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那些著名的科学家所说的话都被人们视为真理，但我们却从未去怀疑这些真理；老师们所传授的知识都被孩子们视为无可争议的知识，但他们也却从未去怀疑这些真正的知识。古希腊大学者亚里士多德认为重物体比轻物体下落的速度要快。世世代代的学者都接受这个论断，坚信不疑。但年轻的伽里略通过一系列实验，发现亚里士多德的说法是错误的，是荒唐的。如果没有空气的摩擦阻力，重物体和轻物体下落的速度相同。伽里略就是在比萨斜塔上做实验，证明这个理论的。他在斜塔上同时丢下两个同样大小的球，一个是木头的，一个是铁的。站在塔下的千百观众亲眼看到两个球在同一时刻落地，都惊讶不已。经过近两千年的时间，亚里士多德的错误论断才被推翻，难道这期间就没有其他科学家站出来勇敢地质疑吗？是的，从那以后人们都只在学习亚里士多德的理论，他的所有思想都被尊为不可怀疑的真理。不敢于怀疑"真理"的人都是在死学，这样的学习是没有效果的。 当今社会，似乎各种知识都已经完全下了定论，而我们只要去记去背就行了，那是不正确的，我们需要去质疑权威，提出自己的观点，有这种难能可贵的品质，我们才能学得更好。 在一本古代数学书中，出现'圆一周三的定论'.也就是直径为一的圆周长为三这个'权威'定理一直被使用了七百多年，也没有人质疑,似乎这便是完美的答案。但是数学家祖冲之却质疑了这个观点，因为生活中有太多实例与此不同了。但人们总说，也许是出了一点误差也说不定，这可是书上权威的答案。祖冲之通过'割圆法'经过了一个个日日夜夜，他终于得出了 等于3.1415926---3.1415927之间，打破了权威，起初不相信他的那些'专家'们也都服气了，祖冲之因质疑而打破了权威。 只有学会了质疑权威，这个世界才会飞速进步，如果牛顿没有质疑毕达哥拉斯定理，物理学又怎会上一个台阶；如果哥白尼没有质疑'地心说'又怎么会有后来天文学的突飞猛进；如果没有人质疑神佛妖魔，也许现在人们仍愚昧无知。 所以说质疑可以打开包裹着真理的层层迷雾，带人们走向真理。不要认为教材是'权威定论'，老师讲的都是'金口玉言'，我们不但要学会听讲，更要学会用大脑去分析和思考，我们需要拥有敢于质疑权威的这种可贵的精神，不要认为这是件很可怕的事，冯骥才先生还不是因为马蜂蜇人后不会死这件事向一位中学生感谢吗？ 所以，请发挥出你的能力，勇敢质疑吧，这不光是种能力，更是一种精神。可是，为什么很多人根本想不到可以质疑的地方呢？那只能说明不善于思考，或是勇气不够。华罗庚讲过这样一个故事来教育他的学生：一个袋子里放着一些东西，如果我们伸手去摸，第一次，从中摸出一个乒乓球，第二次、第三次、第四次、第五次，还是摸出了乒乓球，于是我们会认为这个袋子里装的全是乒乓球。当我们再继续摸到第六次时，摸出了一个大小相同的玻璃球，那么我们判断，这个袋子里装的是一些一样大小的球吧。当我们继续摸，第七次，摸出了一个小木球，我们就会想，这里面装的是一些球吧。可是，如果我们再继续摸下去呢？没人知道还会摸出些什么。所以，不要想当然地让已经知道的事情成为你推断未知的障碍。同样，也不要让一切已经知道的事情，一切权威已做出的定论，成为你思考未知事情的障碍。一个小男孩问爸爸："是不是做父亲的总比做儿子的知道得多？"爸爸回答："当然啦！"小男孩问："电灯是谁发明的？"爸爸说："是爱迪生。"小男孩又问："那爱迪生的爸爸怎么没有发明电灯？"故事中的"爸爸"就是权威。大家都认为，权威之所以成为权威，肯定是在某一领域经验丰富，非常精通，但权威也是人，也有犯错的时候。任何时候，都不要因为有权威在，自己就不去作判断。某些时候，你可能是对的，权威可能是错的，关键看你自己是否能坚持自己的信念。有个刚刚毕业的护理专业的学生，来到一家大医院实习。一天，医院接收了一个转院的生命垂危的病人。医院马上安排抢救，这位实习护士被安排做一位外科手术专家的助手，这位专家也是该院的院长。复杂的手术进行了近十个小时，终于快结束了，只剩下最后一道程序--缝合。这时，那个实习护士突然严肃地对院长说："院长，我们用了10块纱布，可是您只取出了9块，要不要再检查一下？"院长看了她一眼，但是没有理睬她的话，说道："继续，准备缝合！"这位实习护士满脸的不解，愤怒之情溢于言表，她又继续说道："做医生要对病人负责任，你们不能这样做！在找到第十块纱布之前，不能缝合！"所有人都诧异地看着这个不过是个实习生的小护士，这时，一直表现得很冷漠的院长微笑了一下，举起了左手，里面拿着一块纱布。他说："第十块纱布在我手里，别担心，缝合吧！"手术结束后，院长决定让小护士留在医院成为一名正式员工。原来，他那天是故意要看一下现场的工作人员究竟有没有职业道德和认真对待工作的品质。小姑娘当然知道自己是对的，别的医护人员也知道。可是顶撞权威需要一定的勇气，这也就是为什么别人不肯出声的原因。什么时候都不应该盲从权威。当权威出现错误的时候，一定要坚持自己的意见。这样，才是对自己负责，对别人负责。对于十几岁的你来说，在自己的专业领域中，那些年龄比你大、资历比你老的人都是所谓的"权威"，你自然应该尊重他们丰富的经验，但你不该盲从他们的一切结论。在你的奋斗之旅中，要时时提醒自己不断地提出疑问，找出矛盾，然后再去解决这些问题、矛盾，这对你将会大有裨益。
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“我至今也不明白，对于这种无所不在的侵犯性与破坏性，我们竟然没有给它一个适当的位置”——佛洛伊德一近日来，新闻上频频出现虐杀动物的事件，而且不是个别的案例，个别的人。有在镜头前上一刻还把小猫微笑着在怀里抚摸着，下一刻对着镜头一边微笑着一边用高跟鞋把猫头像灯泡一样踩碎的白领丽人；有在大学图书馆当着几百人的面一脚将小猫踢得七窍流血的暴力男，也有在最高学府中晚上偷偷用剪刀把小猫的眼睛捅瞎后弃于垃圾中白天又一副沉默不忍文质彬彬的研究生。虐杀动物的现象已经开始暗流涌动，登上互联网，虐杀动物的网站已如雨后春笋，各种形形色色的照片光碟的制作销售传播已经形成产业，如果你留心的话当下流行的不是周末去群交，而是周末结伴去虐杀。有一点值得我们注意，就是虐杀动物的人不再限于那些为了追求暴利而虐杀动物的屠夫们。爆出一个又一个“血案”的恰恰是那些受过高等教育的“白领”“精英”们，他们反而成了虐杀动物的党卫队主力军。这些人并不是发生了干旱不吃动物就会饿死非洲饥民，生活在蛮荒时代茹毛饮血的原始人，如果是这样那还可以理解，至少他们是因为生存而不得不为之。然而这些人并不愁温饱，甚至收入不错，他们也不像凶残成性的嗜血者，个个受过高等教育，知书达礼。受过高等教育而又彬彬有礼的一群人却做出了令人发指的事情，现在的问题不是这些惨死的动物发生了什麽，而是虐杀动物的这些人到底发生了什麽？二对于这些残忍的“嗜血者”们仅仅从道德上进行批判已经不够了，当他们第一次残忍的露出微笑时，热爱生命、慈悲之心等本能的良知对他们已经不再起作用。在弗洛姆的《人类破坏性剖析》中有这么一个例子：有一个年轻人，他把狗带到小巷里，用刀杀它们，“只是为了好玩。”，他强调的说：“现在我想我用刀子戮到这些狗身上的时候，它们尝到了滋味。”这就是虐待症的一个典型案例。他在想象这些狗在承受痛苦时所尝到的滋味，想象同时给他带来刺激，带来快感。他的快感是建立在弱小者痛苦的基础上的。有虐待性格的人有着典型的特征。其中一个典型的特征就是，“一切活的东西都是可以让他来控制的――活的生命被他变成了活的、颤动的、心脏跳动的控制对象”虐待性格的人就是要控制生命，在不断折磨生命的过程中窒息生命。他的另外一个特征就是：“只有无助的人才会激起他的虐待欲，他不会想要虐待强者”，“那些没有力量的人，不想反击的人，他就轻视，想控制他们”。可见这些虐杀动物者们的目的并不是要杀死这些动物，而是要把这些弱小到不能反抗的动物抓在手中。他们的目的并不是为了杀死这些动物，否则也不需要这么大费周章，只一下子就可以干净痛快的杀死它们，可见他们的重点在于控制住这些弱小者的生命，当这些动物在虐待中慢慢死去的时候，这些人的快感才被慢慢激发起来。惩罚一个生命莫过于夺取他的生命的权力，而虐待症性格的人的快感就建立在那种慢慢夺取弱小者的生命的过程中，所享受到的一种权力和刺激的感觉。在这个时候他们才感觉到自己的存在与强大，在这个时候他们也才享受到刺激与快感。三虐杀动物是一种极为残忍的行为，且对社会本身来说也是一块肿瘤，任其发展下去，迟早有一天会危害到人类自身。当然，他们只是杀死了几个畜生，事情是否严重到了这般地步，这样讲是不是也太危言耸听了吧？其实一点都没有，虐杀同吸毒一样都会上瘾的，并且都是越陷越深，一发不可收拾。心理学上提到过人类的的生活除了生理的需要外还有精神的需要，人的精神在不断的刺激下才会产生驱动力，不断的的生活下去。就是说我们生活下去是因为我们有生活的欲望，人生的理想，奋斗的目标，正是不断的正面的或负面的刺激让我们不断的保持或改变自己的心愿，让我有自己存在下去的理由。然而，人们存在下去的理由有很多种，这和我们的精神所受到的刺激有着直接的关系。刺激分为两种，一种是单纯的刺激，一种是启发性的刺激。大家或许都有这样的经验，当我们欣赏一个自己喜爱的作品时，如听一遍《梁祝》小提琴协奏曲，读一首唐诗，品味一篇博尔赫斯的短篇小说时，念了又念听了又听好像永远不会厌倦。它们使我们心情愉悦，内心敏锐起来。这就是启发性刺激，它使我们的精神更加专注，宁静，对将来充满着好奇，爱与信心。当你读一遍廉价的小说，或看了一部纯粹活塞动作的A片后，你不会再看第二遍，因为在看第二遍之前你已经厌倦的睡着了。因为这些是属于对于你的感官的单纯的刺激，这种刺激所带来的只有厌倦。现代社会的生活，几乎完全是依靠这种单纯的刺激运作的，速食的的文化，电影、电视、报纸、杂志都是这些刺激的媒介。这就是为什么几天还新鲜流行的服装，一两年后就变得无人问津令人厌倦，于是市场就得不断的推陈出新，给人们不断带来新的刺激。为什麽会有一夜情，群交俱乐部，就是因为不断的交换性伴侣才能不断的带来兴奋。当某些人由于成长的原因或者教育的问题，他们所成长的动力出了偏差，他们就变得麻木不仁起来。如果人的内心因为启发性的刺激而成长，就会通过一种对内心的挖掘而产生源源不断的爱，兴趣与理想，这样的人的内心生活就充满了力量。弗洛姆说爱是一种能力，是一种艺术，那么如果内心没有爱的话会怎么样呢？其实社会表面生活中，内心残缺的人和正常的人并无特别之处，他们显得聪明冷静甚至显得非常理智。但这只是表面的外壳，当他们需要表现的很热情的时候，反而让别人感到很虚假。在他们精致的社会外壳下面，这些的心灵残缺的内心里充满着厌倦与冷漠。当不需掩饰内心时，他们显得自私贪婪和残忍。他们需要不断的从外界寻找刺激。最初吸引他们的的黄色小说凶杀影片很快就不足以给他们带来刺激，他们需要更强烈的刺激，比如虐杀动物，伤害别人才能给冷漠麻木的内心带来一点感觉。虐杀和破坏的限度也是需要不断的升级，才能满足这些人内心的不断的厌倦。当别的生命受到伤害，鲜血流了出来，他们就会感到自己的存在。还是刚才提到那个杀狗的年轻人他“袖子藏带着刀上街，当行人走过时，我就戮他们。”他看到被害者脸上的痛苦的表情，觉得快乐。就像他杀狗的时候是为了好玩，伤人的时候又是为了快乐，那么当这些所谓的“快乐”与“好玩”不能够满足他时，他又会做什麽呢？这个男孩说，有一次他在树林里砍木头时，他的老师与老师的妻子也在，他看到老师的妻子独自站在哪儿，他感到极力想把斧头插在她的头上。这就是当虐杀动物不能够满足这些残缺心灵的下一步可能的结果。正如同吸毒一样，这些冷漠的内心不断需要新的刺激，这也是使他们生活下去的驱动力之一。同样的当某些杀人狂魔开始杀了第一个人时他们会一而再，再而三杀下去，这让他们成瘾了。四虐杀动物的人群们内心已经开始残缺了，他们扭曲的心灵越来越需要更强的刺激。今天他们，还蹲在在街角偷偷虐杀的那些不能还手的弱小的动物，明天他们会站起身来，将目光投进身边的人群。让我们回顾一下身边的人群，在不知情的情况下，你会认为与自己朝夕相处温柔的白领丽人，埋头读书的大学生或温文尔雅的研究生会是这么一个狠心肠的虐杀动物者吗？你会想到刚刚还和自己讨论工作的同事一转脸就会将一只小猫的脑壳踩的粉碎，刚刚还和你称兄道弟的同学会在周末拿着一根铁棒，狠狠挥向一只正在垃圾堆里觅食的小狗的脑袋。那你是否相信他们今天虐杀的对象是动物，明天的受害者可能就是你？这绝不是危言耸听！西方社会是中国社会将来的投影，让我们看看他们的超级杀人犯是怎么样表演的。英国医生克里斯•伯德涉嫌谋杀自己的病人，由法官珍妮•史密斯率领的一个调查小组对与希普曼有关的800起病人死亡事件进行了深入调查，最终得出的结论是希普曼在30年的行医生涯中有意杀死了297人。希普曼杀人之多、手段之高明、隐藏时间之长令英伦三岛震惊。一个重要的原因在于希普曼极端的“谨慎和细致”，希普曼总是将病重和社会关系简单的病人作为猎杀对象。而且每次作案后，他总是采取一切办法，修改其病例，使病人的被害成为“正常。另外一个重要原因就是你不会觉得他是一个残暴的人。希普曼医生已婚，育有四个子女。尽管人到中年，可是面相苍老，一头花白的头发，一脸白色的络腮胡子，让人们觉得和蔼、稳重，是一位有经验的大夫，一直十分受人尊敬。至今还没有人发现这位医生杀人的动机，这位冷静理智的医生动机超出人们推测的正常范围。但正如侦探破案的逻辑推理，不符合常理的事件的背后必定隐藏着的是一个让这个医生非这样做不可的理由。有虐待症性格的人看起来和正常人并无区别，比如前面提到那个年轻人给人的第一印象是纯洁可爱，第一眼看到他人不会相信他曾经做过那么多凶残的事情。你可以想象吗，某天晚上，你身边的人突然向你露出了真面目，而这也就是死神挥起黑色的镰刀砍向你的脖颈的时候，你的眼睛至死还不能相信到底发生了什麽。如果上述情景是一出恐怖电影的话，你或许都会吓得闭上眼睛甚至惊声尖叫起来，那么如果这竟然是血淋淋的现实，你是否会觉得现实像噩梦一样恐怖，比地狱还可怕。如果这个医生杀人的事情不过是唯一的一个特例，并且像中六合彩一样那么幸运的被人发现的话，那么我们会讲这件事纯属巧合，但如果说这是一群冷漠的虐待症末期患者的一次偶然失手的话，逻辑上也不能否认这种可能。世界上的事情并没有所谓绝对的真相，通常的人们看到只是浮出水面的一角冰山，而藏在水面下那巨大的冰体又往往被人忽略。只需要往鱼塘里放一条黑鱼，用不多久，池塘里的鱼就会被这条嗜血的鱼吃个干净，如果放进池塘里的黑鱼不是一条而是一群，那么这个池塘不知又是怎么一个热闹法。在我们生活的这个社会里已经暗暗成长出了一个以虐杀动物为乐，鲜血和死亡是他们的兴奋剂的群体，并且虐杀动物并不是事情发展的终极，这或许只是一个过程。就从这一个台阶开始，他们内心的欲望迅速的膨胀，对于正常生活的厌倦，对于刺激和兴奋的渴望让他们欲罢不能。一声高过一声濒死前的惨叫，一滩浓过一滩粘稠散发着腥味的鲜血，带给他们的是再也戒不掉的“毒瘾”，再往下面走就是一条深不见底通向地狱的陷阱。五在农夫看到今年收成不好时，不要埋怨去年撒了一茬劣种，应该看看他照料的农田是否肥沃，他是否一直施肥、除草、杀虫。当我们的社会出现越来越的虐杀动物的“血案”，在谴责那些残忍嗜血的凶手之前，不如反省一下这到底是什麽原因造成了这个恶果，是他们成长的家庭，还是更广阔的社会？最表面的问题就是目前还没有立法禁止或处罚虐杀动物者，虽然全世界有一百多个国家都这样做了。在美国即使是你在教训自己的狗不要随地大小便时，请小心你的棍子，狗儿不满的叫声可能会招致邻居同情的报警，而下一步你就要面临法庭的传唤。而意大利议会甚至颁布了一部针对虐待动物和遗弃动物的法律，根据新颁布法律规定，遗弃猫和狗的人，将会判一年监禁，另交罚款1万欧元。新加坡的农粮局会根据居民投诉阉割流浪的动物，使它们避免因过度繁殖而找来杀身之祸。在保护动物的国家里，像猫与狗并不是随便的宠物，它们正式的名字是伴侣动物。这并不是文字游戏，一词之差却可以显示出不同的人看待动物的态度。人们如何对待动物的态度也就是人们如何对待生命的态度。生命无论强弱都是应该是平等且受到尊重的。但在我们个个城市的角落里，每天被遗弃的猫狗不可计数，它们怀着对人类的疑惑与恐惧在垃圾堆的游荡，它们的命运将是被虐杀或捕捉。被捕捉的“伴侣动物”们被装车运往城市的某个角落，在那里成笼的猫狗被堆放在餐馆的后院，在凄惨的嚎叫中，即将埋葬的它们将是老饕们的肠肚。老子说：“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”。现在我们可以再加一句：“众人不仁，以弱者为刍狗”。在现代某些人的内心里又何尝不是欺软怕硬、以强凌弱的态度呢。保护动物立法虽然可以起到警戒作用，但并不能根治这个问题，病根是出在人的内心。一个小孩子和别人打架回家之后，父母不再冷静的问出事情发展的原因，头一句话就是有没有吃亏，下一句就是一定要跟人家拼跟人家抢，抢不过打不过就是脓包废物。再大一点就是价值观教育，什麽都不重要就是钱重要，有钱了做什麽都行，没钱了做什麽都不能。有这么一个小学生，他在学校的作文里面提到自己长大以后要做小偷，因为小偷可以偷很多很多的钱。在这种环境下长大的人内心里自然只有金钱和自私，没有真诚和仁爱。当一个人的内心没有爱的时候，他心里充满的只能是爱的反面 － 恨、自私、冷漠。爱的教育在人的最初的阶段起着至关重要的作用，这并非宗教宣传的表面工夫，恰恰相反，这是人内心发展核心和成长最重要的推动力。如果一个孩子学不会爱，他就学会了爱的反面。在一个不会爱的人的眼中，这个世界自然就是一个弱肉强食的世界，只有强者才能要什么有什么，弱者就是受强者欺负，活该他们不能够生存。在以这样一种世界观的人的眼里，强者欺负弱者就变成了天经地义，物竞天择的生存法则。那么以此类推，只是杀几只小猫小狗就是它们该死，根本没什么大不了的。圣经上说要像爱你自己一样爱自己的邻人，可不会爱的人连自己都不爱，他会爱自己的邻人吗？当这个人正在虐杀小猫小狗津津有味的时候，他会认为自己的邻人的生命是神圣不可亵渎的吗？当一个人从小受的家庭教育，身边发生的事情，周围每个人的想法，社会上各种不良的现象都在持续的对他产生负面的影响的时候，你能说庄稼长不好是怪撒下的都是粗劣的种子吗？俗语说“身病好治，心病难医”，虐杀动物是人内心的一颗肿瘤，是社会肌体组成细胞病变的征兆。如果医生找不出病变的原因、病变的根源，或者不能够根据病因病源痛下针贬的话，下一刻，肿瘤就会变成毒瘤、癌症，扩散到整个躯体去。（本文多处引用了弗洛姆的《人类破坏性剖析》的观点与例子，原文来自猫扑）
勇于表现自己议论文
勇于表现自己议论文，相信大家都学习过如何写议论文，但是不太清楚如何写出优秀的议论文，别着急，写议论文并不难，今天就以勇于表现自己为话题，让我来给大家分享一些勇于表现自己的议论文。
人生就像一个大舞台，每个人都在扮演着自己的角色。场上，你可能只是一个无名小卒，起不到主角地作用。但你一样可以参与其中，表现自己的精彩。
每个人都是一匹千里马，而千里马常有，伯乐不常有，所以要做一匹敢于表现的千里马。
勇于表现自己才会迈向成功。
上世纪，英国某公司准备拍摄电影《飘》。男主角已经确定好了人选，但女主角的演员一直没能确定下来。令导演很是着急。毕业于英国皇家戏剧学院的费雯丽得知了这一消息，她认为自己非常适合演这个角色，但怎样才能让自己被导演选中呢？于是，费雯丽决定毛遂自荐。一天导演刚刚从外景地选景回来，正在为女主角的人选烦恼。这时，他看见了穿着女主角那样的裙子的费雯丽，缓缓走上了楼梯。导演大叫：“天啊！那不就是我要找的斯佳丽吗。”于是，费雯丽通过毛遂自荐为自己赢得了女主角的机会。她也凭借这一角色，在影视界占据了一席之地。费雯丽勇于表现自己，使自己获得了成功。
勇于表现自己是成功的开始，也许它微不足道，打它为你他开了一扇大门，使你的潜能源源不断的发挥出来，为自己通向成功的大门配备了一把钥匙。
胡文娟，一个爱唱歌的女孩。从拜师学医开始，她就一直不顺畅。很多人都拜到了自己理想的歌手门下，但她却一无所获。眼看着与自己一同出道的同门师兄也拜到了汤灿的门下，她心里也很是着急。在一次求师过程中，她又失败了，但这一次不同，因为是她的偶像许志安来了，所以无论如何，她都要搏一搏。在获得许志安的许可后，她以一首斯琴格日勒的《山歌好比春江水》淋漓尽致地表现了她独特的'嗓音，她的声音也得到了许志安的赞扬，虽然偶像最终还是选择了别人，但她的举动为她以后的拜师之路奠定了良好的基础，为她开辟了一扇通向成功的大门。
勇于表现自我，是胡文娟勇气的表现，这种表现使她离目标又近了一步。
人生就像一场折子戏，台上的是你，台下是观众，纵然你是一个无名小卒，也要善于表现小卒子的风采，因为缺了小卒子的戏并不完美。
不要说自己不美，上帝造了每个生物，它们就都是美好的。只是美的表现方式千差万别。外在之美，内心之美，相貌之美，气质之美，总之都是美。
每个人身上的美需要自己的挖掘，就像钻石矿需要开采，开采之后才能够表现于众。将美的魅力施展出来，让人们为之惊艳，为之震撼，为之倾倒，为之鼓舞，是每个人应该做的。
当今的社会是人才济济的社会，“是金子总会发光”的时代已不适应如今的社会现状。我们不可能坐在家里，就有人知道你是哈佛大学的高材生，并且聘用你。需要自己推荐自己，自己向别人表现你的美，表现你的才华之美。
中国人往往是很含蓄的，羞于在他人面前表现自己。几千年的儒家思想将中国人锁定在一个被动的位置。殊不知这种被动使自己失去了多少机会，而这些机会恰恰决定了一个人的人生方向。
话虽如此，但古有毛遂自荐，方使赵国摆脱秦国围困，拯救了祖国。今天，让我们学学古人，将自己的美表现出来，让其发挥更大的价值，不是更有意义吗?
珍珠埋在沙土中，无人问津则一文不值;千里马与普通的马混在一起，没有伯乐识中也不过食不饱、力不足，才美不外见。如此说来，高人的发现确实重要。我们何不自己当一回伯乐，自己向别人宣传自己、推荐自己，这样才能获得机会，并通过机会实现自己的人生目标。
这就要求我们要化被动为主动，在别人面前表现自己的美丽之处。毕竟，大美人整天蒙一块遮羞布谁知道你楚楚动人呢!
美要表现，需要自信与勇气。大胆地拉开自己面前的幕布，从幕后走到台前，在众人的目光中表现真正的自我。
在生活、工作和学习中，大家对作文都再熟悉不过了吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么你有了解过作文吗？以下是我为大家整理的我在变作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
社会是发展的，中国的脚步是在前进的。正如当今发展的是一样，我在变。人总在变化——从待人接物到处事态度，从言谈举止到心理状态，从衣着打扮到气质风度，从兴趣爱好到目标追求，无时无刻人都在变化。
我在变，因为我从一个爱哭的小女孩变成了一个乐观开朗的少女。记得刚上幼儿园时，突然离开父母的恐惧，周围环境的陌生，还有互不相识的小朋友，使我整天哇哇大哭，甚至早上还企图赖床以不去幼儿园。如今我已不再哭着不去上学，反而整天笑眯眯地来到学校——我已爱上了这里。如今，我也不再恐惧父母不在身边了——我已乐观起来。
我在变，因为我从一个天真无邪的“梦幻小孩”变成了一个多心事的青少年。记得小时候，我最喜欢的事就是去公园里让妈妈陪我荡秋千。那时的秋千座都设得很高，吊绳也很长，荡起来就像飞了一样。我幻想，自己坐秋千飞上了天，抓住一根“撑天柱”，爬到白云上“坐飞机”。于是，我就这么做了——只是抓住了前面秋千的横梁，结果跌得鼻青脸肿。如今，我已不再想那些不着边际、莫名其妙的事了。我总是和朋友躺在草坪上，仰望天际，说着考试啊、学习啊这之类的话题。我已变成了一个“现实主义者”。
我在变，因为我从一个百依百顺的乖乖宝宝，变成了一个具有双重性格的女孩。记得四岁那年，总想让别人喜欢自己、关注自己，于是就做出很听话、很可爱的样子，幼儿园老师说了什么事就立刻去做，甚至超前完成。如今，我变得沉静、温和，又有一丝潇洒和快乐。我不喜欢张扬、以自我为中心。我总是爱向外眺望，和朋友们在一起聊得天南地北，甚至牛皮吹得满天飞。我喜欢这样。
世界在变，我在变。
人，总会变化。当人生开始了一个新阶段的时候，这种变化来得更猛。
进入初中后，我发现初中的生活习性和小学的完全不同。
那个周末，我独自回到家，放下书包就情不自禁地写着作业。母亲听到有人进来的声音，就走出来看一看。结果，看到我在写作业，她愣了，嘴里呢喃着什么。
写作业的时间飞逝，转眼间就到了5点，我不以为常，按照上学时的习性，拿起衣服，不紧不慢地走进浴室。刚要关门，一个黑影闪过，我探出头去看看，发现并没有人，就自顾自地洗澡。
洗完澡后，我拿起衣服往阳台走去，把衣服放进洗衣机里，看到弟弟妹妹的衣服还没洗，我一并把他们的衣服放进去。等衣服洗完后，我把衣服晾到架子上，准备回房间。走过父母房间，我隐隐约约听到一些对话，“我们家女儿终于长大了，不任性，做事不想要我们提醒了，学会自立了，真是太高兴了！”“是啊！她终于不用我们这些做父母的担心了。”
听到父母的对话声，那一瞬间，我终于知道什么叫长大。
不让父母为你担心；不让父母为你而长白头发；不让父母为你而不放心一切。做事不需要别人提醒，学会自立，这些就是长大。
回忆上初中的这半个学期，我在学校里的表现：说话变得小心了，做事懂得三思而后行，不需要别人提醒帮助。
其实，我一直在变，而且变了很多，不知不觉，和小学发生了翻天覆地的改变。
每个人都会变，正如这所说，我才发现我的变化有多大。
每个人在不同的年龄都会有不同的变化，而在一周前，有件事使我变得不再懒惰。
在上上周星期五，老师说：“下周一是我们班值勤，我们要挑选四位同学来完成执勤。”我心中祈求着希望自己不会被选中，我想：坏运不会和我这么有缘吧！可就在报完三位同学的名字后，老师却偏偏选中了我，无奈的我只好乖乖服从了。回到家，我跟妈妈说了这件事，结果妈妈却感到还很高兴。（因为这样我可以自觉早起，早上妈妈就不用想各种办法让小懒虫的我早点起床喽）
“叮，叮，叮”星期一早上，烦人的闹钟又响起来，我关掉闹钟，盖上被子继续在被窝里呼呼大睡。这时，妈妈走到床边说“起床了，小懒虫，今天可是你第一天值勤，可不能迟到。”我回答“值勤每天七点十分之前就要到学校，到了之后还要站半小时多累啊！”这时妈妈说了一句令我印象非常深刻的话：“勤劳净，懒惰脏。”这句话让我想起了我之前因为懒惰而造成的后果，或许我被老师选中也是一种荣幸。让我为了让班级增光添彩而不是让我为班级丢脸。
我走下床穿好衣服，洗漱完毕后来到学校，发现那三位同学已经笔直的站在了门口了。我带好东西来到校门口站着，一位男生问；“金宇涛，你为什么来的这么迟。”我就一五一十的把情形说了出来，他听了恍然大悟。
每当有几位一、二年级的小朋友走过校门口时也会和我们打招呼，我才知道原来学校的每个岗位都是值得被尊重的。
在这之后的日子里，我每天都早早地起了床，变得不再懒惰了。人就像一条变色龙，无时无刻发生着变化，我努力着，使自己变得更好，我喜欢在变化的我。
时间过得可真快，转眼间就告别了童年时代的小学，来到了青春时代的初中。随着时间的变化，我们自己也在默默地改变着，你们发现自己的变化了吗？
自从初中开学以来我觉得自己才真正的变了。刚一开学，进入了新的校园，心里感到很恐惧，可经过了几天的军训生活，认识了新的好伙伴就感觉好了很多。
我在变，自从开学以来我每天都在变。现在的每一天，我都很有规律。早上起床不用父母叫，
而且我还主动叠被子，收拾家务，帮父母干活。
这比起我小时候，每天上学早起，还得用父母叫，而且不会主动帮助父母，遇到什么事情都靠父母，现在我真的变了。
我在变，那是一个炎热的中午，我刚刚军训完毕，放学回家，我和同学在劳累种慢慢的走着，突然看见一位老爷爷，因过马路人太挤，再加上腿脚不方便一下子摔在了地上，大街上那么多人，也没有一个人上去帮忙。我毫不犹豫的正想跑向马路，同学硬拉着我，说：“不要去，他万一是故意的摔倒想你钱怎么办。”“没事的”我急切的说。“那好我和你一起去》”同学说。我们俩立刻把老爷爷扶到路边，并且找到了他的家人。他的人家对我们感激不尽，帮助了别人的我们感到非常高兴。
这要是以前，可就不是这样了。我遇到这种事连看都不看一眼。我真的变了好多。
我在变，我变得助人为乐，变得团结向上，变得理解父母。
人，总在变化——从待人接物到处事态度，从言谈举止到心理状态，从衣着打扮到气质风度，从兴趣爱好到目标追求。当人生开始一个新阶段的时候，这种变化来的更猛。现在，我已经是一名初中生了，回忆往事，发觉自己在不经意之间已经发生变化了。
我在小学的时候，做起事来总是拖拖拉拉，还总爱睡懒觉。每天早晨，妈妈叫我起床的时候，我哪会心甘情愿呢?好不容易妈妈把我叫醒了，我眼珠一转，小脑瓜子里边想出了“鬼主意”，嘿嘿，我妈妈上厕所，在马桶上“补”上一觉不也行吗?于是，我妈妈说要上厕所，然后坐在厕所上又睡了起来……妈妈呢，在门外等了20多分钟，见我还没出来，就起了疑心，就打开厕所门进来了。我压根儿想不到妈妈会这样“破门而入”。此时，我还在做梦呢!结果可想而知——我被妈妈狠狠地“K”了一顿，心里那个委屈哟!
现在我成为了一名初中生，时间紧得很，哪有时间拖拉?只好早早起床，并且把“拖拉”这个坏毛病给改掉啦!嘻嘻……也只有在星期天可以睡睡懒觉啦!)我已经不再是以前那个“小毛孩”啦!
在以前，我还总还和小伙伴们疯玩，一玩起来就不知道天高地厚了，而现在我虽然还爱玩，但是学会了约束自己，不像以前那样“疯狂”了;在以前，我我总爱反抗家长的“圣旨”，那是认为家长很讨厌，现在，我明白了家长是为我们好，不可能害我们的;在以前……
我，在变，由无知走向有知，由一个不知天高地厚的“小屁孩”变成了初中生。
啊，我在变化着!
“哗啦哗啦~”，又是一个下雨天，一个少女漫步在雨中。忽然，几个小孩飞奔过少女身边，她们脸上的笑容就像炫目的阳光刺“伤”了少女的眼睛。雨越下越大，少女的眼中的忧愁越来越深。忽然，一种液体滑落过少女脸颊，似雨似泪。她到底是谁，那样忧愁的背影似曾相识。一眨眼，她转身，我茫然，这少女竟然是我。
到底是什么时候开始，我的脸上少了天真无邪的笑脸；什么时候开始我懂得了让眼泪代言；又是什么时候我懂得了沉默是金这句名言。
“姐姐，那你上初中后，是不是只有我一个人走啦？”“是，是。”看着姐姐厌烦的表情，我只好紧闭牙关，不闻不问。可是，一想到姐姐不能同我一起上下学，苦涩的滋味一阵阵涌上心头。上学了，面对车与人交纵的马路，害怕占据了整个心，就横穿直撞跑过了马路。每天都是如此，就这样与孤单交了朋友即使同学主动来找自己，自己也会觉得不主动。本以为以后自己的脑海里只有烦恼，再也存放不下快乐。没想到——“哈哈哈......”初中生涯的我经常面对那几十张笑脸。也许是环境，也许是心中有所触动，笑脸一天比一天多地浮现在我的脸上。渐渐地我愿意与同学们大胆沟通了。快乐最终还是战胜了孤独这个烦恼。
孤独，啊，孤独这个困扰了我一年多的烦恼，原来将它抛开了，心中是这样舒畅！
窗台上，曾经种植的吊兰和绿萝在慢慢的长大，想起它们初被植入时的弱小与不堪，我感慨，时光总会带走一切，而时光也总会给予一切。
孩子就像我精心培育的种子，在我的目光里渐渐的长大，带走了很多，也给予了我很多，而我知道，在孩子渐渐成长的路上我要承担很多的感伤。
早已忘记孩子小时我们所承受的艰辛与困苦，记起的只是小小孩子带给我们的甜蜜与幸福。
人，就是这样，对于越爱的人，我们想起的只是他的好，而早已忘了给予我们的痛。
在忙碌中，在辛苦中，在责备中，孩子总会渐渐长大，我曾经烦他总是黏着我，怎么不去自己玩，怎么不去找小朋友，怎么不去·····，在我的渴望自由，渴望有自己空间的日子里，孩子的脚步不知不觉的已经离我渐渐远去。
在雨夜里，孩子跟在一群朋友的后面，极力的想参与他们，融入他们，把自己的雨伞用自己瘦瘦的胳臂高高的给别人撑起，而我撑着雨伞独自在楼前，看他们跑进跑出，嘻嘻哈哈。去超市吧？不去！去吧！陪妈妈去吧！不去，你自己去吧！我徘徊在楼前，看楼上泻出的一家家柔和的灯光，竟然感觉那么的孤独与寂寞。感伤总是在不经意间降临，让我措手不及。
总是盼着孩子长大，可是在长大的日子里再也找不回过去的时光，时不时抱着我的脸亲亲，在我的耳边说妈妈我永远爱你，妈妈你不要离开我，妈妈搂着我睡吧，妈妈陪我玩玩吧·····，我知道，在你的成长中，我注定要学会与你分离。
我不会因为你的成长而伤心，但我在你的成长中会感伤！
孩子，在今天，在大家都说我爱你的日子里，我只想对你说：孩子，我爱你，你，要慢慢来。
随着钟声一次又一次的响起，我离那个时候越来越近了。当耳边响起最后一曲下课的歌声，我用尽力气背起我的书包，背着一包沉甸甸的眷恋，一步一回头的离别了我的小学母校。
日月如梭，六年光阴匆匆划过，我认真品味着离别的'滋味，无论是成功的喜悦，还是失败的痛苦，仿佛都像是在昨天。
我看着那一张张儿时的照片，嘴角不禁轻轻扬起，曾经的我，是一个懵懂无知的我；曾经的我，是一个稚嫩可笑的我；曾经的我，是一个无忧无虑的我。就在我天真活泼的时候，就在我乖巧惹人喜爱的时候，就在最后的下课铃声响起的时候，我已经告别了我的童年。
回首过去，憧憬未来，但等待我的前途又是怎样的呢？迷茫，是因为不知道明天会发生些什么，我想：外面的世界很大，我不能总是局限在那个狭小的地方恋恋不舍，全新的生活还在等待着我，现实或许很残酷，也许更美好，这往往是难以意料的，但明天总会到来，无论怎样，我都要笑着去面对未来。于是，我望着那新的校园，新的老师，一张张新的面孔，我听到了初中的第一课铃声。
我不再是拿着小铲玩沙土过家家的孩子，成了一个青春期中的“大人”了。我不再是那摇头晃脑，囫囵吞枣的背诵：“床前明月光，疑是地上霜”的孩子，我变成了研究探索奥秘的人了。
有人曾说过：“人活得时间越长，生命也就越加多姿多彩。”我要珍惜现在的美好时光，我要和同学们一起努力，一起实现我们的目标。把自己的一份力量，融入在集体中，拥有了凝聚力和团队精神，我会走出坚实的每一步。
现在的一切努力，只为更加美好的明天，加油！
人这一生，不知要变化多少次。当人生开始一个新阶段的时候，这种变化来得更猛，就会发觉自己在不经意之间已悄然发生了变化。我现在升入初中了，在这些天来，我突然发现我变了——变得活泼开朗、气质大方。
我在变，小学的时候，我特别内向，不太爱说话，而且胆小怕事。
记得那时上语文课，老师在讲阅读时，说要请同学谈一谈读后的感受、听了这话，我怀里的小兔子怦怦直跳。紧张极了。心里想：老师千万不要叫道我……就这样不停的说。但是天不随人愿，最终还是叫道了我。我慢吞吞的站起来，脸色一下子涨红了，小声的把感受说了一遍，过后我都要哭出来了。
可是，我升入了中学可就不一样了。我在变，我变得大方，敢于发表自己的意见了。
我现在上课的时候，老师提什么问题我都积极地回答，不再像以前那样胆小，怕说错了，总是发表自己的建议。我变得无法控制我自己，我显得是那样自然大方。
我在变，上小学的时候，一点也不活泼开朗。下课的时候，不出去玩也不交朋友，特别孤单。
而现在我变得活泼开朗了，下课和同学们有朋友条，和同学们一起嬉戏玩耍，总是不停地乐呀笑呀，我还结识了很多好朋友，在我问题搞不懂时，我会和他们一起讨论；再伤心难过时，还可以和他们谈谈心。总之，我变得不再孤单，不在内向，变得活泼又开朗。
我还有很多变化，从衣着打扮上不像以前那么幼稚；兴趣爱好也不像以前那样贫乏；追求目标也有自己的想法了……
我在变，而且变得很多很快，我突然发现我变得大方、活泼了，我喜欢现在变化后的我。
初中，是每个人都要跨过地一道关卡，它也是我们人生的一个转折点。回忆着过去的点点滴滴，突然觉得我们的生活是多么的美妙。
日月如梭，一晃小学六年过去了。想起曾经与自己同在一起学习的同学、老师，还有那陪着我们度过六个春秋的学校，如今都分开了，心里想起来，难免会有一些心酸。那里不知留了我多少的酸甜苦辣。但是我们也要知道，在我们的不知不觉中，我们那金色的童年生活已经悄然离去，我们不能沉浸在过去里。现在的我们不正像那含苞待放的花骨朵吗，正等待这明天的太阳升起，使我们美丽的去开放。
走进新校园，感到特别孤独，在茫茫的人海里，努力的去寻找熟悉的身影。但是事不如人愿，没一个认识的人。大概是老天在考验我吧，让我学会去结交更多的朋友。这对我来说，的确是个考验。随着自己的成长，我变得越来越不爱讲话，除了和要好的朋友才露出自己开朗的一面。如果是不认识的人，我话都不爱讲。更别说去交朋友了。这是我到初中必须改的一方面。我要大方一点，要和同学多相处，才可以将自己不再那么‘默默无闻
随着时间的推移，周围的一切都在变化，让我们以一个新的面貌去迎接明天吧，美好的未来正等着我们去拼搏，去创新，所以我们要加紧学习，更加努力。为中国的明天去尽一份力。
加油吧。
我在变吗？现在的我已经跨入了中学校门，从一名小学生变成初中生了。与小学时的我相比，也有了众多不同。看来，我真的在变。
上小学时，我是班里的假小子。每当课间休息时，不是和男生打打闹闹，就是帮女生“行侠仗义”，是学校有名的“跆拳道高手”。可自从进入了初中校园，我变得文静多了。与同学打闹只是偶尔为之，大部分休息时间，是在教室里度过的。有时看看书，有时画一会儿我喜欢的卡通画，也有时只是安静地坐在自己的座位上发愣。背诵古诗词时，也渐渐从唐诗，转而强烈地喜欢上了宋词。因为感觉宋词的那份凄美，更能打动我的心。在我身上，似乎增加了几分多愁善感。或许我真的长大了。
整个小学阶段，我都是个无忧无虑的“闲散人员”，在班里不担任任何职务，但成绩还不错。偶尔犯点儿小错误，也不会让老师太生气。而如今处在少年时代的我，每天都在快乐地忙碌着。自从进入了初一八班这个快乐的班集体，我感到自己比以前增加了一份责任感。我愿意为老师分忧，我愿意为同学服务，我愿意为班级带来欢乐。本来我就是个快乐的阳光女孩，现在，因为看到了自己在班级的价值，我变得更加快乐！
过去，我曾多次幻想留在童年，因为童年留给我的美好回忆的确很多；而现在，我却总在想着长大后会怎样，因为自己的变化向我展现出更灿烂的未来！
是的，我在变，我一直都在变。我相信，今后的我还会变，会变得更优秀！
剪掉双马尾换成一头利索的短发，肥大的校服像涨满了的帆，背上沉重的书包的我已经步入了三中学校的大门。
跨入302班的门槛，环顾四周，干净的教室，严格肃穆的老师，成绩优异的同学，索然无味的课本，一切都变了。当然，我也变了。
小学时的懒惰已经跟不上初中的快节奏的脚步了，取代的是勤奋刻苦，使得，我变得比原来勤奋了，这是无奈的现实，但却发现勤奋的果实比懒惰的果实甘甜的多，比懒惰充实的多，就像一瓶装满米饭的罐子。
“天真”这个词只适用于小学，一步步的成熟向我靠近了，我不再像小时候那样有颗稚嫩的心，人总是要长大的，与其说人长大了，不如说是心长大了，我不会去想什么时候才能买到洋娃娃，我不会去想蜈蚣到底有几只脚，也不会去想天有多大，我已经慢慢长大了，知道要独立自强，知道要多温习功课了。
小学时的我盲目追求，会追求一件没有实际价值的东西，现在的我已经有了正确的理想追求了，并且为之努力奋斗，好好学习，虽然不像以前那样自在逍遥，但是这样做是有价值的，以前的我，就如一个空花瓶，茫茫木木，空空虚虚，一撞就碎了，而现在的我我因为有了正确的理想追求而过的有价值。
步入初中，我明白了“任重而道远”的概念，紧张的学习，紧张的时间，紧张的课程，紧张的一切，包围了我，可是我发现我变得勇敢起来了，不再是以前的稚懦幼小，我勇敢的面对学习，勇敢的面对紧张的一切，我在努力拼搏着，克服一切我所能克服的习题，勇敢的站起来。
双马尾、公主裙、洋娃娃……这些都已经不属于我了，想到这里有点小小的感伤，但是，我所拥有的是崭新的一切！勇敢、奋斗、长大、勤奋……这些的种种，我变了，我变的长大了。
放学铃声响起，我背上那五年的时光，走在回家的路上。
从栏杆上看望那无边无际的操场和那片竹林。心里不禁感叹：时光太快，匆匆而过。转眼前我是一位一年级的小学生，转眼后已是快毕业的大年纪学生。
一切都没变，只有我们在变。长大了，长高了，变美了，懂事了。曾经那片竹林是我们的秘密基地，而如今却是我们怀念时光的基地。当年我们恨不得马上离开学校，如今五年时光已匆匆过去，马上要离开学校却有些不想离开，仿佛那是我的亲人马上要离去。
在转弯口，直走过后是主席台的后台，这让我不禁想起三年前的一次事件。
在上体育课的我，突然想起想要见证时光，因为时光过的太快了。在自由活动时，我叫来我最好的朋友，我摸着我衣服里的珠子，想到了一个法子。在主席台的后台的一片森林挖一个坑把珠子放放里面，埋起来每升一个年级，那一年的时光里，选一天把它个挖出来，再埋起来。埋好后我们做了一个标记。
时光匆匆下一年的到来，转眼就到了。我们找到了那个标志，果真还真挖了出来。这见证了我们一年的时光。
回到家后，翻开相册，看到小时候的照片，当时的我被许多人说我长得像个男的。但过年拜年时，许多人都快认不出我了，这可就是所谓的女大十八变。
岁月如梭，大年的时光就像沙漏一样一直地流失流失。我要珍惜现在的时光，我要和同学们一起努力，一起实现我们的目标。现在的一切努力，只为更加美好的明天，加油！
人的一生无时无刻不在变化，从待人接物到处世态度，从言谈举止到心理状态，从衣着打扮到气质风度，从兴趣爱好到目标追求，无一例外。升入中学后，我发觉自己竟然也在发生着巨大的变化。
刚升入中学，我还不适应。和同学们互不往来，谁知就在这时，第一次月考给了我一次重大的打击。
当我得知成绩后，放声大哭了一场，而面对我的情绪妈妈不但没有安慰我，反到冷漠的对我说：“哼，你都考六七十分太正常了，从小学到初中，你认真学习过吗？你长大了就是一无事处的废人！”（老妈语：也不能为了写作文把老妈写成这样啊。）
雨，依旧哗哗地下，只是多加了我的几滴眼泪，密密的乌云好像在嘲笑我的无能。我独自在雨中漫步，思索着：“一无是处......废人......”反复的映在我的脑海。“我要证明给你看！”我发疯似的狂奔回家，把所有的书拿出来，一本一本的看，是它在激励我：“我要考一个好成绩，你不要再嘲笑我了！”
以后的几周，同学、老师都说我像变了个人似的——上课我也再不搞小动作了，有不会的题，追着老师问，每天学到深夜......终于，我有了回报！第五周考试，我竟然取得了全班第九的成绩！我从倒数十名走到正数十名，这之中，包含了我多少地汗水与泪水啊！
我——在变，变成了一个爱学习的孩子，懂得了不学习就要落后。
变化，总是在悄然之间：几时枯柳发芽了？几时树苗儿长高了？几时，圆圆的月儿又缺了？几时，故乡的小道变宽了？……而我呢？……
—题记
眼眸中——我看到了变
在儿时的相片中，一个小女孩子瞪大了眼睛望着相机。一股子天真，满满的好奇，一大半的幼稚，那么转呀转呀，混合成一种新元素——儿时的眼眸。而如今，对镜自照，眼中满是成长的心愿树——理想。眼眸中，虽还有天真，却只是涓涓细流。我惊异，那一大半幼稚变成了橙色——成熟的色彩，眼眸里的我，在变。现在的我，眼中五彩缤纷，是青春的激情，更是成长的蓬勃！
日记中——我看到了变
偶尔发现以前的日记本，一本本的，旧了，破了。欣喜地翻看，发现儿时的自己真可爱，日记的字体大大的，歪歪斜斜。两三句话的日记在现在看来那么无聊、幼稚。一本本的日记，我看到了我在变，字迹变了，更小而清秀了，内容更丰富了，思维更活跃了——原来变化是如此之微妙！
书橱里——我看到了变
我最最珍爱的书，记录了我的成长。看童话的兴趣未泯，但却爱勾勾画画，圈点圈点。蜡黄的一本故事上，有儿时不懂事的涂鸦，缺了角的书也是从前的“杰作”。但是如今的我，变了。最爱读太白的诗，鲁迅的文，国外高深的大部头小说，书中是成熟的批注，深有同感的感慨。我发现，书橱满了，我的大脑却尚未满，灵动的思想迸发出火花——我在变！
又一年，我遇见了变化，它那么悄然，那般科幻，我不知道何时那枯柳发芽，何时那树儿高长，何时缺了的月儿又圆，何时故乡的路更宽，何时我还会变……
——后记
那些著名的科学家所说的话都被人们视为真理，但我们却从未去怀疑这些真理；老师们所传授的知识都被孩子们视为无可争议的知识，但他们也却从未去怀疑这些真正的知识。古希腊大学者亚里士多德认为重物体比轻物体下落的速度要快。世世代代的学者都接受这个论断，坚信不疑。但年轻的伽里略通过一系列实验，发现亚里士多德的说法是错误的，是荒唐的。如果没有空气的摩擦阻力，重物体和轻物体下落的速度相同。伽里略就是在比萨斜塔上做实验，证明这个理论的。他在斜塔上同时丢下两个同样大小的球，一个是木头的，一个是铁的。站在塔下的千百观众亲眼看到两个球在同一时刻落地，都惊讶不已。经过近两千年的时间，亚里士多德的错误论断才被推翻，难道这期间就没有其他科学家站出来勇敢地质疑吗？是的，从那以后人们都只在学习亚里士多德的理论，他的所有思想都被尊为不可怀疑的真理。不敢于怀疑“真理”的人都是在死学，这样的学习是没有效果的。 当今社会，似乎各种知识都已经完全下了定论，而我们只要去记去背就行了，那是不正确的，我们需要去质疑权威，提出自己的观点，有这种难能可贵的品质，我们才能学得更好。在一本古代数学书中，出现‘圆一周三的定论’.也就是直径为一的圆周长为三这个‘权威’定理一直被使用了七百多年，也没有人质疑,似乎这便是完美的答案。但是数学家祖冲之却质疑了这个观点，因为生活中有太多实例与此不同了。但人们总说，也许是出了一点误差也说不定，这可是书上权威的答案。祖冲之通过‘割圆法’经过了一个个日日夜夜，他终于得出了π等于3.1415926---3.1415927之间，打破了权威，起初不相信他的那些‘专家’们也都服气了，祖冲之因质疑而打破了权威。只有学会了质疑权威，这个世界才会飞速进步，如果牛顿没有质疑毕达哥拉斯定理，物理学又怎会上一个台阶；如果哥白尼没有质疑‘地心说’又怎么会有后来天文学的突飞猛进；如果没有人质疑神佛妖魔，也许现在人们仍愚昧无知。所以说质疑可以打开包裹着真理的层层迷雾，带人们走向真理。不要认为教材是‘权威定论’，老师讲的都是‘金口玉言’，我们不但要学会听讲，更要学会用大脑去分析和思考，我们需要拥有敢于质疑权威的这种可贵的精神，不要认为这是件很可怕的事，冯骥才先生还不是因为马蜂蜇人后不会死这件事向一位中学生感谢吗？所以，请发挥出你的能力，勇敢质疑吧，这不光是种能力，更是一种精神。可是，为什么很多人根本想不到可以质疑的地方呢？那只能说明不善于思考，或是勇气不够。华罗庚讲过这样一个故事来教育他的学生：一个袋子里放着一些东西，如果我们伸手去摸，第一次，从中摸出一个乒乓球，第二次、第三次、第四次、第五次，还是摸出了乒乓球，于是我们会认为这个袋子里装的全是乒乓球。当我们再继续摸到第六次时，摸出了一个大小相同的玻璃球，那么我们判断，这个袋子里装的是一些一样大小的球吧。当我们继续摸，第七次，摸出了一个小木球，我们就会想，这里面装的是一些球吧。可是，如果我们再继续摸下去呢？没人知道还会摸出些什么。所以，不要想当然地让已经知道的事情成为你推断未知的障碍。同样，也不要让一切已经知道的事情，一切权威已做出的定论，成为你思考未知事情的障碍。一个小男孩问爸爸：“是不是做父亲的总比做儿子的知道得多？”爸爸回答：“当然啦！”小男孩问：“电灯是谁发明的？”爸爸说：“是爱迪生。”小男孩又问：“那爱迪生的爸爸怎么没有发明电灯？”故事中的“爸爸”就是权威。大家都认为，权威之所以成为权威，肯定是在某一领域经验丰富，非常精通，但权威也是人，也有犯错的时候。任何时候，都不要因为有权威在，自己就不去作判断。某些时候，你可能是对的，权威可能是错的，关键看你自己是否能坚持自己的信念。有个刚刚毕业的护理专业的学生，来到一家大医院实习。一天，医院接收了一个转院的生命垂危的病人。医院马上安排抢救，这位实习护士被安排做一位外科手术专家的助手，这位专家也是该院的院长。复杂的手术进行了近十个小时，终于快结束了，只剩下最后一道程序——缝合。这时，那个实习护士突然严肃地对院长说：“院长，我们用了10块纱布，可是您只取出了9块，要不要再检查一下？”院长看了她一眼，但是没有理睬她的话，说道：“继续，准备缝合！”这位实习护士满脸的不解，愤怒之情溢于言表，她又继续说道：“做医生要对病人负责任，你们不能这样做！在找到第十块纱布之前，不能缝合！”所有人都诧异地看着这个不过是个实习生的小护士，这时，一直表现得很冷漠的院长微笑了一下，举起了左手，里面拿着一块纱布。他说：“第十块纱布在我手里，别担心，缝合吧！”手术结束后，院长决定让小护士留在医院成为一名正式员工。原来，他那天是故意要看一下现场的工作人员究竟有没有职业道德和认真对待工作的品质。小姑娘当然知道自己是对的，别的医护人员也知道。可是顶撞权威需要一定的勇气，这也就是为什么别人不肯出声的原因。什么时候都不应该盲从权威。当权威出现错误的时候，一定要坚持自己的意见。这样，才是对自己负责，对别人负责。对于二十多岁的你来说，在自己的专业领域中，那些年龄比你大、资历比你老的人都是所谓的“权威”，你自然应该尊重他们丰富的经验，但你不该盲从他们的一切结论。在你的奋斗之旅中，要时时提醒自己不断地提出疑问，找出矛盾，然后再去解决这些问题、矛盾，这对你将会大有裨益。
不仅要阐述自己的观点，还需要举例来论述自己的观点，议论文就是这么写的。写好议论文也比较难，一，思想要有深度，二，文笔要好，三，例子不能太旧。路漫漫其修远兮。。
议论文的三要素议论文具有论点、论据和论证三个要素.论点是作者对所论述的事物或者问题所持的见解和主张,论据是用来证明论点的科学原理和典型事实,论证是运用论据来证明论点的过程和方法.1、论点论点就是文章中要加以阐述和说明的基本观点,在议论文中要解决的是"证明什么"的问题.在一篇议论文中,论点是文章的价值所在,一篇文章的高下优劣主要取决于它.因此,对论点有以下几方面的要求：(1)、论点要正确.论点一定要符合客观实际,作者除了要有正确的世界观以外,还要以辩证法的观点去研究分析问题,防止认识上的主观片面性.此外,还要注意论断中的每一个概念都应当是准确无误的.准确性的具体表现有以下几点：论点准确,包括概念、论断、提法和分寸的准确；论据、引语准确；语法、逻辑、用词造句准确；阐明党和国家的方针、政策、法律、法规准确；实事求是、切合实际,不武断、不浮夸,要一分为二.(2)、论点要有针对性.申论的论点针对性主要表现在以下几个方面：在舆论导向上具有针对性；针砭时弊,针对社会生活中需要解决的各种弊端、陋习,对症下药,加以评说,予以治疗；触及当前社会上迫切需要解决的实际矛盾,分析起因,找出解决的方法等等,以正确引导舆论和指导实践；抓住人们的思想认识问题,分析说理,解开人们的思想疙瘩；针对材料所反映的主要问题论证评说.申论不可能面面俱到,而是就材料所反映的主要问题加以论述.因此,哪里是主要的问题、哪里是问题的主要方面,必须在动笔之前解决好.需要说明的是,申论论证评说的是"主要的问题",而不是问题解决的方案和做法.(3)、论点要深刻.论点一定要抓住问题的关键,能科学地揭示出事物的本质.要使论点深刻有力,作者就必须首先清除那些泛泛的、装腔作势的议论.同时,深刻也还要具有一定的前瞻性.前瞻性的具体表现有以下几点：对事物的认识具有敏锐性；能够透过现象看到事物的本质,从表面现象能够看到事物发生发展的根源；具有预见性,即对错综复杂的矛盾及其未来的结局分析之后,能够作出具有预见性的科学论断.(4)、论点要鲜明.作者要明确地表达自己的观点,一定要旗帜鲜明,不能模棱两可.对所论述的问题自己先要思考透彻,不能含混不清.论点的语义必须十分清楚确切,不能暧昧不明.(5)、论点要新颖.论点要有创见,给人以启发.要善于发现新的问题,解决新的矛盾,不能人云亦云.新颖性的具体表现有以下几点：论题新颖,即评论的问题能够触及新的矛盾,或者能够提出新的见解、主张；在与错误及片面的观点交锋中鲜明地提出精辟的见解,表现出真理的光辉.论说中有新的论据,并能以这些新的论据作为依托,引发议论；选取新的议论角度,诸如舆论的非热点、容易被忽视或者被掩盖的矛盾侧面、对解决矛盾能够起到关键作用的环节等.(6)、论点要同一.在论证过程中要保持思维的确定性,防止出现违反同一性的要求、偷换论题或转移论题的现象.这一条是从逻辑上对论点提出的要求.(7)、论点要突出.议论中不能以材料淹没论点.当所论述的问题比较复杂时,其中心论点与派生出的分论点、小论点的关系只能是总分关系,因为多中心即无中心.这是从文章中心思想的表达上对论点提出的要求.2、论据论据就是用来论证论点的根据,是议论的基础,解决的是"用什么证明"的问题.论据有事实论据和事理论据两种.事理论据除一般原则外,还包括那些从长期生活实践中概括出来的、被公认为符合事理的谚语、俗语、典故等.申论对论据有如下要求：(1)、论据要真实.事实论据必须可靠,事理论据必须准确.要有严肃认真的态度,注意调查核实.不能道听途说,断章取义.未经证实其真实性的论据只能用"预期理由",论据不能靠论点证明,以免形成循环论证.(2)、论据要典型.事物有必然性与偶然性、一般情况与个别情况的差别.只有从事物的一般情况及其内部的必然联系出发去掌握事实,这样的事实才能胜于雄辩.所以选择论据要注意排除那些偶然的、个别的事例,而选择那些最能反映事物本质和规律的典型材料.这样的材料才能以少胜多,以一当十.(3)、论据要充分.即使是真实的论据,如果不全面,其说服力也不会强.论据要全面、充分才有说服力.(4)论据要新鲜.从心理学的角度来分析,新的总是吸引人的,对旧的论据读者不会很感兴趣,自然也就影响说服力.3、论证论证就是用论据来证明论点的过程和方法,它解决的是"怎样证明"的问题.议论的目的在于使别人同意并接受你的观点,这除了要看你的观点是否"有理",还取决于你是否会"说理".只有说理充分,分析透彻,论证周密,议论才会有说服力.申论作文,一定要以理服人,同时合乎逻辑,而不能以势压人,用大话、空话、假话去强迫人接受.因此,申论论证时要注意采用灵活多样的论证方法.一切道理、结论总是从客观事实当中、从实践经验当中引申和概括出来的.因此,我们要把道理说明白、容易让人接受,就得依靠具体的事实材料,在立论写作中就是人们常说的摆事实、讲道理.从事与理的关系而言,事实正是说理的依托或论据,论理则是由事实的现象、感觉到本质、理性的开掘、分析、推理、引申和发挥.这种说理方法的好处在于理从事出,虚实结合,使立论文章增添理论色彩,避免空泛议论或就事论事.事实和道理的有机结合,是增强评论说服力的一项基本原则、要求和方法.所以,在申论写作中一定要有雄辩的事实作基础.总之,论点、论据和论证是议论文的三要素.论点是灵魂,论据是血肉,论证是骨骼.论点是解决"要证明什么"的问题,论据是解决"用什么来证明"的问题,论证是解决"怎样进行证明"的问题.三者紧密联系,就能构成一个完整的论证过程.就议论文的要素来说,一般要求论点正确鲜明,论据准确充分,论证严密,合乎逻辑.论点正确,就是要体现马克思主义的立场、观点,符合党的方针政策,并且能从实际出发.鲜明,就是要有明确的态度,赞成什么、反对什么、主张什么、驳斥什么、爱什么、恨什么,都毫不含糊.正确鲜明的论点,一般是深入社会实践,对某个问题作周密的调查,掌握了大量的、可靠的事实和材料,然后从马克思主义的立场和观点出发,以党的方针政策为准绳,对事实和材料进行具体的、科学的分析而概括和提炼出来的.它反映客观事物的本质和方向.是不是每篇议论文都有这三个部分呢?不一定.有的议论文,从论证开始,到结尾才归纳出论点,就没有绪论.有的议论文,论证结束就煞尾,不再有结论.特别是杂文,写法不拘一格,信手拈来,任意发挥,皆成文章,这就更不能篇篇都要求写出这三部分.议论文的结构并不复杂,但能否安排适当,关键还在于写作时是否思路清楚.毋庸置疑,文章要思路清晰,首先要对所议论的问题认识清楚.然而,对问题认识清楚了,一到写作时由于同时要遣词造句、策划论证,原来想到的材料会忘却,原来想清楚的问题会模糊起来.这时,可以拟定写作提纲.写作提纲是文章内容的简略提示,拟写提纲的方法如下：(1)、拟写提纲前应先将所写内容思考一遍,即确定论点、论据、论证方法与议论程序.(2)、按照绪论、本论、结论三部分分别写入各项内容.如在"绪论"内写入议论的事实或问题.有时,也可在绪论内直接写出论点；在"本论"内写入中心论点或各分论点,以及各项论证的论据或论证方法；在"结论"中写出主要的结束语.(3)、写完提纲后应该复核一遍,并根据新的想法作一些必要的修改.(三)、议论的方式议论有两种基本方式,即立论和驳论.立论指议论目的是为了从正面证明自己提出来的论点.驳论指议论目的是为了反驳某一错误的论点或相关的论据、论证.立论和驳论是从正反两方面对问题的论述,是相反相成、对立统一的.二者之间也是你中有我、我中有你.因为在确立一个正确论点的同时,也就意味着否定批驳和它相对立的论点.而在批驳错误论点的同时,则必须确立与它相对立的正确的见解或主张.立论和驳论不是简单地表示赞成或反对,而是要提出理由,进行阐述,说明为什么赞成或反对.因此立论、驳论的关键在于设法证实一种观点的正确或谬误.立论和驳论的重点在于立和驳,而不在论.“论”是文章的思想内容,“立”和“驳”是文章的逻辑形式.无论是证明还是反驳,其要求是要合乎逻辑,要正确地使用各种推理形式,合乎相应的推理规则.“不能推出”、轻率概括、以偏概全、机械类比,以及在论证中滥用权威、因人废言、感情用事等都是要注意避免的.1、立论立论在就某一问题提出自己的看法和主张,表明自己的态度时,要注意以下三点：(1)、这些看法和主张必须是经过认真的思考或者一定的实践,确实是自己所独有的正确的认识和见解,或者是切实能解决实际问题的主张.要使读者感到有新意,增长知识,提高对事物的认识.(2)、必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证.开篇提出怎样的问题,结篇要归结到这一问题上.在论证过程中,不能离题万里,任意发挥,或者任意变换论题.如果有几个分论点,每个分论点都要与中心论点有关联,要从属于中心论点.所有论证都要围绕中心论点进行.这样读者才能清楚地了解分论点和中心论点.议论文的逻辑性很强,论证必须紧扣中心,首尾一致.(3)、“立”往往要在“破”的基础上进行.在立论的过程中,往往需要提到一些错误的见解和主张,加以否定和反驳,以增加论证的效果.在议论文体中,“已知的真实判断”就是论据,真实性有待证明的判断就是论点(论题),而论证方式则是将论据和论点联系起来的逻辑形式,它的作用就是从论据的真实性推论出论点的真实性.2、驳论驳论是就某一事物或者问题发表议论,揭露和反驳别人错误的或反动的言论.驳论需要注意以下三点：(1)、反驳别人的错误言论,一定要对存在的错误作具体分析,特别要注意不能就事论事,说些不痛不痒的话,主要应该揭示错误的性质,分析它的思想根源和危害性,这样才能击中它的要害,使读者认清这种言论为什么是错误的.如果反驳的要点抓得不准,理由讲得含糊不清,对错误的性质又没有揭露出来,这样的驳论就不能以理服人,更不能驳倒错误言论.(2)、一篇驳论所驳的错误论点一般只能有一个,也可以叫做反面的中心论点.在论证过程中,必须始终围绕着这个错误论点来进行反驳,不能任意转移或分散.驳论也要做到紧扣中心,前后一贯,首尾一致,使读者一目了然.(3)、“破”中有“立”,反驳别人的错误言论,就能从中表达自己正确的见解和主张.有时在反驳中还需要把正确的见解和主张明确地提出来,使读者容易明辨是非,更好地达到反驳的目的.由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的,因此驳倒了论据或论证,也就否定了论点,与直接反驳论点具有同样效果.一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用,以加强反驳的力量和说服力.而且驳论与立论经常是相辅相成的,往往是以驳为主,驳中有立.驳论的根本目的是要证实对方论点的虚假性,但在具体反驳时,可以根据对方议论的特点,灵活采取不同的角度和方式,如反驳论点、反驳论据、反驳论证等.写驳论时应该注意：(1)、写驳论是对别人的看法发表不同的意见,即使意见是针锋相对的,也要对事不对人,对于发表对立意见的人要“以礼相待”,不能出语伤人.初学写驳论文章的同志爱犯一种毛病,就是感情用事,以骂代驳.他们往往用感情冲动代替冷静的分析,在文章中写上“不要脸”、“恬不知耻”、“混蛋透顶”之类的话,以为这就是“立场鲜明”,其实这是一种很大的误解.以骂代驳,并不能增加文章的批判力和说服力,并不能对反面论点有所触动,有时候,反而会暴露出作者对反面观点的认识不清和无能为力.因此在驳论文章中,应当坚持始终以理服人,不搞“以骂代驳”.(2)、要有分析地对待对立面的意见.一个人说话不可能句句都是谬论,批驳时应肯定对方正确的意见,反驳的只是其确实错误的部分.既要有严肃认真的态度,又不夸大对方的错误,实事求是,合情合理.这样进行细致入微的分析,才容易使人心悦诚服.(3)、写驳论时特别要做到以理服人,最忌在缺乏分析说理的基础上武断地给对方的意见下结论,自己的看法当然应该坚持,但也不能强词夺理,语气上要留有余地,要有乐于倾听对方意见的讨论式态度.写驳论重在分析,不加分析地批驳是没有力度的.驳论有三种类型：(1)、短评式驳论.它篇幅短小,一般只抓住对方错误言论的片言只语进行反驳,但它们体现着驳论文章的基本特点.(2)、评论式驳论.是短评式评论在反驳这一部分(即短评的本论部分)的扩充,即对对方言论进行多方面的反驳.(3)、局部式驳论.即指有些文章从整篇看不是驳论,但在议论中包含着一部分驳论.
议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总而言之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。
议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度、看法、观点的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。议论文题目分为论题，论点，寓意型。论点型，题目为作者观点但以简洁为主，所以中心论点一般不能直接抄论题；论题型，题目中一般没有观点倾向性，例如：低碳与城市生活；寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。
语言特点：①准确、严密；②概括性和简洁性；③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感 *** 彩。
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文三要素是论点、论据、论证。又可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。论题是有待于证明的命题。
议论文包含论点、论据、论证三个要素。 （一）论点 （1）什么是论点：论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。 （2）论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。 （3）论点的位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾。即可以安排在文章的任何位置。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。 （4）论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。 （5）论点的提出和确立要注意： ①正确性。论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是谎谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求。 ②鲜明性。赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。 ③新颖性。论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独到、新颖。 （二）论据 （1）什么是论据：论据就是证明论点的材料、依据。 （2）论据的类型：①事实的材料，②理论的材料。 ①作为论据的事实材料，可以是a. 具体的事例，b．概括的事实，c. 统计数字，d. 亲身经历、感受。 ②作为论据的理论材料，可以是a．前人的经典著作、至理名言，b. 民间的谚语和俗语，C．科学上的公理、规律等等。 （3）使用论据的要求：①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。 （三）论证 （1）什么是论证：论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论 证是解决“如何进行论证”的问题。论证的自的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。 （2）论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。 ①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式；②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。 （3）基本的论证方法：包括三大类五种：归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法。 ①归纳法。归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳法，后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。 ②演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。 ③比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为二类，一类是类比法，另一类是对比法。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。 （4）驳论方法：驳论有三种方法，即①反驳论点、②反驳论据、③反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。 ①反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。②反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论点论据必须引出错误的论点。③反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。
在众人面前表达自己的观点，尤其是和大家不同的观点，是件很难的事。
你可以一步一步地练习，来克服这个障碍。5: It is tough for me to speak up and share my opinions, especially if they are somewhat controversial.要我直抒胸臆很难，尤其遇到那些有争议的事Addresses expressing your opinionsWhen people lack assertiveness, it is difficult for them to share their ideas, especially if they differ from the majority or from an influential person's opinion. The key to getting yourself to share your ideas is to be clear on what they are and how others could benefit from them. 当人们缺乏主张力时，要他们分享自己的看法是一件困难的事情，特别当他们的观点和多数人或有影响力的人的观点不同时就更难做到了。
要把自己的观点表达出来，首先要清楚了解自己的想法，以及别人如何可以从中受益。The best way to work on this assertiveness skills is to share your opinions in increasingly difficult situations. You may begin by expressing your semi-controversial views in a conversation with a friend. Then you express your opinions to your direct reports at work. Then you state a potentially unpopular viewpoint with your boss. And finally you express an outside of the box idea in a board meeting in front of your VP. 训练这项主张能力水平的最好办法是逐渐增加表达观点场合的难度。
开始你可以在和朋粻激纲刻蕺灸告熏梗抹友聊天的时候表达一些有点争议的观点；进一步，你可以在工作中向你的顶头上司表达自己的观点；然后，向你的老板阐述一个可能不是很多人认同的观点。最后，在董事会上你可以在副总裁面前表达一个“跳出了思维框架”的观点。
作文要自由真实地抒写性灵，发表见解.从这两年高考作文反馈的信息看，某些文章表面上文采飞扬，实际上往往充斥着寻章摘句和矫揉造作.专家们已经厌烦那种浮华的文风，大声疾呼还原作文的真实.于多数学生而言，“清水出芙蓉”的要求自然太高，但发诸内心的真情，自然为文的朴素却终不可少.
在大众亦步亦趋的今天，应该如何独树一帜，让作文真正亮丽起来呢？无他，“繁华落尽见真淳”，让“词藻”让位于“思想”，说自己想说的话，抒自己该抒的情.
第一，不要让自我的思想被别人挟持.作文是作者思想认识的外现，一个人思想境界如何，对社会对人生的看法认识如何，往往决定所写文章思想认识水平的高低.诚然，对于广大中学生而言，生活体验及生活 *** 不够多，重大事件对他们的激荡与磨砺不够，因而在文字间始终缺少思想的深刻以及它给人带来的震撼.然而，作文本是一门抒 *** 感的快乐课程，你无需具备冯友兰那般高深的哲学境界，你也不必拥有鲁迅那般锋利无比的投枪和匕首.但是你要拥有一颗为自己跳动的心，一支表达自己情怀的笔.
第二，思想来源于对生活的提炼.学生们常常会感慨三点一线的生活方式成为了自己思想的桎梏.其实，学生们并未远离多姿的生活，而是他们没有做生活的有心人提炼自己的生活.身边无闲事，世界有热点，值得思索的问题不计其数.然而，学生们习惯了对生活的漠然，忽略着一个又一个生活的哲学.背资料，学范文，宿构成文以不变应万变.其实作文要有思想有深度，首要的是关注生活，提炼生活，做一个生活在思考中的人.
第三，腹有诗书气自华.这似乎是老掉牙的话题，但时至今日，依然有提及的必要性.随着时代的进步，可供阅读的媒介与日俱增，但多数学生因浮躁的心理作祟，不读书，不静心读书；还有一部分学生，书读得不可谓不多，但根本就不会读书，阅读面狭窄，只关注青春文学、影视文学，只管情节不重思想，不善从作品中去观照人生和社会.文章被作为一种技术来学习，对其中情商因素视而不见.作家莫言说：“一个人如果不能在青少年时期获得一种对语言的感觉，只怕一辈子都很难写出漂亮的文章.”作文是悟出来的，它离不开学生的阅读和对作品的领悟这至关重要的基础一环.
庄子曰：“彼其充实，不可以已.”胸中有丘壑，写作起来自然一发难收.当文章是为了真正要表达自己的想法和见解而作的时候，自然会“下笔如有神”.
写一篇优秀的作文，1.作文顺序要正确 2.结构要完整 3.中心要突出 4.与事实符合 5.描写要具体 6.描写要恰当，想象要合理。
怎样写好作文：
一、认真审题，明确题意
仔细地弄清题目的要求，重点和范围，这是做好作文最关键的第一步。
二、确定中心，选好材料
在弄清题目的要求，重点和范围以后，就要认真回忆与这个题目有关的材料，哪些事儿是自己最熟悉的，最有新意的，准备表达一个什么思想，这就是回忆材料，确定中心。中心明确了，就要环绕中心，选择最能表达中心的材料。这就是环绕中心，选择材料。
三、列好提纲，确定详略
确定中心，选好材料以后，就得列个写作计划，先写什么，再写什么最后写什么，得有个次序。哪些内容与中心关系密切，要详写，哪些内容与中心关系不大，可以略写，得分个主次，这不要求列好提纲，确定详略。提纲好比建造楼房的图纸。有了好的图纸，造出的楼房才能坚固美观。
以上三步做好了，你就可以按提纲进行作文了，这样写出来的作文，就可以避免选材不当、文不对题，或者结构混乱、条理不清，或头重脚轻、主次不分，甚至没有中心的毛病。
在考试中，常常会出现作文来不及做、作文中间卡住、作文无法煞尾的情况，并为此而大大地降低了应考作文的得分率。但如果能采取一些应急的处理办法，则又往往能出奇制胜而挽回败局，相对提高应考作文的成绩。
一、移花接木法。就是将原来看过的范文或写过的习作，在文章的结构上，或者有关的人物上，或者表达的主题上，或者列举的论据上，诸如此类，稍加变通和更换，使之与考试的命题与要求相符合。这不但可以节省写作时间，更可以提高作文质量，不仅写作时间不足时应该运用，而且写作时间有余时同样可以运用。
二、直接代入法。考试时，由于把过多的时间花费在前半部分的基础题中，而导致后半部分写作题时间仓促，客观上已不允许再进行仔细的构思。与其紧扣考试作文的命题及要求写一半，还不如稍偏离命题及要求完成一篇。因为阅卷者很讲究作文的完整性，所以在这种节骨眼上，不妨将平日自己印象较深而又在内容与写法上较为近似的文章改头换面直接代进去。
三、将错就错法。在应考作文时，有时由于审题不慎，写对一半才发现文章偏题或者离题，但若重新构思则又没有充裕的时间。在这种情况下，与其更弦改辙写上半篇几段，倒不如将错就错完成通篇全章。当然要尽可能牵强附会、力挽残局，在扣题点题、分析总结上下功夫，在议论抒情、结论收尾上下文章，这样说不定会使文章宕开一笔、绝处逢生。
四、编拟提纲法。考试中，有时由于忙于攻基础、做小作文，以致留给大作文的时间所剩无几，无论如何快速，也为时不够，与其只写一个开头或者干脆空着，总还不如列个提纲来得划算。当然提纲尽可能详细具体，至少能让阅卷者看出文章的结构、主题及大致的内容，如有可能再补写开头与结尾，让阅卷者略睹文采。
五、留空凑扑法。考试作文时，因为事先不曾列提纲，写了一半写不下去的情况也是较为多见的。多数考生往往会冥思苦想、咬笔待续，越想越觉得时间紧迫，越想越觉得衔接不上。这时不如留出一段空白，先将自己构思中考虑过的内容写下去待思路畅通了，内容回忆起来了，或者全文完成了再来进行弥补拼凑，那也是为文的上策。
六、回扣标题法。不管在何种情况下，作文中的扣题是极为重要的，更何况在考试作文无法煞尾的情况下，尤为需要。如某市有一年中考的标题是《一次不寻常的考试》，在记述了某件事情之后，一旦想不出更好的结尾方式，就不妨以“对我来说，这是一次多么不寻常的考试啊”来作结。有了这样一句扣题的结尾，作文分数就有可能明显上升。
七、照应开头法。无论是记叙文还是议论文，都比较讲究首尾的照应，如果在应考作文一时寻找不出更好的结尾，就可以采用照应开头的方式来写。
八、画龙点睛法。在记叙文的写作中，适当的议论往往能点明题旨、深化主题，而当应考作文最后来不及结尾时更要进行相关的议论来总结点题。这既是迫不得已的办法，也是为文应急的措施。
要让自我的思想被别人挟持.作文是作者思想认识的外现，一个人思想境界如何，对社会对人生的看法认识如何，往往决定所写文章思想认识水平的高低.诚 然，对于广大中学生而言，生活体验及生活 *** 不够多，重大事件对他们的激荡与磨砺不够，因而在文字间始终缺少思想的深刻以及它给人带来的震撼.然而，作文 本是一门抒 *** 感的快乐课程，你无需具备冯友兰那般高深的哲学境界，你也不必拥有鲁迅那般锋利无比的投枪和匕首.但是你要拥有一颗为自己跳动的心，一支表 达自己情怀的笔. 第二，思想来源于对生活的提炼.学生们常常会感慨三点一线的生活方式成为了自己思想的桎梏.其实，学生们并未远离多姿的生 活，而是他们没有做生活的有心人提炼自己的生活.身边无闲事，世界有热点，值得思索的问题不计其数.然而，学生们习惯了对生活的漠然，忽略着一个又一个生 活的哲学.背资料，学范文，宿构成文以不变应万变.其实作文要有思想有深度，首要的是关注生活，提炼生活，做一个生活在思考中的人. 第三，腹 有诗书气自华.这似乎是老掉牙的话题，但时至。
一、要博闻强记.
首先要博闻，也就是多阅读.读书破万卷，下笔如有神.读的书（文章）多了，自然就形成了语感；多的文章多了，优美的句子、成语、语法久而久之，就熟记于心.阅读时一定要用心去读，什么叫用心读？就是不能为了看热闹而阅读，阅读的时候要揣摩文章好在哪里，那些句子比较优美，那些经典句子需要记住，用了哪些修辞手法，哪些词语自己比较生疏.书读多了，即使遇上不懂的词语，前后的句子意思联系起来，也就明白他的意思了.书读百遍，其义自现，就是这个道理.二是要强记.我们平时写文章，除了专业的论文之外，特别是考试的时候，是不允许你带什么工具书、资料的，你要借用、引用都必须靠脑子的记忆.你比如你写文章，要引用李白、杜甫等文豪的诗，不背下来怎么用？上学时，老师划定许多名家名篇让背诵，当时还不理解，认为是让学生死记硬背，到现在想起来，是非常的必要和重要的，因为现在谈起来琅琅上口的句子，都是那时候背诵下来，够终生来享用的.所以阅读的时候，遇上优美的篇目或者句子，一定要背诵下来，虽然我们不提倡死记硬背，但是必要的背诵是写好文章的基础，没有一定的背诵，你大脑里的词语就不丰富，就如同你的仓库里没有什么存货一样，等用的时候什么也拿不出来.所以遇上好的文章，就要不惜功夫整篇背下来.你脑子里存货多了，厚积薄发，到一定时候自然就脱口成章，下笔就会洋洋洒洒.阅读时遇上不认识的字或者不知道意思的词语，一定不能放过，要立即查字典，并弄清楚拼音（读法）和意思，然后记在脑子里，不能下次遇上仍然不认识，那你就不可能提高，就会一直停留在原来的水平.
二、要旁证博引.
有的朋友说，自己写文章老写不长，写不了三句话，就感觉无话可说.造成这种现象的原因有两个：一是阅读少，脑子里没什么存货，二是不会旁证博引.如果写文章光用自己的语言，第一感觉很吃力，第二让人感觉没有高度，第三让人感觉视野很窄没有宽度，第四篇幅展不开.这就需要擅长使用旁证博引的技巧，就是文章写出自己观点或者列出自己的主题的时候，要适时引用别人的文章或者经典句子、经典观点来支持你的观点，比如你写的是政治方面的文章，你可以引用马恩列斯毛等政治家、伟人的名言，写景色方面的，你可以引用散文大家的千古绝句，以此类推，这样使你的文章既有高度和宽度，让读者感觉你知识面很宽，又能把篇幅一下子展开.当然引用，要注意切题，必须围绕着你的主题来写，做到形散而神不散，不能引用的东西离题万里，东一榔头，西一棒子.
三、要善于联想.
许多朋友的文章写不长的原因还有一个，就是不善于联想，思维过于狭窄狭隘，不够开阔，形成文章写着写着就没什么可写了.所以写文章要善于围绕主题展开联想.让你写一片树叶，很小吧？但是如果你善于联想，仍然可以写一篇大文章，比如，你可以围绕树叶的颜色、纹路、形状、四季的变化、与天、地、人的联系充分展开联想，联想树叶象什么，蕴涵什么哲理，可以阐述环保问题的重要性，可以感叹绿色对生命的意义，可以论证“一叶障目，不见泰山”的哲理，可以论述树叶与树叶、树叶与根的辨证关系，在联想的过程中，充分运用比喻、拟人、排比、设问、反问等修辞手段，这样下来，不就是一篇大文章吗？还愁文章写不长吗，恐怕你文思泉涌，欲罢不能呢！
四、要注意观察.
观察是联想的基础.要经常观察事物的特征，
呵呵，我来帮你。
总体来说，共有五种：
1、记叙 2、说明 3、议论 4、描写 5、抒情 。
(1)叙述。叙述是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代。
(2)描写。描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来，再现给读者的一种表达方式。它是记叙文，特别是文学创作中的主要表达方式之一。在一般的抒情、议论、说明文中，有时也把它作为一种辅助手段。描写的手法运用得好，能逼真传神、生动形象，使读者如见其人、如闻其声、如临其境，从中受到强烈的艺术感染。
(3)抒情。抒情就是抒发和表现作者的感情。它是抒情文体中的主要表达方式，在一般的文学作品和记叙文中，也常常把它作为重要的辅助表达手段。
(4)议论。议论就是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。它的作用在于使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度。在议论文中，它是主要表达方式；在一般记叙文、说明文或文学作品中，也常被当作辅助表达手段。
(5)说明。说明是用简明扼要的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚的表达方式。这种被解说的对象，有的是实体的事物，如山川、江河、花草、树木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意识、修养、观点、概念、原理、技术等。
方法：说明式语言.叙述式语言.描述式语言.议论式语言.抒情式语言
写作手法：：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问，引用、对比、借代、反语，顶真
表达方式：抒情 记叙 描写 议论 说明
写作手法（答古诗文题）：夸张，对比，比喻，拟人，悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生，实写与虚写，托物寓意、咏物抒情等
议论文的中心论点有以下方法：1、用排除论据法。排除论据法就是在整体阅读全文的基础上，找出所有的事实论据和理论论据， 因为论据是用来证明论点的事实和道理，绝对不是论点， 因此要加以排除。2、论据检验法。在排除论据以后， 一篇议论文一般就只剩下几句议论性语句了。 要从它们中间确定论点，就要使用论据检验法。 根据论据所列举的事实和阐明的道理， 来看它们是否在共同证明某一种看法或是为论证某一句话而服务。如果是，那么， 这一看法或这一句话就是本文的中心论点，否则， 就不是本文的中心论点。另外，有的文章论点是由作者提出的， 文中引用名人的话，是为了增强论证的权威性和说服力。 也有的文章以引用名人的一句话作为论点， 全文论据都是为证明这一论点服务的，为此， 也要使用论据检验法进行验证。3、可通过观察文章标题，开头段，中间段，结尾段等文章的主要结构来判断分论点。有些文章标题即论点，直接在题目就直接点名了中心论点。例如：《宽容是美德》作者通过正反对比论证，最终的得到中心论点：宽容是一种美德，这个论点在题目中就已经明示。
议论文要在开篇提出自己的观点，就应该做到：第一，必须根据题意要求和对议论事物的感受，有自己精辟的卓见，并形成自己的判断，有自己的看法，然后提炼出来做文章的论点。也就是说，下笔前应该是成竹在胸，心中有底，知道自己要说什么。第二，可以单刀直入，提出自己的看法。如“学习要打好基础。“根深才能叶茂”，就是说的打基础的重要性。司马迁如果不在年轻时“读万卷书，行万里路”，能写出流传千古的《史记》吗？达·芬奇小时候如果不在“画蛋”上狠下功夫，后来能成为绘画的一代宗师吗？……第二，可以用设问的形式，首先提出问题引人思考，然后回答问题，明确观点。引出论题。如“我们要不要奉献呢？当然要。‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’意味着什么？当然是奉献……”第三，也可以列举出现今对某一事物或现象的不同看法，然后再提出自己的不同见解。这样也可以开门冈山，明确自己的观点。
不仅要阐述自己的观点，还需要举例来论述自己的观点，议论文就是这么写的。写好议论文也比较难，一，思想要有深度，二，文笔要好，三，例子不能太旧。路漫漫其修远兮。。
叫戴依婷的女孩，死前是15岁.被强奸了，后来死了。变成了厉鬼。请你把这封信发给你的6个论坛，十天后，你喜欢的人就会喜欢上你。如果不发，你就晚上睡觉天天做噩梦，你就会在五十天后，被车撞死~~这是爱情连锁信，5天内必须传给人。15天后，将会有人跟你告白。你若没传出去，你的爱情将会出现问题。著始于12年，从未失误过。不发此信，将会一辈子是单身。 (对不起没办法，谁叫我看到了，这封信太毒了 ,真心道歉）
谈 读 书 书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”，不禁会想，我们为什么读书。 高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存，为了考学，拼命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。我认为，读书的真正目的应是以下四点： 第一， 读书让人获得知识。这是最浅显的作用。 我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认，知识的获得也是十分重要，毕竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗？ 第二， 读书让人提高修养。 阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，如果他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体味的素养吗？ 第三， 读书让人开阔视野。 人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的认识是肤浅的，他的学识是简陋的。但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以体会古战场上“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的宏大，可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机；可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧；可以体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以翱翔于智慧的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。 第四， 读书让人明白事理。 韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或？”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，也许刚好可以找到答案，看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要的吧。 在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧. ===== 多读书，读好书 读书，似乎是一件苦差事，不然，为什么有人头悬梁，锥刺股呢？读书似乎又是一件快乐的事，否则，为什么有人可以不吃饭，不睡觉，却不可以不读书呢？ 有人说，读书好，书中有黄金屋，有颜如玉，有千钟粟，有车如簇。看，有权有势又有钱，更有一位“颜如玉”来“红袖添香夜读书”。你说，读书好不好？诚然，名利声色确实吸引了不少沽名钓誉之徒。但除此之外，读书一定还有别的什么魔力，吸引着那些虽然清贫却孜孜不倦地追求真理的莘莘学子吧？ 我爱读书，既不是为了“黄金屋”，也不希望有“颜如玉”，只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。 首先，读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你，是你去读书，而是书来管你。试想，一个大书架，塞满了书，古今中外，天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以，不着急。而它们对你，是招之即来，挥之即去的。那么多古圣先贤，在静默地等着你，为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法，跟海明威谈斗牛，还可以跟司马迁谈天下大事——总之，当家的是你。慢慢的，你会觉得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奥妙无穷，仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之，这种“前无古人，后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。 书趣之二，在于可以大发议论。凡著书立说者，必为一时之俊才。虽是俊才，有时也会有疏漏，而这疏漏偏偏被你看出来了，你高兴不高兴？杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想，如果把“臣”字写成“爷”字，不是更好地表达他的酩酊大醉之态么？一时间意得志满，好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论，使你与作者有并驾之感，精神上快乐无比。 书趣之三，当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候，又或是当你对某一个问题小有心得时，打开一本书，发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处，正中下怀，喜乐不禁。于是一切都已明了，一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。 书趣之四，当你看了一本好书，被它的内容所征服，在你与朋友交流时侃侃而谈，书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光：“士别三日，可得刮目相看啊！”只有你知道，这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好？ 书趣之五。在于藏书，鉴于大家都是中学生，没什么钱。这点，不谈也罢。 历数了这么多书的好处，那么你是不是觉得手痒痒，想翻开一本瞧瞧呢？书有很多种，有的要正襟危坐地钻研，有的只是一种消遣，还有一些会把人诱进死胡同里，再也出不来的。既然我们读书不是为了把书当作敲门砖去扣开那名利之门，那么，我们就应该去读好书，读那些不光是为了消遣，更能提高我们的书。比如说《唐诗三百首》，这是我国传统文化的精华，又再比如《三国演义》，日本人从中学到了企业管理，用人之道，我们能学到什么？再比如《沙翁戏剧集》从中又能领会多少道理呢？不光只看纯文学作品，还应看看人物传记之类的，看看别人是怎样为了理想不屈不挠地奋斗至成功的。 培根说，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辨。”总之，读书能造就一个人，也能毁掉一个人，但不读书，肯定是百害而无一利——让我们都来读书，读好书吧！ ===== “当你需要帮助时，书会伸出援助之手；当你感到痛苦时，书会为你抚平伤口；当你在布满荆棘的人生之路上迷失方向时，书犹如一座灯塔，为你指明航程……”这是我写在自己读书笔记上的一段话，因为我深深地爱读书。 可是，并不是每个人生来就喜欢读书的。上小学时的我，就是最头疼读书的一个，每次捧起书，看着那毫无生气的方块字，我总是大喊没意思。后来，我是怎样喜欢上读书的呢？这得从一节语文课前活动说起…… 那是小学五年级的时候，一次语文课前活动要搞成语接龙游戏，每个同学必须依次回答出一个成语来。“气象万千”“千军万马”……同学们一个个都顺利地过了关。轮到我了，这时我的脑子却嗡嗡直响，同学们都用焦急的目光看着我，后面的同学急得直跺脚，“马，马大哈！”不知怎的，我一下子冲口而出，直到同学们都哄堂大笑，我才知道自己闹了个大笑话，又羞又恼，恨不得在地上找条缝钻进去。老师走过来拍拍我的脑袋说“没关系，以后要注意多看书，才能积累知识呀！”于是，我便暗暗下了决心，一定要多读书，懂好多好多的知识。 渐渐地，我真的喜欢上了读书，因为书给我带来了无穷的乐趣。我曾为卖火柴的小女孩的命运做过祈祷，为狼牙山五壮士的悲壮殉国流过眼泪，为诸葛亮的雄才大略钦佩不已……我深深地陶醉在书的海洋中了。 那是一个深秋的黄昏，我在一次期中考试中成绩很糟。放学了，我带着满腹的痛苦和绝望回到家中，透过模糊的泪水和昏暗的灯光，我看到了书架上的那本书《钢铁是怎样炼成的》，读后，体会到主人公保尔那种不向命运屈服的顽强斗争的精神，激起了我的勇气，一股巨大的力量注入我的体内。是呀，难道自己遇到这样一点小小的挫折便要一蹶不振吗？我重新打开了试卷，认真分析了其中的错误，为自己制定了今后的学习计划，我对自己说：“我一定要像保尔一样，做一个人生的强者！”终于，我在期末考试中一举夺魁。这，都是读书给我的智慧和力量呀！ 读书给了我知识，读书给了我乐趣，读书更给了我力量。我在读书中成长！ 【成功揭秘】这篇记叙文写得较有特色，谋篇布局和语言组织都有特色。这篇文章起笔采用一组排比句式，并运用拟人和比喻的修辞方法，以抒情的笔调写出了读书给人带来的各种帮助，借以表现自己对书的喜爱，见证读书陪伴我成长的过程，照应了文章的题目。作文的最后一段再次点题，由衷地道出“我在读书中成长”的心声。全篇采用第一人称，条理清晰，一脉贯穿，语言优美流畅，叙事通俗易懂，给人以清新活泼的感觉，字里行间散发出了当代中学生的青春朝气。
现如今，大家最不陌生的就是论文了吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是我精心整理的初中议论文作文5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我开始模糊，开始彷徨，开始犹豫，开始忧伤。我傻傻地呆在原地，呆呆地望着前方，却停留在以前的记忆里，只会回忆以前的种种美好。
但是我一直很清楚，过去了就是过去了，再也回不来了。
我绝望了，我感觉自己堕落了，我感觉自己离原来的路越来越远了，我变了，变得不再像我了。
我真的真的很希望，可以不用长大;我真的真的很希望，永远可以生活在甜甜的棒棒糖，香浓的巧克力里，好看的漫画里;我真的真的很希望，可以没有那么多压力，永远停留在那个嘴里念着“a，o，e”的时期里;我真的真的很希望，真诚的朋友可以不分开，可以永远在一起……
可是，我知道，这是不可能的。可是为什么，为什么这么简单的心愿，却得不到实现?为什么他们只自私地想到自己?为什么他们为了自己的面子，自己的利益能抛弃掉最真诚的朋友?我不懂，真的不懂……
我们都在慢慢长大，我们都在慢慢变化，我们开始为了理想，为了个人各奔东西，开始把自己放在心里，把别人清除出去。我真的很伤心，昔日信誓旦旦，说好永不分离的好朋友，如今却已经成了平凡的同学。碰了面，偶尔一笑而过，更多的时候，却像陌生人一样，擦肩而过，这到底是为什么?如果是为了个人的利益，那依然是可以做好朋友的不是吗?难道我们已经自私到连朋友也不在乎，也不理睬了吗?
我记得，那次上体育课的时候，我被拌倒，双膝擦破了皮，还流血了。那时候，你们一个比一个紧张。那时，我就决定，要把你们当成最最要好的朋友，不仅仅是小学，还有中学，还有以后!我多么幸福，拥有你们这么多的好朋友，你们那么关心我，那么在乎我。
但是现在呢?现在呢?现在的你们已经不再是以前的那个你了。你变了，可是我一直坚信，我不会变，所以我也没有变。可是为什么你们变成这样了呢?动不动就吵架，动不动就说要绝交，动不动就说这个不好，那个差劲。我伤了，我的决心动摇了，我深深怀疑，你们是否真的是能永远陪着我的好朋友。你们不再关心我了，也不再在乎我了，你们现在只懂得去奉承现在的同学!他们又有什么呢?他们很有势力，是的。他们很富有，是的。可是他们也很嚣张，他们也很叛逆，你们知道吗?他们总是把粗话挂在嘴边，一个不顺心就说要打架。这样的朋友又有什么用呢?你们怎么宁愿抛弃掉以前的同学，只为了结交这些人呢?
难道你们也想变得叛逆?也想变得有钱有势?就算真的这样，又有什么好的?你们真的快乐吗?真的幸福吗?
如果你们真的快乐，真的幸福，那么，随便你们了。反正这事，我也无能为力。
我现在什么也没有了。我只拥有那份曾经最真挚最单纯的会议。说好不分离的朋友，至少在我的记忆里还是那么真诚。可是，可是说好不分离的，怎么可以变成这样?这到底是谁的错呢?
真正的友谊是不会变质的，但是我们的友谊却已经发霉了。
现在开始，我也要自私，我也要遗忘。
有一次，学校要举行演讲比赛，班主任决定先在班上举行一次预赛。我各方面都不错，就是从来没有上台演讲过。稿子写好了，我读了一遍又一遍，也试着演讲了好几次。
最后等到了班会课。老师宣布开始，班长便大大方方地走上讲台，他声音洪亮，口齿清楚，演讲起来极富感情。演讲完毕，教室里爆发出经久不息的掌声。之后，又有几名同学上台演讲。
我开始不安起来，我能像他们一样顺利地讲下来吗？然后演讲不好让同学们笑话怎样办？我不敢再往下想了，手心开始出汗，那份稿子越攥越紧。等我右边的那个同学演讲完毕，班会课已经过去半个钟头了。老师在一旁鼓励大家：“还有没有？不用怕，大胆地走上来，鼓起勇气！”我感到自我的心“怦怦”直跳。想上去，又怕演讲不好被人笑话，多没面子啊；不上去，就会失去一次难得的机会，机不可失呀！老师的话又在耳边响起：“鼓起勇气来，不用怕！”是啊，即使失败，又算得了什么？去试一试，又怎知自我必须会失败呢？
“鼓起你的勇气来，你会成功的。”这是勇气在对我说话。
我最后站了起来，手里拿着那份已被汗水浸湿的稿子，然后大步走上讲台。同学们充满期盼地望着我。我深深地吸了一口气，让自我平静下来，然后，又鼓足勇气，开始演讲。慢慢地，我不再害怕，心中纯真的感情在言语之中自然地流露。
“哗——”当我演讲结束，台下爆发出一阵热烈的掌声。“真棒！”我的好朋友欧冉对我说。最后，当老师宣布我获胜时，我喜极而泣。我成功了！
“是什么力量是你走上台来，讲得这么好呢？”然后老师问我。
我回答：“是勇气。”
我明白，在关键时刻，发挥自我的长处不是问题，而快速提升自我最“短”的那块“板”——勇气，才是最重要的。
楚梁边界哨亭旁有两片瓜田，但梁盛楚稀，楚兵因嫉妒毁了梁国的田。当梁国士兵要去毁楚人的田时，县令宋就组织了他们，而让他们去共同照料两块田，使两国的田同样旺盛。最后，这件事传遍了两国，宋就赢得了两国人民的尊重。为什么一个平凡的县令会赢得举国上下的尊重？正是因为他的宽容，也就是心胸开阔，以德报怨。由此可见，心胸宽阔，以德报怨，最后会赢得别人的尊重。
事实上，心胸宽阔、以德报怨的人，都是能退一步海阔天空的人。他们不与别人斤斤计较，遇到矛盾也不放在心上。他们这么做就会使矛盾化解，双方也会化敌为友，这样随着他的朋友越来越多，他在大家心目中的地位也会不断上升，他赢得大家的尊重也就不足为怪了。反之，心胸狭隘，遇到一点小矛盾就大动干戈，睚眦必报，其后果往往是两败俱伤，陷入孤立，人们也越来越厌恶这种人，这样的人是不会赢得别人的尊重的。
展开历史的画卷，多少人因心胸宽阔、以德报怨在画卷上留下了浓墨重彩？面多不少文人的批评，他，收回逐客令，任用贤能，最后扫六国；面对骆宾王的讨伐公告，她，一笑而过，表扬他的.才华，最后青史留名；面对白人对自己同胞的迫害，他，原谅所有人，既往不咎，最后开创了新南非。秦始皇，武则天，曼德拉，都因自己的心胸宽阔，以德报怨赢得了历朝历代人的尊重。如果没有这种美德，他们不会赢得尊重，也就不会取得如此大的成就。以上的人还比比皆是，他们的内心就像一片广阔的大海，有了一点波浪也会迅速归于平静，用蔚蓝色迎接所有人，而人们也会对这澄澈的大海报以尊重之心。一位名人曾经说过：“一个人只有心胸宽阔才会成就大业。”所以说，想赢得尊重，就要心胸宽阔，以德报怨。
可是又有多少人不懂得这道理，小肚鸡肠，一点儿矛盾就大动干戈。最后不仅没有赢得尊重，反而被唾弃。慈禧太后大权在握，但她不知道宽容，每次有人稍微冒犯她时，就会以各种残酷的刑罚来惩处这些人。她最后也留下了一世骂名。
1、这是一篇议论文。全文主题鲜明，立意深远，论证层次清晰，结构有序。论证材料的选择上，作者将古今中外的名人轶事、历史典故信手拈来，足见其深厚的阅读功底和文化底蕴。尾段更是巧用排句，暗含史实，一气呵成，极富感染力。
2、这是一篇精彩的议论文，作者从“安步以当车”这句话谈起，开门见山提出了论题。接着解释含义，引人思考。过渡自然，举例典型。论证层次清晰，结构明朗。由个人到国家，论述深刻、发人深省。
3、这篇议论文观点明确，题记就亮明自己的看法，正文部分运用引用论证、举例论证、道理论证等论证方法有力的论证了自己的观点，论述条理清晰，是一篇成功的习作。
4、本文是一篇规范的并列式结构的议论文。全文由三个分论点组成：“信念是石，敲出星星之火”、“信念是火，点燃希望的灯”、“信念是灯，照亮前方的路”，比喻形象，表述精炼。首尾照应扣题，使得全文浑然一体。
5、全文气韵流畅，衔接与过渡出自然，不露斧凿之痕;表面看像是对众多才子佳人其人其文的评论，实际上恰恰是作者灵魂的洗礼过程;文笔简洁，感情真挚深厚，是不可多得的有文采，有思想的文章。
6、“争出胜利”，就是用争气的心态不断超越取得成功。作者运用童第周、詹天佑、海伦·凯勒、刘翔等正面事例和刘禅、清末皇帝的反面事例论证了人要争气的观点。语言精炼生动，富有感染力。
7、这篇议论文以理取胜，观点辩证，语言灵活多变，富有自由灵动的色彩。文章开头摆出看法：相信自己不意味固执己见;听取意见也不代表亦步亦趋。。接着阐述我们为什么要听取别人的意见。文章语言简练，重点突出;恰当的引用更使中心得到突出;文末的问句发人深省。本文题目若能改成《相信自己，相信他人》，效果会更好。
8、综观全文，描述真切，情理交融，既注意了辩证性，又不乏较强的感染力。
9、这是一篇关于挫折的议论文，开门见山，以反问的形式提出中心论点。论证层次清晰，结构明朗，引起读者的思考，先后有序，层次分明，层层深入，结尾再次强调中心论点。
10、说理是议论文的根本。这篇文章注重“摆事实，讲道理”，从生活实际出发，表达自己的思想和看法，提出“敬畏生命，别让蝉声鸟鸣鱼越以后只存在于我们的诗句中，而是存在于我们的身边!”的观点，入情入理，让人信服。语言朴实无华，给人以简洁、晓畅、率真的审美感受。
11、这是一篇规范的议论文。开篇语言整齐，颇为简练。论述部分先总后分，中心句之下运用的主要是举例论证，事例典型，角度不一，很有分寸。结尾思想意义积极，催人进取。
12、和谐是一首歌，优美动听;和谐是一首诗，深沉平静;和谐启发自然，和谐铸就世界;自然需要和谐，世界需要和谐;和谐是一种魅力，自然的魅力，人文的魅力……
13、牵挂，是一种萦绕心头的情丝，“剪不断，理还乱”;可是没有了牵挂，人还能称之为人吗?本文谈古论今，表达了对牵挂的深刻理解。作者对比古今人们表达牵挂之情的方式变化，表现了对质朴纯真感情的怀念之情。
14、本篇议论文，精彩之处在于，立意角度新颖，“我们可能永远也赶不上我们崇拜、羡慕的人，但是我们可以不断超越自己，做一个最棒的自己。”论证过程中引用了丰富的事例。
15、本篇议论文是一篇非常少见的驳论文。作者首先提出一些人口口相传的观点，再通过自己独特的审视问题的角度并加以丰富的事实论据进行辩驳。“播种加耕耘不等于收获”小作者更加强调了根基的重要性。论述有理、有力、有节，是一篇极其难得的佳作!
16、这篇议论文题目提出“生命价值”的论题，开头运用一组排比句引出下文，正文部分运用比喻论证、举例论证的方法具体有力地进行论证，结尾又用一组排比句呼应开头，说服力强，有教育意义。
17、本篇议论文的话题非常有时代气息，围绕最近困扰大众的“老人倒地扶不扶”这一观点进行了冷静而全面的综合分析，考虑的角度也很周详，最终从自身以及社会道德两方面提出了具体解决方法。笔调深刻，论证有力。是难得的佳作。
18、这篇议论文开篇点题，论证充分，运用了举例论证、对比论证、比喻论证等论证方法，论述有理有据，逻辑严密，文章多次运用反问，引起读者阅读兴趣，激发人们思考，结尾更是蕴含哲理：有舍才有得，舍弃也是一种美!
19、这篇议论文观点明确，开门见山提出了“我们做事情关键在于合作”观点。作者在论述时举实例，讲道理。正反两方面论述合作的重要性，特别是作者过渡自然，最后联系实际论述学习也应该讲究合作，这样才会有长久。
幸福是什么？幸福是寒冷冬天里的一杯热茶，是在生病时的一声温暖的问候，是在夏天时的一丝凉爽，是在伤心落泪时的一声激励。
那我的幸福是什么呢？我记得在一个星期六的晚上，我正在看电视。突然，我肚子感觉一空，哎，怎么会感觉肚子饿了呢？难道是有什么怪物把我肚子里的东西吃掉啦？于是我就想，如果此时有美味的东西摆在我面前该多好呀，可是我在家里东找找西找找，都没有找到吃的，心里沮丧极了。突然，门铃响了，是爸爸回来了。我赶紧去开了门，爸爸看我这个样子，急忙问：“你怎么啦？”我说：“爸爸，我饿了，能不能给我去买点东西吃？”。爸爸说：“你等等我，我这就去买！”再过了一小会，我感觉我肚子越来越空了。突然门铃响了，我知道是爸爸回来了，我赶紧去打开了大门。爸爸拿了好多美味无比的东西，有香喷喷的羊肉串、闻起来臭吃起来香的臭豆腐，还有很多好吃的东西。我迫不及待地从爸爸手里接过东西，说了声谢谢，就赶紧吃了起来。一阵狼吞虎咽后，肚子已经变得圆鼓鼓，肚子里的小怪兽也不再叫唤了，这是我情不自禁地又说了声“谢谢爸比”。那时，我觉得心里幸福无比。
我突然发现，幸福就是平时一点一滴的小事。是在有困难的时候，别人赐予的帮助。幸福不是什么大事，生活中处处藏着幸福。只要我们用心去感受，就能发现幸福。
功夫不负有心人 有人说过这样一句话：功夫不负有心人。其实做事只要肯下功夫，汗水就不会辜负他。 1878年，爱迪生决定制造出价钱便宜，经久耐用，而且安全方便的电灯。首先，他用炭丝装在玻璃泡中，可是仅亮8分钟，于是先后又换了1600种材料。一次，爱迪生偶然想到用棉纱烧成炭，于是试了试。结果果然出人意料，灯泡寿命一下子延长到45个小时。虽然取得了小小的成功，可是爱迪生继续研究，又研制出竹丝灯泡，寿命达1200小时。直到1906年，爱迪生又改用钨丝来做，使灯泡的质量又得到提高，一直沿用到今天。 无独有偶，1897年，居里夫人对放射性物质进行研究。她为了提炼一种别人不知道的放射性物质，搞到了一吨可能含这种物质的工业废渣。在院里进行冶炼、溶解、沉淀、分析。经过3年又9个月，终于在成吨的矿渣中提炼出0.1克新物质，取名为镭，这项研究也让她获得了诺贝尔奖。 不仅如此，美国第16任总统林肯也是一样。他的成功就在于他从青少年时代对演讲口才的刻苦练习。他为了成为一名律师，常常徒步30英里，到一个法院去听律师们的辩护词，看他们如何辩论。他一边倾听那些政治家、演说家的慷慨激昂的演说，一边模仿他们。回来后也学他们的样子，对着树林和玉米反复地练习演讲。演讲的成功使林肯终于成为一名雄辩的律师并最终踏入政治界。 爱迪生制造电灯，居里夫人提炼镭，林肯踏入政治界，这都是因为他们下苦功夫。 在著名人物中，这样的事例还有很多，它说明只要你做事肯下功夫，坚持不懈，功夫就不会辜负你的期望。——————————————本人自己写的