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中文核心期刊上发表论文是有一定的难度，但是相比国际学术期刊来说，难度还是比较小的，再结合专业论文刊发机构的帮助，发表中文核心期刊还是很容易的，在此也分享下降低核心论文发表难度的相关技巧：首先您需要写作一篇高质量的论文，保证论文的创新性，其次论文研究成果量得积累，包括研究论述，观点提出，问题分析，解决问题的新方法，实证研究等等，最后还有包括论文的格式，文献资料的齐全，论点的新颖独到，语言表达流畅。然后是联系目标期刊，投稿，等待审核。注意不同的期刊有不同的学术方向，例如有些期刊强调理论研究成果，有些强调工程成果，这在工科方向的期刊中尤为明显，另外不同的期刊有不同的要求，如格式，学术研究的方向，审稿的流程安排等等，建议先多了解这些要求，再有针对性的投稿。最后是及时与期刊杂志社沟通，了解审稿专家对于文章的建议与意见，一般的核心期刊文章都会或多或少的被指出存在这样或那样的问题，这个时候最明智的处理方式那就是严格按照修改意见进行修改，如果有些地方确实值得探讨可以积极向期刊编辑反映。
中文核心期刊好发吗，回答如下：相比普刊,中文核心期刊发表论文还是有一定难度的。
首先，核心期刊对论文质量要求非常高，需要投入大量的时间和精力去撰写。其次，核心期刊对于全国少说有近百万人是"刚需"、"急需",还有几百万人是先发表了预备着，为以后评职称提前积累竞争的资本。而中文核心期刊数量不足，要求高，便很容易形成"发表难"。
去找一篇自己相关专业的方向一区的，不要找冷门的方向，偏热的，然后去找引用它的其他文章四区三区都行，让国内的审稿人知道你在说啥。
然后读懂以后，就开始找不同，拼接，做两个实验，一般有提高就发，表达能力强会画图的就发水的sci，实验结果一般或者不行，就发中文，描述清楚，说一下为啥不行，结束。
重点还是，公式要专业，图好看，讲清楚，公式就按照你看的那几篇文献，人家怎么推导，你就跟着写，稍微把表示的方式改改就行了。
做深度学习有关，感觉好像很容易吧。但是一般都是往更高看。收费来看，核心比EI SCI贵一点，除开源sci，而且核心主要是中文的，审稿人很挑，我觉得发一个好的核心还不如翻译成英文投EI。
从审稿周期来看，加急1个月，一般两个月就有回复。多检索一下相关方向的文献，在一个点上做一丢丢进展性工作，再画个好点的图体现工作量，应该问题不大。
1投稿中遇到的问题我个人认为，现在的中文学报文章都不怎么好：1.投稿周期长、关系稿多，还收很贵的版面费，不合算；2.同样影响的外文期刊，不收版面费；3.要投中文稿件，英文摘要要写好，中文表达要清楚，只要说明白自己做的是什么、为什么这么做、得到了什么结果、同国内外同样工作的比较情况，引用本刊的文章。
2投稿论文注意事项，规范点能提高命中率正确掌握论文写作的基木要求及规范化，并注意选择对口的专业期刊投稿，且遵循所投刊物的格式要求，再加上导师能对论文严格把好质量关，则可避免因投稿后反复退修而耽误了论文发表的时间，又可减少稿件在初审阶段就被退稿的可能，从而提高论文的录用率。1.文章超过8页，这不好，因为中文杂志页数有限制，不希望单篇文章太长2.另外题目不醒目，缺乏对审稿人的吸引力3.在实验现象的描述中缺乏对不同条件下不同实验现象的强烈对比4.在现象解释中图太小，另外引用太多，看不到作者自己的独特看法大家要尽量避免呀！
1、《中国实用医学杂志》；
2、《中国中西医综合临床杂志》；
3、《中国健康月刊》；
4、《中华护理杂志》（CN12-4226）；
5、《中华现代护理学杂志》（CN98-0327）；
6、《现代护士进修杂志》；
7、《航空航天医学》；
8、《当代医药》；
9、《中国医药管理杂志》；
10、《中国现代医药应用》。
不建议投稿的期刊介绍：
假期刊就是根本就不存在这个刊号，完全是虚构的一本期刊。刊名是假的，刊号也是假的，编辑部也是假的，杂志社更是假的。从头到尾就是一本非法出版物。
大家要避免假刊、套刊、增刊和电子刊，因为在国内大多数职称晋升中是不认可增刊和电子刊发表的论文的，少部分认可，所以直接避开选择这两类刊物是保险的。如果能确保是有效的，那么也是可以发的。
成功 (教育)杂志社征稿投稿发表 编辑部学术论文约稿成功 杂志教育版是由长江出版集团主管、湖北人民出版社主办、安徽省等十余家省级教育学会协办、成功杂志社编辑出版的教育类综合期刊。国内统一刊号：CN42-1560/C，国际标准刊号：ISSN1671-3052，邮发代号：38-338。本刊是中国期刊方阵双效期刊，中国学术期刊综合评价数据库来源期刊，中国第一本教育励志类大型期刊，湖北省优秀期刊。成功 杂志教育版融现代感、前瞻性、思想性、理论性、权威性于一体。采用大十六开国际流行版。图文并茂，印刷精美，视觉敏锐，时代信息强，知识面广，可读性强。共设有20多个栏目，并根据国内外关注的教育热点、发展的焦点问题，灵活安排栏目容量。成功 杂志教育版关注当代中国教育改革发展的进程，推动中国区域教育和谐发展，为各级教育行政主管部门领导、教育专家以及关注教育的各界人士提供高品质教育资讯，构建充满活力的权威媒体平台。成功 杂志教育版也是目前中国教育类唯一一本立足当代区域教育，全面探索教育、教学改革与传播教育、教学规律, 研究、报道长江流域教育万象，展示中外教育风采，促进教育创新；深度介绍名校、名师成功经验的全国公开发行的首家区域大型品牌教育期刊纵览全球教育风云，聚焦中国教改热点；见证区域发展进程，把脉教学管理态势；诠释教育成功真谛， 推动教育和谐发展。主管单位： 湖北长江出版传媒集团主办单位： 湖北人民出版社编辑单位： 成功编辑部地 址： 武汉市洪山区书城路狮城南区1107邮政编码： 430070咨询秋秋：：253746477电子邮箱:
中医论文本身内容的垃圾性不一定。发表国内期刊的选择，要根据论文的实际情况，选择合适期刊，如果质量足够就可以发表在国内一流刊物上，否则发表在比较低级刊物上也是可以接受的。
一开始是科学，后面变成了玄学。因为大量儒生入医，导致走技术流的也跟着变了，因为当时儒家思想是社会权贵的象征，所以才变成这样就像墨儒之争，如果当时兴盛的是墨家思想的话可能现代中医的结果就会不一样了。
中医是科学，利用化学反应来达到治疗的目的
玄学，是形成于魏晋时期的哲学思想，替代了已经衰微的汉代经学。玄学是用老庄思想糅合儒家经义而成。嵇康、何晏、王弼、向秀等是玄学的代表。此后，随着佛学的兴起和盛行，玄学衰亡——被佛学取代了。至于清末民初的梁启超、张君劢等“玄学派”所主张的“人生观问题只能由玄学来解决”——人生观的特点是主观、直觉、自由意志的，“漫无是非真伪之标准”，其实与魏晋时期的玄学并不相同——它与中医没有半点关系，如果说中医是玄学，那么，是不是早就没有中医了？
而“玄学”的另一个意义——形而上学，也跟中医无关！
中医当然是科学了，但古代中医理论中存在的唯心观点也在逐渐被剔除！
科学与技术是两个既有密切联系又不相同的概念。中医包含的“技术”因子比它所包含的“科学”因子更多一些，当然古代中医也包含一些需要剔除的唯心主义内容，这是早期科学的共性。
屠呦呦因研究青蒿素，而获得诺贝达奖。虽然她得到的青蒿素可以算作西药，但是用青蒿治疗疟疾却是中医的古方，屠呦呦也是对中医古方进行深入研究后，才从青蒿中提取青蒿素，并用来治疗疟疾的。难道屠呦呦进行的不是科学研究？！
如果没有中医，几千年来中国人是靠什么抗击疾病的？几千年来，经历了无数的瘟疫，只靠玄学能活过来，并且能把中华文化不间断地传承下来？中医是中华五千年文明最重要的组成部分，世界古文明也只有中华文明连续地传承了下来。如果中医是玄学，那么，传承下来的世界古文明也就只有玄学、没有科学了！
还有，中医是随着中华文明的兴起而产生的，而玄学产生于魏晋时期。如果中医是玄学，那么，魏晋之前的几千年和玄学衰亡后的一千多年，为华夏人治病的医生难道是西医吗？
再有，玄学是一种哲学思想，难道中医也只是一种哲学思想？
看一下《辞海》对玄学的解释吧:
没有永远的真理，没有永远的科学！毛主席是忠诚的马克思主义者，但他认为，马克思主义也会消亡——会被更先进的理论取代；人类也会灭亡，但不是有些人说的“世界末日”，而是进化为更先进的生物！
他还说，科学也是不断发展的，没有止境，旧的科学都将被新的科学所替代，科学家永远有活干。他认为“基本粒子”（质子、中子、电子）也是可分的。几年之后就证明了这个预言是正确的！
达尔文的进化论在多数人看来是科学（当然，也有科学家对进化论发起挑战），他为什么高度评价《本草纲目》，还在其著作中引用《本草纲目》的内容呢？难道李时珍不是中医？
还有，英国的李约瑟终生研究中国的科学技术史，还在其巨著《中国科学技术史》中专门用一册介绍中医。这是为什么？难道他的巨著中记述的科学都是假的？
古希腊亚里士多德的理论、托勒密的“地心说”都曾经被认为是真理，是科学，但都被新的理论替代了。后来哥白尼的“日心说”今天看来，也不完全正确；牛顿的经典力学也已经部分被量子力学取代；爱因斯坦的理论在将来也会过时的！但是，谁能说他们的理论不是科学？
中医是科学，但不是终极科学，也不存在终极科学，而是发展的科学！科学都是在不断剔除过时的、吸收先进的过程中不断发展的！
玄学命理是一种传统文化，其在不同的平台上进行宣传和发表可能会有不同的效果。关于在TikTok上发布玄学命理的问题，我认为可以从以下几个方面进行分析。首先，TikTok作为一款短视频分享平台，其用户主要是以年轻人为主。因此，如果你想在上面宣传和推广玄学命理的话，需要考虑受众的群体特点，尽可能用年轻人易于接受的方式来进行传播。同时，由于TikTok的视频时长限制，如果想要发布200字以上的命理相关内容，则需要结合图片、文字等多种形式进行呈现。另外，TikTok平台对于内容的审核也比较严格，对于一些过于玄幻或者虚假的内容可能会被禁止发布。因此，在发布玄学命理内容时，需要注意内容的真实性和准确性，避免出现误导、迷信等情况。最后，还需要考虑玄学命理在当今社会的接受度。随着科技的发展和社会的进步，人们对于玄学命理的态度也在逐渐发生变化，有些人不再相信这种看似神秘的东西，而有些人则依然深信不疑。因此，在TikTok平台上发布玄学命理内容之前，需要对受众的接受度进行一定的了解和把握。总之，如果想在TikTok平台上发布玄学命理内容，需要注意受众特点、内容真实性和准确性以及接受度等方面的问题。同时，需要使用多种形式进行呈现，尽可能地吸引年轻人的注意力。
主要模拟电子电路书本里面的原理知识和模型无法完全描述实际模拟电路设计中的每一个细节问题。。。因为实际电路设计的时候，1.器件误差，2.器件的温漂，3.EMC布线问题，4.ic芯片的缺陷，5.沟道效应等各种模拟电子电路书本基本模型以外的因素影响了实际模拟电路性能，不可控的因素太多.因而导致书本原理和模型对实际电路设计的参考意义变小了，不像编程一样，因为所以逻辑关系链是一步一步连续的。。。。。因为各种讲不清的因素影响了实际模拟电路设计，所以有种玄学感。。。可以这也是对真正认真学好了模拟电路的人来说，才理解到玄学的意思，不能随便跟着起哄哈！
有句老话，硬件工程师越老越吃香。 虽说现在业界很多老硬件工程师觉得硬件是夕阳产业了，但其中的道理还是在的。先从大的方面说，为什么硬件工程师还有一定的市场，原因就在于硬件这个行业里直到现在都还是是有相当程度上的“经验主义”的，装13说法就是有些东西“只可意会不可言传”，设计凭着以往调试的经验，调得多了，bug见多了，之后设计就能规避一些问题。实际上，站在非大牛的角度上，调试有些后端（也有前端）的东西能够一眼知其然然后有针对地design和debug就很不错了，至于知其所以然。。。那需要的业务知识就非常多了，没有多年的浸淫是不行的。设计是一方面，工艺是一方面，EDA也是一方面，如果不是从根上了解的话，有时候就得跟着感觉走。然而。。。一个人并不是啥都懂的，专业大牛也不是精通本专业任何一部分的，只不过大牛的眼光非常毒辣，往往能够站在自身知识水平的基础上透过现象看到本质（ps：不少大牛敏于行而讷于言，所以看起来像玄学，2333333）。其实Analog和Digital基本上就是两个东西，一个是信号一个是逻辑。国内分模拟电子技术数字电子技术，Analog阉割，所以看起来并不惨烈，连拿出来黑一下的动力都没有，Digital则讲些无聊的东西（某些学校例外），所以看起来更简单。。。皆并卵（吐个槽，不喜勿喷）。个人认为Analog没天分的话学起来略坑，挺庆幸当时选课没选上Analog的课，中位数二三十分在当时略震撼。上课方式有全推公式的，也有全带着分析电路的，考试的时候拿一篇新发的顶级期刊里的电路来让分析，一般学生挺难hold住的，所以就更需要见多识广了。要说Analog全通了。。。请受在下一拜，不，十拜。至少现在的东西也不是完全“搞清楚”了，不是所有“正确”的理论分析都能统一到同一的结论上的。
个人观点，说模电是“玄学”“艺术”的，统统是故弄玄虚的扯淡。更有甚者，还有人说信号完整性分析是black magic 呢。模电首先是一门工程学科，凡是工程没有不需要在各种指标之间做tradeoff的，模电也只是要权衡的相对多一点，又没啥固定的标准罢了。但是，所有指标之间的关系，都完全可以靠理性分析得来，也能被实践验证的。这中间没有任何不能被说清的玄妙之处，只是每个人的判断各有不同而已。在工艺模型不准确，半导体工艺不稳定，仿真器不发达的时代，模拟工程师们靠经验与直觉解决了不少问题，也许还有点玄学的味道，但那是因为很多东西还没搞清楚。现在如果做design review，如果有人说这个我没想的很明白也没仿真，但觉得这样就是对的，不被打死才怪！
玄学怎么学
玄而又玄，众妙之门。玄学首先要有广泛的知识基础，百花百种味，都有了解。其次要有怀疑和辨析精神，多面论证求解。再次要学以致用，融会贯通。不能死记硬背，不能让所学仅仅用以口花花或者心茫茫，要致用。
玄学是魏晋时期的哲学思想，此处的"玄"字，起源于《老子》中的一句话"玄之又玄，众妙之门"。玄学指的是魏晋时期出现的一种哲学思潮。
玄学，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋时期。
玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。也可以说是儒家之学以一种新的表现方式。
最先从易下手，由于风水玄学，就是说没有不容易而易也，学风水玄学必须要了解这世界千奇百怪这一点儿游戏世界观，不然无法入首，学习培训风水玄学应当从首先去了解去了解，也就是说(—)和(- -)，掌握这两画的含意随后再进到学习培训易懂初级教程，对卦象的了解，随后再随浅入深学习培训了解卦辞爻辞，自身多再自问好多个为何。
玄学一词出自《老子》一书中的一句话：“玄之又玄，众妙之门。”玄学就是指对《老子》，《庄子》，《周易》这三部书的研究和解释。
它是儒家学说和道家学说的结合，所讨论的是一些远离实际的抽象的问题，如有，无；才，性；本，末；言，意等。
词目解释
拼音：xuán xué
1、指佛学。 宋契嵩 《坛经赞》：“论者谓之玄学，不亦详乎！天下谓之宗门，不亦宜乎！”
2、指魏晋时期以老庄思想为主的一种儒家哲学思潮。《晋书·陆云传》：“﹝ 云 ﹞至一家，便寄宿，见一年少，美风姿，共谈《老子》：辞致深远…… 云 本无玄学，自此谈《老》殊进。”《北齐书·羊烈传》：“﹝ 烈 ﹞能言名理，以玄学知名。”
金元好问《通真子墓碣铭》：“居玄都垂十稔，虽日课校讐，其参玄学、受章句，自远方至者，源源不绝。”
1、玄学是魏晋时期的哲学思想，此处的“玄”字，起源于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。玄学指的是魏晋时期出现的一种儒家哲学思潮。是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流，即“玄远之学”，它以“祖述老庄”立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”。 2、鉴于自汉至晋中国的社会结构、经济基础、政治制度和社会价值观念基本上都无变化的情况下,在意识形态领域内不可能凭空冒出一个与儒学对立并引导当时观念形态的玄学。事实上,被后世认为的玄学家,彼时都自认为在致力于经学,并做出很多成绩,玄学之名是在魏晋之后出现的。独尊儒术以来,儒家一直有谈论形而上学的传统,并以伦理纲常为自然之道。后来佛学也属两晋谈玄的内容,因此把玄学简单地称作新道家,是一种误会。