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1. 欧丽娟，李贺诗历代评论之分析，国立编译馆馆刊，22卷1期，页129-158，1993年6月。2. 欧丽娟，李商隐诗之神话表现，国立编译馆馆刊，24卷1期，页1-18，1995年6月。3. 欧丽娟，唐诗中桃花源主题的流变──继承、转化与发扬，国立编译馆馆刊，26卷2期，页89-131，1997年12月。4. 欧丽娟，李、杜闲适诗比较论，国立编译馆馆刊，27卷2期，页35-61，1998年12月。5. 欧丽娟，《红楼梦》论析──「宝」与「玉」之重叠与分化，国立编译馆馆刊，28卷1期，页211-229，1999年6月。6. 欧丽娟，唐诗里的「失乐园」──追忆中的开元盛世，汉学研究，17卷2期，页217-248，1999年12月。7. 欧丽娟，《红楼梦》中的〈四时即事诗〉：乐园的开幕颂歌，中国古典文学研究，2期，页167-186，1999年12月。8. 欧丽娟，《红楼梦》中的〈五美吟〉：开显女性主体意识的咏叹调，中国古典文学研究，3期，页117-136，2000年06月。9. 欧丽娟，从《红楼梦》看曹雪芹的律诗创作/品鉴观，台大中文学报，13期，页127-162，2000年12月。10. 欧丽娟，《红楼梦》诗论中的感发说，中国古典文学研究，4期，页117-132，2000年12月。11. 欧丽娟，襟三江而带五湖──初唐文坛的彗星王勃，联合文学，17卷5期(总197期)，页42-45，2001年3月。12. 欧丽娟，《红楼梦》中的「红杏」与「红梅」：李纨论，台大文史哲学报，55期，页339-374，2001年11月。13. 欧丽娟，林黛玉立体论──「变/正」、「我/群」的性格转化，汉学研究，20卷1期，页221-252，2002年6月。14. 欧丽娟，「冷香丸」新解──兼论《红楼梦》中之女性成长与二元衬补之思考模式，台大中文学报，16期，页173-228，2002年6月。15. 欧丽娟，杜甫诗中的亲子关系与教育观──兼论诗史之开拓与创新，台大文史哲学报，58期，页25-70，2003年5月。16. 欧丽娟，《红楼梦》中的「石榴花」──贾元春新论，台大文史哲学报，60期，页113-156，2004年5月。17. 欧丽娟，杜甫中的女儿形象与女性教育观，汉学研究，22卷2期，页61-94，2004年12月。 1. 欧丽娟，红楼梦论析──「宝」与「玉」之重叠与分化，静宜大学中文系第二十次学术论文研讨会，1998年5月。2. 欧丽娟，杜甫诗中的亲子关系与教育观，「杜甫与唐宋诗学」杜甫诞生一千二百九十年国际学术研讨会，2002年11月。3. 欧丽娟，琵琶女之人格特质与心理结构分析──兼论白居易〈琵琶行〉之自传性，唐宋元明学术研讨会，台北：台湾大学，2005年3月。 1. 欧丽娟，杜甫诗之意象研究，台大中文研究所硕士论文，216页，1991年5月。2. 欧丽娟，唐诗选注，台北：里仁，701页，1995年11月。3. 欧丽娟，唐诗中的乐园意识，台大中文研究所博士论文，372页，1997年5月。4. 欧丽娟，杜诗意象论，台北：里仁，238页，1997年12月。5. 欧丽娟，论唐诗中日、月意象之嬗变，彰化师范大学，第四届中国诗学会议（唐代诗学）论文集，页323-352 ，1998年5月。6. 欧丽娟，唐诗的乐园意识，台北：里仁，481页，2000年2月。7. 欧丽娟，诗论红楼梦，台北：里仁，492页，2001年1月。8. 欧丽娟，李商隐诗歌，台北：五南，340页，2003年5月。 1. 欧丽娟，大唐诗魁──李商隐诗选，台北：五南，467页，1999年10月。2. 欧丽娟，国科会专题研究计划：《红楼梦》中的性别意识──女性主义的视角，2001年。3. 欧丽娟，国科会专题研究计划：《红楼梦》的立体解析──以人物论为主轴，2002年。4. 欧丽娟，国科会专题研究计划：杜甫诗中的女性形象与性别观（1/2），2003年。5. 欧丽娟，国科会专题研究计划：杜甫诗中的女性形象与性别观（2/2），2004年。 1. 欧丽娟，宋濂〈桃花涧修褉诗序〉译注，古今文选，新746期，页4483-4488，1990年12月8日。2. 欧丽娟，杨寓〈杨氏万木图序〉译注，古今文选，新757期，页4531-4534，1991年5月25日。3. 欧丽娟，唐诗选注，台北：里仁，1995年11月。4. 欧丽娟，历代诗选注(与郑文惠、陈文华、吴彩娥同着)，台北：里仁，页270-606，1998年11月。 三、曾获之学
论文发表一般需要的时间如下： 1、普刊即省级国家级一般安排周期是1到3个月。 2、本科学报的安排周期一般为2到4个月。 3、北大核心以上级别期刊的安排周期一般为6到8个月，审稿周期为一个月。 4、科技核心期刊从投稿到录用发表，一般是3到6个月。
《诗经》是我国第一部诗歌总集。
《孙子兵法》是我国第一部军事著作。
《国语》是我国最早的国别体史书。
《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书。
《史记》是我国第一部纪传体通史。
《孔雀东南飞》是我国第一首长篇叙事诗。
《汉书》是我国第一部断代体史书。
《别录》汉代刘向撰写，是我国第一部目录学著作。
《六一诗话》是我国古代文学批评的第一部诗话。
《世说新语》是我国第一部笔记小说集。
《说文解字》是我国第一部字典。
《尔雅》是我国第一部词典。
《马氏文通》是我国第一部语法书。
《修辞学发凡》是我国第一部较系统的修辞书。
《文心雕龙》是我国第一部系统的古代文学理论著作。
《三国演义》是我国第一部长篇章回体历史演义小说。
《水浒传》是我国第一部描写农民战争的白话小说。
《明儒学案》是我国第一部学术史。
《狂人日记》是我国现代文学史上第一篇反封建的白话小说。
《女神》是我国现代文学史上第一部新诗集。
丨关海山
前些日子，在某报看到古远清一篇文章《“隐私”能否进入文学史？》，谈及汉学家夏志清2013年去世后，他的妻子王洞“忽然站出来向大众公布她先生的隐私”。文中说，2009年，夏志清在一场大病后，“记忆和思维已大不如前，连编注都要王洞代劳，因而他要赶紧‘交代后事’，横下一条心不再把心中的秘密带到坟墓里去，这样也可省却文学史家在未来钩沉和考证的麻烦，便大胆说出自己与Lucy和Helen的恋情。”文章借王洞的话说：“夏志清有过‘左拥右抱、毛手毛脚’的恶名。世上有几个文人没有风流韵事？”
古远清写到：“夏志清认为人生的目标和乐趣不只表现在教书育人以及论文的发表、专著的出版与传世上，他追求的是成为‘有学问又好玩’的教授。”受此事启发，他提出，对此类问题，我们不要把它“看作全是八卦”，因为“其中还蕴含有可不可以消解大家以及用什么方式消解等一系列文学史的严肃命题。在某种意义上来说，还可视为对文学史的挑战：能否以特异的思维向度与言说方式来重构文学史？”
公允地说，“重构文学史”的提议并没有什么不妥之处。换个角度再去写文学史，也许会令我们的眼睛为之一亮。问题是，所转换的角度是否是一个适合表述文学史的角度？这个角度是否就比以前撰写文学史的角度更科学？或者说，从这个角度去撰写文学史，是否可以弥补以往文学史中所存在的纰漏，从而让前后文学史形成互补？
“隐私”的范畴涉及很广，都是指不愿告诉人或不愿公开的个人的事，比如小偷小摸行为、不良卫生习惯等等。但是，从古远清的文章中我们可以看出，很明显，此处的“隐私”是特指男女婚内出轨的。为了证明“隐私”进入文学史的合理性与必要性，古远清特地搬出夏志清《中国现代小说史》中写张爱玲隐私的一段，还不厌其烦地表示：“这样写（文学史）当然不是为了增加卖点，而是为了知人论世，让读者更好地了解作品的题材选择和人物塑造根源。”他又举了李昂的例子：“在台湾，喜欢写情色的李昂，文学史家都不会忘记她个人的情感生活，她本人更是把自己与陈某某同‘抢’一个男人的风流韵事，略加改造后写进《北港香炉人人插》小说中。”
再说文学史。文学史是什么？简言之，就是研究文学发展历史的科学。然而，古远清却以“特异的思维向度与言说方式”解释：“‘文学’和‘历史’并不是矛盾的，两者完全可以兼容。这里讲的‘历史’，除了大写的社会背景外，还可以包括小写的作家情史。将情史写进文学史，会使读者感到文学史不再是抽象的叙述，而成了有血有肉的历史。”至于写隐私，“当然不是为了猎奇，而是为了说明夏志清是感情型的评论家。”
也许古远清的“思维向度与言说方式”太过于“特异”了，以至我对于文中的几处观点实难苟同。无论从哪个角度说，婚内出轨都不是一件值得炫耀的事情，而古远清怎么却认为“夏志清敢做敢当，在生前敢于承认自己结婚后不止一次有过出轨行为，说明他是一个坦诚的人、一个真实的人。”这是不是在说，一个人做什么并不重要，重要的是事后他敢不敢于承认、能不能主动承认？并且，古远清说，夏志清“喜欢女孩子是事实，但女孩子自重的话，夏氏也不会失态”。这不就等于说，如果某人家中被偷了，却要怨他家中有那么多的财物吗？再者，虽然台湾女作家李昂并没有什么特别的地方能够作为广大作家的代表，但你古远清先生仍然要用她来举例子，还说：“在这方面，评论家对作家甘拜下风，而两性作家对比起来，堪称娥眉不让须眉，男作家书写自己的‘绝对隐私’比起李昂们来，自叹不如”——这，与“重构文学史”又有何关联？还有，我认为，评价作家、评论家的成绩，应该就其作品而论，即使评价他是否注重感情，也是以其作品而言的，怎么到了古远清这里，便可以以作者本身的日常行为而论——不观其言而只重其行，那和行为艺术又有何区别？
本来，文学史就是有关“文学”的“历史”，追求“大而全”的讲述模式并非理想，正如郜元宝在《没有“文学故事”的文学史——怎样讲述中国现代文学史》中所说：“迄今为止，‘中国现代文学史’最权威的讲述方法还是‘大而全’的‘做总账’，即力求展示与文学史相关的全部历史真相，兼顾社会历史背景，文化精神背景，文学生产方式，单个作家及作家群活动，各种身份的读者反应，重要作品的形式、内容与审美效果等……”
不由得想起钱钟书对想拜访他的女读者说的那句著名的话：假如你吃了个鸡蛋觉得味道不错，又何必认识那只下蛋的母鸡呢！文学史说白了只是文学史，并不是某个人的全史。写文学史，你只要写清楚作家的作品、对作家作品的客观评价、作品所产生的社会影响，以及该作家一生中与文学有关的活动即可，为何非要写上与文学创作并无关系的作家隐私不可呢？既然古远清口口声声说，自己提出的“隐私能否进入文学史”的话题“当然不是为了猎奇”，那么，为什么还要一再为“隐私”进入文学史而念念不忘据理力争呢？文学史就是文学史，隐私无论在什么情况下都永远是隐私。不管是多么著名的作家，他身上的虱子也不会因此而具有了半点文学的意味。
（《文学自由谈》授权同步发布）
华东师范大学比较文学和世界文学考研经验分享
首先说一下我的情况。我是二战生，本科二本。一战华东师范大学比文，文综：100，作文124，总分347（院线364，367录取）；今年二战华东比文，文综：112，作文130，总分373（院线387，390＋录），排名7-8名，两门专业课总分距第二名397，差2分。现在找不到调剂可能准备换学校再考。写下这些情况是想说明：好学校文学类考研一年一个情况，只会越来越难，不会简单，大家择校之前要对自己、对学校，对现在的考研情况有一个清晰深刻的认知，权衡利弊。
下面写下一些有关专业课方面的总结和经验，希望可以帮助到正在或想要参加考试的同学。帮助大家排除一些注意不到的地方或雷区。我将从不同专业课程的准备概况，分别阐述。
（华东初试专业课是文综：包括古代文论，20世纪西方文艺理论，古代文学，现当代文学，外国文学，文学理论教程。今年第一年改题型：砍掉填空，论述4题都要答总分值达80分；＋作文3篇：一篇记叙文，两篇议论文）。
古代文学的参考：
参考书目：袁本＋《中国古代文学史》（刘跃进，高等教育出版社）＋朱东润文学作品选
准备资料：《中国文学史学习辅导与习题集》（齐鲁书社）
《文学专业考研名词解释》（刘加夫）
各朝基本框架整理、重要作品整理、自己整理的真题分类、真题整理（明清小说速记—手写）、
复旦古代文论电子版、《一往》公众号买的历年真题答案汇编等资料。
参考视频：欧丽娟老师的文学史课程（B站有）
古代文学复习几个重要的点：
1. 脉络意识。
因为古代文学需要记忆的内容较多，很多小的知识点很碎杂。当对每个时代的大体脉络能了然于胸之后，自己的复习也会有侧重点。拿唐代举列。诗歌成就最高那么李杜，李商隐等也必定是记忆的重点。那初唐四杰，陈子昂等如何记忆，这就需要我们有的放矢（可以采用名词解释或简答＋作品的形式进行记忆），诸如此类。别的文体也是繁盛，并不是说直接掠过，而是要做到粗细自知。
2. 文学作品的整理和阅读。
提到文学作品的重要性也是因为我第一年吃过这个亏。复习到诗歌、元曲等，大家可能会觉得枯燥。如何解决这个问题——回归文学作品。其一它能帮助记忆，其次在回答简答论述题时，大家可以举例，不至于无话可写。比如今年就有考到，建安时期作家和作品特点，结合作品阐述。华东很重视考生对文学作品的掌握。
3. 背书不要偷懒。可以参考真题侧重方向，但并非迷信。
华东历年，一直偏重宋代对李清照，苏轼等人的考察等，元代基本没有考过（除了去年考了元杂剧特点——去年我就栽在这儿）。大家在整理出真题的侧重点时，不要一味觉得没考过的内容就不会考，哪怕它再偏，再不可能考。元代文学要重视起来，词学研究要重视起来等等。
2. 深入地系统性研究——论文的阅读
今年真题一题20分的论述：如何看待有人说“明无词”的现象。我当时在考场上就一脸懵，加上最后时间也来不及作答，回答的很潦草。现在华东真题的走向是：越考越广，越考越深。就是说我们光掌握基本的课本知识是远远不够的。可以在冲刺期翻阅专业老师发表的论文，对一些很重要的文学现象有一些更深入的了解。如果有考察到也能临场应变了。
现当代文学：
参考书目：《中国现代文学三十年》（钱理群）、《中国当代文学史》（洪子诚）
《现当代文学作品选》（钱谷融）
准备资料：《中国现当代文学史》（中国文史出版社—可以用来背诵）、名词解释书、复旦现当代课程概要资料（作补充—电子版）、各时期框架脉络手画框（较详细）、真题分类整理、重点作家的重点整理(手写)、《一往》公众号买的历年真题答案汇编等。
参考书籍：《现当代文学名篇15讲》陈思和、《沈从文精读》、《现代文学课》（许子东）、《抒情传统与中国现代性》（王德威）、《铁屋中的呐喊》等。（电子版）
现当代文学复习几个重要的点：
1. 对脉络的掌握。首先最好对每一时期的时代氛围与思想状况，能有一个较好的把握，这样有助于理解作品。不同时期的不同文学流派与派别，做一定的整理，加深记忆。（可以串成线性，帮助记忆）
2. 关于重点作家的整理。根据历年真题其实是有迹可寻的。鲁迅、沈从文、赵树理等一定是重中之重。但是光靠书本上的知识是远远不够的。最好有作品去填充血肉，形成自己更深刻的理解和认识。这样对作家的认识也会不失偏颇。对作家作品熟悉，形成自己的立体多维的理解。
3. 有所侧重，全面掌握。
如果对对往年真题消化的比较好，那可能都不会准备到郭沫若历史剧的具体内容，但今年真题就出人所料的考察了这个知识点。这就说明我们准备的时候，虽然是要有侧重点的，但同时也要对一般性的知识点有一些了解。如果真考察到，到时也不至于无话可说。
4. 多关注学校最近的教学研讨、讲座等和导师论文，研究方向。
今年真题一题20分的论述：试比较现代五四小说与解放区小说特点的异同，结合作品。其实这道题目考察的范围很广，这种类型的题目，不算简单，还需要自行结合作品。在作答这类综合性题目时，首先不会也不要慌张。五四小说可以找自己熟悉的具体作品，解放区小说也是。异同的话，先回想一下时代背景，再把握具体作家，可以从时代氛围、文学体裁、思想倾向、作品风格等多方面去回答。尽力去写满和比较。（题目来源也应是当时学校学术讨论方向之一，从别人那里打听到的）。
5. 可以以复旦的课程概要资料作为补充（相对较为全面，也有扩展的内容）。
外国文学：
参考书目： 《外国文学史》（郑克鲁）＋《外国文学史》（高等教育出版社—王立新）＋《外国文学作品选》（陈建华）
准备资料： 《外国文学史辅导与习题集》（很好用），手写整理框架（按国别），手写真题整理，一往真题答案汇编，重点作家专章整理。
神奇网课：《外国文学史》考点精讲及复习思路＋电子版资料（很好用）
外国文学史复习几个重要的点：
1. 脉络清晰，了然于胸。郑克鲁版的教材可以说是文学类考研的经典教材了。内容比较基础，可以按照国别整理出来。结合历年真题，考察的重点也很清楚：卢梭，文艺复兴，现代主义，后现代主义，法国启蒙文学等。
2. 对于经典的文学史的问题，可以形成问题意识和探究意识。比如：典型人物堂吉诃德和哈姆雷特的对比，比如卢梭《新爱洛伊丝》中道德观念等。这些真题中反复出现的问题，可以多查找一些论文，做写笔记，可以理解更深刻一些。
3. 复习全面，大小知识点都不要遗漏。基本每一门课程都需要重视这个问题。不能因为，我以为学校没有考察过这个或这类知识点，那就不用知道，直接跳过。比如：今年考察了《神曲》的二重性。文艺复兴是重点，那作为衔接两个世纪的《神曲》也同样不能忽略。这样的问题有很多。比如今年的名词解释：哥特式小说。
4. 作品多读。可以参考视频老师的讲解，对一些问题延伸思考。比如：拉伯雷《巨人传》中的狂欢化思想，去年考的《麦克白》中的女巫的形象（有点类似《威尼斯商人》中夏洛克的形象），就是要对一个人物形象最好能有一些更深入不一样的理解，结合作品。
5. 重点作家整理。个人觉得这点很重要。比如：莎士比亚，陀，托尔斯泰，卡夫卡等。莎士比亚这几年年年都在考。不同时期作品，风格，形成原因，具体作品内容都要整理和熟记，以作品作为支撑。陀光了解《罪与罚》，也远远不够。也可以把他和托尔斯泰对比学习。
古代，西方文艺理论：
参考书目： 《当代西方文艺理论》（朱立元），《西方文论史》（马新国），《中国古代文学批评》（王运熙），《文学理论基本问题》（陶东风），《20世纪西方文论述评》（张隆溪），《20世纪西方文艺理论》（伊格尔顿）
准备资料： 两份西方文论50页＋的资料（很有用），西方古代文论和现代文论资料，文学考研公众号购买的《西方文论史—通关宝典》，自己整理的手写笔记（很好用）
1. 对于当代西方文艺理论，我觉得理解被直接去死背重要更多。第一年考研时，因为我学校的本科没有开设这门课程，都靠着自己去死背，结果考试前被吓得前一个月几乎弃考。二战时，因为从多方面，接触了西方文艺理论，对其理解也更深刻了一些。基本到最后每个流派的主要思想，可以用自己的话表达出来。比如重要的几个概念：陌生化，文学性，意图谬见，韦勒克的文学内部研究，新批评的主要观点，结构主义等等。重要的是，自己可以通过例子，理解到学派的核心思想和观点，文学的一般性基本规律。
2.有抓有放。不要因为西方文艺理论晦涩难懂就害怕。比如：福柯，德里达的观点，女性主义的思想。初试，老师一般也不会太去为难学生。对于很难懂的理论家，其实只要基本掌握理论家或流派的核心思想就可以了。（这部分，我觉得《西方文论史—通关宝典》这份资料，做补充很好用）
2. 古代西方文艺理论抓住几个核心。大家都知道文艺理论难学。古代文论那么多，那么庞杂，基本很难做到面面俱到。基础很一般的同学，比如我，我只会重点去背和理解柏拉图，苏格拉底，康德，黑格尔，席勒，莱辛等耳熟能详的理论家的理论的基本内容，我觉得这些应该是足够的。同时最好能够在学习中有比较的意识，今年真题：中国古代文论“意象”的阐述。因为我对古代文论了解不多，但是我当时想到庞德的诗学思想，借鉴了中国的“意象”观点，我就旁敲侧击，简单阐述了我的理解，再引申到庞德。这题也应该失分不太多。
3. 最后关于西方文艺理论的基本参考书：陶东风老师的书表述简洁，有趣，新颖；张文学述评我来回看了两遍做了笔记（容易懂，很能帮助理解）。
作文：
最后关于作文：一篇记叙文，两篇议论文。记叙文，一些我自己的想法：多练习，重真情。写的事情或人物最好可以别具匠心，不然就可能会落入窠臼。读完让人觉得焕目一新最好。可以读一读张爱玲，迟子建，鲁迅，汪曾祺的散文，找新意和好的表达。议论文：多练，多改。观点鲜明，逻辑清晰。去年我找本科老师帮我改了一篇，我觉得对我提升很大。（感兴趣的可以和我要，参考）。
写下到此。一是为自己的这一年做一个阶段性的总结，聊以慰藉那时很孤独却异常奋勇的自己。第二也想总结一些教训，为大家排除一些雷区和可能错误的方向，可以帮助到有困惑的。第三，也是想宽慰和鼓励自己。毕竟，一路上所遇到的挫折比成功要多的多，只当下落当飞翔吧。
美国文学理论家雷纳·韦勒克在他的经典之作《文学理论》中，质疑文学史的书写：写一部文学史，即写一部既是文学的又是历史的书，有可能吗？因为大多数注明文学史的著作，要么是社会史，要么是文学作品中所阐述的思想史，要么只是写下对那些文学作品的印象与评价。
《剑桥中国文学史》之所以在众多同类著作中如此引人注目，表面上是因为此书的编撰囊括了了西方汉学界众多研究中国文学的知名学者，孙康宜和宇文所安的主编，艾朗诺、傅君劢、康达维、田晓菲、商伟、王德威等等分别撰写不同的章节，基本上代表了西方汉学界对中国文学研究的最高成果。但是在我看来，除了以上提及的原因，本书之所以如此引人注目，还有一个更为深层的缘由，考虑到这套上下卷的中国文学史，绝大部分的章节都是对中国传统古典文学的诠释，涉及到现当代文学的部分少之又少——尤其是简体版中又删去了1949年以后的部分章节——我们可以说，这是西方文学观念解读中国传统文学的集之大成者，尤其是引入现代性的观念，让传统文学复活于当下的时代语境中，可谓新颖而夺目。相对于那些固守着一种本土观念，甚至不惜用政治和意识形态当作指导思想的文学史书写，《剑桥中国文学史》引入的不仅仅是新的文学史写法，也是观念的碰撞，思想的冲击，最终激荡而引发的文学史新格局的排列组合，有望改变当下的中国文学研究的陈旧范式。
我们不妨借鉴下另外一种文学史的写法，俄国学者德·斯·米尔斯基《俄国文学史》（上下卷）。米尔斯基是著名的文学史家、批评家和文艺学家，同时也是重要的俄国政论作家和社会活动家，他同时用俄英两种语言著书撰文，是20世纪二三十年代西欧和苏联文学界、知识界极为活跃的人物之一。若用一个概念来归纳米尔斯基的《俄国文学史》所体现出的文学史观，或许就是“折中主义”，即若干貌似相互对立的美学观和文学观之调和或曰融合。米尔斯基是想写一部“纯粹的”文学史，“文学的”文学史。在这部文学史的字里行间，米尔斯基似乎始终在刻意排除各种“非文学”因素，他在下卷序言中这样申明其写作立场：“西方的俄国文学史家自一开始便惯于告诉其读者，俄国文学有别于世界上任何一种文学，它与政治和社会史的关联更为紧密。这绝对不是实情。俄国文学，尤其是1905年后的俄国文学，其非政治化几乎令人震惊，如若考虑到它所见证的那些巨大政治灾难。即便诉诸‘政治’主题，当代俄国作家其实仍是非政治的；即便他们进行宣传，如马雅可夫斯基，这宣传在他们手中亦为手段而非目的。”
相对于上面提到的两本书的厚重，这本《红书》也丝毫不逊色，我们甚至经常说这是一本天书。2009年9月，荣格的《红书》英文版上市，成为了当年出版界的一件大事。这本奇特的书，高46厘米，宽31厘米，与报纸幅面相当，厚416页，重达4公斤，定价195美元，是瑞士心理学家和分析心理学创始人卡尔·荣格记录个人梦境、灵魔与精神追寻历程的作品。在出版之前，只有少数几人耳闻目睹过此书，因为内容过于个人私密，荣格生前曾嘱咐过家人不得外传。1961年荣格去世，其后五十年间，荣格家人仍然拒绝出版此书。直到新世纪后，他们开始意识这本写满了拉丁文、德文、希腊文、以及荣格亲笔绘制许多插图的书对“荣学”的研究大有裨益，才决定授权出版。此书对荣格的重要性不言而喻，用剑桥大学的印度裔学者沙姆达萨尼的话说：“十九卷的荣格全集，皆为《红书》的注释，那是荣格终生心理意象的原始素材。”某种程度上，《红书》可以看作是一本探索荣格内心无意识心理活动的自传。它记载了荣格在1913年到1930年间对各种梦境和幻觉的自我描述和分析。
幼儿园大班常规教育的论文篇二：《幼儿园常规教育研究》 摘 要：常规教育说得通俗点就是习惯教育，一个人习惯的好坏在很大程度上决定了人生的成败。要培养一个人良好的行为习惯，必须从小抓起，基于幼儿正处于人生的初始阶段，具有可塑性强、自控能力差的特性，所以幼儿期是培养良好习惯的最佳时期，应以培养良好行为习惯为主。即从情感培养和行为练习入手，通过树立榜样、正面鼓励、持续教育等方式，教育方法要针对幼儿特点，抓住幼儿教育这一关键时期，使幼儿形成良好的行为习惯，对幼儿一生的发展都至关重要。 关键词：幼儿园;幼儿;教师;常规教育 在一次记者采访中，一名记者追问爱因斯坦人生哪个阶段的教育为其取得如此大成就奠定了基础。爱因斯坦说既不是中学教育，亦不是大学教育，而是在幼儿园受到的教育!他认为正是幼儿园的教育教会了他做人的最基本道理，更重要的是让他养成了很多良好的习惯，这些习惯对其最终的科学研究起到了非常大的推动作用。从爱因斯坦的回答中我们不难发现，幼儿常规教育的重要性，只有进行科学有效的常规教育，才能够让中国的花朵能够更加灿烂的开放，才能让其最终成为社会的栋梁之才。 一、幼儿不良行为习惯的表现 1.以自我为中心 幼儿以自我为中心就是指幼儿在任何情况，都以自己为主，做事只以自己的兴趣和需要为出发点，不会考虑他人，且与伙伴之间的交往存在不合群、任性等诸多的问题。例如，有的幼儿喜欢某一样玩具时，就要人家无条件地给他，一切全由着自己的性子来，所有规矩靠边站。对于以自我为中心的幼儿家长要对其正确引导，否则长此以往就可能会造成幼儿自私自利的性格。 2.自闭行为 幼儿的自闭行为是指一些幼儿经常独来独往，对幼儿园的规矩、教师的要求也不怎么服从，也不喜欢与其他小朋友交流。例如，教师在上课时，大多数幼儿都能坐着听讲并且踊跃举手回答问题。而有自闭行为的幼儿却常常沉默不语，独自一人做自己的事情。 3.自理能力差 现在的独生子女，皆是家中的小太阳，家长对孩子的生活照顾的是无微不至，给孩子所有最好的，帮孩子做一切需要做的事情，最大限度地满足孩子的要求，从不在孩子面前说一声：“不。”正是这种无条件任从致使幼儿养成了不懂自理的恶习。鞋子掉了找老师、裤子下滑不会拉，甚至鼻涕流出来了也不会擦。就餐毛病更是多，在家里，这些孩子“粒粒皆辛苦”，家长为能让孩子“吃上一口”想尽办法，使足“计谋”，加剧了幼儿形成这种“陋习”。 二、幼儿常规教育的养成战略 1.以爱为名构筑起幼儿常规意识 (1)建立良好的师幼关系 在平等和尊重、关爱和宽容、支持和引导中教育幼儿，满足幼儿的内在心理需要，产生潜移默化的作用。如，像妈妈一样关注幼儿的整体成长，支持幼儿的探究发现，鼓励幼儿尝试新鲜事物，参与幼儿的游戏活动等。 (2)做到严爱有度 教师的表情或动作往往会牵制到幼儿的心情，所以教师对幼儿的表扬要因人而异，要做到张弛有度。教师应该明白，一味欣赏、赞扬和放弃要求，后果会使幼儿任性霸道，不会和同伴友好相处，过于严厉，也会形成自卑、胆怯、畏缩等不良的心理品质。教师应是幼儿的合作者、支持者和引导者。 2.多种 渠道 促成幼儿常规的养成 (1)用儿歌让幼儿学习常规 根据幼儿的年龄特点，在对幼儿进行日常生活行为时，教师可以把一些常规行为要求编成短小的儿歌，教给幼儿听，幼儿在学会儿歌的同时也就记住了相应的行为准则要求。 例如，在常规活动中，洗手、刷牙，入睡、穿衣服是很重要的环节，在培养和训练幼儿的过程中，幼儿经常不是把先后顺序弄错就是达不到家长和教师的要求。这时我们就可以采用儿歌的形式帮助幼儿记忆。基于儿歌通俗易懂，幼儿很快就能在大脑中记住和把握动作的先后顺序，并且能熟练地掌握其中要领。如，在幼儿进餐的时候，家长和教师就可以运用儿歌：小椅子，拉拉近，小小手，护饭碗，小调羹，舀一勺，低下头，张开嘴，大老虎，啊呜啊呜来吃饭!小鞋子，出洞子，小裤子，乘电梯，小衣服，吱扭吱扭上房子，使幼儿一下子掌握了基本的步骤。 (2)在故事中让幼儿理解常规 故事对于幼儿来说是没有抗拒性的，教师可以把幼儿日常生活学习的行为习惯故事化，让幼儿从 童话故事 中来理解日常生活学习的内容。既充分利用了幼儿活泼好动的特点，又得到了意想不到的效果。 教师在与幼儿一起阅读时，可以用手指着随着故事情节的发展，让幼儿的目光直接追随着成人手指所指向的画面部分，也可以提出一些诸如“画面上有谁”“她在做什么”“你是从哪儿看出来的”等观察性的问题，引导幼儿自己观察，在故事中理解常规的含义。在幼儿养成经常阅读的习惯和兴趣后，进行阅读故事的时候，教师还可以用手点读一些简单的、幼儿常见的字，使幼儿在阅读故事中将图文结合起来，这样做，一方面培养了幼儿的阅读理解能力，另一方面也培养了幼儿的常规教育，为以后的发展打下了基础。 (3)在游戏中让幼儿学会遵守常规 幼儿年纪小，自制能力相对还不是很好，容易遗忘自己的行为，我们把日常生活中的各种规则绘制成形象有趣、色彩鲜艳的标记图，设置在适应幼儿成长的环境中，以方便对幼儿的行为习惯及时认真地进行提醒。 比如，为了引导刚入园小班幼儿午睡时的小鞋子该如何摆放，我就事先剪了一对对“小脚丫”，把它们一一贴在每一张小床的右下角，幼儿很快就学会了如何摆放鞋子这一规则;盥洗室的水龙头墙上贴了如何洗手的步骤图，又为幼儿正确洗手作了指引。我们在楼梯口画上箭头帮助幼儿掌握“上下楼梯向右行”的规则……随着幼儿一天一天的长大和幼儿思维的发展，我们就可以把直观形象的标记图慢慢过渡过到抽象的符号标记，这些创造性的形象标记不仅便于幼儿更好地学会和遵守规则，开发幼儿的大脑，也便于教师的常规管理，使幼儿良好习惯的养成水到渠成。 总之，幼儿良好行为习惯的养成并非一朝一夕就能完成的，其必须贯彻落实在幼儿一日生活中的各个环节，需要教师对幼儿进行持之以恒的训练，只有这样才能取得良好的教育效果。 参考文献： [1]孙云晓，张梅玲. 儿童 教育就是培养好习惯[M].北京：北京出版社，2011. [2]林正文.儿童行为的塑造与矫正[M].北京师范大学出版社，2008. [3]庞丽娟.教师与儿童发展[M].北京：北京师范大学出版社，2003：56-78. 幼儿园大班常规教育的论文篇三：《试谈幼儿园常规教育和学前教育》 常规教育指的是幼儿园对幼儿进行一日的生活安排和行为准则，它是幼儿从家庭融入社会集体这一阶段所必须接受的教育，也是学前教育重要的组成部分。科学合理的常规教育对于幼儿良好的生活和学习习惯的培养具有重要的作用，针对我国幼儿常规教育内容和方法中不利于幼儿健康发展的问题，从学前教育改革中幼儿发展为本的内容出发，提出了幼儿常规教育的创新举措。 一、幼儿发展为本在学前教育改革中的体现 关注幼儿身心健康和个性发展是学前教育改革中的重要内容，让幼儿教育目标重回幼儿本身，坚持以幼儿心理健康发展为主要价值取向，并注重知识技能与幼儿情感态度培养的结合。 1.注重幼儿创造意识和实践能力的培养 虽然幼儿的心理还不成熟，但幼儿却是存在发展潜能的生命个体。幼儿教育不仅是单纯的传授给他们知识，更重要的是通过教育培养他们对个性和创造力的追求，从小就树立创造意识。在幼儿的实践能力培养方面，更多的是让幼儿在玩的过程中实现动手操作，要激发幼儿的兴趣，比如在涂画中通过造型的操作培养他们的空间思维能力，为以后的创作发展积累素材。 2.注重幼儿情感态度的培养 幼儿情感态度的培养主要是让他们去感知生活，通过生活中各种艺术表现形式提高幼儿对美的情感表达。他们在对事物的感知方面主要通过视觉来完成，教学中常常创造更多的条件让他们去接触生活，用心去感受生活。通过视觉去感受大自然的各种风光美景，通过艺术作品去感知不同色彩的艺术表现形式，逐渐培养幼儿的审美情趣，在审美情趣中逐渐形成自身的情感态度价值观。 二、幼儿常规教育内容存在的问题 1.常规教育内容的构建忽视幼儿的主体性 幼儿的常规教育内容的构建往往是由教育者决定，但各种因素常常导致教育内容没有充分考虑到幼儿的心理特点和意向，反而造成幼儿的不情愿。比如某些教育者认为幼儿不具备成熟的思维能力，在常规教育中只要以服从教师的管理为主，长时间后，幼儿的常规行为便失去了发自内心需要的个性特点，不利于幼儿个性发展。 2.常规教育教学中的内容缺乏灵活性 受传统的幼儿常规教育的影响，许多教育者在幼儿常规教育中经常教导幼儿说“不听老师的话就不是好孩子”、“坐在自己座位上不许动来动去”等话语，这是因为许多教育者对幼儿的评价只用“好”与“坏”两个角度。所以常规教育内容也比较刻板，意在将幼儿打造成为教师言听计从的规规矩矩的人，抹杀了幼儿的灵性。 3.常规教育的方法单一 幼儿常规教育的方法应该多样性，这样才能多方位的促进幼儿全面发展，但实际的教育中，教育者常用的日常教育方法便是让幼儿玩游戏，首先讲解游戏规则和提醒注意事项，对违反规则的要求表演节目或讲故事。这种默守常规式的游戏特点不利于幼儿积极性和主动性的提高，也忽视了幼儿 其它 方面的发展。 三、幼儿常规教育创新举措 1.让幼儿参与常规教育内容构建 常规教育的内容要体现幼儿的主体性，让幼儿也参与内容的构建中，以幼儿需要为导向，培养幼儿的主体意识。比如在我是解放军的游戏中，组织幼儿讨论如何做才能使动作更加标准，形象更接近解放军，让幼儿自己表达这一游戏需要注意的要点，然后在游戏的过程中针对出现的不规范问题加以修正。 2.教育方法要多样性 幼儿常规教育不仅仅是让幼儿玩游戏，还要采用更多的教育方法去促进幼儿发展，可以通过阅读优秀的儿童文学作品陶冶幼儿的情趣，增长他们的知识的同时，潜移默化的受到思想方面的启发、以及情感方面的感染和影响。另外，还可以通过情景表演方法让幼儿融入角色中，让他们在角色的扮演中去感知社会和体验生活。 3.加强教育者在常规教育中的示范作用 幼儿的 言行举止 很大程度上受到教育者的影响，培养幼儿良好的行为习惯必须注重教育者良好形象的树立，教育者一身作则的同时，幼儿家长也必须形成良好的示范作用，为幼儿良好习惯的培养营造适宜的成长环境。
小班幼儿常规教育浅谈论文篇二 《如何进行小班幼儿的常规教育》 摘 要：幼儿园常规是幼儿活动顺利进行的保证，小班幼儿具有年龄小、自控能力差、好动等特点，如果没有良好常规，保教活动就不能很好地实施。教过小班的老师都知道，小班是养成习惯的关键期，可塑性强，好习惯易于培养，坏习惯也容易养成，而坏习惯一旦养成，则矫正就十分困难。 关键词：小班幼儿 常规教育 培养途径 对幼儿园班级来说，常规直接关系到幼儿的成长和教师一日活动的质量。如果常规没有建立好，幼儿就不易养成良好习惯，教师也会因总要花费精力维持秩序而觉得十分劳累，从而影响教学质量。对小班而言，建立良好常规尤为重要。幼儿从家庭进入幼儿园，由于环境变化和心理上的不适应，刚开始幼儿会出现哭闹现象。这时我们要教会幼儿如何在幼儿园生活、学习，在小班常规培养中，教师应做到管而不死、活而不乱，只有这样才能实现幼儿园的各项教育目标，促进幼儿健康、和谐地发展。同时，还应根据幼儿的年龄特点，发挥幼儿的主动性，以下是我教学小班的体会。 一、爱幼儿，建立良好的师生关系。 老师要和幼儿建立深厚的感情，这是培养幼儿良好常规的前提。自从带了小班之后，我更深刻地理解了教师对孩子的爱。小班幼儿年龄小，自理能力差，大、小便时不会脱裤子、提裤子，老师要不厌其烦地帮助他们一个个脱、一个个提。遇到情绪不稳定的幼儿，要想办法哄。教师的爱不止这些，还体现在了解幼儿生理、心理特点和幼儿教育规律上。通过老师的关心和体贴，幼儿在心理上感到安全，情感上得到满足。在此基础上，把关心热爱孩子与耐心教育和严格要求结合起来，使教师和幼儿之间形成深厚的感情基础，有了这种感情基础，教师就可以科学地管理幼儿，灵活、有效地对幼儿进行教育，培养良好常规。如我班一位小朋友，胆子很小，刚入园时不愿参加老师组织的活动，不喜欢说话，不和其他小朋友交流。了解到这种情况后，我经常耐心地帮助他，在组织活动时特别注意他，经常提问他。渐渐地，他对我不再感到害怕，还把我当成朋友，对我提出的要求也会积极响应，性格也变得活泼、开朗多了。是他让我明白爱孩子是对他们进行常规培养的前提。 二、创设情境，用拟人的方法引起幼儿的兴趣。 幼儿的思维具有拟人化特点，具体的模仿比抽象的要求更能引起幼儿的兴趣。户外游戏是有利于幼儿身体健康的活动，但幼儿活泼好动，常发生追跑现象。我经常提醒，但收效甚微。于是，我试着换一种方法，对他们说：“咱们来学小乌龟走路好吗?”幼儿特别感兴趣，之后我又引导他们模仿小蜗牛走路、小猫走路、小猴踩钢丝等，他们非常高兴地慢慢走着。 三、坚持耐心说服和表扬为主的教育方法，正面引导幼儿。 小班幼儿年龄小，思维能力和自控能力还不完善，因此，即使老师讲得对，幼儿也不可能完全接受，接受了也不一定按要求做。所以，对幼儿的管理应体现在耐心说服和引导方面，对幼儿的点滴进步，我们都应积极鼓励、充分肯定，并提出新的目标和要求。小班幼儿在吃早点时，桌上、地上全是馍馍渣，这一直是不好解决的问题。为此，我在幼儿吃东西时经常表扬那些吃得较干净、讲究卫生的幼儿。“某某小朋友吃东西吃得真干净，桌上、地上一点馍馍渣也没有，他吃得多香啊”。这时，幼儿们都一口口慢慢吃着，生怕馍馍渣掉在地上、桌上。吃完的幼儿还主动跑过来跟我讲：“老师，我吃得可干净了，没有把东西掉到桌上。”所以，老师在日常生活中不要因为事小而吝啬表扬和鼓励，幼儿会因为你的赞许而更努力地做好每件小事。 四、结合幼儿生活经验引导他们理解常规。 对于幼儿来说，空洞的说教是无用的，理解必须建立在已有经验的基础上。如幼儿洗手后经常不擦干，针对这个问题，正巧前段时间感冒生病的幼儿较多，我就把洗手说成给小手洗洗澡。我说：“小手洗过澡，不擦干会生病的。”由于有了感冒的生活经验，幼儿对我的话理解很快，有的幼儿边擦手边对我说：“不擦干，小手就该咳嗽了。”幼儿的常规培养是建立在幼儿亲自体验基础上的，便于幼儿理解并自觉遵守，理解之后更有利于发挥幼儿的主动性。 五、教师为幼儿做好榜样。 教师是幼儿心目中极有影响力的人，一举一动都能发挥巨大的感染作用。因此，教师一定要成为幼儿学习的楷模，为幼儿做好示范作用。例如，我们要求幼儿在喝水时排好队，即使老师口渴了也要排队，不可以插到前面直接喝。要求幼儿午睡时安静、不讲话，老师也不可以大声讲话，更不可以在午睡室聊天。因为幼儿听到老师讲话，就想和边上的小伙伴讲话。假如午睡室十分安静，则想讲话的幼儿会打消讲话念头。 六、培养幼儿要重视家园配合。 特别小班幼儿初入园时，部分家长认为，把孩子送进幼儿园，无论孩子的身心发展或行为习惯培养都应由幼儿园负责，极少甚至从不过问孩子的在园行为表现，更有甚者把对孩子的教育责任都推给幼儿园。针对这样的情况，老师要利用家长早、晚接送孩子的机会，让家长明确教育孩子的责任，明确 家庭教育 是终生的，幼儿园教育是暂时的。家长要密切、主动地配合教师实施教育计划，正确要求和教导孩子，创造条件使家庭教育与幼儿园教育相互促进，巩固教育成果。如对孩子生活、学习的要求，要家园一致，明确孩子的生活准则，培养其良好习惯。只要家园配合好，幼儿就能培养出良好、稳定的常规。 总之，幼儿教师必须保持足够的耐心，用灵活多样的教育方式、技巧与家长积极配合，达成培养共识，树立以幼儿发展为本的教育理念，努力为幼儿营造民主、和谐、自由的发展环境，使每个幼儿真正富有个性地成长。 参考文献： [1]庞丽娟.新〈纲要〉与幼儿教师的专业素质.幼儿园教育指导纲要(试行)解读.江苏教育出版社，2002.4. [2]__强.走进生活的道德教育――杜威道德教育思想研究[M].北京：中国社会科学出版社，2009. [3]郑三元.幼儿园常规教育的困境和出路[J].人民教育，2006(11).
过好自己比什么都重要
针对痴恋自己13年的兰州女子杨丽娟不顾家人死活一事，刘德华于4月3日凌晨在个人官方网站上发表了题为《你不会懂得我伤悲》的文章，作出个人回应，全文如下： 最近发生了不少事，让大家担心了。 收到很多好朋友的慰问电话，特别要多谢阿伦，克勤，三哥，还有阿sa、阿娇等等，你们都很关心我，我都知道。 当然还有你们，单是留言就已经四十多版了……全部，每一个人留的话，我都看了！ 一些平日不上来这个留言区，或者什少上留言区留言给我的朋友，你们都特意跑上来问好，为我加油……华仔天地的歌迷，真的好得让我无话可说了 大家放心，我 ok .... 一个朋友告诉我，有一些事想不通就别去想了，反正会过去的。或许某一个时间，便会明白了。还赠我以下的话 : 凡事由其自然 遇了处之态然 得意之时淡然 失意之时坦然 艰辛曲折必然 历尽沧桑悟然刘德华觉得那（杨丽娟事件）是一个很个别的例子，觉得她是需要大家关心的。刘德华还对杨丽娟个人发表了看法：“她可能是一种心理上的病或者什么。不应该把她放到公众的聚焦下去看她，她更需要的是专业人士的帮助。”言语中没有怪责，更多的是理解和关切。
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曾经因疯狂追星而家破人亡的刘德华粉丝杨丽娟，日前将《南方周末》告上法院，称该报于2007年4月12日所发表的《你不会懂得我伤悲》一文严重侵害了她及其家人的名誉权，要求《南方周末》恢复其名誉、消除影响并赔礼道歉，同时索赔30万元。该案在广州市越秀区人民法院进行了不公开审理。在接受记者采访时，杨丽娟表示对申诉充满信心。杨母还向记者透露，接下来要起诉刘德华，因为刘德华对媒体所发表的对杨丽娟“不孝”的评价侵犯了其名誉权，要求刘“在同等范围内赔偿名誉权”。
今早地铁上被如下文字弄的泪眼婆娑： “我走了很远的路，吃了很多的苦，才将这份博士学位论文送到你的面前。二十二载求学路，一路风雨泥泞，许多不容易。如梦一场，仿佛昨天一家人才团聚过。”二十二载求学路，真的，无人可以感同身受你在其中所遭遇的一切，所谓自己的路自己走，要相信这些泥泞的路上，留下了面向坚定方向的脚印，都会对未来的生活有积极的益处！ 在网上找到了这封信原文，感受颇深！因为与作者有部分相同经历，因此心血久久不能平静！自己也是来自乡下农村，一步步跨越各种独木桥，才走到今天。 从已经倒闭的高庄小学，到毛村初中，因为小学学习特别不好，小升初语文和数学只考了92分，就像撮菜筐似的把我分到了只要给钱就可以上的菜中！ 那个时候，吃饭需要用自己产的粮食换成粮票吃饭。吃饭时是分组的，因为分饭不均匀打架斗殴是常事！初一一整年，自己连26个字母都没有背全，也因为跟同学打架，班主任让我叫了父母。 父母归家后，只对我说是转学还是退学，退学就去工地干活。赤裸裸的两条路供我自己选择，很庆幸当时自己选择了转学~也是从那时候开始，自己开始拼命学习。从此高中、大学、研究生一路读下去，途中虽有一些波折，但是自己都坚持走了下来！ 等到现在，发现对我自己，读书是唯一可以改变命运的机会，也是为数不多的公平机会！ 期间，自己也受很多的人的帮助，才一路走下来！都说淋过雨的人，会更愿意为别人撑伞~我也愿意随时成为一名撑伞人！愿你我都可以活成自己想要的模样，要相信世间的力量，自己一步一步走下去，要相信生活不会辜负你我的努力！ 穿拖鞋的汉子 写于上海九号线地铁上