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从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。写起论文来就毫无头绪？下面是我整理的个人素质议论文高中作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
在这个二十一世纪，文明仍是人们所讨论的热点，因为“讲文明，做有素质的人”不仅仅可以促进人与人之间的和谐发展，还可以构建一个高素质的社会，树立对外的良好国际形象。因此，我们要学会讲文明，做一个有素质的人。
虽说国家是在大力提倡并宣传文明，但也有许多人依旧是一副我行我素的样子，破坏公共道德。
杭州一名小伙子因未给抱小孩的妇女让座，而被与妇女同行的男子连扇5个耳光，鼻血直流。这是怎样的蛮不讲理啊！难道仅仅因为一个座位，就可以狠打别人，破坏公共道德吗？无独有偶，同样是一个小伙子未给抱着孩子的夫妻让座，而被打得鼻血直流，就连镜框也被打飞，断成几截。这又是一怎样让人心惊的画面！
就凭这样的素质，怎能不被外国人所瞧不起呢？在国外，甚至贴上了“华人与狗不得入内”的标语。作为一名中国人，这是多么令人耻辱的一件事。面对这样的评价，许多人仍是一副无所谓的样子，依旧我行我素：在公共场所乱涂乱画，大吵大闹，破坏城市形象，不顾自己的形象，抽烟，乱扔垃圾。
虽说许多人不讲文明，但并非人人都是如此的。在这个社会，仍然有许多人是讲文明，有素质的。
重庆綦江，一位80多岁的老人代正兴，给为他让过座的每一个人一个红包，这个红包不仅有2元钱，还有一张卡片，上面写道：“你高风格让座和帮助，感谢你！綦江代正兴。”
为老人让座的人讲文明，有礼貌，代正兴老人也是如此。文明与文明相撞，绽放出令人感动的一幕，文明之花灿烂星空。现今社会，这样的人也有许多。
养老院里，许多老人孤苦无依，随着年纪的增长，他们生活不能自理。多亏志愿者们，去做义工，去照顾老人们。他们带给老人欢乐，为老人送去温暖，却不计任何回报，奉献自己。
在这个缺乏文明，缺乏素质的社会，仍然有许多讲文明，有素质的人。他们分散于社会的角角落落，共同为文明的社会而努力着。
我们是中国人，讲文明是中华民族的传统美德，要继承并发扬。因此，我们要构建高素质的公民社会，得讲文明，做一个有素质的人。
正在教室里闲谈，一声“咣当”刺入耳朵，跑出去一看，除了满地的碎玻璃碴之外，一个人影都没有；正走在楼道里，几片灰黑色的“爪印”扎进眼睛，而制造者却不得而知；正走在林荫路上，几片白色纸片躺在地上，风一吹就“群魔乱舞”……
毫无疑问，这些现象的始作俑者是我们“新世纪的花朵儿”，而这些现象也引出了“老师的第三只眼”——摄像头。
对于安装了摄像头，学校的官方解释是想有效的控制校园中的不良现象，进而督促学生提高自身素质。而对于这种解释，同学们也都是做足了表面功夫——有第三只眼的地方安安分分，没了第三只眼仍是“管你三七二十一”地我行我素。
的确，学生们的种。种行为，实为有些过分。但是学校的做法合适吗？也许学校只顾到了眼前，却未仔细想想，为什么会出现现在的情况。仔细算算，在未成年之前，除了在家的时间外，在学校的时间算是最多了，而所接受的教育自然也应最多。学校是教书育人的地方，在教书之前，先要育人。话虽如此，可事实却未必这样。
20xx年中央电视台在《对话》节目中邀请过中美两国的高中生中的顶尖人物。在价值考察中，主持人分别给出了智慧、权利、真理、财富和美的选项，美国学生几乎一致的选择了真理和智慧，而中国除了有一人选择美外，其余全部选择了财富和权利。
在“教书育人”后培育出的这种道德的卑下和心灵的麻木，难道是所谓的“人才”吗？这些人难道是祖国未来的接班人吗？
近几年来高学位“人才”变为杀人犯的事例已不足为奇，而往往对社会危害大的也是那些高学位低素质的“人才”。由此看来，传授知识固然重要，但与之比起来，更重要的则应该是育人，培养学生们的良好品德修养，而不是只顾教书。
树苗歪了不从根上扶正，却想硬将它掰直，结果会怎样？好一点的，勉强掰直，但过不了多久又会歪曲。而更有可能的则是枝断树枯罢了。
素质低了不从思想上根本教育，却想利用一些“手段”硬逼着提高，结果会怎样？
——南辕北辙罢了。
素质教育从我的理解角度来看就是对思想道德，自身的控制力的教育，当然爱护环境也是其中之一，下面我来说说爱护环境应从我做起。
“爱护环境、美化家园”，不只是一句空话，需要从我身边的小事做起，从我做起。
人类自诞生起，一切衣食住行及生产、生活、无不依赖于我们所生存的这个地球，森林、海洋、土壤、草原、野生动植物等。组成了错综复杂而关系密切的自然生态系统，赖以生存的基本环境。人类对自然的破坏却使得这个星球满目疮疤，人口的`增长和生产活动的增多，也对环境带来了压力。地球是人类唯一的家园，绿色生命是我们这个家园的主体，没有花草树木，空气怎么会滋润和清闲清新。种一棵树，爱护一草一木，便能染一片生命之绿洲。
我们的生活在发生着日新月异的变化，校园绿化成为我们不可分割的一部分时，爱护和保护环境也就成为一种健康向上的生活方式。保护环境，人人有责！我们现在虽然还只是中学生，不可能为全人类的环境作出特别大的贡献，从保护环境做起，例如：遵守有关禁止乱扔各种废弃物的规定应到指定的地点或容器中去放，养成良好的卫生习惯，不随意乱扔瓜皮果壳，烟头、食品包装物等，不随地吐痰，伸出你的手，捡起地上的一片废纸，一个废塑料袋，一支烟头，为环境的清洁献出你的爱心，支持和参与废纸、废塑料袋、废金属的回收利用尽量减少生活垃圾，这样可减轻垃圾处理工作的压力，爱护花草树木，我们要以身作则，用实际行动来美化我们生活的环境，保持校园清洁等。
以上这些虽然是小事，但是，我们做的事，实在太多了，许多事情当然必须由国家和政府来监管，应严格控制滥采乱挖，保护动、植物，控制污染。只要大家动手，一起努力，从节约资源和减少污染着手，从一点一滴做起，就能保护我们美丽家园的生态环境，我们就能为保护环境作出一份贡献。
素质教育听起来离我们很遥远，但实际上却时时刻刻在我们的身边。所以我们要提高自己的警惕性，不要放松自己的文明程度，做一个思想品德良好的中学生。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。
相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”所以我们就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
昨天下午刚刚下课，我便疾奔向学校充卡处。原来跟我一样需要充卡的人还真不少，熙熙攘攘的。看见密密麻麻的人头，我禁不住有些焦急，但还是沉下气来站到队伍的最后头。说是队伍，其实根本就不算，说来倒更像一个大大的肉团；看见大家都互相推挤着，为了不使自己被撞伤挤坏，我宁愿站在最后头。
等了很久，迟迟轮不到我被服务。往往一个人挤到了窗口，认识他的人就把卡递了过来，于是这位同学便一连充五六张，充完后便会满脸骄傲的挤出去。无奈，这就是能耐？！排了半个多小时，终于捱到了窗口，刚想把卡递进去，一个看起来文静瘦弱的女生猛的给了我一下，瞬间，一个趔趄让我滑出原坐标，手立刻被锋利的护栏划了个口子。步子还没有站定，一位仁兄又发话了：“不排队，别在这里站着！”没心情跟他理论，独自捂着滴血的手走出人群，于是，饿了一顿。
其实，本来很简单的事，只要排好队，一个人只须几分钟便轻松搞定，可是同学们为何偏要这样去比拼力气，难道觉得这样更有意思？
计划经济时代物质贫瘠给心灵上造成的恐慌不安，和由这惶恐而致的“不素质”，在物质大为丰富了的今天，本应随着丰裕悄悄淡去，但是，却是如影随形的跟进，而且没有削弱之势。君不见，大学售菜窗口即使只有两个人，也会发生一点小拥挤；公交车来了，即使人不多，大家仍然一如既往的争先恐后；还有自助餐厅里，随处可见的人走饭菜盈桌现象。
这些疾病，除了我们的爷爷奶奶爸爸妈妈不小心本能的传染给我们之外，难道没有我们自己的责任吗？
“为中华之崛起读书”“天下兴亡匹夫有责”“先下之忧而忧”难道永远只能写进我们的作文本里，考试卷上，而不会带进我们一日三餐和生活的坐卧行止里？何时才能把这些优秀的思想化为我们的行动，我们的素养，就真正提高上来了。
多么希望，我们的同龄人，在课堂上学习了范仲淹欧阳修苏轼李白白居易之后，能把这种对古人敬仰之情愫迁移到课下的餐厅、甬道、宿舍乃至厕所；多么希望，我们的家长，在孩子在场的时候，能够略微忍耐一下，把最好的座位让给刚上车的老人，把最便利的服务优先让老弱病残者享用，把怯懦的目光收起，坦然面对假恶丑；多么希望，我们的社会，在旁观者冷眼作壁上观之后动用舆论的力量声讨以震慑人性的冷漠，在鳏寡孤独者受难之时能够义无反顾的动用强大的福利链条让他们皆有所养！
素质不是一句口号，喊喊就可以上去的。任重道远。我辈若能死而后已，相信不久的将来，全民素质会提高到让外国人刮目相看的高度！
大学生“思想道德修养与法律基础”课，是帮助我们大学生树立正确的世界观、人生观、价值观、道德观和法制观的一门课程。在未涉足这门课程之前，一直以为它与我们高中所学的政治是差不多的。但接触了这门课程之后开始发现，比起我们高中所涉及的政治，大学的“思想道德修养与法律基础”这门课所涉及的领域更广，更接近社会。它是针对我们这些即将踏入社会的大学生设立的一门课程，有助于帮我们打下扎实的思想道德和法律基础，提高自我修养，对于促进大学生德智体美全面发展具有重要意义。该课程的绪论是针对我们初来大学的一些指导，首次进入这样的环境，我们对一切都是陌生的，都说大学相当于半个社会，那对于我们这些已经初涉半个社会的大学生来说我们的人生是有点迷茫的。而“思想道德修养与法律基础”这门课程的绪论恰恰是为了我们这些迷茫的大一新生而开设的。它引导我们如何适应大学这个不同于以前校园的人生的新阶段；告知我们大学生所肩负的历史使命以及如何学习和践行社会主义核心价值体系；学习“思想道德修养与法律基础”课的方法。让我们充分的认识了大学生的历史使命，明确了当代大学生的成才目标，对于塑造当代大学生的崭新形象也有了一定的目标。更重要的是我们了解了学习和践行社会主义核心价值体系的重要意义，践行社会主义核心价值体系的过程，是我们大学生加强修养、完善自我的过程。仅仅对大学有一定的了解和认识是远远不够的。对于我们大学生来说，追求远大理想、坚定崇高信念才是我们应该树立的目标。“思想道德修养与法律基础”的第一章就在很大程度上给了我们较多的指导。它讲述了理想信念对我们大学生成长成才的重要意义，教育我们如何树立理想信念，只有确立了理想信念，我们才不会像一只漫无目的的小船四处漂泊。只有有目标才能有方向的前进。它还教导我们确立马克思主义的科学信仰，马克思主义作为我们党和国家的根本指导思想是中国人民长期探索的结果。还告诫我们理想是具有长期性、艰巨性和曲折性的。理想的实现是一个过程，只有经过艰难曲折的锤炼才回闪现出更加耀眼的真理之光；正确的对待实现理想过程中的逆境与顺境。只有善于利用顺境，勇于正视逆境和战胜逆境，才能实现远大的理想。课程的第二章是强化我们的爱国主义精神的。我们要秉承中华民族的爱国主义传统，做忠诚的爱国者。天下兴亡匹夫有责，只有充分的意识到我们肩上的重任，才能发挥我们大学生以爱国为己任的远大抱负。第三章和第四章讲述的是我们大学生的人生价值和道德修养。只有树立正确的人生观，创造有价值的人生，科学的对待人生环境我们才能正确的明辨是非、善恶、丑美的界限，对于我们大学生领悟人生真谛、创造人生价值是至关重要的。在此同时，我们要牢固树立社会主义荣辱观，加强思想道德修养，做一个知荣辱、讲道德的大学生，这是党和国家对我们的殷切希望，也是我们大学生自身全面发展、健康成长的重要条件。我们要弘扬中华民族的优良道德传统，全面把握社会主义道德建设的核心和原则，自觉恪守公民基本道德规范，努力养成良好的道德品质。只做好个人修养是远远不够的，我们在提升个人修养的同时还要遵守社会公德，养成良好的文明习惯。有序的公共生活是构建和谐社会的重要条件，是经济社会健康发展的必要前提，是提高社会成员生活质量的基本保证，是国家现代化和文明程度的重要标志。作为大学生，我们要遵守社会公德，文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法，养成遵守社会公德的良好行为习惯。我们还要了解公共生活中的相关法律规范比如一些《治安管理处罚法》、《集会游行示威法》、《环境保护法》、《道路交通安全法》等，只有知法，懂法，守法，通过法律来保障自己的权益，我们才能提升自身文明素质，积极维护社会公共秩序，促进社会主义法治国家建设。去年国庆节前的钓鱼岛事件，因为一些不良分子的恶意参与，导致了青岛佳世客超市的惨烈现象，其实这场游行示威并不是合法的，它并没有按照《集会游行示威法》的要求来做，没有通过政府机关和行政单位的认可，最终不但没有驳回任何权益反而给自己的国家造成了巨大的损失。对于大学生来说，我们除了自觉遵守社会公德和社会公共生活中的法律外，还需要认真学习职业道德和职业活动中的法律知识，树立正确的择业观和创业观，正确认识和对待爱情，了解、掌握道德和法律对婚姻家庭的基本要求，为走上工作岗位、解决好立业成家的人生重大课题打下良好的基础。虽然我们还没有完全的走向社会，但对踏入社会所需要具备的各项技巧却是一项也不能少的。当我们有了自己的职业，我们要爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会，以此来加强我们的职业道德修养。同时，我们还要做足踏入社会的准备，了解职业活动中的主要法律，提高职业道德意识和法律意识，努力锻炼实际履行职业道德规范和法律规范的能力，这对于我们求职就业等问题具有很大的帮助。此外，我们还要树立的正确的择业观与创业观，正确认识当前我国的就业形势，在锻炼和实践中坚定自己的信念和意志，这对于我们顺利就业是具有极大帮助的。事业固然重要，爱情婚姻也是必不可少的，我们要树立正确的恋爱婚姻观，遵守恋爱道德，包括尊重人格平等，自觉承担责任，文明相亲相爱。尤其是我们大学生的恋爱，不能把友谊当爱情，错置爱情的地位，片面的或功利化的对待恋爱。只重过程不重后果。只要合法的爱情才会得到社会和家庭的认可，我们要正确的认识到《婚姻法》的重要性，正确的看待爱情和婚姻，不要混淆爱情和婚姻的概念。对于爱情和婚姻，我们要负起责任，要为了以后的发展而从长计议，不能只关注眼前，毕竟婚姻是两个人长久的事情，如果只为了逞一时之快就妄下决定，对双方都会造成不好的后果和影响。综上所述，“思想道德修养与法律基础”这门课程有效的帮助大学生开拓了视野，确定了理想和信念，人生观和价值观，提高了我们的道德品质修养，为我们将来的就业树立了正确的择业观和创业观。我们会自觉践行社会主义社会主义，坚持马克思主义的指导思想，牢固树立社会主义荣辱观，以爱国为己任，艰苦奋斗，服务人民，为了祖国的未来而艰苦奋斗，争取早日成为社会主义的建设者和可靠接班人！
谈中国传统文化与现代公民素质研究 论文关键词：和谐社会中国传统文化公民素质论文摘要：我国和谐社会制度的建构与教育所塑造的公民素养有着密切的关系,也就是无论民主政治建设、法治建设还是经济建设都需要合格的现代公民作为其最大的参与主体。高速发展的中国现代化建设需要与之相适应的高尚的公民素质，而公民的素质受到传统文化的影响较深，因此我们要把握中国传统文化的精神特质，并对其进行如实地批判和科学地吸收，寻求其对现代社会的积极作用，尤其是对现代公民素质提高方面的积极影响。我们在研究现代公民的素质构成、思维方式、道德体系、价值观念、心理素质、政治观、审美观的基础上，积极探索提高其各方面素质和文化素养的有效途径，从而培养我们的公民意识，增强我们的民族自信心、自尊心、自豪感。公民素质的提高将促进和谐社会制度的建立进而为社会主义现代化建设服务。 中国社会科学院前副院长李慎之曾经指出:“为什么中国的现代化成就不大，以致被称为‘九死一生的中国现代化’？原因就在于中国始终没有能培养出够格的现代化的公民。”公民是社会主义现代化建设的主体，没有高素质的公民，就没有民主建设。每个公民只有明确自己在社会中的地位、责任和使命，才能使我国社会主义现代化的发展获得健康的文化基础。当今社会人们呼吁中国传统文化的回归，很大一部分原因在于现代公民素质的缺失与社会发展不能和谐统一。中国传统文化中的人生哲理、思维方式和价值取向对现代公民健全的素质的形成具有潜移默化的影响作用。因此认真研究中国传统文化的类型和特质，研究传统文化与现代社会结合的方法，对构建现代公民的人格素养，促进人与社会的健康和谐发展具有十分重要的现实意义。 一、现代公民素质的构成 现代公民素质指人的全面素质，特指的是与现代国家法律制度、政治制度相适应的品德、知识、技能和情感。从类型上讲可以分为八种，指政治素质、思想素质、道德素质、业务素质、审美素质、劳技素质、身体素质、心理素质。素质只是人的心理发展的生理条件，不能决定人的心理内容与发展水平，人的心理活动是在遗传素质与环境教育相结合中发展起来的。人的素质一旦形成就具有内在的相对稳定的特征，所以，人的素质是以人的先天禀赋为基质，在后天环境和教育影响下形成并发展起来的内在的、相对稳定的身心组织结构及其质量水平。 二、现代公民素质现状及存在问题 改革开放以来，计划经济制度向市场经济制度的转变，对所有社会成员的价值观念、生活方式特别是谋求生存发展的活动方式产生了极为深刻的影响，也促进了自立自强自主的公民意识的觉醒和强化。随着社会的进步发展，中国人在与世界的交流中，公民素质也有了深刻的变化和改观。如平等意识、环保意识、权利义务意识、公共服务意识、风险意识等不断增强，社会心态和价值观念走向多元化、开放化和理性化等，可以说在总体上来讲，现代公民素质的状况是良好的`，但是也存在一些问题，诸如，民族精神淡化、理想信念模糊、心理素质有欠缺等等。面对这些问题，有识之士开始从我国传统文化中寻求能解决问题的“金钥匙”，因为其中承载着太多的人文素养。 三、中国传统文化的内涵 美国著名学者爱德华·希尔斯在其名著《论传统》中认为，传统是围绕人类的不同活动领域而形成的代代相传的行事方式，是一种对社会行为具有规范作用和道德感召力的文化力量，也是人类在历史场合中的创造性想象的积淀，它包括物资产品、思想观念、惯例和制度。中国传统文化就是中国历史上流传下来的、由思想家提炼出来的理论化和非理论化的、并转而影响整个社会的、具有稳定结构的思维方式、价值取向、国民品性、伦理观念、理想人格、审美情趣等精神成果的总和。这一说法有利于我们系统分析传统文化对于当代人的影响作用。 四、中国传统文化与现代公民素质培养的关系 现代公民素质的很大一部分构成要素是与当今政治、经济、文化的多元化息息相关的。世界的一体化造成了文化的相互交融，现代公民的知识、情感、品德也随之国际化；另一方面素质还受到先天禀赋的影响，我们的民族素质受几千年积淀的传统文化的影响。当今我们需要发掘传统文化对当代公民素质的影响，从而促进公民素质与我们的国情相适应，而不是在国际潮流中迷失自我的本性。 （一）中国传统文化对现代公民道德素质的提高作用 中国在自己发展的长河中，形成了优良的历史文化传统，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响。因此我们需要不断挖掘传统文化的精髓，寻找传统文化对现代公民道德素质提升的作用。 1.中国传统文化促进了现代公民“仁德”风范的树立 “仁德”既是道德素质的核心，又是一种处理人我关系的重要准则，同时还是人生的一种崇高的精神境界。一方面当今市场经济的发展加速了社会体制的转型和人口的流动，社会上人与人之间，甚至家庭成员之间的关系渐渐疏远，人际关系中的不和谐因素日渐增多。另一方面我国现阶段生产力水平发展不平衡，地区的贫富差距较大仍是客观存在的事实，再加之天灾造成的破坏作用，人人都能奉献一片爱心、扶危济困显得尤为重要，这就需要在全社会提倡和鼓励仁爱的思想。因此，应该在全社会大力倡导君子人格的仁爱思想，并将此作为人之为人的最起码的处世道德原则。 2.中国传统文化促进了现代公民礼节的树立 个人行为遵守“礼”是君子最首要的要求。礼不仅是政治制度和文教制度，而且是道德标准和行为规范，人们立身行事必须遵循礼的原则。“治国为礼”（《论语·先进》），孔子认为礼是“经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也”。礼成了儒家认定的基本思想原则，在坚持礼的基本思想原则的前提下，儒家也奉行变通，而不拘泥于传统方式的一成不变。所谓“恭而无礼则劳，慎而无礼则 葸 ，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”随着时代的发展与变迁，继承与创新的观念显得尤为重要，以前人的经典为价值导向，并借此阐发自己的思想观点，在认同前人成果的基础上推进现代人对礼节思想的发展，进而推动社会的发展，重塑“礼仪之邦”的美名。
本科生毕业设计信息素养教育研究论文
摘要：本科生毕业设计是大学生提升信息素养水平和培养自主学习能力的综合性实践教学环节。基于OBE的教学理念，将工程教育认证中与信息素养相关的能力指标有机地融入到信息素养课程模块中，与院系合作设计了嵌入毕业设计全过程的信息素养教育体系，在实践中采用“嵌入毕业设计答辩环节”和“开发在线反馈平台”相结合的信息素养教育效果评价方式，探索了OBE理念下的信息素养教育模式。
关键词：信息素养教育；自主学习能力；OBE；毕业设计；院馆合作
OBE是Outcome-BasedEducation的缩写，译作“学习产出的教育模式”[1]，核心理念为“教育者必须对毕业生毕业时应能达到的能力及水平有清楚的构想，然后寻求设计适宜的教育结构来保证学生达到这些预期目标”。从本质上讲，就是围绕“定义预期学习产出—实现预期学习产出—评估学习产出”这条主线而展开，学生产出评估构成了教育质量持续改进的闭环[2]。通俗来讲，OBE是一种以学生的学习成果（Learningoutcomes）为导向的教育理念，要求以OBE理念开展人才培养的专业首先必须明确学习成果，以毕业要求指标点来体现；其次按毕业要求安排教学活动；再次是对毕业要求的达成情况进行评价。这三方面是实施成果导向教育的关键。前两方面取决于教学设计，后一方面有赖于教学评价。本科生毕业设计是高校OBE人才培养体系中最重要的综合性实践环节，是保证人才培养质量、把好出口关的重要环节。毕业设计从选题、文献调研、实验方案制定到论文写作各个环节都与文献检索与利用息息相关。目前国内高校大都开设有文献检索选修课程和专题讲座，这些常规的信息素养教育与学生的专业学习相脱节，不少学生选修过信息检索课程并取得了优异的成绩，但遇到实际问题时，依然无从下手，这一现象在进行毕业设计时体现得尤为明显。因此有必要探讨如何基于OBE理念及工程教育认证的要求，提炼毕业要求指标中与信息素养相关的能力指标，科学合理地设计毕业设计阶段的教学内容和教学方式，培养和提升学生的信息素养和自主学习。
1OBE理念下人才培养与信息素养教育需求
毕业要求的制定是OBE理念下人才培养的重要环节，是对学生毕业时应掌握的知识和能力的具体描述，包括学生通过专业学习所掌握的知识、技能和素养。毕业要求的确定应该遵循两个原则：（1）要能支撑培养目标的达成；（2）要全面覆盖工程教育专业认证标准要求。目前开展OBE教学改革的高校理工科专业，毕业要求的制定均以中国工程教育专业认证协会颁布的工程教育认证标准（2015年3月修订版）为依据，并且是全包含关系，如表1所示。在OBE教学改革的实践过程中，不同的专业会根据专业本身的特点在以上毕业要求12个指标点的基础上再进一步对每一个指标点进行分解，制定出专业的详尽毕业要求指标点，每一个指标点有对应的课程来支撑。从笔者所在的武昌首义学院开展OBE教学改革的专业来看，毕业要求指标体系中明确提出毕业生应具有包含文献检索、自主学习终身学习等内容，其核心是关注、使用、理解、评估及管理信息的能力，是信息素养教育的核心内容。武昌首义学院OBE教学实践过程中，与信息素养相关指标点对应的教学环节多以课程设计或毕业设计来支撑，如表2所示。随着武昌首义学院OBE教学改革的不断深入，“信息素养教育应当成为学校OBE人才培养体系中的重要内容和必要环节”，这一观点得到学校教学设计者的认可，建议信息素养教育实施部门图书馆联合院系按照OBE理念设计嵌入毕业设计全过程的信息素养教内容、开展教学实践、探索多途径的信息素养教学效果评价方式。
2嵌入毕业设计全过程的信息素养教育设计
为了支撑OBE教学改革毕业要求指标体系中的信息素养相关指标，图书馆必须对传统的信息素养教育的教学理念和教学内容进行改革。在对教师和学生调研的基础上，武昌首义学院图书馆联合院系结合学校OBE教学改革设计嵌入毕业设计全过程的信息素养教育[3]，如图1所示。
毕业设计选题阶段
毕业设计选题就是确定研究方向和目标，是毕业设计阶段面临的第一个挑战。选题的好坏往往直接决定毕业设计的质量和成败。此阶段，教学内容的设计围绕学生“如何选题”、“如何撰写开题报告”两大问题进行组织，以案例的形式组织包括选题原则与途径、文献综述的结构、撰写注意事项、资料的搜集与选用等知识点，提升和拓展学生的信息意识和专业信息视野。
毕业设计研究阶段
毕业设计研究阶段是整个毕业设计的核心环节，信息素养教育内容围绕如何选择检索工具、如何高效检索、如何筛选检索结果、常用文献管理软件、参考文献选用标准等问题组织内容，包含了信息素养教育的信息意识、信息获取、信息评价、信息利用和信息道德的完整内容，以培养学生综合利用信息解决专业问题的能力和书面表达能力为目标。
毕业设计定稿及答辩阶段
毕业设计定稿及答辩阶段是毕业设计工作的最后一个关键环节，是一个增长知识、交流研究成果的过程，更是毕业生全面展示自己的智慧、勇气、风度和口才的平台。定稿及答辩准备阶段的教育内容围绕“参考文献、注释、图表等规范”“论文检测标准”“课件制作技巧”等来组织，培养学生端正的学术态度、信息道德以及操作常用数字工具的能力；答辩阶段的研究成果展示、回答提问问题等环节则是综合考察学生的学术水平和素质的关键环节，教学内容以案例的形式展示答辩流程、常见问题类型（如检验真伪、探测水平、弥补不足等）回答问题注意事项、答辩细节（仪态、风度、心态、语言）等。同时教育的内容还包括论文成绩的评定标准，使学生能客观地评价个人的研究成果和不足。毕业设计各阶段的信息素养教育是对技能、思维、实践能力的综合培养[4]，各项能力内在之间相关交叉、紧密联系，OBE理念下嵌入毕业设计全过程的信息素养教育，目的是将信息素养教育与专业需求融合，教学内容设计对OBE人才培养中信息素养相关指标点给予对应的支撑，将各种能力融会贯通，进而提升学生的自主学习和终身学习能力。
3嵌入毕业设计全过程的信息素养教育实施与效果评价
嵌入毕业设计全过程的OBE模式信息素养教育实施
学生全“覆盖”OBE教学改革工作中，支撑毕业要求指标体系的课程或教学活动必须遵守全部学生受益的原则，所以，嵌入毕业设计全过程的系列信息素质教育必须至少是覆盖开展OBE教学改革的某个专业全部学生的，这与大部分应用型高校实行的由学生自由选修信息素养教育活动是有本质区别的。OBE模式的信息素养教育对OBE毕业要求指标点具有较强的支撑力度。常规的信息素养教育由于选课学生的随机性，无法考核对OBE毕业要求指标点的支撑度。馆员—教师合作教学毕业设计阶段的信息素质教育具有很强的实践性，专业知识的掌握和运用直接影响到教学的效果和质量。对于图书馆员而言，不可能对各个学科的专业知识都有所了解，馆员教师协同合作正是解决这一问题的关键所在。从教学计划制定、教学内容设计，到学生专业信息技能的评定都需要馆员与专业教师的密切合作。例如在课题研究阶段的合作教学中，权威信息源的选择以及对检索结果文献的取舍都由专业老师来实时讲解，信息素养与专业素养有机融合的授课方式受到同学们的欢迎。教学方式多样化笔者所在图书馆开展的嵌入毕业设计全过程的OBE模式信息素质教育通过“毕业设计开题阶段的信息需求与查找途径”“外文学科资源的检索与利用”“外文摘要的撰写技巧”“WORD排版技巧”“毕业答辩PPT制作与答辩技巧”5个主题组织信息素养教学工作，在教学方式上，采用常规教学与MOOC教学相结合的方式开展。教学馆员需要在教学中借鉴国内外优秀的、成功的课程成果，合理运用到教学中。
嵌入毕业设计全过程的信息素养教育效果评价
嵌入毕业答辩环节的评价指标OBE模式的信息素养教育效果评价是OBE教学工作衡量信息素养教育活动达成度的需要，毕业设计阶段的.信息素质教育效果评价可融入毕业答辩环节来进行，具体方式可通过评分的方式进行，例如“分析课题，构建检索式”“选择检索工具并检索”“列出相关文献，撰写检索结论”可作为评价的三个一级指标，每个一级指标下均列有二级指标“列出相关文献”的下一级指标可包括“重要文献不遗漏”“通过密切相关文献、核心期刊文献、核心作者的文献、课题重要研究机构的文献、高被引文献、高下载量文献等方式筛选相关文献”“按照规范的参考文献格式著录相关文献”等指标并赋予相应的分值。开发在线反馈平台教师和馆员可利用嵌入答辩阶段的评价指标对信息素养教育效果进行评价，在线反馈则是通过学生的在线调查来评价教学效果。武昌首义学院图书馆开发在线的反馈平台，将教学效果反馈调查分阶段嵌入信息素养教育的不同环节，调查内容包括“对提高检索技巧的应用能力”“对提高收集整理有用数据和资料的准确性”“对提高操作word、ppt等常用数字工具的熟练性”“对培养批判性思维能力”等内容。笔者所在学校对接受了毕业设计阶段信息素养教育的学生进行问卷调查，结果显示毕业设计阶段的信息素养教育在提高学生的检索技巧和收集整理资料的能力方面效果显著，但“对培养批判性思维能力”方面的效果评价不高，说明毕业设计阶段的信息素养教育可以提升操作技能，而思维活动则需要循序渐进地给予引导和培养。
4总结与启示
以OBE理念指导高校信息素养教育工作
OBE理念要求教育者根据“学习产出”类型，使用多样化的教学方法，丰富的教学资源，创设丰富的教育环境，调动学生积极地参与到教学过程，最终目标为“提升学生的自主学习和终身学习能力”。信息素养不是一套孤立的技能，而是一种习惯，这种习惯一旦形成会促使学生发现自己的知识差距，主动弥合这种差距，并对他们搜索到的信息进行批判性的思考。OBE模式的信息素养可以理解为融合批判性思维的信息素养，不仅为大学生提供提升知识、能力、技能的机会，更重要的是思维习惯的养成，是大学生自主学习、终身学习的基础。
多层次、多形式的合作教学是提高学生信息素质的有效途径
信息素质培养不是一蹴而就的过程，需要循序渐进，毕业设计阶段的信息素质教育固然很有必要，但也不是一劳永逸的。图书馆应联合院系制定大学四年的全程式的信息素养教育计划，例如针对一年级新生，可采用引导型信息素质教育，教育活动通过图书馆员的现场参观式教学使学生熟悉图书馆的空间布局与服务模式；二三年级学生参赛阶段可结合参赛内容进行专题培训；同时可以联合院系举办形式多样的搜索大赛活动等。
专业信息素养评价标准
培养学生的“自主学习和终身学习”能力是信息素质教育工作的任务和目标，不同的专业对学生这一能力的要求不尽相同的，也就是每个专业都有相应的专业信息素养，期待根据信息素养教育实践，尤其是院系合作的课程教学，结合OBE教学改革中产出评估环节，细化产出评估指标体系，逐步形成适合学生专业的专业信息素养标准，反过来充实专业OBE教学改革中学生产出的评估内容，促进教育质量持续改进。总之，高校图书馆作为OBE教学改革中重要的支持条件，信息素养馆员要充分发挥想象力和创造力，因地制宜开展新的信息素养教育。同时期待与教学管理部门和教师开展更进一步的探讨与合作，通过多学科、多角度、多层面的教育实践去支撑和丰富OBE的产出评估体系,培养高素质的创新型人才。
1、创新网络思想政治教育，增强大学生的政治意识和时代使命感
要以中办、国办《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》为指导，创新网络思想政治教育，大力推进校报校刊数字化建设，立足校园网站建设，开办一批贴近学生的网络名站名栏，
建设一支由学生和青年教师骨干组成的网络宣传员队伍，打造示范性思想理论教育资源网站、学生主题教育网站和网络互动社区，培养大学生运用马克思主义的基本立场、观点和方法分析、认识重大现实问题的能力，坚定正确的政治方向和政治立场。
2、大力开展“净网”“清网”等专项行动，营造健康向上的网络环境
校园网处于开放的互联网环境中，面临着各种风险和挑战。要继续开展打击网络谣言、政治类有害信息、淫秽色情、非法传教等专项行动，坚决打击网上违法犯罪活动，全力抵制网络“三俗”文化，为大学生营造一个清朗、干净的网络空间。
3、引导大学生科学高效地运用网络，真正发挥网络的正向作用
开发一批高效的学习型APP，鼓励和引导大学生将上网精力更多用在学习文化知识上。为大学生参与网上服务提供平台，如建设一支网络志愿者队伍，利用互联网开展政策宣传、知识普及、
心理疏导、技能培训，让大学生在虚拟空间实现人生“增值”。要同步加强高校网络素养教育，利用公共课、选修课讲解讨论网络沟通技巧、网络心理健康、网上道德伦理等内容，为大学生顺利踏入社会提供引导和调适服务。
4、不断丰富大学生社会实践体验，摆脱对虚拟世界的过度迷恋和依赖
要充分挖掘学生的兴趣和特长，丰富业余生活和社团活动，锻炼强健体格，活跃人际交往，逐步摆脱对虚拟世界的过度依赖，养成积极健康的学习生活习惯。要引导大学生勇敢面对现实，积极参与社会实践，提高环境适应能力和动手操作能力，培养实干、创新、合作精神。
5、培育高校网上意见领袖，引导正确舆论，疏导学生情绪
着眼校园网络舆论场，培育一批导向正确、影响力广的网络名师，使之成为大学生的良师益友和引路人，转移大学生对明星名人的关注。
推进辅导员博客、思想政治理论课教师博客、校务微博、校园微信公众账号等网络新媒体建设，吸引学生浏览。善于从校内BBS论坛、QQ群中挖掘打造学生意见领袖，温和有效地做好引导。
参考资料来源：人民网——加强大学生网络素养建设 培养高素质"数字公民"
“押题之王”蓝皮书解读（四）你还只会说提升媒介素养吗？媒介素养到底是什么？加壹新传考研宝贝们晚上好！上一期蓝皮书为大家解读了媒介融合专题不知道各位有没有认真记笔记呢？这期奶冻子为宝贝们划一个特殊的专题——媒介素养与数字媒介素养摘要数字社会中，数字素养不仅是公民的核心素养之一，也是发展数字经济的重要内容，还是提升国家核心竞争力不可或缺的一环，得到各国政府高度重视。本报告提出，我国公民数字素养培育处于起步阶段，2016年以后数字素养得到各方重视，特别是在新冠肺炎疫情期间提升加速，但是不同地区不同人群的数字素养差距大，城乡居民数字素养差距大，在数字中国发展战略背景下，我国政府需尽快构建符合国情的数字素养发展框架，政府需要加强数字素养“软投入”以弥合不同人群之间的数字鸿沟，数字素养教育需全面渗透现有教学体系，积极鼓励企业参与数字素养资源及平台建设等。食用指南媒介素养与数字媒介素养的考察方式比较固定：一是，以名词解释/简答/论述的形式去直接考察内容。这一块需要大家按照题型和分值自主安排答题的模块，比如问到数字媒介素养的名解可能仅需写到260—300字的体量，而问到论述则需要涵盖数字媒介素养的基本内容/存在问题以及应对之策，考法比较常规，但是必须要准备。二是，作为对策类的部分模块出现，这是应用率最高的答题点。比如“如何应对反转新闻/谣言/技术的弊端”，大家通常都会想到提高媒介素养，但是媒介素养在当下新媒体时代包括哪些、需要从哪些方面提高、哪些学者对其提出了主要观点，这部分往往掌握甚少。真题速递谈谈你对于数字媒介素养的理解。（南师大 613 2019）简述新媒体环境下，新闻工作者如何提升媒介素养。（北邮334 2021）互联网时代下，面对假新闻和谣言，如何提高媒介使用素养。（武大809 2021）结合媒介素养研究的三阶段，论述如何提高老年群体的媒介素养。（武理工 334 2021）01媒介素养按照英国学者大卫·布金汉姆的定义，媒介素养是社会成员“使用和解读媒介信息所需要的知识、技巧和能力”。按照1992年美国“媒介素养领袖会议”的定义，媒介素养是“公众接近、分析、评价各种媒介信息，达到沟通交流目的的能力”。媒介素养关注的是信息时代不同群体和个人的信息处理和传播能力的问题，主要包括六个方面：1、媒介技术的基础技能；2、媒介信息的识读能力；3、媒介信息查询收集能力；4、媒介信息的选择能力；5、对信息内容的质疑和批判能力；6、信息的加工制作和发布能力。02 媒介素养研究的三个阶段1、保护主义阶段20世纪初至60年代为第一个阶段，特点是对大众报刊、电影、电视中的暴力、低俗内容持势不两立的批判态度，出于保护青少年成长的目的，开展媒介素养教育。在实践环节上，通常采用说教、灌输的教育方式；在价值上，有鄙视大众文化、推崇精英文化的色彩。2、注重辨识能力的阶段20世纪60年代至80年代为第二个阶段，李普曼的“拟态环境”思想在媒介素养研究中产生影响，关心的焦点在于人们如何形成区分媒介建构的“现实”与真实世界的能力。媒介素养研究开始承认大众文化的部分合理性，在研究和实践上，文本分析和出于“鉴别”目的的媒介体验教学成为主要方法和形式。3、能动赋权阶段20世纪80年代以后直到今天，进入一个更为成熟的阶段，培养信息社会的合格“公众”成为媒介素养教育追求的目标。这个阶段的媒介素养理念，包括了分辨、选择、评价媒体及信息内容的自主能力，通过理性对话监督影响媒体的能力，以及通过参加传播创造，积极推动传播过程民主参与能力。这个时期，保护主义教育依然是一个重要课题，但同时，媒介技术教育、媒介艺术教育，以及传播理念的民主教育，都是媒介素养教育的重要内容。03 数字素养1997年美国学者保罗·基尔斯特出版了《数字素养》一书，对人们对待数字信息需要具备何种的素养及能力进行了详细阐述。他认为数字素养主要包括获取、理解与整合数字信息的能力，具体包括网络搜索、超文本阅读、数字信息批判与整合等技能。他将数字素养描述为对数字时代信息的使用与理解，并强调了数字技术作为“基本生活技能”的重要性。2004年，约拉姆·艾希特·阿尔卡莱提出数字素养包括图片—图像素养、再创造素养、分支素养、信息素养、社会—情感素养、实时思考技能六大框架。解读：数字素养与数字媒介素养之间略微有些差别，数字素养所涵盖的范围更加广泛，而数字媒介素养其实质为媒介素养在新媒体时代下的变体，理解为媒介素养的智能化趋势。因此，在考察数字媒介素养时，也可以从媒介素养的角度，进行延伸拓宽。这种拓宽体现在两个方面：第一，主体层面的拓宽，传统的媒介素养的主体仅局限于受众，而数字媒介素养的主体则包括了媒介信息的生产者、传播者、消费者，是涉及媒介信息生产闭环中的全部主体。04中老年人数字素养情况数字素养得分与年龄整体呈现倒“U”形关系。最高得分人群为伴随互联网成长的“90后”（21~30岁），其次为“80后”（31~40岁）、“00后”（20岁及以下）。伴随受访者年龄的增大，其数字素养得分逐步下降。老年人正遭遇“数字鸿沟”，折射出加快数字服务适老化的紧迫性。据Quest Mobile公布，截至2020年5月，中国50岁以上的“银发人群”移动设备活跃用户规模超过1亿，增速远高于其他年龄段人群，是移动网民重要增量来源。截至2020年12月，50岁及以上的网民群体占比，由2020年3月的提升至，互联网进一步向中老年群体渗透。乡村中老年人群体成为我国数字素养水平洼地。我国数字素养水平在不同地区、年龄的人群中分布极为不均衡。总体分布规律为城市高于乡村、年轻人高于中老年人。综合来看，乡村中老年人群体的数字素养水平最低。解读：中老年群体的数字素养是目前比较显著的困境，考察形式也比较多元。常见的考察方式：第一，与数字鸿沟相结合考察其传播学原理/应对之思；第二，以评论的形式考察中老年群体的媒介素养，比如疫情期间的“健康码”等材料。因此，上文数据以及“U”形关系就是很好的论据材料，避免让你的语言流于表面。05 我国数字素养存在的问题1、数字媒介素养教育起步晚、水平低相对于西方发达国家，我国公民数字素养相对落后的重要原因是起步晚。一方面，我国数字素养教育在历史连续性上存在断裂。我国在数字素养教育发展链条中缺失了若干重要环节，如公民媒介素养、网络素养、信息素养等相关教育一直没有得到应有的重视，从而导致对数字素养认识不足。另一方面，我国在信息素养教育中存在“重硬”“轻软”的现象，即硬件建设普及率高，但硬件的应用广度和深度都远远不够，致使相同教育层次的公民在数字素养水平方面与发达国家公民相比处于劣势。2、官方缺乏数字素养发展评估指导框架大多数发达国家和地区已推出符合本国国情的数字素养发展柜架，但我国的数字素养发展评估框架还迟迟没有推出。一是我国学界对于数字素养的相关研究还比较薄弱。二是目前对于数字素养教育的实践行动呈现零散分布、无组织状态，还远远没有形成成熟的教育实践体系，从而在实践一线还无法反馈过多有价值、符合国情的数字素养发展框架建设建议。3、学校教育中数字素养教育流于形式数字素养教育在现行教育体系中处于边缘化境地。首先，我国教育的应试化倾向使得数字素养教育的相关内容被“主课”排挤。其次，对数字素养概念的模糊导致教育实施过程中没有很好地区分数字素养、计算机素养。网络素养、信息素养的相关内容，存在以偏概全的现象。再次，在高校数字素养课程的开展多由图书馆负责，而图书馆不属于直接教学部门，在抽调人员进行培训时会力不从心。4、老年人和特殊人群数字素养提升难度大对于老年人和特殊人群的数字素养提升难度主要体现在三个层面：首先是终端层面。老年人和特殊人群在终端设备使用方面与其他人群存在差异，如老年人对屏幕的特殊要求、盲人所使用的特殊上网设备等。其次是应用层面。目前的各类软硬件的功能及逻辑设计都以大众人群为主体，软硬件设计的适老化考虑不足，一些看似简单的操作对于老年人来说可能就是一大难题。06 提升数字素养的应对之思1、政府需尽快出台数字素养发展评估指导框架首先，积极吸取西方国家框架制定过程的宝贵经验。其次，充分考虑我国实际情况和未来发展需要，构建中国特色的数字素养发展框架系统。最后，多元化因地制宜地推出相应层面的子框架及相关测评工具以面向多样主体，促进公民数字素养的全面发展。案例：欧盟曾经针对普通消费者、教育工作者、政府人员等推出相应的数字媒介素养框架。2、加强数字素养“软投入”，缩小人群之间数字素养差异首先，社区应该成为数字素养教育的先锋兵。其次，图书馆应逐渐变为普及公民数字素养教育的主阵地。再次，学界在加强相关理论研究的同时，需要注重基于中国现实的实证研究。最后，数字生活适老化、特殊化设计是提升中老年、特殊群体数字素养的关键。3、全面纳入教学环节，渗透进入其他课程首先，在教学体系的各层次教育中皆应增加独立课程的数量，提高课程内容质量，从课程设计、实施到考核各环节都要确保切实有效免于形式。其次，将数字素质教育纳入学生整体知识结构的构建之中，融入其他课程。提高应用数字技能解决问题的能力。再次，在高等教育阶段，高校应将数字素养的内涵如获取数字信息、数字交流、创建数字内容、数字安全等能力分层次设计融入不同年级之中，并应进一步依据不同专业需求进行优化。最后，在社会教育阶段应针对公民的不同背景情况，展开形式多样、不同层次的数字素养教育，促进全民终身学习的普及。4、鼓励扶持企业积极参与提升公民数字素养建设在政府全力推行普惠的公民数字素养教育时，应调动社会力量，尤其是数字素养利益相关企业积极投入数字素养教育的资源及平台建设。企业有偿数字素养教育是有效的差异化补充。媒介素养这一块的专题主要以实用性为主理解难度并不高今日思考题“从新闻业的角度，谈谈如何提升数字媒介素养
文明，如一个宝藏，让我们共同挖掘它，让远古的文化带我们穿越这个文明的国度；文明，如一扇窗户，让我们共同打开它，让美丽的风景映入我们的眼帘；文明，如一首歌曲，让我们共同演唱，让动人的歌声在这块文明的土地回荡；文明，更如一棵种子，让我们共同播种，让文明在我们彼此的心中生根，发芽，开花，结果，让文明在你我心中传递！
文明是什么？它不一定是伟大的举动，而是在于你一个微小的动作。文明也许就在你洗完手后关手龙头的动作，也许就在撞到人的时候的一句＂对不起＂，也许就在把垃圾扔到垃圾桶的几步路，也许……文明就是在我们的行为动作中体现的，尽管它是多么不起眼，多么微小的。因为有句话说的好：＂一滴水，也可以反映出整个太阳的光辉，一盏灯，也能照亮前进的道路。＂所以一个人的言谈举止，就能体现这个人的文化素养，一个城市的文明程度。
文明对于我们是多么重要啊！可是偏偏就是有些不文明的行为举止，影响了我们，影响了城市！
走在宽敞的马路上，机动车飞速而过，被卷起的垃圾在空中跳着欢快的舞姿。好像风也变得不文明了，带着垃圾和尘土向人们迎面扑来。垃圾袋吹在树上，它好像很得意，以为为大树装点上了一朵朵花儿。走在公共场所，在人群中穿梭。耳边传来的粗言秽语，大声喧哗的声音。听着都觉得心烦意乱……都是这些不文明的现象，如乌云，一点一点把我们文明的天空遮蔽……
可如今，我的眼前一亮，文明又重现在这篇繁荣的乐土上了！因为我们都在大力宣传，创造文明城市。
马路没了垃圾，显得更宽敞了；树上没了垃圾，显得跟美丽了；人们的脸上没了尘土，更显得精神焕发了；公共场所没了人们的喧闹声，秽语声，更显得文明了！
用双手搀扶老人，用语言表达歉意，用举止创造文明，用心灵传递文明，用自我为这座城市增添一道文明的风景线！
让我们共同营造一个文明的环境，用文明渲染这座城市，洗涤这座城市，创造这座城市！
让文明的藤蔓爬上我们的心房，让文明的花朵开遍我们的城市，让文明的歌声唱响我们的佛山，让文明的文字书写佛山美好的明天！
创建文明城市不只是在嘴上说的，而是要用行动来证明的。大家明明知道随地吐痰、乱扔垃圾等是不文明的行为什么还要做呢？我进行了一个小调查，调查地点是繁华的春熙路。正当，我在调查时发生了一件让我意想不到的事情。
一个中年男子把喝完的矿泉水瓶随手扔在地上，被走在后面的一个老婆婆发现了。那个老婆婆非常愤怒，一把抓住那位中年男子对他说脏话，两人一直在争吵。围观的路人越来越多，议论也越来越多。有人说他们没事找事，有人说他们不讲文明。反正就是议论纷纷。那两个人一直推卸这自己身上的责任。那个瓶子也在他们脚下被踢来踢去。一些好心人看见了就走进去劝他们。劝他们把瓶子捡起来，扔进垃圾桶。可那两人就是不听，还是在推卸责任。
我就纳闷了，为什么那位好心人不去捡那个瓶子呢？我看了看四周在100米的范围内竟没有一个垃圾桶。我试图挤进去但因为我实在太小了并没有挤进去。我只有在一个高点看。这时我不明白为什么就多几步路的问题，为什么还要扔在地上呢？想来想去，我终于明白了原来是因为：方便。原来人们就是为了图方便才这样做的。
为了方便，就乱扔垃圾。破坏整个城市文明。这样不好，一个3、4岁的幼儿都知道喝完了的矿泉水瓶、用完了的纸巾都要丢入垃圾筒。而现在在我们面前的是一位叔叔，一位已经二三十岁的叔叔。我真的对我们的城市非常失望。如果我们一直这样的话，最佳文明城市肯定不是我们的！所以我们一定把这些不文明的习惯给改掉！
正当大家在议论的时候。从人群中钻出来一个5岁左右的小孩，那个小女孩一手抓起那个瓶子，走向那个垃圾桶。这时间所有站在两人四周的人们为小女孩让出了一条路。小女孩一步一步的走向那里，最后把瓶子扔进了垃圾箱。牵着妈妈的手离开了。
这一刻全场安静了，那个男人的脸红了。默默的离开了这里，大家也散开了。我想那位叔叔一定会记住这一次严厉的教训的。
我的这次调查最后得出来的结论是：只要我们做到文明就能行！文明城市是要我们一起来创造的！加油，只要我们努力就可以得到这个称号！
在一个阳光灿烂的早晨，小文和小明一起走在上学的路上。走着走着，突然看到了一堆垃圾，发出阵阵恶臭，里面有果皮、塑料袋、纸屑、发霉的面包和牛奶盒。有些人捂住鼻子急匆匆地走了。小文看着那堆恶心的垃圾对小明说：“谁这么缺德，垃圾箱就在旁边，也不扔准点，弄得周围臭气熏天。”小明回答道：“对呀，垃圾箱就只有一步之遥，也不肯放好些！”“这些垃圾会污染环境的呀，不如我们把它收拾干净吧！”小文说。
他们说干就干，一起用洁白的小手捡起肮脏的垃圾，把垃圾一点一滴地放入垃圾箱。经过他们的努力，刚才路边上的垃圾被他们清理得一干二净。过了一会儿，小明又皱着眉头说：“这次被我们发现了，又收拾干净了，但不能保证没有人再会这样做，怎么办呢？”小明沉思了一会儿后，说：“有了！”只见小明迅速地拿出笔和纸，一笔一画地在纸上写道：文明只差一步，并把警示语贴在了垃圾箱上。小文看见后，连忙竖起大拇指，称赞道：“你真聪明！这样就能时时提醒人们不要乱扔垃圾了。”
看了这组漫画后，让我想起了发生在身边的几件事。有时在校园里，不时会看到一些同学把喝完的牛奶盒当成篮球，投入垃圾箱里，如果投中了，就会高兴得手舞足蹈；如果没投中，就视而不理。有时在校门外，总会看到有些人走着走着，突然“咳”地一声就把痰吐了出来，真不卫生，这样会滋生细菌。
假如人人都爱护环境，不乱扔垃圾，那我们将会生活在一个干净的城市中；假如人人都从己做起那么我们的大气会更清新，我们不用再浪费纸和笔，真身边的一草一木，那我们将会生活在一个“绿色的海洋”里；假如人人都节约生活中的资源，那我们将生活在一个和谐的城市里；只要人人都从我做起，从生活中做起，那我们的生活环境将会越来越好！请大家行动起来吧，为美好的明天而努力！
清晨，走在那悠久古镇的小巷，呼吸着小镇所特有的清新空气，你顿时就会发现，中国的文明就在于此。
悠久古镇，传承文明。古镇的早晨，充满的是生机。不知道有谁在发号施令，每天特定的时间，河边就会传来妇女的洗衣声，那木棒敲击衣服的声音是多么的富有节奏，也许华夏的音乐就是从这里开始的吧！老人们的寒暄也成了这古镇的一大亮点，不管是认识的，还是不认识的，都会寒暄地问几句，以示尊敬，有礼貌。我们中国成为礼仪之邦也就是理所当然的了。
这清晨的古镇不正透露出了我们华夏民族的悠久历史和古色古香的韵味。
“静”也许是古镇所特有的，虽然没有“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的境界。但是你可以发现古镇的“静”是其他地方无法比拟的。在古镇上没有城市中汽车的轰鸣，没有市场上的大声叫卖，没有建筑工地上的喧闹，它有的只是让人心情舒畅的问候。在这种“静”中不正显示出了我们华夏民族所特有的谦逊与恭让。
的确，安静，是心灵的自由，是美的本质。安静是理想的状态，是劳动者的安居经验。古镇安静，华夏美丽。
“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，自古以来，古镇的酒是香醇的，几乎镇上的每一户人家都珍藏着一坛陈年的老酒，他们期待着在未来最美好的那一刻打开它，让所有的人分享它。在期待的日子里，酒也随着时间的流逝慢慢变得香醇，不知道是他们忘记了这一坛酒还是期待让明天更美好，也许一切都将在明天被打开。古镇上的人们是对未来抱有着希望的，正如我们的华夏民族在时光的飞逝中，带领我们炎黄子孙永远向前，向着最高峰前进。
踏着那小镇上软如沙的泥土，你会觉得华夏的真谛就在其中；迎着那轻如纱的微风，你会觉得华夏的精髓就在其里。毋庸怀疑，悠久古镇，传承文明。
一切正是因为——
春天怜爱小草，造就了令人心旷神怡的绿色。
夏天钟爱蝉儿，成全了那朴实的丝丝绵绵。
秋天痴爱落叶，终结了从容淡漠的不悔精神。
冬天恋爱孤雁，留下了那无法追忆的似水年华。
人人从我做起来，要让大地绿起来，要让天空蓝起来，要让江河清起来，要让空气净起来，要让花 儿开起来，要让鸟儿唱起来，要让环境好起来。每当听到这首歌时，我都会一遍一遍地问自己，我做到 了文明美德了吗？千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。一个素质 高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。
其实文明礼仪随处可见，比如：下课时主动向老师问好；进老师办公室时先敲门；公交车上给老弱病 残让座，这都是文明礼仪的表现。然而这些事情往往被我们所忽略。
镜头一：
小明和小红是一对好朋友。今天他们上学时经过一个垃圾桶时，发现垃圾桶边堆满了垃圾，而垃圾 桶里却是空空如也。原来许多人来到垃圾桶边，不愿意再多走一步路了，便玩起了“投蓝”游戏，往里 扔，但往往没有扔进去，也不愿意捡，便走了。久而久之便成了这样。小红马上俯身去捡垃圾，而小明 却从书包里拿出笔和纸写了起来。当小红整理好后，小明将他写的纸粘在了垃圾桶上。原来他在纸上写 着：向前一小步，文明礼仪一大步。人们看了连连夸赞小明小红是一个讲文明礼仪的好孩子。
镜头二：
“老爷爷，你坐在这里吧！”小明对一位老爷爷说。老爷爷说：“不用，你自己坐吧。”“不，您 坐吧，我快到站了。”“真是个懂事的好孩子！”
镜头三：
你们看！青山公园这么多同学在干什么呢？告诉你们吧，他们是明礼中学的学生，他们在学雷锋，捡 垃圾呢！因为青山公园的垃圾很多，所以他们捡垃圾虽然累得满头大汗，可他们心里却美滋滋的。
前面的路已经为我们铺好，下一步就是要我们顽强地走下去，事在人为，我们首先就是要具备小学 生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，别让陋习 陪伴你度过最美好的人生！
大学生文明行为的论文
大学生文明行为的论文，大学生的文明意识、文明行为、文明品质，关系着良好社会风尚的行程，是知识的象征，关系社会主义和谐社会的构建，下面我整理了大学生文明行为的论文。
大学生的文明意识、文明行为、文明品质，关系着良好社会风尚的行程，关系社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。长期以来，大学被看做是知识的象征，大学生被看做是文明与进步的榜样。 然而，在一点一滴的小事上，校园文明正在遭受悄悄地践踏。在现代大学校园中，出现了许多不文明现象：插队、顺手牵羊、占座、破坏公共卫生、损坏公物、校园浪费、破坏校园稳定、诚信缺失、上课自习不关手机、公共场所情侣举止过度亲密被列为校园十大不文明现象。从小接受文明教育的我们，为什么会做出这出不文明现象呢？
首先是个人，道德心理不成熟的我们却有着极强的从众心理和反叛心理，别人做的爱模仿，禁止做的偏要，做不分对错。久而久之偏离了道德文明的标准。其次是家庭方面，大多数是独生子女的我们，积极进取，大胆创新，张扬个性但父母的放纵使我们往往做事以自己为中心，不为他人考虑，把人人为我当做理所当然而我为人人却不愿想也不愿做，缺乏了社会交往的必要知识。当然学校的教育也难辞其咎，学校是学生进行文明素质教育的主要场所，对学生形成良好的文明习惯有着重要作用。然而对应试教育的教育，忽视了对学生素质教育的培养大学校园中重人情，轻法度的现象也加剧了大学生道德文明的偏离。认得思想政治品德不是天生就有的，更在后天受到环境的影响，社会大众的行为对一个人有着强大的暗示作用，不可否认，绝大多数学生的素质是高的，能够做到“文明行事”，但不文明行为仍然存在。这是因为大家反对这种不文明现象的态度还不是很坚决，虽然认识到这种行为的危害，但没有从行动上去杜绝这种现象。大部分同学都认为不文明行为是素质低的表现，应加强教育，但实际生活中大家没有用行动来反对不文明行为，没有尽力阻止它们的发生，在客观上默认了它们的现实性，滋长了各种歪风邪气。正如破窗理论那样：一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙地被人打破，一个很干净的地方，人们不好意思丢垃圾，但是一旦地上有垃圾出现之后，人就会毫不犹豫地抛，丝毫不觉羞愧。所以一个文明的社会环境很重要，尽管不直接参与社会活动，但社会的不良风气，官官相护，贪污受贿，以权谋私，拜金主义等等行为时刻影响着我们的言行。
党的十四届六中全会决议提出，今后十五年我国社会主义精神文明建设的一个主要目标就是显著提高全体公民素质，这就要从提高大学生素质开始。任何行为都是在一定思想的支配下进行的，要促使学生文明行为知行统一，首先要从知做起。从学生自身来说，要懂得从小事做起，培养文明的习惯。同时学校应该加强大学生的文明教育，提高大学生的文明素质，完善学校的评价机制，引导学生文明自律。为了营造文明的校园氛围，学校可以开展丰富多彩的文明礼仪活动，或通过媒体工具向学生传达更多的正能量。家长作为孩子的第一任老师，更要以身作则，发挥学校教育和家庭影响力的合力，使对学生的文明教育得到更好的效果。
文明不只是一种习惯，一种追求，更是一种素质，一种光荣。改善大学生的不文明行为，杜绝不文明现象的蔓延，还需要我们长期的共同努力。
大学规划
我们的人生总是需要目标，这时，我们就需要有计划，去实现这个目标。我们在任何时候都需要有一个短期的计划，一个中期的策划和一个长期的规划。而现在，我们正处于一个人生最重要的时期——大学。因此，我们更需要一个长远的规划，来实现我们现在的宏图梦。
现在我们能规划的，也是最主要的，就是对于我们学业的规划。学业的规划，首先要从我们自身开始。我们要盘点我们的优缺点，我们的兴趣爱好。同时我们要从外部环境分析如何学习更适合自己。我们可以把大学四年分成4个时期，大一的适应期，大二的定向期，大三的冲刺期以及大四的分化期。大学期间，我们可以尝试新的领域，努力发掘自己的兴趣。通过兴趣，我们可以增加新知，培养能力。不断吸收知识，大学时一个吸收知识的最佳场所，现在的生活就是学习，而学习是为了明天我们更好地生活。但学习并不是全部，大四时期，对于我们而言，最重要的不是职业，而是适应社会。只有适应了，才能适应以后瞬息万变的社会需求。规划是长远的，不能在大学毕业就结束了，我们更应该看的更远，对我们的职业生涯也进行一个大致规划。
在当今这个大学生就业形式严峻的时代，我们的职业规划就成了我们就业的一个利器。我们不能带着一脸迷茫，没有任何规划就进去了社会。迷茫的我们无法满足社会的需求。没有充分的准备，没有适当的规划，我们如何在茫茫人海中先拔头筹，如何占据一席之地呢？
职业的规划，与学业规划有相似之处，那就是从自身出发，对自己的性格，优缺点，兴趣，价值观，能力等进行分析。我们的能力注意还是在学校学到的专业技能。我们要从我们的专业技能方面着手，分析出就业方向，从这之中选出我们所感兴趣的，适合自己的工作。当然，就业方向还要对该工作的前景进行分析，这也是对我们的规划的一个小考验，来检验自己的规划是否正确，是否完美。为了能得到一个自己心满意足的工作，我们应该在校时，就把自己的专业技能学扎实。同时，我们还可以锻炼一下其他技能，如团队合作能力，组织策划能力，创新能力，学习思考能力等。
在大学，我们规划的不仅仅是学习专业知识，我们更应该学到的是如何去处理好每一件事。当你经历过，你能比别人多一份财富；当你拥有过，你会知道它的力量。这也是我们需要规划的一部分。布什在大学，看到了朋友；俞敏洪在大学，看到了知识；李开复在大学，看到了能力；而我在大学，受益的则是经历。经历是一个人最独特的财富，是别人想学也学不来的东西。经历了，你才有真正的朋友；经历了，你才拥有自己特色的见识；经历了，你才会具有能力；经历了，你才能规划的更完美；经历，也是我们规划的一部分
我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。我们对未来充满了憧憬，而未来所有生活目标的实现，都可以从现在规划开始。成功的人生离不开成功的规划。人生就像一场旅行，规划就是我们人生的导航图，有了导航图，我们就不会偏离目标，不会迷失方向。审视现在，规划未来，我相信，成功就在我们眼前。
让我们规划未来，实现我们的宏图梦。
一、大学生文明行为素养的现状
随着高等教育的进一步发展，更多的人享有了接受高等教育的机会，但“量”的增长必然引起“质”的变化。在高等教育大众化进程中，我们看到，当代大学生思想政治状况的主流是积极的、健康向上的，但在校园里，我们还是能遗憾地目睹部分大学生缺乏最基本的文明素养：生活上，他们不注意细节，虚荣、浪费、抽烟酗酒、厌恶劳动，宿舍卫生令人头疼，男女交往不得体、不自重自爱，举止粗俗，衣冠不整，不注意自身形象；学习上，随意请假、旷课迟到，考试作弊司空见惯，迷恋网络，无远大志向；社会公德方面，公德素质较差，个人主义思想严重，社会责任感淡薄，公共场所高声喧哗，不爱惜公共设施；人际交往方面，不讲究信用，不积极参加社会活动，沟通能力差，不善于交际等等。这些事情虽小，但却严重影响了大学生的成长成才和社会文明水平的提高。
二、大学生文明行为素养缺失的原因
（一）社会大环境对教育的冲击
一方面，随着我国社会主义市场经济的快速发展，社会对个人的专业能力需求越来越高，具备一技之长成为个人立足社会的首要条件之一。在这样的社会大环境下，人们更多的是强调对科学文化素质和能力的'要求，于是，高考的分数、专业技术水平成为中国教育重要的人才观，而个人文明素养往往被忽视，尤其视礼仪规范的学习和培养是无关紧要的内容；另一方面，我国正处于社会改革的转型期，意识形态多样化、价值观念变化剧烈，人们传统的生活方式、价值观念、道德体系受到强大的冲击。正处于人生转型期的大学生，思想还不够成熟，很容易受到社会上不良风气的影响，将正常、高尚的礼仪规范看作是虚伪造作、溜须拍马的表现，并对此产生抵触心理，从而导致心里错位与扭曲，出现了道德评价紊乱，在社会公德、职业道德、家庭伦理等方面出现大面积滑坡的现象。
（二）对素质教育认识的偏颇
素质教育虽然在我国已经提倡了很多年，但由于受传统教育体制的影响，学校、老师都迟迟不愿意把素质教育落实到位。近年来，当应试教育被社会口诛笔伐的时候，素质教育从一个被我们遗忘了很久的角落里被重新捡起，于是，各种各样的艺术修养培训班应运而生，美术、声乐、书法等等，甚至有报道称某地开办“淑女培训班”，期望用各类训练，将女孩打造成拥有优美姿态，言谈得体、打扮高雅、并有艺术素养的淑女。这种现象的出现固然有其可喜的一面，即认识到了个人的行为和外表的重要性，但也反映出了我们对素质教育理解的偏颇，过分强调了技能教育，而忽视了精神层面的礼仪修养教育，这就使我们的素质教育本末倒置，流于形式，治标而不治本。
（三）传统的德育方式不能适应时代需要
过去，学校的德育工作多重说教，轻实践，重形式，轻实效，教育内容抽象、空洞，缺乏较强的针对性。比如，用革命先烈、先进人物、先进事迹等对学生进行标榜式德育教育，让学生按照这种模式来规范自己的道德行为，检验自己的思想品质，但这种“单向灌输”的方式容易使学生产生距离感。对他们而言，那些革命先烈、先进人物、先进事迹太遥远，太虚太大，不可能在自己身边发生，自己无法学习、无法体验，自然也就很难收到很好教育效果。这种教育的方式和内容尤其对今天要求个性发展的大学生来说，无疑更会产生某种“逆反心理”，难以发挥德育的特有功能。
（四）家庭教育和中学礼仪教育的缺乏
由于受应试教育制度的影响，长期以来，学校和家庭在教育学生的过程中往往只重视智力教育，而没有将培养学生综合素质渗透其中，忽略健康完整人格的塑造。而且，现在的学生大多是独生子女，能考入大学的也都成绩优秀，这使他们从小在家庭、学校中受到老师、家长、同学乃至社会的更多关注、更多偏受和更多包容，成绩优异掩盖了他们一切有意或无意的失礼行为，这在一定程度上造成了学生个人主义和自我意识的畸形膨胀，导致了他们忽视甚至无视一些基本的文明礼仪。
三、加强大学生文明行为养成教育的实践与对策
（一）与时俱进，创新大学生文明行为教育的渠道和方式
新时期开展大学生文明行为养成教育，要进一步深入研究和探索人格塑造、品行完善的内在规律，以此作为德育工作的指导。新时期的大学生文明行为素养教育要从理念上引导“学生应该成为怎样的人”转变为行动上指导、教育、帮助“学生成为怎样的人”。把文明行为教育放到突出位置，让德育工作从空洞的教义中走出，回归真实。
（二）加强传统道德文化的引导作用，提高大学生对文明行为素养的认识
只有对良好的文明行为习惯的重要性有了充分的认识，才能把遵守规范当作自觉自愿的行为，中国素有“礼仪之邦”的美誉，礼仪文化源远流长。先贤早就以“礼”来安邦治国、教化四方。在几千年的历史发展中形成了许多具有广泛社会性、强大号召力的优良道德准则、人际交往的礼节仪式和生活准则，是中华民族传统文化的宝贵财富，是华夏民族灿烂历史文化的重要组成部分。在新的历史时期，我们应该结合时代精神和社会进步的要求，将这些传统的道德文化精神加以发展，结合社会主义核心价值体系的内容，推陈出新，将其内化为新时期大学生文明行为养成教育的主要内容，以此在大学生群体中树立起坚定的社会主义荣辱观。
（三）坚持全面发展的教育方针，正确推进素质教育
当前，人们对素质教育存在着一些模糊的认识，在实施过程中出现了一些观念的误区，如把素质教育与考试对立起来，把素质教育与全面发展对立起来，把素质教育等同于“特长教育”，等同于课外活动等。中共中央国务院《关于深化教育体制改革全面推进素质教育的决定》，对素质教育作了如下概述：“实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高民族素质为根本宗旨，以培养学生创新精神和实践能力为重点，造就‘有理想、有道德、有文化、有纪律’的德智体美劳等全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”可见，素质教育是全面提高人的思想道德、科学文化、身体心理和能力等素质，是充分发展和提高人的综合素质的全面教育，是一个艰巨的系统工程，不仅涉及到教育内部机制，还会影响到社会生活的方方面面。素质教育的全面实施有赖于教育观念的进一步更新和高考制度、用人制度的进一步改革。
（四）重视校园文化建设，营造良好的育人环境
校园文化建设会对学生的思想素质产生潜移默化的影响，加强校园文化建设，可以有效提高学生的综合素质，养成积极向上的学习态度。比如，在校园内张贴令人警醒、发奋学习的字符标语，时刻提醒学生奋发上进；强化高校校训督导作用，时刻以此要求自己，使自己树立强大的理想抱负；加强校园文化建设，其中最重要的是加强学生的精神文化建设，使学生在学校良好的学习氛围下，加强自身精神文明建设，重塑目标理想，加强职业规划，树立正确的人生观、价值观和世界观，努力用学习实践强化个人社会价值。毫无疑问，良好的校风、学风建设对学生的精神文化建设具有积极的推动作用，使学生在校期间养成良好的个人素养，并以此要求自己，这会使学生终身受益。因此，重视和加强校园文化建设，营造良好的育人环境，可以有效助推大学生精神文明建设。
四、结语
重视和加强大学生精神文明建设也是高校思想政治教育的重要组成部分，使大学生在具备高知识、高技能的同时，必须具备良好的思想道德素质，积极培养更多德才兼备的大学生。大学生的个人素养是行为的直接导向，所以，加强文明行为素养教育才能有效引导学生的实践行为，使学生的行为习惯与高校的思想政治教育理念相契合，与社会主义核心价值观相符合。
关于大学内文明行为调研报告篇
创建和谐社会，营造良好社会风气是时代的号召。作为其中的重要组成部分的大学校园文明，与大学生息息相关。“少年强则国强，少年弱则国弱”，正处于青春美好时期的大学生群体，应该是一个国家营造文明风气的榜样。
为了了解大学生对自己这个群体文明程度的看法和认识，进一步了解大学生校园文明程度，我们设计了这份份调查问卷表，内容主要为调查大学生对在现今大学校园里经常能看到的各种不文明行为的看法。题型为单选题，共15道题目，采用不记名调查形式，共发放130份问卷，回收121份，回收率为。调查人群为杭州滨江高教园区六所高等院校的大学生，采用抽样调查方式。
通过整理调查数据后，得出以下结果(除第5题为a、b两个选项外，其余均为a、b、c三个选项，被选最多的选项用加粗标记)：
1、你_____在教室吃早餐 a经常 b偶尔 c从不
2、你对在教室吃早餐行为的看法______ a赞成 b反对 c无所谓
3、你______在上课时听到手机铃声 a经常 b偶尔 c从不
4、你???______在课桌上涂画写字 a会 b不会 c不确定
5、当你正在上课时，外面走过的人会______ a压低声音走过 b仍是大声喧哗
6、你______看到占位现象 a经常 b有,但不多 c没有
7、你觉得在自修教室大声讨论、打电话的现象______ a经常发生 b有，不多 c没有
8、你______看到下课后垃圾留在课桌里的现象 a经常 b偶尔 c从不
9、熄灯后在宿舍内大声说话吵闹的现象______ a严重 b有，但不多 c没有
10、你对运动时赤膊赤脚的现象怎么看? a赞成 b反对 c无所谓
11、你______从草坪上走过 a经常 b偶尔 c从不
12、你觉得在食堂买饭插队现象______发生 a经常 b很少 c从不
13、你______看到校园内自行车乱停放 a经常 b很少 c从不
14、当你在路上要吐痰或要扔拉圾时，你会______ a直接乱吐 b包起来扔掉 c有垃圾筒吐在筒内，没有拉圾筒就随地吐
15、你对校园手机等物品失窃现象的看法______ a怪不得别人，只怪自己没放好b是小偷太猖狂了 c没被偷过，无所谓
从上述统计结果来看，有九道题目(1、3、6、7、8、9、11、12、14题)反应情况比较好，有四道题目(4、5、13、15题)反应情况不容乐观，对两道题目(2、10题)大家觉得不无所谓。总的来说，大学生校园文明情况还较好，但还是存在很多问题需要解决。
例如第五题，在走过在上课的教室时的行为直接影响到教室里老师的上课情绪和学生的听课注意力;第13题，自行车乱放，既涉及到同学的遵守纪律的问题，又牵涉到学校车棚是否设置合理和车棚数量是否与学生自行车数配套的问题;第15题，大学生偷同学手机的事已经屡见不鲜，这个问题需要学校做好管理、教育工作，偷手机的同学自身的道德品质和被偷同学自身的防范意识的提高。
当然，做的比较好的几点，也是大部分同学做的好，仍然有小部分同学的行为有待改进。
通过这次的问卷调查，我们可以清楚地看到大学生校园文明的真实情况。问卷中的每一个问题都在我们身边，都和我们每一个人息息相关。如果人人都可以从自身做起，严以律己;如果学校能根据同学的实际困难，设身处地地学生考虑;如果大学生校园文明能够在点点滴滴中得到提升，那么我们的“象牙塔”就会变得更美丽，更和谐，更纯净!
城市社区文化建设及对策思考摘要：社区是我国现代化和城市化进程中涌现出的新生事物。文化建设又是社区建设中的重中之重。城市社区文化建设是城市社区建设的重要内容之一。构建和谐社会和全面小康社会都离不开城市社区文化建设，也离不开城市社区文化功能的发挥。随着我国城市社区建设的蓬勃兴起，社区文化建设也得到快速发展，但也存在许多问题。本论文从社会学的角度出发，从多方面着重分析了我国城市社区文化建设的现状及存在的问题，并针对这些问题提出了对策与建议。关键词：城市社区；社区文化；和谐社区文化；社区文化建设Cultural construction of urban communities and CountermeasuresAbstract: The community is the newly emerging things which in our country modernization and the urbanized advancement emerge. The cultural reconstruction is also the community constructs the most important. The city community culture construction is one which of important contents the urban community constructs. Constructs the harmonious society and the comprehensive affluent society cannot leave the city community culture construction, also cannot leave the city community culture function the display. Vigorous starting which constructs along with our country city community, the community culture construction also obtains the fast development, but also has many problems. The present paper from sociological angle embarking, from various has analyzed our country city community culture construction present situation and the existence question emphatically, and aimed at these questions to propose the countermeasure and the word: Urban community; Community culture; Harmonious community culture; The community culture constructs目 录第1章 前言………………………………………………………研究的目的和意义………………………………………………………国内外研究现状及问题……………………………………...…………本课题要解决的主要问题及思路………………………………………2第2章 城市社区文化建设及其功能……………...…………….社区文化的概念………………………………………………………… 社区的由来…………………………………………………………… 城市社区的含义……………………………………………………… 社区文化的含义……………………………………………………… 城市社区文化的含义……………………………………………….. 城市社区文化建设的内涵……………………………………………… 培育具有现代素质的市民………………………………………….. 构筑具有特色的社区形象文化…………………………………….. 充分挖掘社区的文化资源………………………………………….. 繁荣发达的文化产业……………………………………………….. 群众文化活动丰富多彩…………………………………………….. 城市社区文化建设的地位和作用……………………………………… 城市社区文化建设的地位…………………………………………... 城市社区文化建设的作用 ………………………………………….6第3章 城市社区文化建设的存在的主要问题………………. 社区文化建设动力不足………………………………………………… 社区教育功能弱化，参与和认同意识薄弱…………………………… 主管部门不明确，各种关系没有理顺………………………………… 有关法律法规没有建立和健全………………………………………… 新体制下的街道办…………………………………………………… 规定与建设不同步…………………………………………………… 经费无法律保障………………………………………………………9第4章城市社区文化建设的对策建议……………………………. 加强社区文化设施建设………………………………………………… 广泛吸纳社区文化建设资金…………………………………………… 提高群众自组织能力和参与决策的能力……………………………… 政府应找准自己的角色定位…………………………………………… 制定和健全有关社区文化建设的法律法规……………………………12结论…………………………………………………………………..14致谢…………………………………………………………………..15参考文献……………………………………………………………..16第1章 前言研究的目的和意义城市社区文化是城市社区居民在特定区域内，在长期活动过程中形成起来的，具有鲜明个性的群体意识、价值观念、行为模式、生活方式等文化现象的总和，不仅具有整合社区资源，促进社区经济发展的功能和作用，而且具有引导价值观念、传承文化成果、规范行为方式，从而增强人的满意度、归属感、疑惧力等重要功能和作用。加强城市社区文化建设，发挥社区的示范作用，进而有效地辐射、带动整个城市的精神文明建设，推进城市现代化建设，这已经成为城市现代化建设的必然要求。但我国城市社区文化建设的实践和研究尚处于起步阶段，因而当前我国城市社区文化建设还存在许多问题，必须对其进行现实性的对策研究和分析，这也是本人开展此项研究的目的之所在。国内外研究现状及问题社区研究已有一百多年的历史，是伴随西方国家工业化和城市化而来的。早在1887年，德国著名社会学家滕尼斯(Tonnies,F.)就发表了有关社区研究的著作，叫《社区与社会》，由此奠定了社区研究基础，“社区”一词由此流行开来了。社区研究在西方国家受到很大的重视，其主要原因是为了应对、纠正和解决现代化进程中出现的人情失落等社会问题。这期间产生了很多对社区研究有着深远意义的理论，如：以研究都市社区而著名的芝加哥学派；以文化和价值观为研究重点的社区文化区位理论；以研究居民相互间行为为主的社会互动理论等。这些社区理论的研究重点不同，但有一个共同点，即：社区的事要由社区政府为主来办。这是社区组织结构决定的，是社区成员的共同利益决定的，也只有社区政府才能有效地协调驻社区机构和社区成员进行社区参与，建构共同的社区文化，进行社区整合。我国社区文化建设研究从上世纪90年代重新起步，不论在理论研究上还是对策研究上，不仅落后于世界水平，而且也不适应我国社会经济发展的需要，不适应我国现代化进程。 面对工业化和城市化发展，面对国家进一步开放，面对人们生活水平的提高和生活多样性要求，社区文化建设究竟怎么搞，不是一个简单的实际问题，而是一个重大的研究问题。如何借鉴国外的理论和社区文化建设经验，从我国实际情况出发，需要对社区文化建设进行深入、广泛的调查和研究。我国有着非常特殊的国情，又处在快速的变迁过程，我国社区文化建设研究不仅是现实的需要，而且将会对世界社区研究提出很多有创新的观点、思想和理论。前人研究存在的问题及不足似乎表现为：1、关于社区方面研究的理论很多，但是对社区文化建设具有理论深度的研究很少，且许多理论都具有局限性或者不适应中国国情。 2、很多学者对社区文化建设的问题探析不够透彻，不够全面，多为表面现象。3、对策建议各抒己见，方式方法繁多，概括性不足，缺乏可操作性。本课题要解决的主要问题及思路本文拟以社会学理论为指导，解决以下主要问题：从社区文化建设在城市现代化进程以及当前中国和谐社会和小康社会构建的目标下的地位、作用以及重要意义出发，从当前我国城市社区文化建设中存在的许多问题入手，运用社会学研究方法，对这些问题作出深入探析，并针对性提出可行性对策与建议。本文的基本思路：本人拟以社会学理论为指导，通过大量查阅参考文献资料并与导师和学友深入交流，形成对我国社区文化建设中产生的问题的全面把握和深刻认识，在此基础上对这些问题进行深入的研究，提出切实可行的对策。第2章 社区文化的涵义为了能够开展关于城市社区文化建设的研究，我们必须对社区、社区文化、城市社区文化等几个概念作出界定。 社区以及城市社区社区的由来最先使用“社区”的是英国学者H•S•梅因，他在1871年的 《东西方村落社区》中提出。而将社区运用于社会学研究的是德国斐迪南•藤尼斯在其1881年的《共同体社会》中，他认为社区是一种持久和真正的共同生活，是一种原始的活着天然状态的人的意志的完善的统一体。血缘共同体、地缘共同体等作为共同体的基本形式，它们不仅仅是各个组成部分加起来的总和，而是有机地浑然生长在一起的整体。而将“社区”一词介绍到中国来则是著名社会学家费孝通先生。按照《中国大百科全书•社会学卷》的解释，社区就是“通常指以一定区域为基础的社会群体。它至少包括以下特征：有一定的地理区域；有一定数量的人口；居民之间有共同的意识和利益，并有较密切的交往。” 城市社区的含义城市社区是指在城市一定地域中 ，因共同生活而形成的相对稳定的社会关系的共同体 ，是介于城市居民与城市社会之间的中间层。 社区文化的含义从广义上去理解，社区文化包括城市社区居民在共同的社会生活中所创造的物质文化、精神文化和制度文化等文化成果。我国著名社会学家吴文藻就认为：“文化的简单的定义，可以说是某一社区内居民所形成的生活方式，……也可以说是一个民族应付环境——物质的、象征的、社会的和精神的环境——的总成绩。” 如果将社区文化作为一个建设过程,则偏重于对社区文化狭义的理解,特指城市社区的精神文化、制度文化等非物质要素的总和,具体而言,是指为社区成员所共享的群体意识、价值观念、行为模式和生活方式等精神文化要素以及这些要素有机凝聚而成的文化系统。这一系统具有满足社区居民社会交往和文化创造等更高层次的精神需求的功能。 城市社区文化的含义城市社区文化是城市社区居民在特定的区域内、在长期活动过程中形成的，具有鲜明个性的群体意识、价值观念、行为模式、生活方式等文化现象的总和 。城市社区文化是一个动态的范畴。在诸多相关的社会结构要素中,由于地域性的关系,城市社区文化与城市的社会结构变迁尤，社区文化的产生与发展的重要基础。现代城市社会结构调整以及人口异质化发展的趋势，使不同的人群会向不同的地域集中，形成越来越多的同质性社区，从而也形成了各具特色的不同取向的城市社区文化。 城市社区文化建设的内涵社区是城市的细胞，社区的文化建设搞好了，城市的文化建设才有坚实的基础。要加快城市社区文化建设，首先要明确城市社区文化的内涵。根据我们自己的实践和发达国家的经验，城市社区文化建设大致有以下共性。培育具有现代素质的市民这是城市社区文化建设的关键。市民是社区的主体，是社区文明的创造者和体现者，也是社区文化的载体。社区市民的素质如何，直接决定着一个城市的形象。只有拥有现代素质的市民，才能真正实现城市现代化。构筑具有特色的社区形象文化社区形象文化主要指社区的外观形象，在形象文化中，标志性的文化是提升社区品位的关键。所以，社区都应该有一到两个支撑形象文化的标志性建筑。充分挖掘社区的文化资源历史文化资源是一个社区文化品位的重要表现，是一个社区文化个性的生动体现，也是一个社区成为文明社区的独特的文化优势。有繁荣发达的文化产业文化产业作为“朝阳产业”，既可以有力地促进经济发展，也可以极大地提高一个社区的文化品位。群众文化活动丰富多彩。群众文化，既指城市市民之间自娱自乐的文化形式，也指一些节庆文化活动。群众文化是社区文化的重要组成部分，是建设文明社区的重要内容，特别是节庆文化活动，对提高社区的文化品位，养成群众的文化意识，具有不可估量的重要作用。江汉区长年坚持开展的“五月的鲜花”、“武汉之夏”、“金桥书评”等群众文化活动，已成为了社区文化建设的重要载体。 城市社区文化建设的地位和作用城市社区文化建设的地位在现代城市建设中，文化已成为评判城市社区建设的重要内容。作为经济、政治、科学技术和文化教育中心的城市，是现代文明最集中的体现，城市的发展离不开文化。文化建设是城市现代化建设的重要内容，是城市现代化的成败所在。一 文化是维系现代城市生存的基本要素随着经济的不断发展 ,城市已经成为人类的重要居住区 ,集中了人类活动最多的部分。城市的发展中 ,特别是二战后西方国家的许多城市 ,单纯强调以经济增长为本 ,重视财富的积累 ,在许多城市 ,传统工业企业破产、人口过度膨胀、土地过度承载、居住条件恶化、文化设施稀少、休息场所不足、闲暇时间被占用、犯罪率上升、安全感下降等情况集中体现了“现代城市病”。特别是随着现代化都市圈的形成和发展 ,大城市、特大城市中人口过度密集 ,城市环境的恶劣 ,许多城市日趋衰落。只有利用文化的号召力和凝聚力才能使城市焕发新的活力。二 文化是促进现代城市发展的一个重要因素发展现代城市 ,需要有一定的产业支撑 ,以提供必要的财政来源 ,用以发展人口增加所必需的住房、道路、教育以及生活必需品 ,特别是提供新的就业岗位。没有一定的产业支撑 ,城市根本不可能发展。过去 ,城市发展产业主要依靠重化工业 ,但发展重化工产业 ,会消耗大量能源和资源 ,特别是会破坏城市的生态平衡。现代城市特别是大城市 ,仍然用重化工业来维系城市的发展是十分困难的。实践证明 ,工业化过程中的世界大多是由于过度的发展 ,污染严重 ,交通等生活设施极度紧张 ,如英国伦敦、德国鲁尔区、美国底特律、墨西哥城等城市都被认为是不适宜人类居住的地方。二十世纪后期各国都开始探索新的城市建设模式 ,其中有一个共同点就是积极发展绿色行业 ,有关资料表明 ,在美国 ,体育经济的收入 ,超过了石油工业与证券交易所的收入之和 ,至于以历史文化遗存、自然景观和文化服务为基础的现代旅游业 ,已成为世界最大的产业。文化产业已成为发展现代城市的支柱产业 ,大力发展文化产业是解决环境与发展的最佳办法。 城市社区文化建设的作用城市社区文化作为社会主义文化事业的基础，是精神文明建设的重要方面。它不仅具有整合社区资源、促进社区经济发展的功能和作用，而且具有引导价值观念、传承文化成果、规范行为方式，从而增强人的满意度、归属感、凝聚力等重要功能和作用。一 培养社区公德和树立良好的社区风尚社区的文化建设通过在社区中树立正确的价值观念和良好的行为规范, 倡导健康文明的生活方式,提高社区居民的文化修养,使社区居民正确地认识人与社会、物质生活与精神生活、个人、家庭与社区等各种关系,使社区形成健康向上和互相关爱的文化氛围,并在这种文化氛围的熏陶下,培养社区居民的社会责任感、正义感、同情心和奉献精神,从而树立起居民良好的社区公德和家庭道德,养成高尚文明的社区风尚。社区文化建设所具有的这种社会价值导进的功能 , 能促进人和社会的协调发展。二 增强社区居民的社区认同感和归属感社区认同感和归属感是社区心理的重要因素, 是指居住在同一社区的人们出于对自身生活安全和生活质量提高等自身利益的考虑。对所在生活地域具有的一种天然的维护、保护意识。社区文化建设通过建立各种文化设施, 开展各种文化活动, 以居民喜闻乐见的形式吸引居民参加社区的文化生活, 可以有效地从心理和文化层面增强居民对社区的认同感,使他们能从社区的文化特质中,认识自己生活的社区,认同自己生活的社区,进而能热爱社区,贡献杜区。社区文化建设有着特殊的社区整合功能,可以有效地促进社区内聚力的形成。三 融洽社区的人际关系,增进社区群众之间的感情社区的文化建设通过各种有益健康的社区文化活动吸引人们走出封闭的自我空间,让社区居民在较少功利色彩的社区文化活动中,交流感情、缔结友谊、互相鼓励、感悟人生,从而使人际关系融洽和谐。社区文化教育活动还可以和专业性的社会福利服务相结合, 在个人家庭层面开展各种心理辅导和个案服务, 以舒缓个人和家庭的心理压力,增强个人、家庭和社区的社会适应能力,从而促进社会生活的和谐与健康发展。四 传承和创新社区文化社区文化建设的一项重要目标就是要挖掘和发挥社区优秀的文化传统, 保护社区的历史文化遗产 , 使社区成员在共同参与社区文化生活中传承社区特有文化, 并通过自身的活动与创造, 为社区的文化增添新的内容和成果, 使社区文化在不断创新中得到发展。社区文化建设具有的文化传承和创新功能是与社区生活紧密相连的 , 是通过社区成员广泛的参与共同实现的, 因此社区文化传统一旦形成, 便可以保持地方特色并具有广泛的群众基础。五 塑造良好的社区形象良好的社区形象是社区宝贵的无形资源,借此产生强大的吸引力,为社区发展、社区建设不断提供动力。塑造社区形象是一个系统工程,需要方方面面的努力,就其性质而言,塑造社区形象本身就是一项文化创新工程。例如,建设好社区形象的标志系统,建筑物的布局设计和建构,各类服务设施的配置,街头雕塑,小区绿化、人文景观、公共设施、文化场所等,都应充分显示出社区的特色,成为社区形象的标志物。塑造社区形象最重要的途径就是进行社区文化建设。六 促进社区经济发展社区文化对当代社区建设的又一促进作用, 还表现在对社区经济发展增加明显的促成影响。社区文化建设项目可以刺激经济增长,创造就业机会,培养就业技能, 既解决社区就业问题, 又为社区提供各层次、全方位、系列化的服务。由于文化在城市发展中所起的作用越来越重要,近年来，已经有越来越多的人认识到文化发展对经济发展的重要作用，我国城市化发展中，北京、上海、西安、广州、深圳、大连等城市，已将发展文化放到促进城市发展的基础地位。可以预计,不远的将来,在我国将会有越来越多的城市把发展文化建设摆到更加出的位置。第3章 我国城市社区文化建设存在的主要问题 社区文化设施建设动力不足目前,不少地方对社区文化建设仍存在畏难情绪,以缺资金、缺场馆、缺人才为由,被动观望,消极等待。但创建经费的不足,并不能为这些地方在社区文化建设上的无所作为开脱。没有改革意识,缺乏开拓精神,不积极努力去创造新的机制,漠视群众日益增长的精神文化需求,看不到群的巨大创造力,是制约这众中蕴藏些地方社区文化发展的主要障碍。同时,社区文化建设在其运作的过程中,也不同程度地出现了一些误区,诸如对社区文化内涵的片面理解,认为无非是组织群众说说唱唱、跳跳蹦蹦;重硬件达标,轻软件建设;重物质环境的改造,轻人文环境的营造;重形式、轻内容;重表象、轻实质。这些问题若得不到及时矫正,社区文化建设就难以向纵深发展,其已有的成果也难以巩固。 社区教育功能弱化，参与和认同意识薄弱城市社区文化建设应该具有影响公民的政治态度、灌输社会价值观念、传授科学技能等重大功能，能够有效凝结来自不同区域、具有不同背景的人们的思想观念。它对于整个社会文化价值理念的培育具有不可估量的基础性作用。在中国当前的城市社区文化建设中，这种社区居民相互学习、相互影响的教育方式还是很少见到，更多的是注重通过有关部门、党的组织以及社会群众性组织来从事文化价值观的灌输和培育，而这种教育方式的效果往往不明显。由于目前我国大部分地区城市社区文化建设的发展模式只要是由政府即行政权力的推动所造成的，这就使得城市社区居民参与仍是以动员型参与为主，社区参与的广度和深度远远不够。这容易导致社区居民在动员式参与面前，要么采取随大流或被迫服从的消极心态，要么造成一种逆反心理，不利于培养居民独立思考和理性评价的能力，社区文化建设的内在动力难以产生。社区认同意识是凝聚社区居民人心的基础性前提。由于历史传统因素的影响，我国很多城市社区居民彼此间存在着一种严重的疏离感，部分居民(往往是有一定地位的国家公职公务员或比较富有的所谓“白领”阶层)有一种不屑与社区其它居民来往的优越心态 。他们对社区共同利益的关心程度十分冷漠，从而使城市社区文化建设缺乏牢固的文化心理基础。 主管部门不明确，各种关系没有理顺从1999年国家民政部进行社区建设实验开始，到现在全面推进社区建设，时间仅仅过去了9个念头，许多相关工作还处于摸索阶段。现有的社区建设思路，基本上还是以行政强制为主，并没有真正实现社区自理。有的地方并未把社区文化建设纳入社区建设的整体考虑之中，没有明确社区文化建设的主管部门，更谈不上进行社区文化发展的长期规划。这就造成了“上热下冷”的局面。按照现有的社区建设情况，民政局主要负责社区的划分；体育局主要负责社区的文体活动；文化局主要负责社区的群众文化。另外，社区的治安、计划生育、安全等分别由不同的行政部门主管。于是，在社区之中，工会提出要有工会之家，妇联要有妇女中心，共青团要有青年之家，老龄委要有老人俱乐部，老干部要有老干部活动中心，文化局要有文化馆、文化站、图书室，残联要有残疾人活动中心，民政局要有社区服务中心等等。而且都有各自“条条”的正式文件作为依据，都规定要有多少平方米，这些中心功能复杂，设施简单。这样政出多门，各行其是，谁都在管，可是谁都不能负责，造成了现有文化教育资源的浪费，难以产生整合效应。 有关法律法规没有建立和健全 新体制下的街道办在新体制下，街道办权力行使与监督没有依据。转变政府职能，实行重心下移，是社区建设中的一个关键环节。目前，实行的是“重心下移”的管理方式，进行的是“以块为主，融条于块”的组织设计，这在一定程度上缓解了原有的条块分割矛盾。但是“重心下移”后的各项职能，街道办并不能胜任。按照“两级政府，三级管理，四级网络”的架构，目前还难以找到街道办行使“下移”职能的权利法律依据。同时，“重心下移”后，谁来有效监督不断膨胀的街道行政权力和财政盘子，也没有相关的法律法规。 规定与建设不同步是对于新出现的社区建设方式没有作出相应的规定。如对于社会力量，尤其是私营企业主投资社区文化建设的管理缺乏具体规定，在实际工作中很难操作。 经费无法律保障在调查中我们感到，社区文化建设的发展与当地领导的重视，尤其是一把手的重视直接相关。社区建设中面临的一些问题，如建设经费的经常性和制度性拨款，往往会因为主管领导的位置和注意力变化而发生变化。
基于核心素养视角的高三数学课堂研究论文
在学习和工作中，大家都不可避免地要接触到论文吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。还是对论文一筹莫展吗？以下是我精心整理的基于核心素养视角的高三数学课堂研究论文，希望能够帮助到大家。
摘要： 高中数学是高中课堂教学的必修课程，也是培养学生逻辑思维能力、促进学生全面健康发展的关键步骤。在高中数学课堂教学过程，我们要贯彻落实新课改的思想理念，将对学生的数学抽象、数学建模、直观想象、数学运算、逻辑推理、数据分析等核心素养培养落实到课堂教学的过程中去。
关键词： 核心素养，高中数学，课堂教学
随着经济结构、信息技术和教育实践的不断改革和发展，科学与技术之间的联系日益密切，知识的综合化程度也越来越强。而一切的发展都是立足在“人”的发展的基础上的，“人才”资源逐渐成为人们争夺的核心资源。培养具有核心发展能力的、有创造、会创新的人是我国学校教学的重点和核心内容。数学是各类人才施展才华必需的工具，也是打开科学大门的宝贵钥匙，对数学核心素养的培养也是对学生应该具备的与社会发展相适应的基本能力和品格的培养。所以在数学课堂教学过程中我们应该把对学生核心素养的培养落实到数学课堂教学过程中去。那么我们该如何将对学生数学核心能力的培养落实到数学课堂教学中去呢？下面我将从以下四个方面对该问题展开具体的阐述。
1、教育理念生本化
教育理念是教师开展教学活动的指导思想，也是教师教学设计的方向指引。有什么样的教育理念，就会有什么样的教学活动。在以往的教学活动中受到“师本主义”错误观念的影响，教师往往坚持会采取“填鸭式”的课堂教学方法，将整个数学课变成了自己的表演舞台，整个数学授课过程都只能看到教室在讲台上高谈阔论讲的神采飞扬，而学生在讲台下却是昏昏欲睡、如堕云里雾中，课堂气氛极其沉闷，不仅达不到促进学生数学核心素养培养的目标，而且也不利于学生对课堂知识的消化和吸收。因此，要想培养学生的数学核心素养，就要转变自身的教学理念，树立生本主义课堂理念，落实学生的课堂主体地位，调动学生课堂学习积极性。
例如在复习课《集合》的授课过程中，我通过让学生们填写导学案，帮助学生们复习了本课的知识点，然后以师生角色互换的方式，开展课堂教学。这样既提高了学生的课堂参与度，也达到了课堂教学的目标。而也只有提高学生的课堂参与度，才能进一步培养学生的数学核心素养。
这一教学过程，是一个师生角色互换的`过程，也是学生积极参与的课堂教学过程。践行了“生本主义”课堂理念，为进一步培养学生的核心素养打下了坚实基础。
2、导入教学生活化
课堂导入是课堂的准备阶段，也是课堂基调的奠定环节。生活化的课堂导入不仅能够增加学生对数学知识的亲切感，减少学生的知识理解障碍，还能够帮助学生调动自身的生活经验，实现生活知识与数学学科知识之间的迁移，进而提高了学生的数学抽象意识和逻辑思维能力，促进了学生数学思维能力的不断成长。
例如在《数列概念及其简单表示方法》的课堂教学过程中，我就是以生活的课堂导入方式导入课堂教学的。首先，我利用多媒体向学生们出示了一段儿歌的歌词：“一只青蛙，一张嘴，两只眼睛，四条腿；两只青蛙，两张嘴，四只眼睛，八条腿……”接着，我组织学生们对这首儿歌中出现的数据进行汇总，并带领学生们对这些数据的排列规律进行总结，进而总结出数列的基本概念。
在这一课堂教学过程中，我以“数青蛙”这一生活常见现象导入课堂教学，在引导学生进行数据分析的过程中，提炼出数列的基本概念，锻炼了学生的数学抽象意识和数据分析能力，促进了学生数学核心素养的提升。
3、课堂教学合作化
课堂教学是高中数学课堂的主体部分，也是培养学生数学核心素养的关键步骤。要想培养学生的数学核心素养，就要实现课堂教学的合作化，提高学生在课堂教学过程中的自主性，让课堂教学活动在达成知识传授的基本目标的同时，也能够达成实现培养学生的数学核心素养的深层目标，提高课堂教学质量。
例如在《回归分析的基本思想及其初步应用》的课堂教学过程中，首先，我和学生们一起探讨了正方形的边长和面积之间的关系与人的身高和年龄之间的关系的不同。随后，引导学生们对生活中存在的不确定性关系事物进行举例。接着，让学生们以小组为单位任意选择两种不确定的事物作为研究对象，收集数据绘制散点图。最后和学生们一起观察散点图，得出回归直线概念，求出回归直线方程。
在这一教学过程中，我以合作教学的方式展开课堂教学。通过让学生们以小组为单位，对生活中常见的存在不确定关系的事物进行分析，在自主探究的过程中，逐步引导学生们发现回归直线，建立线性回归模型，培养了学生的数学建模意识和数据分析能力，促进了学生数学核心素养的培养。
4、课后作业探究化
课后作业是教师检验课堂教学质量、帮助学生巩固课堂所学知识的主要手段，同时也是数学课堂教学的有益补充，是课堂教学的延伸。而在传统的数学课堂教学过程中，教师往往忽视课后作业环节的重要作用，对课后作业敷衍应付，导致学生对课后作业的重视程度不够，学生的作业完成积极性不高，不仅达不到帮助学生巩固所学知识的目标，还会使课后作业成为学生学习的拖累。因此，要想提高课堂教学效率，达成提升学生数学核心素养的教学目标，就要提高课后作业的探究性。
例如在高三数学二轮复习课的开展过程中，在每节复习课之后，我都会让学生们根据自己对课本知识的理解总结课本知识点、绘制思维导图，从而让每个学生都能以自己喜欢的方式记忆知识点。这样既提高了学生的总结概括能力，也帮助学生建立了属于自己的知识结构体系。
这一课后作业完成过程既是一个知识点巩固复习过程，也是一个知识体系的建立完善过程。锻炼了学生的知识探究能力，培养了学生的自主学习意识，进而促进了学生数学学科综合素养的进一步提升。
总之，对学生数学核心素养的培养是一个长期的、缓慢的过程。作为一名高中数学老师，我们应该从改变教育理念入手，将对学生数学核心素养的培养落实到数学教学的全过程，为学生长久发展，可持续发展铺平道路。
5、参考文献
[1]罗文婷.核心素养视角下高中数学高效课堂的构建[J]西部素质教育,2017,3(12):173.
[2]刘友军.在数学课堂教学中落实核心素养培育之研究[J]中国校外教育,2016(29):57-58.
小学英语核心素养教学探索论文
摘要 ：英语核心素养是通过英语教育教学，使学生逐步形成的适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。在小学英语教学实践中，教师要重视和加强英语核心素养教学，以不断提高学生的英语学习兴趣与能力，使学生综合素质能得到进一步提升，为其后续的英语学习打下良好基础。
关键词 ：小学英语；核心素养；教学实践
学科核心素养是学生在接受相应学段的学科教育教学过程中，逐渐形成的适应终身发展和社会发展需要的必备品格与关键能力。它强调的是要在教育教学过程中关注学生的整体感悟，具有稳定性、开放性与发展性的特点，是学生较好地适应未来社会发展，促进终身学习和全面发展的基本保障。为提升小学英语课堂教学的有效性，要求教师在学生本位前提下，重视和加强英语核心素养教学，以不断提高学生的英语学习兴趣与能力，使学生综合素质能得到进一步提升，为其后续的英语学习打下良好基础。
一、英语核心素养内涵分析
核心素养包含文化基础、自主发展、社会参与三方面的内容，以及人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养。在小学阶段，学生核心素养的培养主要是通过学科教学来实现的。小学英语学科核心素养，主要包括语言能力、文化品格、思维品质和学习能力。其中，语言能力是英语学科核心素养的“核心”，具体是指学生的语言知识综合应用能力。文化品格是学生对中外文化的理解和对优秀文化的认同能力，通过文化品格的培养，可以增强学生的跨文化交际意识与能力，弘扬中华优秀传统文化。思维品质是指学生的记忆、理解、分析、综合、评价和创新等思维个性特征。学习能力是指学生学习英语的能力。语言能力、文化品格、思维品质和学习能力，四者是相互联系、相互影响、相辅相成的，学习能力贯穿于整个英语学习的全过程，是语言能力、文化品格、思维品质的基础，而语言能力、文化品格、思维品质则能进一步促进学生的英语学习能力。
二、开展英语核心素养教学的有效策略
现代教育心理学研究表明，小学是个体身心发展的重要阶段。从学生个体成长与发展过程来看，小学阶段是关键时期，比中学、大学教育更加重要。小学生尤其是中高年级的`小学生，进取心强，有旺盛的求知欲，喜欢探索和接受新鲜事物，正是学校通过学科教育立德树人的好时机。因此，在小学阶段通过学科教学来培养学生的核心素养尤为关键。以下笔者通过小学英语课堂教学实践，提出如下开展英语核心素养教学的有效策略。
（一）创设英语教学情境，提高学生英语语言运用能力
由于小学生的身体及心理特点等因素，决定了他们对新事物的好奇心强，喜欢新鲜、有趣的事物。所以教师在课堂教学设计中，既要充分了解学情，又要在此基础上，结合小学生的认知特点及教学内容，有针对性地创设英语课堂教学情境，从而帮助学生更好地理解和掌握英语语言的特点，学会正确、得体地运用英语语言进行交际。例如，在学习人教版五年级上册Unit4Whatcanyoudo?中的PartA:Let’stalk＆Let’slearn时，可根据教学目标与内容，贴近学生实际设计生活化情境，引导学生学会用英语解决实际问题。在课前导入环节，可利用歌曲、游戏，或通过课前三分钟英语自由交谈，吸引学生注意力，烘托课堂气氛。在教学拓展环节，遵循从简到繁、从易到难的原则，引导学生基于文本知识，就万圣节晚会活动进行开放式讨论。在课后作业环节，可设计能力调查表，要求学生自主完成。这样，既能帮助学生巩固和内化所学知识，又能帮助学生拓展所学语篇，引导学生在课外学习与生活中运用英语课堂知识，进而提高其英语语言运用能力。
（二）因材施教，培养学生英语文化品格
文化品格是学生对中外文化的理解和对优秀文化的认同，以及在英语知识与能力应用中所表现出的知识素质、人文修养和行为取向。从小学英语教学情况调查来看，大部分教师对学生的语言能力、学习能力和思维品质的培养比较重视，但忽视了对文化品格的培养，导致核心素养培养成效整体不佳。为此，要求教师不断加强自身理论知识学习，更新教育教学理念，同时要关注国内外教育教学的焦点及热点问题。在课堂教学中，立足文本和课程，以生为本地引导学生在获取中西文化知识的同时，深入、全面地理解中西文化的内涵与差异，汲取文化精华，理解并尊重交际文化，这样才能引导学生形成正确的价值观、人生观、道德观，才能恰当、得体地进行跨文化交际。例如，在人教版三年级上册Unit5Let’seat！教学中，教师可以设计一系列的活动，既让学生了解英国的饮食文化，又在比较中辨析中英饮食文化的差异及原因。
（三）利用问题驱动，提升学生英语思维特质
在英语课堂教学中，教师要积极为学生创建英语表达的机会，以培养学生的发散性思维。例如，在学习动物单词时，可把dog，cat等词汇做成头饰，设计一个森林动物开运动会的情境，吸引学生参与其中。通过对话，让学生学会动物词汇，了解“playfootball，playbas-ketbal，goswimming”等的应用场景，进而驱动学生将所学英语知识灵活运用到英语交际中去。教师要通过大胆设疑，来点燃学生主动思考的热情与积极性。还要注重新旧知识的结合，在温故知新中提高学生的类比思维能力。英语学科知识都是存在逻辑关系的，在学习一些新词汇时，可将具有相关或相反意义的词汇进行同步教授和记忆，提高学生记忆单词的效率。另外，教师教学中还应注重与其他学科的融合，以拓宽学生的知识面，融会贯通所学知识。例如，在学习英语词汇时，可利用语文拼音与英语字母的相似之处，来帮助学生记忆英语字母和英语单词的发音；在讲解关于体育运动的英语单词时，可以结合体育运动项目辅助教学。
（四）采用多元化方法培养学生英语学习能力
1.培养学生自主学习能力。利用网络微视频等资源为学生学习提供支持。采用问题或活动驱动法，引导学生进行自主学习。同时，教师要注重加强指导，及时为学生解惑答疑。
2.注重学习策略的指导。在小学中高年级，教师可以指导学生学会利用课外学习资源获取相关信息。例如，在学习外研社版四年级上册Module1Unit1LucylivesinLndon.时，就可通过小组合作策略，指导学生o利用图书馆、百科全书或互联网等资源，从多种途径搜索伦敦的相关信息资料来充实课堂学习，并在课堂上进行展示。综上所述，在小学英语教学实践中，为了更好地培养学生的英语核心素养，教师应立足学生实际和教学实践，通过创新的教学思想和方法，精心设计每一个教学环节，使学生更乐于、善于学习英语，以切实培养和提升他们的英语核心素养，实现高效、高质的英语素质教学。
参考文献：
［1］梁剑晖.打造小学英语灵动课堂,培养学生核心素养［J］.读与写（教育教学刊），2018（1）：184.
［2］路向飞.打造优质教学,培养英语核心素养：浅析小学英语核心素养教学［J］.学周刊，2018（1）：113
“当前我国的核心素养研究处于初级阶段，需要加强综合性的研究，现在的核心素养研究更多的是国外成果的移植，我们本土有很好的东西，下一步核心素养研究需加强专业化、综合化、本土化。”面对未来的挑战，今天的孩子要培养哪些核心素养核心素养是学生在接受相应学段的教育过程中，逐步形成的适应个人终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。“传统的基本素养指标包括语言能力、数学素养、学会学习、问题解决能力。现代的基本素养指标包括沟通与交流、团队合作、国际视野、信息素养、创新与创造力、社会参与贡献、自我规划与管理等。”核心素养成为教改的支点，未来学校的六大变化究竟有哪些“目前，世界各国都在关注课程改革的新趋势，其中有计划地学习和能力培养是各国都普遍关注的。”核心素养是新课标的来源，也是确保课程改革万变不离其宗的“DNA”。随着研究工作的不断深入，核心素养将为学校带来诸多变化。归纳起来有6大方面1、育人导向发生变化：更加注重学生理想信念和核心素养的培养，关注学生的生命质量和价值，突出终身发展的核心素养。2、课堂教学发生变化：更加关注课程建设综合化、主体化发展趋势，强调课程整体育人功能和价值。3、实践活动发生变化：更加关注学生学习体验、动手实践及创新意识的培养，注重综合实践活动课程及其包含的学科实践活动课程、开放性科学实践活动在课程体系中的地位和作用，突出实践育人的价值。4、课业负担发生变化：学生课业负担将会进一步减，课后作业形式及总量发生较大变化。5、课程发生变化：学校课程更加贴近学生的生活，提供满足孩子现实生活、未来发展的课程，特别关注核心价值观、生涯指导、金融理财素养，突出学生是现实生活中“完整的人”。3、课程适应发生变化：未来将更加注重增加国家课程和地方课程的适应性，进一步突出地方、校本课程的时代性、开放性和灵活性。
现代秘书人员的综合素质要求越来越高，那么关于秘书素养的论文应该怎么写?下面我给大家介绍关于现代秘书素养论文的相关资料，希望对您有所帮助。
现代秘书素养论文
一、完备的知识结构
随着社会主义市场经济的逐步完善，对秘书人员的要求越来越高，这就要求现代秘书人员应该向复合型人才方面发展，所具备的知识结构应该系统化、全面化。
1、具备扎实的基础知识和理论知识
认真学习实践科学发展观，注重理论联系实际，在实践中不断进步。同时具备过硬的基础知识，掌握听、说、读、写能力，有扎实的文字功底，能够熟练地制作各种公文，掌握一门或数门外语。
2、熟练地掌握专业知识和专业技能
现代秘书必须通晓本组织的业务，熟练地掌握本组织的经营活动和发展战略，及时收集和处理与本单位相关的信息，同时应该熟悉各种法律法规，不越权、不失职。
3、广博的知识结构
现代秘书工作性质决定其涉及面广、接触的层面大，这就要求秘书人员要广涉各方面知识，包括社会科学、自然科学各个领域的知识。要尽可能掌握国际政治、金融、军事、公共关系、文学艺术等知识。
二、新型的工作技能
1、具备较强的调查研究能力和创新能力
在市场经济条件下秘书人员应该围绕组织的中心工作广泛地开展工作。调查研究是一项政治性、政策性、技术性都很强的工作，秘书人员要以认真负责的态度，勤奋踏实，耐心细致的工作作风，采取正确的方式、 方法 才能更好地完成任务。在调研工作中首先要围绕本组织工作的重点、难点，深人开展调查工作，写出书面的 调研 报告 ，作为领导机关科学决策的参考。
2、具备较强的综合分析协调能力
要提高对客观事物的观察能力和对具体问题的分析能力，就要求秘书人员无论是观察问题还是分析问题都必须以系统的观点作指导，从整体性原则出发，将诸多具有内在联系的能够反映整体的各种因素串联起来，从中提炼出可以体现整体精神的精要论点。综合协调是现代秘书的基本职能，较强的协调能力是对秘书人员高效地完成工作任务的现实要求。这种协调能力表现在:要讲究协调的方式、艺术、效果、效率。无论是对外关系的协调、对上下级工作的协调、对部门之间的协调，都应建立在平等的基础之上，善于运用简捷的方法，力争短时间内处理好各种矛盾，以达到事半功倍的效果。
3、具备现代信息的收集与应用能力
秘书人员收集信息要围绕本单位、本部门的管理、生产、经营和服务活动展开，要根据本单
位的实际情况从多个 渠道 ，采用不用的方法全面收集多方面的信息。秘书人员收集信息的范围很广，不同的单位，不同的部门，信息收集的内容也不一样，一般包括:_七级信息、平级信息、内部信息、社会信息和国际信息等。秘书人员可以通过观察法、问卷法、询问法、网络法、交换法等方式进行信息的收集。随着现代办公自动化的发展，以计算机管理信息系统为基础建立起来的决策支持系统，有效地提高了领导的决策能力。这些现代办公设备的使用，有效地改变了秘书手抄手写的手工劳动方式，极大地提高了办公效率和管理水平。
三、具备善于与领导沟通的技能
秘书是在领导者身边辅助领导决策，帮助领导处理日常事务的工作人员，具备善于与领导沟通的技能尤为重要那么，他们应该具备哪些技能呢?
1、不找借口，多方沟通
作为秘书人员，对于领导交办的任务，应按时完成，不找任何借口推托无论做什么事情，秘书都要记住自己的工作职责，对于领导交办的工作，不能用:做不到、不可能、我不干等词语，要用让我来、我负责、没问题等词语并且力图把交办的事情办好这样才能体现秘书的工作能力，由此，领导也乐于把重担交给秘书来挑，秘书就会在锻炼中不断提高工作能力
秘书与领导沟通的方式多种多样，可以是书面的，可以是口头的，也可以是电子形式的所有的沟通方式，都要措辞准确、谦虚、礼貌。尤其是语气要平和、声音适度。
2、抓住重点，及时反馈
秘书人员每天都要处理大量的信函、接听许多电话，由此便储存了大量的信息，这就要求秘书人员要将重要的信息及时反馈给领导。作为秘书，在向领导汇报工作或反馈信息时要分清主次，抓
住重点，扼要切题，切忌对着一大撑材料照念不误
3、建言献策，适当赞美
秘书人员是领导的助手、参谋。对于工作f二如有改进的地方，应多向领导建言献策，在提出合理建议的时候态度要诚恳，尽量用征询与探讨的口吻。对领导提出的各种问题，要认真回答，不可吞吞吐吐，敷衍了事。对领导做得不对的地方也要委婉地指出来。作为一名秘书，在辅助领导决策时，应多提供资料，提出好的建议当发现领导决策或意见有误时，要从维护整体利益出发，及时提出忠告和建议，要使忠告和建议能为领导采纳，一方面建议的内容必须是出于公心、是正确的;另一方面秘书要特别注意使用恰当的“进谏”方式方法。
建言献策时应不忘适当的赞美，恰到好处的赞美也是秘书与领导很好沟通的方式、方法之一。赞美领导时千万别言过其实，赞美过头，这样领导就会认为你在拍马屁，效果就会适得其反。秘书
在赞美领导时要及时、诚恳、具体。
总之，作为秘书工作者，其工作性质决定了在组织中的重要地位，为了推动木单位乃至整个社会工作的向前发展，这就要求秘书人员要与时俱进努力提高自身的素养。
参考文献:
[1]吕聪敏.外交人生[M].北京:中信出版社， 2008
[21霍兵.与时俱进当有新作为[M].2008
[3]李元授 演讲与口才 (第二版)[M].武汉:华中科技大学出版社2008
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秘书是办公室一个重要的角色，写一篇关于秘书职业素养的论文，下面我给大家介绍关于的相关资料，希望对您有所帮助。 参谋助手、承上启下、协调服务、调查研究、资讯督查，是秘书工作的几项基本职能。办公室是一个单位的重要部门，直接服从领导，服务全域性员工，不管在公文处理、会议服务、后勤管理、档案管理还是组织协调、服务接待等方面的工作都需要做得很细致和周到。因此，秘书作为办公室的一个重要角色，必须具备“通才”、“全才”，具备超强的职业素养。现就如何加强秘书人员的职业素养建设做一些探讨： 一、培养秘书人员的基本素养，提高业务能力 1.德才兼备，以德为重。一个合格的秘书，一不为名，二不为利，任劳任怨，甘当无名英雄：经常拟稿，但自己不署名，也不拿稿费;经常组织会议，但自己从不上主席台;经常熬夜，但白天还得正常工作;节假日他人逛公园、溜马路、与家人共享天伦之乐，但自己还得值班，不能休息，等等。这一切，还往往得不到家人的支援，别人的理解和社会的公认。凡此种种，都说明一点，只有“才”没有“德”的人，是不可能胜任秘书工作的;没有一个全心全意为人服务的心，是当不了一个秘书的。 2.当好领导的“外脑”。由于秘书人员直接为领导提供服务，对领导提供精力和智力补偿，因而人们常称秘书为领导的“外脑”。然而，秘书人员具有“外脑”职能并不意味着就可以乱发议论、自作主张、左右领导。秘书必须注意使自己的言行符合角色规范，做到既尊重领导、坚决执行领导指示，又不迷信盲从，始终把为领导提供有价值的决策依据及参谋意见作为自己的重要职责。注重进言技巧，根据领导的心理、行为特征，选择适当场合和最佳时机，从要害问题切入，用委婉、含蓄的语言，巧妙地说出自己的见解或不同意见，“参”到点子上，“谋”到关键处，准确理解和把握领导意图。 3.提高专业技能。何谓秘书?古书云：“常管文书并协助领导处理日常工作的人员。”可见秘书当“书”即办理文书，以“书”为主，寄情于“书”。擅长书写文稿，是秘书人员最起码的专业技能和素质要求。因此，秘书人员要提高撰写文稿的质量，平日应注重学习，练内功，在实践中学习，边工作、边学习、边总结、边提高;还要尽可能深入调查研究，吃透“下情”，广泛涉猎第一手资料，既能填充“资料库”，博采来自方方面面、正正反反的资讯，汲取精华，为已所用。如此，不仅使撰写的文稿血肉俱全，还能解放思想，开阔视野，增长见识、才干。 二、增强“十种意识”，适应发展需要 随着改革开放的不断深入和发展，人们的思想观念发生了巨大变化。现代管理方法作为提高工作效率、促进事业发展的有效手段，在党政机关和各企事业单位得到广泛应用。因此，必须加强秘书的职业素养建设，使秘书人员具备如下几种现代意识，才能适应市场经济和国内外形势发展的需要： 1.自我意识。秘书的自我意识是指秘书人员对自身和所处环境关系的认识和感受，它是秘书人员现代意识的内容之一。秘书工作具有很强的服从性、服务性特点，因此，作为一个秘书人员，应该锻炼和培养自己的独立思考和独当一面的能力，以便在领导决策前为之提供有效的依据，在领导决策后正确领会并执行其意图。 2.资讯意识。当今时代是一个资讯时代，增强资讯意识是秘书人员提高工作效率的重要保证。秘书人员每天接触的各种公文、请示、报告等材料中含有大量资讯，秘书人员应在对这些材料的收集、归类、处理过程中将各种资讯进行严格的取舍，把最有用的资讯提供给领导。 3.超前意识。超前意识是秘书人员在领导决策之前的思维活动和心理感受，它受秘书人员自身素质、思维方式和对情况、资料的熟悉、占有、掌握程度及资讯敏感度等因素的影响。秘书人员科学、准确的超前意识，可以对领导决策发挥积极的推动作用;反之，则有可能影响领导决策的正确性。 4.竞争意识。当前，秘书人员高学历者越来越多。但高学历并不一定就有高水平，高学历者还必须埋下头、扎下根在实际工作中不断学习，加强锻炼，使理论和实际相结合，以便增强竞争力。有的秘书虽然工作时间较长、实践经验丰富，但知识老化，必须继续学习新的知识，以适应形势的发展和竞争的需要。所以，秘书人员无论文化层次高低、经验丰富与否，都要具备竞争意识，只有在竞争中，才能加快工作节奏，提高工作效率。 5.责任意识。秘书人员工作态度和工作质量的好坏，在一定程度上直接影响着一个单位的作风建设。只有树立较强的责任意识，秘书人员才能随时随地注意维护单位的形象和声誉，才能做到工作认真、态度端正、处事果断，在任何人面前、在处理任何事上，都表现出良好的思想文化和职业道德素养，才能真正提高秘书工作的质量和水平。 6.大局意识。办公室能够起到承上启下的作用，具有自上而下的传递机制。单位领导特别是“一把手”处于整个指令传递系统的顶端，他制定的决策或发出的指令一般具有政治性、全域性性和战略性，在各项工作中至关重要。因此，作为秘书，对自己所处的指令系统都应该有一个清醒的认识，对哪些工作是“一把手”重视和要求的、哪些工作是分管领导命令和要求的，哪些工作是自己组织和开展的，都要加以区分对待。在工作中，办公室秘书经常会同时碰到好几项工作，特别是经常面对突发性、临时性而又带有政治性的工作，一不冷静就会忙得手忙脚乱，如同热锅上的蚂蚁。为了避免自己陷入被动，这就要求秘书在工作中强化“大局意识”，善于分析和抓住主要矛盾、矛盾的主要方面，做好工作的排序，调配和统筹好精力、时间、财力等资源，对突发性、临时性的工作保持积极态度，想方设法去完成的同时把其他工作做好。 7.服务意识。秘书的第一职责就是服务，服务领导，服务基层，其业绩最终是体现在服务质量上，体现在领导和基层的满意度上。服务领导时，要善于从领导的角度和全域性的高度去思考、策划和处理问题，既要“参之有道”，能提出有价值的意见和建议，又要“谋之有方”，准确把握领导的工作意图，还要“言之及时”，增强建言献策的主动性和预见性，将被动服务变为主动服务，把服务贯穿于办文、办会、办事的日常工作中。服务基层时要加强对基层员工的沟通与联络，增进与基层员工的感情，把工作出发点和落脚点放到为基层员工服务上来，主动深入到基层，真正把基层员工的所想、所思、所盼列入工作重点，扎实为基层员工办实事、办好事，用服务的理念和发展的成果回报基层。 8.创新意识。办公室既是综合服务部门，同时也是承担具体工作的办公部门，工作量大，要求标准高，而且不能出现差错。所以，办公室秘书要在处理具体工作上要求新、求实，在工作方式、方法、思维等各项工作上有所创新。在做任何事情时，秘书都要有自己的态度和想法，不一定表达出来，但是要储备好。在对待诸多事情、事务上，秘书要有自己的主见，提炼形成自己的观点，谨防浑浑噩噩地“随大溜”，人云亦云。在看问题时，秘书要有深度，要理性、创新地分析问题。别人就事论事，秘书却能从系统的角度看待问题;别人只看到问题的两个层次，秘书却能看到问题的三个层次，这样就可以了。人们看待问题，都受自身利益的左右，如果秘书能够克服掉自己的私利来考虑一些问题，就可以高人一筹。 9.宣传意识。有些事先做后说，有些事边做边说，有些 事只做不说，有些事只说不做。因此，在工作上，要强调有“宣传意识”，而且要讲求火候，具体情况具体分析。对具有探索性质的工作，就必须把它完成取得成效后，才能宣传;对涉及发动群众、需要别人配合的工作，就要一边做，一边宣传鼓动，以便更好地利于工作开展的舆论氛围和支援体系;对涉及到集体福利或者内部建设的工作，就没必要把它说出去，以防止引来不必要的非议;对看上去就是表面文章又要有必要的形式点工作，就应该表表态就可以。对于秘书来说，几乎没有任何一项正常的工作和正常的事情，是在大家观点和态度完全一致的情况下展开的，这个时候，秘书对一件事情进行宣传时就要更加值得警惕了。 10.保密意识。无论在机关，还是在企业，秘书是离领导身边最近的人。可以说，秘书不仅充分熟悉领导的工作习惯、工作作风，还在一定程度上懂得领导许多私事。这就要求秘书要有保密意识，懂得什么事情该说，什么话该说，什么事情和什么话不该说。一般情况下，对那些领导在酝酿，尚未作出最终决策或决定的事情，秘书一定要谨慎再谨慎，不能随意下结论，逢人就说，到处宣扬。同样，对领导的一些私事和外出行径，除领导交代可以告诉其他人外，秘书也不能随便告诉别人，要注意保密。对于领导的工资和待遇，秘书更加不能把它透露给别人。 三、结语 总之，办公室的工作任务重，要求高，对秘书来说更是一种考验。这就要办公室秘书要具备以上“五种意识”，才能真正适应办公室工作，才能在秘书岗位上游刃有余。