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电影符号学:把电影作为一种特殊符号系统和表意现象进行研究的一个学科。随着法国结构主义思想运动的勃兴，于六十年代中叶诞生的一门应用符号学理论研究电影艺术的一门符号学新分支。它运用结构语言学的研究方法分析电影作品的结构形式，基本上是一种方法论 。1964年法国学者麦茨发表《电影：语言系统还是语言》标志着结构主义符号学的问世。 电影符号学以瑞士结构主义语言学家索绪尔的理论为基础，其代表理论家及理论著作有法国麦茨的《电影：语言系统还是语言》、意大利艾柯的《电影符码的分节》以及意大利帕索里尼的《诗的电影》等。电影符号学对西方电影理论产生了重要影响，使西方电影理论进入现代电影理论时期。参考资料：
50高中生靠解剖鲫鱼上北大清华》火了，记者专访参赛学生：理论50%实验操作50%植物生物学25%动物生物学 25%细胞遗传 25%分子和生化 25%“解剖鲫鱼是动物生物学里面的一部分，而且只占动物生物学部分分值的三分之一，也就是说，解剖鲫鱼所占实验部分的分值最多只有十分之一。8月16日到8月17日，第27届全国中学生生物学竞赛在长沙举行。来自29个省、市、自治区的30支代表队共240位选手参加本次比赛，其中，湖南省作为承办省份，派出2支队伍共16人参赛。经过数日角逐，最终赛事产生了72枚金牌，72枚银牌以及96枚铜牌。四川代表队共获5金2银1铜。据悉，获得金牌的前50名(包含第50名)选手均入选国家集训队，这也意味着这些获得金牌的选手同时获得了清华大学、北京大学的保送资格。其中，成都七中和绵阳中学分别有2人获得金牌入选国家集训队。不过，这场被众多参赛学生誉为“国决”的比赛，在近日却以另一种方式爆红网络。由于在竞赛的实验操作中，涵盖了“解剖鲫鱼”这一环节，一时间，“成功解剖鲫鱼，保送清华北大”的话题也在网络走红。这也引发一些学生家长和学科老师的不满：这完全就是对这场中学生权威赛事的误读，“杀一条鱼就进了清华北大”这种言论更是相当不负责任，这不是什么网红事件，这是严谨权威的科学赛事。那么，解剖鲫鱼到底是怎么回事?这场生物竞赛又是一场什么样的比赛呢?成都商报记者联系到四川代表队中的两位队员以及绵阳中学本次竞赛的带队教练，全面还原一场真实的高水平生物竞赛。理论+实验操作竞赛考试难度 远超高中所学本次赛事中，来自绵阳中学的付铁寒和裴望宇分别以第31名、第33名的成绩入选国家集训队。按照教育部等有关部门规定，能够入选国家集训队的参赛选手均可获得保送清华大学和北京大学的资格。最终，付铁寒选择了北京大学，裴望宇选择了清华大学。21日，参赛结束的付铁寒已经回到绵阳。他告诉成都商报记者，赛事总共分为理论考试和实验操作考试，其中理论考试共计103道选择题，“相比平时我们做的题，难度增加了，尤其是理论分析题的难度提升了很多。”他告诉记者，尽管理论考试全是选择题且时长为2小时，但想在规定时间内完成所有题，难度并不小，“今年的考题主要考察学生的分析能力，例如分子学部分的题量增加了，而考察学生的记忆力的题比重减少了，例如动植物形态解剖和生理等题。”这也得到了裴望宇的证实，她告诉记者，理论考试题型虽由多选和单选构成，但内容几乎都来自国内权威生物学期刊发表的学者论文，试卷有26页之多，“要读懂这些论文，并选出正确答案，是需要一定生物学背景知识的。”她表示，要想在生物学竞赛中取得较好的成绩，达到进入国家集训队的水平，平时所学教程至少要覆盖到生物学大学本科阶段。除了理论考试，实验操作也是此次比赛中重要的一堂考试，该堂考试从早上8点一直持续到下午5点30分，涵盖动物学解剖、植物学、细胞遗传学、生物化学和分子生物学等，“实验题共分为四组实验，每组一个半小时，中午由志愿者引导到休息室吃饭休息，大概耽搁40分钟左右，然后继续进行考试，”裴望宇说。回忆起两轮紧张赛事，两位学生均直言，生物竞赛考察的知识面涉及方方面面，考试内容的难度已远远超出高中所学的生物教材。除了解剖鲫鱼真正的拉分项是分子生化试验近年来，通过五大学科竞赛获得名校保送资格或是降分录取的学生时常出现在公众视野，这次则因为“解剖鲫鱼”这一话题，将全国中学生生物学竞赛推上了风口浪尖，网上也出现了《50名高中生靠解剖鲫鱼上北大清华》等文章，一些网友甚至调侃称：“清华北大欠杀鱼大叔一张文凭”。面对“走红的鲫鱼”，两位学生直言：“(网络上的这些言论)存在误解，不过大伙调侃开心一下，也不必过多当真。”裴望宇告诉记者，在本次实验操作考试中的动物学解剖部分，的确有一道题为“解剖鲫鱼”，但并非网上所言的“杀条鲫鱼就完事”， 她介绍，整个过程中考生要对鲫鱼进行外形观察，并将实验题目给出的9个标签，正确贴在鲫鱼的相应位置，然后再对鲫鱼进行解剖。而解剖的目的是剔除鲫鱼肉，然后正确找出题目中给出的五块鲫鱼骨头。“基础好的同学应该还是能够辨认出五块骨头的位置，我觉得这道题的难度主要不在于找骨头，而是解剖技巧，因为在解剖过程中，很容易将骨头碰断。”裴望宇笑着说，这还是她第一次对鱼“动刀”，在此前的竞赛准备中，大家也没有料到会解剖脊椎动物。除了解剖鲫鱼，实验题也有关于昆虫的实验、对动物行为的实验等等，解剖鲫鱼占分并不大。此外，付铁寒直言，整个生物竞赛考察的知识涉及方方面面，真正的拉分项当属分子生化试验，这道考题主要还是通过实验操作来完成，包括测DNA和蛋白质的浓度，要求学生在有限时间里既要得出准确数据还要提高速度，“实验时间规定100分钟，但放在平时需要120分钟，相比之下，时间很急迫，且这道题的操作难度以及分差都比较大，很影响最终的成绩。”带队教练解剖鲫鱼所占分值最多十分之一实际上，此次赛事被大伙称之为“国决”，要想拿到“国决”的入场券，还得通过学校的初赛和全国中学生生物学联赛(以下简称“联赛”)两轮赛事，其中，联赛成绩要进入到前8名才能最终拿到“国决”入场券，“国决”后成功入选国家集训队的学生，还将在明年的2-3月进行一次国家队的选拔，这次选拔将从50名国家集训队成员对决出4名选手，代表中国队出征国际生物奥林匹克竞赛(简称：IBO)，其难度不言而喻。“解剖一条鲫鱼就能报送北大、清华?这完全是不可能的，即使把鲫鱼完全解剖好，也根本不可能。”说起网传“解剖鲫鱼报送北大、清华”一事，绵阳中学参加生物竞赛学生的教练张洪忠老师直呼“不可能”。他介绍，全国中学生生物学竞赛决赛分为理论和实验操作两部分，各占50%的分值。而实验操作部分又分为植物生物学、动物生物学、细胞遗传、分子和生化四个部分，每个部分各占分值25%。“解剖鲫鱼是动物生物学里面的一部分，而且只占动物生物学部分分值的三分之一，也就是说，解剖鲫鱼所占实验部分的分值最多只有十分之一。”张洪忠说。据了解，今年代表四川出征“国决”的8名学生中，就有4名来自绵阳中学，最终，在“国决”中，又有两名学生入选国家集训队，其中一人保送清华大学，一人保送北京大学。“在绵阳中学，学生进入高中后，首先根据自己意愿报名生物竞赛培训班，这个班的学生，都是利用寒暑假以及周末等假日及课余进行培训，然后会进行淘汰，每年培训班名额在15人左右。”张洪忠说。相关链接2018年高校保送资格条件根据教育部等有关部门规定，2018年，省级优秀学生、中学生学科奥林匹克竞赛国家集训队成员、部分外国语中学推荐优秀学生、公安英烈子女、退役运动员等5类人员仍具备高校保送资格。高校均可以从上述5类人员中招收保送生，其中公安英烈子女按有关规定只能保送至公安类院校。按照中央有关要求，为进一步清理和规范保送生项目，对2017年秋季及以后进入高中阶段一年级的学生，将取消省级优秀学生保送资格条件，2020年起所有高校停止省级优秀学生保送生招生;有关外国语中学推荐保送生限额将逐步减少，高校要安排外国语言文学类专业招收外国语中学推荐保送生，并向国家“一带一路”战略发展所需非通用语种专业倾斜。50名高中生靠1条鲫鱼上北大清华 背后的秘密是这个据说，全国有50名高中生因为成功解剖鲫鱼，拿到保送资格，提前敲开清华等一流名校的资格。其中，包括浙江的4位高中生。原来，他们参加的是第27届全国中学生生物学竞赛。1
1982年，美国传播学的集大成者施拉姆访华，带来了一本由他的学生余也鲁译述的他的著作《传媒、信息与人——传学概论》，书后所附的参考书目中，包括约30种符号学著作，但引介者们尚没有注意到它们。1985年，在复旦大学新闻系召开的一次学术会上，居延安提交的大百科全书词条“传播学”初稿，把传播学的方法论基础归结为控制论、信息论、系统论和象征互动论。后者即是一种较为系统的符号学理论。这可能是国内最早谈到符号学与传播学的关系。可是，近年国内发表的传播学论文中，仍然很少见到论证传播中的符号及其意义的文章。传播学研究者注重的是较为实际的传播效果和各种劝服受众的理论，对符号学的了解也大多限于皮毛。 符号学不仅是传播学的方法论之一，而且应当是传播学的基础理论。当代符号学的学派林立，其中较通行的理论系统有美国的皮尔士（C. S. Pierce）、瑞士的索绪尔（Ferdinand de Saussure）、法国籍立陶宛人格雷马斯（Greimas）和意大利的艾柯（Umberto Eco）等。 符号学（semiotics）在美国的创始人是皮尔士。在康德的《纯粹理性批判》的影响下，他为了清理形而上学造成的混乱，把观念的意义和实际效果联系起来，断言一个观念的定义是这个观念的可感觉的效果，一个客体的概念无非是那些效果的概念。皮尔士自称为“实效主义”。实效主义的根本含义是用实际效果说明和规定意义，其目的在于清晰地阐明表征事物观念的意义，确定意义存在于效果之中。在皮尔士看来，意义等于全部效果，如果没有效果，则无意义。在实效主义的基础上，皮尔士建立了他的符号学理论。他指出，人类是一切思想和经验都是都是符号活动，因而符号理论也就是关于意识和经验的理论。人类的所有经验都组织在三个层次上，依次是感觉活动、经验和符号。符号包括了使联系过程开始的东西、其对象和符号所产生的效果。从广义上说，符号的效果也就是符号的意义。 莫里斯指出，“人类文明是依赖于符号和符号系统的，并且人类的心灵和符号的作用是不能分离的。”在《意谓和意义》一书中，他对符号过程作了描述：V在某种条件Z之下，在W中造成以某种方式X对某种对象Y作出反应的倾向。其中的V就是符号，W是符号解释者，X是解释，Y是符号的意谓，Z是符号的关联域。 符号学（semiology）在欧洲的创始人是索绪尔。1894年，索绪尔在其代表作《普通语言学教程》中提出，符号学是“研究社会生活中符号生命的科学”。 卡西尔的符号形式的哲学。 巴特的《符号学原理》。 苏联的符号学是90年代以前少数可与西方进行学术交流并获得西方学界相当尊重的学术领域之一。俄国著名符号学家洛特曼。巴赫金（Бахтин，М）文学对话理论。 李幼蒸60万字的煌煌巨著《理论符号导论》是国人第一本全面介绍和研究符号学的专著。作者通晓多种语言，在约300种各国符号学著作的基础上才成就此书，展现了当代符号学庞大的理论阵容。全书4篇20章200多节、段。符号的意指关系，即在各种语言、非语言记号系统中，表达面和内容面相互关系的研究，是此书的主题。而这正是我国传播学研究中常被忽视的问题。 李幼蒸将当代符号学划分为语言符号学、一般符号学和文化符号学三大类。注重对语言结构、语义结构和话语层面分析的各种符号学理论，被划入语言符号学。这是一种对语言符号深刻的微观研究，最早的代表性论点是索绪尔关于语言两个维面的理论。这两个维面是语言（langue）和言语（parole），前者代表语言的社会性、同时性等等，后者是前者同个人言语机能的共同产物，具有个人性、历时性等等。如同一盘棋，棋的规则是langue，而棋子（parole）的值取决于它在棋盘中的位置。除了这种对立外，一个具体的概念本身也被视为由言语的声形实体和心理概念实体合并成的双面实体。这两个实体即是能指（signifiant）和所指（signifie），它们属于不同的存在域，前者为知觉音像，后者为意念心像。当一个人接触到某个符号时，会有一种能指与所指在心理场上的瞬间结合。从语言的结构分析到语义（semantics）、话语（discourse）、本文（text）的结构分析，符号学的研究相当深入。 从语言符号扩大到非语言符号（包括人工智能符号）的分析，即形成一般符号学（普通符号学）。这是一个居于各部门符号学之上的较为宏观的领域。居延安提到的象征互动论，即属于一般符号学范围。与人类生活相关的一切符号、象征现象（自然的、人工的、有机的、无机的、实在的、心理的等等）都被纳入符号学的视野。信道也被广义化，包括物态（固态、液态、气态等等）和能态（光、声、热、电、化学反应等等）的各种渠道。神话、宗教、语言、艺术、科学、技术中的象征（symbol）形式、绘画和影视中的肖似记号（icon）、各种心理实体（如情绪、预感和其他心理事件）构成的心理记号、物品的代码功能、话语的意识形态，都属于一般符号学的研究范围。仅艾柯提出的一般符号学研究的内容，就包括从动物符号到大众传播符号等19项。 运用符号学的观点、方法分析社会文化中各种物质的、精神的和行为的现象，包括各种部门符号学，如建筑、电影、戏剧、仪式符号学等等，都属于文化符号学的范围。对于思想史的符号学研究，亦属于文化符号学。例如福柯（Foucault,M）在他的著作《疯癫和文明》《监督和惩罚》《性史》（1-3卷）中，分别考察了疯病史、监狱史、性史相应的各种语言表达，如何通过各自特定的形式和实质，反映了人类生活中普遍存在的权力和压制内容。 符号学方法论本身并非一门孤立的方法程序，而是在既定学科内部进行的各种跨学科方法论革新的努力。西方公认重要的符号学家都是各学科的首要带头人，例如：索绪尔、特鲁别斯基、雅克布森、本维尼思特、乔姆斯基（语言学），皮尔士、莫理斯、塞尔、胡塞尔、斯特劳森、利科、阿贝尔、卡西尔（哲学），巴尔特、麦茨（文学、电影和艺术理论），格式塔学派、弗洛伊德、皮亚杰和拉康（心理学和精神分析学），列维-斯特劳斯、吉尔兹（人类学），勒高夫、海登怀特（历史学）。李幼蒸认为，“今日符号学的非严格研究类型，恰恰表现出符号学对一般人文研究的高度适用性。” 也许，我国传播学研究的本土化，可以从符号学中得到一些启示。新闻学和传播学同样可以用符号学实现自我革新。举个简单的例子，1979年我国恢复新闻学研究之初，人们不约而同地认真讨论起“什么是新闻”这个显得十分简单的问题。只是当时谁也没有想过这种现象属于符号学的研究领域。以后对“党性”、“人民性”、“宣传”、“信息”等概念的探讨同样属于符号学的范畴。掌握符号学，最好从传播学角度研究一二个符号学问题，是传播学研究者深化自己课题的必要的基础性工作。符号学把世界看成一个“文本”，人的有意义的行为都是符号学解读的对象。 中国传播学研究的指导思想，只能是马克思主义。正如马克思在科学世界观的第一个天才纲领《费尔巴哈提纲》最后一条中所说的那样：问题不仅仅在于解释世界，而在于改变世界。传播对人的影响，对社会实践有着巨大的反作用。马克思主义要求传播学研究始终把传播看作社会实践的一环，这样才能理解传播现象。实践不仅仅包括生产劳动，还包括道德、国家与法、政治领域的实践。 马克思主义是不断发展的科学世界观和方法论。用于指导传播学研究的马克思主义，必须是吸收了符号学理论的马克思主义。必须用马克思主义来审视符号学理论，批判吸收、自主创造，以此作为传播学研究中国化的哲学基础。 但是，马克思主义和符号学存在着不同之处。符号学把历史唯物主义的“本质—现象”的深度模式转换为“能指—所指”的深度模式。我们要做的，不是反其道而行之，用“本质—现象”取消“能指—所指”，而是要把两种深度模式结合起来，即把意识形态分析和符号学结合起来。在这个意义上，符号学研究的第三方面，符号与符号使用者和解释者之间的关系，是马克思主义符号学特别要强调的。 在研究方法上，注意文本阐释、政治经济学分析、民俗方法志的结合。传播是研究传播现象的科学。何谓现象？就是“就其自身显现自身者”；现象学则要求人们从显现的东西本身那里按照它从其本身所显现的那样来看它。[海德格：《存在与时间》]但是，现象和本质的辩证关系使得科学成为必要而且可能。如果现象不是本质的显现，那么就无从透过现象看本质，科学不可能；如果现象就是本质，科学就没有必要了。[马克思：《资本论》] 在研究传播现象时，应首先忘掉任何先验的理论前设，将它们暂时“悬搁”：忘掉拉斯韦尔和麦克卢汉，忘掉法兰克福、本雅明，忘掉马克思和葛兰西，忘掉霍尔和文化研究，也忘掉福科、波德里亚……这样“面对实事本身”才能达到现象学的还原，本质的直观。当你面对传播现象的时候，那些被悬搁的东西会以“合法偏见”的形式左右着你的直观。也就是说，你看到的东西和别人看到的东西会不一样。 中国社会变化迅猛，文化的多元化是不争的事实。那么中国的媒介如何表述这多元的价值观，各种符号的意义是如何确立如何斗争的？对文本的符号学阐释就要回答以下问题：本文做了些什么？怎么做的？具体地说，包括： 1．本文的主要符号是什么？ 中心话语的二元对立结构是什么（生与死、自然与社会、正义与邪恶等）？意识形态是如何建构意义的？它们如何结合在一起，又如何提炼为特定的信念体系？这些对立关系是如何解决的？ 2．本文的意识形态假设是什么（本文把什么视为理所当然的事）？ 本文强调、推进了什么？忽略、隐藏、压抑、“忘记”了什么？它们如何被理解为特定社会团体的集体表征（collective representation）的？谁是相信这些意识形态含义的“标准读者”？有无替代解读（alternative readings）？ 3．本文与谁共谋？（谁讲出了对谁的看法或关于哪些人的哪些事？谁被讲述了却又沉默不抗议？） 本文如何与其他本文、其他活动相连？其意识形态含义是在什么样的历史环境下产生的？什么意识形态系统或神话体系赋予其意义？什么是维持它们存在的社会政治、经济体制、文化秩序？ 费斯克的三个文本理论：首先电视屏幕上有一个基本文本，观众演播室、电视批评和评论、有关演出和影星的特写、闲话专栏和发烧友杂志等等构成了第二个“潜层次”的文本，它们可以表明原初文本的意义是怎样被不同的观众或亚文化激活、是怎样转化为他们自己的文化的。最后是观众自己生产的文本：他们对电视的谈论，他们写给电视台的信，他们在生活中对电视所引导的服饰、言谈、举止以及思考的采纳。
肖妹是讲师。教授张玉忠王宜举李学工屈彪连淑君徐健腾柏庆国王刚张应语陈海滨副教授韩莉莉王磊任建峰巩天雷邵伟蒋正举刘金发郭丽彬韩笑张龙侯秋玲杨素花苏循团张军伟王学永马凤明田凤雷王树泉赵雪芹丁际环姚振飞王成飞讲师王磊韩丽王帆梁杰王娟肖妹费建翔齐延艳王琳孙国吴翠连朱世香亓建芸时键栾蕙高英朋刘晋宏
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你好！ 感觉你是一个非常努力上进的娃，想起了当年的自己，希望能够为你提供一些帮助。 首先说一下曲师大，曲师大本来就备受歧视，所以很反感论出身的言论和行为，只要你够努力，踏实肯干，思想端正，那么这里就非常适合你。 曲师大运筹学研究所是全国为数不多能够全体系教授运筹学专业的机构，具体你可以参考一下师资配备、院史和历届毕业校友，不夸张的说运筹学研究所的各方面实力完全可以和985平台的高校院所相比较。张玉忠教授、王宜举教授、屈彪教授、魏翠萍教授、邢伟老师等对学生的学习培养要求相当严格，所以每年的毕业生有很大部分继续到名校攻读博士学位，所以也希望你能够把这里当做历练自己的平台，打好基本功，努力跳到更高的平台继续学习。 因为我考研是四年之前的事情了，所以可能有点过时，权当参考吧。我本科成绩也不好，挂过科，英语刚过四级，混了四年，可能还不及你现在的水平。考试考的专业课高等代数、数学分析之前没学过，都是自己自学硬啃下来的，过程是很痛苦，其实只要你复习的扎实，这些都不难的。可能最卡人的应该是英语了，所以英语你需要好好训练。我目前在上海某985高校读博，所学专业在国内比较领先，在师兄弟里面算是中等水平。 曲师大运筹学研究所是个非常好的平台， 永远不要把这里当做终点。祝福你，加油！
医学类论文参考文献
参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献，列于文末并与参考文献分列或置于当页脚地加以说明。以下是我为您整理的医学类论文参考文献，希望能提供帮助。
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生命教育初探论文篇二 《大学生生命教育研究》 摘要：近年来，大学生自杀现象已成为社会的一大 热点 ，各高校的相关数据不断攀升。自杀源于痛苦，痛苦是生命某一方面受到破坏的标志，当生命破坏的量积累到一定限度就会产生死亡。大学生自杀的缘由主要有就业压力、学业压力、个人信仰的偏失以及心理素质脆弱。为此，高等教育必须凸显生命教育的重要地位，以马克思主义人的全面发展理论为指导，加强心理咨询与引导，并适时开设生命教育课程。 关键词：自杀;大学生;生命教育 一、引言 长期以来，充满青春激情、积极向上、奋发进取的大学生被视为“天之骄子”，他们在“象牙塔”内一边忘我地吸纳人类知识精华、探寻社会发展真理，一边尽情展示活力四射的亮丽才华。毋庸置疑，担负着民族复兴重大责任和神圣使命的大学生是祖国的希望和未来，是国家最宝贵、最紧缺的人才资源财富，从某种意义上可以说今天大学生的发展状况昭示着国家明天的发展前景。但是，近年来大学生(包括硕士生、博士生)自杀的事件却频频出现于各种媒体而引起社会各界的广泛关注。2012年4月，暨南大学生命科学技术学院化学系一名研三女生服毒轻生，第二天该校经济学院金融系又一名研一女生跳楼轻生[1];2009年11月，上海海事大学女研究生杨元元用两条毛巾系在一起自缢于宿舍的卫生间，从而结束了自己30岁的生命;2010年3月，北京邮电大学2009级博士研究生吴某(属硕博连读的高才生)从该校本部主楼跳楼身亡;2012年3月，仅10天内，南京就有两名女大学生先后自杀身亡[2]。 大学生自杀已成为吸引社会眼球的一大热点，其数据不断攀升。有关统计资料显示，2001-2005年，全国共有281名大学生自杀，其中存活72人，死亡209人，自杀死亡率为74.4%;2006年，大学生自杀事件剧增到130起之多，被称为自杀“高发年”;2008年，教育部直属高校发生大学生自杀事件63起，其中上海、北京各23起;2009年，北京仅上半年就有14名大学生自杀身亡，而上海这一年则发生了21起大学生自杀事件，其中13人死亡;2010年，江苏省教育厅在新学期新闻发布会上披露，仅上半年江苏高校学生自杀人数就超出了40人[3]。由于就业压力、 毕业 论文、恋人分合等因素的交织影响，每年5月发生的大学生自杀事件最多。故而，这个石榴怒放、热情似火的5月被称为大学生“黑5月”。 二、自杀现象的哲学省思 自杀，这一极具悲情色彩的沉重话题，不仅是教育家、心理学家十分关注的重要课题，同时也是社会学家、哲学家高度重视的一个日益严重的社会问题。据世界卫生组织的有关统计数据显示，自杀现象几乎成了一种“社会瘟疫”，全世界每年每十万人中就有16人死于自杀，而自杀未遂者却是自杀“成功”者的20倍。就中国而言，自杀现象极其严峻，每年约23-25万人自杀身亡，自杀未遂者高达200万人，每2分钟就发生8起自杀未遂事件，1人自杀死亡。据中国心理卫生协会危机干预专业委员会披露，自杀已成为继呼吸系统疾病、恶性肿瘤、心脑血管病、意外死亡之后的第五大死因。然而，在15-34岁的死亡人群中，死亡的第一位原因并非是医学上束手无策的疑难杂症，而是令人震惊的自杀[4]。2012年3月，重庆交通大学心理健康教育研究室主任廖桂芳教授主持的大学生生命教育创新模式构建课题的研究成果显示，在接受调查的重庆十余所高校的980名大学生中，针对“脑中是否有过自杀念头”这一问题，41.09%的学生选择“偶尔有”，18.95%的学生选择“经常有”;而在“是否有过自杀行为”一项中，17.39%的大学生选择曾经有过自杀行为[5]。在物质生活条件日益改善的当今社会，人们不再为果腹之食、蔽体之衣而终日忧虑与奔波，不少中产阶级女性为了追求“波澜起伏”的身材体形每天殚精竭虑地搜寻瘦身、整形与美容的最佳方法。在这样的社会生活环境中，逐渐攀升的自杀率不得不让社会学家、哲学家们陷入沉思。 学术界对自杀现象进行深入系统研究主要集中体现在社会学和心理学特别是精神分析学领域。就社会学领域而言，法国社会学家埃米尔·迪尔凯姆是系统研究自杀的第一人，1897年他发表的《自杀论》可谓是研究自杀的第一本经典力作。他在该著中有力地反驳了有关自杀的自然主义、心理主义和种族主义的解释，深刻指出其解释的缺陷性，故而不能自圆其说。他认为自杀与心理状态、自然条件、种族、遗传素质、精神病、个人素质、气候变化等并无直接关联，而是与社会环境(主要涉及政治危机、社会动荡、婚姻变迁、经济危机、工作变更等)有着十分紧密的联系，并将其概括为“自杀的社会性质”[6]。迪尔凯姆把自杀作为一项极其严重的社会学问题进行深入研究，超越了以往或简单经验式归纳或主观臆想式的研究。但是，不无遗憾的是，他只对与自杀有关的各种社会因素(比如降职、失业、离婚等)进行线性描述，而没有对自杀原因从社会学的角度作出“彻底的和有说服力的解释”。 心理学家采取迥异于迪尔凯姆的社会学方法尤其是致力于精神分析学领域的学者们努力从人格特征、无意识、本能以及早年的经验等场域试图揭开自杀的神秘面纱。奥地利杰出的精神分析学家西格蒙德·弗洛伊德认为，自杀是个体极度的自我攻击。他认为当个体处于焦虑、忧伤、抑郁寡欢而不能得到很好的宣泄、释怀时，他就会采取自我惩罚、自我攻击的方式分散、转移心中郁积的愁怨。在此基础上，他把自杀解释为个体与生俱来的“死亡本能”。弗洛伊德认为，每个人身上皆有生存本能和死亡本能，这二者分别代表人格系统中的建设性倾向和破坏性倾向，当人格这架天平因破坏性倾向超重而失衡时，个体就会出现病态而走向或自杀或杀人的危险之极端。美国的卡尔·门林格尔继承了弗洛伊德的“死亡本能”观并进一步发展了该理论，他认为人性中固有的破坏冲动总是要竭力寻求宣泄途径，当这种宣泄对外受阻时他就会转过身指向自己，当自我宣泄的能量积累到一定的“度”时，就会发生悲惨的自杀行为[7]。在中国心理学界，学者们主要认为自杀是个体人格障碍的结果。当自杀行为发生时，他们置直接原因与间接原因于不顾，总要追溯到自杀者患有某种程度的抑郁症;反之，当某人抑郁寡欢，人们就会担心他有朝一日会走上危险的自杀之路。 心理学的精神分析学说从“死亡本能”的角度解释自杀现象，虽然在逻辑结构上有其一定的合理性，但在经验层面却难以得到证实。因为生命的本质是维系生命对永恒的追求，即活得越长越好。那么作为具有高级 理性思维 能力的鲜活的个体何以舍生求死?我们认为自杀源于痛苦，痛苦是生命某一方面受到破坏的标志，当生命破坏的量积累到一定的限度就产生死亡，因此痛苦的本质是死亡。失恋是精神上的痛苦，失业是因物质损失而产生的肉体上的痛苦，降职是肉体与精神的双重痛苦。当生命产生痛苦时，理性思维就会支配他寻找解除痛苦的良方。当没有别的更为有效的方法可以让主体摆脱痛苦时，死成了一种选择，于是就产生了自杀。当然，以献身为目的的自杀不在此讨论之列(比如公元前278年自投汨罗江的屈原，又如1905年12月8日在日本大森海湾蹈海自杀的陈天华等，这样的自杀其实是一种生命的转换，即以牺牲生物生命而换取社会生命)。 三、大学生自杀缘由探析 尽管从哲学的视角审视自杀，发现自杀源于个体对痛苦的解脱，即以死亡的方式解除痛苦的折磨。但是，我们从自杀者的遗书以及与自杀未遂者的深度交流中可以发现，每一个选择自杀的大学生的背后都隐藏着一些鲜为人知、错综复杂的因素，只有解开这些扑朔离迷、催促自杀的“死结”才能唤醒每一个试图自杀的大学生热爱生活、抵制忧伤、拒绝自杀。 (一)就业压力 严峻的就业形势、强大的就业压力是大学生自杀的一个重要原因，尤其是那些出生“草根”阶层、没有任何社会关系而又债台高筑的大学生，在毕业前夕由于不能顺利就业，故而往往会助推走向不归的自杀之旅。中国自1977年恢复高考以来，直到1990年代初期，高等教育在计划经济体制下实行的是“统招统分”制度，在此期间，大学生只要能够顺利毕业，政府会给你安排一个相应的就业岗位。自1990年代中期尤其是1999年高校“扩招”以来，大学生就业压力日甚一日。1998年，中国普通高校本专科招生108.36万人，高等教育毛入学率为9.8%;2010年，中国高等教育毛入学率为26.5%，普通高校本专科招生661.76万人，招生人数是1998年的6.7倍。面对严峻的就业形势，很多并非热衷科学研究的本科生选择 考研 以缓解就业压力，当硕士毕业时由于就业岗位与理想岗位落差较大故而选择考博。博士研究生一般年龄较大，学业任务繁重，如果再叠加上经济拮据、就业前景不乐观等因素，常常会使其走上不归路。 2010年3月22日，北京邮电大学2009级博士研究生吴某从该校本部主楼13层楼上纵身跳下，结束了他年轻的生命。吴博士缘何自杀，其遗书明白显示，“这个世界是一沟绝望的死水，我在这里再怎么折腾也激不起半点涟漪。所有的奋斗都面临着举步维艰”。他多么希望年迈的母亲“不用再为了我去捡垃圾、拾破烂，不用再去给人家工地上做饭赚钱瞧人家白眼……”可是，毕业后的窘境使他不能回报含辛茹苦的母亲，在强烈的自责意识驱使下，他选择了以死谢罪。北邮吴博士因对前途隐忧而自杀一事令人扼腕叹息，而刘伟的自杀则直指就业受阻。石家庄学院的大三女生刘伟(专科)，来自威县农村，2009年1月23日自溺于一个倾倒垃圾的狭小水池。刘伟自杀身亡后留下多达10万字的 日记 ，其日记显示，令刘伟自杀的直接原因是找不到工作——毕业前夕的就业压力，成了压垮她的最后一根稻草[8]。目前，中国高校每年有600多万的高校毕业生，再加上历年的累积，待就业的高校毕业生逾700万。浩浩荡荡的就业大军面对十分严峻的就业形势，心理素质较差、自身能力不强的大学生则会萌生出自杀轻身的念头。 (二)学业压力 在对自杀大学生轻生缘由的深度探讨与挖掘中，我们发现学业压力(尤其是女生)是一个值得引起高度重视的原因。很多跨入大学校门的“天之骄子”在此前接受长达12年的基础教育的过程中成绩优秀，出类拔萃，既得到教师的肯定、家长的夸赞，同时更让同学们羡慕不已，在伴随着鲜花与掌声的成长过程中自我优越感非常突出。然而进入高校后，由于学习环境、学习方式、学习集体皆发生了“哥白尼式”的变化，昔日那些鹤立鸡群的优秀生变得不再优秀，成绩平平，故而心里产生了一种强大的落差遂萌发轻生之念。 另一类大学生进入高校后，由于学校管理宽泛，自己或沉浸于网络游戏而荒芜学业，或广泛交友，成天穿梭于不同的校园，或盲目疯狂考证等，从而导致专业欠缺，“挂科”红灯频频闪亮，当自我良知发现后，悔恨交加，遂以死谢罪。2010年3月，西安某高校一男生因两度拿不到毕业证，遂服药自杀。2010年3月28日，南京林业大学一黄姓女生在宿舍内上吊身亡，其死因与考研压力有关。2010年4月5日，北京科技大学大三女生陈蕾从本校逸夫楼的九层跳下，结束了自己21岁的生命。学校教务档案显示：截止到大三当年，陈蕾还有60多个学分没有修。大三时，陈蕾11门功课全部不及格(缺考两门)[9]。 (三)个人信仰偏失 大学生作为掌握现代科学知识的青年才俊，理应确立正确的世界观、科学的人生观和价值观，以辩证唯物主义和历史唯物主义看待事物的运行发展。就个人的成长发展而言，必须要以马列主义为指导，以科学知识武装头脑，理性地辨别真仿，自觉地抵制歪理邪说，而不应该受社会上一些邪教组织所蛊惑。几年前，非法邪教组织——“”利用参与者强身健体的初衷而传播邪教，使部分是非观念不正确、思想意志不坚定的人陷入消极厌世的泥潭而不能自拔，在受蛊惑而成为牺牲品的人群中也不乏令人匪夷所思的大学生。 安徽中医学院一大四女生，在大学期间发现结肠脾区长有肿瘤，在安徽省著名的肿瘤专家直接指导下进行治疗，病情迅速好转。其后有人向该女生兜售“”，宣传只要练功，不用服药和做手术肿瘤就会自然消失，致使该女生停药而“练功”。当病情恶化痛苦难忍时，该女生从医院五楼病房自杀身亡。1999年7月4日，山西省煤炭管理干部学院学生常浩驰，为求“”，在村外堆积树枝，浇上汽油自焚身亡。上海铁道大学医学院学生吕涛，1997年开始练习“”并深陷其中，1998年6月15日凌晨从该校第二教学楼8楼跳楼身亡，时年24岁。由于个人信仰的偏失，在歪理邪教的蛊惑下，自杀身亡的大学生委实可惜、可悲、可叹。 (四)心理素质脆弱 当前在校大学生的主体是“90后”，少部分属于“80后”。无论是“90后”还是“80后”，独生子女者占绝大多数。在独生子女家庭中，孩子处于绝对的中心地位，除了爸爸、妈妈无微不至的关爱外，还有爷爷奶妈、外公外婆的呵护、溺爱。孩子在这样的家庭环境中成长极不利于其个性的健全发展，除了学习之外，其他的事情几乎全被家人“承包”，实属不折不扣的“衣来伸手、饭来张口”。在层层关爱的包围下，孩子变得十分任性、唯我独尊，由于没有(很少)经历挫折的磨练故而其心理素质十分脆弱。同时，随着中国社会的转型，单亲家庭的数量不断增加，家庭中的实际人口数进一步减少，家庭结构发生了剧烈的变化，即由传统的联合家庭向核心家庭转变。迪尔凯姆指出，“在一个人口不多的家庭里，共同的感情和怀念不可能十分强烈。在这种家庭中，不可能形成作为联系同一群体成员之间纽带的强大传统”。在这样的家庭环境中成长的大学生，每当遇到挫折时，家庭提供的情感支持十分有限，而这样的大学生由于平常很少与同学交流、沟通，故而也难从同学那里获得真诚的帮助。为此，不得不承认心理素质脆弱是导致大学生自杀的一个重要因素。 四、对大学生实施生命教育的举措 (一)凸显生命教育的重要地位 生命教育是指帮助个体科学认识生命，从而使其树立正确的人生观、价值观、生命观，在不断成长发展的过程中敬畏生命、珍惜生命;不断激发个体生命的潜能，努力提高自我调适能力和生存能力，克服生命中所遇到的困难，最终实现生命价值的教育。生命教育是一个漫长的过程，应该贯穿于个体的一生。个体从出生到入学这一阶段家庭是生命教育的主要承担者，而在长达十多年的学校教育期间学校则是主要承担者，个体成年后的生命教育主要是自我教育。高等教育在个体成长发展中具有举足轻重的重要地位，肩负着实施生命教育的重大责任。然而，自近代以来，高等学校在工具理性主义(Tool Rationalism)的强势冲击下而重理工轻人文，博雅教育在高校中的地位日渐下降，尤其是二战以来更出现了“断崖式”的下滑现象。近年来，频繁的大学生自杀现象折射出高等学校对生命教育价值的低估与漠视。意大利著名教育家玛丽亚·蒙台梭利深刻指出：“教育的目标就是要帮助生命个体的正常发展，教育是助长生命健康发展的一切作为。”[10]而印度诗人、哲学家泰戈尔则说：“教育的目的应当是向人类传送生命的气息。”教育的出发点是个体的生命，归宿点是生命的健康与全面发展。生命教育是引导学生认识生命、敬畏生命和热爱生命的教育活动。从这个意义上说，关爱生命是现代教育不可或缺的核心价值。高等学校在引导学生探寻科学真理、剖析自然奥秘、不断创造新知识新科技的同时更应关爱生命(生命是人类一切活动的基点)，把生命教育放在整个教育教学活动的重要位置，从而使个体愉快学习、健康生活、幸福成长。 (二)以马克思主义人的全面发展理论为指导 自20世纪末以来，中国高等教育发生了“哥白尼式”的变化，由传统的稳健发展模式(1998年中国高等教育毛入学率为9.8%)而驶进了跨越发展的快车道(2011年中国高等教育毛入学率为26.9%)。高等教育扩招极大地提高了人口的文化水平与综合素质，对高层次专业人才适时进行了有效的补充，对经济社会全面快速发展起到了巨大的推动作用。但是，随着高校扩招的持续推进，毕业生的就业率则受到了严峻的考验与挑战。为了卓有成效地提升毕业生的就业率，不少高校都以社会需求为专业设置的导向，同时在课程设置中也增大技能性、操作性课程的比例，尤其是许多高职院校更是恣意削减人文社科课程，使个体全面发展的天平发生了严重的倾斜。 马克思主义认为，任何人的任务、追求、价值与使命就是要不遗余力地全面发展自己的一切能力，不断发挖潜在的能力，不断完善自己尚缺的能力。人的全面发展是马克思主义哲学不可或缺的重要组成部分，甚而可以说是马克思主义哲学的理想。马克思曾在《共产党宣言》中提出自由人的联合体这一理想。他认为真正的人的全面发展，是“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”[11]。就教育追求而言，亚里士多德把体育、德育和智育分别与植物灵魂、动物灵魂和理性灵魂对等重视，中国古代教育中的“六艺”等，既是人的全面发展的注解也是教育发展的本质追求。就中国高等教育而言，必须以马克思主义人的全面发展理论为指导，在强化技能技巧、操作训练的同时，更要夯实哲学基础，提高学生的人文素养，从生命的本源与心灵深处维护大学生的健康，使其真正实现个体的全面发展。 (三)加强心理咨询与引导 大学生在心理发展上介于成熟与半成熟之间，心理发展的某些方面落后于生理机能的成长速度。故而存在很大的波动性，他们常常易受外在因素的影响而产生情绪、心理变化。此外，中国正处于社会转型时期，生活节奏日益加快，社会竞争日趋激烈，大学生的就业前景越来越严峻，学习成绩不佳、失恋等因素的叠加可能成为心理障碍的推手。在对自杀未遂者的心理访谈、分析中，发现普遍存在或多或少的心理问题。为此，必须要加强对大学生进行心理咨询与引导。心理咨询是指通过人际关系，运用心理学方法和技巧，帮助来访者实现自强自立的过程。通过心理咨询，为大学生创设一个良好的社会心理环境和条件，提高其精神生活质量和心理效能水平，以实现降低和减少心理障碍，防止精神疾病，保障心理健康的目的。通过心理咨询与引导让大学生正视现实，提高对挫折的承受能力和自我心理调节能力，使其在失败、挫折面前能够保持理性、正确的心态，充分发挥主观能动性改造环境，努力实现自己的理想。 (四)开设生命教育课程 作为学生系统学习的学科及其进程与安排的课程既是学校践履正常教育活动的基本依据，同时又是学校实现育人目标的基本保证，在学生的成长发展过程中具有“跑道”的作用。在西方发达国家，不仅高等教育中开设生命教育课程，而且为数不少的国家在基础教育中也开设生命教育课程。中国港、台地区很重视生命教育，中国台湾曾宣布2001年为“生命教育年”，大力推动生命教育走进课堂，走进生活。中国台湾当局投入了大量的人、财、物开设生命教育课程，主要包括《哲学与人生》、《生死关怀》、《道德思考与抉择》、《宗教与人生》等，从而形成了比较系统、完整的内容体系。然而中国大陆由于对生命教育课程意义的认识不够深刻，故而只有为数不多的几所高校开设生命教育课程，并且课程体系很不完善，在现有的1280所高职(专科)院校中几乎没有开设生命教育课程。中国的第一本“生命教育”读本诞生于武汉大学，该校把生命教育从思想道德教育中独立出来，列为全校通选课之一。哈尔滨医科大学对选修健康教育课程的学生进行测试，其结果显示在导致学生产生心理痛苦的9项危险因素中，已经有8项出现了明显的下降趋势。中南民族大学部分学院开设了生命教育必修课，强化对学生进行生命伦理教育，收到了良好的效果。可见，中国高校必须要提高对生命教育课程意义的认识，加强对生命课程的开发，使其系统化与科学化，把对生命的关爱与呵护从日常生活走进正式的课程与教学进程。 参考文献： [1]陈海生，钟梓毅.暨南大学两名女研究生轻生：一人服毒一人跳楼[N].新快报，2012-04-18. 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关于高铁的战略管理论文范文篇二 武广高铁的经济效应分析 摘 要：在抓住当前高铁对地方经济的影响这一重要经济现象的同时，分析了高铁对三个省区的经济效应。同时，从加强城市建设、发展生态旅游、做好产业布局、强化制度创新、完善交通网络等方面提出了应对高铁经济挑战的对策，具有较强的现实意义。 关键词：高铁经济;同城效应;辐射效应;产业承接与转移效应 中图分类号：F532.8 文献标志码：A 文章编号：1673-291X(2011)35-0059-02 近年来，随着我国高速铁路的超常发展，极大地带动了相关高新技术产业的升级。与此同时，以信息技术、自动化技术、制造技术和材料科学等为代表的当代高新技术在铁路行业的广泛运用，也使我国铁路运输在高速、重载等方面实现了历史性跨越。就目前进程而言，高速列车很有机会成为我国高技术装备制造业中最具国际竞争力的产业。运营里程达1 068.6公里的武广高铁，于2009年12月26日正式运营。在这条目前世界上里程最长、时速最高无砟轨道客运专线正式亮相之时，粤湘鄂三小时经济圈亦正式落成。所谓“高铁一响，黄金万两”，武广高铁带来的经济意义到底有哪些呢? 第一，“同城效应”。根据城市断裂点理论，一个城市对周围地区的吸引力与它们的规模成正比，与其的距离成反比。即大城市的影响和辐射在300公里处有一个断裂点，在这个断裂点上需要产生一个新的城市，才能很好地连接这两个省区的经济。全线长约1 068.8公里，途经200多座隧道。设计时速350公里/小时，最高时速394公里/小时，投资总额1 166亿元人民币，创造了多个世界第一的武广高铁于2009年12月26日正式通车。从武汉到广州只有2小时46分，湘粤鄂三省从此步入了三小时经济圈。 武广高铁线路辐射湖北、湖南两省和珠江三角洲、港澳地区，近年来湖北、湖南两省GDP增长很快，珠江三角洲更是我国经济发展的重点区域，港澳地区为特区，经济已经发展成熟。湖北省2009年GDP达12 500亿元，湖南省2009年GDP为12 930.69亿元，而珠三角地区人均GDP更是逼近1万美元。武广高铁南接广、深、港客运专线，可打通“广州―东莞―深圳―香港”强势经济带，这是武广高铁客运发展的客观资源环境与机遇。武广高铁运营里程超过1 000公里，纵贯湖北、湖南、广东三省，沿线大、中、小城市密布。这些省市占全国GDP比重很大，尤其是广东省的GDP约占全国1/8。武广铁路客运专线开通运营后，所带来的高铁效应将更为显著，不仅会大大缩短沿线城市间的时空距离，而且可以使华中与珠江三角洲、港澳地区的经济社会联系和交流更加密切。对于珠江三角洲经济从劳动密集型传统产业向资金密集型现代工业转化，“泛珠三角”区域各省区经济结构互补，促进鄂湘粤及周边地区的合作，促进区域经济协调发展，进一步促进中国经济社会又好又快发展具有极为重要的意义。 长期以来，由于物流瓶颈，与长三角和环渤海形成鲜明的对比，珠三角经济圈缺乏庞大的经济发展腹地。随着武广高铁开通，这一状况将获得极大改善。对广东而言，其经济发展腹地得以真正向湖南、湖北等内陆地区延伸，获得当地巨大的土地资源、人才和市场支持;而湖南、湖北则可因此更加密切地融入泛珠三角，进而联通庞大的海外市场。有专家预测，此前港澳的“前店后厂”经济发展模式将因此发生新的地域转移，形成新的“前店后厂”，广东成为“新店”，湖北、湖南成为“新厂”;广东省委书记汪洋提出的“产业和劳动力双转移”战略，也将跳出广东的地盘而具有新的地域呈现，在粤与湘、鄂三地之间实现新的“双转移”。粤湘鄂三省的经济整合，将使得珠三角在长三角和环渤海经济圈的竞争中获得更多的优势。 第二，“辐射效应”。“高铁”时代将缩小区域之间的差距，以前那种因为交通因素造成区域旅游资源劣势的局面将大为改善，各地会站在同一个旅游交通资源平台上。客观来说，湖南的旅游资源在“武广高铁”沿线这块较大的区域里面，还是具有明显优势的。张家界、凤凰、韶山、岳阳楼、南岳等知名旅游地，在“武广高铁”辐射区域内有很强的品牌优势。以前受交通因素的制约，这些知名景区在吸引珠三角、港澳地区的客流量上，还不如广州附近一个普通名景区多。但“武广高铁”的开通，将沿线的15座城市链接形成串珠状的现代交通构架，其中有3大省会城市，9大地级市，3座县级市。旅游与城市扩张的脚步借着“武广高铁”的开通大步向前，也使湖南旅游业实现“借道超车”，使湖南这些知名景点的比较优势凸显出来，在粤、湘、鄂三省区域中，湖南旅游产业的收益将是最大的。 就湖南郴州而言，长沙、广州对其影响将明显扩大。以旅游为例，2011年7月开展的“红色鄂湘粤、高铁一线牵”活动，给三地旅游带来巨大影响。位于湘粤交界的宜章县，围绕莽山国家森林公园的旅游推介，建设了莽山至宜凤高速的快速通道，完善了县内和景点区内的交通网络，开展了飞驰高铁、壮美莽山、高山对歌等七大主题活动。在高铁的带动下，莽山的旅游十分火爆，带动了郴州的旅游发展。 湖北、湖南两省是中国古代南方文明的代表――楚 文化 的摇篮，有着丰富的文化底蕴，以及红色革命旅游资源，奠定了发展旅游支柱产业的良好基础条件。湖北、湖南两省旅游资源丰富，特别湘西旅游发展与武广高铁运营的关联性更大。港澳旅游在武广高铁乘客消费目的中占到很大的比例，纵观武广高铁沿线，旅游资源消费者成为高铁发展的又一大顾客群，同样能为武广高铁市场发展提供很大机遇。 第三，产业承接与转移效应。高铁的速度冲击，将首先波及客货运业、服务旅游业以及区域产业布局重构。日本新干线的建成，使几个城市连成一片，形成了产业带。同样，中国高铁的发展也使原有的经济圈得以延伸，使大区域之间通过高铁被串联到一块。广东近年提出的“腾笼换鸟”转移劳动密集型产业进行产业升级的战略。武广高铁的开通拉近了两湖和珠三角的距离，将为湖南、湖北带来千亿产业转移投资，加上房地产、物流等方面的投资，数额可能达到数千亿。沿线的粤北、湖南、湖北各市也纷纷建设新的工业园区。 湖南省政府为郴州承接产业转移量身定做了“34条优惠政策”，并大力推进建设工业园“标准厂房”。湖北的咸宁市也专门开辟了“广东工业园区”，还计划投资20亿元，以咸宁北站为中心打造一座现代化的城市新区。 同样，以郴州为例，2009年5月16日，湖南省委、省政府出台了关于支持郴州市承接产业转移先行先试若干政策措施，简称“先行先试”34条，就是要打造政策洼地，承接产业转移。郴州以此为机遇，围绕将郴州建成“湘粤赣省际区域中心城市”和“湖南最开放城市”的目标，将在未来5―10年内，把郴州建成100平方公里、100万人口的规模，努力使郴州成为全国加工贸易承接示范基地、有色金属精深加工基地、江南旅游休闲度假基地、华南能源供应基地、湖南视讯数字产业基地。武广高铁的开通运营，加速构建了长三角、珠三角联系的快捷运输通道，也推动了郴州的“两城”建设。据郴州市统计局数据显示，2010年上半年，郴州新增加工备案企业15家，电子产业增加值增长160%，装备制造工业增加值增长94.2%，以电子信息产业为主的新进制造业对规模工业增长的贡献率达71%，拉动规模工业增长18.3%。 武广高铁的运营给我国带来了技术上的一次创新实践，从引进外国的先进技术到自主研发，体现了我国科学技术的高速发展。同时，武广高铁对于我国的运输能力有了很大的提高，释放了京广线的运能，这对我国的政治经济都有很大的积极意义。同时，武广高铁的运营，使得我国的经济开始由沿海向中部地区转移，这是一次重要的工业转移过程，在这次转移过程中，政府要积极引导，把握这一次产业结构调整的重要机会。在实现我国经济的转型的同时，发展中部经济，实现经济的全区域发展。 参考文献： [1] 张春莉.武广高铁冲击波[N].人民政协报，2009-12-15. [2] 张建军.武广高铁助广东产业升级[N].经济日报，2010-05-06. [3] 曹彪.武广高铁对区域物流的影响[J].港口经济，2010，(1). [4] 梁雪松，王河江，邱虹.旅游空间区位优势转换发展机遇的再探讨[J].西安 财经 学院学报，2010，(3). 看了“关于高铁的战略管理论文范文”的人还看： 1. 关于高铁的战略管理论文 2. 关于高铁的战略管理论文(2) 3. 关于企业战略管理论文 4. 浅谈企业战略管理论文范文 5. 浅谈企业战略管理
接上一条帖子）2021年1月下旬的时候公布初审成绩和复试名单。看到复试名单，跟我报考同一导师有8人，但是我导师只有2个名额，25%的录取比例让我有点慌张，不过也只能硬着头皮上了。只报了一个学校，万一没上就没书读了。所以我以最快的速度找齐了近10年的真题（专业课和英语），我看了一圈，感觉题目真的挺难，特别是英语和环境化学，然后我赶紧打电话咨询北师环境学院学教务办，关于考试内容和参考书目。学院老师告知我，2021年是第一年实行“申请-审核制”，考的是学科综合，专业课和英语考到一张卷子上。哦豁，这变化貌似挺大啊。正好那段时间放寒假，也没怎么复习。时间过得很快，一下就到3月中旬了，收到学校通知改到4月10日复试。我就糊里糊涂地复习了一通，好像也没做什么题。到了4月才开始疯狂复习，到了北京竟然通宵背书，想想也是挺搞笑的。在此感谢泽恩和崇敬兄弟的进京陪考，感谢的话就不说了。4月10日是面试（老师问的问题基本都答上了，只是英文自我介绍没说好），4月11日是考3小时的笔试（由于是申请审核制了，试题内容基本是开放内容，相对比较好答）。过了一段时间吧，导师主动联系了我，让我申报博士新生特等奖学金。当时其实觉得就是试试吧，然后认真把材料写了一下，大概就是介绍硕士期间的科研工作+第一作者发表的SCI论文+参与发表的SCI论文+硕士期间的社工（班长、研会和NGO自愿者之类的）。6月上旬的样子，研招网官网公布了奖学金名单，我竟然中了，当时真是意外之喜。这个奖学金其实还挺难的，要通过导师推荐-院系评审-校里统一评审，全校的博士新生只有10个人。真的太好运了，感谢导师，感谢学校吧!北师今年环境学院的申博有点变动，往年3-4月的复试改到1月份了（别的学院复试时间具体看招生简章），其他时间节点应该不变。另外北师所有学院也基本开始
业绩概要:从事药剂与中药研究与教学工作20余年，致力于肝病药物研究，发表科研论文50余篇；主编专著1部，副主编专著1部，参编专著2部；先后承担国家、省、市级科研项目6项，省级科研鉴定1项。先后培养出硕士生研究生15名。获奖情况：省级科研鉴定1项，国内领先水平研究领域：主要针对消化系统疾病进行治疗药物的药剂学与药理学研究研究兴趣与方向:1.治疗肝病药物的药理研究2. 治疗肝病药物的药剂学研究担课题与经费：1．喜树碱纳米粒药物的研究 湖北省科技攻关项目 1万元2．抗血吸虫药吡喹酮水凝胶栓剂的研究 湖北省卫生厅科技攻关项目 3万元3．枳梖子抗肝纤维化活性成分的研究 湖北省自然科学基金 2万元4．含醌类地道中药材的测试分析标准方法及标准物质研制 国家科技部基础性工作专项课题 70万元5．中药枳椇子胶囊的临床前研究 武汉市科技攻关项目 2万元6．抗肝纤维化活性中药研究 湖北省财政厅项目 10万元教学情况：长期从事《药用植物学与生药学》本科教学长期从事《中药现代化生产关键技术》研究生教学主要代表著作：1.张洪,成蓓,詹新安，等．联苯双酯固体脂质纳米粒在小鼠体内的组织分布研究[J]．中国药房，2009，20（22）：17182.张洪,成蓓,詹新安．联苯双酯固体脂质纳米粒的体外释药特性评价[J]．广东药学院学报，2009，25（1）：153.张洪, 詹新安, 成蓓．联苯双酯固体脂质纳米粒的制备[J]．广东药学院学报，2008，24（1）：374.张洪,宋娟 ,谭晔 ,等．枳梖子醋酸乙酯提取物对大鼠肝P450同工酶的影响[J]．中国中药杂志，2007，32（18）：19175．张洪 ，黄徐英．三七总皂苷壳聚糖缓释微球体外释药研究[J]．云南中医学院学报，2007，30（2）：106．张洪,代文兵,何文,李菁,张冕．N-三甲基壳聚糖对胰岛素液体栓剂体外性质的影响[J]．中国药学杂志，2006，41（4）：2817.刘秀玲，张洪，王飞．枳梖子提取物对实验大鼠肝组织中TIMP-1与MMP-13表达的影响[J]．中国中药杂志，2006，31（13）：10978.申献玲, 张洪．高效液相色谱法测定吡喹酮水凝胶栓剂的含量[J]．中国医院药学杂志，2006，26（2）：2379.王飞，张洪,刘秀玲．枳梖子醋酸乙酯提取物对肝纤维化大鼠血清学指标及TGF2β1 的影响[J]．中药材，2006，29（6）：57710.张洪 ，黄徐英．三七总皂苷壳聚糖缓释微球的制备及体外释放特性研究[J]．广东药学院学报，2006，22（5）：47911．申献玲，张洪．吡喹酮水凝胶栓剂在家兔体内的药动学研究[J]．广东药学院学报，2006，22（1）：2512．宋娟，张洪, 黄徐英．枳梖子对肝纤维化大鼠脂质过氧化的动态研究[J]．山东医药，2006，46（14）：2413．王飞，张洪,刘秀玲．枳梖子各部位清除羟自由基作用的比较[J]．华西药学杂志，2006，21（1）：4814．张洪，申献玲．吡喹酮水凝胶栓剂的制备及含量测定[J]．中国药房，2005，16（22）：171015．叶丽萍，张洪，刘秀琳．枳梖子提取物对肝纤维化保护作用的形态学研究[J]．武汉大学学报(医学版)，2005，26（3）：29316．张洪，叶丽萍．枳梖子对实验性肝纤维化Ⅰ、Ⅲ型胶原的影响[J]．广东药学院学报，2005，21（1）：4117．刘秀玲，张洪，王飞．两种不同提取方式对枳梖子抗脂质过氧化反应的影响[J]．云南中医学院学报，2005，28（4）：2118．张洪,刘秀玲，文为．优化枳梖子的提取工艺[J]．华西药学杂志，2005，20（2）：121
1982年9月至1986年7月就读于安徽大学经济系国际贸易专业，大学本科毕业，获经济学学士学位；1997年5月至2001年6月就读于安徽大学经济学院经济学专业，获经济学硕士学位。1986年7月至2001年2月在安徽大学经济学院国际贸易系从事保险学教学与研究工作，任国际贸易系副教授和教研室主任。2001年3月至2010年5月在安徽大学商学院任副教授、教授、旅游管理系副主任、院长助理、副院长。现为安徽大学教务处副处长、安徽大学文典学院副院长、办公室主任 2001年至今主要从事旅游经济与管理教学和研究工作。在《经济管理》、《经济纵横》、《特区经济》、《决策咨询》等学术刊物上发表学术论文30余篇，近年来主持省部级教学与科研项目3项，参与国家社科基金项目、国家教学质量工程项目、省社科规划项目以及政府和企业委托项目10余项。曾获“安徽省教育系统先进女教职工”称号和安徽省旅游局“‘华夏旅游学校杯’安徽省旅游院校（系）我最喜爱的老师”最佳教师（十佳教师）称号。