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答案不唯一，只要句式正确，语意通顺即可 略
唐伯虎 他本很有才华 但却把才华浪费在烟花酒月 泡女人中 最终也只是一个风流才子 成不了国家栋梁
如下：
1、唐伯虎，他本很有才华 ，但却把才华浪费在烟花酒月 ，泡女人中， 最终也只是一个风流才子， 成不了国家栋梁。
2、方仲永无师自通，提笔写诗，震动乡里。声名鹊起，其拿手好戏是“指物作诗”。城里人为了一睹“神童作家”的风采，纷纷邀请方仲永的父亲进城作客，有人甚至愿意为此支付好几吊铜板的价钱。
方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。时间久了，方仲永和普通人没有什么区别了。
感悟
1、没有人不珍惜自己的生命，但很少有人珍惜自己的时间。
2、我们知道时间是有限的，取决于人们给予它的内容。
3、谁虚度年华，青春就会褪色，生活就会抛弃他们。
4、以分钟计算时间的人比以分钟计算时间的人多花59倍的时间。
5、时间就像弹簧，可以缩短也可以拉长。
拒绝舌尖上的浪费 作文 素材作文有哪些?你可知道每一粒粮食都包含了农民伯伯的辛苦啊，正是因为他们的辛苦劳动，我们才能吃得饱。一起来看看拒绝舌尖上的浪费作文素材作文5篇精选，欢迎查阅!
拒绝舌尖上的浪费作文素材作文1
我读了《悯农》这首古诗，深受感动。我的脑海里仿佛看到了这样一个场面：
在一个夏天的中午，天空晴朗，烈日高挂，连一丝风也没有，大地像蒸笼一般，热得让人喘不过气来。可是农民伯伯一边用毛巾擦着汗水，一边还在田地里辛勤地劳动。
写到这里，我羞愧不已。平时我吃饭总是糟蹋粮食。记得有一天中午，我把饭盛得满满的。因为菜不好，所以我心想：趁爸爸妈妈不注意，我就把饭倒掉。爸爸妈妈正在吃饭，我马上离开座位，要去倒饭时，爸爸妈妈看见了，连忙过来阻止。爸爸严肃地说：“为什么要把饭倒掉?”我说：“因为菜不好吃。”妈妈说：“你不是学过《悯农》这首诗吗?背一遍。”我说：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”妈妈说：“既然你会背诗，那怎么不在行动上爱惜粮食呢?”我脸红了，又重新回到餐桌上，大口大口把米饭吃完了。
从今以后，我一定要爱惜粮食，不乱倒米饭。
拒绝舌尖上的浪费作文素材作文2
今天我看了走进科学里的乐晋大蓬车，我很有感触，想对大家说：浪费粮食等于浪费生命。
有人不面包吃完就随手扔进了垃圾筒，有人把米饭不吃完就随意倒掉，还有的人是人家误买一个他不喜欢的东西作为礼物，他看都不看一眼就放在一边了。还有的人买了好多好多的菜结果吃了几口就倒了，这时我真想对他们说“即使你们吃不下也不应该把饭菜倒了吧，可以留着到明天再吃呀，即省钱，又不会浪费，不是两全其美吗?”
我建议人们要节约粮食，不要浪费。可以把自己吃不完的和不想吃的送给那些贫穷的人或者送给喜欢吃这个东西的人吃，这样就不会浪费了，而且还给别人带来了欢乐，我建议所有的饭店员工要让吃饭的人小点一些菜，吃不完的就要打包带回家吃，如果浪费了就要罚款，这样我相信一定就会有很多人不会浪费了。
我希望大家都去看走进科学里的乐晋大篷车，意识到粒粒皆辛苦的真正含义，让我们一起努力吧!
拒绝舌尖上的浪费作文素材作文3
提到粮食，你一定会想到香喷喷的米饭，好吃的馒头吧!粮食对于我们每个人来说都是必不可少的，它不仅能解决我们的温饱问题，还能为我们的身体带来最基本的营养和能量!
从我懂事时，爸爸妈妈就教导我要勤俭节约，要珍惜每一粒米，每一滴水!
在刚刚过去的5。12汶川大地震中，我们失去了一座座美丽的城市、一条条宝贵的生命、还有那一块块田地!现在灾区的人们过着缺水缺粮的困难生活，可是我却在生活中发现有不少浪费粮食的现象发生!“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”每一粒粮食都是农民伯伯辛勤劳动换来的，爱粮节粮就是对农民伯伯劳动的尊重!我们不仅要从自身做起，还要带动身边人爱惜、节约粮食。
在这三天的实践中我 总结 了几点节粮小窍门：
1、平时做饭买菜时要适量算好吃饭的人数计算好需要的量
2、吃饭时，吃多少盛多少，尽量不剩饭菜。
3、在饭店吃饭时点菜要适量，不要浪费，吃不完的打包带回家。
4、养成不挑食、不偏食的习惯，既可以让自己的身体得到营养，同时也避免了浪费的隐患。
5、节粮爱粮，从我做起，从身边做起，从现在做起。
拒绝舌尖上的浪费作文素材作文4
中午，正是一天中最热的时候。爸爸妈妈和丁丁在家吃中饭。爸爸妈妈都吃得津津有味，只有丁丁看着饭菜不想吃。他勉强吃了半碗饭，后半碗却怎么也吃不下，就想倒掉。
怎么想就怎么做，丁丁拿起半碗饭朝门外走去。妈妈似乎看透了丁丁的心思，就忙在外挡住，问丁丁：“丁丁，你想干什么?”妈妈问完，爸爸就来了。丁丁说：“我吃不完这半碗饭，想把它倒在门口的垃圾桶里。”爸爸听了，语重心长地说：“你知道这半碗饭多么得来之不易吗?我们小时候想吃都没得吃。现在经济条件好了，还是不能忘记勤俭节约。”爸爸说完，妈妈也意味深长地说：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗你背得滚瓜烂熟，虽然嘴上这么说，可是行动呢?你看看外面的农民伯伯正在这最热的时候辛辛苦苦，你吃得不仅是米饭，吃得还是农民伯伯的汗水，你良心过得去吗?你要尊重别人的劳动成果。”听完了爸爸妈妈的批评，丁丁的脸一下了像发烧一样滚烫，他连忙坐回餐桌上，把米饭吃得一粒不剩。
爸爸妈妈见了，会心地笑了。以后，丁丁也常常 教育 小弟弟小妹妹要爱惜粮食，不能浪费。
拒绝舌尖上的浪费作文素材作文5
今天早上，我很早就起床了，因为我和妈妈约定今天一起去买菜。我问妈妈：“为什么要起那么早?”妈妈说：“因为早上的蔬菜最新鲜，吃新鲜的蔬菜更有营养。”
一到菜场，我就看到外面已经是人来人往了，我拉着妈妈迫不及待地冲进菜场。哇，这里的蔬菜品种可真多!有头上戴着小花的黄瓜，有又红又圆的番茄，还有绿油油的青菜……看那边，又长又圆的茄子多像保龄球，小蘑菇像一把把雨伞堆成了山，胖胖的青椒像一盏盏小灯笼。最不起眼的是土豆，它刚从泥土里钻出来，别看它全身上下都是土，它可是人人都喜欢的一种蔬菜呢!这么多的种类，我看得眼花缭乱，说也说不完。
最终，在妈妈的千挑万选下，买了我爱吃的.豆角、菠菜和土豆，妈妈告诉我，多吃蔬菜可以增强身体的抵抗力，让我们少生病。
看到卖菜的叔叔阿姨们那么辛苦，我以后一定要更加珍惜粮食!
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一粥一饭,当思来之不易；半丝半缕,恒念物力维艰。——题记拒绝浪费，珍惜粮食又一次成为时下的新话题。据统计，中国现在一年浪费的粮食足够三个国家一年的口粮，这个触目惊心的数据反映出了“中国式浪费”的可怕。有人说，中国是一个特别注重人情面子的国度，历来讲究“滴水之恩，当涌泉相报”，当你恳求他人为自己办事或者答谢有恩于自己的贵人时，往往在饭店请客，在这重场合，往往都要讲排场，特意用经济实力来表示所谓的真挚和诚意。不管什么意图，总之尽情地发挥着，表演着。豪华的饭店，丰盛的餐桌，美味佳肴，山珍海味，凡所应有，无所不有。宾客之间，觥筹交错，尽量点更多的菜，尽量迟到最后让菜能剩下来，这样才能显出自己什么都吃过；当我们去饭店吃饭时，多点昂贵的菜肴，然后只吃一小部分，剩下的也不要求打包打走，似乎总要显示出自己很有钱的样子。这就是人们常说的“中国式浪费”。现在的餐饮浪费已不再是原来的吃不了倒掉，而是演变成了故意浪费。因为这样，可以显示出自己是多么的有钱，多么的奢侈。可是当我们在炫富、炫奢侈时，却很少有人考虑有多少孩子还在挨饿？有多少孩子还在为自己没有着落的下一顿饭在发愁？就拿我们学生来说，国家施行“蛋奶工程”，本意是为增强学生的身体素质，可是有很大一部分学生不去珍惜，用鸡蛋来“练靶子”，用牛奶“打仗”，而且玩得不亦乐乎。据调查，全球每年有亿人死于贫困，更有甚者，全球每隔6秒就有一个儿童被饿死。可能就是我们扔一个鸡蛋的时间内，就有一个儿童因饥饿而死去。在国外，参加聚会，去饭店吃饭时，吃完盘中的食物是对厨师的赞赏，是对食物的肯定。而在中国，吃饭盘中食物是一种卑贱，被人看不起的行为。难道只是因为国籍的不同，人们的思想就有如此大的差异吗？“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”每一粒粮食都是来之不易的，我们都应当从身做起——不做“必剩客”，争当“光盘族”。如果吃不了，那我们就“兜着走”。，
我们节要约 节约是一个中华传统美德,还是一种良好的习惯。 古人云："夫君之行一静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致天。"但随着科技发展，人们不再像那样吃了上顿没下顿，吃不饱，穿不暖，而是人人都过上了小康生活，很富裕，要什么，就有什么。所有很多人都养成了浪费的习惯，有人明明知道自己吃不了，却要为了那所为的"面子”而点了很多菜，有人，人离开了，电扇和空调还开着，灯也不关，有人，洗手后水笼头不关，喝瓶装水，没喝完就扔了，这些浪费都导致地球的资源消耗，要是我们再不改正的话，我们将会把自己送进冰冷的棺木厂。同学们，请他们跟我一走节约，守护我们的地球家园
一粥一饭,当思来之不易；半丝半缕,恒念物力维艰。——题记拒绝浪费，珍惜粮食又一次成为时下的新话题。据统计，中国现在一年浪费的粮食足够三个国家一年的口粮，这个触目惊心的数据反映出了“中国式浪费”的可怕。有人说，中国是一个特别注重人情面子的国度，历来讲究“滴水之恩，当涌泉相报”，当你恳求他人为自己办事或者答谢有恩于自己的贵人时，往往在饭店请客，在这重场合，往往都要讲排场，特意用经济实力来表示所谓的真挚和诚意。不管什么意图，总之尽情地发挥着，表演着。豪华的饭店，丰盛的餐桌，美味佳肴，山珍海味，凡所应有，无所不有。宾客之间，觥筹交错，尽量点更多的菜，尽量迟到最后让菜能剩下来，这样才能显出自己什么都吃过；当我们去饭店吃饭时，多点昂贵的菜肴，然后只吃一小部分，剩下的也不要求打包打走，似乎总要显示出自己很有钱的样子。这就是人们常说的“中国式浪费”。现在的餐饮浪费已不再是原来的吃不了倒掉，而是演变成了故意浪费。因为这样，可以显示出自己是多么的有钱，多么的奢侈。可是当我们在炫富、炫奢侈时，却很少有人考虑有多少孩子还在挨饿？有多少孩子还在为自己没有着落的下一顿饭在发愁？就拿我们学生来说，国家施行“蛋奶工程”，本意是为增强学生的身体素质，可是有很大一部分学生不去珍惜，用鸡蛋来“练靶子”，用牛奶“打仗”，而且玩得不亦乐乎。据调查，全球每年有亿人死于贫困，更有甚者，全球每隔6秒就有一个儿童被饿死。可能就是我们扔一个鸡蛋的时间内，就有一个儿童因饥饿而死去。在国外，参加聚会，去饭店吃饭时，吃完盘中的食物是对厨师的赞赏，是对食物的肯定。而在中国，吃饭盘中食物是一种卑贱，被人看不起的行为。难道只是因为国籍的不同，人们的思想就有如此大的差异吗？“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”每一粒粮食都是来之不易的，我们都应当从身做起——不做“必剩客”，争当“光盘族”。如果吃不了，那我们就“兜着走”。
一篇作文的成败往往关系到考生语文成绩乃至高考总成绩的高下,因而能否把握高考作文命题的动向和特点,无疑对考生具有十分重要的意义。下面是我为您整理的关于2017高考满分作文例文精选素材的内容，希望对您有所帮助!
这一则漫画是一组巧妙的、富有深意的对比。先拿满分后拿98分的孩子先后收获了香吻和一个耳光，而先拿55分后拿61分的孩子则先后得了一个耳光和一个香吻。从这两个孩子的境遇上，我们看到了许多人有意无意抱有的一种心态：追求卓越、积极进取，否认失误和退步，哪怕这个“失误”仅仅两分。
努力进步当然是一件好事。正如漫画中的第二个孩子，他从不及格到达到及格，是一个值得肯定的质变和成就。攀登虽艰辛，而山顶上“一览众山小”的壮阔是徘徊在山脚下的人无法享受的。然而，从100分到98分就是应当受到指责的堕落吗?并不是。98分依然是一个令人艳羡的好成绩，98分和100分同属于优秀水准。从100分到55分才是应当警醒的堕落。
依然优秀的第一个孩子被对待的态度落差如此之大，连我亦不禁感到委屈。在竞争日益激烈的大背景下，许多人奉行苛求完美的极端精英教育，向往着“高处不胜寒”。从“虎妈狼爸”，再到“提高一分，横扫千人”的高考标语，人人的神经成了一张绷紧的弓，生怕遭受横飞而来的一记耳光。
可是，有一句亘古朴实的真理是“人无完人，金无足赤。”我们心心念念“直挂云帆济沧海”，却忘了挫折与起伏才是人生的常态。“长江后浪推前浪”的力量，就在这起伏之间。宽大的大海永不会如一潭碧湖般文弱恬静，清浅的水面可以保持平稳，但也失去了承载大舟的能量。
是的，起伏的波浪才是更具力量。没有后退，没有低谷，就没有前进的动力和空间，也就没有厚积薄发的震撼。就像生活在南极冰海的企鹅，想要跃到岸上，并不是在水面上拼命挣扎，而是猛地扎进深水，凭着一股冲劲儿再跃出水面，华丽地落在岸上。第二个孩子就像这只企鹅，在不及格的深潜后获得腾跃的力量。
而我们，当然应该给第一个孩子以鼓励和支持，不是必须得到满分才是优秀的孩子。他是潮起潮落的大海，是汹涌起伏能淹没一切的波浪。我也相信，他可以在这两分的差距中弥补自己的缺漏，下一次重得满分。
起伏的波浪更具力量，我相信在不完美中，才能更好地突破自己，在退步中，重获前行的勇气和动力。
古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。
内在人品、精神形象与外化表现息息相关，即便达不到完全一致，也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话：一个性格温驯善良的男人，他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样，人的人品特质也是如此，倘若纯情温良，怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之谓“言为心声”。
内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。
生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。““””之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!
“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。
文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。
文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?
文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。
一个印记鲜明的巴掌，一个爱意满满的吻，分数成了家长喜怒的晴雨表，牵动着无数中国考生的心。于此，笔者深有感触的同时不禁叹惋，何苦系一家之忧乐于区区之分数?家庭教育切莫“唯分数论”，且让孩子健康成长。
素质教育的口号虽喊得震天响，但长久以来家长以及学校仍难逃“分数至上”观念的桎梏。且说100分与98分有何显著差别?区区两分便能评定孩子素质高下吗?然而孩子受的待遇却一个天上一个地下，实在不合情理。再看那从55分进步到61分，鼓励与表扬理所应当，然而孩子若拼尽全力考得55分家长也不应苛责，分数与素质间从来没有天然的等号，切莫受“分数决定论”的蛊惑。
应试教育下，考试成为孩童快乐成长的负担，压力的灰霾遮蔽了成长的阳光。“分分分，学生的命根，”流传多年的戏言折射出中国儿童的现状，来自考试的压力让孩子逐步牺牲掉娱乐时间，紧盯着试卷上鲜红的分数，千方百计的争论分数，而来自家长的压力起到了助推器的作用，补习班、奥赛班、堆积成山的辅导书……在“分数至上”的大环境下，儿童不得不压抑好玩的天性，日以夜继地坐在书桌前刷题。反观国外，欧美从不以分数作为评定高下的唯一标准，主张顺应儿童天性，鼓励孩子发展个人兴趣，在野外追逐玩耍，让他自由发展，健康成长。不以分数论成败，还孩童以快乐童年，此当今之急也。
当分数成了风向标，学习目的偏离了求知的本质，也削弱了孩子的创造能力。钱学森曾问到：“为什么中国出不了创新型人才?”且看今日中国考生，汲汲于分数，则必将标准答案奉为圭臬。以分数为学习的终极目标，必会削弱学生独立思考、自主探究的能力。学生只在乎自己的答案能得多少分，却鲜少跳出标准答案的桎梏、审视、质疑答案，也难怪中国缺乏创新型人才了。不如将灼灼目光从分数上移开，关注点放在学生的独立思考能力、创新精神上，那创新型社会、中华之复兴可计日而得矣。
诚然，从中国现状来看，考试仍是选拔人才最有效的途径，但“唯分数论”之弊甚多矣，我们是不是可以逐渐消去一昧追求分数的功利之心，而渐渐以更多元的角度评价儿童?
蔡元培曾说：“若想有好的社会，必先有良好的个人;欲有良好的个人，必先有良好的教育。”不若从现在、从身边做起，拒以分数论成败，还孩子健康成长之蓝天。
知识要点：
1、议论文是议论说理表达作者的见解和主张的文章。
2、议论文的三要素包括论点、论据和论证。
3、写简单的议论文，努力做到有理有据。
考试说明：
我们在报刊上、书籍中经常看到的政论文、社论、短评、小评论、杂感、序跋、宣言、声明、开幕词、以及用文字记录下来的讲话稿、报告等都属议论文。议论文在“两个文明建设”和日常生活中有着极大的作用。我们必须努力学习和掌握这种文体的写法。
1、议论文的三要
任何题目都可以套的万能作文议论文素材
任何题目都可以套的万能作文议论文素材，作文水平可以通过阅读提高，写作文的关键是中心思想的表达，单一的标准会磨灭学生的写作热情，文笔是在一次次磨练中锻炼出来的，以下是任何题目都可以套的万能作文议论文素材的参考。
一、程门立雪
北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。当时大雪纷飞，寒气逼人。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。
二、滴水穿石
一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。
三、会走路的“黑板”
物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。
四、一生才三天
美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已经过去永不复返。今天和你在一起，但很快也会过去。明天就要到来，也会消逝。抓紧时间，一生只有三天。
五、牛顿忘记吃饭
英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。”
高尔基曾经说过：爱孩子这是母鸡也会做的事。可是，要善于教育他们……，这就是国家的一件大事了，这需要才能和渊博的生活知识。 而……的教育首先要做的就是要老师有爱，要宽容，要成为他们……学习路上的示范者。
要让学生学会……,作为老师必须要有爱。在教育的.百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，累累硕果离不开耕耘者心的浇灌。陶行知先生曾说：“爱是一种伟大的力量，没有爱就没有教育。”从孔子的“仁爱”到墨子的“兼爱”也都说明了爱的重要性。教师作为学生的领路人，爱施于优秀生，是锦上添花，百尺竿头更进一重；爱惠及后进生，是雪中送炭，暖人心扉，催人奋进。……是爱，……也是爱；……是爱；……也是爱，爱是理解，真爱永恒。
要求学生做到……老师必须要宽容，一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。苏霍姆林斯基说过：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。”有了宽容，才能……；有了宽容，才能……；有了宽容，才能……。用一颗宽容的心对待学生，不因其调皮而改变初衷和耐心，不因其捣蛋而拒绝奉献和牺牲；不因其资质差而少交心，不因其基础弱而少促膝。教师的宽容，以特有的温情，可以将一泓泓清泉注入久渴的心田，将一抹抹阳光撒在冬天的草尖。宽容是一种境界，是……，是……，更是……。宽容是爱的灵魂，宽容是金。
要让学生践行…….老师必须成为师范，“师者，人之模范也。”教师的职业特性决定了教师必须是道德高尚的人群。合格的老师首先应该是道德上的合格者，好老师首先应该是以德施教、以德立身的楷模。师者为师亦为范，学高为师，德高为范。老师是学生道德修养的镜子。好老师应该取法乎上、见贤思齐，不断提高道德修养，提升人格品质，并把正确的道德观传授给学生。
展望未来，我们的学生必将大有可为，也必将大有作为。这是“长江后浪推前浪”的历史规律，也是“一代更比一代强”的青春责任。作为老师更要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的教学实践中放飞青春梦想。
小鸟有蓝天可以飞翔，小鱼有大海可以遨游，骏马有草原可以奔驰，而我呢？…… 我带着疑问迷迷糊糊地进入了梦乡，朦胧间我感觉仿佛有人在轻轻地敲着我。我揉了揉迷糊的眼睛，一位穿着长衫的人站在我的面前。“这不是孔乙己吗？”我不禁叫了出来，他点了点头。我好奇地追问道：“你不是已经……”孔乙己叹了口气，略带忧伤地说：“我是死了，被那些冷漠麻木的人害死了。这也怪我自身的迂腐，不过幸好周公收留了我，不至于让我像孤魂野鬼一样。”孔乙己叙述完了自己的遭遇后，便问起我。我不好意思地垂下了头说：“其实我在想一个问题。”“什么问题”孔乙己好奇地问。“我的一片天空。”我脱口报出。 “天空？”孔乙己的眼神又暗了许多，“‘我的一片天空’？可惜我没有自己的天空啊！在八股取仕的考场上我名落孙山，在那个社会我没有自己的天空，又因为我穿长衫，那些短衣帮们也与我格格不入，我哪有自己的一片天空啊？” 听了孔乙己伤感的叹息后，我不禁想到如今的社会，我的天空是多么广阔。我的思绪如泉涌般喷射出来，我一边拍拍孔乙己的肩膀安慰他，一边向他讲述着我的那一片天空。“学校是我的天空，在学校里我可以尽情施展自己的才华，我既有机会站在演讲台前公开地竞选大队委，又可以在考场上奋力拼搏理想的名次；我既可以在学校的周刊上豪情满怀地发表议论，又可以在运动场上展示我体育健将的英姿。我的天空是多么的广阔。我可以在广阔的天空中不断地追求和拼搏，获得成功和喜悦。” 孔乙己听了我的肺腑之言后，羡慕地望着我说：“如果我身处你们这个社会多好啊！我也可以拥有自己的一片天空，我也可以在这广阔的天空中尽情地展现自己，去争取美好的生活！” 孔乙己摇摇头走了，我的梦也醒了，不禁感慨万千。确实，孔乙己的话很有道理。我正因为生活在这样一个美好的社会，才会有这样一片属于我自己的天空。这是时代赋予我的天空，我会去倾尽全力地珍惜他，爱他到永远！
萧军和萧红的结合与分手萧军原名刘鸿霖，笔名三郎、刘军、田军、萧军；萧红原名张乃莹，笔名悄吟、萧红。萧军和萧红名字后一个字合起来就是“红军”，这是他们取笔名的真正寓意。 20世纪30年代初，他俩结为夫妻，这是一个没有经过恋爱的婚姻，但两人很快就结婚了，咋回事呢？事情经过是这样的。1932年夏，哈尔滨《国际协报》编辑部收到一封署名为张乃莹的求救信，信中说：“她与未婚夫一道从北平来哈尔滨，怀了孕又被遗弃，因为欠了城东兴顺旅馆600多元食宿费而被老板软禁，并准备将她卖入妓院，恳请报社主持正义，救她脱险。”报社副刊主编裴馨园阅信后，即派三郎（当时萧军的笔名）、方靖远等几个青年去旅馆交涉。他们找到老板，要求老板照常供应食宿，费用由报社负责，并警告不准有丝毫虐待。三郎等人在旅馆二楼一间阴暗潮湿发霉的小仓库里见到了张乃莹。张见来人是报社副刊上连载小说的作者，就像见到朋友一样，向三郎倾诉了自己不幸的身世。三郎也是一个漂流在外的穷困青年作者，又是个见义勇为的汉子，恨自己拿不出足够资金解救这位女子。闲谈中，他见张乃莹在几张纸上胡乱涂抹的诗句和字画，他发现这位弱女子绝对是位才女，于是心中顿时涌起一股强烈的同情和爱怜的暖流。他暗暗发誓不惜一切代价救出她。他们相约下次再见，三郎把仅有的5角钱掏出留下，自己徒步而归。正当大家为救人缺钱愁眉不展之际，不想老天连降暴雨，松花江决堤，旅馆所在地一片汪洋。大水涨到旅馆二楼时，老板不得不逃命，临走还安排一老茶房看管张乃莹，并准备通知妓院来领人。没等三郎驾船来到，张乃莹已在方靖远等人解救下来到了三郎的住地。那时，三郎寄居在裴主编家中，裴妻待他如同兄弟。张乃莹来后，大家见她已是单身，三郎亦是光棍，何况两人又是一见钟情，大家一撮合，双方均乐意，两人就这样结为夫妻了。那么，后来他们怎么又分手了呢？主要是因为两人性格有差异，生活中经常有摩擦、有口角，两人感情均在痛苦之中。1934年底，萧军和萧红两人来到上海，特意拜访了鲁迅。因为以前他俩和鲁迅通过信，鲁迅也给他们回过信，所以第一次见面鲁迅就资助了他们20元钱，以解他们的生活困难。可是他们穷到连回程车费都没有，这20元大票不好用，萧军就坦率地向鲁迅要了些零钱。得到鲁迅帮助后，两人又结识了包括茅盾在内的一大批进步作家。没有多久，他俩各自的长篇小说《八月的乡村》、《生死场》由鲁迅编入《奴隶丛书》印刷出版。鲁迅亲自为其作序，他们从此而扬名。张乃莹在《生死场》一书中第一次使用了萧红这个笔名；刘鸿霖（三郎）在《八月的乡村》中署名田军，后又改成萧军。萧军体壮如牛、豪气粗犷；萧红纤弱、敏感、细腻，两人一持强一自尊，这两种性格生活在一起难免常起摩擦，不时起争执。为此，两人非常痛苦，但谁也不愿破坏多年在患难中建立起的感情。结果两人商量暂时分开，萧红远去东瀛，萧军到青岛写作，以一年为期，然后重聚上海。病中的鲁迅赞同他们的计划，并为萧红设家宴饯行。1937年，萧军和萧红没等到一年就重聚上海，开始了一段平静的生活。这时，鲁迅已经逝世，上海“八〃一三”的炮声打破了他们的平静。不久，他俩随进步文艺界人士撤离到武汉，共同投入救亡洪流，与胡风一起创办《七月》杂志。 没过多久，两萧与朋友锡金所居的小金龙巷12号迎来一位在上海频繁往来的端木蕻良。端木原名曹京平，辽宁昌图人，比萧红小一岁，长得白皙清秀，一副文弱书生模样，乌黑长发甩在脑后又平添几分英俊，与萧军赳赳武夫式的外表相比，完全是两种不同气质的男人。端木也有着非凡的文学才华，而且喜欢绘画，与萧红有
在现实的学习、工作中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？以下是我帮大家整理的高考作文议论文素材，仅供参考，希望能够帮助到大家。
关于合作
希尔顿集团在当今世界旅店业中可称是扬名五洲，200多幢巍峨壮观的高楼大厦遍布世界各都市，希尔顿集团能在激烈的竞争中立于不败之地，其原因中最值得称道的是希尔顿集团上下团结一致，唐拉德?希尔顿曾这样说过：“我可能是得克萨斯州最幸运的，是福中之人，这种福来自于友谊，来自于志同道合的伙伴，我希望我的`一生能永远与同僚相处愉快，合作无间，因为我的福来自于他们。”
关于心态
在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大、很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患意识”是最强的。海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是：“战战兢兢，如履薄冰。”一个16年平均年增长速度达81。6%、年销售收入已突破400亿元、不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单：赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼佼者，与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样较为有益，而较少有害。
关于大爱
懂得关爱别人的人是受世人尊敬的。以前有个加拿大科学家在做实验时，不小心使两块铀移动了，并且相互冲了过去。若这两块铀相接触，其威力不亚于一颗小原子弹的爆炸。就在这危急的时刻，科学家用自己的双手，硬是把这两块铀掰开了。一次危机渡过了，可这位科学家也因受到太多辐射，而不幸以身殉职。政府为了表彰其伟大的博爱精神，而授予了他“用手分开原子弹的人”的称号。他用他伟大的爱，无私地关爱别人，关爱全人类，他赢得了人们对他永恒的敬佩和赞叹。
关于信念
尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为“独弦琴上练出来的小提琴家”。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。
关于孝道
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
只顾浪漫的人是会在现实中因现实的残酷而消亡，而只顾现实的人也会在没有浪漫的支持下走向灭亡。
虽然人的医生都会走向死亡的终点，但是“条条大路通罗马”，我们不一定只要一条路啊！我们应选择属于自己的路，不知为什么人们总要把浪漫与现实分开？有的人说是迫于无奈，但是路是自己的没有人可以强迫你，浪漫与现实也是我们自己的。
浪漫可以使人心情舒畅，精神得到享受，而现实可以帮助人更好的生活。在好的生活道路上又充满了浪漫，这不是一条康庄大道吗？
但是人们都说：“现实使我看清了社会的残酷，人性的本质。如何能够浪漫呢？如果人们都这样想，却是不可能得到浪漫。但是你多看见一些社会好的方面呢？你多去看一看大自然的美好。你也会认为这世界还是很不错的。
所以是否能得到浪漫只是你个人的看法，你的发掘偏向世界的阴暗还是世界的光明一面。
知道了如何得到浪漫也只是一步而已。有了浪漫没有现实也不行。现实，普通人认为就是衣食住行。有些人往往因为太浪漫而接受不了现实，就此回归他的梦想深处。所以我也要学会在现实中前进。
有句话说得好，未来是靠自己打拼出来的，在现实中过多的以来他人生活是不现实的，只有自己自己把所有的能力使出来，在残酷的现实中才能站了一席之地。
有些人为了更好的在现实中生活，他们努力地拼搏，在关键时老天不佑，失败了。他认为这是残酷的现实，所以他就被现实所淹没。如果他这时能够浪漫一点，想想社会上还有美好的生活要过，还能和家人一起度过。还有很多人注意着你，支持着你。那么，你会在那残酷中再生，重新你的拼搏，直到你能一边拼搏一边还或在浪漫中。
很多的名人在老年或寿终正寝时都说过，他的医生是美好的。而我们知道他们都是经不过艰辛的人，那为什么会是过得美好呢？
因为浪漫需要现实作基础，而在现实中生活也需要浪漫对生活的支撑。只有这样才能达到一个顶点：一生是美好的。
任何事物都有其两面性，文字亦然而文学作为文字的集大成者，更是把其两面性浪漫与现实体现的淋漓尽致，虽说浪漫与现实是其两者，但二者并不是对立的，有时它们也会相互交融，给人以心灵上的强烈冲击。
那么什么是浪漫呢，这个浪漫并不是指泰坦尼克号中杰克与露丝的生死离别，也不是比翼鸟的双宿双飞，更不止梁祝十八相送的缠绵不舍，浪漫指的是从主观内心世界出发，抒发对理想世界的追求，用热情奔放的语言，瑰丽的想象，华丽的词藻，夸张的手法来塑造形象，古来便有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的豪情与洒脱，现今则有“让我花掉一整幅青春用来寻你”的含情脉脉二者都可谓是浪漫的典范。
而现实呢，现实就是实际生活现实文学是最能体现现实生活的典型特征的现实文学通常是以真实的细节描写与具体的人生图画来反映社会生活，以形象的具体性即现实性感染，倘若说浪漫是令人感动，那么现实就是让人触动现实文学，选用真实的生活素材，通过提炼概括揭示生活的某些本质，可以说现实文学是最尖锐的矛，他总能直指人心的最软的那个地方，他可能会让你深有感触，也可能会揭起那块你不愿再提及的伤疤，所以现实文学相较于浪漫文学，并不为多数人喜欢。
虽然现实文学浪漫文学有着本质上近乎对立的区别，但它们并不是对立的，他们的结合并不会破坏文学的美，反而会给文学带来一种新的力量。
路遥的平凡的世界早在80年代就已经出版，在前几年又翻拍成电视剧，粗略看了去全书都只是在叙述许多小人物在大时代进程中所走的艰难曲折的路，但细看之下，里面对于某些人物细致的刻画却是浪漫文学的特点，交织出一副现实与浪漫交错缤纷的画面，柴可夫斯基的四季也被誉为现实与浪漫融合的典范，其中的真实与虚构诗意与生活写实与夸张揭示了生真实的理想与理想的现实，浪漫与现实相互交错，相互渗透，相互融合，表达得淋漓尽致。
二者在文学中通常是单独存在的融合的例子很少，但这并不阻碍我们发扬它，因为无论哪个都是我中华文化文学的瑰宝。
蓝色，是天的颜色和海的颜色各取一半合成的，绿色是草的颜色和山的颜色各取一半合成的，红色，是太阳和梅花的颜色各取一半合成。
因此，蓝色有天的浩瀚和海的灵动，绿色有草的柔弱和山的稳重，红色有太阳的火热和梅花的清冷与芬芳，生活也要现实和浪漫各取一半合成，在生活中，现实的人每天都为了油盐菜米而奔波，他们每天都把自己弄的格外忙碌，在他们眼里生活是残酷的，现实的，终于有一天他们被自己所给的压力压垮了，他们还在不停的感叹；哎，生活真是残酷，不管我怎么努力也还是不能过的更好，还是被它打败了；尽管他们已经过得很好了，而浪漫的人整天幻想着，憧憬着，感慨着，自己是童话中的公主或在自己的幻想中，直到有一天打开锅一看发现没米了。
在生活中现实的人往往会被自己制造的压力所困扰而浪漫的人又往往会被现实所困扰，为什么我们不把生活中的浪漫与现实结合起来呢？让那整天沉尽在油盐菜米的压力中的人可以抬起头来看看窗外洒进来的阳光，赏一赏窗外的风景，也抛开现实小小的浪漫一下让自己轻松一下，感慨一下日出和夕阳的美丽，潮起和潮落的膨胀，花开和花谢的芬芳，让浪漫的人不要尺停留在想的阶段让他们现实一下，用自己的双手不会再是沉重和浑浊的，浪漫的人所呼吸的空气也不会再是飘呼不定的，因为真实的空气是甜蜜的，不会给人压迫感的，让人清新自由的，人们常说一句话；把梦想与现实乡结合的人生才是完美的，精彩的一生，人生不能只是现实也不能只有浪漫，现实和浪漫本来就是相互依存的，在沉闷的现实中搞点浪漫，在虚无飘渺的浪漫中加点现实，把现实与浪漫各取一半相结合。
无边无际的蓝天中有永恒的太阳，也是四处漂泊的云朵，浩瀚的夜空中有沉静的月亮，有调皮的星星，我把生活放在天空中让它自由飞翔，给它安了两支叫现实。一支叫浪漫。
一提到浪漫一词，脑海中瞬间会浮现一些美得极致的画面，或者是曾经震撼心灵的感动。浪漫的美好，往往是想象中的美好，是距离的美好，也或许是对现实的逃避与反抗。浪漫是那样的诗情画意，现实是那样的苍白无奈，难道浪漫与现实真的如此格格不入吗？在平淡无奇甚至困难重重的现实生活中依然保持有浪漫的`情怀，又有何不可？
今天读了一篇文友的短文，叙述了妻子跟随丈夫一起骑自行车郊游的一天，妻子很乐于夫唱妇随，没有体力不支的牢骚，也没有日晒流汗的烦恼，通篇写满了沿途美丽的田野以及心灵无比满足的幸福感。一对普通的夫妻在平凡的生活中无意制造了一段浪漫的小插曲，让人心生羡慕。
这让我想起了一个月前的一件事，还在老公那里临走前一天，他提议带我们去郊区新开业的大型购物广场玩，一来购物，二来那里是新建风景小区，洁净舒爽。因为我和儿子都晕车，只好放弃打的，改由老公骑电瓶车带我们去。蔚蓝的天空飘着些许悠闲的白云，宽阔的柏油马路一直延伸至远方，渐渐远离了城市的喧嚣，只剩下路旁茂密的植被陪衬着纤尘不染油亮油亮的新路。老公是急性子，车子在飞驰，来不及细看路旁种植的各色花卉，只见一片片红或黄，如丝带般匆匆在眼前飞过。好久才见有一辆车自身旁驶过，真是到了郊区了，人烟罕至啊！我不免感叹，幸好是晴天白日，如是黑夜到此，恐怕会心生孤寂。
许久才赶到目的地，一个很豪华很气派的购物广场。我注意到这附近新建了许多高档小区和别墅，全是建在花卉林木包围中，连上海的地铁也刚刚通到了这里。简直是一个世外桃源似的小都市。
买完东西已是中午十点，老公接到电话让他下午两点务必到公司加班，于是我们忙着往回赶。谁知刚走出六里路，车子一下子变得沉了许多。坏了，快下车！老公叫道。唉！车子后胎没气了，恰巧坏到这前不着村后不着店的地方，真是急煞人也！打电话维修店忙，无人来拖，只好推着去往前方十里处的镇上。老公掏出一百元递给我，去，带孩子打车回家。我自己推着车去修。说着便向迎面而来的计程车招手。我执意不肯，向司机摆手示意不坐。这荒郊野外的，我咋放心他一个人走回去。走着多累，你个死脑筋！他生气的往前快走了几步。今天晴朗有风，温度适宜，一起走走吧！我紧跟几步说道。随便你！他气呼呼的紧走便是。
看看阳光，灿烂明媚，我打起兰花儿小伞，走在这空旷洁净的柏油路上，看着前方急走无语的爷俩，心里偷着乐儿。难得一家人在一起郊外散步，这又何尝不是一种乐趣呢？
一排排整齐的桐树舒展着深绿的枝叶，遮起一条荫凉的人行道，柔和的风儿徐徐吹来，路旁一簇簇的太阳花在风中低头窃窃私语。牵牛花的藤蔓在路两旁四下恣意盘绕，上面连着一串串淡紫色的小喇叭花儿，带着淡淡清香。耳边时闻几声清脆的鸟叫，惊扰了这寂静的天地。
慢慢的老公的气消了，爷俩儿在前面有说有笑，我赶过去，原来是儿子在用他手机上的导航仪探测方位，俩人讨论的正欢。现在我们走的是北苑路，往前右拐，再走五里就到陆家镇了。老公这么一说，全家精神振奋起来，好像希望就在前方，儿子竟然高兴地跑了起来，小脸儿乐的开了花。
我们边走边谈，谈生活，谈孩子，谈未来，不知不觉看到了前方的小镇，我的腿有些累，走得慢了。再看看老公，他额头上汗莹莹的，依然吃力的推着车前进。等走到前方电瓶车维修店，看看手机，都快十二点了。为了赶时间，老公干脆帮着师傅换起轮胎来。修好车子，已经一点了，你太累了，我们下饭店吃饭。老公说着把我们带进了饭店，为我们点好了丰盛的午餐，摆满了餐桌。他自己呢，狼吞虎咽的随便扒拉了几口饭，丢给我一些钱，便匆忙上班去了。我知道他是个工作狂，说好两点，他一定会赶到的。
看着他匆忙离去的背影，我的心猛地被触动了一下，眼睛里有种湿湿的感觉。我知道自己是一个完美主义者，喜欢浪漫，对金钱淡漠，有时候还有点儿不切实际。而老公却是一个很现实的人，他踏实肯干，任劳任怨，也许是他的工作狂，收入稳定，成就了我的小安逸，让我一直有幸心存那一点儿浪漫的小情怀。两个性格完全不同的两个人有时依然可以彼此消融，成就一个和谐幸福的家。
进入“围城”的人都有这样的感慨，觉得爱人没恋爱时勤快了，也变得懒散了，也不象恋爱时那么在意对方了，反正就是觉得失落。恋爱时的优点现在全成了缺点。自己也说不清原因何在，其实就是初踏进婚姻，有点适应不了残酷的现实生活罢了。
恋爱时每天卿卿我我，一日不见如隔三秋，被浪漫冲昏了头，每天脑海中想的是怎么做能讨好对方，能让对方开心，所以尽其所能的表现自己。那时真是对方要星星不给摘月亮，特别是男孩，这点做得尤其到位。想吃什么呀，穿什么呀，基本都能如愿。由于还没踏进婚姻，不用考虑家庭开销。结婚了就不行了，得计划开支呀，不能每月都成月光族啊！所以有些买也行不买也中的就干脆不花销了。所以一些朋友都有这样的感受：恋爱时钱够花，一旦结了婚钱就不够花了。这样一来，就会满足不了自己的消费心愿，越想越烦。小两口能互谅互让还好，否则就会觉得后悔当初结婚的决定。
一旦走入了婚姻，就会感觉特放松，觉得爱的人也娶到家了，该懒就懒了，所以不用刻意的打扮了，所以给对方留下了懒惰懒散的印象。
细想一下，恋爱时的思想和婚后的思想也不一样呀！恋爱时，每当一方过生日或过情人节都要给对方买个礼物，无论对方花多少钱也不会心疼，如果不买礼物，还会不高兴。结了婚就不同了，特别是多年以后的夫妻，如果花上一笔钱买些不太实用的礼物，
回来还会抱怨对方呢。这就是婚前婚后的两种观念。
婚前浪漫，婚后实际。这就是中国人的传统思想。所以也不必有太多的抱怨。既然选择了婚姻，无论什么事都应该互相理解。包容和体谅。只有从全局出发，这样这个家才能幸福安宁……
想一辈子浪漫下去，就别进入“围城”，既然想进入“围城”就该勇敢面对。
朋友你可想好了……
周国平厌恶喧闹的世界，莫言却坦然面对喧嚣，甚至认为喧嚣有可取之处。对于以上两种观点，我不置可否，他们只是代表了两种不同的人生观。喧嚣与安静本只是外物，坚守内心，你便是整个宇宙。
周国平其实代表了一类空灵派的淡泊文人学者形象，看破红产，自命清高，对于社会的一些丑恶现象不愿了解，每日安静地在自家小院里品一两杯清茗，闲了就扫扫落叶，顺道思考一下人生，萌发出“生命本无名”的感慨。这样的日子颇有些烂漫主义的色彩，没有那些物欲横流，少了勾心斗角，平日里过过这样的日子，也是一种调剂。
此时的世界没有静与闹之分，我与自然浑然一体，我静，月光便也成了霜。
只是这样的生活太过理想化，我等凡夫俗子似乎无法达到这种境界，倒是莫言的现实主义的人生态度更为实用些。
喧嚣的世界已是必然，好好利用它，倒是能转化为一种前进的动力。
毛泽东年轻时最爱在闹市读书，越闹的地方越能锻炼出一种处变不惊的品质，面临危难，方能无所惧。一种是在安静的小楼里修身齐家，一种是在喧闹的人世治国平天下。
喧嚣其实无可惧，要相信内心能涤荡杂质。
也正是有了喧嚣和各种凡物，才推动了整个社会的发展和完善。喧嚣作为一种经济发展的产物，刺激人们产生了功利主义和“向钱看”的思想，有了享受和奢侈，一些高科技产品、精美工艺品和人性化服务为满足人们的需要也就应运而生了，倘若没有这种观念，人人淡泊名利，社会也许就要停滞不前了。
另一方面，喧嚣象征一种谬误的存在，是可以随历史发展为真理的。出现了喧嚣带来的冷漠化等问题，就必然会推动人们去解决它，而正是这样，我们的社会才会越来越完善，越来越成熟。
莫言作为现实主义作家的代表，展现的是原始的人性，喧嚣也是人性的一种表现。我们的生活做不到完全清净无物，选择莫言的生活态度，坦荡地融入到现实生活中去，释放本性，表现出对物的热爱，也是个不错的选择。
现实很残酷，但我们也必须面对。所以这就需要我们以一颗正确的心态去面对现实，在看每个东西时，不光要看好的一面，同时也要看到坏的一面。
我们在做没一件事情事，都要有一个现实点的目标。比如说一个人只顾看眼前的星星可能他会被饿死，而一个热病完全埋头与现实生活中没有想像力。可能他们觉得生活枯燥乏味。所以我们不要光有想像力，而不敢面对现实，那样的人一天就只会生活在一个虚假的空间里面，而一个人就光看现实而没有想像力，那他的生活将会枯燥乏味。
像我们现在就不能一天就想着我将来要过怎样的生活，我要像比尔盖茨一样有钱，像刘翔一样一夜成名，像周杰伦一样让所有人都崇拜我。这些东西想起来是很浪漫也很让人陶醉，但也很不现实。我就是我，就要勇敢的面对着残酷的现实，当然在无聊的时候可以想一想这些解闷。我们现在读书就要偶一个自己的目标，从热努力的向那一个目标奋斗，但在学习的同时也要学会劳逸结合，不要一天就沉迷在那一堆书里面，如果那样我们的生活就会变得枯燥无味。在学习的空间时间也要去玩一下，体会一下这个世间的乐趣，来充实我们的生活。
生活很浪漫，比如说我们现在利用吃父母的，用父母的，可以无忧无虑的生活。每天想去网吧坐一下就可以去，想去哪里耍一下也可以去。至于学不学都无所谓。上课事，老师讲他的，我在下面做我的，听不听课都无所谓。考试的时候就照抄。但现实又很无赖，因为我们没个人都必须要经历高考那一天，现在的社会竞争激烈，每个人都想考一个好的学校，将来的生活才会更好，但看一下现实，这些都很困难，只有我们现在努力，才有可能在将来实现那些，假如我们现在沉迷在一个幻想的世界里。那就等于是虚度，只有做好现实才可能有更好的将来。
生活是浪漫的，同时现实也是残酷的，我们不能一味的去享受浪漫，同时也要面对现实，只有让浪漫和现实结合的生活才会更好，才能找到属于自己的精神家园。
我观中国上下五千年，从一部部一篇篇一句句的中国文学中悟出了两个词：浪漫与现实。这两个词是充满了矛盾的，一个仿佛带着光环，一个却如万年积沙般沉重。但若细细品味中国文学，便又可以从这矛盾中找出此相同来，其交汇处又充满文学之美。
著名剧作家萧伯纳曾说：“人生有两种悲剧：一是得不到；二是得到了。”中国文学的现实，便也是这样的。看看贾谊，一篇《六国论》便足以让后人震惊不已，可他的满腹经纶，却被君王“不问苍生问鬼神”给打得一分不值。于是文人们愤怒了，他们开始用笔用纸用仿佛含血的字来写现实。杜甫说：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，杜牧说：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”。这些个诗人用笔墨尽情地表达对得不到的公平的悲恸，对得到的些许平和的担忧——毕竟兴也是百姓苦，亡，也是百姓苦。再到功业未就壮志难酬空有满腔热血无处可洒，只得叹一句：“持节云中，何日遣冯唐？”再看今朝，鲁迅先生用其辛辣尖锐的语言讽刺敌人，慨叹民间的愚昧钝化。他笔下的孔乙己、祥林嫂，哪一个不是充满现实寓意呢？
这些现实主义的人似乎满心都是悲剧，对现实的惨象让他们将中国文学便（变）成了一种宣泄，一种对现实的嘶吼与批评。但另有一些人在这惨象中却看到了希望，看到了无数花团锦簇的喜剧，而他们笔下的文学，则充满了浪漫。
浪漫是中国文学的另一个代名词。文人们得不到，但怀揣梦想去创造；得到了，便去珍惜。《小窗幽记》中曾写道：“声誉可尽，江天不可尽；丹青可尽，山色不可尽。”浪漫的文人们也多怀着这样一颗心。屈原的骚体词藻华丽想象奇特，用想象来剔除不得志之苦。宋玉写《风赋》，将别人对他的质疑与嘲笑用细腻传神地描写排遣出去，他说：“风起于青萍之末。”再到浪漫鼎盛时期，盛唐的李白，他喊着“浮生若梦，为欢几何”，观三千飞瀑，坐看敬亭山；教力士脱靴贵妃磨墨。纵使并未得到重用，他仍高歌着“天生我材必有用，千金散尽还复来”。浪漫主义的人心中都是希望，宛如羽毛闪光的自由鸟儿，终有一日可直冲九宵。
再回头看中国文学中最美的两处。不难发现其实现实与浪漫都不过是用文字来寄托来抒写。正是因为在生活中有很多矛盾，文人们从心的两面来看，才分出了现实与浪漫这一对矛盾又一致的风格，而这两种风格的交汇，便是中国文学传承以来生生不息之美！
每段美好的爱情本应该是单纯的，但当婚姻，金钱，家世背景，和所谓的门当户对夹杂在其中里面，一切就如酿造百年的酒，复杂交错，失去了最初的本质，最终酒的味道能否香醇就看酒的造化了。
在18世纪的他们更是如此。出身豪门的他，庞大的家世背景，足够吸引一群少女尖叫的外表，从出生起的贵族教育使他无比傲慢。来自一个小乡绅家庭的她，活泼美丽，大方，惹人喜爱。当这两个人在这样一个保守，塞闭又古板的社会中相识，又因为他那自以为是的傲慢性格，无意散漫的一句话，使她对他产生了许多误会，误会化解后，两人也互相有了好感。可那个时代的好感，本来就是那么脆弱，势利的家人，虚伪的谎言，接踵而至的一个个误会金钱观念和所谓的门当户对思想相互交织。成为了他们之间那道难以跨过的沟，那点点的好感是否经不起打击，注定被扼杀在摇篮里？他--菲茨威廉。达西和她—伊丽莎白。贝内特的结局又是如何？
我，正如千千万万的读者一样，对他们饱经风雨的爱情，充满了许许多多的担忧，作者以扑朔迷离的剧情，紧紧地扣住了我们的心。这篇著名的小说反映了当时欧洲社会的无比现实，在现实环境下相识的两人，用他们的真心，诠释了现代欧洲版梁山伯与祝英台，尽管与梁祝的浪漫相似，但他们的结局却比梁祝好很多，他们最终有情人终成眷属。在现实的世界演绎着一段不平凡的浪漫。这篇小说既没有琼瑶的煽情风韵，也没有郭敬明的优美而出色的文笔，但它很现实，将当时社会的男婚女嫁，官僚权贵，金钱与利益，爱情与婚姻，傲慢与偏见淋漓尽致地展现在我们面前。
真正的爱情是不畏风雨与挫折，误会与偏见的考验，风雨之后必将有彩虹，他们的爱情经过洗礼后将更加甜蜜，坚固。他们的婚姻将一直一直延续到入尘土，在中世纪这个现实的年代这般浪漫爱情，难得的婚姻，可能只存活在作者的笔下，生活在18世纪的她，是否是期待自己也能像书中的利齐那样拥有一份浪漫又不缺乏真实的爱情呢？
浪漫，意为纵情；浪漫；富有诗意，充满幻想；不拘小节（常指男女关系而言）。此词来自于西方词语Romantic音译的演变而成，其作用就是为了翻译Romantic。至于说出自宋·苏轼《与孟震同游常州僧舍》诗之一：“年来转觉此生浮，又作三吴浪漫游。”中的“浪漫”二字，并不是一个词语，而是两个并列字，诗中此二字的意义与现在浪漫一词的意思不同。女生渴望浪漫，渴望生活中经常出现小说、电影里的镜头，但这种期待往往令人失望。中国男人要么不会浪漫，要么不想浪漫，要么环境氛围不让浪漫。这真“熬” 苦了红颜们的一厢甜心思。既然“浪漫尚未成功”，作为“主体”的女生就“仍需努力”。下面五招“宅式”浪漫，不妨试试：第一招：温柔接触年轻伴侣容易迷恋床上的快感，以至于忽略了床外的接触。其实这种接触可以产生更大的浪漫能量。养成这种习惯也很简单，比如在男人看电视时给他作简单的头部按摩，或者在他出门时用双臂从背后抱住他，嗲几句。或者帮他调整领带时轻轻拥吻一下。这些举手之劳，会加强彼此的亲密感，同时让你的男人身心愉快。
你知道吗？那天上的月亮多么的美，如冰蟾，如云，连这水纹都烧进的玉盘。浪漫的人以它圆为喜，缺为忧。但是当你以天文望远镜观望时，便会惊奇的发现：那月，不过是一张火山如麻子般的脸，这便是现实。 浪漫需要现实的理智； 玄宗，太真为你低吟霓裳羽衣曲；炀帝，后主与你共赏玉树后庭花，如梦，如梦…… 可知马嵬坡前流过多少行人的泪；可知凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝化烟箩，几曾识干戈？君有多少愁，一江春水流！数载浪漫，百年的国家山河亡，没有现实为基的浪满是危险的。君不见阿房宫三百里，终成了尘与土。终古的岸边垂柳生，萤火曾再明过吗？浪漫而无理智，何能完美？所以说浪满需要现实的理智。 现实需要唯美的浪满； “我忘了只能原地奔跑的那哀伤，也忘了自己是永远被锁上，不管我能够陪你有多长，至少能够与你幻想到处飞翔。”王非的一首《旋转的木马》曾经使我泪盈满眼。是啊！完全埋头于现实的人又如何能体会到游乐场上旋转木马的浪漫，又如何能体会江南杏花微风雨；渭城剑门轻尘的那份古韵的浪漫。正如啄木所说：“能够比谁都先听到秋声，拥有这种特性，也是一种可悲。”可知生活不是缺少美，而是缺少了发现美的浪漫。无美的生活是多么的可悲，太过现实是那么的可悲。现实需要唯美的浪漫。 让现实与浪漫填满生活吧！ 生活就像一个贝壳，用现实与浪漫一起填入才会产出珍珠。我们知到彩虹只是水与雪嬉戏的产物，但让我们幻想那是通向地平线另一端的桥吧！因为这样我们又会开心好一阵子；我们幻想海市蜃楼是永恒的天国，但让我们接受，它只是海在陶气地玩弄镜子吧！因为这样我们会变得理智，成熟。让现实与浪漫填满我们的生活吧！ 浪漫是轩窗上一个期望的眼神，久久地守望虽只得到微风吹动的铃声，独自哀伤；现实是流水长东。月圆之时人仍未还，巴山夜雨，何得归望。但让我们以浪漫与现实相融吧，等待会变得今生陶醉，生活会变得更美丽！