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“饭局”是个极有中国特色的词语。总有人在各种“饭局”间疲于奔命，却又乐此不疲，哪怕是一些外国雇员到了中国，也不能免俗。英国首相艾登曾用总共三道菜的国宴招待过周恩来总理。这给中国人留下一个印象：西方国家不兴大吃大喝。据我的观察，西方人的确不大有“饭局”这个概念，在他们的文化里面，吃饭不是什么重要的事情，补充热量而已。以至于很多欧美人士中午不过是几个橘子、一根香蕉打发胃肠。想想这也是合理现象，美国最精致的菜是加上配料的熬豆子，要说下工夫也不过是熬的时间长一点。在这种饮食文化下，“饭局”能有多大魅力可想而知。但是，这个概念却不能用在日本人身上。有位去日本访问的朋友，感慨国内“饭局”众多的风气，认为在日本可能不会有这个问题了。不料，他在日本遇到“饭局”的次数，比在国内有过之而无不及。更绝的是，在日本“饭局”虽然众多，但常常吃不饱，回来后还要给自己加料。日本“饭局”菜式众多，往往一顿饭下来一二十道菜，盘子大碗大，偏偏盘中菜量少得可怜，一道菜分到每个人盘里不过一勺一口而已，即便二十道菜也不过二十来口。吃一个日本“饭局”常常要耗费三四个小时，这二十来口菜分成三四个小时上来，后面的菜还没吃到嘴里，前面吃进去的都快消化掉了，其充饥水平可以想象。劳神费力地应酬几个小时，居然还求不到一个饱，许多人不免对日本的“饭局”颇有腹诽。其实，认为日本人不重视“饭局”的朋友，多半是不很了解这个国家的传统。如果了解日本人对于“饭局”的思路，这种“马拉松式的吃不饱饭局”就更应该得到理解了。同样作为东方国家，日本和中国一样，自古以来都把“饭局”当作沟通感情、解决问题的重要手段。即便是日本最普通的公司职员，每个星期都少不了一两次“饭局”。时间通常是周末，办公室的同僚们一起出动，下饭馆吃一顿算是惯例。此外，还有五花八门的“饭局”名目，什么“忘年会”、“送别会”和“新人会”等。这些“饭局”可不是能够轻易推辞的。在中国，不参加“饭局”顶多是不给朋友面子；在日本，不参加“饭局”则有丢饭碗的危险。因为日本的“饭局”是一种带有“官方”性质的活动，它的作用在于增进上下级之间的沟通，培养同僚之间的感情，也是协作单位之间增强联系的纽带。说到底，这是工作的一部分。日本的公司或机构有着强烈的等级观念，平时上下级之间界限严格，极少感情交流，只有在酒桌上，双方才会放下身段，坐在一起称兄道弟。这时，日本的老板也会讲笑话，员工也可以无所顾忌地高声谈笑。当然，谁都不会随便到失礼和忘却自己身份的地步。日本人的生意有时也喜欢在酒桌上完成，协作单位的几个头头儿喝了几杯以后，今后的合作意向可能就决定了。“饭局”虽然不是硬性规定必须参加的，但总是不参加“饭局”的职员，一来会被认为不合群，难以合作、难以驾驭，二来会被认为不肯把自己的时间投入“饭局”，为公司的业务付出努力。这当然意味着他对公司的感情不够深，而且没有协作精神。日本的员工不乏因此丢了饭碗的。既然日本的“饭局”承载着这样的社交功能，“吃”本身就不再是饭局的重点。日本“饭局”更重视每道菜的特色和精美，而不在乎是否让客人吃饱。其实，日本的“饭局”费用相当高昂。“饭局”文化大概也来自日本人泾渭分明的性格。如果与中国对比，是颇为有趣的。比如洗澡，中国人并不回避泡澡带来的愉快，有人会在浴池中一边搓洗一边享受。而日本人把泡澡的目的定位为感受热水的舒适，于是必须先在外面洗好了才跳进去泡。在他们看来，洗澡和泡澡是两回事，不能混为一谈。再比如茶道，中国人欣赏茶的品位是有名的，但是品茶的同时也不回避解渴。而在日本人看来，既然是品茶，就只能是一小杯一小杯地喝，慢慢感受茶的味道。在他们心里，品茶和解渴也是两回事，同样不能混为一谈。对待“饭局”也是一样的道理。中国人日本人都视“饭局”为一种社交场合，区别在于，中国人并不反对一边谈事情，一边大快朵颐；而日本人则更多地把“饭局”中的“吃”作为一种饮食的艺术来欣赏，吃饱不是目的。在笔者看来，日本的“饭局”的确有值得借鉴的地方。其先进之处，至少有二：其一，日本的“饭局”中一般不劝酒，想喝酒的人也不会自己倒，而是做势给别人倒酒，别人就明白他是想喝了，会反过来给他满上。这样既避免了酒后的无意之失，也是对个人意愿的尊重。其二，日本的“饭局”原则上是自己掏腰包，极少公款吃喝的现象。每个星期的聚餐，都是员工各自缴纳自己的一份，由临时选出的干事负责收钱，吃完后多退少补。因此，大多数日本员工的每月工资，都会预留固定比例作为应酬用款。也许正因为如此，日本“饭局”虽多，却并未成为严重的社会问题。提供一些中日食文化比较论文的参考文献，供参考。[1] 吉牧. 中日饮食文化的差异及其形成原因分析[J]. 和田师范专科学校学报, 2007,(01) . [2] 梁爱露. 浅谈中日饮食文化差异[J]. 科技信息(科学教研), 2007,(34) . [3] 郑雅珂. 浅谈中日的饮食文化[J]. 吉林华桥外国语学院学报, 2006,(02) . [4] 方海燕. 从饮食看日本文化的特征——以中日饮食文化的关系为中心[J]. 科技信息(科学教研), 2008,(04) . [5] 仓石厚子. 中日饮食文化比较——兼论消费与经济观念[J]. 现代日本经济, 1997,(06) . [6]日本的饮食文化[J]. 健身科学, 2004,(12) . [7] 蔡华. 试论中西饮食文化的差异[J]. 邵阳学院学报(社会科学版), 2007,(02) . [8] 宋淑运. 中日待客与饮食文化差异趣谈[J]. 海内与海外, 2004,(09) . [9] 李直. 中日饮食文化比较[J]. 商业文化(学术版), 2007,(05) .
根据日本内阁1981年颁布的《常用汉字表》(1945个)和我国通用汉字表中的一级、二级常用汉字(3500个)，可以发现大约有600多个汉字存在着字形上的差异，其中属于结构字形上差异的大约有588个，如：県(县)、伞(伞)、(亲见)(亲)、気(气)、机(几)、里(里)、默(默)等；属于外貌字形上差异的大约46个，如：亚(亚)、渴(渴)、穂(穗)、鸟(鸟)等。(括号外的汉字为日本简体字，括号内为我国的简体字)。 中日汉字在字形结构上出现差异，最主要的原因还是双方在汉字字形整理中遵循的取字或用字原则有别。主要体现在以下两点： 1．日本《常用汉字表》取字比较注重“初形本义”．即所谓“传统字理”。如果从大处着眼，可以分为两大类型：一类是字形与字义两者完全契合的。如：“为、昙、碁、车、马、风、竜、贝”等字；另外一类是取字或者用字意图与本义并不完全契合，而只具有某种曲折的间接联系的。与前一类相比，后一类的情况在数量上占了绝对的优势。另外，如果数体都符合“初形本义”，即所谓“传统字理”，那么则选择以笔画少的为正体。如：“竜”与“龙”本是一对异体字，都能体现字的“初形本义”，但是由于前者笔画少，所以取其为正字。我国在整理字形时，本着从简，便于应用的原则。“整理字形的标准是：同一个宋体字有不同笔画或不同结构的，选择一个便于辨认、便于书写的形体；同一个字宋体和手写楷书笔画结构不同的，宋体尽可能接近手写楷体，不完全根据文字学的传统。” 2．从深层次上讲，日本取字、用字的原则还与其文化息息相关。字形是文字内容的形式承载，是文字能够成其为文字的物质依托。对于文字实现其消除有声语言传递的时间障碍来说，字形固然是必要条件，而文字的文化功能，特别是其文化蕴涵功能又在很大程度上是通过字形来实现的。字形是汉字文化蕴涵的镜像。同一个字如果存在不止一个字形，也就是所谓异体字，其形义之间便有了多维的联系，而这种具有多维的形义联系的字形又有更多的机会蕴涵某种文化信息。同字异形不光有历时更替的，而且也有同时共存的。汉字从传入日本到现在，受到日本语言、社会、文化等多种因素的制约，融会为日本文化的重要部分，而日本为了使汉字能够很好地表现日本文化，在汉字字形整理中不仅兼顾“初形本义”，即所谓“传统字理”，而且更是以民族文化为本位。 日本的汉字文化蕴涵 1．单字文化蕴含考 “灾”和“灾”，均属会意字。《说文，川部》： 之灾。日本列岛濒临太平洋，属于著名的地壳变动地带，自古以来就是一个多地震、火山、海啸、台风和洪水等自然灾害的岛国，日本选用“灾”字的意图不仅是因为该字形描绘的是字义所指现象发生的原因——水、火，更符合“初形本义”，而且也符合日本的自然环境。而我国简化了的“灾”的字形只是勾勒字义所指现象的典型表现——房屋遭火焚。 “羲”和“义”，“羲”为会意字，甲骨文从羊，从我(刀锯)，表示用刀锯屠宰牛羊以祭祀。金文大同，篆文整齐化，隶变后楷书写作羲。而“我”是象形字，本义当为锯类工具，后假借为第一人称代词，《说文，我部》：“羲，己之威仪也”，日本依旧以“羲”为字形，未作简化，取字意图首先是为了确保该义所指概念密切联系的现象(我国则将其符号化，简化成了“义”，已无法看出字源)。另外，日本的“羲”，既不来自中国的儒学，也不来自东方佛教，是一个日本的范畴。包括良心、名誉、情面、义气等，实际上含有不让自己的名字和声誉被任何诋毁所玷污的责任。这种“羲”的责任在大量传统文学中得到赞颂，并被同武士的德等量齐观。其中最流行的就是堪称日本民族叙事诗的《忠臣藏》(又名《四十七浪人的故事》)，讲的就是47位忠义浪人抛弃自己的一切，为主君挽回面子而复仇、然后集体剖腹的故事，起因就是一位地方大名自尊心受辱，觉得有损威严而已。虽然在世界文学史上并无多大的价值，但是却被选人本国的教科书，在剧院里演出，拍摄成现代电影，印成通俗出版物，成为今天妇孺皆知、日本生气勃勃的文化的一部分。 “耻”和“耻”本是一对异体字，我国以“耻”为正体选用字，日本《常用汉字表》以“耻”为正体选用字，中日正好相反。《说文》：“耻，辱也。”小篆字形作“耻”，从耳从心，会意，给人以“听到批评时，心里羞愧”这样的联想。这是“耻”之“初形本义”。“耻”写作“耻”，由会意字变成了形声字，从耳止声，这是汉字经过隶变，很多偏旁和笔画混同了，这使汉字的理据性大大减弱。因而，学者们都认为“隶书”是古今汉字的分水岭。由此可见，日本《常用汉字表》取“耻”的意图不仅是因为“耻”这个字形更符合该字隶变前的“初形本义”、“传统字理”，即该字形是以本义所指概念引出的结果来表示本义的(我国则根据从俗原则取“耻”)，而且从另一方面看，日本自古以来就是一个比较封闭的社会，至今也仍然谈不上开放，封闭、保守、排外等特色依然存在。长期以来，日本人已经完全习惯了在一个狭小、封闭的集团空间中生活，每时每刻都注意着他人的眼色、目光行事。著名的日本语言学家金田一春彦先生在自己每天行为的根本准则)。”所以日本人的“羞耻心”源于企图掩藏自己的毛病、弱点以及与他人的不同之处，避免因暴露了这些而受到歧视的心理，是一种以自己为核心，把自己和别人相比较时所产生的一种自卑心理。 2．字组文化蕴含考 (1)“颜”和“裹”——表和里的矛盾性格写照。“颜”为形声字，篆文从页，彦声。隶变后楷书写作“颜”。《说文，页部》：“颜，眉目之间也，从页，彦声。”本义为眉目之间，俗称印堂。后来又引申为额头、面容、面子、色彩等。“裹”，表示衣服的内层：绿兮衣兮，绿衣黄衣。后引申泛指里面。日本常用汉字表保留着这两字的初形，我国则简化成“颜”和的才是真心话)。”这就是日本人特有的“颜”和“裹”的行为观念。日本人一直用“颜”这个词来表示人格、人品、权力、名誉等，一方面注重表面上的现象，而另一方面，他们更重视“隐藏着的、朦胧的、模糊的”“裹”。日本人之所以注重“颜”，是因为他们认为这关系到人格、人品、名誉等，但是能左右这些的本质东西的还是“裹”。日语里有一句非常有名的日常生活中还可以发现日本人不喜欢露骨的、直来直去的说法和行为，因为一旦事情太明了，事物的任何价值也就随之消失了。 (2)男汤(男澡堂)、女汤(女澡堂)、钱汤(澡堂)、秘汤(坐落在深山中鲜为人知的温泉)——日本的澡文化“汤”，形声兼会意字。金文和篆文从水，汤声也兼表热义。隶变后楷书写作汤。《说文，水部》：“汤，热水也。从水，昜声。”本义为热水。又特指温泉(海内温汤甚众，有新丰骊山汤)。日本取其“初形本义”，未作简化，而我国则取其引申义(带汁液的菜食)，简化成“汤”。基于火山众多这一独特的地理环境，日本成了一个温泉的王国，全国有数以万计的天然温泉，为日本人满足肌肤之悦、养生休息提供了取之不尽、用之不竭的源泉。不仅温泉浴场遍布东瀛列岛，而且投币式淋浴箱也随处可见，公共澡堂生意兴隆，使日本人成为世界上最喜欢洗澡的民族。洗澡在日本有着宗教上的意义，即洁净、清静及信仰，表现出对神的感谢和佛教中的无我无欲、身心皆融入净土般的“圣境”。追求“洁净”自然也就成为超越时代的、绝对的美学原则。这一原则深刻地影响着这个民族的审美感觉、道德意识乃至文化心理，给这个民族打上了鲜明的精神标记。如进门脱鞋的规矩和礼仪；还有千百年来，统治着日本主流画坛，最能拨动日本人心弦的，始终是那种清爽、明净，或略带朦胧的风格。 3．字系文化蕴含考 (1)“门”旁文化考——日本的和式建筑、空间文化一瞥。日本是寸土寸金的岛国，日本人合理地利用空间，巧妙地使狭窄的空间表现出美感、协调感和实用性，形成了特有的空间文化。而日本的和式建筑就是空间文化的代表杰作。其中最典型的就是“门”旁的汉字——“関”、“间”、“闲”。 《说文，门部》：门，闻也，从二户，象形。日本为保持其象形度，借用该字后没有简化，(我国则省作“门”)。日本人说的“门”，几乎都是建筑在“边界线”上的门，是意味着与外界隔离开的大门，总称是“出入口”，一般都不上锁，而房屋内的门多用“～口”、“～户”。中国的宅院，一般都有好几个“门”，而日本的宅院只有一个。再看“関”字，为会意字，金文从门，中像有闩之状，隶变后楷书写作关，异体作阴。《说文，门部》：“关，以木横持门户也，从门， 声。”本义为门闩。日本把“房门前后的一块地”称为“玄关”，该处一般要比屋里低出十公分左右，日本人在接待外人时，常常在“玄阴”应酬而已，如轴、插一束鲜花，别无他物。看起来好像白白占去了一块空间，可是对于日本人来说，它是体现房屋主人审美情趣的重要空间。“同”，原为“闲”，会意字，用门中可以看到月光会空隙之意，篆文将月移到门中并整齐化，隶变后楷书写作闲。俗改月为日写作同。《说文，门部》：“闲，隙也，从门，从月。”本义为空隙。上述的“玄関”也是“间”的很好体现。“玄阴”既不属于房屋的“内”也不属于“外”，而是“内”与“外”的“间”。“玄阴”给主人和客人一个回旋的余地，主人可以在“玄関”判断是否请客人进屋。即使不请客人进屋，因为已经在“玄阴”接待了，所以也不算把客人拒之门外。日本人之所以很注重“玄阴”，留心把它搞得整洁明亮，就是因为“玄阴”是生活中重要的“间”。“间”是一种情境，一种氛围，它给人留有充分的想象、判断的余地，而这种“余地”是日本文化特别注重和推崇的。如果用“日”代表日本民族，用“门”代表社会环境或规则，那么，“间”字形就恰是日本的人际关系图。从外面的“门”到内部的“日”，中间存有空间，下边留有开口。这空间不是物理上的隔断，而是自己给自己定位并与外界保持联系；这开口是给人留有思考或回旋的余地，以便求得调和。即使是朋友，也要保持一定的距离，只有这样，才能产生“美”。所以日本人在表示时空意义上的范围时，更注重把它作为一个空白区的垫在意义。甚至干脆把“人”称作“人间”；伙伴儿称作“仲间”；不知道自己在社会上的子、笨蛋)”。不管与谁交往都要注意“间柄(关系)”。有人把日本文化称为“间人文化”(《间的日本文化》，剑持武彦著，日本朝文社)或“间人主义”(由日本著名教授滨口惠俊提出，相对于欧美国家的个人主义而言)，意思就是行动时充分考虑他人或所属组织的立场、心情及相互间的关系，强调相互间的依存和尊重。日本人觉得“同”是一种平衡的感觉，无论对人还是对事，都可以通过其来介入，使原本不平衡的东西变得平衡起来，这里面深藏着日本人对人或事的一种调和感，并反映在日本文化的方方面面。如：日本人很少用握手来表示致意，而一般会和对方保持一段距离，用点头、弯腰鞠躬直至双膝跪下、上身伏地来表示。又如：俳句是日本文化独有的一种诗歌形式，有人说它是世界上最短的定型诗歌，一共只有17个音符。日本人认为好的俳句，并不要求它表达什么思想、主张、情感，更不允许出现什么议论、评判，而是能用语言描绘一个情境，给读者一个广阔的想象空间。即能创造令人产生种种遐想的“同”。江户时代的著名俳人地用一个“跳”字传神地联结在一起，构成了一幅时空相交，天地浑然的立体画面。而且它所描绘的那种空凉、寂寥的情境十分符合日本人遐想联翩的审美意境。日本的国技——相扑比赛也极好地体现出“同”的文化。每场比赛之间总穿插发悬赏金、喝大力水、撒盐净化土台等内容，用“间”把紧张的比赛分开，使比赛既紧张又轻松。观众置身于时间和空间相互交替的间隔中，尽情欣赏心、技、体融为一体的古老竞技。而参加比赛的运动员也在有意无意地磨练自己的“间”意识和“仲间”(伙伴儿)精神。日语里采用“兜圈子”式或婉转的否定式的中性、暧昧的语言也特别多。孕育出这种“间”文化的原因主要有二：一是自古以来的农耕作业要求众人的协调、配合和耐心。同时，年复一年发生的种种自然灾害使他们习以为常并采取积极对待的态度，人们学会了从变化中体会“美”的存在，对于一种状态向一种状态的转变即“间”倍加欣赏。二是日本几乎可以算是一个单一民族的国家，人们的生活习惯、宗教信仰等十分接近，所以意识形态也相对稳定，相互间有很强的文化认同感。日本人之间的人际交往中往往可以心照不宣地表达感情，“心有灵犀一点通”，而无须多费口舌。还有一个“闲”字，《说文，阴部》：“闲，阑也，从门中有木。”本义为栅栏。后来借作“闲”，由空隙引申为闲寂，这也可以说是日本人的另一种审美追求。由于日本的气候四季分明，日本人对大自然的变迁十分敏感，常常流露出与自然融为一体的感觉，这种“感性”的特征，使得日本人产生了“物哀、幽玄、闲寂”的美学理念。称作“和室”的日式房子干净整洁，在不奢侈的质朴中，给人一种回归自然的古雅和闲寂的美，从字形上看，日本人不愿意把含有自然之物的“木”(日本人更愿意理解成树木)的“闲”字进行简化，我们也就可以理解了。因此，在“门”旁汉字中，不仅蕴涵了日本民族居住空间的审美意识，而且透示出他们对“距离产生美”的审美意识。 (2)“気”字短语一自然与人和谐统一的体现。我国简作“气”，象形字，甲骨文像云层形，因与数字“三”形近易混，金文与篆文稍加弯曲，以像云气升腾流动之状，隶变后楷书写作“气”。《说文，气部》：“气，云气也。象形。”本义为云气。后来做了偏旁，“云气”之意便借用“气”来表示，日本简作“気”，即下半部多了个“乂”。《康熙字典》：“五”，古文为“乂”或于上下各加一平横。《汉字源流字典》：“五”，象形字，甲骨文本像两物交叉形，或于上下各加一平横，以突出纵横交错之意，金文大同，篆文整齐化，隶变后楷书写作“五”。《说文，五部》：“五，五行也。从二。阴阳在天地间交午也。”这是就当时的社会思想所作的附会，本义当为纵横交错。而日本根据《说文》的解释，以与本义密切相关的现象来表示本义为取字意图：“気”实为五行之气，五行即金、木、水、火、土。王充曾在《论衡》中说过，五行之气生万物，人用万物做万事，如果五行之间不能相制，则不能相使，不相克则不能为用。诸物之间相害相利，动物之间相胜相食，都是五行之气在起作用。指出了五行之间相互依赖、相互促进、相互排斥、相互克制的关系。正是这种关系的协调、结合，才使宇宙万物经常处于平衡的状态。日本人在日常生活当中，不仅尊重大自然、亲近大自然，而且非常注重人的心灵感受，良好地保持着和他人的和谐关系，在引进“气”的同时，根据自己本国的生活习惯、思维等对“气”的意义作了进一步的延伸和扩展，使得日语中的“気”更具有一种形象的、生动的色彩。“気”的意义随搭配词及使用场合的不同而不同，不仅能表达变化、流动的自然现象，而且更钟 结语 中日简体字的字形差异主要表现在结构方面，日本的取字原则不仅兼顾“初形本义”，即所谓“传统字理”，而且更体现了以民族文化为本位的思想意识。另外，日本对会意字的保留情有独钟。所谓会意，就是字形构成、形义联系比较松散，需要借助某种程度的联想来领会其理据。这种性质决定了由会意方法构成的汉字有较多机会传载有价值的文化信息。而且从另一个角度也说明了凡是构成理据所蕴涵的取字或用字思维不符合异国人的思维规律或难以理解和接受的会意字，一般都有某种独特的有价值的异域文化信息蕴涵其中。反之，其构成理据只反映了共同思维规律、普遍观念意识的会意字则一般无跨国文化蕴涵可言。
中国的民俗文化 ——禁忌习俗;民俗“十里不同风，百里不同俗”，在我国，各民族、各地区都有千姿百态的民俗。民俗是民间记忆的载体，反映了普通民众在历史长河中不断发展、变化的生产、生活情境以及蕴含在其中的精神与情感，是中国传统文化的重要组成部分。;民俗文化;禁忌习俗;禁忌的起源;3、仪式说。认为社会最初的制约是从仪式中表现出来的，一是代表着一种无理的社会规定性，禁忌则是人们对仪式的恪守和服从。4、教训说。认为禁忌的起源与人们对某种偶然因素的误解，把它作为教训来总结和记取。;中国民间禁忌习俗;一、婚姻禁忌在婚姻习俗中有不少禁忌，比如生肖禁忌，汉族中有“龙虎两相斗”、“猪猴不到头”、“白马畏青牛”、“女子属羊守空房”的说法。在我国有些地方忌在无立春节气的年份中结婚，认为是“寡妇年”，忌在五七九月结婚，认为这几个月是恶月，担心因此不圆满、不和睦、不长久。结婚大多选择双月、双日，取“好事成双”之意，寄托美好的愿望。;二、丧葬禁忌对于死者，人们希望死者地下有知，保有后人平安，吉多凶少。对于死亡人们一般不提“死”，而是采用委婉的说法，如：气散、数尽、就木、仙逝级方言中的老了、走了、去了、不在了、升天了等。与死亡、丧葬有关的事物也有讳称，如：为死者备置的衣物、棺木称为“寿衣”、“寿材”，用作陪葬的器物，纸活被称为“冥器”等。送丧日期忌双日、重双日，怕再死人。;三、饮食禁忌饮食禁忌大体分为食物食品禁忌、饮食方式禁忌、食品制作禁忌、药物饮食禁忌等。如：信奉伊斯兰教的回族、东乡族、乌兹别克族、维吾尔族、哈萨克族等视猪狗驴骡为不洁之物，禁忌食用。 锡伯族、达斡尔族出羊血之外禁食其他动物的血；台湾高山族在祭祀、出猎、丧葬时禁忌食鱼。;四、住宅禁忌住宅禁忌主要表现在选宅的地点、方向、环境和建宅的时间、材料等方面，大多为表示避免破坏风水龙脉、保护家人平安吉祥的意思。如房基地势忌讳前高后
1.忌标准低
不知道两个标准。国际标准和母学科国内外标准。部分学生在选题的时候忽略国外学者的研究，对nature 、Science这样的权威期刊论文的标准、动态不关注、不了解。更有一些获奖论文研究的正是国际上研究的热点内容，打开其论文却没有一篇相关的国外研究文献。更有甚者对母学科的标准都一无所知，如，社会学、管理学、历史学等母学科国内外优秀期刊的标准、动态。
2.忌理论指导欠缺
理论应当具备实践意义，理论指导欠缺会导致根本不知道何为理论，什么内容可以称之为理论。缺乏理论训练的作者写出的论文都是飘着的论文，既做不到仰望星空又做不到脚踏实地，是毫无意义的论文。
3.忌逻辑不清
思维逻辑混乱不清，缺乏脉络，通篇只是简单地文字堆砌，体现出作者缺乏高度概括能力与逻辑思维的缺陷。主要在论文的题目、摘要、结论等部分得以体现。
4.忌“三无倾向”课题
无理论指导、无研究假设、无风险性的课题研究
5.忌研究范围太大
不愿从“小”做起，为了迎合课题的“大”，一味堆砌类似于“战略”、“发展”这样的又大又空的词语，使论文整体“空泛化”
6.忌文献综与述二者缺一
比如，文献综述部分过于赘述，从女娲补天开始说起，把读过的文献资料全部罗列出来，做不到对前人研究进行评论，也做不到前人研究的缺陷与不足;还比如，在综述和研究方法之间缺少过渡章节段落来引出研究主题。
7.忌无特征关键词
不清楚关键词的概念。例：近代、特性、现状、对策、影响因素等，这些并不是能体现你专业的关键词。
以上就是青藤小编关于学位论文的禁忌的相关分享，希望对正在写论文的你有所帮助，想要了解更多论文写作相关内容，欢迎大家及时在本平台进行查看哦!
写在前面： 昨天参加了研三学长学姐的毕业论文预答辩会议，他们的毕业论文中有很多问题。我根据四位老师的点评记了一点笔记，梳理了写论文过程中容易遇到的几个坑。 这篇文章就分享一下这些小点，希望对要写论文的小伙伴有一点帮助。 1. 问题意识 问题意识，即你的文章能够解决你所在领域的哪些问题？你写这篇文章的目的是什么？ 论文题目即要简单直接，又要能够清晰地表达自己想要表达的观点、想要解决的问题。 好论文，一看题目就知道这篇文章的重点在哪里，要解决一个什么样的问题。论文也最忌讳重点不突出，甚至没有重点。 在预答辩会上，四位导师指出的最多的问题就是论文缺少“问题意识”，如果一篇论文不能够解决一点问题，那么这篇论文不就是没有创新点吗？如果没有创新点，这篇论文又有什么价值呢？ 2 ．文题不符 研究生毕业论文还会出现这种低级错误吗？跑题不应该是小学生才经常犯的错误吗？ 可事实是，文题不符是除了“问题意识”之外最普遍的问题之一。 论文题目中的观点要在文章中得到论证，或者说，整篇文章都是在论证你的题目。论文题目确定之后，论文内容和题目表达的观点要一致，不能题目是一个主题，文章论证的却是另外一个主题。 3. 谨慎选题 我的导师经常说：选好题目，论文就成功了一半。 论文选题要尽量细一点，针对某个点进行全面论证，尽量降维。论文题目选择要有一个明确的范围，或者在文中指明自己的研究范围。 选题的视角/切入点也很重要，它决定了你行文的方向。 4. 概念清晰 你的论文要用哪个理论切入，至少你自己要清楚这个理论的定义、背景、意义以及优缺点。同时，文章中出现的关键理论也要界定清楚。 为什么要用这个理论作为你的论文的理论依据，也要在文中说明白。 最后，你要清楚这一点，你选用的理论只是你达成研究目标的一种工具，你的目的不是解释这个理论，你的目标是通过这个理论得出的结论。 在预答辩的过程中，有很多学长学解将论文的重点放在了解释理论上，这样就是跑偏了。理论只是你的工具，不是你的目的。 5. 引用文献来源清晰 论文中引用的材料、数据、案例，要给出引用它们的原因，是因为好采集呢？还是具有代表性呢？总之，要在文中讲清楚。 另外一点就是文中引用文献，要将引用文献的作者、文献来源讲清楚。一方面是要尊重别人的劳动成果，一方面则可以表现文章的权威性。 需要特别注意的是“转引”。如果能够找到文献来源，就不要转引，亲自去翻一番原始文献。如果找不到原始文献，也不要为了展示权威性而直接引用。有些文献老师都找不到，看你找到了，叫你拿出来看看，那个时候拿不出来就尴尬了。 6. 分析深刻 论文是进行学术分析的，不是进行现象描述的，要分析就要分析深刻。描述现象后，要能够看到现象背后的深层次原因。 在预答辩会上，很多学长学姐的论文被老师直接说成了说明文，不像是一篇论文，而是一本宣传手册。 这一点又回到了“问题意识”，如果你没有提出问题，那么就不会想办法去解决问题。 7. 结构合理 整篇文章的结构要合理，层层递进，环环相扣，不能是一盘散沙。好的论文，每一小节都在论证题目中的观点。 同时，小节的标题不能太散，要围绕一个中心，不要一段一个标题。 8. 全文对比 对比类的文章，对比的参照系要明确，最好进行全文对比。 9 ．行文流畅，表达简洁 写论文可以没有文采，但是一定要表达清晰、流畅，尽量避免说“废话”。 许多同学在写论文的时候，找到很多很好的案例，就想着怎么把他们塞进论文里，认为可以增加论证的力度。但是，再好的案例，只要和文章主题不相关，都要果断舍弃，否则只会让老师觉得这是无话可说的敷衍。 此外，提出的观点要能够自圆自说，不能够被老师发现漏洞。表达的内容要完整，不能一会左一会右，让老师觉得云里雾里。 10. 参考文献不能太少 一篇毕业论文，少说也得五十篇以上的参考文献。 11. 创新点明确 你的论文有哪些创新点，体现在哪些地方？这些都要在论文前面表达清楚。不能够太含蓄，让老师以为你没有创新点。 12. 抄袭 无论文章写的怎么样，千万不能直接抄袭别人的文章，被老师查出来后果很严重。 昨天的预答辩会上，我的导师发现一位同学的文章和他读过的一篇文章很相似，在点评的过程中含蓄地表达了很多次。 为了给那个同学留一点脸面，才没有说透。如果正式答辩过程中发现了抄袭，后果可能就是延毕，所以，要慎重！ END
写论文的禁忌如下：
1、禁忌一：标准太低。
很多同学不知道Nature、Science等国际优秀学术期刊论文的水准、导向和趋势。有些同学在选题时甚至不考虑外国学者的研究，而且有些获奖的博士论文也没有任何外国文献。
事实上，论文涉及的领域是国际研究的重点。也有同学是不知道国际优秀学术期刊、国内优秀学术期刊的标准、取向、动态。
2、禁忌二：缺乏理论。
众多学者是不知道理论是怎么一回事，实际上理论就是科学研究的核心，如果抛出一个问题，却没有理论支撑，是很让人信服的，况且一个好的理论必须要有实践意义。
如果说论文写得龙飞凤舞，毫无中心思想，则会成为一篇既无明确论点的理论指导，又无严谨实验材料的悬空论文。这反映出作者缺乏严格的理论训练和方法训练这反映出作者缺乏严格的理论训练和方法训练。
3、禁忌三：思维逻辑混乱。
在论文中，我们只看到文字和文字的堆砌，看不到逻辑推理的脉络，看不到作者思考的痕迹，看不到灵性的火花。这反映出抽象逻辑思维能力和概括能力较差。
论文混乱、结构不清晰、没有整体设计理念，这是众多同学所遇到的难题之一。这一问题反映在论文中需要高度概括、提炼的内容中，如题目、摘要、讨论、结论等。
撰写论文的意义
对学习成果的总结通过写论文，可以反映出学生的学习成果，也可以丰富学生的知识结构，总结学生对有关领域的深度掌握。
促进学习的系统性和专业性写论文是需要做很多准备工作的，需要掌握很多背景知识，写论文是非常系统的一个过程，是一个提出问题、分析问题、解决问题的过程，任何一个过程，都需要丰富的知识储备。
做好选题工作，才能快速进入论文撰写阶段。论文的选题注意事项如下：
1、明确论文选题方向
要明确论文选题方向，以自身兴趣、专长和学术价值为衡量依据，保证自己可以写、喜欢写，当然也需要体现一定的学术研究价值，这样才能得到导师的认可。
2、有专业理论基础
为了提高工作效率，指导老师首先会要求学生自由选题，但大学生的学术水平有限，只是涉及个人的专业理论基础，不能进行深入分析，课题的最终选择需要有吸引力，即使是硕士、博士也很难一次性就将论文拿下，论文检测后期可能会面临诸多困难。
学生在进行选题时需要结合自身能力进行。
3、要重视本科论文要求
尽管本科论文难度小于研究生论文难度，但两者的论文要求基础都是一样的，都需要反映社会现实，能够引导社会进步。但现在大学生社会实践经验不足，科研意识也不够，在撰写论文时忽略了对要求的深入分析和解读，最终选择了不切实际的课题，会导致自说自话的现象。
论文选题原则：
1、理论联系实际，注意现实意义
要注意选题的实用价值，选择具有现实意义的题目。
2、要注意选题理论价值
强调选题的实用价值，并不等于急功近利的实用主义，也绝非提倡选题必须有直接的效益作 用，而是要考虑有无普遍性的意义。
3、难易适中，量力而行
毕业论文是对学生学习知识和成果的综合性考核，选题的方向、大小、难易都应与自己的知识积累、分析问题和解决问题的能力、写作经验相适应。考虑自己的知识积累，考虑自己的特长和兴趣，考虑自己的资料来源，了解所选课题的研究动态和研究成果。
难易适中，就要量力而行，题目大小要适度，一般来说是宜小不宜大，宜窄不宜宽，千万别赶时髦，写自己没有弄懂的问题。
不要选别人没做过的题目。不要选太旧的题目。选题面要窄不要宽，选题方向尽量可能具体，选题范围越宽写作难度就会越大。题目一个研究内容即可，千万不要出现两个或两个以上研究内容。选题要符合自身专业不能跑偏。
1.职称论文不能用毕业论文，改编也不行，所以这个懒不能偷。2.职称论文的字数控制在3千至5千最好，少于3千不行，太多也不合适。3.职称论文的图片不要太多，不是必须的图不要放，尤其不要放网上找来的图片。4.职称论文的格式要用标准的论文格式，摘要，关键字，参考文献，这些都要有。字体格式没有标准要求，自己调整得看上去清楚舒服就行。大家可以多看看行业期刊上的文章，学习一下。5.重复率不能高，低于10%是起码的要求。6.职称论文重在实际解决问题，思考问题，一般不需要引用太多理论和文献。要从自己工作出发，写工作中的事。不能完全根据其他文献资料进行总结归纳，拼凑成一篇论文。切记：职称论文的目的，是让评审专家了解申报人真实的能力，包括在工作中发现、解决、思考、总结问题的能力。 所以不要因为担心写不出高质量的论文，而去到处借鉴，东拼西凑，这种论文毫无价值，很可能就通不过评审。
今年的职场申报或评定又要开始了，依据职称评审相关规定，特别是高级工程师职称评定的规定，职称论文是必要的前置条件，如何写好一篇职称论文呢？且听鑫哥途说跟您系统分析一下，欢迎大家关注我。一、职称论文写作的几点小体会（1）论文可以通过一句话来表述，当然这句话可以长一点，但是要表达清楚，我们通常把这句话叫做论文的摘要，写论文也是从最初的摘要开始的。（2）可以围绕论文的摘要展开梳理出论文的框架，通常框架可以在较短的时间内完成，趁着自己有感觉的时候赶快行动。（3）论文的框架定好了之后，那么围绕着这个框架可以准备整篇文章了。（4）论文的内容是要有价值的，是给行业的发展能够带来积极意义的，好的论文感觉就是在介绍自己的成功经验，一边写就一边有了成就感。（5）科技领域、工程技术领域的论文选题一般要选用新的、难的、关键的、特别重要的领域来开展研究。（6）写论文之前最好找5~10篇相关的、较为权威的杂志论文（中文核心期刊以下）参考一下，看下别人是怎么写的，找到写作的灵感。二、写好职称论文的要点（1）做好准备工作评职称首先要选好评哪个专业，最好选择自己工作领域最接近的专业，那么职称论文就可以选择自己参与的工程项目、熟悉的工程案例、工作经验与体会作为素材了，梳理了自己的素材后就可以选定几个题目，根据初步选定的题目去查一查相关的文献，自己系统权衡一下，看哪个方向、哪个领域的论文最好写，最有价值，也最适合自己。（2）选定论文题目在准备阶段有了论文研究方向或领域的初步方向，然后就是要具体确定论文的题目。论文题目应该能够用一句话表达清楚，是你论文的核心，一看题目就应该知道你论文里面写了什么内容，做了什么事情，要把论文内容中的关键词、聚焦点、重要内容在论文题目中凸显出来，把论文的领域、出发点、新颖点用言简意赅的语言表达出来。（3）论文的撰写在自己熟悉的领域，或者有着丰富经验的领域写论文应该来说写作的速度是很快的。可以通过主要框架结构图中的标题展开每一段话，大概二级目录就可以了，内容较多的情况下可以写三级目录，例如：，然后根据这个目录，快速的把相关内容进行填充。（4）论文中突出重点论文的写作切记不要写过多的套话、空话，要围绕你自己想阐述的中心论点来展开。内容当中哪一部分是重点一定要搞清楚，通常情况下研究的背景可以简单点写，而论文研究的主要手段、过程等是你论文的重点，需要多花点篇幅进行阐述，然后引出你的研究结果，构成了你论文的要点。（5）论文的润色有很多人在写职称论文的时候往往没有真正写过论文，值得注意的时，论文的写作不同于我们语文中的写作，不能过度的口语化，也不能引经据典，是要讲究专业化，语言一定要用专业术语来表达，不是讲究语言生活活泼，而是讲究表达准确。因此论文写完之后要进行多次润色，关注语言表达方面的准确性，逻辑思路是否清晰，图表描述是否准确，数据分析是否合理等，关注一下每个细节，会让你的论文提色不少。三、需要重点注意的几点。（1）选择合适的题目决定了你论文的走向。职称论文是用来评定职称用的，一定是要和自己所学的专业，或者是所从事的专业具有紧密相关性的，特别是要与你申报的职称专业密切相关，所以在你写职称论文的时候一定要想好自己将来要评哪个专业的职称。此外选择的题目一定是要基于当下行业发展的实际情况的一些创新方法或者是手段，要能够解决既有存在的问题，提高效率或者降低了成本，于行业的发展有较大的益处，这样的论文才能够容易被期刊杂志所收录，职称评委才会认为你的论文里面有干货。（2）论文的表达要前后连贯、逻辑清晰所谓的前后连贯就是说你的论文各个部分之间要相互呼应。例如：论文摘要里面是对这个文章的整体概述，那么你的论文内容就是围绕着这个去写，不能前后冲突，或者前后不一致，比较常用的办法是，论文写完了再去写摘要。逻辑清晰是指你论文的研究手段、研究过程、研究结果是经得起推敲的，而不是东拼西凑的，三个部分要是一个有机的整体，而不是散乱的文字。例如：研究手段是研究过程的主要基础（理论计算公式或者参考数据），研究结果必须是以这个研究过程操作得到的结论，而不是其他的。这个也是你论文的精华部分，一定要重点写好。（3）职称论文的表达一定要规范说的通俗一点，职称论文其实也就是写八股文，是有严格的章法和套路的，不能天马行空，随意发挥。例如：论文前面的摘要怎么写，关键词怎么写，参考文献该怎么引用，图表如何编辑等。各个行业的职称论文可能会有些差别，但是你要想知道怎么写，你可以看看你们这个领域权威的期刊，看看上面发表的论文是怎么写的，参照他们的格式来就差不了太远。鑫哥途说是一名一线土木人，在工程技术领域具有诸多创新成果，在北大中文期刊发表论文10余篇，拥有发明专利3项，实用新型专利5项，欢迎大家关注我，一切探讨职称论文写作。
论文的题目不要太浮夸了，也不要用比喻句什么的，最好是一句话就能点名中心，论文基本上就是当成说明文来写，所以一定要严谨
在这方面摸清了一些底细，就是你的论文要很容易的评审通过，需要遵守某些评审老师。的“隐性规则”。论文（研究生）摘要里面最忌讳用的词排名如下：第一名：本文 ---不主观第二名：提出 ---除非你的论文很牛，提出往往是有重大发现，有突破，否则...第三名：介绍 ---说明不是你自己的东西第四名：讨论 ---只说不做？这个不太清楚，为什么不好？？第五名：阐述 ---自己做过什么都不清楚，只是把别人的阐述一下，是否有心虚嫌疑？我是上次问 脚印 论文 这个 网站的人员才知道的，他们蛮专业的
1、写论文是一个系统工程。它不同于文章写作，所以从准备开始写作的第一天起，我们就需要有一个整体的思考和计划，比如文档管理、文档索引、数据管理、表格和图片管理等。建议在开始时建立一个文件夹，包括各个方面的子文件夹、分类、系统管理和多任务。2、写作是一蹴而就。很多人在写论文的时候，今天写半页，明天写几百个字，痛苦不堪。在写作之前，你不妨想一想，先理清你的想法，然后开始写作。有时，在一两天内写完一篇论文就不足为奇了。3、不要期待一稿定乾坤。写论文最重要的是初稿，最难的是从无到有的。初稿出来后再修改也就不难，不管修改意见多尖锐、多繁琐都不会很难。俗话说，百炼成钢。在写论文的时候也是一样，定稿与初稿完全不同。因此，于初稿，我们需要快速，而不是精。
医学论文的半生期是3年 所以一般引用的文献要是近三年发表的
论文文献综述怎么写
以下是一些关于跨文化的论文题目供参考：
浅析东西方文化数字差异
其实对于一篇论文来说，他的一些材料还是需要我们自己去定的，并且它的一些分类我们也要分的非常的明确，就比如说跨文化交际是哪几种文化，通过这样的一种分类，然后我们就能够给一篇论文，做一个比较明确的定向了。
我觉得跨文化交际的论文定下就跟你自己的专业有关。比如你是学语文专业的人那肯定就和你的专业有关。如果说的详细一点的话，假如你是英语专业的人那肯定就会去做英语方面的论文，对于这种跨文化。你去研究这种的话，对自己的优势就会很大，因为懂得这些东西啊，所以就很容易完成。