前途将会一片光明。
自己去看法学或者争议解决这些 期刊吧，多看几篇你就对法律有认识了