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1.省级刊物有《黑龙江教育》，可以发表文史类、理工类、教育类论文。 主管单位： 黑龙江省教育厅 主办单位： 黑龙江教育杂志社 编辑单位： 《黑龙江省教育》编辑部 主 编： 倪军仓 主 任： 王丽华 地 址： 哈尔滨市南岗区清滨路92-5号 邮政编码： 150080 电 话： 传 真： 2.黑龙江教育学院学报 本刊根据业务分工范围，坚持为教育事业的改革与发展服务为教育、教学、科研服务的办刊宗旨。创刊近二十年来多以刊发这类稿件为主。 主管单位： 黑龙江省教育学院 主办单位： 黑龙江省教育学院 编辑单位： 《黑龙江教育学院学报》编辑部 刊名： 学理论主办： 哈尔滨市社会科学院周期： 半月语种： 中文开本： 大16开ISSN 1002-2589CN 23-1106/D邮发代号 14-320创刊时间：1959
不能。根据查询黑龙江教师发展学院学报官网及万维书刊网显示，黑龙江教师发展学院学报见刊周期为12个月，见刊周期长且审稿时间是6个月，因此半年是不够发刊时间的。黑龙江教育学院学报月刊知识丰富，内容广泛，贴近大众，自1985年创刊以来广受好评，注重视角的宏观性、全局性和指导性，在业界形成了一定影响和良好口碑，主要栏目：基础教育、教育论坛、教师发展、课程教学、德育心理、文学艺术、语言文化、外语时空、研究广角等，《黑龙江教育学院学报》现已更名为《黑龙江教师发展学院学报》。
没有什么本科学报、专科学报之说。它应该是本科院校办的学报。
2015年国外数感研究评析及启示（霍雨佳，郭成，杨新荣）。《课程教材教法》，2015年2期。2014年工作重塑: 获得意义性工作及个人成长的新途径*（赵小云，郭 成）。《心理科学》，2014，37（1）中小学教师自主水平的调查研究（唐海朋，郭 成，程 平，李振兴）。《教育学报》2014年第2期。中小学教师自主性发展及其与工作绩效的关系（郭成，唐海鹏，孟晓磊，李振兴）。《西南大学学报（社会科学版）》，2014年第3期。2013年青少年的时间管理倾向与学业自我 人格的关系（赵小云，郭 成）。贵州师范大学学报（自然科学版），2013 年，第31卷，第3 期。课堂情境中的合作创造力评估及其困境（王欢，郭 成）。现代中小学教育，2013年第9期空巢老人心理健康的现状及研究述评（卢慕雪、郭成）。《心理科学进展》2013（2）；流动少年儿童社会适应与其影响因素的结构模型（胡韬，郭成），《西南大学学报：社会科学版》2013（1）；论青少年的学业自我及其教育培养（赵小云，郭成），《现代中小学教育》，2013（4）；流动儿童的心理健康与自我概念状况及其相关研究（胡韬,郭成,刘敏），中国儿童保健杂志，2013(01)；中学生的学业自我与人格特质的关系（赵小云,郭成）,教育测量与评价(理论版) 2013 (01)；2012年西南地区中小学教师心理健康状况的调查分析（刘杨,郭成）,中国健康教育 2012(10)；中学生的人格特质与学业成就:学业自我的中介作用 （赵小云,郭成）,心理研究 2012(05)；贵阳市流动儿童社会适应状况分析（胡韬,李建年,郭成）,中国学校卫生2012(09)；教育国际化视野下双语教育的实践和反思（李艳,伍思翰,郭成）， 现代中小学教育2012（05）；浅论教育国际化视野下的双语教育（李艳,张虹,伍思翰,郭成,刘衍玲）,教育与教学研究 2012(05)；中小学教师教学审美能力对其心理素质的影响（郭芳,郭成,罗琴）,长春理工大学学报 2012(04)；小学生个性和谐发展的途径与方法（赵占锋,郭倩,马娟,郭成），现代中小学教育 2012(03)；土家、苗、侗、藏族高中生学业自我的发展特点及对策（赵小云,郭成）， 心理科学 2012(02)；班级团体辅导的应用探析（谷萌,郭成）,中小学心理健康教育 2012(06)；国内教师心理健康研究述评（郭成,阳红）,四川文理学院学报 2012(02)；性别刻板印象的研究综述（毛文娟,高淳海,郭成）,吉林省教育学院学报(上旬) 2012(03)；被洞悉错觉的综述研究（毛文娟,郭成），四川教育学院学报 2012(02)；初中生考试焦虑与学业成就归因方式相关研究 （李丹萍,郭成）,内蒙古师范大学学报(教育科学版) 2012(02)；自我肯定对刻板印象威胁效应影响的实验研究（吴镝,郭成,冉红琼）,西南农业大学学报(社会科学版) 2012(01)Primary and secondary school mental health teachers in professional identity of intervention programs.(HaoLei,ChengGuo*, YanlingLiu*),Health, V4, N12, 年青少年一般学业自我量表的编制（郭成;赵小云;张大均），西南大学学报(自然科学版) 2011(12)；农村中学教师自我和谐与心理健康关系（梁丽;方可;周章毅;郭成）,中国公共卫生 2011(12) ;校本研修与教师多元发展 赵占锋;马娟;曾蓉;郭成内蒙古师范大学学报(教育科学版) 2011(12);团辅班会课在中小学的应用探析（伍思翰;李翔;郭成;刘衍玲），中小学心理健康教育 2011(23) ；不同作业环境下军人情绪调节方式特点（王立菲;郭成;冯正直;彭文胜），第三军医大学学报 2011(22)；中小学班主任心理健康教育能力研究述评（魏晓燕;王扬;郭成），高等函授学报(哲学社会科学版) 2011(11)；中国古代教学心理思想对西南地区基础教育教师的影响（张虹;秦安兰;郭成）， 西南大学学报(社会科学版) 2011(06)；感召及其相关研究（赵小云;郭成），心理科学进展 2011(11)；重庆某高校大学生生命意义感与心理健康关系（彭霞;王鑫强;郭成），中国学校卫生 2011(09) ；青少年学业自我的发展特点及研究展望（周海霞;郭成），比较教育研究 2011(09)；心理健康教育的艺术审美陶冶模式探析（胡韬;郭成）， 安顺学院学报 2011(04)；中小学心理健康教育课堂教学评价指标体系的构建（李翔;信忠义;郭成;刘衍玲），中小学心理健康教育 2011(15)；心理剧干预对改善儿童同伴关系的比较研究（于小溪;郭成;杨玉帅），社会心理科学 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；中国近二十年来教师人格研究述评（郭成、阴山燕、张冀），《心理科学》，2005，28（4）；儿童青少年心理咨询与成人心理咨询的比较（郭峰，郭成，李西营），《中国临床康复》2005，9（32）；高中生应对方式及与学业成绩的关系（阴山燕郭成边仕英赵慧），《中国心理卫生杂志》，2005年，19（5）；美育对小学生素质全面发展影响的实验研究（吕新强、郭成），《南京师大学报》（自然科学版），2005年（28）；2004年元认知训练对不同认知方式小学生应用题解题能力的影响（郭成、张大均），《心理科学》，2004；27（2）；新课程改革中教学观念向教学行为转化的条件与策略（郭成、徐燕刚、张大均），《中国教育学刊》，；学校心理素质教育的教学设计与操作（郭成），《课程·教材·教法》,；西方童话与中国神话中人物的人格特征研究（杨健、郭成），《心理科学》，2004；27（4）；中学生身体自我满意度与自我价值感的相关研究（陈红、黄希庭、郭成），《心理科学》2004；27（4）；元认知训练对小学生数学解题能力的影响（郭成），《西南师范大学学报（自然科学版）》，2004.（1）；英语教学审美化对初中生英语能力的影响（郭成、梁琴），《西南师范大学学报（自然科学版）》，2004（3）；女中学生人格特点与教育对策（郭成、陈红），《西南师范大学学报（人文社科版）》，（3）；教师职业角色组合变化及角色压力调适（吴明霞、张大均、郭成），西南师范大学学报(自然科学版)，2004（3）；小学生心理素质与学业成绩的关系（张大均、刘衍玲、郭成），心理发展与教育，2004（1）；现代教学评价的新拓展（周巧、郭成），教学研究2004（3）；2002年中学生人格特质与应对方式相关研究（陈红、黄希庭、郭成），心理科学，2002；25（5）：520－523；2001年试论课堂教学环境及其设计的策略（郭成），西南师范大学学报（人文社会科学版），（2）75-80女中学生学习心理素质与教育对策（陈红、郭成），西南师范大学学报（人文社会科学版），（5）年探索教学心理规律，开展心理素质教育研究（张大均、郭成），西南师范大学学报（人文社会科学版），，人大复印资料《心理学》2001年第1期全文转载。关于学生心理素质研究的几个问题（张大均、冯正直、郭成、陈旭），西南师范大学学报（人文社会科学版)，。
学报分为本科学报，专科学报，还有就是核心学报，是否是核心学报第一看是哪个学校的，第二看期刊的质量，最主要的还是要查一下最新的核心目录单是否有。你这个黑龙江教育学院学报是核心的可能性不大拉。现在就看分别是专科还是本科学报，看学校的自己级别咯，是专科学校就是专科学报，是本科学报就是本科学报，不过很多人都不太喜欢这种类似教育学院学报的期刊，老是觉得不够好一样，喜欢什么什么大学学报这样的期刊，如果是级别一样，我个人觉得都差不多。
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简析俄语谚语及其汉译问题
俄罗斯文学作品中不仅大量地运用了民间艺术创作的精华——谚语，怎样分析俄语谚语及其汉译问题?
摘要： 俄语谚语是俄罗斯民族语言和文化的精华。本文首先分析了俄语谚语的形成与来源，对比了其它语言现象，接着从语法角度浅议了其句法结构，最后试论了俄语谚语的汉译问题。
关键词： 来源 民间创作 结构模式 汉译
一、俄语谚语的形成与来源
俄语谚语是在漫长的语言文化发展历史中形成的。各个时代都运用语言进行交际，创作出各式各样的言语作品。其中一些最富于表现力的语言单位经屡次引用和反复加工，逐渐趋于稳定，凝结成谚语并流传下来。它们大部分源于人们对社会生活的观察，是最普遍劳动人民智慧的结晶，概括地反映了人们在探索客观世界奥秘过程中所获得的实际经验和思维成果。纵观俄语谚语的形成来源，归纳起来大致可以分为以下四种：
1.有些谚语源自俄罗斯民俗作品、英雄赞歌、童话、谜语。Мужик тонул—топор сулил，вытащили—топорища жаль.是说一个农夫掉到了河里，答应谁救他出来就给谁一把斧子，可是当把他救出来后，他连斧把也舍不得了。讽刺“过河就拆桥”的人。Услужливый дурак опаснее врага.(热心帮忙的傻瓜比敌人更危险;好心干坏事)，Щуку бросили в реку.(把梭鱼抛到河里;纵虎归山)，А Васька слушает да ест.(猫儿边听边吃，充耳不闻;置若罔闻，我行我素)。
2.源自俄罗斯重大历史事件的谚语。Незванный гость хуже татарина.(不请自来的客人比鞑靼人还坏)。这一谚语反映了俄罗斯历史上鞑靼人入侵这一史实。1240年，成吉思汗之孙拔都远征到伏尔加河流域，击败俄罗斯诸公国后，建立金帐汗国，开始了鞑靼人对俄罗斯的统治。直到1480年，莫斯科大公伊凡三世才摆脱了鞑靼人对俄罗斯的统治而独立。俄罗斯人在鞑靼人的统治下生活了240年之久，受尽压迫和欺凌，所以十分痛恨鞑靼人。不受欢迎的客人突然到来，主人不得不接待，而心里又很不高兴，所以说Незванный гость хуже татарина.
3.俄罗斯文学作品中不仅大量地运用了民间艺术创作的精华——谚语，而且不断产生、创作着新的谚语和俗语，这些大量产生于文艺作品中的谚语和俗语不断地丰富着民间谚语的宝库。尽管从来源上讲它们是个别作家独创的惊人妙语，但反映的却是群体的经验和智慧，由于它们已得到普遍的认同，在民间广为传播，而慢慢转化为了谚语或俗语。
Счастливые часов не наблюдает.(幸福的人不看钟。)
Любви все возрасты покорны.(各种年龄的人都为爱情所左右。)
4.有些俄语谚语的形成来源于俄罗斯民族独特的风俗习惯。这样的谚语带有浓厚的民族特色和地方色彩，若缺乏俄罗斯民族文化的背景知识是难以理解其中的含义的。В Тулу со своим самоваром не ездят.如果我们不知道是самовар何物，不知道以Тула盛产самовар著称，我们就不能理解这句谚语的含义。这句谚语的字面意义为“不要带着茶炊去图拉”其中固定转义的关键是，原来图拉是俄罗斯著名的手工业城市，以生产茶炊闻名，根据这一地名的背景文化，我们推知谚语的意义就是“多此一举”。
二、谚语的界定
谚语是一种简洁、形象、有韵律的民间创作，概括了一代代人的历史和社会生活经验。谚语鲜明而又深刻地描述了人类生活、活动的各个方面以及人类周围世界的种种现象。从形式角度来说，谚语总是以句法完整的句子形式表现对世界的评价。俄语中пословица，поговорка，крылатое выражение，афоризм，изречение，фольклор，фразеологизм等称谓在表示相关概念时常常内在相互联系并交织在一起，这里有必要确定哪些语言现象属于我们的研究对象。下面来看一下相关词条的解释：
谚语：在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。如：三个臭皮匠，赛过诸葛亮;三百六十行，行行出状元;天下无难事，只怕有心人。
俗语：通俗并广泛流行的固定语句，简练并形象化，大多数是劳动人民创造出来的，反映人民的生活经验和愿望。如：天下无难事，只怕有心人。
成语：人们长期以来习用的、精辟、简洁的定型词组或短句。汉语的'成语大多有四个字组成，一般都有出处。如：小题大做、朝三暮四。
熟语：固定的词组，只能整个应用，不能随意变动其中成分，并且往往不能按照一般的构词法来分析。如：慢条斯理、无精打采。
格言：含有劝诫和教育意义的话，一般较为精炼。如：满招损，谦受益。
三、谚语的句法结构
谚语形式上是句子，谚语采用句子作为其表达形式，主要是因为谚语在其产生之初所表达的是特定的现实情景，并因此获得了句子所具有的表达与现实特定的关系的句法语义特征——述谓性特征。“谚语，是一种简短的民间格言，具有教益的内容，是民间的名句。”“格言”和“名句”是句子，至少是单句。
单句除具有一切语句共有的特征外，还具有其它的重要语言特征，其中之一为述谓性基础或称结构模式。
结构模式反映有形式结构与语言意义的句法模式，或指一个包含了最小、然而是最充足意义的抽象样板。这种模式是从无数具体句子中抽象出来的，构成非扩展句产生的依据。这种模式可能由几个词的形式构成，也可能由一个词的形式构成。
俄语中具有句子形式的谚语，是否表现出俄语句子所有结构模式的特征呢?实际的情况看来并非如此。毕竟谚语不是普通意义上的句子，理论上与后者的主要区别应在于：首先，谚语是人们一辈辈、一代代传承下来的，具有传承性;其次，谚语的意义是人们在实践过程中逐步归纳总结出来的，是对经验、自然、社会生活的艺术的记录，因此具有知识性;再次，谚语的结构在时间的锤炼下几乎没有多大的变化，具有稳固性。
四、俄语谚语的学习及翻译
学习俄语，必须掌握一定数量的谚语，并能够恰当地运用谚语。这样，在口语中就能使让人刮目相看，在书面语中则言简意赅，表达生动有力，给人留下深刻的印象。
然而，由于一个民族的谚语往往与本民族的生产、生活、风俗习惯、宗教、文化历史有着紧密的联系，具有浓厚的民族色彩，因此对于缺乏这方面背景知识的外国人和初学者来说，往往难于理解。俄汉两种语言又属于不同的语言体系，在表达方式上差别很大，这也给学生对俄语谚语的理解和运用造成了很大的困难，谚语的翻译工作在俄语谚语的学习和研究中也因此具有了特别重要的意义。下面介绍俄语谚语的几种汉译方法：
1.从总体而言，全人类的思维规律基本上是相同的，在社会环境中生活的人们对客观世界的认识有很多相似之处。对比俄汉谚语，我们会发现其中许多在字面意义、词语形象、修辞色彩和所述道理上都存在着共同之处。翻译这些在两种语言中文化感情色彩基本相同、没有独特的民族内涵、反映人类普遍生活经验的谚语时，我们可以采用直译法，例如：
Близкий сосед лучше дальней родни.(远亲不如近邻。)
Добрая слова лежет，а дурная бежит.(好事不出门，坏事传千里。)
2.汉语词的组合搭配能力很强，如四字词组等，这些词组言简意赅、表现力强、节奏感美，汉语中这些四字词组常被看作成语，然而在俄语中这些与汉语含义相同的词的组合严格来说属于谚语，在广义的熟语范畴内。在这种情况下，我们可不必严格拘泥于形式，俄语谚语汉译时可采用四字成语的形式，以求更准确地表达原谚语的意味。
Куй железо，пока горячо.(趁热打铁)
В чужой монастырь со своим уставом не ходят.(入乡随俗)
3.翻译蕴含丰富的民族文化内涵的俄语谚语，还有一点值得我们注意，即翻译时要注意避免使用汉民族色彩过浓的词汇，在翻译过程中一般不宜用汉语惯用的形象去生搬硬套俄语。例如：
Ум хорошо，два лучш.е(三个臭皮匠，顶一个诸葛亮;人多智广)
У семи нянек и детя без глазу.(三个和尚没水吃;七个保姆，孩子没人管：人多不干活)
以上这些谚语的前一种翻译汉民族色彩太浓，应当避免，而后一种译法则更科学。
五、结语
通过学习和研究俄语谚语，我们不仅更深入地领会到了俄语语言的奥妙和精华，精练了修辞，提高了语言表达能力，而且从另一方面也增加了俄语语言国情知识，扩展了知识面，有助于提高俄语学习的效果和兴趣。
参考文献：
[1]王畅.浅议俄罗斯谚语的来源[J].黑龙江教育学报，2006，(3).
不能。根据查询黑龙江教师发展学院学报官网及万维书刊网显示，黑龙江教师发展学院学报见刊周期为12个月，见刊周期长且审稿时间是6个月，因此半年是不够发刊时间的。黑龙江教育学院学报月刊知识丰富，内容广泛，贴近大众，自1985年创刊以来广受好评，注重视角的宏观性、全局性和指导性，在业界形成了一定影响和良好口碑，主要栏目：基础教育、教育论坛、教师发展、课程教学、德育心理、文学艺术、语言文化、外语时空、研究广角等，《黑龙江教育学院学报》现已更名为《黑龙江教师发展学院学报》。
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