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一九一九年——五四运动那年，我在北京女师大附属小学上学。那时学校为十二三岁到十五六岁的女学生创出种新服装。当时成年的女学生梳头，穿黑裙子；小女孩子梳一条或两条辫子、穿裤子。按这种新兴的服装，十二三到十五岁的女学生穿蓝色短裙，梳一条辫子。我记得我们在大操场上“朝会”的时候，老师曾两次叫我姐姐的朋友（我崇拜的美人）穿了这种短裙子，登上训话台当众示范。以后，我姐姐就穿短裙子了，辫梢上还系个白绸子的蝴蝶结。 那年秋大，我家从北京迁居无锡，租居沙巷。我就在沙巷口的大王庙小学上学。我每和姐姐同在路上走，无锡老老少少的妇女见了短裙子无不骇怪。她们毫不客气地呼邻唤友：“快点来看呶！梳则辫子促则腰裙呶！”（无锡土话：“快来看哦！梳着辫子系着裙子哦！”）我悄悄儿拉拉姐姐说：“她们说你呢。”姐姐不动声色说：“别 理会，快走，” 我从女师大附小转入大王庙小学，就像姐姐穿着新兴的服装走在无锡的小巷上一样。大王庙小学就称大王庙，原先是不知什么大王的庙，改成一间大课堂，有双人课桌四五直行。初级小学四个班都在这一间大课堂里，男女学生大约有八十左右。我是学期半中间插进去的。我父亲正患重病，母亲让老门房把我和两个弟弟送入最近的小学：我原是三年级，在这里就插入最高班。 大王庙的教职员只有校长和一位老师。校长很温和，冻红的鼻尖上老挂着一滴清水鼻涕。老师是孙先生，剃一个光葫芦瓢似的头，学生背后称他“孙光头”。他拿着一条藤教鞭，动不动打学生，最爱打脑袋。个个学生都挨打，不过他从不打我，我的两个不懂事的弟弟也从没挨过打，大概我们是特殊的学生。校长不打学生，只有一次他动怒又动手了，不过挨打的学生是他的亲儿子。这孩子没有用功作业，校长气得当众掀开儿子的开裆裤，使劲儿打屁股。儿子嚎啕大哭，做爸爸的越打越气越发狠痛打，后来是“孙光头”跑来劝止了。 我是新学生，不懂规矩，行事往往别扭可笑。我和女伴玩“官、打、捉。贼”（北京称为“官、打、巡、美”），我拈阄拈得“贼”，拔脚就跑。女伴以为我疯了，拉住我问我干什么。我急得说： “我是贼呀！” “嗨，快别响啊！是贼，怎么嚷出来呢！” 我这个笨“贼”急得直要挣脱身。我说： “我是贼呀！得逃啊！” 她们只好耐心教我：“是赋，就悄悄儿坐着，别让人看出来。” 又有人说：“你要给人捉出来，就得挨打了。” 我告诉她们：“贼得乘早逃跑，要跑得快，不给捉住。” 她们说：“女老小姑则”（即“女孩子家”）不兴得“逃快快”。逃呀、追呀是 “男老小”的事。 我委屈地问：女孩子该怎么？ 一个说：“步步太阳”（就是古文的“负暄”，“负”读如“步”） 一个说：“到‘女生间’去踢踢毽子。” 大庙东院是“女生间”，里面有个马桶。女生在里面踢键子。可是我只会跳绳、拍皮球，不会踢键子，也不喜欢闷在又狭又小的“女生间”里玩。 不知谁画了一幅“孙光头”的像，贴在“女生间”的墙上，大家都对那幅画像拜拜。我以为是讨好孙先生呢。可是她们说，为的是要“钝”死他。我不懂什么叫“钝”。经她们七张八嘴的解释，又打比方，我渐渐明白“钝”就是叫一个人倒霉，可是不大明白为什么拜他的画像就能叫他倒霉，甚至能“拜死他”。这都是我闻所未闻的。多年后我读了些古书，才知道“钝”就是《易经》《屯》卦的“屯”，遭难当灾的意思。 女生间朝西。下午，院子里大槐树的影子隔窗映在东墙上，印成活动的淡黑影。女生说是鬼，都躲出去。我说是树影，她们不信。我要证明那是树影不是鬼，故意用脚去踢。她们吓得把我都看成了鬼，都远着我。我一人没趣，也无法争辩。那年我虚岁九岁。我有一两个十岁左右的朋友，并不很要好。和我同座的是班上最大的女生，十五岁。她是女生的头儿。女生中间出了什么纠纷，如吵架之类，都听她说了算。小女孩子都送她东西，讨她的好。一次，有个女孩子送她两只刚出炉的烤白薯。正打上课铃，她已来不及吃。我和她的课桌在末排，离老师最远。我看见她用怪脏的手绢儿包着热白薯，缩一缩鼻涕，假装抹鼻子，就咬一口白薯。我替她捏着一把汗直看她 吃完。如果“孙光头”看见，准用教鞭打她脑袋。 在大王庙读什么书，我全忘了，只记得国文教科书上有一课是：“子曰，父母之年，不可不知也……”，“孙光头”把“子曰”解作“儿子说”。念国文得朗声唱诵，称为“啦”（上声）。我觉得发出这种怪声挺难为情的。 每天上课之前，全体男女学生排队到大院西侧的菜园里去做体操。一个最大的男生站在前面喊口令，喊的不知什么话，弯着舌头，每个字都带个“儿”。后来我由“七儿”“八儿”悟出他喊的是“一、二、三、四、五、六、七、八”。弯舌头又带个“儿”，算是官话或国语的。有一节体操是揉肚子，九岁、十岁以上的女生都含羞吃吃地笑，停手不做。我傻里傻气照做，她们都笑我。 我在大王庙上学不过半学期，可是留下的印象却分外生动。直到今天，有时候我还会感到自己仿佛在大王庙里。 一九八八年八月
大王庙三个神像里有真武祖师爷。在川西道观一绝的大王庙中走过花间通道,举步上19个阶梯是三清殿。殿前匾额:"三清大殿"。两边对联:"极目三山若大乾坤撑半壁;荡胸洛水无边风月入大王"。两边各一金字匾,左匾"威镇天下";右匾"威镇四方"。殿中玉清、上清、太清天尊高坐神台。神台前香烟袅袅,红烛生辉,求拜的善男信女出出进进,络绎不绝。再从三清殿两边走廊前行,殿背后供三官大帝,左有关圣帝君、文昌帝君、药王孙大真人;右有北方真武祖师、龙门祖师邱真人、降魔护道张天师。所以是有真武祖师爷。
大王庙又名金堤永固庙，座落在卢沟桥西侧，位于丰台区北天堂村外的永定河东岸大堤旁，毗邻西五环，坐北面南，远远望去，十分醒目。大王庙是“北京的母亲河”——永定河惟一的治水庙。大王庙的来历与“治水”有关，光绪十六年永定河决口发水，洪水淹至广安门一带。清廷拨款30万两白银，责成直隶总督李鸿章组织封堵永定河大堤决口，最终于当年九月封堵决口合龙成功。
灵。大王庙又名金堤永固庙，坐落在卢沟桥西侧，北京市丰台区北天堂村外大王庙是永定河北京段唯一的一座治水庙。这座庙宇内供奉着相传能解救厄难的“水官大帝”和“镇水龙王”，被周边农民俗称为“大王庙”。大王庙总面积1322平方米，其中建筑面积582平方米，包括门殿（山门）、东西配殿、东西庑殿和东西耳房。
一九一九年——五四运动那年，我在北京女师大附属小学上学。那时学校为十二三岁到十五六岁的女学生创出种新服装。当时成年的女学生梳头，穿黑裙子；小女孩子梳一条或两条辫子、穿裤子。按这种新兴的服装，十二三到十五岁的女学生穿蓝色短裙，梳一条辫子。我记得我们在大操场上“朝会”的时候，老师曾两次叫我姐姐的朋友（我崇拜的美人）穿了这种短裙子，登上训话台当众示范。以后，我姐姐就穿短裙子了，辫梢上还系个白绸子的蝴蝶结。 那年秋大，我家从北京迁居无锡，租居沙巷。我就在沙巷口的大王庙小学上学。我每和姐姐同在路上走，无锡老老少少的妇女见了短裙子无不骇怪。她们毫不客气地呼邻唤友：“快点来看呶！梳则辫子促则腰裙呶！”（无锡土话：“快来看哦！梳着辫子系着裙子哦！”）我悄悄儿拉拉姐姐说：“她们说你呢。”姐姐不动声色说：“别 理会，快走，” 我从女师大附小转入大王庙小学，就像姐姐穿着新兴的服装走在无锡的小巷上一样。大王庙小学就称大王庙，原先是不知什么大王的庙，改成一间大课堂，有双人课桌四五直行。初级小学四个班都在这一间大课堂里，男女学生大约有八十左右。我是学期半中间插进去的。我父亲正患重病，母亲让老门房把我和两个弟弟送入最近的小学：我原是三年级，在这里就插入最高班。 大王庙的教职员只有校长和一位老师。校长很温和，冻红的鼻尖上老挂着一滴清水鼻涕。老师是孙先生，剃一个光葫芦瓢似的头，学生背后称他“孙光头”。他拿着一条藤教鞭，动不动打学生，最爱打脑袋。个个学生都挨打，不过他从不打我，我的两个不懂事的弟弟也从没挨过打，大概我们是特殊的学生。校长不打学生，只有一次他动怒又动手了，不过挨打的学生是他的亲儿子。这孩子没有用功作业，校长气得当众掀开儿子的开裆裤，使劲儿打屁股。儿子嚎啕大哭，做爸爸的越打越气越发狠痛打，后来是“孙光头”跑来劝止了。 我是新学生，不懂规矩，行事往往别扭可笑。我和女伴玩“官、打、捉。贼”（北京称为“官、打、巡、美”），我拈阄拈得“贼”，拔脚就跑。女伴以为我疯了，拉住我问我干什么。我急得说： “我是贼呀！” “嗨，快别响啊！是贼，怎么嚷出来呢！” 我这个笨“贼”急得直要挣脱身。我说： “我是贼呀！得逃啊！” 她们只好耐心教我：“是赋，就悄悄儿坐着，别让人看出来。” 又有人说：“你要给人捉出来，就得挨打了。” 我告诉她们：“贼得乘早逃跑，要跑得快，不给捉住。” 她们说：“女老小姑则”（即“女孩子家”）不兴得“逃快快”。逃呀、追呀是 “男老小”的事。 我委屈地问：女孩子该怎么？ 一个说：“步步太阳”（就是古文的“负暄”，“负”读如“步”） 一个说：“到‘女生间’去踢踢毽子。” 大庙东院是“女生间”，里面有个马桶。女生在里面踢键子。可是我只会跳绳、拍皮球，不会踢键子，也不喜欢闷在又狭又小的“女生间”里玩。 不知谁画了一幅“孙光头”的像，贴在“女生间”的墙上，大家都对那幅画像拜拜。我以为是讨好孙先生呢。可是她们说，为的是要“钝”死他。我不懂什么叫“钝”。经她们七张八嘴的解释，又打比方，我渐渐明白“钝”就是叫一个人倒霉，可是不大明白为什么拜他的画像就能叫他倒霉，甚至能“拜死他”。这都是我闻所未闻的。多年后我读了些古书，才知道“钝”就是《易经》《屯》卦的“屯”，遭难当灾的意思。 女生间朝西。下午，院子里大槐树的影子隔窗映在东墙上，印成活动的淡黑影。女生说是鬼，都躲出去。我说是树影，她们不信。我要证明那是树影不是鬼，故意用脚去踢。她们吓得把我都看成了鬼，都远着我。我一人没趣，也无法争辩。那年我虚岁九岁。我有一两个十岁左右的朋友，并不很要好。和我同座的是班上最大的女生，十五岁。她是女生的头儿。女生中间出了什么纠纷，如吵架之类，都听她说了算。小女孩子都送她东西，讨她的好。一次，有个女孩子送她两只刚出炉的烤白薯。正打上课铃，她已来不及吃。我和她的课桌在末排，离老师最远。我看见她用怪脏的手绢儿包着热白薯，缩一缩鼻涕，假装抹鼻子，就咬一口白薯。我替她捏着一把汗直看她 吃完。如果“孙光头”看见，准用教鞭打她脑袋。 在大王庙读什么书，我全忘了，只记得国文教科书上有一课是：“子曰，父母之年，不可不知也……”，“孙光头”把“子曰”解作“儿子说”。念国文得朗声唱诵，称为“啦”（上声）。我觉得发出这种怪声挺难为情的。 每天上课之前，全体男女学生排队到大院西侧的菜园里去做体操。一个最大的男生站在前面喊口令，喊的不知什么话，弯着舌头，每个字都带个“儿”。后来我由“七儿”“八儿”悟出他喊的是“一、二、三、四、五、六、七、八”。弯舌头又带个“儿”，算是官话或国语的。有一节体操是揉肚子，九岁、十岁以上的女生都含羞吃吃地笑，停手不做。我傻里傻气照做，她们都笑我。 我在大王庙上学不过半学期，可是留下的印象却分外生动。直到今天，有时候我还会感到自己仿佛在大王庙里。 一九八八年八月
一九一九年——五四运动那年，我在北京女师大附属小学上学。那时学校为十二三岁到十五六岁的女学生创出种新服装。当时成年的女学生梳头，穿黑裙子；小女孩子梳一条或两条辫子、穿裤子。按这种新兴的服装，十二三到十五岁的女学生穿蓝色短裙，梳一条辫子。我记得我们在大操场上“朝会”的时候，老师曾两次叫我姐姐的朋友（我崇拜的美人）穿了这种短裙子，登上训话台当众示范。以后，我姐姐就穿短裙子了，辫梢上还系个白绸子的蝴蝶结。 那年秋大，我家从北京迁居无锡，租居沙巷。我就在沙巷口的大王庙小学上学。我每和姐姐同在路上走，无锡老老少少的妇女见了短裙子无不骇怪。她们毫不客气地呼邻唤友：“快点来看呶！梳则辫子促则腰裙呶！”（无锡土话：“快来看哦！梳着辫子系着裙子哦！”）我悄悄儿拉拉姐姐说：“她们说你呢。”姐姐不动声色说：“别 理会，快走，” 我从女师大附小转入大王庙小学，就像姐姐穿着新兴的服装走在无锡的小巷上一样。大王庙小学就称大王庙，原先是不知什么大王的庙，改成一间大课堂，有双人课桌四五直行。初级小学四个班都在这一间大课堂里，男女学生大约有八十左右。我是学期半中间插进去的。我父亲正患重病，母亲让老门房把我和两个弟弟送入最近的小学：我原是三年级，在这里就插入最高班。 大王庙的教职员只有校长和一位老师。校长很温和，冻红的鼻尖上老挂着一滴清水鼻涕。老师是孙先生，剃一个光葫芦瓢似的头，学生背后称他“孙光头”。他拿着一条藤教鞭，动不动打学生，最爱打脑袋。个个学生都挨打，不过他从不打我，我的两个不懂事的弟弟也从没挨过打，大概我们是特殊的学生。校长不打学生，只有一次他动怒又动手了，不过挨打的学生是他的亲儿子。这孩子没有用功作业，校长气得当众掀开儿子的开裆裤，使劲儿打屁股。儿子嚎啕大哭，做爸爸的越打越气越发狠痛打，后来是“孙光头”跑来劝止了。 我是新学生，不懂规矩，行事往往别扭可笑。我和女伴玩“官、打、捉。贼”（北京称为“官、打、巡、美”），我拈阄拈得“贼”，拔脚就跑。女伴以为我疯了，拉住我问我干什么。我急得说： “我是贼呀！” “嗨，快别响啊！是贼，怎么嚷出来呢！” 我这个笨“贼”急得直要挣脱身。我说： “我是贼呀！得逃啊！” 她们只好耐心教我：“是赋，就悄悄儿坐着，别让人看出来。” 又有人说：“你要给人捉出来，就得挨打了。” 我告诉她们：“贼得乘早逃跑，要跑得快，不给捉住。” 她们说：“女老小姑则”（即“女孩子家”）不兴得“逃快快”。逃呀、追呀是 “男老小”的事。 我委屈地问：女孩子该怎么？ 一个说：“步步太阳”（就是古文的“负暄”，“负”读如“步”） 一个说：“到‘女生间’去踢踢毽子。” 大庙东院是“女生间”，里面有个马桶。女生在里面踢键子。可是我只会跳绳、拍皮球，不会踢键子，也不喜欢闷在又狭又小的“女生间”里玩。 不知谁画了一幅“孙光头”的像，贴在“女生间”的墙上，大家都对那幅画像拜拜。我以为是讨好孙先生呢。可是她们说，为的是要“钝”死他。我不懂什么叫“钝”。经她们七张八嘴的解释，又打比方，我渐渐明白“钝”就是叫一个人倒霉，可是不大明白为什么拜他的画像就能叫他倒霉，甚至能“拜死他”。这都是我闻所未闻的。多年后我读了些古书，才知道“钝”就是《易经》《屯》卦的“屯”，遭难当灾的意思。 女生间朝西。下午，院子里大槐树的影子隔窗映在东墙上，印成活动的淡黑影。女生说是鬼，都躲出去。我说是树影，她们不信。我要证明那是树影不是鬼，故意用脚去踢。她们吓得把我都看成了鬼，都远着我。我一人没趣，也无法争辩。那年我虚岁九岁。我有一两个十岁左右的朋友，并不很要好。和我同座的是班上最大的女生，十五岁。她是女生的头儿。女生中间出了什么纠纷，如吵架之类，都听她说了算。小女孩子都送她东西，讨她的好。一次，有个女孩子送她两只刚出炉的烤白薯。正打上课铃，她已来不及吃。我和她的课桌在末排，离老师最远。我看见她用怪脏的手绢儿包着热白薯，缩一缩鼻涕，假装抹鼻子，就咬一口白薯。我替她捏着一把汗直看她 吃完。如果“孙光头”看见，准用教鞭打她脑袋。 在大王庙读什么书，我全忘了，只记得国文教科书上有一课是：“子曰，父母之年，不可不知也……”，“孙光头”把“子曰”解作“儿子说”。念国文得朗声唱诵，称为“啦”（上声）。我觉得发出这种怪声挺难为情的。 每天上课之前，全体男女学生排队到大院西侧的菜园里去做体操。一个最大的男生站在前面喊口令，喊的不知什么话，弯着舌头，每个字都带个“儿”。后来我由“七儿”“八儿”悟出他喊的是“一、二、三、四、五、六、七、八”。弯舌头又带个“儿”，算是官话或国语的。有一节体操是揉肚子，九岁、十岁以上的女生都含羞吃吃地笑，停手不做。我傻里傻气照做，她们都笑我。 我在大王庙上学不过半学期，可是留下的印象却分外生动。直到今天，有时候我还会感到自己仿佛在大王庙里。 一九八八年八月
三九大王庙，全名为“汉江三九大王庙”，是位于河南省洛阳市西工区陇海东路上的一座古老宫庙，是道教的重要场所之一。这座庙宇建于唐代，距今已有千年历史。据传说，三九大王是指封印南方瘟疫和疾病的神明，因此庙会上会设有医疗服务，供信徒寻求庇佑。关于庙宇的来历，有多种说法。一说是盛唐时期，洛阳城内流行一种叫做“三九”的瘟疫，后来这一疫病被扫除，人们为感谢神明，就建了这座庙宇来祭拜“三九大王”。还有一种说法是，汉代时，洛阳曾经发生了一场大瘟疫，当地的百姓在前往汉江边祈求救援时，在一棵老橡树下发现了一位神秘人士，后来这位人士就以“三九大王”的身份出现，帮助了洛阳人民，之后人们就为他建了这座庙宇。三九大王庙作为一座历史悠久的道教庙宇，不仅有着重要的文化价值，也是洛阳人民信仰和文化传承的重要场所。
大王庙又名金堤永固庙，座落在卢沟桥西侧，位于丰台区北天堂村外的永定河东岸大堤旁，毗邻西五环，坐北面南，远远望去，十分醒目。大王庙是“北京的母亲河”——永定河惟一的治水庙。大王庙的来历与“治水”有关，光绪十六年永定河决口发水，洪水淹至广安门一带。清廷拨款30万两白银，责成直隶总督李鸿章组织封堵永定河大堤决口，最终于当年九月封堵决口合龙成功。
目前记载上没有姓快的名人，其他名人有以下几位：王越（1426年12月3日—1499年1月12日），初名王悦，字世昌。大名府浚（xùn）县（今河南浚县）人。明代中期名将、诗人。景泰二年（1451年），王越登进士第，授御史。累官右副都御史、巡抚大同。明宪宗时官至兵部尚书，总制大同及延绥甘宁军务，以功封威宁伯，为明代因功封爵的三位……谢偃 (599～643)谢偃（599-643），汉族，隋末唐初卫州卫县（今浚县卫贤，隶属省辖市鹤壁市）人，仕隋为散从正员外。谢偃参加由唐太宗亲自主持的“殿试”，并以“对策及第”中进士，授陕西省高陵县令，属下掌管文书的佐吏主簿。时李百药工五言诗，谢偃善作赋，时人称为李诗、谢赋。出为湘潭令。《集》十卷，今存……端木赐 (前520～前456)端木赐(公元前520年－公元前456年)：复姓端木，字子贡(古同子赣)，以字行。汉族，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。对他好时他看人不顺眼，别人远离他了又会埋怨别人，如子思。性格自私，骄纵使气。才……刘培桐 (1916～1994)刘培桐，著名环境学家(1916-1994）1916年12月5日，刘培桐出生于河南省浚县。1940年，刘培桐毕业于北京师范大学地理系，获学士学位；留校任西北师范史地系助教(因抗战学校内迁陕西成立西北联合大学）。1941年，刘培桐调前中央研究院重庆北碚地理研究所聘任为助理研究员，主要……卢楠 (1507～1560)卢楠（1507－1560）字子木、次楩、少楩，大名浚县人。自称浮丘山人，且恃才傲物，愤世嫉俗，当地人称其为卢太学。卢楠自幼才华横溢，诗词曲赋出口成章，后来赢得了“才压江南”的美誉。方志记载卢楠（1507－1560），字次楩，又字子木，今浚县城关镇人。明代著名文学家。卒于隆庆三年(……张宗周 (1885～1917)张宗周（1885～1917年），名希圣，字宗周。浚县人。光绪三十年（1904年）考取庠生，后肄业于浚县英文学堂。光绪三十四年（1908年）到开封，先后执教于河朔中学、河南省立优级师范。他与私立中州公学学监韩警亚、教习暴式彬是密友，常为内忧外患，-无日而忧心。其时，同盟会影响日益扩……常仙甫 (1888～1946)常仙甫，字玉堂，1888年4月23日生于河南省浚县屯子乡裴庄村一个富裕的农民家庭。兄妹六人，排行第三。父亲常宣贵为人正直，崇尚岳飞、文天祥，曾任晚清国子监。常宣贵对子女要求很严，经常对常仙甫说：“‘文官不贪钱，武将不怕死，何患天下不太平’，堂堂须眉男儿，就要以天下为己任。无论为官……王梵志 (?～670)王梵志（？—约670年）唐初白话诗僧。卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生平、家世均不详。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，……李文田 (1894～1951)李文田，(1894—1951)字灿轩，1894年生于河南浚县。幼丧父，生活十分困难，由舅家供养。高中毕业后考入保定陆军军官学校，毕业于六期步科。参加西北军后，曾任滦河兵工厂总监、团长、旅长等职。西北军失败后，坚持在山西练兵，拥护宋哲元重组二十九军，是八名共建二十九军的骨干将领之—……萧劳 (1896～1996)萧劳(1896～1996.3.11)，原名禀原，字钟美、重梅，号萧斋、善忘翁，开封市人。萧劳祖籍广东梅县，其祖父萧承恺时已定居开封，其父萧亮飞即出生于开封。萧劳出生于河南浚县，但自幼在开封生活，直至晚年还讲一口开封话，他对前去拜访的开封乡亲，一再表示，我是开封人。萧劳出身于诗书世……李钦聃李钦聃，字老聃，号称大伾山人，1929年正月出生，河南浚县城关镇人，曾服务于医界多年，退休后专于绘画，使他的绘画日益精进。他的画路很广，无论山水、花卉、翎毛、人物、草虫等，样样都有深厚的功力，是一位极有创造潜力的画家。 李钦聃自1952年拜名画家梁鼎铭教授学素描，之后又随黄君壁等……申茂功申茂功,男，汉族，1940年1月生，河南浚县人，曾用名申整岁，1958年10月加入中国共产党（后被开除党籍），1957年11月参加工作，河南省第一纺织工人技校毕业。是中共第九届中央委员，第十届、十一届中央候补委员（任职至1979年）。1955年加入中国新民主主义青年团。1956年……孙东生孙东生，男，汉族，1964年6月生，河南浚县人，1985年7月参加工作，民建会员，哈尔滨工业大学管理科学与工程专业在职研究生毕业，管理学博士，教授。1981.07——1985.07，黑龙江商学院商业经济系商业经济专业学习1985.07——1999.08，黑龙江商学院商业经济系教师……罗树森罗树森1934年12月生，男，汉族，河南省浚县人，中共党员，毕业于河南省百泉农业专科学校，武陟县农业技术推广中心原副主任，高级农艺师。1979～1980年，大面积引进郑引一号并推广应用，获新乡地区科技进步一等奖。1984～1986年，承担了农业部10．5万亩小麦、玉米两熟高产攻关……
河南浚县姓快的名人有：1. 快欣，农民研究家，河南省农村发展专家；2. 快铭，河南大学教授，国家自然科学基金及中国社会科学院项目负责人；3. 快歆，青年作文家，河南体育学院教师；4. 快鸿，河南省文物保护分院处长；5. 快昌，河南省公安厅厅级干部；6. 快日，河南省政府发展研究中心副研究员；7. 快太，河南方言文学研究者；8. 快航，河南省激光技术研究者。
酒店管理系统的参考文献精选
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勇者无惧王悦的扮演者是胡然。胡然，出生于天津市滨海新区，毕业于中国传媒大学，中国内地女演员。2010年，胡然出演武侠玄幻剧《大唐双龙传之长生诀》，开始演艺事业。2012年，出演动作电影《古惑仔：江湖新秩序》。
2013年参演青春惊悚电影《怪谈》。2014年，客串出演喜剧赌片《澳门风云》。2015年，参演贺岁喜剧片《澳门风云2》。2016年，参演贺岁喜剧片《澳门风云3》。2016年，出演国庆档喜剧《王牌逗王牌》 。2017年，主演历史题材动作电影《追龙》。2018年，领衔主演的超级IP网剧《新六指琴魔》。
演艺经历：
2015年，参与王晶执导，周润发、张家辉主演的贺岁喜剧电影《澳门风云2》；同年，与王祖蓝、高云翔、颖儿、钟嘉欣一同参演古装神话喜剧《哪吒与杨戬》，在剧中饰演龙吉公主。
2016年，参演由王晶监制，刘伟强执导，周润发、刘德华、主演的贺岁喜剧片《澳门风云3》，在片中饰演女杀手金衣。
以上内容参考：百度百科-胡然
清华大学戴猷元教授任实验室主任中国工程院院士袁渭康教授任学术委员会主任天津大学袁希刚教授、清华大学费维扬教授、华东理工大学戴迎春教授和浙江大学李伯耿教授任实验室副主任。 该实验室主要研究方向是：两相和多相系统传递和反应过程的规律，开发新型、高效过程和设备；有关化工过程的数学模型，开展计算机辅助设计（CAD）、计算流体力学（CFD）和人工智能（AI）在化工中应用的研究；化工过程动态特性及优化控制的研究，反应和分离或分离和分离的耦合过程的研究；开发化工新产品、新技术，向生物工程、新材料等高技术领域发展。 近年来，该实验室在体现学科前沿的应用基础研究和新工艺、新设备、新产品的研究和应用方面均取得了可喜的进展，获得了一批具有重大经济效益和社会效益的科研成果。其中获得国家科技进步二等奖2项，国家科技进步三等奖3项，国家发明奖1项，部委（省）级奖励二十余项；发明专利二十余项，科技成果的年经济效益超过1亿元；在理论成果方面发表一批高水平的论文，在国内外发表学术论文千余篇，获国家自然科学四等奖1项，部委级理论成果奖4项。实验室现有固定人员40人，其中教授13人，副教授和高工12人，以及其他技术人员，并设有博士后流动站。
天津大学张裕卿教授被实名举报。
天津大学微电子学院博士毕业要求为发表高水平论文。2005年及以后入学的硕士研究生，如申请提前进行学位论文答辩，则需增加发表1篇被SCIE或EI或SSCI或A&HCI收录的学术论文。