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大学音乐鉴赏论文2000字篇一 浪漫派的音乐领域 在整体上，“浪漫主义”一词在音乐领域是用以形容一段从大约1820年代至1918年为止的时期。当时的“浪漫”所代表的内涵与现代的定义并不相同，在1880年乐评家E。T。A。霍夫曼将莫札特、海顿、和贝多芬列为三大“浪漫作曲家”，而路易·史伯尔(Louis Spohr)也曾以“好的浪漫风格”来形容贝多芬第五交响曲里的其中一个段落。严格来说莫札特是古典时期的作曲家，而贝多芬则被视为是浪漫主义的开端。到了20世纪初期，由于主流音乐风格的大变，19世纪时期的音乐开始被人冠上“浪漫时期音乐”的称呼了，后来的音乐史学上也都采取了这种区分法。 现代对于浪漫主义音乐的研究重点包括了构成其音乐的元素—例如对于民间音乐的大量使用，这也直接反映了当时浪漫民族主义的潮流。浪漫主义音乐的一些成分早在18世纪音乐里便已出现，狂飙突进运动中展现出的强烈精神和情绪成为了哥德小说的先驱，而法国大革命时期也出现了一些带有血腥而激情风格的歌剧，浪漫主义音乐便是在这时期开始显现出其独特的风格。洛伦佐·达·彭特替莫札特撰写的歌剧剧本，搭配上莫札特谱出的独特音乐，呈现出了一股带有个人和自由特质的新音乐风格。浪漫音乐的世代将贝多芬视为是他们理想中的伟大作曲家—他撕碎并重谱了英雄交响曲，以抗议拿破仑皇帝的权威。在贝多芬的费德里奥中，他竖立了“救人质歌剧”这样的典型歌剧剧本，这也是法国大革命时期一种音乐 文化 的表现，以赞扬那些在维也纳会议年间期盼自由的所有激进文化人士。 在当时的音乐文化中，浪漫音乐走上了开放的大众路线，主要依靠敏感的中产阶级观众支持，而非宫廷内部的人士赞助。公共的演出形式也塑造出了一波新的歌剧世代，大量音乐家以独唱的方式登上舞台，最知名的包括了帕格尼尼和李斯特。 贝多芬对于音调变化的大量使用也激发出了许多新的音乐形式和结构，让它们成为音乐里一个全新的发展领域。尤其是后来的钢琴音乐和弦乐四重奏，都证明了音乐世界里还有一大片尚未被开发的领域。身兼作家、乐评家、和作曲家的霍夫曼还曾主张乐器音乐可以比歌唱音乐还具有表达潜力，这个概念在当时被认为是不切实际的。霍夫曼自己既是音乐家也是文人，他鼓励应该以音乐“有系统的”述说一个 故事 ，许多大众开始对此产生兴趣，虽然他仍然遭到一些其他作曲家(如费利克斯·孟德尔颂)的批评。19世纪早期乐器科技的各种新发展—如钢琴的铁架、弦乐器的缠弦，都使乐器得以发出更高更广的音带、和更多的音色，另外也使演奏者能够表现出他们个人独特的技术层面。这样的科技不但扩展了钢琴的长度，也引入了更多音乐的结构，并且创造出许多新的音乐类型，例如站立的歌剧序幕演唱、钢琴的幻想曲、夜曲、和协奏曲，都成为浪漫主义音乐的中心。 在歌剧上，卡尔·马利亚·冯·韦伯的《魔弹射手》成为一篇根基于 民俗文化 上、融合了超自然惊悚与紧凑剧情的浪漫主义经典作品，法国的埃克托·白辽士在其早期作品中也呈现出了丰富的音色和音质。身为后来被嘲笑为“未来音乐家”(依据华格纳自己的说法)的激进份子，李斯特和华格纳作品中都带有对于自由、灵性、魅力、以及近乎标新立异的个人特质的浪漫崇拜。 从1815年至1848年的这段期间被视为是浪漫主义音乐的全盛时期，贝多芬(1827年去世)和弗朗茨·舒伯特(1828年去世)都在这段期间完成他们最后的作品，另外还包括了舒曼(1856年去世)和萧邦(1849年去世)。白辽士与华格纳则在这时开始他们的创作生涯，年轻的李斯特和费利克斯·孟德尔颂也在这时崭露头角。在这段时期之后，随着萧邦和帕格尼尼的去世，李斯特退出了演奏舞台，华格纳也暂停作曲直到他在巴伐利亚获得赞助人为止，而白辽士仍在坚持以激进的音乐路线对抗资产阶级的自由主义风格。音乐里的浪漫主义思想至此可以说已经结束了其首要的影响阶段，而进入了更为广泛的浪漫音乐时期了。 大学音乐鉴赏论文2000字篇二 对音乐的从新认识 经过上 音乐欣赏 选修课我 对音乐有了新的认识,以及音乐的发展史。马克思说过：“对于不懂音乐的耳朵，最美的音乐也没有意义。”这说明，如果学生缺乏必要的音乐欣赏能力，那么，音乐的美感就不能为学生所感受，音乐本身也会黯然失色。 我爱音乐,如果说书籍是人类精神食粮，那么音乐就是耳朵的食粮。激动时，它使你感到温馨;焦躁时，它使你安详，苦闷时，它使你豁达、开朗;悲伤时，它使你振作。我愿在音乐中成长，脱去一切的伪装，卸下繁重的行囊，洗尽铅华，依偎在她博大而温暖的怀抱中。往日，音乐使我远离孤独，摆脱空虚。每当一个人悠闲无事的时候，我喜欢安静地靠在椅子上，细细地聆听莫扎特的《小夜曲》、舒曼的《梦幻曲》……合上双眼，随着高高低低的音符放飞自己的思绪。每当一曲终了，心中早已填满了惬意和满足。我喜欢听古典的钢琴曲，那晶莹透亮的声音，清脆而又不单调，它饱含了人性的温暖和母性的慈爱，仿佛使我找到了心灵藉以避风的港湾。每一支精致的曲子，犹如山涧清溪潺潺流淌，总能令我感到心旷神怡，那种感受真能以“起舞弄清影，何似在人间”来形容。 在这繁忙的大学课程中我很有幸的报了《音乐欣赏》这门选修课程。能够听他上《音乐欣赏》可真是万分的荣幸。我们的课程是在浙江艺术学校上的,艺校本来就是以音乐为主的学校。而且我们在艺校最好的欣赏教室上,那有优秀的设备能让我们听到最好的音效。我真的感到很幸运有这次机会。 以往我听音乐只是在那欣赏那乐器发出来的旋律和节奏,根本就不知道原来音乐里面还有着情节和感人的故事,听了张明老师的讲课后我才知道原来听一曲音乐里有这那么多的知识,上了几节课后我感觉自己现在听音乐和以前完全不一样了,就感觉自己好像也是学音乐的专业学生一样,在欣赏歌曲时有着和普通人不同的理念,比普通人高一层境界。就拿今天老师给我们听的《梁祝》来说吧,以前就如老师所说的就会听那段高潮部分根本就没在意那里面的内涵和动人的 爱情故事 。而现在就不一样了 步入高等学府，继续着我的又一学习阶段，头一次接触了〈〈音乐欣赏〉〉，颇觉新鲜。竟脱离了一部分初中时的单调 乐理知识 ，进入音乐欣赏的世界，倍感舒适，犹如置身于不同时代，不同环境中，使人的情绪也为之感染。 热爱音乐，其实这是人类的通性，人们因音乐而产身产生共鸣。我一直在想，到底是谁发明了这神奇而又美妙的音乐呢?是谁奏出了第一个音符呢?他是最伟大的发明机发明家。无论你在何时何地，无论你是白种人，或是黑种人，只要你懂得音乐，世界是属于你的。当然，我也属于爱乐人的一分子。 〈〈音乐欣赏〉〉的第一课是从中国民歌开始的，中国地大物博，中国的56个民族中，出现了不少民歌。民间音乐是人们在生活、劳动、节庆、娱乐中需要表情达意，随即产生了各种口头创作或即兴创作并广为流传的民间音乐。民间音乐作品在流传过程中不断得到演唱(奏)者的即兴加工，从而产生许多变体与体裁样式，使其巧妙的与本地域文化相适应，它是群体创造的成果。 我对江南小调、内蒙古以及西藏等地的民歌较为欣赏，也许是与我喜欢那里的地域风情、文化有关吧!虽然两种民歌由截然不同的地域文化创造形成，却各具风味。例如：江南小调中的〈〈茉莉化〉〉，曲调优美，舒缓，听来细致，动听，符合江南人的生活色彩。而内蒙古以及西藏等地的民歌听来粗犷，神秘，让人联想到了蓝天白云，骑马驰骋一望无际的碧绿草原上，望着两旁星星点点分布着的羊群，真有“风吹草低见牛羊”的意境，宛如看到了大自然创造的一幅无与伦比的杰作。听着音乐，不仅感叹起音乐的伟大，造物主的神奇! 在今后的学习中，我相信我会有更多机会欣赏到世界各地的音乐，能够通过音乐了解到更多地域文化知识，让我们一起来步入音乐的创造的奇妙世界，感受音乐的神奇魅。 大学音乐鉴赏论文2000字篇三 音乐是生活不可缺少的一部分，学会欣赏音乐便走出了欣赏美的关键一部分。因此学习欣赏音乐是一门很重的课程!在这门课程的学习中学到很多东西。 一。 对中国古典音乐的认识 在这课程的学习过程中在一定程度上了解了中国的古典音乐，体味到了中国古典音乐的美。笛声的清脆，箫声的深沉，琵琶的铮铮之音，这些我们都从中感受到了华夏之音的美妙，体味到古典的魅力所在。中国的古典音乐是以五音--宫商角徵羽为基础的，中国古代的音乐大家创作了中国独特的音乐形式 如今在民间十分流行的是唢呐这种乐器，无论民间的喜事还是丧事唢呐都是一种不可或缺的乐器之一。唢呐作为我国传统的乐器我国的音乐大家创作了优秀曲子如《百鸟朝凤》堪称经典。 在这门课的学习中感受最多的就是对我国 传统文化 的了解，增强了民族的自豪感与自信心，有提升了对祖国的爱。 二。 对西方音乐的认识 《命运交响曲》堪称经典，历史上表现命运的音乐很多唯独只有贝多芬用选取了敲门声来表现命运，一声声短促而有力的敲门声显示出生命力的旺盛和与命运抗争到底的决心。“命运”这一主题在贝多芬的演绎下有了另一种境地，成为了历史上无人挑战的经典。同时在这门课的学习中还有欣赏了幽默曲、圆舞曲等，其中印象深刻的是对幽默曲的欣赏，不但一定程度上了解了这个时代的音乐更是在这些艺术家的身上学到了追求理想的不放弃精神和为实现目标不断奋斗的高尚品格。 三，传统音乐与现代音乐 中国是有着悠久历史的国度，其音乐的发展历史更是一部丰满的史诗。在当今的乐坛最受年轻人欢迎的是Rap音乐，其中周杰伦便是一位现代音乐的代表人，但是即使在人们看来如此现代的音乐人，在他的音乐里我们依旧可以看到传统的音乐元素，如在《菊花台》，这首曲子的结尾用的便是我国云南的传统乐器葫芦丝。再如当今的年轻人所喜欢的歌曲《苏三说》与《One Night in Beijing》更是大胆的吸取了我国传统艺术京剧中的音乐元素，受到人们的欢迎。 回归传统是一种趋势，我国是有着深厚文化底蕴。立足于传统并且与现代的音乐元素相结合进行创新这是一种必然。有我国“西部歌王”之称的王洛宾先生是将传统音乐用现代音乐元素演绎的典范，他创作的歌曲脍炙人口，在广大人民群众中传唱。 四。 音乐对人的影响 音乐由人创作自然表达的是人的情感，音乐的欣赏着便是要在欣赏音乐的过程中体味创作者的情感，从而达到人与音乐的共鸣。《义勇军进行曲》，中国人民内心的坚决，顽强的意志，作曲人满怀的崇高，神圣，庄严都融进那雄壮的旋律之中，无论何时何地听到都热血沸腾，充满希望，让听者蓦地升起对崇高的一团敬畏与仰望。又如在欣赏陈钢、何占豪创作的小提琴协奏曲《梁祝》中，我们可以深刻的感受到梁祝二人真挚的情感，音乐主要以“草桥结拜”、“英台抗婚 ”、“化蝶”为情节展开，大提琴与小提琴交相互应的音乐形式让人印象深刻，欣赏者可以从中清楚的体味主人公的情感。 伴随着社会的发展与进步，音乐在人们的日常生活中扮演着越来越重要的角色，成为生活的调和剂。在日常生活中我们可以深刻的感受到音乐的意义所在。在情绪低落时适合听激情澎湃的音乐如交响曲与进行曲，在心情烦躁的时轻音乐是不错的选择能让人平静下来，认真的思索。 五。音乐与素质 教育 音乐的最大功能是从精神上让我们超越有限的生命的围墙，把视野投向另一个关于美的音乐世界。她最奇妙的力量在于让我们日益漂泊的灵魂有回家的感觉，扩充我们生命的宽度和深度，寻找到生命的精神支柱，找到灵魂的归属。 近年来，我国大学一直在提倡素质教育，其实是在追求自然科学教育和人文艺术教育的平衡。素质教育建立在和谐教育对素质的全面理解上。因此，素质教育本质上应该是面向全体学生的教育。在这个充满竞争的世界，在这个信息化的时代里，每个人都应该从各方面全面的提升自己，而通过各种科学有效的途径，成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”，德、智、体、美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。 素质教育其中一个要义就是德、智、体、美的全面发展。于是，我国的各个大学正逐步向综合性大学发展的同时，尤其注意了艺术教育的发展。在大学课程里，艺术不再只是艺术系学生的学习内容，也纳入了普系的教程，艺术成为公共必修课程。 当代大学教育中强调素质教育是我国社会经济不断发展的要求，而艺术教育的关注正是人类感情的关注，作为一种意识形态，作为一种感情重要的存储和表达方式，艺术教育为实现素质教育的总体目标提供了生动的教育手段和教育内容成为受教育者最易接受的、最有活力的一种教育形式。 猜你喜欢： 1. 大学音乐鉴赏2000字论文 2. 大学音乐鉴赏论文2000字 3. 大学音乐鉴赏论文1000字 4. 大学音乐鉴赏论文范文 5. 大学音乐鉴赏论文1000字 6. 大学生音乐赏析论文
河北师范大学唢呐专业最好。河北师范大学唢呐教育实验室是国家唢呐艺术中心。该实验室拥有一支优秀的教师团队，教师们都是业内资深老师，他们拥有丰富的教学经验、学术研究成果和艺术实践。学校还设有唢呐团，培养高级艺术表演类专业技术，推广唢呐文化艺术。此外，学校还设有唢呐教材研究室，专门负责编撰唢呐教材，发表论文，积极培养学生的唢呐艺术能力。
中国唢呐神童叫朱亚楠，是一位青年唢呐演奏家，河南省民族乐团演奏员。全真龙门派28代俗家弟子。拓展:1.1988年出生于河南省郑州一个音乐世家。4岁随父亲朱永君先生学习唢呐；先后跟随郝玉岐、李正生、许春雷、张志可学习唢呐；6岁起开始登台演出，1996年接见埃塞俄比亚总理梅莱斯，演奏唢呐曲目《大起板》，被其称赞为音乐神童。2.2009年12月在武汉音乐学院黄钟音乐厅举办了朱亚楠唢呐独奏音乐会。并成功创作移植改编整理了，丝绸之路、送你一支玫瑰花、葡萄熟了等乐曲。发表论文有《浅谈胸腹式呼吸与唢呐音色的关系》。曾代表国家出访了塞内加尔、坦桑尼亚、巴西、巴拿马、智利等国家。
编著出版了《唢呐基础教程》、《唢呐曲选》、《民族乐器传统独奏曲选集......唢呐专辑》、《唢呐传统乐曲选》、《中央音乐学院唢呐教材》（此教材涵容小学、中学、大学不同阶段的教学内容）、《民族器乐博览--唢呐卷》为新加被南洋艺术学院及香港演艺学院编著了《中国乐器海外唢呐考级教材》。收集整理了山东、河南、安徽、山西、四川等地大量民间优秀唢呐曲目，其中大多由出版社出版。创作器乐、声乐作品近百件，发表的主要作品有《又是一个丰收年》、《铁牛开进山区来》、《天府好》、《送肥》、《弯弯曲水绕村流》等。录制了一批乐曲，以及合作为德国、日本、新加坡及台湾录制了《智化寺音乐》激光唱盘和磁带专辑多项。发表《唢呐传统乐曲的旋律发展手法》、《唢吨演奏呼吸法》、《论唢呐的音色、音量及其控制》、《唢呐乐曲记谱法的科学化与规范化》等多篇论文。培养的大量学生（包括来自日本、法国、新加坡、马来西亚，以及香港、台湾地区的学生），大多成绩优秀，是高级和较高级专业文艺团体的骨干或音乐院校的教师。为中国唢呐演奏艺术的承前启后和拓新发展做出了自己的贡献。陈先生对中国唢呐艺术的承前启后和拓新发展做出了卓越贡献，其业绩被《中国专家大辞典》、《世界名人》等多部辞书收录，2004年被中国民族管弦乐协会授予“终身贡献老艺术家”称号。其他信息中国著名唢呐演奏家陈家齐老师14日因病在北京逝世，遗体告别仪式将于2008年3月21日（星期五）上午10：00在北京八宝山革命公墓竹厅举行。他的逝世是我国民族音乐界的一大损失。
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宁阳县特色文化有宁阳韩氏剪纸、宁阳“骆驼蹄”鞋、宁阳弦子戏、宁阳木偶戏、宁阳朱氏唢呐等。
1、宁阳韩氏剪纸：其剪制技巧独特，融各派剪纸之长，如婚庆系列和节庆系列，发展了传统剪纸的应用范围；如居室装饰，抛弃了传统剪纸中的腐朽部分，有的小巧玲珑，有的气势磅礴，得到了美术界同仁的称赞。
2、宁阳“骆驼蹄”鞋：骆驼蹄鞋起源于明末清初时期。由于受到当时物质条件限制，百姓所穿的鞋只能用草绳编制或者棉布缝制，后来草鞋逐渐进化到布鞋，并经改进，制作出了专门为儿童所穿的骆驼蹄鞋，流传至今。
3、宁阳弦子戏：宁阳弦子戏距今已有二百余年历史，宁阳弦子戏唱腔突出“九腔、十八调、七十二哎嗨”，唱腔有时洪亮、有时圆润、有时柔美、旋律动人，并按剧情需要巧用“花腔”和“变调”，突出人物性格。
4、宁阳木偶戏：木偶戏，在中国已有2000多年的历史。据《列子·汤问篇》记载，周穆王时，就已经有木偶表演。宋代，傀儡戏进入全盛时期，形式成熟，种类繁多，出现了杖头、提线木偶，还有药发傀儡、水傀儡和肉傀儡等种类的傀儡戏表演。
5、宁阳朱氏唢呐：宁阳朱氏唢呐，系家庭传承，发源于山东省宁阳县茅庄乡，距今已有100余年历史，由朱序河一家人一代代传承下来。在传承发展的过程中，数代传承人不断总结、吸收本地优秀的戏曲文化及一些民间小调，形成了自己固定的形式和曲牌。
朱氏唢呐演奏 宁阳朱氏唢呐继承了传统民乐的优点,创新发展了适应时代发展潮流的自编曲目,把发扬中华民族的优良传统和体现开拓创新的时代风貌有机地结合在一起。
赣州红、绿、古旅游文化之旅一、突显赣州旅游特点：红绿古（一）以红为冠：主题是——红星照耀，壮怀激烈，打造十张红色文化名片第一张红色文化名片：将军之乡——赣南客籍将军134名，兴国将军县第一张红色文化名片：沙洲红井第一张红色文化名片：长征第一渡第一张红色文化名片：八子参军第一张红色文化名片：梅岭三章第一张红色文化名片：会昌城外高峰第一张红色文化名片：宁都反 “围剿”第一张红色文化名片：信丰油山第一张红色文化名片：寻乌调查第一张红色文化名片：长岗调查 （二）以绿为裳：主题是——诗意山水，生态画境，打造十张绿色文化名片第一张绿色文化名片：东江之源、三百山第一张绿色文化名片：赣江之源第一张绿色文化名片：丫山风景名胜区第一张绿色文化名片：齐云山、阳岭风景区第一张绿色文化名片：上犹江风景区第一张绿色文化名片：翠微峰第一张绿色文化名片：小武当第一张绿色文化名片：章江之源第一张绿色文化名片：汉仙岩第一张绿色文化名片：寒信峡 （三）以古为魂：主题是——千载人文，古韵悠悠，打造十张古色文化名片一、客家摇篮——浓郁深厚的客家文化1、赣南是客家摇篮；2、客家人独特的语言、文化；3、东方古罗马城堡——客家围楼的大观园。 二：宋城风采——蜚声中外的江南宋城1、全国有名的砖城；2、北宋开启、如今仍在发挥作用的地下排水系统——福寿沟；3、古街巷、古码头、古浮桥、古塔、寿量寺、灶儿巷、七里镇等。三、丝路重镇——赣州，中国古代“海上丝绸之路”（粤海丝路陆路部分）的重要节点1、大庾岭的开凿与中国古代“海上丝绸之路”（粤海丝路陆路部分）的勃兴；2、“海上丝绸之路”的辉煌；3、海上丝绸之路给赣南带来的影响。 四、释道圣地——禅宗文化在赣南衍播光大1、六祖惠能过化赣南；2、八祖马祖在赣南创丛林；3、道教第三十五福地宁都翠微峰（金精山）、道教名师刘渊然被封“高道”。 五、石窟奇观——江南第一石窟通天岩，江南独一无二的摩崖石刻的佛龛造像1、通天岩的自然景观；2、通天岩的摩崖石刻和佛龛造像；3、历史文化名人与通天岩 六、堪天舆地——堪舆文化的祖地1、堪舆鼻祖杨筠松；2、堪舆圣地——三僚、寒信峡、杨仙岭；3、堪舆文化的世代传承。 七、“知行合一”——一代圣人王阳明在赣南立德、立言、立功1、周敦颐、程颢、程颐在赣南（南安）创始宋明理学，周敦颐在赣州写作《爱莲说》；2、王阳明“致良知”形成与南赣；3、王阳明南赣的思想和文化影响。 八、名士风流——历史文化名人留踪赣南1、名人留迹——张九龄开凿大庾岭、苏东坡与八境台、辛弃疾与郁孤台、洪迈与建春门浮桥；2、名人留文——朱熹、黄庭坚、杨万里、文天祥、周必大、岳飞、洪迈、海瑞、解缙、戚继光等历史文化名人在赣南留下大量诗文；3、名人留声——客籍名人钟绍京、綦毋潜、卢光稠、曾几、魏禧、戴衢亨等的风采。 九、文艺奇葩——《牡丹亭》故事的发源地、丰富多彩的非物质文化1、汤显祖在赣南演绎《牡丹亭》；2、丰富多彩的非物质文化（赣南采茶戏、兴国山歌、于都唢呐公婆吹、石城灯彩、信丰古陂席狮犁狮、于都客家古文、赣县东河戏等）；3、繁荣昌盛的美术和书法（《郁孤台法帖》等）。 十、主政赣南——蒋经国与赣南1、蒋经国赣南六年；2、“三禁”（禁烟、禁赌、禁嫖妓）和其他治绩；3、《新赣南家训》。
于都县社区划分图为：
行政区划：
全县辖9个镇、14个乡：贡江镇、铁山垅镇、盘古山镇、禾丰镇、祁禄山镇、梓山镇、银坑镇、岭背镇、罗坳镇、罗江乡、小溪乡、利村乡、新陂乡、靖石乡、黄麟乡、沙心乡、宽田乡、葛坳乡、桥头乡、马安乡、仙下乡、车溪乡、段屋乡。共有25个居委会、357个村委会。
县情介绍：
于都县地处赣州东部，总面积2893平方公里，辖23个乡镇357个行政村和1个工业园，因以北有雩山，取名雩都，1957年更名为“于都”。
于都是百万人口大县。于都人口众多、劳动力资源丰富，是赣州唯一一个人口超百万的县，总人口111.95万；是资源大县，拥有丰富的水资源和银、钨、锌、铅、煤等27种矿产资源；是生态大县，森林覆盖率达71.8％，获评“省级森林城市”、“省级文明城市”。
于都是千年人文之乡。西汉高祖六年公元前201年置县，是江西最早建县的十八个县和赣南最早建县的三个县之一，迄今已有2220余年历史，朱熹、王阳明、周敦颐等在此留下墨宝，素有“六县之母”和“闽、粤、湘三省往来之冲”之称。
是全国著名的“唢呐艺术之乡”、“民间文化艺术之乡”和“全国文化先进县”，“于都唢呐公婆吹”、“于都古文”被列入国家非物质文化遗产名录。
1．作客讲筷礼 客家人在宴席上用筷的礼数很多，客人入座后切不可急于动筷，只有等主人先握筷，客人方可动筷，餐毕客人要用筷向全桌示意，然后把筷子架放在自己的空碗上，以表示"人不陪席筷陪席"。客家人特别忌讳"碗口筷"，即把筷子平放在碗口上等。 2．送果子包 赣州城内流行送果子包的风俗，无论探亲访友、结婚嫁女、建房买空卖空屋、生子庆寿、经商开业都习惯以果子包相赠送，果子包成了贺喜和答谢亲戚朋友热忱心意的好礼物，没有果子包，意味着有失传统礼仪，果子包装的食品质地好坏数量多少，表露出主人家底的厚蕴，宾主相互关系的亲疏。 3．穿木屐 木屐是一种古老的鞋、用木板做成，当地人称之为施板子，赣州人穿木屐的习俗直保持到现代。 4．婚娶仪式 客家人的婚嫁习俗，在清代和民国期间，其程序为：①传庚。媒人将女方生辰八字传与男家。②排八字，将当婚男女生辰八字请日馆先生推算，无相克方可对亲。③牵红单。女方用红纸列出聘金、礼单，由双方议定。④定亲。俗称压八字，男家择日将礼金及鱼、肉、禽、谷、饼等物送至女家点收。⑤报日。男家选定成亲吉日良辰，报知女家，并经女家同意为宜。⑥迎娶。男家预备聘礼、鼓乐、花轿，前往女家迎回新娘。⑦拜堂交婚，又称合香。交婚仪式中先进行斩煞，新娘至门前，由当地绅士或老者右手持刀，左手执雄鸡一只，唱呼赞语，用刀斩煞。再举行交婚，新婚夫妇入堂，出礼生点燃红烛，唱呼赞语，新婚夫妇拜祖或互拜，后进入洞房，喝交杯酒。建国后婚俗有所简礼，其程序大致可归纳为：看亲、调凭记、牵红单、查家舍、压八字、归亲等六步。
每年春节前后,江西人都会带好酒、肉、米饭、鞭炮等去庙里拜佛,放鞭炮,打鼓等活动。不管是老人、成人、小孩都要去烧香拜佛。
发表核心期刊论文是有难度的，核心论文的字数要求应控制在4000-5000字之间。
文科方向的核心论文，所需字数应在5000-8000字左右。当然，具体还的结合作者实际期刊情况来确定。期刊论文除字数要求外，还对论文的质量有严格的要求，并且对论文的重复率比较低。
作者对论文的重复率尽可能地控制在10％以内，并且核心期刊发表的时间更长。从安排到发表，总共一起的时间大约是8-12个月，因此，建议至少提前一年开始着手自己的论文，因为核心论文发表的难度也相对较大。
扩展资料：
发表核心期刊论文介绍如下：
文科类核心期刊职称评定时，须合理的控制论文的字数，因为论文的字数和论文发表的版面有直接关系，在一定程度上，适当的字数能减少论文发表的版面。毕竟，字数越多，占据的页面就越多，所需的版面费也就越高。
论文发表还有很多的注意事项，例如，论文的格式要求、字数不够该怎么办、职称论文发表的费用是多少、职称论文的级别是怎么评判的等等。
参考资料来源：新华网-论文发媒体、网站可等同发核心期刊？专家：支持！
参考资料来源：人民网-网站发文等同核心期刊应有前置条件
分步骤给你说、首先、其次、最后。
首先，你的文章是你自己提出的东西，没有抄袭他人的成果。
其次，要有一定的理论深度，最好是什么科研项目，重点实验课题
最后，还要注意投稿的地方。如果想录用率较高学校期刊应该还可以。
核心期刊分为科技统计源核心期刊和中文生物核心期刊，其中科技统计源核心期刊一般简称为“科技核心”或“统计源期刊”，中文生物期刊又被称为“北大核心”或“北图”。核心期刊稿件质量要求高，审稿慢，发表周期长。如果你想要发表核心建议你找人代发，可以加急。
，毕业的时候一般都会有核心的要求，平时如果想拿到奖学金的话也要在核心这方面做准备。不过目前部门地区已经对这方面降低了要求，有的学校不需要发表论文也能够毕业，得看你们学校的具体要求，网页上输入“壹品优"再输入"刊 " 讠仑发裱机构。"