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冯世纶教授发表多篇学术论文，系统阐述经方理论体系，阐述了经方之六经并非内经之六经等，并探索了经方半表半里的实质等，澄清了经方学术源流。其出版著作有：《经方传真——胡希恕经方理论与实践》 中国中医药出版社《胡希恕——中国百年百名中医临床家丛书》 中国中医药出版社《中国汤液经方——伤寒论传真》 人民军医出版社《中国汤液经方——金匮要略传真》 人民军医出版社《胡希恕病位类方解》 人民军医出版社《胡希恕讲伤寒杂病论》 人民军医出版社《解读张仲景医学——伤寒六经方证直解》 人民军医出版社《张仲景用方解析》 人民军医出版社《胡希恕讲仲景脉学》 中国中医药出版社《方证相对：伤寒辨证论治五步》 中国中医药出版社《解读伊尹汤液经》 学苑出版社
胡希恕（1898—1984），沈阳市人。1958 年受聘于北京中医学院任教，教授《伤寒论》、《金匮要略》。临床擅用经方， 尤其对桂枝汤、小柴胡汤等的临床应用更有独到之处，除用于伤寒温病以外，尚有内外妇儿各科杂病，每用必效，是当时人所公认的经方家。 刘渡舟先生称其为“经方学派的大师”,并介绍说：“每当在病房会诊，群贤齐集，高手如云，惟先生能独排众议，不但辨证准确无误，而且立方遣药，虽寥寥几味，看之无奇，但效果非凡，常出人意外，此皆得力于仲景之学也。 ”（《经方传真．刘序》）胡氏著有《伤寒论解说》、《金匮要略解说》、《经方理论与实践》、《经方实践录》等，惜不易见。胡氏尚谓：“方证是辨证的尖端”、“中医治病有无疗效，其主要关键就在于方证辨得是否准确”，强调了方证的重要性。胡希恕（1898—1984），汉族，生于辽宁省沈阳市，是我国近代著名中医经方临床家、教育家。被日本中医界赞誉为“中国有独特理论体系的、著名的《伤寒论》研究者、经方家”。 胡希恕青年时拜清末进士、名医王祥徵为师学习中医，于1919年参加沈阳市政公所中医考试，获取中医士证书并个体行医，后于1931年在北京个体行医，与陈慎吾、谢海洲等老中医办学，传播中医学术。1952年经北京市卫生局批准，开设北京私立中医学校。1958年调入北京中医学院任内科学教授、附属东直门医院学术委员会顾问等职。胡希恕一生勤于临床，并一直在临床、教学一线，其明确指出经方医学采用的是六经八纲辨证体系，是神农-伊尹汤液学派，不同于《黄帝内经》的脏腑经络辨证体系，明确提出了仲景学说和《黄帝内经》理论学术渊源不同；揭示了辨证论治的实质，即基于患病机体一般的规律反应的基础上，而适应整体的、讲求疾病的通治方法；其临床注重方证，更是揭示了半表半里实质，并提出了“方证是辨证论治的尖端”等学术思想，人民日报给予其高度评价，认为其解决了“历代医家缺乏论述的难题”。胡希恕不仅学术成果突出，被誉为开创经方医学研究新局面，而其临床疗效也十分突出，已故北京中医药大学刘渡舟教授称赞胡希恕先生“临床擅用经方，出神入化”、“群贤会诊，惟先生能独排众议，不但辨证准确，而且立方遣药，寥寥几味，看之无奇，但效果非凡，常出人意外，此皆得力于仲景之学也。”胡希恕先生一生治学严谨，只在《北京中医学院学报》和《北京中医》发表过文章。其学术传人卫生部中日友好医院冯世纶教授系统整理了胡希恕先生的部分学术思想，整理出版了《经方传真》、《中国百年百名中医临床家·胡希恕》、《中国汤液经方》、《解读张仲景医学》、《胡希恕病位类方解》、《胡希恕讲伤寒杂病论》、《胡希恕讲金匮要略》、《胡希恕温病条辨拾遗按》等。胡希恕学术思想已经成为目前经方界的一面旗帜，其学说易学易用，验之于临床，疗效突出，在国内及国际中医界都拥有巨大的影响力，目前我们已经多次召开了胡希恕学术思想研讨会。
但若论医，真正研究黄氏医学的人并不多，原因很简单，总感觉到读黄氏医学学不到实用的临床东西。事实上是怎样的呢？大学教授讲中基，中药，方剂，诊断要么按本宣读，要么重视个人学术，甚至在学术界还有要求废除中医的阴阳五行的。说真正的，余除了内经，伤寒论，周易，道德经等经典以外，至少读过三百本以上的医著，但若论法旨法理，除内经，伤寒论，金匮外，还没有一家医著真正能比得上黄氏医学之一腔正理。读素问悬解至少可以让你少读十年医书。黄氏医书高屋建瓴，这对初学中医，尤其是中医功底不扎实的中医学者，本身就是挑战。自黄氏后，诟病黄氏医学的学者不乏名医大家，事实上黄氏医学背后的底蕴深意，恐真不是这些所谓的名家大医能弄懂的。就笔者本人对中医的认知而言，总结出中医术技高低分三段九层，黄氏医术应该在七八层右，几乎与叶天士并对。其医著的法旨正宗程度，几乎无限接近经典原旨，此种医家，确实是千古少有。而当下的专家教授，有很多是因为父母，老师，论文，排辈而上位的，临床诊病疗效与农村无证自学的民间中医几乎都在同一个水平。说这话确实是贬低了很多院校公立医院的医生，不过本人没必要胡言乱语，虽然本人的三段九层只是个人衡量标准，但实际情况是那些所谓的专家教授的医术只有二三层，连诊脉，基本的辨证都不会，诊脉做样子，患者一问三不知，可以说这样的专家教授多了去了。随便说几条内经经文，伤寒论条文，一问三不知，根本上就没有认真系统地学习过经典著作，这样的专家教授，试问，医术能有多高，能与黄坤载比吗？反过来，不敢用姜桂附，反而说黄氏医学怎样怎样不好？用一句骂人的话，还要不要脸。这就好比那些攻击中医的学者一样，随便举个例，引证一二条经文条文就攻击中医，试问，他们当中哪一个认真系统地读过内经，伤寒论，哪一个认真研究过中医，纯属哗众取宠，进而抬高知名度。非本人妄言，要是过三十年，五十年中国人真正没了中医你试试看。 6我觉得但凡学中医，多会从中医的理论体系和中医的实践者去学习和认知。中医的理论就是那些经典，如：《黄帝内经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》等；中医的实践者们就是那些过去有 历史 可查找的，传世的医案和处方，如：孙思邈、李东源、黄元御、张锡纯等，去认真的、反复的学习，就会开卷有益，触类旁通，多一层理解，就多一层领悟，但不可拘泥于此，否则就会顽固不化，应该认识到，时代是发展的、科学是进步的，环境是变化的，与时俱进才是正确的。 黄元御理论厉害，属于理论指导者，不同于一些歪理中医。叔和误了中医几千年，思路很多错误。后世中医根据叔和歪理创造了很多邪说，这些邪说一直久盛不衰。 温病的理论，温病条辨，现代学院派，时方派无不都在用这些歪理。疹子要发，头疼要去风，一直以为是外部入侵，都是些废物。名医王孟英，叶天士也受这些歪理影响。但是这些大医实验过后，是用自己的经验治好的。 中医是出自易经河图，所有的中医理论都是出自河图，只有古中医才是正统中医。 每个学派都有可取之处，也有很多错误。伤寒派，黄元御，陈修园看不起用熟地治病。不明白内伤原理，王孟英思路灵动，很多可取之处。 如果要学习中医理论心法，药理作用还是看黄元御最好，但是医案要少看，以免走入火神邪派思路。 黄元御伤寒的已经是自己的东西了，未必是仲景先师愿意，黄的观点好像是循环无端，却未必真的能反应黄元御本人的水平。 真要学中医，起步还是学五版中医基础理论，诊断学，方剂学，中药学，同时看伤寒论，金匮要略，先看原文，再看诸家注解，我认为成无己和医宗金鉴的比较中肯，平时再把医话当小说看换脑筋用，很多医家的思想在医话里，当有了基础之后再学运气，钤法，内经，难经等，这样适合大多数如我资质一般的学生，如果起手太高，容易成为空中楼阁，落不了地，试问好高骛远的很多年轻人，你连基础都不熟练，怎么学钤法？如何看病？还没说西医基础呢！ 清代著名的医学家、一代宗师、乾隆御医黄元御却有独特的看法，他认为，“肝藏血，肺藏气，而气原于胃，血本于脾”。也就是说，人体气血的根本是源自脾胃的。而且，黄元御进一步指出，“脾土左旋，生发之令畅，故温暖而生乙木；胃土右转，收敛之政行，故清凉而化辛金”，于是就与“肝藏血，肺藏气”紧密联系起来了。 不仅如此，黄元御在对中医基础理论的很多认识和看法都与一般医学家存在着某些差别，而且，黄氏在很多地方的认识都比较独到，可以说是独树一帜，可惜很多人读不懂。那么，关于人体气血的原本究竟是怎样的呢？黄元御的独特看法究竟又是什么呢？接下来一起来看看黄氏是如何解读人体气血原本理论的密码的。 在人体脏腑中，肝的生理功能是藏血，而肺的功能是藏气，但气的本源却是来自于胃，血的泉眼却是来自于脾。脾土向左旋转，生发的命令就畅通无阻，于是天地温暖而生乙木（肝）；胃土向右旋转的时候，收敛的政令立即执行，所以天地清凉而化成辛金（肺）。 午阳到达一半的时候，就会有一阴衍生，阴生则午阳之气下降，阴气向右旋转下降，就成了肺之金。肺之金就是心火清降的产物，所以肺气清凉且有收敛的特性。子阴到达一半的时候，就会有一阳生长，阳生则子阴之气上升，阳气向左旋转上升，就化成肝之木。肝之木就是肾水温热上升的产物，所以肝血温暖而具有生发的特性。肾水温暖上升而变化成木，是源自胃土的左旋运动，是以脾为生血之本的；心火清凉下降而制化成金，是以胃为化气之原的。 气统摄于肺，所以，凡是人体脏腑经络之气，都是由肺气所宣发布施的，由肺气宣发布施的气，如果在脏腑，我们常规称之“气”，如果在经络，我们常规称之为“卫”。血统摄于肝，凡是人体脏腑经络的血，都是由肝血输送流注的，由肝血输送流注的血，如果在脏腑，我们通常称之为“血”，如果在经络，我们通常称之为“营”。 由此，又有一个新概念了，就是——营卫。所谓“营卫”，其实就是经络之气血的代称。 当我们看到这里，仿佛进入了一个深层次的境界，而且与一般中医学家对中医理论的认识不太一样。不过黄氏对人体气血的理论是高屋建瓴的，也是有着更为深远的意义的。只可惜几百年来，后世医家对黄氏的中医理论继承和弘扬的不够，导致这样高深莫测的理论基础被深深掩埋。我们也殷切的希望，能够更好的去传承黄元御的中医学理论。 首先黄元御的书就理论的这个完整性深度、逻辑是我觉得是第1人吧。特别适合现代人学习，有贯穿始终的古中医的思维方式，阴阳五行六气，也有很严密的逻辑。 其次他的书比较完整，他注视了4大经典，同时这个这个药包括医案，温病他都有涉及。虽然他的医案比较少，但是每一个写的都特别具体，可以说又是把他的理论重新剖析了一遍。 原来第1次读四圣心源的时候，感觉六气解比较难，好像也没啥用，但现在回头来看，他的六气解写得非常出色。每一节都是一个非常不错的论文，非常有深度，这些这些观点在其他任何书上都看不到。所以他的每一本书我都是精读。 可以学，大师级吧。但我不喜欢，从不看他的书，觉得很多观点不正确。还有张锡纯的书，从不看，很多错误观点，治好了他也不会明白真正原因，已脱离了中医理论，把后世学医的带偏了，给中西医结合开了个坏头，把今天的中医带入了死胡同。 我多年前买了黄元御医学全集研读，临床使用了一段时间，感觉没有一点用。于是放在一边，置之不理了。 个人觉得：胡希恕老师讲的临床最有用，立竿见影。 黄元御老先生三十学医五十一去世，共学医二十载，写了十三本医书，去掉刚学医的那几年，基本上一直在写书，我个人感觉他是一个中医理论家，不一定是一个临床家，理论不等于临床 中医之宗，唯有《内经》， 诸家论著，尽出其中， 发展传承，各有其功， 借鉴阅读，收获也丰。
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胡希恕（1898—1984），沈阳市人。1958 年受聘于北京中医学院任教，教授《伤寒论》、《金匮要略》。临床擅用经方， 尤其对桂枝汤、小柴胡汤等的临床应用更有独到之处，除用于伤寒温病以外，尚有内外妇儿各科杂病，每用必效，是当时人所公认的经方家。 刘渡舟先生称其为“经方学派的大师”,并介绍说：“每当在病房会诊，群贤齐集，高手如云，惟先生能独排众议，不但辨证准确无误，而且立方遣药，虽寥寥几味，看之无奇，但效果非凡，常出人意外，此皆得力于仲景之学也。 ”（《经方传真．刘序》）胡氏著有《伤寒论解说》、《金匮要略解说》、《经方理论与实践》、《经方实践录》等，惜不易见。胡氏尚谓：“方证是辨证的尖端”、“中医治病有无疗效，其主要关键就在于方证辨得是否准确”，强调了方证的重要性。胡希恕（1898—1984），汉族，生于辽宁省沈阳市，是我国近代著名中医经方临床家、教育家。被日本中医界赞誉为“中国有独特理论体系的、著名的《伤寒论》研究者、经方家”。 胡希恕青年时拜清末进士、名医王祥徵为师学习中医，于1919年参加沈阳市政公所中医考试，获取中医士证书并个体行医，后于1931年在北京个体行医，与陈慎吾、谢海洲等老中医办学，传播中医学术。1952年经北京市卫生局批准，开设北京私立中医学校。1958年调入北京中医学院任内科学教授、附属东直门医院学术委员会顾问等职。胡希恕一生勤于临床，并一直在临床、教学一线，其明确指出经方医学采用的是六经八纲辨证体系，是神农-伊尹汤液学派，不同于《黄帝内经》的脏腑经络辨证体系，明确提出了仲景学说和《黄帝内经》理论学术渊源不同；揭示了辨证论治的实质，即基于患病机体一般的规律反应的基础上，而适应整体的、讲求疾病的通治方法；其临床注重方证，更是揭示了半表半里实质，并提出了“方证是辨证论治的尖端”等学术思想，人民日报给予其高度评价，认为其解决了“历代医家缺乏论述的难题”。胡希恕不仅学术成果突出，被誉为开创经方医学研究新局面，而其临床疗效也十分突出，已故北京中医药大学刘渡舟教授称赞胡希恕先生“临床擅用经方，出神入化”、“群贤会诊，惟先生能独排众议，不但辨证准确，而且立方遣药，寥寥几味，看之无奇，但效果非凡，常出人意外，此皆得力于仲景之学也。”胡希恕先生一生治学严谨，只在《北京中医学院学报》和《北京中医》发表过文章。其学术传人卫生部中日友好医院冯世纶教授系统整理了胡希恕先生的部分学术思想，整理出版了《经方传真》、《中国百年百名中医临床家·胡希恕》、《中国汤液经方》、《解读张仲景医学》、《胡希恕病位类方解》、《胡希恕讲伤寒杂病论》、《胡希恕讲金匮要略》、《胡希恕温病条辨拾遗按》等。胡希恕学术思想已经成为目前经方界的一面旗帜，其学说易学易用，验之于临床，疗效突出，在国内及国际中医界都拥有巨大的影响力，目前我们已经多次召开了胡希恕学术思想研讨会。
表里，即外内。半表半里，不是仲景或《伤寒论》的观点；是后世医家创立的。我认为，也许表与里的结界没有泾渭分明，但也不会一半一半。
冯世纶主任医师、教授。1938年出生于河北晋州。1965年毕业于北京中医药大学，先后任职北京中医药大学附属医院，卫生部中日友好医院。一直从事中医临床、教学、科研工作，先后师承于董建华、赵绍琴、胡希恕等著名老中医，专注于经方研究。整理总结了经方大师胡希恕先生对经方研究成果，并考证了经方理论体系的形成，发表《伤寒杂病论》溯源、《伤寒杂病论》与《汉墓马王堆医书》与《内经》等论文，出版《经方传真》、《经方传灯》、《中国汤液经方》，《胡希恕讲伤寒杂病论》等书。在继承胡希恕先生六经实质的基础上，进一步探讨厥阴病的概念，明确了厥阴病、少阳病方证；在继承胡希恕先生以方类证、以病位类证的基础上，探讨了六经类证．撰写《解读张仲景医学》、《胡希恕病位类方解》等书。……
学胡希恕前辈的前提就是把刘渡舟前辈的理论知识学扎实了。胡老重视方证、善用经方合方，看起来简便，但不适合新手入门。胡老能把经方运用得如此纯熟，前提就是理论功底深厚和临床经验丰富。不要觉得胡老不重视理论，只侧重临床。三件事情证明：1.胡老不仅能讲《伤寒》《金匮》，他还能讲《温病条辨》。如果没有扎实的理论基础，只知道玩方证的话，他能讲《温病条辨》吗？2.胡老在世的时候写过不少论文，学生劝其发表、出版，但胡老自己认为“思考不成熟”不肯发表。后来这些论文经过他的学生整理，成了我们今天看到的胡希恕系列书籍。一个临床经验丰富、疗效显著的医生，绝对不是因为理论水平不够才觉得“思考不成熟”，而是对理论精益求精。3.胡老在治疗单玉堂前辈的时候，能够提出《内经》里“小大不利治其标”使其余四位大佬信服
胡希恕（1898—1984），沈阳市人。1958 年受聘于北京中医学院任教，教授《伤寒论》、《金匮要略》。临床擅用经方， 尤其对桂枝汤、小柴胡汤等的临床应用更有独到之处，除用于伤寒温病以外，尚有内外妇儿各科杂病，每用必效，是当时人所公认的经方家。 刘渡舟先生称其为“经方学派的大师”,并介绍说：“每当在病房会诊，群贤齐集，高手如云，惟先生能独排众议，不但辨证准确无误，而且立方遣药，虽寥寥几味，看之无奇，但效果非凡，常出人意外，此皆得力于仲景之学也。 ”（《经方传真．刘序》）胡氏著有《伤寒论解说》、《金匮要略解说》、《经方理论与实践》、《经方实践录》等，惜不易见。胡氏尚谓：“方证是辨证的尖端”、“中医治病有无疗效，其主要关键就在于方证辨得是否准确”，强调了方证的重要性。胡希恕（1898—1984），汉族，生于辽宁省沈阳市，是我国近代著名中医经方临床家、教育家。被日本中医界赞誉为“中国有独特理论体系的、著名的《伤寒论》研究者、经方家”。 胡希恕青年时拜清末进士、名医王祥徵为师学习中医，于1919年参加沈阳市政公所中医考试，获取中医士证书并个体行医，后于1931年在北京个体行医，与陈慎吾、谢海洲等老中医办学，传播中医学术。1952年经北京市卫生局批准，开设北京私立中医学校。1958年调入北京中医学院任内科学教授、附属东直门医院学术委员会顾问等职。胡希恕一生勤于临床，并一直在临床、教学一线，其明确指出经方医学采用的是六经八纲辨证体系，是神农-伊尹汤液学派，不同于《黄帝内经》的脏腑经络辨证体系，明确提出了仲景学说和《黄帝内经》理论学术渊源不同；揭示了辨证论治的实质，即基于患病机体一般的规律反应的基础上，而适应整体的、讲求疾病的通治方法；其临床注重方证，更是揭示了半表半里实质，并提出了“方证是辨证论治的尖端”等学术思想，人民日报给予其高度评价，认为其解决了“历代医家缺乏论述的难题”。胡希恕不仅学术成果突出，被誉为开创经方医学研究新局面，而其临床疗效也十分突出，已故北京中医药大学刘渡舟教授称赞胡希恕先生“临床擅用经方，出神入化”、“群贤会诊，惟先生能独排众议，不但辨证准确，而且立方遣药，寥寥几味，看之无奇，但效果非凡，常出人意外，此皆得力于仲景之学也。”胡希恕先生一生治学严谨，只在《北京中医学院学报》和《北京中医》发表过文章。其学术传人卫生部中日友好医院冯世纶教授系统整理了胡希恕先生的部分学术思想，整理出版了《经方传真》、《中国百年百名中医临床家·胡希恕》、《中国汤液经方》、《解读张仲景医学》、《胡希恕病位类方解》、《胡希恕讲伤寒杂病论》、《胡希恕讲金匮要略》、《胡希恕温病条辨拾遗按》等。胡希恕学术思想已经成为目前经方界的一面旗帜，其学说易学易用，验之于临床，疗效突出，在国内及国际中医界都拥有巨大的影响力，目前我们已经多次召开了胡希恕学术思想研讨会。
冯世纶主任医师、教授。1938年出生于河北晋州。1965年毕业于北京中医药大学，先后任职北京中医药大学附属医院，卫生部中日友好医院。一直从事中医临床、教学、科研工作，先后师承于董建华、赵绍琴、胡希恕等著名老中医，专注于经方研究。整理总结了经方大师胡希恕先生对经方研究成果，并考证了经方理论体系的形成，发表《伤寒杂病论》溯源、《伤寒杂病论》与《汉墓马王堆医书》与《内经》等论文，出版《经方传真》、《经方传灯》、《中国汤液经方》，《胡希恕讲伤寒杂病论》等书。在继承胡希恕先生六经实质的基础上，进一步探讨厥阴病的概念，明确了厥阴病、少阳病方证；在继承胡希恕先生以方类证、以病位类证的基础上，探讨了六经类证．撰写《解读张仲景医学》、《胡希恕病位类方解》等书。……
徐霞客古代旅行家--徐霞客 徐宏祖生于1586-1641，字振之，号霞客，江苏江阴人，是明代杰出的地理学家、旅行家。他一生钟情于神州山水。在"学而优则仕"的旧封建时代，他克服难以想像的困难，从二十二岁开始，周游全国，探析大自然的奥秘。远足34年，足迹遍及大江南北，考察并记载了江苏、浙江、福建、山东、河北、山西、陕西、河南、湖北、湖南、江西、广东、广西、云南等 19多个省市的山川地形，呕心沥血凝成《徐霞客游记》。他因此被誉为"千古奇人"。玄奘玄奘 玄奘是一位前往佛教发源地印度取经的和尚。他从中国出发，旅途历时16年，行程达6·4万千米，途经阿富汗、克什米尔和印度北方等地。他的旅行是秘密进行的，因为当时的皇帝尚不允许中国人跨出国门到外界去旅行。 玄奘在旅途中多次遇险。危险来自恶劣的天气和高山。玄奘有一次在喝泉水时，差点被箭射死。后来他又在印度北方塔克西拉王国被投入狱中。为了逃命，他几乎冻死。其他张骞（前195年－前114年）汉武帝时受命率人前往西域寻找大月氏，合力进击匈奴 法显（约337年－422年）到达僧伽罗（今日斯里兰卡） 红胡子埃里克（950年－1003年）到达格陵兰 莱弗·艾瑞克森（980年－1020年）到达美洲大陆 马可·波罗（1254年－1324年）到达中国 伊本·白图泰（1304年－1368年）到达中国、印度、斯里兰卡、马里等44多国家 郑和（1371年－1433年）多次到达东南亚、印度洋、东非等地区潘德明又名文希，上海南汇人，生于浙江湖州，自行车环球旅行家，从小酷爱体育运动，曾就读于上海南洋高级商校，后在南京开西餐馆。1930年春，他从报上获悉8名青年组织“中国青年亚细亚步行团”，乃征得父母同意，关掉餐馆，6月赴杭州赶上步行团。经杭州、广州、由海口，不到半年进入越南的海防市，同行者或因难耐其苦，或因患病，相继打道回府。行到清化，仅剩他一人，潘德明决定独自走下去，而且索性走出亚洲。次年元旦他重上征程，把徒步改为骑自行车，进行环球旅行。1931年4月由东南亚抵南亚次大陆；经中东进入非洲的埃及，北渡地中海到达巴尔干半岛，从意大利经中欧，然后越北欧斯堪的纳维亚半岛去英国。经英国横渡大西洋，1934年1月抵美国，再经拉丁美洲，由巴拿马乘船，横渡太平洋，到大洋洲的新西兰、澳大利亚，再抵达亚洲的印度尼西亚、泰国。1937年6月从缅甸回到祖国的云南。潘德明持“雪洗东亚病夫耻”、“以谋世界上之容光”的信念，历时七年，行程数万公里，途经亚、非、欧、美、澳五大洲40多个国家和地区，每到一地都有考察记录，搜集资料，征得近1200个团体和个人用十几种文字的签字和题词，受到29国元首、政府首脑、部长和著名人士接见，曾拜会了印度大诗人泰戈尔、圣雄甘地及后来的总理尼赫鲁，波斯帝国最高统治者礼萨汗，“土耳其之父”凯末尔将军，保加利亚国王，法国总统、总理，英国首相麦克唐纳，澳大利亚联邦总理。期间，为了将来考察及编辑青藏高原的地理状况，在美国考察了2个月，在美国二次受到罗斯福总统（当时兼任世界探险家协会主席）的接见和奖励。 就在他回到南京次日，“七七事变”爆发。从此，这一壮举再无人提起。潘德明后来定居上海，曾在联合国善后救济总署工作。1949年后，一直处于失业状态，靠熨烫衣服和画宫灯养家糊口。解放后曾在昆明益兴汽车材料行工作。1976年10月18日，他风闻“四人帮”倒台，大喜过望，因多喝了几杯酒突发心肌梗塞而辞世。 他有6位子女，多为画家，大儿子潘薇生为大连人。二儿子潘荷生。三儿子潘蘅生。四儿子潘芹生。五儿子潘芸生。女儿潘芝，孙子潘晓峰，潘博，潘溯，孙女潘申申。刘雨田刘雨田 中国历史上第一位职业探险家刘雨田，1942年2月26日生于河南省长葛县，原是新疆乌鲁木齐铁路局机关的一名干部。面对外国人的挑战，1984年5月，他毅然舍弃一切，开始徒步万里长城。经过一年多的艰苦跋涉完成壮举，成为世界上第一位徒步万里长城的人。之后，他又徒步走完丝绸之路、黄土高原、新疆罗布泊、攀登格拉丹冬和昆仑雪山、考察神农架野人、喜马拉雅雪人、绒布冰川上、沿喜马拉雅和雅鲁藏布江旅行、试登珠穆朗玛、三次穿越殧之海塔克拉玛干、古尔班通古物等中国五大沙漠。至今他已经完成四十三个考察旅行探险项目。足迹遍及祖国大陆的山山水水，世界数百家报刊、杂志、电视能报道了他的探险事迹，人称他为“二十世纪世界罕见的旅行家、探险家余纯顺余纯顺 有“中国的托马斯”、“当代徐霞客”之称的余纯顺是一位罕见的传奇人物。他自1988年7月l日起开始“孤身徒步走访全中国”，至1996年6月像“倒下的铜像”在罗布泊遇难。8年间克服千难万险，风餐露宿，跋山涉水，走访了33个少数民族主要居住点，完成了59个探险项目，总行程已达8.4万华里（接近了阿根廷人托马斯的9万余华里世界纪录），其中尤以他前后用一年半时间，冒着泥石流、雪崩、高原反应等不断穿越海拔五千米左右的“生命禁区”，创下人类史上第一个孤身徒步考察“世界第三极”——青藏高原的纪录而震惊海内外，余秋雨曾为其遗作写序言。邓廷良邓廷良 男，藏族，青海果洛人，1943年生于重庆，著名历史学家、人文学家、探险家。四川省科学探险协会副主席，协会创始人之一。中科院研究员，主要致力于人类学，少数民族语言、文化、宗教与历史方面的考察与研究。著作等身。 邓廷良教授为研究中国西部少数民族各部族的历史与文化，自六十年代起，每年都有不少时间只身耗在雪山草地之间，在旷野、丛林、河谷、山麓拜访犷悍或和蔼的部族居民。他先后在民族地区度过了十几个春节，有时甚至整年不归，人称“牦牛”教授。他还是中国徒步全程考察西南丝绸之路的第一人。是研究“南丝路”、“茶马古道”、“蒙军入滇”、“横断山民族走廊”、“华夏文明起源”等领域的权威。 邓廷良教授诗、书、画、散文具佳，且有着康巴汉子特有的豪爽、率真、与刚毅，极富人格魅力。他的“关注地球，关注生命”的人文关怀思想影响甚广。三十年来，他用坚实的双脚不断书写、记录着人类发展艰辛历程的史书，他告诉我们在现代都市以外，人原来可以与自然和谐地共生，质朴简单的生活也展现着五彩缤纷的人生。作为现代中国探险家的典范，邓廷良教授主持策划了协会的“西南丝绸之路电视片拍摄”，“炎黄子孙大型系列画册”、“黑竹沟科学探险”等多项主题活动。如今，年过六旬的他依然活跃在协会活动的最前沿。 邓廷良先生除了探险外，剩余的时间大部分都在高校里任教。作为历史学、民俗学的资深专家，同时作为有深厚艺术造诣的书法家、雕塑家和美术教育家，他先后在北京大学、四川大学、西南师范大学、重庆美院、四川音乐学院等多所大学被聘为教授、博士生导师，以其渊博的知识，认真、翔实的考察经历，幽默的谈吐，经常赢得学生的满堂喝彩。李乐诗李乐诗 李乐诗是第一位提出"白色力量"的人。所谓"白色力量"指南极与北极。李乐诗3次去过北极，第三次，李乐诗才如愿以偿到达北极点，将五星红旗插在地球的最北端。1987年，李乐诗登上世界最高极的喜马拉雅山。从那以后，李乐诗的生活开始了大的转折。她的生活重心已由旅游摄影转到地球生态环境的科考上来。金飞豹、金飞彪兄弟金飞豹、金飞彪兄弟 金飞豹 生于1963年11月23日 1982年首次攀登昆明最高峰禄劝县内的轿子雪山并登顶（海拔4217米 ) 1985年攀登大理苍山的马龙峰并登顶（海拔4130米) 1987年攀登滇中最高雪岭及马鬃岭（海拔4360米） 1990年横渡滇池（约9公里） 1998年攀登昆明碧罗雪山并登顶，同年攀登昆明老挝山 1999年攀登四川眠山主峰雪宝顶并登顶（海拔5600米） 2003年攀登昆明哈巴雪山（海拔5396米） 2004年七月攀登新疆慕士塔格峰（7546米） 2005年9月攀登世界第六高峰卓奥友峰（8201米 ） 金飞彪 生于1960年10月18日 1980年春季独自徒步探访珠江源头 1982年首次攀登昆明最高峰禄劝县内的轿子雪山并登顶（海拔4217米） 1984年骑自行车环游贵州省 1985年攀登大理苍山的马龙峰并登顶（海拔4130米） 1986年攀登玉龙雪山（丽江境内处女峰）海拔4900米 1987年攀登滇中最高雪岭及马鬃岭（4360米） 1990年横渡滇池（约9公里） 1995年首登云南哈巴雪山（海拔5396米） 1996年参加梅里雪山中日联合登山队（未登顶） 1998年攀登云南碧罗雪山并登顶，同年攀登云南老挝山 1999年攀登四川眠山主峰雪宝顶并登顶（海拔5600米） 2000年穿越唝嘎山脉 2001年 5 月组织并参加云南曲靖大天坑的探洞 12月第八次攀登玉龙雪山，到达海拔5200米 2002年 5 月攀登四川西岭主峰大雪塘 2003年 3月参加贵州盘县洞穴考察考察 5月攀登西藏念青唐古拉山到达海拔6000米 2004年七月攀登新疆慕士塔格峰（7546m）黄效文黄效文 2002年，被《时代杂志》选为「二十五位亚洲英雄」之一，并被誉为「中国成就最高的在世探险家」，专门从事中国偏远地区的探险、研究、保护及教育工作，为保护中国的自然和文化资源奋斗了20年。 他曾先后六次为《国家地理杂志》率领大型的探险旅程，其中一次更发现长江的新源头。本书为黄效文最重要代表作之一，是他花费十几年时间对中国黑颈鹤的观察与研究。廖佳廖佳 旅行作家，汽车旅行探险家。廖佳从1996年开始自驾车旅行，至今已驾车走遍中国大陆所有的省市自治区，行程18万公里。·2001年7月到12月，廖佳完成了历史上第一次单人、单车环绕欧亚大陆的旅行。马中欣马中欣 祖籍浙江东阳，生于兰州，长于台湾。作过工程师、当过珠宝商、环游世界20载，著有三本著作有《天涯历险》、《三毛真相》、《冰裸南极》马中欣走过127个国家和地区。最为人争议的是他的撒哈拉之旅。他沿著作家三毛的足迹一路寻访，发现三毛在当地人眼里是个怪异的老处女，其笔下的至亲爱人荷西根本是子虚乌有。马中欣的一系列关于三毛真面目的文章刊载后，一石激起千层浪，有人骂他哗众取宠，有人则对他大加激赏。傅庆胜傅庆胜 傅庆胜在6年多时间里，风餐露宿，历尽艰辛，走遍了30个省、市、自治区，行程相当於绕地球一圈半。先后访问了41个少数民族的500多个村寨、800多个风景名胜和建设工程；结识了几百位当今名人；拍摄了8000多张少数民族的风情照片；写下了100多万字的游记，湖北人民出版社已将他的游记编辑出版，定名为《中华十万里记游》。另外，他还有《一个普通的中国人看中国》、《傅庆胜历险记》的两部文字著作及一本《一个普通的中国人看中国》的摄影集需在世界内寻找出版商合作出版。步雨青步雨青 步雨青走长江从上海开始逆流而上 ，现已走过8个省到达西藏。1998年春季开始长江上游万里冲刺。她将面临青藏高原的沼泽雪山、野兽出没、气候无常，还有通天河800里无人区、沱沱河400里无人区，最后到达6720米海拔的长江源头各拉丹冬雪山。她的丈夫贾千里一直陪同她。中央电视台、云南省电视台、昆明市电视台已作了7集专题报道。魏顺德魏顺德 他的《西部野生动物世界》专题电视片已正在拍摄完成，引起媒体极大的关注。采风团踏上横穿塔克拉玛干沙漠公路，一道道大沙梁子又唤起了魏顺德老师的兴趣。丰田面包车刚一停下，他提着三角架和两部相机就跳下了车，健步如飞，转瞬之间，他已爬上大沙梁子支起了三角架，让我们汗颜，一个66岁的老人刘立刘立 男，四川省科学探险协会秘书长，中科院成都分院高级工程师。中科院成都国际学术交流中心主任，中科院成都分院外事办主任。 刘立多次组织参加西部地质、地貌、植物、植被等科学考察和科学探险活动。主 要从事旅游资源开发和旅游景观资源开发研究。发表了多篇论文及文章。 刘立豁达乐观，爽朗的笑声极富感染力，作为我们国家极难寻觅的跨学科复合型 科考专家，极少有人象他那样对西部的自然和人文生态环境有着如此全面的了解，他在青藏高原从事科考探险活动近20年，作风胆大心细，冷静沉稳，临危不乱，他率领的队伍总能既圆满完成任务又毫发无损、全身而退，因此被大家亲切地称为“高原之狐”。大航海时代探险家亨利王子（1394年－1460年）到达东非、亚速尔群岛等地区 巴尔托洛梅乌·迪亚士（约1450年－1500年）到达非洲最南端好望角 克里斯托弗·哥伦布（1451年—1506年）到达西印度群岛 瓦斯科·达·伽马（约1469年—1524年）到达印度 佩德罗·卡布拉尔（1460年－1526年）到达巴西 斐迪南·麦哲伦（1480年－1521年）率领船队环航地球 法兰西斯·德瑞克（1543年－1596年）环球航海 阿美利哥·维斯普西（1454年－1512年）到达南美洲东海岸 约翰·卡波特（约1450年－约1499年）到达加拿大纽芬兰岛 胡安·庞塞·德莱昂（约1460年－1521年）到达美国佛罗里达州 荷南·科尔蒂斯（1485年－1547年）阿兹特克征服者，在墨西哥建立西班牙殖民地 雅克·卡蒂亚（1491年－1557年）到达加拿大圣劳伦斯河和圣劳伦斯湾 赫南多·德索托（约1497年－1542年）到达美国密西西比河 弗朗西斯科·皮萨罗（1475年－1541年）印加帝国征服者，到达今日旧金山、秘鲁等地区近代探险家科罗纳多（约1510年－1554年）到达美国西南部的大峡谷 威廉·巴伦支（1550年－1597年）到达熊岛、斯瓦尔巴群岛、新地岛等北冰洋岛屿 亨利·哈得孙（1550年－约1611年）到达加拿大哈得孙湾及哈得孙河 沃尔特·雷利（1562年－1618年）到达美国北卡罗莱那州，宣布弗吉尼亚为英格兰殖民地 萨缪尔·德·尚普兰（1567年－1635年）到达加拿大魁北克、圣劳伦斯河等地方，并建立了魁北克城 亚历山大·马更些（1764年－1820年）到达加拿大马更些河 路易斯·德·托雷斯（1565年－1610年）到达位于澳大利亚和新几内亚之间的托雷斯海峡 亚伯·塔斯曼（约1603年－1659年）到达塔斯马尼亚岛、新西兰、汤加和斐济 约翰·拜伦（1723年－1786年）到达福克兰群岛、北马里亚纳群岛 塞缪尔·瓦利斯（1728年－1795年）到达大溪地 维他斯·白令（1681年－1741年）到达阿拉斯加、阿留申群岛、鄂霍次克海 乔治·斯特拉（1709年－1746年）到达俄罗斯堪察加半岛和西伯利亚 詹姆斯·库克（1728年－1779年）到达夏威夷、新喀里多尼亚、新西兰、澳大利亚，并探索太平洋沿岸的海岸线 亚历山大·冯·洪堡（1769年－1859年）到中南美洲进行科学考察 梅里韦瑟·刘易斯（1774年－1809年）探索美国路易斯安那购地 间宫林藏（1775年－1844年）探索日本北海道阿伊努人地区，并到达库页岛 吉姆·柏瑞哲（1804年－1881年）探索洛矶山脉，到黄石公园地区及大盐湖等处 尼科莱·普尔热瓦尔斯基（1839年－1888年）到达西藏以及中国的天山山脉 笹森仪助（1845年－1915年）探索千岛群岛、琉球群岛 河口慧海（1866年－1945年）到西藏拉萨，以取得佛经 大卫·利文斯顿（1813年－1873年）到非洲内陆地区探索尼罗河的源头 阿道夫·埃里克·诺登舍尔德（1832年－1901年）到达斯匹茨卑尔根岛，北冰洋东北航道的开拓者 亨利·莫顿·史丹利（1841年－1904年）在非洲与利文斯顿一起探索尼罗河的源头 弗里德约夫·南森（1861年－1930年）到达北极 斯文·赫定（1865年－1952年）到高加索、波斯、中亚等地探索，发现了楼兰遗迹 罗尔德·亚孟森（1872年－1928年）到达南极 马尔克·奥莱尔·斯坦因（1862年－1943年）到达中国的新疆和甘肃 罗伯特·斯科特（1868年－1912年）到达南极 欧内斯特·沙克尔顿（1874年－1922年）到达南极 伯希和（1878年－1945年）到达中国敦煌石窟现代探险家艾德蒙·希拉里（1919年－2008年）第一位登上喜马拉雅山的珠穆朗玛峰 尤里·加加林（1934年－1968年）第一名进入太空的人 尼尔·阿姆斯特朗（1930年－）第一名踏上月球的人 植村直己（1941年－1984年）曾独自一人到达南极极点 托尔·海尔达尔（1914年－2002年）以木筏康提基号，从秘鲁航海到南太平洋图阿莫图岛
1．麦哲伦的故事麦哲伦1519年奉西班牙国王之命，率领探险队寻找到通往东印度群岛的香料群岛这一西行路线，西行横渡大西洋至巴西的一路上风平浪静，但后来情形开始恶化。船队中有一艘船遇风暴失事。接着几名船长密谋反对他。有一艘船调头返航。麦哲伦将谋反者中的一名处死，将另外两名弃留在荒凉的海滩上后，又扬帆启航。当船队抵达马里亚纳群岛时，当地居民向他们发起了攻击。在一次与菲律宾麦克坦岛上部落的交战中，麦哲伦阵亡。由于他的阵亡，使麦哲伦失去了成为世界上第一位完成环球航行探险家的机遇。2．阿蒙森的故事阿蒙森在探险史上获得了两个“第一”：第一个航行于西北航道；第一个到达南极。1903年6月，阿蒙森的探险队开始远航寻找西北航道。整队人马在深入北极圈的威廉王岛上安营扎寨，度过了两个冬季，并在马更些岛上又度过了一个冬季。他们于1906年9月完成了到达太平洋的航行。1910年11月，阿蒙森乘坐另一位探险家弗里乔夫·南森的“弗拉姆号”船离开挪威，前往南极。1911年10月20日，他赶在他的英国竞争对手斯科特船长前，从罗斯冰架东端的基地出发，于1911年12月14抵达南极。罗阿尔德·阿蒙森是最早飞越北极的两位探险家之一。1926年，他和意大利探险家乌姆伯托·诺毕尔乘飞艇绕行北极两圈。在两年后另一次北极上空的飞行中，诺毕尔的飞艇与另一飞行物相撞失事，阿蒙森则在寻找诺毕尔的过程中失踪。3．张骞的故事公元前139年，汉武帝派张骞前往大月氏国。他的使命是帮助该地区人民起来抵抗侵略者。张骞被匈奴族捉去囚禁了11年，但他获释后再度前往中国以西的地方探险。他的旅行路线经过阿富汗，当时尚无人到过中国以西这么远的地方。张骞回来后，使大汉皇帝第一次听到了关于印度、中东以及欧洲诸国的消息。张骞是第一位横穿阿富汗旅行的中国人，后来的中国商人带着丝绸和玉石，沿张骞所经过的路线，翻山越岭来到中国西北并穿过了戈壁沙漠。这条路线后来被称为“丝绸之路”。4．玄奘的故事玄奘是一位前往佛教发源地印度取经的和尚。他从中国出发，旅途历时16年，行程达6·4万千米，途经阿富汗、克什米尔和印度北方等地。他的旅行是秘密进行的，因为当时的皇帝尚不允许中国人跨出国门到外界去旅行。玄奘在旅途中多次遇险，危险主要来自恶劣的天气和险峻的高山。玄奘有一次在喝泉水时，差点被箭射死。后来他又在印度北方塔克西拉王国被投入狱中。为了逃命，他几乎冻死。5．徐霞客的故事徐宏祖（1586-1641），字振之，号霞客，江苏江阴人，是明代杰出的地理学家、旅行家。徐霞客一生钟情于神州山水。在“学而优则仕”的封建时代，他克服难以想象的困难，从二十二岁开始，周游全国。6．刘雨田的故事刘雨田，中国历史上第一位职业探险家。1942年2月26日生于河南省长葛县，原是新疆乌鲁木齐铁路局机关的一名干部。面对外国人的挑战，1984年5月，他毅然舍弃一切，开始徒步万里长城。经过一年多的艰苦跋涉完成壮举，成为世界上第一位徒步走完万里长城的人。之后，他又徒步丝绸之路、黄土高原、新疆罗布泊,攀登格拉丹冬和昆仑雪山，考察神农架野人、喜马拉雅雪人、绒布冰川,沿喜马拉雅和雅鲁藏布江旅行，试登珠穆朗玛，三次穿越死亡之海塔克拉玛干、古尔班通古特等中国五大沙漠。至今他已经完成四十三个考察旅行探险项目。足迹遍及祖国大陆的山山水水，港台及世界数百家报刊、杂志、电视台报道了他探险事迹，人称他为“二十世纪世界罕见的旅行家、探险家”。风风雨雨！近十年来，他只身闯大漠，走戈壁，攀险山，涉大河，用自己的血水、泪水和汗水为祖国填补了一个以一个的探险空白。生生死死！他用自己的双手拍摄了一万多张黑白彩色照片，写下了两百多万字的探险日记，内容涉及政治、历史、地理、文学、哲学、艺术和考古等多种领域。他的几部作品已陆续发表，曾多次获得全国大奖，有的还作为爱国主义教材选进初中课本，待出的书目是《长城漫记》《丝路纪行》《神秘的罗布泊》《穿越死亡之海》《世界第三极探险记》《探险生涯》等。
重庆市教师发表职称论文可以用哪些期刊 对于一线教师来说，评职称发表论文的周期太长了，他们平时忙于教学，还要抽出时间来完成论文，投稿期刊。现在做期刊投稿的刊物又太多，真假难辨，有时候花钱不仅发不了，连诉苦的地方也找不到。因此教师发表论文，需要仔细辨别刊物，在确定是否刊发在该刊物。在此，专业负责学术期刊的我给大家一些期刊投稿方面的建议： 1、正规刊物大多是由教育行政部门主管主办，通过主管主办单位辨别。 2、通过新闻出版广电总局查询不能确定的刊物，确定是否正规合法。 3、正规刊物都具备双刊号，ISSN号—标准刊刊号，期刊号—CN号。 4、刊物级别不同，收费标准也不同，但相差不会很大 符合以上投稿条件的期刊有哪些： 文理导航： 杂志内蒙古社会科学联合会主管，中国外语学习学研究会主办的，面向大中专院校、 中小学教育 的专业性教育刊物，阅读对象是关心教育事业发展的大中专院校、职业教育、中小学教育的专家、教研员、校长及一线教师等。上旬主要侧重初中教育，中旬则侧重高中、职业教育和高等教育，下旬侧重小学教育。为了更好地为课程改革服务，进一步聚集课改热点，传递科研成果，设置如下栏目：课改前沿、学科讲坛、理论研究、实践平台、迷津点拨、专题研讨、职教天地、教苑撷英。文科爱好者： 是由成都大学主管主办，国家新闻出版广电总局批准的国内外公开发行的正式期刊，国际标准刊号：ISSN1671-1270，国内统一刊号：CN51-1613/G4。长期面向广大基础教育工作者征稿。主要刊登教育理论研究、教育教学实践、学科专业教学、综合实践探究、思想政治教育、学校管理等教育教学类研究成果。欢迎各级各类教育工作者及研究生踊跃投稿。 理科爱好者： 主要以各类高等院校,中小学(职业技术学校)教师及研究生,教育科研工作者等读者为对象,旨在为其提供一个发表具有较高学术水平科研论文的平台。每季出版一期，主要刊登教育理论研究、教育教学实践、思想政治教育、学校管理、后勤与科研管理、研究生学术初探、考试探讨等学术论文来稿以及科技类研究成果。 ………… 提示： 在学术期刊上发表论文都是要缴纳版面费的，不同的杂志所规定的版面费不同，具体还要问一下杂志编辑。但是需要注意的是，文章都是审核通过之后才会收取费用，遇到那些收审核费的，审核通过后不给录用通知的。就应该警惕了。 论文要有标题，作者，作者单位，摘要，关键词，正文，参考文献（没有可无）等。论文内容要有论点，一些解题类，课堂备案类的文章是最不容易通过审核的。 出刊时间：这里主要指的是紧急发表文章，发表职称论文的价格还受出刊时间的影响。这里主要是指，文章加急发表，有部分朋友评职称，开始一直没有准备职称论文，等到发现必须要论文才能评职称时，实在是来不及了才找到我们，希望我们可以加急发表，而文章加急发表是需要收取一定加急费用的。值得注意的是能够加急发表的刊物毕竟还是少数，而绝大多数期刊是没办法加急的，所以大家一定要早作准备。
什么是sci论文？首先sci是一种科学引文索引，而sci论文就是被科学因为索引检索收录的文章，对于sci论文，相信国内的很多作者都不陌生，即使是从来没有发表过sci论文的人应该也听说，这种论文发表的意义在于它是最高水准的学术论文发表，sci论文发表在国际上被视为学术水品的衡量标尺。
sci论文不论是在国内还是在国外的影响力和价值都是非常高的，它不仅仅在国外受到认可，在国内的认可度也是颇高的，在很多对于学术论文发表有要求的考核中，sci论文都是最受认可的，拥有一篇成功发表的sci论文，对个人的晋升发展、能力提升都极为的有力。
除此之外sci论文也是一国际间进行学术交流的一种重要途径，一个国家sci论文的发表数量也能证明该国家的科研水平高低。不论是从个人角度还是宏观角度，sci论文发表都有着十分积极的学术价值。因为它是能够推动国家科研事业的发展进步的。
那么怎样才能写出一篇好的sci论文呢，在这里也是整理了一些建议，希望对大家有所帮助。
1.阅读文献和参考文章
这是写论文都必须经历的一步，也是最重要的一步，每周坚持泛读最少3篇sci，精读1篇sci，其实你会发现，写论文其实并没有想象中的那么复杂。
2.期刊的选择
写论文之前，选择合适的目标期刊是令自己集中精力的最好办法，能够在后面写作时避免很多无效的工作。一定要把握住期刊声誉和当前所在研究层次显示之间的最佳平衡点，之后就可以根据期刊官方网站给出的要求来选择自己的写作防线和修改初稿。
提升论文影响力最有效的办法，就是撰写目标读者希望关注的研究，所以挑选期刊就是实现这一目标的第一步。但是需要注意的是，一定要远离那些“掠夺性期刊”！这些“欺诈性期刊”的出版方式极其不道德，经常恶意；利用初次投稿作者急切发表的心理。所以当你不能确定选择的期刊是否靠谱时，一定要向导师寻求建议，并对这种期刊进行彻底调查。
3.尽早动笔
很多同学都是等到实验操作快结束了，数据都整理好了，才开始动笔；其实写论文最好的方式，是尽可能早地开始动笔。
最常见的论文撰写策略按顺序依次是：
Method-Introduction-Result-Discussion
我们可以将论文中的部分内容预先写好。确保在动笔之前，就已经能详细地列出论文的提纲，以便规划后期你的工作内容和进度。可以在项目进行过程中写好方法学 (Method) 部分的段落，这是前期最容易撰写的部分。如果项目计划有任何变动，之后可以稍作调整。如果你够勇敢，甚至可以提前写好引言 (Introduction) 段落。
很多人喜欢把引言部分留到最后编写，目的是要确保这部分内容的准确性。但是也有人会先将引言部分落实到位，再去搭建剩余那部分论文内容的框架。这很大程度上取决于个人习惯偏好。在开始准备初稿之前，最好是在给论文编制提纲之前，就先考虑应如何引导阅读论文的读者。这样在你撰写论文时，尽可能始终贴近论文的主线思路。
最后就是关于写作效率的问题了，在确定了方向和契合期刊后应当如何保持高效的写作效率。关于这一点小编只想说，只能依靠自身努力去克服，不论你是拖延症还是完美主义者，又或者其他习惯性格，都会影响你的写作效率，所以小编才建议大家尽早动笔，毕竟坚持每天花费几小时写论文，总要比每隔几周才来一次马拉松式论文写作的效率更高。
最后再给大家说几个sci论文的注意事项:
1.摘要中切忌将引言出现的内容写入，也不要对论文内容做诠释和评论
2.不要简单重复题名中已有的信息
3.论文的结构一定要严谨，表达要简明，语义要确切！