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从结婚第一天洞房花烛夜到现在都两年了，媳妇一直都是一个特别乖巧特别羞涩的女孩子，自从我喝了云硬咖啡之后我才看到了媳妇另外的一面，连着两个多月每天晚上都要主动的坐在上面折腾得五六次才能睡觉，像着了魔一样，没想到这么羞涩的女人在有所需要的时候也可以变得这么冲动，这么不要脸。当我看到。这样的她心里不禁的一阵，我在想，如果没有云云咖啡的话，媳妇会不会出轨？感谢云硬咖啡拯救了我的家庭，让我用我的硬棍挽留住了心爱的她。
提醒石脑的作用，少喝为好
王晓德教授为本科生主要讲授课程为《世界近现代史》、《美国史》和《美国文化与外交》，为研究生开设的课程《世界史研究方法》、《美国外交文献选读》和《美国外交问题研究》。王教授讲课深入浅出、循循善诱，认真负责，学术性强，信息量大，深受学生好评。以王教授为主要负责人的《美国史》硕士课程被评为校级首批优质学位课程，本科生基础课《世界现代史》2008年被评为省级精品课程。王晓德教授治学严谨，学术造诣深厚，其主要研究领域为美国外交史、拉丁美洲史和世界近现代史。先后承担并主持有国家和教育部重大人文社科课项目6项。曾在国家级权威刊物《历史研究》、《世界历史》、《史学月刊》、《世界经济与政治》、《国际问题研究》、《现代国际关系》、《拉丁美洲研究》等刊物上发表论文共约100篇。出版学术专著7部，翻著1部，编著2部，其专著《美国文化与外交》（世界知识出版社，2000年版）被评为第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果二等奖并被收入天津教育出版社策划的《名家学术文库》。其专著《梦想与现实：威尔逊理想主义外交研究》（中国社会科学出版社1995年版）入选胡绳主编的《中国社会科学博士文库》并评为中国美国史研究会万心蕙奖一等奖和天津市人文社会科学优秀成果二等奖。专著《挑战与机遇：美洲贸易自由化研究》（中国社会科学出版社2001年版）和合著《冲突与合作：美国与拉丁美洲关系的历史考察》（山西高校联合出版社1994年版）分别被评为天津市人文社会科学优秀成果二等奖和三等奖。专著《美国对外关系史散论》（中华书局，2007年版）被收入《南开史学家论丛》。2010年度《国家哲学社会科学成果文库》经《光明日报》等重要媒体的公示后正式揭晓，王晓德教授的学术专著《文化的帝国:20世纪全球“美国化”研究》忝列期内。王晓德教授学术研究注重历史、关怀现实，具有很强的创新性和前瞻性。他的专著《美国文化与外交》以美国文化为切入口来研究美国外交，突破以往外交史学研究的陈旧模式，对美国外交的历史文化渊源做了一个深层次的剖析，揭示了美国外交的霸权主义实质。这本书观点精辟独到，使人耳目一新，填补了国内从文化角度研究大国外交的空白，深受国内外学者好评，应广大读者要求，现已修订再版；专著《挑战与机遇：美洲贸易自由化研究》一书率先系统研究了美洲自由贸易的演变及趋势，是迄今为止国内研究南北美洲经济一体化的权威之作；合著《冲突与合作：美国与拉丁美洲关系的历史考察》对18世纪到20世纪美拉之间复杂关系的演变作出了深刻解读，对美国对拉美的影响剖析深刻，是研究拉美历史必不可少的参考书目之一；主编的《历史与现实：世界文化多元化研究》深刻地研究了文化的多元化问题，对全球文化的演变和发展趋势作出了精彩分析；独著《美国对外关系史散论》涉及到了美国外交的重大问题，尤其是对全球美国化现象给与了特别的关注，深刻剖析了美国化的来龙去脉、本质和发展趋势，取得的成果在学术界居于领先地位并产生了广泛影响。《文化的帝国:20世纪全球“美国化”研究》是王晓德教授历经5年打造的又一学术精品，全著共92万字，从文化的视角对20世纪全球“美国化”现象进行了全面、深入、系统和独到的解析，阐述了美国文化作为其软实力的主要维度在对外扩张中的重要影响。王晓德教授这一研究产生了众多优秀的学术成果，在国家核心期刊上发表学术论文26篇，其中在《历史研究》、《世界历史》、《美国研究》、《世界经济与政治》、《欧洲研究》、《拉丁美洲研究》等中国社科院刊物上发表论文15篇。目前，王晓德教授正在进行多卷本专著《美国对外经济史》的研究和撰写工作。同时，还承担着《美国对外关系史研究（1776-2005）、《欧洲反美主义的历史与现实》等多项国家社科基金和教育部重大课题的研究。
这个咖啡很多人说了喝了效果非常不错了，看来口碑是真的好啊，而且有的说没有副作用。
咖啡对神经有刺激，因为咖啡含咖啡因，对中枢神经系统来说，咖啡因是一种刺激物，经常喝咖啡，身体可能产生轻度依赖，如果突然不喝，会出现头疼、疲劳、焦虑和注意力无法集中等症状。
但这些症状持续几天就会消失，不会像其他药物一样有成瘾危险，不会对身体和精神健康造成伤害。
但是咖啡因会对人体造成伤害的前提是“过量”，把咖啡和咖啡因划等号，就冤枉咖啡了。
扩展资料：
咖啡的好处：
1、降低癌症风险
发表在美国《临床肠胃病学与肝脏病学》杂志的一项研究发现，每天喝咖啡可使患原发性肝癌（最常见的一种肝癌）的风险降低40%。还有研究称，经常喝咖啡可降低女性患卵巢癌的风险。
2、保护心血管
韩国科研人员通过对2.5万受试者研究后发现，每天喝3～5杯（每杯约200毫升）咖啡的人患心血管疾病的风险更低。日本国立癌症研究中心研究称，每天喝1杯咖啡的人比不喝咖啡的人因脑卒中死亡的风险低。
3、增强记忆力
适量摄入咖啡因对短时记忆和长时记忆都有好处，有助于防止认知能力下降。
4、预防糖尿病
美国哈佛大学一项针对12.6万人进行的研究显示，常喝咖啡的人患2型糖尿病的风险较低。
5、有助于长寿
美国印第安纳医药大学儿科教授发表的学术论文显示，坚持喝咖啡的人死亡率比普通人低。
海南长寿之乡澄迈县盛产咖啡，人均预期寿命为77.79岁，比全国平均寿命长6.59岁，这里的长寿老人都有喝纯咖啡的习惯。
6、降低患脂肪肝的风险
美国哈佛大学公共卫生学院营养学与流行病学教授弗兰克胡博士在对咖啡的研究中还发现，喝咖啡可降低患脂肪肝的风险，使自杀风险降低50%，同时还有促进消化、预防便秘等效果。
参考资料来源：人民网-医生为咖啡平反了！咖啡不为人知的6个好处
这个咖啡很多人说了喝了效果非常不错了，看来口碑是真的好啊，而且有的说没有副作用。
咖啡含有"咖啡因"其利尿机制如下：人体脑部的“下视丘”会制造“ADH(抗利尿激素/血管加压素)”并将之储存于脑下垂体后叶，并由脑下垂体后叶释放ADH。
ADH(抗利尿激素/血管加压素)会增加肾小管与集尿管对于水分的“再吸收作用”在肾小管与集尿管里有ADH的受器，当受器接收到脑垂体后叶释放的ADH时，肾小管&集尿管的“再吸收作用”就会增强，而咖啡因在这机制中扮演的角色就是“侠盗罗宾汉”。它在受器接收ADH前，就把ADH从中抢走（和ADH结合）使得肾部的ADH受器无法与ADH结合，得不到ADH，则肾小管&集尿管的“再吸收作用”就不会增强，因此尿液量变多！
“我们通常所说的咖啡是指纯咖啡，就是不添加任何其他物质的咖啡。”符长明说，它热量很低，还含有多种营养物质，适量饮用对健康有好处。
1 降低癌症风险。
发表在美国《临床肠胃病学与肝脏病学》杂志的一项研究发现，每天喝咖啡可使患原发性肝癌（最常见的一种肝癌）的风险降低40%。还有研究称，经常喝咖啡可降低女性患卵巢癌的风险。
2 增强记忆力。
美国纽约西奈山医院高级营养师杰克林 伦敦博士表示，适量摄入咖啡因对短时记忆和长时记忆都有好处，有助于防止认知能力下降。
3 保护心血管。
韩国科研人员通过对2.5万受试者研究后发现，每天喝3～5杯（每杯约200毫升）咖啡的人患心血管疾病的风险更低。日本国立癌症研究中心研究称，每天喝1杯咖啡的人比不喝咖啡的人因脑卒中死亡的风险低。
4 预防糖尿病。
美国哈佛大学一项针对12.6万人进行的研究显示，常喝咖啡的人患2型糖尿病的风险较低。
5 有助于长寿。
美国印第安纳医药大学儿科教授发表的学术论文显示，坚持喝咖啡的人死亡率比普通人低。符长明也介绍说，海南长寿之乡澄迈县盛产咖啡，人均预期寿命为77.79岁，比全国平均寿命长6.59岁，这里的长寿老人都有喝纯咖啡的习惯。 另外，美国哈佛大学公共卫生学院营养学与流行病学教授弗兰克 胡博士在对咖啡的研究中还发现，喝咖啡可降低患脂肪肝的风险，使自杀风险降低50%，同时还有促进消化、预防便秘等效果。
咖啡中含有咖啡因，是生物碱的一种，这些生物碱是一类利尿剂，能抑制肾小管的再收吸，使尿中的钠和氯离子含量增加，这些化合物还可以奋中枢神经，直接舒张肾血管，增加肾脏中的血流量，从而增加肾小球的的滤过率。从而达到利尿的效果。
在数学界,张益唐被认为是“传奇般的存在”,极端的两面聚集一身:78级北京大学数学系天才、美国新罕布什尔州一家快餐店的会计;留美博士、
1、1994年10月，美国普林斯顿大学数学教授安德鲁·怀尔斯，终于圆了童年的梦想，证明了费马大定理。他的论文发表在1995年5月的《数学年刊》上。 2、费马大定理源自法国人皮埃尔·德·费马。费马生于1601年8月20日，卒于1665年1月12日，是法国地方政府系统中的文职官员，又是业余数学爱好者。从职业上说，他是业余数学家；而从数学成就上说，他足以跻身于伟大专业数学家行列。 3、所谓费马大定理，或费马猜想（在未证明之前，只能称之为猜想），得从直角三角形的勾股定理（或称毕达哥拉斯定理）说起。学过平面三角的人都知道，直角三角形两直角边的平方之和等于其斜边的平方。或者写成代数式子，即为X 2＋Y 2＝Z 2。勾股定理中的X、Y和Z有整数解。可以证明，这种X、Y和Z的组合有无限多个。但是，如果把上述公式中的指数2改为3，或更一般地，改为大于2的整数N，则发现难于找到X、Y和Z的整数解。大约在1637年前后，费马在他保存的《算术》一书的页边处写道：“不可能将一个立方数写成两个立方数之和；或者将一个四次幂写成两个四次幂之和；总的来说，不可能将一个高于两次的幂写成两个同样次幂的和”。他又写了一个附加评注：“我有一个对这命题的十分美妙的证明，这里空白太小，写不下。”这就是费马大定理。费马逝世后，他的长子克来孟一缪塞尔·费马意识到他父亲的业余爱好所具有的重要意义，花了5年时间，整理了其父在《算术》一书上的页边空白处的评注，于1670年出版了附有费马注评的《算术》的特殊版本。费马大定理才得以公诸于世，并传于后世。
1965年出生于河南开封，现为美国加州大学洛杉矶分校教授，浙江大学数学中心执行主任。1985年在北京大学数学系获学士学位。1988年在中科院数学所获硕士学位，导师：陆启铿院士、钟家庆教授。1993年在美国哈佛大学数学系获博士学位，导师：丘成桐教授。 1993任美国麻省理工学院数学系C.Moore讲师。1996年任美国斯坦福大学数学系助理教授。2000年任美国加州大学洛杉矶分校数学系副教授。 2002年任美国加州大学洛杉矶分校数学系教授。刘克峰教授先后在最有影响的国际一流杂志上发表学术论文50余篇。现任国际顶尖数学杂志《Comm. Analysis and Geometry》主编。他荣获了全球华人数学最高奖“晨兴数学金奖”和2004年国家教育部十大科技进展。他还获得了国际上著名的谷庚海默奖、全球华人数学家大会银奖、Sloan奖、Terman奖等多项重要国际奖项，谷庚海默奖是颁发给取得重大成就的美国科学家、艺术家、作家的最高奖项之一，获奖者被授予谷庚海默院士称号，许多诺贝尔奖、菲尔兹奖获得者先后获得过这一大奖。先后多次应邀在重要国际学术会议上作大会报告和特邀报告，其中包括2002年国际数学家大会特邀报告、2001年国际华人数学家大会大会报告等。
科学院神经所已经在所有顶尖杂志有多篇论文:《细胞》(饶毅、张旭实验 室各一篇)、《科学》(郭爱克实验室两篇、何仕刚一篇)、《自然》(袁晓兵 实验室)。多篇《自然神经科学》(分别是蒲慕明、周专、段树民、鲁白实验 室)、《自然细胞生物学》(分别来自蒲慕明、袁小兵、段树民)、《神经元》 (分别来自蒲慕明、张旭、李朝议、周专、段树民)，其中郭爱克已经因为前几 年第一篇《科学》当选院士，周专和段树明今年院士入围。 紧追神经所的是科学院生物物理所:《细胞》(饶子和)、《自然》(常文 瑞)、《科学》(唐世明、陈霖各一篇)，陈霖因此当选院士，常文瑞今年院士 入围。 清华:《细胞》(饶子和)、《科学》(孟安明，今年院士入围)，清华的 饶子和前两年因为发过多篇PNAS、 JBC当选院士。 复旦大学:《科学》、《自然》各一篇(金力，今年院士入围) 科学院基因组所:《科学》两篇、《自然》一篇(杨焕明，今年院士入围) 科学院上海国家基因研究中心:《自然》(韩斌，今年院士入围)、《科学》 (赵国屏，今年院士入围)各一篇 科学院上海生化细胞所:《科学》一篇(张永莲，已经因此当选院士) 上海交通大学:《自然遗传学》(贺林，今年院士入围) 协和医科大学:《自然遗传学》(沈岩，已经当选院士) 第二军医大学:《自然免疫学》(曹雪涛) 个人发表两篇以上的人: 蒲慕明在中国自己的实验室发表顶尖论文是个人最多(至少五、六篇)，这 些都不包括他在UC Berkeley的论文 基因组所杨焕明发两篇《科学》、一篇《自然》 神经所郭爱克研究员发两篇《科学》 复旦大学金力发《科学》、《自然》各一篇 神经所张旭发《细胞》、《神经元》、PNAS各一篇 神经所周专发《自然神经科学》、《神经元》、PNAS各一篇 唐世明在神经所以博士后身份发一篇《科学》、在生物物理所以研究员身份 发一篇《科学》 科学院上海健康科学中心孔祥银发《自然遗传学》两篇 学生里面两次以上在顶尖杂志做第一作者两人:神经所张成(周专的学生) 发《自然神经科学》和《神经元》各一篇，神经所蒋辉(饶毅的学生)发一篇 《细胞》原始论文、一篇《自然神经科学》评论 在同一个研究所有两个以上独立实验室发表多篇顶尖论文的目前只有神经所 一个，其它单位有一个实验室发表过多篇的(如基因组所、复旦、生物物理所)， 但是没有多个实验室能够发表多篇 以上有三篇是同学们在BBS上宣布正式接受的论文，杂志还没有出来的，其 它是都发表了的。正式待发表的三篇:神经所郭爱克的第二篇《科学》、清华/ 生物物理所饶子和的《细胞》、神经所张旭的《细胞》。
美国教授之所以要多走第一作者，主要是因为他们认为作为第一作者能够获得更多的学术认可。因为作为第一作者，他们可以更好地参与研究过程中的项目和活动，从而获得更多的学术认可。此外，第一作者可以更好地控制研究过程中的所有步骤，从而更好地实现自己的研究目标。另外，第一作者可以更好地把握所有研究过程中的重要信息，有利于他们获得更多的学术认可。
伦理是一种自然法则，是有关人类关系（尤其以姻亲关系为重心）的自然法则。这个概念也是与道德及法律的绝对分界线。道德是人类对于人类关系和行为的柔性规定，这种柔性规定是以伦理为大致范本，但又不同于伦理这种自然法则，甚至经常与伦理相悖。法律则是人类对于人类关系和行为的刚性规定，这种刚性规定是以法理为基础原则的，法理与伦理的关系则比道德与伦理的关系更远，也因此人们对于法理的争议更大——长期自然法则与短期自然法则的冲突在法理上冲突最甚。伦理确实没有什么深刻而完整的了解，好像“伦理”二字与“道德”二字一起出现的次数比较多。关于“道德”，老子说：“道可道，非常道。”那意思无非是说，“道”并非指的是一条具体的道路，而是一个抽象出来的概念，譬如几何学上的“点，线，面”的概念，物理学上的“质点”的概念。那么“道德”，就是指走路的德行，类似于约定俗成的交通秩序，引申为人在社会上为人处世的规则。那么伦理与道德在内涵上是有一些共通之处的。伦：次序之谓也，“伦理”似乎便是指长幼尊卑的道理，比如中国有“天地君亲师”的古训。伦理与道德都在一定程度上起到了调节社会成员之间相互关系的规则的作用。规则是为现实的存在不被破坏服务的，它本身并不倡导创新，甚至在一定程度上束缚了创新，而规则与创新的矛盾无一不是以创新的成功和规则的被打破之后形成新的规则而结束的，可以说形成了一种社会的“微扰”机制。但是事情并非如此简单。仅拿其所起的作用来定义一个词是不充分的。况且“伦理”与“道德”似乎也是有着许多不同的。除了“道德”所针对的客体远较“伦理”所针对的客体宽泛之外，二者还有许多其他不同。比如“道德”是随着社会所处的阶段乃至文化环境的不同而有着不同规范的。举三个例子：其一，在古代氏族部落里，财产是共有的，保留私有财产是不道德的，而拿走其他部落成员刚刚用过的工具也没有什么不道德。而在法律认可私有财产的现代社会，保留私有财产不再是不道德的，而拿走他人的工具则要征求他人的意见。其二，在中国，问别人的年龄和薪水是很正常的，似乎还隐隐有点人文主义关怀的味道；而在西方某些国家，打听年龄和薪水是不太道德的。其三：同性恋一般被认为是不道德的，而现在某些国家已通过法律承认其合法存在，似乎同性恋也在逐步摆脱其不道德的地位(此处似乎有些问题,法律并不等同于道德)。而“伦理”则似乎是有些不随时间和空间漂移的东西在里面。比如传说中伏羲和女娲是兄妹通婚，虽说太古洪荒年代，兄妹通婚没有太多道德非议，但终究是违背伦理的，在这里伦理似乎涉及到近亲结婚导致后代基因缺陷几率增大的问题。另外一对有意思的个案是疯牛病和印尼一个岛上某些部族成员患的一种奇怪的病，病人的脑组织会发生类似于疯牛病的粥样病变，尽管原因不详，但值得注意的一点是这些居民中保留了一种陋习-吃人肉。将两种病联系起来看，就会发现一些类似。疯牛病的起因也未能确证，但是所谓的动物性饲料-即一些牛的皮，肉，内脏和血液加工成的饲料在疯牛病的爆发过程中至少起了推波助澜的作用，或许就是元凶。是否我们可以作一个大胆的设想：一些物种以同类为食，其蛋白质或核酸的某些缺陷（或潜缺陷）通过累积机制或自诱导机制或二者的综合导致了该缺陷的最终的显性表达。从人类所谓的“伦理”观点来看，人吃人是违背伦理的，那么牛吃牛肉也是违背牛的伦理的。请注意，人吃人是人自己做出的决定，而牛吃牛是在人类的商品32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333264643136利润机制下产生的非自愿的怪现象。如果大自然在暝暝之中规定了不准同类相食的禁条，并通过让违反此禁令者脑部发病来表示惩罚，也许在漫长的无文字记录的人类演变道路上，人类经历了无数次的此种天谴才慢慢形成了这种伦理的观念。这句话反过来说就是伦理曲折地反映了生物体的分子层面上的一些规则。鉴于大多数这些分子层面的问题相对于目前的科技水平来说仍是晦暗不明的，仅仅由模糊的恐惧感或者无确定依据的直觉出发的“伦理”概念只能是一个非科学的概念，充满了大量的在将来可被证实或证伪的先验论的甚至神秘主义的命题。显然，以这样一个不完善的概念是无法说服并阻止人类进行诸如克隆人体和干细胞研究这样的科学实验的。这些实验，甚至可以广泛地说，一切科学研究都象潘多拉的盒子，我们所认识的世界的边缘就是由这些盒子组成的。在打开之前，是无法预言一个盒子比另一个盒子更危险的。盒子被打开了，飞出的是什么永远既无法预料，也无法收回。况且，面对着科学工作者这一好奇心最强的群体，不被打开简直比不让儿童打开糖果盒都难。对于克隆人的指斥来自社会的许多方面，说法也是多种多样。各种反对意见大致可归于两类：一类是坚持尊重生命，保持人的尊严论点的，简称之为社会学派；另一类是对克隆生命体的生理缺陷可能危及人类生存有怀疑的，简称之为生理学派。应当说，两类论点各有其合理的成分，是不能被全盘否定的，只是两派论点都采取的不是切合实际的态度。生命是值得尊重的，人的尊严也应该保持，但是，这种理想化的状态在过去，现在和将来是永远不可能对于每个社会成员都得以实现的。比如某地区对矿工被埋的消息严加封锁；某医院对患者生命视同儿戏，等等。这些都是对生命的不尊重。我并不认为存在的就是合理的，相反，尊重生命，维护人的尊严始终应该是我们努力的方向。但是，能实践的程度是受各方面条件制约的。某患者家属在求助无门后无奈给患者停掉了昂贵的进口药剂，其斑斑血泪说明了一个问题，尊重生命是有成本的。同样的，中国为什么实行计划生育，也是因为付不起人口过多的成本。
“女儿国”不是神话传说 男人或在500万年后灭绝 2013年4月2日，澳大利亚最著名的女科学家之一、堪培拉大学应用生态学协会教授詹妮·格拉夫斯在澳大利亚科学院发表演讲，对人类男性的未来发表了一个石破天惊的惊人预言。格拉夫斯教授称，男性性染色体为XY，决定男性性别的Y染色体由于在性染色体中只有一个，属于“孤家寡人”，它越来越难以修复自身的“缺陷”，并且经过至少数千万年的进化，Y染色体中包含的基因已经不超过100个；而与之相反，女性性染色体XX却由一对X组成，这使得X染色体能够通过另一个“双胞胎”来修复自身的缺陷，迄今X染色体仍包含大约1000个健康的基因。格拉夫斯教授预测称，男性Y染色体与生俱来的“脆弱性”，意味着男性正在逐步走向灭绝，而男性在地球上灭绝的时间期限大约是500万年！格拉夫斯教授的“男性灭绝”预言在科学界引发了剧烈争议，许多其他科学家都劝男人们不要太过惊慌，因为500万年的时间很长，医疗科学的发展说不定能解决Y染色体难以修补自身缺陷的问题；或者，当Y染色体灭绝时，说不定会有另一个染色体接管Y染色体的功能，从而产生一个全新的男性种族继续在地球上繁衍下去。1“女儿国”并不一定是神话传说尽管中西方神话中都有“女儿国”的故事，然而，如果一个世界中真的没有一个男人，那将会是一种什么样的场景？事实上，根据澳大利亚女科学家、堪培拉大学教授詹妮·格拉夫斯的预言，“女儿国”并不一定是神话传说，而可能在500万年后的地球上成为现实！4月初，格拉夫斯教授在澳大利亚科学院发表的演讲中耸人听闻地预测称，由于男性Y染色体与生俱来的脆弱性，地球上的男性将可能在500万年后彻底灭绝！到时候地球上可能只剩下清一色的女性，成了不折不扣的“女儿国”！现年72岁的格拉夫斯教授是澳大利亚最著名的女生物学家之一，早在1971年，她就因为对DNA方面的研究而获得了博士学位，格拉夫斯教授的研究领域包括哺乳动物的性染色体功能和进化、性别控制基因等，她在1999年成了澳大利亚科学院院士。现年72岁的格拉夫斯教授堪称是澳大利亚的性别基因研究领域的权威人物！2Y染色体难以修复 自身“基因缺陷”众所周知，男女性别是由人体23对染色体中的性染色体决定的，男性个体细胞的性染色体对为XY，女性的性染色体对为XX。格拉夫斯教授宣称，女性性别是由两个X染色体决定的，而决定男性性别的Y染色体却只有一个，这一分别导致Y染色体在进化之路上遭遇越来越不利的困境。格拉夫斯教授称，在进化之初，Y染色体和X染色体都拥有一样多的基因，然而经过数千万年、数亿年的进化，到现代男性的身上，Y染色体只剩下了不到100个基因，其中包括SRY基因——它是决定一个胚胎是男性还是女性的“男性控制开关”基因。然而与之相反的是，女性性染色体中则拥有一对X染色体，它迄今仍然包含大约1000个健康的基因。Y染色体在进化之路上的“衰退”现象，已经相当明显。格拉夫斯教授解释称，男性Y染色体之所以逐渐“衰退”，是因为女性拥有两个X染色体，而男性则分别拥有一个X染色体和一个Y染色体，决定男性性别的Y染色体在男性性染色体中属于“孤家寡人”，所以在进化之途中，它已经越来越难以靠自身纠错功能单独修复细胞分裂引发的“缺陷”。而女性却不同，由于女性有一对X染色体，即使其中一个X染色体出现基因缺陷，也可以通过另一个健康的“双胞胎”X染色体对自身进行至关紧要的“修补”。Y染色体在男性生产精子的睾丸中相当活跃，格拉夫斯教授称那是一个“非常危险的地方”，因为那儿有许多细胞分裂在发生，而每一次分裂都可能产生基因变异或基因丢失现象。由于Y染色体与生俱来的“孤独性”和“脆弱性”，它越来越难通过自身修复细胞分裂带来的基因缺陷，这意味着男性将在人类进化之旅中逐步走向灭绝的厄运。3Y染色体中剩余基因多为“垃圾基因”格拉夫斯教授说：“在男性的性染色体对中，X染色体只有一个；但在女性性染色体对中，X染色体却有两个，形同一对朋友，当一个X染色体出现缺陷，它可以通过和另一个X染色体交换数据来修复自身的缺陷。可如果Y染色体遭遇基因缺陷，显然无法通过这种方法来修复自己，只能面临螺旋式衰退的结局。”格拉夫斯教授在演讲中对着台下的听众说：“对于在场的所有男性来说，这真的是一个非常坏的消息。”然而坏消息还不止于此，格拉夫斯教授称，即使在男性Y染色体中剩下的不到100个基因中，大多数基因还都是“垃圾基因”。格拉夫斯教授说：“这是我称之为‘愚蠢设计’的一个显著例子，这是一个进化事故。”格拉夫斯教授最后预测称，男性Y染色体将在500万年后彻底消失，这意味着需靠Y染色体决定自身性别的男性也将在500万年后跟随Y染色体一起从地球上灭绝。4其他科学家劝男人莫惊慌格拉夫斯教授的“男性灭绝”惊人预言在世界科学界引发了剧烈争议，由于格拉夫斯教授是一名德高望重的生物学教授和性别基因研究领域权威，她的预测显然具有相当重的分量和可信度。不过，许多其他科学家则劝男人们不要太过惊慌，因为500万年的时间很长，科学的迅猛发展说不定能在男性灭绝前就成功解决Y染色体难以修补自身缺陷的问题；其次，当Y染色体灭绝时，说不定会有另一个染色体接管Y染色体的功能，让一个新种类的男性继续在地球繁衍下去。英国伦敦国家医学研究学会性染色体专家罗宾·拉维尔-拜吉教授说：“在过去至少2500万年中，Y染色体还没有丢失任何一个基因，所以我认为男人根本没啥可担心的。”英国伦敦大学学院的克里斯·马森教授则说：“对于医学科学来说，500万年或600万年中科学家将有大量时间来研究解决Y染色体的自我修复问题，这一研究成果甚至还可能获得诺贝尔奖。”而格拉夫斯教授则提出了另一种可能，她称当Y染色体消失的时候，另一种染色体很可能会接管消失的Y染色体的功能，从而创造出一个全新的男性种类。事实上在自然界，这种现象已经有过先例了，譬如日本棘鼠在失去了Y染色体后，仍旧能够继续生存和繁衍。据格拉夫斯教授称，她相信在一些与世隔绝的人类种族当中，这种进化过程很可能已在进行当中。
2002.6 武汉 武汉理工大学 工业设计专业 本科2002.6 武汉 武汉理工大学 辅修经济学双学位2005.6 武汉 武汉理工大学 工业设计及其理论 硕士研究生2008.9 杭州 浙江大学 数字化艺术与设计 博士研究生2010.11 杭州 浙江大学 现代工业设计研究所 博士后2010.11 中国美术学院设计艺术学院工业设计系教师刘征从本科到博士后期间一直围绕工业设计专业进行学习、研究，主要从事设计认知、设计管理、设计知识、产品形态等方面的研究，具有一定的科研能力和实践动手能力。刘征主持国家自然科学青年基金项目1项，曾参与国家973课题、国家863等项目，以第一作者在国内外核心刊物及权威会议上发表论文10余篇，工业设计大赛获奖4次，多次主持家具、厨具、3C消费电子等新产品开发 。
2003年：《“第二届全国中国画展”主要评委访谈录》，《国画家》2003年第2期。《论水墨人物画及其造型问题》，《美术》2003年第9期。《没准没人画画儿了》――关于“艺术家心态浮躁、缺乏无愧于时代力作”的讨论，收入《水墨》丛书（七），中国画水墨艺术研究中心，西苑出版社。《美术馆是民族文化与精神的栖息地》发表于《文艺报》2003年11月15日。2002年：《水墨人物画画种备忘录》，《国画家》2002年第1期。出卖作品与守住艺术》，《文艺评论》2002年第5期。《中国画造形基本原理》（上、下），《美术观察》第7期、第8期。2001年：《为什么画、画什么和怎么画——〈以身许国图〉创作点滴》，《美术》2001年第3期。《振龙美术》2001年第2期。《北京青联》2001年第2期。2003年6月16日《北岳书画报》转载。《知我者不多，爱我者尤少——蒋兆和艺术散论》（2万字）《蒋兆和画集》序文，广西美术出版社。《穿越时空——叶永森和他的叶家样》，《国画家》2001年第2期。2000年策划、主持《跨入二十一世纪：中国画十日谈》，《国画家》2000年第1期。《朴素的真理早已让我们遗忘》发表于《文艺报·作家论坛》2000年3月18日。《奏响新世纪的序曲――<中华世纪之光>中国画提名作品展巡礼》刊发于《科技日报》，2000年3月18日刊发文章。策划并主持《跨入二十一世纪：中国画十日谈》，《国画家》2000年第1期。《面对现实——〈改革之年〉创作及相关问题思考》，《美术家》第一卷，天津人民美术出版社，2000年2月，并被《中国书画报》2001年8月30日转发。《自己的画能和大师们的画挂在一起吗？——访俄札记》。论文《中国画造型训练与水墨造型教学实验》和水墨写生作品收入《中国当代高等美术院校实力派教师水墨人物教学对话》一书，河北美术出版社，2000年12月。1999年：《笔渣墨榍》，《国画家》1999年第1期。《“魔方”——中国画划分的一种新方法》，《美术家通讯》1999年第2期。《蒋兆和的目光——中国画人物创作感言》，《中国文化报》1999年9月1日1998年：《中国画色彩与墨色关系——中国画色彩理论现状》，《国画家》1998年第6期。1997年：《重返真实——创作札记》，《国画家》1997年第3期。《以人为本》，发表于《中国画人物画研讨会》和《学院艺术》第10期。《中国画造型训练与水墨画造型教学实验》，《美术研究》1997年第2期。《是新文人画还是假文人画》， 《美术观察》1997年第1期。《从郭怡宗的近期创作刊中国画的色彩问题》，《美术》1997年第3期。《自己的方位》，《国画家》1997年第6期。1996年：《再谈“白话”笔墨》，《国画家》1996年第2期。《用笔》，《国画家》1996年第4期。《现代中国画的文化处境及发展策略》，收入《首届中国画学及中国画发展战略研讨会论文集》。《中国画没有“意象造型”》，《美术》1996年第4期。《画家或厨师》，《中国书画报》第36期。1995年：《定义中国画》，《美术耕耘》1995年第2期。《笔墨原理》，《国画家》1995年第4期。1994年：《意求〈画山水序〉》，《美术研究》1994年第2期。《意象观察与意象观察的方法》，《国画家》1994年第5期。《线》，《国画家》1994年第6期。1993年：《〈天心石〉空间解构尝试》，《国画家》1993年第6期。1992年：《中国画画理辨证说》，《美术研究》1992年第1期。《姚有多肖像画创作》，《中国书画》第34期。1988年：《新的彷徨》， 《艺术广角》创刊号。1985年：《也谈创作问题》，《美苑》1985年第1期
1、《书法兼之画法》，载《文艺研究》2006年第11期，中国艺术研究院主办。2、《明清西方油画传入中国研究》（论文），载《美术》2004年第1期，中国美术家协会主办。3、《让名画重放光彩》（论文），载《美术》1999年第9期，中国美术家协会主办。4、《清代中国与朝鲜绘画交流蠡论》（论文），载《美术观察》2005年第1期，中国艺术研究院主办。5、《从“更爱山居写白云”到“如今老作江南客”》（论文），载《美术观察》2004年第5期，中国艺术研究院主办。6、《20世纪上半叶来华外籍美术教授与中国近现代美术教育》（论文），载《美术观察》2003年第5期，中国艺术研究院主办。7、《中国最早的油画家史贝霖》（论文），载《美术观察》2002年第3期，中国艺术研究院主办。8、《关乔昌与钱纳利的艺术竞争》（论文），载《美术观察》2001年第2期，中国艺术研究主办。9、《20世纪前期中国美术留学生与中国近现代美术教育的发展（上、下）》（论文），载《美术观察》2000年第6、第7期，中国艺术研究院主办。10、《从西方的中国热到中国外销艺术的西化》（论文），载《美术观察》1999年第2期，中国艺术研究院主办。11、《传教士与明清中西绘画的接触与传通（上、下）》（论文）载《美术观察》1999年第10、第11期，中国艺术研究院主办。12、《西方绘画东渐中国第二途径研究》（论文），载《美术观察》1998年第7期，中国艺术研究院主办。15、《宋元绘画中的文字与图像》（译文），载《美术》1992年第8期，中国美术家协会主办。16、《中国瓷器与18世纪中西经济美术文化的交流与互动》（论文），载清华大学美术学院《装饰》2005年第1期，第2作者，清华大学美术美院主办。17、《20世纪中国油画宿耆冯钢百》（论文），载《文艺报》2000年6月1日第4版，中国作家协会主办。18、《钱选与元代青绿山水的文人化》（论文），载《荣宝斋》2005年第6期，中国美术出版总社出版。19、《黄公望与元代山水画之变》，载《荣宝斋》2005年第2期，中国美术出版总社出版。20、《晓峰烟树乍生寒》（论文），载《荣宝斋》2004年第4期，中国美术出版总社出版。21、《论吴门画派画风》（论文），载《荣宝斋》2003年第6期，中国美术出版总社出版。22、《元代山水画的文人化、人格化》，载《荣宝斋》2003年第2期，中国美术出版总社出版。23、《吴门画派涵义论辫》，载《荣宝斋》2002年第5期，中国美术出版总社出版。24、《澳门与明清西方油画东渐中国》，载澳门《文化杂志》第56期，澳门文化局2005年夏季出版。25、《从贸易画看清代海外贸易的发展》（论文），载澳门《文化杂志》第50期，澳门文化司2004年春季出版。26、《20世纪中国早期油画大师冯钢百的生平与艺术》（论文），载澳门《文化杂志》第49期，澳门文化司2003年冬季出版。27、《玻璃画：中西绘画交流的镜子》（论文），载澳门《文化杂志》第45期，澳门文化司2002年冬季出版。28、《从西方的中国热到中国外销瓷绘画艺术的西化》（论文），载澳门《文化杂志》第40/41期，澳门文化司2000年春季、夏季合刊出版。29、《中西绘画交流的纽带》（论文），载澳门《文化杂志》第39期，澳门文化司1999年夏季出版。30、《一种特殊的中西绘画交流形式》（论文），载澳门《文化杂志》第35期，澳门文化司1998年夏季出版。31、《传教士与明清中西绘画的交流》（论文），载澳门《文化杂志》第34期，澳门文化司1998年夏季出版。32、《明清中国油画发展蠡论》（论文），载台湾《艺术家》2002年第3期。33、《中国最早的西洋画家史贝霖》（论文），载台湾《艺术家》2000年第8期。34、《清代初期山水画中无笔法与明暗法》（译文），载台湾《艺术家》1997年第7期。35、《中国早期油画大师冯钢百》（论文），载《中国早期油画大师冯钢百》专著，人民美术出版社2003年第8月出版。36、《日本美术教习与中国近现代美术教育的兴起》（论文），载《中国美术教育》2003第3期．37、《欧洲、日本美术教授与中国现代美术教育的开拓》（论文），载《中国美术教育》2003年第4期。38、《色彩与生命的交响》（论文），载《画廊》2001年第3期，岭南美术出版社出版。39、《明四家与吴门画派》（论文），载《海外藏中国历代名画》第6卷，湖南美术出版社1998年12月出版。40、《明代晚期的山水画与人物画》（论文），载《海外藏中国历代名画》第6卷，湖南美术出版社1998年12月出版。41、《西方绘画东渐中国第二途径研究之评述》（论文），载《艺苑》1998年第3期。南京艺术学院主办。42、《陈之佛工艺思想研究》（论文），载《艺苑》1997年第4期，南京艺术学院主办。43、《八大山人花鸟画艺术风格研究》（论文），载《艺苑》1990年第4期，南京艺术学院主办。44、《八大山人荷花图辨伪》（论文），载《艺苑》1991年第1期，南京艺术学院主办。45、《王蒙及其书斋山水研究》（论文），载《艺术探索》2005年第1期，广西艺术学院主办。46、《中国古典艺术在欧美的传播和收藏研究》（论文），载《中国书画》2004年第5期，中国书画杂志社出版。47、《集古录发微》（论文），载《贵州文史从刊》1993年第1期，贵州文史馆主办。48、《为天地立心，为生灵寄情》（论文），载《文化参考报》2005年3月8日第5版，广东省文学艺术界联合会主办。49、《评海外藏中国历代名画》（论文），载《中国文化报》2000年6月1日第3版，中国文学艺术界联合会主办。50、《面向21世纪的审美教材》（论文），载《广东教学报》2000年第8期。广东省教育厅主办。51、《论八大山人花鸟画的艺术风格》（论文），载《朵云》1990年第4期，上海书画出版社出版。52、《石涛赝作考》（论文），载《朵云》1992年第4期，上海书画出版社出版。53、《欧阳修文化年表》（论文），载《夷陵·宜昌·欧阳修》，华中师范大学出版社1993版社出版。54、《欧阳修与集古录》（论文），载《夷陵·宜昌·欧阳修》，华中师范大学出版社1993年7月出版。55、 KWAN KIU CENG E GEORGE CHINNERY，载REVISTA DE CULTURA 1999H SERIE MACAU.56、《艺术欣赏·美术（上册）》（教学参考），岭南美术出版社2001年8月出版。57、《艺术欣赏·美术（下册）》（教学参考），岭南美术出版社2001年12月出版。58、《论杨守敬在日本书坛的地位与影响》（论文），载《葛洲坝水电工程学院学报》1990年第1期。59、《山亭远眺图》（论文），载《中国名画鉴赏辞典》，上海辞书出版社1994年3月出版。60、《北齐娄睿墓壁画·出行图》（论文），载《中国名画鉴赏辞典》，上海辞书出版社1994年3月出版。61、《鸿门宴图》（论文），载《中国名画鉴赏辞典》，上海辞书出版社1994年3月出版。62、《八大山人花鸟画的空间结构》（论文），1997年10月参加上海博物馆主办“清初四大画僧国际研讨会”，并在会上发表。63、《人文景观设计》（论文），载《第十一届国际洞穴研讨会论文集》，中国科学院1993年8月出版。64、《立体主义绘画简史·序》（论文），载《立体主义绘画简史》，华东师范大学出版社2004年9月出版，独撰。65、《中国古典艺术在欧美的流失与收藏研究》（论文），载《国际视野中的中国艺术论文集》，深圳国际水墨双年展组织委员会2005年3月出版。66、《人文景观设计》（论文），载《第十一届国际洞穴研讨会论文集》，中国科学院1993年8月出版。67、《中华帝国时代中国与韩国的绘画交流关系》（论文），2004年2月参加上海复旦大学主办“中国与东亚汉文化圈国际研讨会”，并在会上发表。68、《中国古典艺术在欧美的流失与收藏研究》（论文），2003年12月参加深圳国际水墨论坛第二次研讨会，并在会上发表。69、《中国瓷器与十八世纪中西经济美术文化的交流与互动》（论文），2003年11月参加澳门基金会主办的“16-18世澳门与中西关系”国际学术讨论会， 在会议上发表。70、《西方绘画东渐中国第二途径研究》（论文），载《造型艺术研究》1999年第5期，中国人民大学主办。71、《美术留(游)学生与中国近现代美术教育的发展》（论文），载《20世纪中国美术教育》，上海书画出版社1999年9月出版。72、《马克思主义接受美学与艺术史方法论》（论文），载《美术观察》1998年第2期，中国艺术研究院主办。73、西洋画的引进与西方绘画艺术在中国的传播 阮荣春 胡光华 中国美术研究 2006/0174、美术教育史上的一大转机 中国美术研究 2006/0275、社团蜂起与变革中国画的论争 中国美术研究 2007/0176、三足鼎峙的民初画坛 中国美术研究 2007/0277、佛教天堂的圣洁形象 中国美术研究 2007/0378、清末民初中国工艺美术的变迁 中国美术研究 2007/0380、风行一时的通俗美术 中国美术研究 2007/0481、画坛三重臣 中国美术研究 2007/0482、西画壁垒的坚守者与中西合璧的典型 中国美术研究 2008/0183、乾隆皇帝半身油画肖像研究 中国美术研究 2007/0484、论文《书法兼之画法》，载《文艺研究》2006年第11期，中国艺术研究院主办。85、论文《中国瓷器与18世纪中西经济美术文化的交流与互动》，载《美术研究》2005年第4期，中央美术学院主办。86、论文《论绘画材质之变与元代山水画观念和技术之变》，载《美术与设计》2007年第1期，南京艺术学院主办。87、论文《中国瓷器与中西经济美术文化的交流与互动》，《装饰》2005年第1期，清华大学美术美院主办。88、论文《蓝瑛及其武林派的山水画》，载《中国书画》2006年第8期，中国书画杂志社出版。89、论文《论澳门与明清西方油画东渐中国》，载澳门《文化杂志》2005年秋季刊（总第56期），澳门特别行政区政府文化局出版。90、论文《关于中国外销瓷器绘画的西化在18世纪中西经济美术文化交流与互动中的作用》，载《中国陶瓷工业》2004年第6期。91、论文《王蒙及其书斋山水研究》，载《艺术探索》2005年第1期，广西艺术学院主办。