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好投。但如果是本校的，可能更好。有可能是要费用的。请注意。
是信阳师范学院主办的学术刊物，主要刊登自然科学领域各学科的基础理论研究和应用技术研究等方面富有创新的学术论文。刊物的宗旨是坚持社会主义办刊方向，坚持“百花齐放，百家争鸣”的方针，促进文化交流，繁荣学术研究，提高刊物质量，服务教学科研。国际标准刊号为：ISSN 1003-0972,国内统一刊号为：CN41-1107/N。本刊设有基础理论研究、应用技术研究、综述·评论·争鸣、专题研究和信息窗等栏目。其创刊以来的详细地办刊历程如下：1. 1981年创刊，刊名为《信阳师范学院学报》，综合版，年刊，内部交流。2. 1982年，自然科学版从综合版分离出来，刊名为《信阳师范学院学报》（自然科学版）。3. 1986年，本刊由年刊改为半年刊。4. 1987年，本刊第一期批号为“豫刊证字第38号”，第二期变为“豫报刊临时登记证HN1065”；同年由内部交流改为邮局发行，邮发代号为. 1988年，本刊由半年刊改为季刊，同年起开始编卷，一卷四期，页码连排；从第二期起，被批准为国内公开发行刊物，国内统一刊号为CN41-1107/N，同时被《全国报刊索引》作为来源期刊。6. 1990年，本刊被批准为国内、外公开发行刊物，国际标准刊号为ISSN1003-0972，同时被河南省教委评为A级学报，被《中国物理文摘》和《中国无机分析化学文摘》作为来源期刊。7. 1993年，本刊被《中国数学文摘》作为来源期刊，同时进入《中国科学文献数据库》。8. 1994年，本刊被《中国地理科学文摘》作为来源期刊。9. 1995年，本刊荣获河南省教委颁发的省首届优秀学报一等奖，同时被《中国水产文摘》作为来源期刊。10. 1996年，本刊荣获河南省科委颁发的省第二届优秀科技期刊二等奖，同时被《中国生物学文摘》作为来源期刊。11. 1997年，本刊加入《中国学术期刊（光盘版）》，并成为《中国学术期刊综合评价数据库》来源期刊。12. 1998年，本刊荣获河南省科委颁发的省第三届优秀科技期刊二等奖，同时被《中国化学化工文摘》作为来源期刊。13. 1999年，本刊荣获河南省教委颁发的省第二届优秀学报二等奖，同时被美国《化学文摘》（CA）作为来源期刊。14. 2000年，本刊荣获河南省科委颁发的省第四届优秀科技期刊一等奖，同时被俄罗斯《文摘杂志》（AJ）作为来源期刊；15. 2002年，据中国学术期刊光盘版引证报告，本刊该年度被引总频次在全国同类期刊中排名第一；16. 2004年，本刊入选《中文核心期刊要目总览》，成为综合性科学技术类核心期刊；同年荣获河南省第五届优秀科技期刊；17. 2006年，本刊荣获河南省第六届优秀科技期刊；18. 2007年，本刊被美国《剑桥科学文摘》（CSA）、德国《数学文摘》（Zbl）、波兰《哥白尼索引》（IC），到目前为止共有5家国际权威数据库和文摘收录本刊。年6月,本刊入选科技部《中国科技论文统计源期刊》即中国科技核心期刊，11月荣获教育部全国高校优秀科技期刊，同时荣获河南省自然科学二十佳期刊。
《信阳师范学院学报》创刊于1981年，是信阳师范学院主管主办的综合性学术理论刊物，为双月刊。刊物的宗旨是坚持社会主义办刊方向，坚持“百花齐放，百家争鸣”的方针，促进文化交流，繁荣学术研究，提高刊物质量，推动教学科研。 《信阳师范学院学报》的国际标准刊号为：ISSN 1003-0964,国内统一刊号为：CN 41-1030/C；所发文章被《新华文摘》、《全国高校文科学报文摘》、中国人民大学复印报刊资料等国内权威性文摘的摘转率，在全国师范学院学报中一直名列前茅。现有哲学社会科学版和自然科学版两个版本。
《信阳师范学院学报》创刊于1981年，是信阳师范学院主管主办的综合性学术理论刊物，为双月刊。刊物的宗旨是坚持社会主义办刊方向，坚持“百花齐放，百家争鸣”的方针，促进文化交流，繁荣学术研究，提高刊物质量，推动教学科研。 《信阳师范学院学报》的国际标准刊号为：ISSN 1003-0964,国内统一刊号为：CN 41-1030/C；所发文章被《新华文摘》、《全国高校文科学报文摘》、中国人民大学复印报刊资料等国内权威性文摘的摘转率，在全国师范学院学报中一直名列前茅。现有哲学社会科学版和自然科学版两个版本。
1.来稿应说明研究问题的切入点、创新点；引用他人的成果，须注明出处；引证不能用来构成本人论文的主要或实质部分；不得一稿多投或变相重复发表。2. 题名：20个字以内为宜，可加副标题；不用“试论”、“浅谈”等表谦词语。3. 在首页地脚标注作者简介，内容包括：姓名（出生年-），性别，民族，籍贯，工作单位（单位全称，省市名，邮编、电话、Email），职称，学位，研究方向及代表作。理论研究类文章署名作者应为执笔者，一般不得超过2名。4. 关键词：反映论文主题内容的词或词组3-8个，从题名、层次标题和正文中选出，包括该文所属二级学科名称，研究对象、方法与成果的名称以及有利于检索的其他词。关键词之间用分号分隔。5. 摘要：100-300字，陈述论文的目的、方法、结论、依据，不谈背景信息、常识性内容，不用第一人称及“本文”、“作者”等字样；不对论文的内容作评价；不使用修饰词，不出现图表、公式、标题层次序号、非公知公用符号。6. 正文：以8000字左右为宜。正文的各级标题书写样式为：一、（二） 3. (4)。
信阳师范学院学报哲学社会科学版好投，关键是你要写出高质量的论文。
答案是没有，
现在的杂志，版面费一个高过一个。
不是文章无敌好，就只能掏腰包。
如果是博士，一般一周左右就会收到录用通知，不过都是普刊，但是不收版面费。这些期刊不收版面费，它们是：《宜宾学院学报》《黄河科技大学学报》《许昌学院学报》《辽宁教育行政学院学报》，这几个普刊的老师都很热情，比较容易中。
问题一：牡丹江师范学院学报 哲学社会科学版一个版面多少字 牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)杂志社征稿要求 1、《牡丹江师范学院学报（哲学社会科学版）》资料可靠、数据准确、书写规范，文责自负。 2、《牡丹江师范学院学报（哲学社会科学版）》文章结构：题目、作者、作者单位、摘要、关键词、文章正文、参考文献、作者简介、作者详细通讯地址、电话、邮箱。 3、《牡丹江师范学院学报（哲学社会科学版）》论文涉及的课题如取得国家或部、省级以上专项基金或属攻关项目，应注于文章正文下方。 其月 刊 亻弋 写发 口口①⑦⑥0④⑤⑦⑥⑨③ ②⑤⑧⑨③①⑥⑥⑥④ 问题二：宿州教育学院学报两个版面多少字 《宿州教育学院学报》是由宿州教育学院主办的综合性期刊，综合因子为：，是省级期刊。 《宿州教育学院学报》文稿篇幅（含图表）一般不超过5000字，一个版面2500字内。文中量和单位的使用请参照中华人民共和国法定计量单位最新标准。外文字符必须分清大、小写，正、斜体，黑、白体，上下角标应区别明显。 其月 刊 带xie发 企我鸟①⑦⑥0④⑤⑦⑥⑨③ ②⑤⑧⑨③①⑥⑥⑥④ 问题三：教育期刊两个版面多少字？ 一般一个版面2400字，两个版面4800字。 问题四：一般对开报纸的版面尺寸是多少？？？？ 全开： 781×1086 对畅，大小是全开的一半大小 四开，大小是对开的一半大小，即全开的四分之一大小 以此类推。。。 问题五：国家级刊物的版面费一般在多少？每版字数大概多少？ 这个要根据具体刊物来看，不同刊物的收费情况和版面字数要求都是不一样的，不管是省级还是国家级，版面字数一般在3000字以内，费用也是600-700不等，同一级别的刊物，也分综合刊物和专业刊物，同一类型的刊物，还要看主管单位和上网情况，你具体要发什么类型的刊物呢，我是论文公司的，合作刊物很多，需要发表论文的话，可以到空间找我，有我的叩叩 问题六：16开的杂志一版能放多少字？ 合理视觉大约2500字的样子。当然若有 图自然还会少一些。。 问题七：研究生学习期间发表的论文，一般要求多少字？ 每个学校的规不同研究生在毕业期间需要发表一篇讠仑文 有的也没有硬性要求的 讠仑文发 表 我 帮你 真诚 合作 问题八：职称论文多少字 大概是20定30吧 自己投稿 如果通过的话 有通知一般在2-5个月 这个看你投的期刊版面紧不紧了另外就是重复率了 重复太多 或者文章质量太差是没用的 如果有这方面的需要可以去壹品优问问 比较靠谱的杂志社代理 问题九：《传感技术学报》版面费多少啊 我是第一次投稿，还请有经验的前辈们指教 这是中文核心期刊，我号投稿，经过修改后重审，9月份见刊！其他的没有投过，感觉这个比较快！版面费900！ 问题十：《中国图象图形学报》版面费是多少，发表一篇6页的论文一般多少钱？官网给2000元/页也太贵了，真不真实？ 20分 如果核心，这也差不多，中间经多少人手。 但是，有必要发这上面么？一般收这么高费用的杂志，都不太可信。 发文章的目的是什么呢？发了这篇文章，你能得到12000的收入么？ 发省级，我帮你，哈哈~…………
比如橡胶工业，轮胎工业，饲料工业，中国水产。这些都是国内比较有权威的学术期刊，大家可以免费去查看，值得赞赏这个行为。
通化师范学院代码是10202，院校代号是全国各高校录取时为方便考生填报志愿而加注的由数字组成的代号串，即院校代码或学校代码。院校代码就如同是学校的一个身份证号，方便查询学校信息。
通化师范学院（Tonghua Normal University）位于吉林省通化市，是吉林省东南部唯一一所省属本科院校。
截至2021年9月，学校占地面积49万平方米，建筑面积23万平方米。
历史沿革
1929年，通化师范学院的前身“辽宁省立通化第六师范学校”成立，归省管辖。由省分配的大专毕业生担任教学工作。招收初中毕业生，学制3年，每年招生50名，有教职员十余人。
1938年，伪满洲国时改为“通化师道学校”，归省管辖。校址于1940年迁到西山现市“职教中心”位置，校层为二层楼房。分本科和特修科，本科招收国民高等学校毕业生，学制3年，每年招生50名，特修科招收国民优级学校毕业生，学制2年，每年招生80名。
1948年，通化解放后附属于“通化中学”，设立“师范部”招收具有高小文化程度的学生。
1950年，在原校址（即原师道学校校址）的基础上重建校舍，6月13日正式成立辽宁省立通化师范学校，归省管辖。招收高小毕业生，学制3年。
1954年，改为“吉林省通化师范学校“归省、地管辖。1955年，开始招收初中毕业生，学制3年。教职员30余人大部分具有大学本科和专科水平。
1957年，校址又迁到地区“农校“位置
1958年秋，学校分家，分别成立“通化师范专科学校”和“通化师范学校”，原校学生部分2年提前毕业，部分上师专深造。
1978年12月28日，经国家教育部批准，通化师范专科学校升格为本科院校，更名为通化师范学院。而通化师范学校则发展成为通化艺术幼儿师范学校。
2002年，通化市教育学院、通化艺术幼儿师范学校和海龙师范学校3所院校合并组建通化师范学院分院
师资力量
截至2021年9月，学校现有教职员工884人，专任教师740人，其中具有高级职称人员354人，具有博士、硕士学位人员732人。“新世纪百千万人才工程”国家级人选1人，享受国务院特殊津贴专家3人，教育部基础教育教学指导委员会委员1人，全国优秀教师1人，吉林省技能名师4人，吉林省教学名师6人，吉林省教学新秀3人，吉林省拔尖创新人才人选14人，吉林省有突出贡献专家6人。经吉林省人才分类认定，B类人才2人，C类人才1人，D类人才17人。聘用校外高级专家作为特聘教授、客座教授、技能名师300余人；有省级优秀教学团队8个，吉林省高校创新团队2个。
学科建设
截至2021年6月，学校共有省级重点学科4个，省优势特色学科2个，新兴交叉学科1个。
省级重点学科：生物学、中国史、教育学、民俗学
省优势特色学科：中国史、中药学
新兴交叉学科：非物质文化遗产学
质量工程
截至2021年6月，学校现有国家级一流本科课程1门，国家级精品资源共享课1门，国家级视频公开课1门，省级一流课程8门，省级精品课14门，省级优秀课52门，省级“金课”建设项目6项，省级精品在线开放课程10门，省级虚拟仿真实验教学示范项目3项，吉林省高校创新创业教育改革示范引领项目3项，省级课程思政示范（建设）项目4项，省级高等学校校企合作开发课程1门。省级实验教学示范中心2个，省级人才培养模式创新实验区3个，省级卓越工程师试点专业项目1个，省级创新创业示范专业1个，省大学生创新创业基地4个，省级大学生校外实践基地2个，省级教师发展示范中心1个。
特色专业
国家级特色专业：历史学、物理学。
省级特色高水平专业：汉语言文学、物理学、生物科学、历史学、中药学。
省级品牌专业：历史学、生物科学、物理学。
省级特色专业：历史学、物理学、数学与应用数学、生物科学、中药学、汉语言文学。
省级精品课程：现代汉语、中国高句丽史、数学分析、光学、有机化学、物理化学、植物学、动物学、药用植物学、人体解剖生理学、教育学、中国近现代史等。
交流合作
截至2021年6月，学校与国（境）外57所院校及机构建立了友好合作关系，开展了交换生、“2+2”、“3+1”、短期交流、赴国外社会实践等多种形式的本科生交流项目，已有学生271人次出国（境）学习交流。
学校累计招收留学生101人，现有在校生22人，其中，学历教育留学生20人、非学历教育留学生2人。学生近30人次经国家汉办选拔赴韩国、泰国等国家从事汉语教师志愿者工作；学校共派出教师177人次赴英国、美国、俄罗斯、德国、澳大利亚、韩国、日本等国家及香港和台湾地区访问交流、培训学习及学历提升。多次与合作院校开展学术和文化艺术交流活动。
2018年获批国家留学基金管理委员会动画专业、财务管理专业“国际本科学术互认课程”（ISEC）项目。
科研机构
截至2019年3月，学校设有3个校级科研院所，拥有省高校人文社科基地、省重点实验室、省特色新型高校智库、省重大需求协同创新中心等省级科研平台20个，与韩国岭南大学建立“长白山食用植物资源开发国际合作联合工程中心”。
馆藏资源
截至2014年3月31日，馆藏图书总量1533129册（其中纸质图书860994册，电子图书672135册）；订购纸质期刊1508种，；报纸42种；订购及开通试用数据库15种，内容覆盖哲学、社会科学、自然科学等与该院学科相关的学术门类。自建数据库3种。2004年加入CALIS，2008年加入吉林省图书馆联盟，2009年加入CASHL，开通了联合编目、数据库联合采购、数据库建设、中外文资源的馆际互借和文献传递等业务，实现了资源共知、共建、共享。
学术刊物
《通化师范学院学报》是经国家新闻出版署批准，由吉林省教育厅主管、通化师范学院主办的国内外公开发行的综合性学术理论刊物，创办于1980年，是全国大学中创办较早的学术刊物之一。国内刊号：CN22-1284/G4，国际标准刊号：ISSN1008-7974，大16开本，月刊。
通化师范学院院校代码是10202
中文名： 湛江师范学院外文名： ZHANJIANG NORMAL UNIVERSITY简称： 湛师校训： 崇德、博雅、弘志、信勇创办时间： 1636年类别： 师范院校学校类型： 师范主管部门： 广东省教育厅现任校长： 罗海鸥所属地区： 广东省湛江市赤坎区主要院系： 物理科学与技术学院、信息科学与技术学院、化学科学与技术学院教辅部门： 图书馆、学报编辑部、门诊部校址： 赤坎区寸金路29号
论《离骚》的自我形象 《北方论丛》1986（6）。论屈原艺术想象的独创性 《东北师大学报》1988（4）。先秦国家观念与屈原的宗国意识 《东北师大学报》1989(4)。春秋战国时代“士”阶层的类型分析 《延边教育学院学刊》1990(1—2)。“生王之头不若死王之垄” 《甘肃社会科学》1991(1)。先秦“士”阶层的文化心态与历史命运 《贵州文史丛刊》1991(2)。《离骚》审美价值的层次分析 《延边大学学报》1992(2)。屈原社会理想与儒法两家的关系 《东北师大学报》1992(3)。《招魂》作者补证 《社会科学战线》1993(3)。楚辞：诗歌形式的纵深拓展 《人文杂志》1993(3)。中国礼乐文化初论 《东北师大学报》1993(6)。《九歌》“二湘”异辞同源说 《松辽学刊》1994(1)。话说《橘颂》 《名作欣赏》1994（2）。楚辞《招魂》的结构特征与语言特征 《苏州大学学报》1994(3)。百世诗宗的文化传承 《东北师大学报》1994(5)。中国诗歌中渔父意象的发轫之作——读楚辞《渔父》 《文史知识》1994(12)。屈原人格的背景、内容与价值 《吉林大学社会科学学报》1995(1)。中国古典小说中诗文融合传统的渊源与发展 《中国文学研究》1995(2)。公木的诗学世界 《人民日报》1996年6月27日第十一版。广阔的视野，崭新的高度 《社会科学战线》1998（3）。读诗札记（六则） 《古籍整理研究学刊》1998（6）。从《诗经》看周代天命观念之兴衰 《江海学刊》1999（2）。“平淡”：陶诗风格之阐释 《社会科学战线》1999(2)。《诗经》对答之体及其历史意义 《文学遗产》1999(2)。世纪之交的回顾与展望——古典文学研究片论 《文学前沿》第一辑，首都师范大学出版社，1999。孔子的诗学 《深圳大学学报》2000（6）。从“兮”字用法看楚辞《九歌》的音乐特性 《社会科学辑刊》2001（2）。中国上古诗歌的历史文化观照 《社会科学战线》2001（1）。睹新春之景 咏乡思之情——读王湾《次北固山下》 《名作欣赏》2001（1）。夏夜的图景 丰年的欢乐——辛弃疾《西江月》赏析 《古典文学知识》2001（3）。青春溪水里的一朵浪花——读李清照《如梦令》 《名作欣赏》2001（4）。仰望泰山 志在高远——杜甫《望岳》赏读 《古典文学知识》2001（6）。从《生民》到《离骚》——上古诗歌历史发展的一个实证考察 《文学遗产》2001（4）。中国古典诗歌中“生命意识”的内涵与泛化 《深圳大学学报》2001（6）。中国古典诗学的抒情理论 《中华读书报》2002年11月27日。屈原的诗学 《深圳大学学报》2002（6）。道家语言哲学对中国古典诗学的影响《学术研究》2002（12）。夏商时代的天命观念及其文化形态 《淮阴师范学院学报》2003（2）。性善·仁政·浩然之气——孟子精神世界的再认识 《深圳大学学报》2005（3）。一个哲学悖论的诗学消解——老子“道”本体的无限性及其审美转向 《文艺研究》2007（11）。流芳千古的一代文宗欧阳修 《文史知识》2007（12）。眼观风云浩荡 胸怀日月运行——读曹操的《观沧海》 《古典文学知识》2008（2）。
有四种定义一：维柯(4)把人类原初状态时所具有的思维方式都称为“诗性智慧”,在这个意义上讲,每个人都可以是诗人.rap则在它诞生之日起就被深深刻上了种族的烙印源自: 生活在别处:《8英里》 《当代电影》 2003年 刘小磊二：这种实践活动的思维方式被意大利人维柯称为“诗性智慧”.它具有这样两个特征：一是想象性的类概念二是拟人化或以已度物的隐喻源自: 论希腊神话和《圣经》对西方文学艺术观的... 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 1996年 马小朝来源文章摘要：论希腊神话和《圣经》对西方文学艺术观的影响马小朝希腊神话与基督教（圣经）对西方文学具有十分重要的发生学意义。这种发生学意义主要是从西方人最初与世界相交时的素朴体验、理解和认识的角度形成了西方人文艺术精神的深层次沃土．也就是说，当神话随着人类思维的发展...三：意大利哲学家维柯曾经把原始人的思维活动称为“诗性智慧”.他认为：“这些原始人没有推理的能力却浑身是强旺的感受力和生动的想象力源自: 略论西方艺术与宗教关系的历史嬗变 《湖南师范大学社会科学学报》 1994年 陈湘生来源文章摘要：略论西方艺术与宗教关系的历史嬗变陈湘生一对于艺术与宗教关系的研究之所以显得特别复杂和艰难，不仅因为：无论是作为社会的意识形态形式，还是作为人类的精神文化现象，无论是作为关于世界和人生的一整套价值体系，还是作为把握世界的特殊方式，艺术和宗教在许多方面都...四：意大利哲学家维柯在著名的人类学著作《新科学》中,把早期人类的这种审美创造性思维形式,称为“诗性智慧”.在维柯看来,这种诗性智慧是心灵和精气结合的产物源自: 审美意识起源的人类学考察 《商丘师范学院学报》 1994年 赵建军
（一）论文：1.给OnOv，《山东师大学报》1998年1期。2.目的宾语动词，《语海新探》第四辑，山东教育出版社1998年8月。3.真准谓宾动词，《汉语学习》1998年6期。4.“姑夫、姨夫”还是“姑父、姨父”，《语文建设》1999年3期5.按《现汉》、《新华》整理《一异表》修正的28个字，《辞书研究》1999年4期6.汉语重叠问题国际研讨会在华中师大举行，《中国语文》2000年2期7.“是”字句的然否连用和否然连用之考察，《华中师范大学学报》2000年5期8.“是”字句的然否对照和否然对照的不对称性，《汉语学报》第2期，2000年下卷9.“是”字句的多对应性然否对照和否然对照之考察，《语文学刊》2001年1期10.“火爆”与“火暴”，《语文建设》2001年2期11.“离开”义辨，《语文建设》2001年7期12.“AABB”的蕴含音变，《汉语学习》2001年5期13.复句研究天地宽——《汉语复句研究》读后，《江汉大学学报》2001年4期14.“是”字句然否联结的复句成分与复句格式、语义关系的互制，《HNC与语言学研究》，武汉理工大学出版社2001年10月15.关于《八百词》“是否”的说明，《辞书研究》2002年第4辑16.“这样”的预指用法，《汉语学习》2002年第5期17.汉语语法研究的实和虚，《华中师范大学学报》2004年第2期不是q，q是p2，《汉语学习》2004年第1期19.“整整”入句，《汉语学报》2005年第1期20.亲属名词组成的偏正结构，《语文学刊》2006年第7期。21.然否对照表现对比焦点，《江汉大学学报》2006年第4期。22.现代汉语连动式研究的新突破——评高增霞《现代汉语连动式的语法化视角》，《商丘师范学院学报》2007年第1期。23.否定“是”字句的类型联结，《汉语学报》2007年第1期。24.然否对照的辨释功能，《语言研究》2007年第2期。25.“轻”“重”构词对比分析（合著），《现代语文》2007年第6期。26.是字句研究述评，《江汉大学学报》2007年第4期。27.谈谈复杂短语的教学，《理论纵横》2007年第9期。28.祈使+陈述”型因果复句（合著），《汉语学报》2008年第3期。（二）著作1.《汉语句法机制验察》（合著），北京三联书店2004年1月版。2.《现代汉语“是”字句然否类型联结研究》，华中师范大学出版社2008年6月版。3.《现代汉语小句类型联结研究》（合著），华中师范大学出版社2009年8月版。四、项目1.《现代汉语“是”字句的然否形式联结研究》，2000年度华中师范大学科学研究基金（人文社会科学类）青年项目，批准号为00XSK017，资助总额万元，主持。2.《汉语句法机制多层面探究》，教育部文科重点研究基地重大课题（2001ZDXM740002），20万，参与。3.《现代汉语小句类型联结研究》，2003年度国家社科基金青年项目（03CYY004），万元，主持。年华中师范大学语言与语言教育研究中心211项目“小句中枢说在汉语与临界领域研究中的应用与验证”的子课题“小句中枢说在汉语复句研究中的应用与验证”，经费1万元。年华中师范大学语言与语言教育研究中心“211工程”重点学科建设项目“中华文化繁荣发展中的汉语学科创新”之子课题“现代汉语句式选用机制研究”（YYZX0911），资助金额：2万元。五、获奖年湖北省第五届社科优秀成果一等奖《汉语句法机制验察》，排名第四。年湖北省优秀教学成果奖一等奖《“现代汉语”研究型教学改革与实践》，排名第三。
目录（加*者为CSSCI期刊，加√者为权威期刊论文）1、近两年来汉赋研究述评，南京大学《学术信息》第74、75期合刊；*2、试述《文心雕龙.诠赋》篇的重大意义及理论成就，《南京大学学报》1990年第3期；《文心雕龙学综览》编委会编：《文心雕龙学综览》摘编论点，第241页，上海书店1995年版；√3、古乐的沉浮与诗体的变迁--四言诗的音乐文学属性及兴衰探源，《中国社会科学》1991年第5期；*4、从混合到单一：四言诗的文体特征及衰落原因，《华中师范大学学报》1992年第1期；*5、也谈陈寅恪先生以诗证史、以史说诗的治学方法，《华中师范大学学报》1992年第6期；海外陈寅恪研究者多次引用；√6、玄学清谈与魏晋四言诗的复兴，《中国社会科学》1993年第2期，又见于同年人大复印资料《中国古代、近代文学》1993年第4期；*7、建设史学批评史的奠基之作---评张三夕博士的《批判史学的批判》，《浙江学刊》1993年第6期，人大复印资料1993年书评卷；*8、论魏晋玄学与四言诗的盛衰流变，《江海学刊》1994年第1期；√9、佛理嬗变与文风趋新--兼论晋宋之际山水文学兴盛的原因；《中国社会科学》1994年第5期，《中国社会科学》英文版摘译为英文；《文摘报》论点辑录。*10、从文笔之辨到重文轻笔--《诗品》扬谢抑颜新解，《华中师范大学学报》1996年第1期，又见于人大复印资料《中国古代、近代文学》1996年第6期；11、魏晋的书法与文化，《华中师范大学学报》1996年专辑；√12、The evolution of Buddhist doctrine and new literary style,《social science in china》（《中国社会科学》英文版）；*13、传统文化热走向新保守主义了吗，《华中师范大学学报》1997年第2期；14、对承诺制的一点哲学思考，《运城高专学报》1997年第3期；15一切哲学都是实践性的--读张舜徽先生的《周秦道论发微》，《华中师范大学学报》1997年专辑；*16、士族宗教信仰的分野与南北朝文学的差异，《华中师范大学学报》1998年第4期，又见于人大复印资料《中国古代、近代文学》1998年第10期和《想象力的世界——道教与中国古代文学论丛》，黑龙江人民出版社2006年版；《新华文摘》、《全国高校文科学报文摘》、《学术月刊》摘编论点。17、社会主义法制和社会主义精神文明的关系，《河东学刊》1999年第1期；*18、阮籍、嵇康与酒及道释宗教之关系，《江汉论坛》1999年第10期；19、试述《郭店楚墓竹简·性自命出》的道家思想，武汉大学中国文化研究院编《郭店楚简国际学术研讨会论文集》，湖北人民出版社1999年版20、范缜反佛说质疑，《闽南佛学院学报》2000年第1期；21、从阮籍诗文看阮氏信奉或倾向佛教之可能，《运城高专学报》2000年第2期；*22、魏晋的围棋和范汪的《棋品》，《文献》2000年第2期；*23、试析中国传统哲学的美育与素质教育思想，《华中师范大学学报》2000年第6期；24、“即色游玄”的一代名僧--支遁，《闽南佛学院学报》2000年第2期；*25、玄学思潮下的魏晋山水文学之一瞥，《武汉大学学报》（人文版） 2001年第1期；*26、中国传统哲学美育与素质教育资源的现代转换，《中南民族学院学报》2001年第1期，共青团中央编《青年塑造未来》，中国青年出版社2002年版，《高校文科学报文摘》2002年第2期辑录论点；*27、“言意之辨”与魏晋文学理论的新成就，《华中师范大学学报》2002年第2期；28、中国文学史上东西部文学的交融，《文学评论》编辑部、南京大学中文系编《文学评论丛刊》第4卷第2期，江苏文艺出版社2001年出版；29、论中国古典美学的“真”范畴，《运城高专学报》2001年第4期；*30、陶渊明儒、释、道辨证统一的艺术人格， 《华中师范大学学报》2001年第4期；*31、庾肩吾《书品》创作年代考，上海书画出版社《书法研究》2002年第5期，湖北辞书出版社《历史文献与文化研究》第一辑；32、梁代三家书论述略，《东南大学学报》（哲社版）2002年第5期；*33、上博简《孔子诗论》的论诗特色及作者问题，《华中师范大学学报》2002年第5期；34、《魏书》《北史》之《韩麒麟传》附《显宗传》所引《庄子》文字考辨，《古籍整理研究学刊》2002年第6期；35、略论禅宗哲学思想的几个源头，《闽南佛学》第一辑，岳麓书社2002年11月版；*36、也谈“唯务折衷”--刘勰《文心雕龙》的研究方法新论，《齐鲁学刊》2003年第1期；*37、北凉王段业事迹考述，《中南民族大学学报》2003年第1期；*38、对西晋末年道教西入凉州的历史文献学考查，《宁夏社会科学》2003年第1期；39、论两晋佛教僧侣的文学创作，北京大学东方研究院编《华林》第三卷，中华书局2003年1月版；*40、郭店本、帛书本、河上公注本三种《老子》之比较--以三种《老子》中的仁义观念为中心，《中国历史文物》（中国历史博物馆馆刊）2003年第1期；*41、是“东宫之师”还是“东宫之杯”--郭店一号楚墓漆耳杯铭文考释之我见,《古汉语研究》2003年第1期；42、道家思想与汉赋创作，武汉大学中文系编《长江学术》第三辑，长江文艺出版社2003年3月版。43、和谐与统一——中西方早期和谐观之比较，《哲学伦理学评论》2003，中国经济出版社2003年版；44、玄学的人格本体与魏晋的有无、本末之辩，《本体与诠释：中西比较》（第三辑），上海社会科学院出版社2003年版；*45、何晏著述考，《文献》2003年第4期；46、南北朝佛教僧侣文学概述，《闽南佛学》第2辑，岳麓书社2003年版；*47、《九歌·山鬼》源于祀夔乐臆说，《江海学刊》2004年第1期；48、评东晋的风流宰相——谢安，《南京理工大学学报》（社科版）2004年第1期；《魏晋风度二十讲》，骆玉明、肖能选编，华夏出版社2009年版；*49、论骚体的中国东西部文学交融性质，《华中师范大学学报》2004年第3期；*50、出土文献二题（两篇），《中国文化研究》2004年秋之卷；52、美义溯源——由楚简美字看中国古代审美意识的演变及其特点,《萧萐父教授八十寿辰纪念文集》，湖北教育出版社2004年版；53、中西早期和谐观之比较，《商丘师范学院学报》2004年第3期；54、南北朝佛教僧侣的文学成就，《哈尔滨工业大学学报》（哲社版）2005年第1期；55、唐代的诗僧与僧诗，《闽南佛学》2004年第1期，宗教文化出版社2004年版；*56、“四声之目”的发明时间及创始人再议，《文学遗产》2005年第5期（2006年《中国学术年鉴》《中国文学年鉴》有摘编）；57、佛教与佛学的分与合，2005年12月厦门大学佛学中心编《佛学研究方法与佛教文化建设学术研讨会论文集》；《佛教面面观》，刘泽亮主编，宗教文化出版社2006年12月版；58、“心无义”与以玄对山水——论“心无义”的形成及其与魏晋山水审美意识的关系，香港浸会大学编《汉魏六朝文学与宗教》，上海古籍出版社2005年版；*59、《全辽文》与辽代佛教，《佛教与辽金元文化国际学术研讨会论文集》，香港能仁书院2005年版；《郑州大学学报》（哲社版）2006年第5期；*60、论中国古典诗学的人学取向，《江苏社会科学》2006年第1期；*61、佛教与魏晋南北朝文学的创新，《光明日报》2006年2月24日第7版“文学遗产”副刊；*62、楚简文献与先秦的文艺发生论——由《上海博物馆藏战国楚竹书》（二）《民之父母》中的“五至”说起，《文艺理论研究》2006年第2期；63、道家文化与两汉文论，《长江学术》2006年第2期；*64、对郭店楚简《老子》的再认识，《江汉论坛》2006年第4期；*65、谢灵运的佛教著述，《中国文化研究》2006年冬之卷，又见武汉大学中国传统文化研究中心冯天瑜主编《人文论丛》2005年卷，武汉大学出版社2007年版。66、唐代的著名文僧南岳玄泰禅师及其《畲山谣》，《禅和之声》，宗教文化出版社2007年3月版；*67、中国佛教文学的概念、研究现状及走向，《郑州大学学报》2007年第4期；√68、佛教文献与中国古代文学的关系，《江汉论坛》2007年第8期,《新华文摘》2007年第21期；*69、中国先秦小说的原生态及其真实性问题，《天津社会科学》2007年第4期；《中国文学研究年鉴》2007年；*70、《孟子·尽心下》“二女果”试解，《中国文化研究》2007年秋之卷；*71、《天问》的写作时间及地点推测，《复旦学报》2007年第6期，又见莫砺锋编《谁是诗中疏凿手——中国诗学研讨会论文集》，凤凰出版社2007年版；72、客观的总结和辨证地扬弃——韩非子对先秦诸子思想的批判与继承，《诸子学刊》第一辑，上海古籍出版社2007年版。√73、“诗言志”续辨——结合新近出土楚简的探讨，《文学评论》2008年第1期。√74、由出土文献中的“贤”字看先秦“贤”观念的演变，《哲学研究》2008年第3期；75、韩非对儒、墨思想的批判与继承，《周勋初先生八十寿诞纪念文集》，中华书局2008年版；√76、论佛教对中国古代文学体裁的影响，《世界宗教研究》2008年第1期；77、以德为本，实至名归——关于树立中国佛教公众形象的思考，闽南佛学院编《和谐社会与道风建设——2007中国佛教公众形象主题论坛论文集》，宗教文化出版社2008年2月版；*78、“四书”进中学课堂刍议，《光明日报》2008年5月5日“国学版”（第12版）。*79、让国学真正热起来，《光明日报》2008年5月26日“国学版”（第12版）；*80、《论语集解》的版本源流述略，《中国典籍与文化》2008年第2期（第4—10页）。*81、赞体的演变及其所受佛教影响探讨，《文史哲》2008年第4期；人大复印资料中国古代近代文学2008年第11期；*82、丑义溯源，《中国文化研究》2009年春之卷；√83、《郭店楚简的“道”与“ ”》，《哲学研究》2009年第5期。*84、性、情论——由新出楚简中“性”“情”二字形义引发的思考，《华中师范大学学报人文社科版》2009年第4期；*85、繁钦《与魏文帝牋》的写作时间及相关问题，《古典文献研究》第十二辑，凤凰出版社2009年版；*86、屈原的“美政”理想与楚国的诸子学，《江汉论坛》2009年第12期。87、庄子与颜渊，《诸子学刊》第四辑，上海古籍出版社2009年。
从1972年开始有吉祥物 历届夏季奥运会吉祥物 1972年，第20届奥运会，德国慕尼黑－－小猎狗“瓦尔第” 1976年，第21届奥运会，加拿大蒙特利尔－－海狸“阿米克” 1980年，第22届奥运会，前苏联莫斯科－－棕熊“米查” 1984年，第23届奥运会，美国洛杉矶－－“山姆”鹰 1988年，第24届奥运会，韩国汉城－－小老虎“虎多力” 1992年，第25届奥运会，西班牙巴塞罗那－－“科比”狗 1996年，第26届奥运会，美国亚特兰大－－电脑造型“伊西” 2000年，第27届奥运会，澳大利亚悉尼－－鸭嘴兽“赛德”、针鼹“米利”和食鱼鸟“奥利” 2004年希腊雅典夏季奥运会吉祥物Athena（雅典娜）和Phevos（费沃斯） 历届冬季奥运会吉祥物 1998年，第10届冬奥会，法国格勒诺布尔－－滑雪的小人儿“舒斯” 1998年，第12届冬奥会，奥地利因斯布鲁克－－小雪人“斯诺曼” 1998年，第13届冬奥会，美国普莱西德湖－－北美浣熊“罗尼” 1998年，第14届冬奥会，南斯拉夫萨拉热窝－－狼“乌吉克” 1986年，第15届冬奥会，加拿大卡尔加里－－北极熊“海蒂” 1990年，第16届冬奥会，法国阿尔贝维尔－－ 流星“麦吉柯” 1994年，第17届冬奥会，挪威利勒哈默尔－－“海康与克莉汀” 1998年，第18届冬奥会，日本长野－－雪貂“斯诺波” 福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。 福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子以及奥林匹克圣火的形象。 每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎你”。 >>点击了解更多奥林匹克标志 福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、圣火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。 将祝福带往世界各个角落 很久以来，中国就有通过符号传递祝福的传统。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：繁荣、欢乐、激情、健康与好运。娃娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢庆2008奥运盛典。 福娃贝贝 点击了解：福娃贝贝--灵感来源 贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中, “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。 贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。 福娃晶晶 点击了解：福娃晶晶--灵感来源 晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。 晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。 福娃欢欢 点击了解：福娃欢欢--灵感来源 欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递 更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。 欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。 福娃迎迎 点击了解：福娃迎迎--灵感来源 迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。 迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。 福娃妮妮 点击了解：福娃妮妮--灵感来源 妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京（古代北京的称谓）。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。 天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。