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欧洲古代最强悍的三大蛮族分别是：日耳曼人、斯拉夫人和凯尔特人。他们各自有各自的特点，接下来分别介绍这三大蛮族的起源时期和起源地：
一、日耳曼人。日耳曼人原本生活在莱茵河以东，他们十分骁勇善战。公元九年秋，日耳曼人各部族在条顿堡森林处，同3万罗马军队发生遭遇战，日耳曼人全歼了三个罗马军团，取得了重大胜利。到了公元800年，日耳曼的一个分支法兰克人出了一位绝世霸主，他就是开创了德意志神圣罗马帝国的查理曼大帝，奠定了今天法国、德国、意大利的雏形，因此被誉为欧洲之父。除此之外，日耳曼人的另一支昂格鲁萨克逊人还建立了今天的英国，而北欧的挪威、丹麦、瑞典均为日耳曼人，在中世纪时期，他们统称为维京人。
二、斯拉夫人。斯拉夫人也是欧洲三大蛮族之一，人们把生活在日耳曼人东边的蛮族称为内得人，也就是古斯拉夫人。公元六世纪，斯拉夫人开始侵占拜占庭帝国的巴尔干半岛公园。1453年，东罗马帝国被奥斯曼帝国所灭。20年后，俄罗斯的伊凡三世迎娶东罗马帝国末代公主索菲娅，从此斯拉夫人成为了东罗马帝国的合法继承者。如今斯拉夫人广泛分布于波兰到俄罗斯一带的中东欧地区。
三、凯尔特人。曾经的凯尔特人以野蛮和战斗力强悍著称，红头发就是凯尔特人最显著的标志。他们原本盘踞在法国，统称为高卢人，后来被凯撒打败，部分人渡过英吉利海峡，定居在大不列颠。如今的爱尔兰人、英格兰人、苏格兰人、威尔士人都是凯尔特人，英国则由昂格鲁萨克逊人和凯尔特人共同组成。
在罗马帝国时期，凯尔特人、日耳曼人、斯拉夫人被罗马人并称为欧洲的三大蛮族。
三大蛮族都有着部落化的村社制度，部落会议在原始的民主生活中起着重要的作用。他们都没有广泛使用奴隶，战俘可以享受自由人的待遇。三者的社会发展超越奴隶制的阶段，直接从原始社会进入到了封建社会。
扩展资料：
凯尔特人（Celts）分布于西欧，现今爱尔兰人、苏格兰人、威尔士人、英格兰的康沃尔人和法国的布列塔尼人，都属于凯尔特人，其中以爱尔兰人、苏格兰人、威尔士人为代表，他们中许多人在学术和科学领域以及艺术和工艺领域都颇有建树。
现今的挪威人、丹麦人、瑞典人、冰岛人、德意志人、奥地利人、瑞士人、英格兰人（盎格鲁－撒克逊人）、荷兰人、弗拉芒人、卢森堡人都是日耳曼人，其中德意志人、奥地利人和瑞士人的语言为德语。
现今波兰境内的维斯瓦河河谷，被认为是斯拉夫人的故乡。“斯拉夫”按照斯拉夫语族中的含义，有荣誉、光荣的意思。斯拉夫人主要分布于中欧、东欧和东南欧。
参考资料来源：百度百科--凯尔特人 （欧洲主要民族之一）
参考资料来源：百度百科--日耳曼人
参考资料来源：百度百科--斯拉夫人
欧洲三大蛮族分别是凯尔特人、日耳曼人，斯拉夫人。
4-6世纪，斯拉夫人中开始出现部落联盟。由于民族大迁徙的冲击，逐渐分化为3大支系，并出现不同的名称：西支称维内德人，东支称安特人，南支称斯拉文人。
关于日耳曼人的最早文字记载，是古希腊作家皮提亚斯的旅行记，罗马人塔西佗说凯尔特人称莱茵河以东的民族为“日耳曼人”，古罗马独裁官盖乌斯·尤利乌斯·恺撒也在《高卢战记》中提到日耳曼人。
凯尔特人分布于西欧，现今爱尔兰人、苏格兰人、威尔士人、英格兰的康沃尔人和法国的布列塔尼人，都属于凯尔特人，其中以爱尔兰人、苏格兰人、威尔士人为代表，他们中许多人在学术和科学领域以及艺术和工艺领域都颇有建树。
俄罗斯人起源于斯拉夫人
俄罗斯族起源于欧洲三大蛮族之一的斯拉夫人的一支——东斯拉夫人。
东斯拉夫人属于欧巴罗人种，皮肤颜色浅，毛发柔软，头骨小，面部窄长，轮廓清晰，四肢修长。
这一人种渐渐分化出三个分支，俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰族。
以上内容参考凤凰网-绝美！这是落入凡间的精灵吧？
以上内容参考百度百科-凯尔特人
以上内容参考百度百科-日耳曼人
以上内容参考百度百科-斯拉夫人
是日耳曼人，凯尔特人。斯拉夫人。他们是非常野蛮。毕竟长得都很魁梧。
欧洲古代最强悍的三大蛮族分别是：日耳曼人、斯拉夫人和凯尔特人。他们各自有各自的特点，接下来分别介绍这三大蛮族的起源时期和起源地：
一、日耳曼人。日耳曼人原本生活在莱茵河以东，他们十分骁勇善战。公元九年秋，日耳曼人各部族在条顿堡森林处，同3万罗马军队发生遭遇战，日耳曼人全歼了三个罗马军团，取得了重大胜利。到了公元800年，日耳曼的一个分支法兰克人出了一位绝世霸主，他就是开创了德意志神圣罗马帝国的查理曼大帝，奠定了今天法国、德国、意大利的雏形，因此被誉为欧洲之父。除此之外，日耳曼人的另一支昂格鲁萨克逊人还建立了今天的英国，而北欧的挪威、丹麦、瑞典均为日耳曼人，在中世纪时期，他们统称为维京人。
二、斯拉夫人。斯拉夫人也是欧洲三大蛮族之一，人们把生活在日耳曼人东边的蛮族称为内得人，也就是古斯拉夫人。公元六世纪，斯拉夫人开始侵占拜占庭帝国的巴尔干半岛公园。1453年，东罗马帝国被奥斯曼帝国所灭。20年后，俄罗斯的伊凡三世迎娶东罗马帝国末代公主索菲娅，从此斯拉夫人成为了东罗马帝国的合法继承者。如今斯拉夫人广泛分布于波兰到俄罗斯一带的中东欧地区。
三、凯尔特人。曾经的凯尔特人以野蛮和战斗力强悍著称，红头发就是凯尔特人最显著的标志。他们原本盘踞在法国，统称为高卢人，后来被凯撒打败，部分人渡过英吉利海峡，定居在大不列颠。如今的爱尔兰人、英格兰人、苏格兰人、威尔士人都是凯尔特人，英国则由昂格鲁萨克逊人和凯尔特人共同组成。
欧洲三大蛮族如下：
这里主要指的是日耳曼人、斯拉夫人、凯尔特人。出自罗马帝国时期，罗马人将帝国北方文化落后的民族统称为三大蛮族，即日耳曼人、斯拉夫人、凯尔特人。
日耳曼人发源于斯堪的纳维亚半岛；凯尔特人是欧洲最古老的土著民族，最初以游牧为生；斯拉夫人发源于东欧，更是以打猎为生，生活在寒冷的地带。这在罗马人眼里，都是不入流的民族，而且罗马人为了表示对他们的鄙视，将这三个民族列为欧洲三大蛮族，这个身份影响了他们上千年。
蛮族的特点：
蛮族在西方历史中源于罗马帝国时期对周遭部落和民族的称呼，由于罗马帝国内部文化差异，在意大利以东希腊语占支配地位。
而在意大利本土及以西地区，拉丁语为主要语言，古希腊语和古罗马语属于同一语系，有很多通用语，蛮族的词源就是指不会说通用语的民族。
当时蛮族有北方的日耳曼人，凯尔特人，斯拉夫人，匈人和高卢人，东方的波斯人和帕提亚人，东南部的阿拉伯人等。
是朝鲜族。匈奴族。汉族。这三大家族是非常厉害的，成了三足鼎立的形式。
1、凯尔特人
凯尔特人最早生活在法国东部，德国西南部地区，后逐步扩展至不列颠和整个西南欧地区，鼎盛时期，一度入侵和洗劫了罗马和希腊。这段惨痛历史一直被罗马人牢牢铭记，恺撒继位后，罗马人决心一雪前耻，开始四处征战，攻击凯尔特人活动区域，随着罗马帝国攻占高卢，大约有100万凯尔特人被斩杀，100万沦为奴隶。
后来在罗马人和日耳曼人的蚕食下，凯尔特文化在欧洲大陆逐渐消失，只能在遥远的不列颠和爱尔兰延续他们的王国，不过日耳曼人仍旧没有放过这些凯尔特人。
2、日耳曼人
日耳曼人最早生活在斯堪的纳维亚半岛南部地区，也就是现在的瑞典南部和挪威的西南部，后来逐渐开始向欧洲南部迁徙，先是迁徙到了德国北部地区，然后继续南下，赶走了居住中欧广大平原上的凯尔特人，从此和罗马帝国有了交集。
公元2世纪左右，罗马帝国和日耳曼人开始爆发激烈的冲突，但面对装备精良的罗马大军，日耳曼人始终是败多胜少。继续南下被迫中止后，日耳曼人开始向西欧迁徙，其中生活在现在德国北部和丹麦地区的日耳曼人分支，盎格鲁、撒克逊部落，甚至渡海来到了不列颠岛。
这些盎格鲁撒克逊人再次驱逐了生活在不列颠南部的凯尔特人，建立了英格兰。而凯尔特人逐渐发展为苏格兰、威尔士和爱尔兰。后来，随着英格兰的扩张，凯尔特人完全并入了英国，直到20世纪中期，爱尔兰南部才得以独立。现在的凯尔特人国家主要为爱尔兰、此外还有苏格兰人、威尔士人。
而日耳曼人不仅占据了不列颠，后来又在欧洲大陆灭掉了西罗马，在西罗马的废墟上建立了多个国家。大航海之后，日耳曼人国家逐渐兴起，并扩展到了美洲和大洋洲。现在日耳曼人国家主要有，除芬兰外的北欧四国，德国、奥地利、瑞士，以及低地三国，此外还有英格兰人，也就是盎格鲁撒克逊人。
3、斯拉夫人
最早生活在波兰维斯瓦河谷地区，逐渐崛起后开始四面扩张，并向南不断侵袭东罗马帝国的巴尔干属地。后来根据地域分布，斯拉夫人可分为东斯拉夫人、西斯拉夫人、南斯拉夫人。
其中东斯拉夫人国家主要为俄白乌三国，西斯拉夫国家主要为波兰、捷克、斯洛伐克，南斯拉夫国家主要为巴尔干国家。所以按照这些国家的总体实力比较，现在实力最强的，应该是日耳曼人，其次为斯拉夫人，最弱的为凯尔特人。
1、凯尔特人
凯尔特人最早生活在法国东部，德国西南部地区，后逐步扩展至不列颠和整个西南欧地区，鼎盛时期，一度入侵和洗劫了罗马和希腊。这段惨痛历史一直被罗马人牢牢铭记，恺撒继位后，罗马人决心一雪前耻，开始四处征战，攻击凯尔特人活动区域，随着罗马帝国攻占高卢，大约有100万凯尔特人被斩杀，100万沦为奴隶。
后来在罗马人和日耳曼人的蚕食下，凯尔特文化在欧洲大陆逐渐消失，只能在遥远的不列颠和爱尔兰延续他们的王国，不过日耳曼人仍旧没有放过这些凯尔特人。
2、日耳曼人
日耳曼人最早生活在斯堪的纳维亚半岛南部地区，也就是现在的瑞典南部和挪威的西南部，后来逐渐开始向欧洲南部迁徙，先是迁徙到了德国北部地区，然后继续南下，赶走了居住中欧广大平原上的凯尔特人，从此和罗马帝国有了交集。
公元2世纪左右，罗马帝国和日耳曼人开始爆发激烈的冲突，但面对装备精良的罗马大军，日耳曼人始终是败多胜少。继续南下被迫中止后，日耳曼人开始向西欧迁徙，其中生活在现在德国北部和丹麦地区的日耳曼人分支，盎格鲁、撒克逊部落，甚至渡海来到了不列颠岛。
这些盎格鲁撒克逊人再次驱逐了生活在不列颠南部的凯尔特人，建立了英格兰。而凯尔特人逐渐发展为苏格兰、威尔士和爱尔兰。后来，随着英格兰的扩张，凯尔特人完全并入了英国，直到20世纪中期，爱尔兰南部才得以独立。现在的凯尔特人国家主要为爱尔兰、此外还有苏格兰人、威尔士人。
而日耳曼人不仅占据了不列颠，后来又在欧洲大陆灭掉了西罗马，在西罗马的废墟上建立了多个国家。大航海之后，日耳曼人国家逐渐兴起，并扩展到了美洲和大洋洲。现在日耳曼人国家主要有，除芬兰外的北欧四国，德国、奥地利、瑞士，以及低地三国，此外还有英格兰人，也就是盎格鲁撒克逊人。
3、斯拉夫人
最早生活在波兰维斯瓦河谷地区，逐渐崛起后开始四面扩张，并向南不断侵袭东罗马帝国的巴尔干属地。后来根据地域分布，斯拉夫人可分为东斯拉夫人、西斯拉夫人、南斯拉夫人。
其中东斯拉夫人国家主要为俄白乌三国，西斯拉夫国家主要为波兰、捷克、斯洛伐克，南斯拉夫国家主要为巴尔干国家。所以按照这些国家的总体实力比较，现在实力最强的，应该是日耳曼人，其次为斯拉夫人，最弱的为凯尔特人。
在罗马帝国时期，凯尔特人、日耳曼人、斯拉夫人被罗马人并称为欧洲的三大蛮族。
三大蛮族都有着部落化的村社制度，部落会议在原始的民主生活中起着重要的作用。他们都没有广泛使用奴隶，战俘可以享受自由人的待遇。三者的社会发展超越奴隶制的阶段，直接从原始社会进入到了封建社会。
扩展资料：
凯尔特人（Celts）分布于西欧，现今爱尔兰人、苏格兰人、威尔士人、英格兰的康沃尔人和法国的布列塔尼人，都属于凯尔特人，其中以爱尔兰人、苏格兰人、威尔士人为代表，他们中许多人在学术和科学领域以及艺术和工艺领域都颇有建树。
现今的挪威人、丹麦人、瑞典人、冰岛人、德意志人、奥地利人、瑞士人、英格兰人（盎格鲁－撒克逊人）、荷兰人、弗拉芒人、卢森堡人都是日耳曼人，其中德意志人、奥地利人和瑞士人的语言为德语。
现今波兰境内的维斯瓦河河谷，被认为是斯拉夫人的故乡。“斯拉夫”按照斯拉夫语族中的含义，有荣誉、光荣的意思。斯拉夫人主要分布于中欧、东欧和东南欧。
参考资料来源：百度百科--凯尔特人 （欧洲主要民族之一）
参考资料来源：百度百科--日耳曼人
参考资料来源：百度百科--斯拉夫人
是日耳曼人，凯尔特人。斯拉夫人。他们是非常野蛮。毕竟长得都很魁梧。
日耳曼人、斯拉夫人、凯尔特人。
出自罗马帝国时期，罗马人将帝国北方文化落后的民族统称为三大蛮族，即日耳曼人、斯拉夫人、凯尔特人。
日耳曼人发源于斯堪的纳维亚半岛，凯尔特人是欧洲最古老的土著民族，最初以游牧为生，斯拉夫人发源于东欧，更是以打猎为生，生活在寒冷的地带。这在罗马人眼里，都是不入流的民族，而且罗马人为了表示对他们的鄙视，将这三个民族列为欧洲三大蛮族，这个身份影响了他们上千年。
蛮族的特点：
蛮族在西方历史中源于罗马帝国时期对周遭部落和民族的称呼，由于罗马帝国内部文化差异，在意大利以东希腊语占支配地位。
而在意大利本土及以西地区，拉丁语为主要语言，古希腊语和古罗马语属于同一语系，有很多通用语，蛮族的词源就是指不会说通用语的民族。
当时蛮族有北方的日耳曼人，凯尔特人，斯拉夫人，匈人和高卢人，东方的波斯人和帕提亚人，东南部的阿拉伯人等。
公元前一万两千年，最后一个冰河时期结束以后，波罗的海和地中海比现在温暖，孕育了围绕两海的古代人类，继古埃及之后，希腊罗马先后建立城邦和帝国。 凯尔特人、日耳曼人、斯拉夫人被罗马人并称为欧洲的三大蛮族。 三大蛮族都有着部落化的村社制度，部落会议在原始的民主生活中起着重要的作用。他们都没有广泛使用奴隶，战俘可以享受自由人的待遇。三者的社会发展超越奴隶制的阶段，直接从原始社会进入到了封建社会。 凯尔特人: 凯尔特人是西欧最古老的居民，凯尔特人的定义至今尚有争异。有人明确称之为民族集团，也有人认为，它谈不上是一个民族集团，而是一个语言集团。 他们或许是人类历史上第一个男女平等的民族，因为身为凯尔特人的女性，她们不但可以成为女王，本土宗教（德鲁伊教）早期的宗教领袖均为凯尔特女性。凯尔特人的活动范围曾经历了一个由小到大、再渐次缩减的变动过程。他们从东到西、从南到北大规模迁移，他们和古希腊人做生意、和古罗马人争战不休、他成群结队的翻过阿尔卑斯山，把铁器传播到欧洲各地。 他们几乎无处不在。是艺术家、是战士、是铁匠、是木匠、是商人、是矿工、还是建筑师和游呤诗人。 凯尔特人以大家族、大部落聚居在一起，一个凯尔特的酋长来标志性的统治整个部落，存在一个占三分之一人口的特权阶层，他们被称作“艺术之人”，他们用诗歌和手工艺品来赞美凯尔特的勇士。 公元前500年以后，法国已成为凯特人主要的居住地区。鼎盛时期凯尔特人占据的土地，几乎可与后来的罗马帝国媲美。但他们是以部族的形式长期存在的，没有建立国家，他们在欧洲的扩张可以理解为“举族迁徙”。 凯尔特社会是靠复杂的亲缘关系和部族义务建立起来的，以大家族、大部落聚居在一起，凯尔特的贵族阶层必须靠在农业、贸易和战争的胜利中做出贡献，才能增加自己的财富和声望。公元前387年和279年，凯尔特人分别入侵和洗劫了罗马和希腊。古希腊地理学家斯特雷波曾经这样描述凯尔特人：“整个民族疯狂地爱好战争。能非常英勇而且迅速的投入战斗，无论什么借口你招惹了他们，你都将面对危险，即使是在他们没有任何武器的情况下，但他们也充满有力量和勇气。” 直到罗马帝国崛起，他们还是欧洲不可低估的军事力量，恺撒大帝对高卢的征服，致使100万凯尔特人被斩杀，100万沦为奴隶。随着罗马军队的四处征战，凯尔特文化在欧洲大陆逐渐消失，最后连英格兰也被罗马牢牢控制。只有在罗马人没能到达的爱尔兰，和罗马人没能真正占领的苏格兰，他们延续着自己的文明基因。 进入中世纪之后，一些凯尔特人部落逐渐融合在一起，才开始组成了现代意义上的国家。 现今分布于西欧的马恩岛人、苏格兰人、爱尔兰人、威尔士人、英格兰的康沃尔人以及法国的布列塔尼人，都属于凯尔特人，其中以威尔士人、康沃尔人、爱尔兰人为代表，许多人在科学、艺术和工艺领域都独有建树，并以自己的凯尔特人血统而自豪。日耳曼人: 现今瑞典南部境内、挪威西部境内的斯堪的纳维亚半岛，被认为是日耳曼人的故乡，后来部分向欧洲南部迁徙，于罗马帝国时期南迁至德国北部并分裂为多个部落，并赶走了居住在阿尔卑斯山北部广大平原上的凯尔特人。 公元前51年恺撒在他的《高卢战记》中使用了日耳曼人这个名字，认识到日耳曼人并非凯尔特人，而是一个独立的民族群。罗马帝国对日耳曼部落的征服战争中，部落的抵抗都是各自为战，没有联合行动。罗马集中优势兵力依次进攻。经过10余年的战争，日耳曼部落才大部分被征服。 日耳曼人并非一个民族的概念，而是一个民族集团。分为东、西、北日耳曼人，而其下又各有许多部族或者部族联盟，对古欧洲影响最大的要数北日耳曼人里的维京人，发源于现在的北欧五国。日尔曼人普遍具有金发碧眼，身材高大的显著白种人特征，比同期罗马人高20CM。日耳曼人多次攻占罗马：410年西哥特人洗劫罗马，455年汪达尔人洗劫罗马，476年东哥特人灭亡了西罗马帝国。罗马城在长达一千年里，逐步成为废墟。罗马帝国衰亡后，日耳曼人迅速扩张。公元500年之际，盎格鲁人和撒克逊人已进入英格兰、法兰克人拥有高卢的北部、勃艮地人占居隆河流域一带、西哥德人生活在他们的西边、东哥德人定居于意大利，而汪达尔人已经到达了非洲。 日耳曼人还有一种独特的习俗，便是“扈从队制度”。 扈从队是由原始的部族兄弟阵线发展而起的，由一位军事首领率领的一支精锐部队。这种扈从队不参与生产，只参加作战。扈从队的首领，在战斗中势必身先士卒，在撤退时必须留在最后。 419年，日耳曼人建立以土鲁斯为中心的西哥特王国。 5世纪中叶，灭亡西罗马帝国后，日耳曼人在欧洲大陆接连建立勃艮第王国、英格兰王国、东哥特王国、法兰克等诸多王国。整个欧洲陷入停滞，仅德意志地区就分裂为三百多个小邦国和一千多个骑士庄园领地。这就是黑喑混乱的中世纪。 中世纪之后，欧洲的混乱一直延续到二战后方才结束。 只有梵蒂冈的教皇们，继续坚持留在罗马城里：战争失败了，信仰没有失败。 所有的日耳曼人的部落和国家，最后全部皈依了梵蒂冈的基督教，并且长期购买“赎罪卷”：理论上，任何人一出生就带有原罪而必将下地狱，除非向教会购买“赎罪卷”才能消除原罪，进入天堂（天才运营）。 从基督徒出生后接受洗礼、直到临终时的忤悔，梵蒂冈教会一千年里就这样积累了巨大的财富，甚至取得了决定欧洲王权合法与否的最高神权( 逆袭成功 )。直到一千年后， 神权高于王权并拥有巨大财富的梵蒂冈教皇们，开始重建整个罗马城 ，由此开始了 “文艺复兴运动”。 运动重拾起了古希腊罗马的自然科学与人文精神知识，却是让教皇始料未及的。 欧洲因此在13世纪迅速崛起。 现今的德意志人、盎格鲁-撒克逊人、荷兰人、瑞典人、奥地利人、丹麦人、挪威人、冰岛人都是日耳曼人，其中德意志人和奥地利人的语言为德语。斯拉夫人 斯拉夫人是欧洲一个古老的部落，在本族语言中的含义是“荣誉、光荣”。 东欧波兰境内的维斯瓦河河谷，被认为是斯拉夫人的故乡。 5-6世纪斯拉夫人向东西迁徙，与当地的部落融合，分裂成两支：东斯拉夫人（伏尔加河等流域），西斯拉夫人（波、捷、斯洛伐克人的祖先，第聂伯河等流域）。 东西斯拉夫人共同向南迁徙进入塞尔维亚，融合成南斯拉夫人（保、塞、克罗地亚人的祖先，巴尔干半岛）。 俄罗斯人的祖先东斯拉夫人，东斯拉夫人又分裂为东北，西北和西南三个部族，（东北为现在的白俄罗斯、西北为俄罗斯，西南为现在的乌克兰）。直到6世纪，斯拉夫人仍处于氏族公社制的阶段。 建立斯拉夫国家的多为日耳曼人，最早的斯拉夫国家建于623年，捷克地区的萨摩公国。 680年，保加利亚人建立了保加利亚王国; 830年，大摩拉维亚国建立; 9世纪末维京人建立了强大的基辅罗斯; 10世纪初建立捷克公国; 波兰王国诞生于10世纪中叶； 斯拉夫人体质特征为棕色的头发或者栗子色的头发，现今主要包括俄罗斯人、波兰人、乌克兰人、塞尔维亚人、捷克人、保加利亚人、白俄罗斯人、克罗地亚人、斯洛伐克人、波斯尼亚人、斯洛文尼亚人、马其顿人和黑山人。 公国直到近代还在连年混战，为了斯拉夫各民族间的认同，每年的6月25日被定为斯拉夫人友谊团结日。尾声 : 三大蛮族都强悍好勇，又各有特点。 唯有日耳曼人形成了一种 “扈从队制度”，扈从队不参与生产，只参加作战。扈从队的首领，战斗中必身先士卒，撤退时必留在最后。这就是后来骑士贵族制度的原型。固定的组织结构，使扈从首领钟情于建立国家，血脉涵盖几乎所有欧洲王室。 大家都推崇希腊文明和罗马文明，亦即欧洲“地中海文明”。却都“忘记”了欧洲北边的“波罗的海文明”。这个文明更加伟大，更加辉煌： 波罗的海沿岸起源的日耳曼人，灭亡了强盛的罗马帝国；继承了希腊和罗马人的古代文明；接受并传衍了“一神教”基督教 ；几乎占领了整个欧洲；融汇了凯尔特人和斯拉夫人以后，奠定了现代文明的基石。 罗马人眼里的 “三大蛮族” ，属于文明史最重要的部分之一。 趣以归之: 凯尔特人在迁徙， 斯拉夫人忙种地。 日耳曼人抢劫做生意， 顺手牵羊国家建立起。
欧洲三大蛮族中，斯拉夫人和日耳曼人分据东西，凯尔特人去了何方？
欧洲三大蛮族如下：
这里主要指的是日耳曼人、斯拉夫人、凯尔特人。出自罗马帝国时期，罗马人将帝国北方文化落后的民族统称为三大蛮族，即日耳曼人、斯拉夫人、凯尔特人。
日耳曼人发源于斯堪的纳维亚半岛；凯尔特人是欧洲最古老的土著民族，最初以游牧为生；斯拉夫人发源于东欧，更是以打猎为生，生活在寒冷的地带。这在罗马人眼里，都是不入流的民族，而且罗马人为了表示对他们的鄙视，将这三个民族列为欧洲三大蛮族，这个身份影响了他们上千年。
蛮族的特点：
蛮族在西方历史中源于罗马帝国时期对周遭部落和民族的称呼，由于罗马帝国内部文化差异，在意大利以东希腊语占支配地位。
而在意大利本土及以西地区，拉丁语为主要语言，古希腊语和古罗马语属于同一语系，有很多通用语，蛮族的词源就是指不会说通用语的民族。
当时蛮族有北方的日耳曼人，凯尔特人，斯拉夫人，匈人和高卢人，东方的波斯人和帕提亚人，东南部的阿拉伯人等。
1、凯尔特人
凯尔特人最早生活在法国东部，德国西南部地区，后逐步扩展至不列颠和整个西南欧地区，鼎盛时期，一度入侵和洗劫了罗马和希腊。这段惨痛历史一直被罗马人牢牢铭记，恺撒继位后，罗马人决心一雪前耻，开始四处征战，攻击凯尔特人活动区域，随着罗马帝国攻占高卢，大约有100万凯尔特人被斩杀，100万沦为奴隶。
后来在罗马人和日耳曼人的蚕食下，凯尔特文化在欧洲大陆逐渐消失，只能在遥远的不列颠和爱尔兰延续他们的王国，不过日耳曼人仍旧没有放过这些凯尔特人。
2、日耳曼人
日耳曼人最早生活在斯堪的纳维亚半岛南部地区，也就是现在的瑞典南部和挪威的西南部，后来逐渐开始向欧洲南部迁徙，先是迁徙到了德国北部地区，然后继续南下，赶走了居住中欧广大平原上的凯尔特人，从此和罗马帝国有了交集。
公元2世纪左右，罗马帝国和日耳曼人开始爆发激烈的冲突，但面对装备精良的罗马大军，日耳曼人始终是败多胜少。继续南下被迫中止后，日耳曼人开始向西欧迁徙，其中生活在现在德国北部和丹麦地区的日耳曼人分支，盎格鲁、撒克逊部落，甚至渡海来到了不列颠岛。
这些盎格鲁撒克逊人再次驱逐了生活在不列颠南部的凯尔特人，建立了英格兰。而凯尔特人逐渐发展为苏格兰、威尔士和爱尔兰。后来，随着英格兰的扩张，凯尔特人完全并入了英国，直到20世纪中期，爱尔兰南部才得以独立。现在的凯尔特人国家主要为爱尔兰、此外还有苏格兰人、威尔士人。
而日耳曼人不仅占据了不列颠，后来又在欧洲大陆灭掉了西罗马，在西罗马的废墟上建立了多个国家。大航海之后，日耳曼人国家逐渐兴起，并扩展到了美洲和大洋洲。现在日耳曼人国家主要有，除芬兰外的北欧四国，德国、奥地利、瑞士，以及低地三国，此外还有英格兰人，也就是盎格鲁撒克逊人。
3、斯拉夫人
最早生活在波兰维斯瓦河谷地区，逐渐崛起后开始四面扩张，并向南不断侵袭东罗马帝国的巴尔干属地。后来根据地域分布，斯拉夫人可分为东斯拉夫人、西斯拉夫人、南斯拉夫人。
其中东斯拉夫人国家主要为俄白乌三国，西斯拉夫国家主要为波兰、捷克、斯洛伐克，南斯拉夫国家主要为巴尔干国家。所以按照这些国家的总体实力比较，现在实力最强的，应该是日耳曼人，其次为斯拉夫人，最弱的为凯尔特人。
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文化 作为一种社会历史现象，既是人类 社会实践 的产物，也是人类社会得以延续和发展的基本途径之一。下文是我为大家整理的关于欧洲文化方面论文的 范文 ，欢迎大家阅读参考!欧洲文化方面论文篇1 浅谈欧洲城市文化特色与城市旅游发展 在欧洲城市的闹市区漫步，犹如进入中世纪城市之中。古老的闹市区保存着大量联片的年代久远的古建筑物，城市昔日的繁荣历历在目。古老的闹市中心是人们购物和消遣的场所，每天从城市边缘及外围，有大量人口涌入闹市中心区购物和消费。随着旅游旺季的到来，特色鲜明的城市总是吸引来自世界各地的游人源源不断地涌入参观，为城市带来滚滚财源。在今日我国城市发展中，欧洲城市古建筑群及特色保护的 经验 很值得借鉴。 1 欧洲城市古建筑群与旅游业发展 在欧洲城市，给人印象最为深刻的不是城市现代化的高层建筑，而是城市中心地区年代久远的古建筑群，这些古建筑群形成欧洲城市特有的景观。欧洲城市的历史一般起源于工业革命前后，许多历史名城则可上溯到中古时期，乃至古罗马帝国晚期。在这些城市，中古时期及文艺复兴时期的建筑物及古典文化被大量完整地保存下来，在闹市区形成大面积的古典建筑群，给人完整的中古世纪城市的感观，形成了各城市固有的特色。 进入21世纪后，欧洲城市闹市区依然完整地保留着数百年前的城市风貌。在城市中心的广场附近，中世纪的圆顶罗马式教堂或尖顶哥特式教堂象征着古老的庄严;教堂内部以 雕刻 、绘画装饰得富丽堂皇;教堂四周则是装饰华丽的喷泉及古老雕塑等。通往商业中心狭长的步行街道上仍保留着中古时期原状，路面不规则的石块经历了数百年沧桑，留下深深印痕;街道两旁则是古老建筑物的长廊，与周边地区的古建筑物一起形成闹市区的古建筑群。在这里，古老的商店、酒吧、旅馆、餐馆、戏院、影剧院等鳞次栉比，窗明几净，形成各城市鲜明的特色与古老的文化。 欧洲国家在整个旅游策划上，让具有大量古建筑群的城市旅游扮演了主要角色。旅游旺季时，来自世界各地旅客涌入城市，尤其是在古建筑群保存完好的城市，更是挤得水泄不通。这些城市大量的人口受雇于旅游业，城市从旅游业发展中获得了大量的收入，旅游服务业成为城市乃至国家重要的收入。 瑞士的城市旅游可视为欧洲国家的典型。瑞士是欧洲最为富裕的国家，其人均国民生产总值排列世界的前列。银行业、钟表业和旅游业是瑞士经济的三大经济支柱。进入21世纪之后，瑞士旅游业收入超过银行业、钟表业，成为瑞士最重要的经济发展门类。尽管瑞士拥有美丽的湖光山色，而到过瑞士的人则发现，瑞士最为重要的旅游资源仍是城市古建筑群，城市旅游的吸引力甚至超过对自然景观的旅游。 与欧洲 其它 国家相比，瑞士城市的中古时期建筑物保存得更好，在城市旅游中起到重要作用。这是因为20世纪，欧洲国家经历了两次大的战争，城市大量的古建筑被摧毁，从战争废墟中重建的闹市区建筑缺少古典建筑的原滋原味，而现代化风格则十分突出。瑞士的中立国政策使20世纪瑞士避免了多次战争，各城市的古建筑群得以大量保存下来。城市古典建筑群与美丽的湖光山色相协调，吸引了世界各地的大量游客，包括欧陆的意大利、德国、法国等国居民也为瑞士的中世纪的城市美景所吸引，每年有大量的旅客涌入瑞士参观和度假。 2 城市古建筑：重要的文化与经济遗产 城市中年代久远的古建筑群，既是城市一份厚重的文化遗产，也是十分重要的经济遗产。古老的建筑群是城市文明的“根”，它代表着城市古老的文化沉淀和各城市特色，象征一个城市昔日历史的辉煌。城市古老的建筑群展示城市文化特色，代表着各城市古典文明，以“邮箱经济”形式带来了滚滚的财源，极大地推动了城市乃至国家的发展。 进入20世纪之后，世界各地大量的传统建筑消失，古典建筑物也随之大量消失，割断城市的文化文脉，城市逐渐丧失了自身的特色。20世纪上半叶，两次大战期间欧陆地区大量古建筑毁于炮火，许多重要的古建筑群被夷为平地。二战后，针对传统建筑物集中地区的衰败及其蔓延，欧洲城市当局进行了一定规模的城市重建与更新。战争及战后的重建工作使大量年代久远的传统建筑物消失，代之而起的是现代化的高层建筑，这一现象在战争重创的德国尤为突出。战后欧洲城市文化的“根”随之大量消失，保留下来的古典建筑就显得十分珍贵。 古典建筑展示出厚重的文化沉淀，告诉城市过去的历史，使人浮想联翩。素有中世纪城市之称的伯尔尼，可视作欧洲城市古典建筑群的一个缩影。伯尔尼老城区位于火车站附近，保存着大量的中古世纪的建筑。这些建筑物向东边扩散，狭长街道两旁长长的商店走廊依然保留中古时期的原貌，构成了伯尔尼的主要商业闹市区。闹市区的外围则是一些几个世纪前遗留下的古色古香的私人住宅群。在伯尔尼街道上漫步，仿佛进入中世纪的城市中，感受到古老的城市文明。即使是在大学校园参观，年代久远的建筑也仿佛一件件古老的艺术馆陈列品。 古老 建筑群不仅是重要的 文化遗产，而且是极其重要的 经济遗产。欧洲城市普遍把这些古老建筑群当作极其重要的经济遗产，进行旅游经济的策划。各城市以各种形式大力宣传其古典建筑群，特别对那些代表该城市过去的辉煌及重大事件的建筑进行重点宣传。各地都建立了自己的旅游网，极尽全力地向世界各地介绍各城市古典建筑及其历史事件。这些 工作产生很大的影响，每年都有大量的游客来自世界各地，他们 进入欧洲各城市参观与消费。城市古老的建筑群带来了巨大的收入，反过来又长期推动着城市 社会经济的 发展。 3 城市传统建筑的保护与文化再塑 欧洲国家都对古建筑进行精心的保护，确保 传统文化 的再塑。地方政府都制定了城市古建筑保护的相关法律，并有一整套行之有效的维护与维修 措施 。在城市长期发展进程中，政府合理地规划城市新发展地区，历任官员认真执行城市规划，使城市建设与古建筑群的保护达到有机的统一，城市闹市区古建筑群由此而得以长期保存。此外，较高社会文明程度确保有关保护法规得到市民自觉遵守，古建筑与传统文化保护蔚然成风。 欧洲国家古典建筑长期保存下来，与严格保护措施密切相关。各国都有古典建筑保护的严格法规，地方当局也制定相应的措施。不经地方有关部门同意，任何人都没有权力对古建筑物进行拆迁。不仅如此，城市现代建筑物拆除的手续也同样是十分麻烦，没有政府有关部门的审批同意，任何人都不能拆除，即使是私人住宅，也得严格遵守这一规定。在北美城市的更新过程中，地方政府借口城市衰败而将传统建筑大量夷为平地，从而使殖民地时代建筑大量消失，欧洲的规定避免了开发商借拆除破旧的现代建筑之名而撤除传统建筑和古典建筑物的可能，对古建筑群起到强有力的保护作用。 欧洲各城市对古建筑设施的维修也有严格的规定。维修总的原则是修旧如旧，这一原则使城市闹市区数百年以前的街道保存完好如初;但在城市现代化的进程中，这一原则又极大地增加维修的困难与费用。闹市区供电、供水、排污设施的铺设是必不可少的，在这些设施的铺设过程却不能破坏道路原有的景观。闹市区街道的路面多为数百年前打造的石块铺成，在管道设施铺设过程中，工人小心翼翼地将石块取出，然后将管道埋入路面之下，再回填土，最后将石块按原样铺在路面上。因此，在百年的历史变迁，中古世纪的街道得以完好地保存下来。 政府对房屋的维修 管理也十分严格。在维修过程中，没有政府有关部门的批准，任何人无权改变房屋的外观，私人住房也不能例外。在维修过程中，大到房屋的外观结构，小到房屋的门、窗、瓦的颜色等，都必然保持原样。正因为如此，欧洲国家城市闹市区数以百年前的古建筑群的原始风貌得以世代相传，从而避免了全球文化趋同对城市传统文化的冲击。 不仅如此，政府还在财力上给予实质性的支持。政府拨出大量的专款用于闹市区古建筑物的保护。政府资助对象不仅包括教堂、博物馆等公共建筑，而且还包括年代久远的私人住宅。许多私人住宅已有上百年甚至数百年的历史，不少建筑物已经破败，维修成本极其高昂，要让房屋所有者长年累月地对维修单独付费，实在是得不偿失，他们宁愿放弃破旧建筑而购买新的住宅。无疑，这些私人住宅是城市古建筑的一部分，也是古色古香的闹市区的重要组成部分，如果放弃，城市中心区古典建筑也会随之而大面积消失，结果闹市区的传统文化特色与旅游资源就会大量消失，这种现象在古老的亚洲城市普遍存在。 所以，欧洲国家在城市古典建筑的保护中，政府十分重视资助私人对旧住宅的保护。政府认为这些私人住宅是一个城市文明的重要组成部分，对其保护也是政府义不容辞的责任。政府有关部门定期对这些代表着地方过去文明的私人住宅进行检查，敦促房主进行维修，并通过维修费用评估而给予一定比例的维修补贴。在瑞士的伯尔尼，在闹市区私人古建筑进行维修时，政府给予总维修费用的20%左右的补助。政府的补贴客观上有利于闹市区私人古老住宅的保护，同时也有利于城市整个古建筑群的保护。 欧洲城市还对城市的现代建筑布局进行严格的规划，防止其对闹市区古建筑群构成文化视角的冲击。在世界不少地方，闹市区传统建筑与现代建筑混杂在一起，传统建筑集中地长期遭到蚕食，城市特色也因此逐渐消失。欧洲城市普遍将现代化高层建筑规划在城市外围地区，尤其是郊区的新城镇。在欧洲各城市的外围和郊区，现代高层建筑群随处可见，而在古建筑集中的闹市区却难以寻觅。在瑞士的苏黎士、伯尔尼等闹市中心，很难见到现代高层建筑物，而其郊区城镇却出现一个个的高层建筑群。严格的规划使城市古建筑群的保护与现代建筑的兴建得以有机的统一，城市不至于因现代化的建设而失去古老的文化与经济遗产。 古 建筑的居住者的 经济地位对其保护也有着很重要的影响。房主的经济实力决定房屋保护的好坏，并对其长期的保存与保护起着决定性的影响。在世界不少地区，富裕的人口大多有选择居住在新建筑物的偏好，而年 代久远的建筑多通过向下淘汰给城市穷人，结果会加速旧建筑的衰败，并导致整个街区衰败，最终也会使整个古典建筑群面临灭顶之灾。二战后这种现象在北美十分普遍，也是亚洲等地古建筑较少保存下来的重要原因之一。 欧洲人崇尚古雅，许多富人不愿居住在现代化的公寓楼里，他们更乐意选择那些古色古香的住宅。尽管这些古老的住宅维修费用高昂，他们还是愿意接受。居住于古老建筑内已成了市民的一种身份特征。 因此，市民在保护古典建筑物上表现出很高的自律性。欧洲城市居民具有较高的素质，尤其是古建筑物的业主素质更高，他们谨守规矩，自觉地保护私人建筑的古典风貌。市民在维修自己私家住宅过程中，总是小心翼翼地按原貌施工，维修后的房屋依然保存着原来的风貌。正是这些高素质的市民自觉地恪守其早已形成的规矩，使闹市区古建筑群数百年世代相传，始终保持着原来风貌。 总之，在欧洲各国城市的现代化进程中，闹市区古典建筑群作为极其重要的 文化与经济遗产得以完整地保存下来。这些古老的建筑群与城市旅游业紧密地结合在一起，吸引世界各地大量的游人来此参观、出席会议，光顾博览会或参加训练项目等，为城市带来源源不尽的财源。更为可贵的是，对闹市区古建筑群的保护与传统文化的再塑，欧洲城市政府制定了严格规划措施并给予财力支持。同时，高素质的市民恪守其规矩，自觉地保护传统文化与建筑，从而使得古老城市得到可持续 发展，并保持着永久的魅力。 欧洲文化方面论文篇2 浅析欧洲高校校园文化 【摘要】在不同的国度里，校园文化依据一定的地域性，形成了不同的风格。这种地域性不仅受民族传统、风俗习惯的影响，更受国家性质的制约。 文章 通过分析欧洲高校校园文化的产生的时代背景和发展历程， 总结 出欧洲高校校园文化的特点。为我国为我国的校园文化建设提供批判性吸收借鉴西方校园文化的合理成分，提供有价值的思路。 【关键词】亚文化;校园文化;自由民主 一、校园文化 (一)文化 文化作为一种社会历史现象，既是人类社会实践的产物，也是人类社会得以延续和发展的基本途径之一。文化在发展的过程中会产生一些特有的现象，并且形成一些相应的概念，亚文化就是之一，亚文化是指文化的核心即价值观念和主流文化相一致，为社会上一部分人享有的文化，亦称小群体文化。亚文化是整体文化的一个组成部分，但也有自己的特点。 (二)高校校园文化 校园文化来源于社会文化，现代大学起源于12世纪的欧洲，随着生产力的发展，手工业从农业中脱离出来，新兴的手工业者聚集在一起，形成了现代意义的城市，城市的建立促进了商业和贸易的发展，进而形成了对新的专门知识的需求，于是，一些从事专门知识研究的机构就应运而生。在城市的发展中，兴起了各种手工业行会、商会，在大学在诞生之初只是学生和老师的行业工会，后来慢慢发展成为提供教学和研究条件的高等 教育 机构，从其他行业工会中分化出来，而校园文化也以一种全新的文化特点区别于社会文化。校园文化和其他文化形式一样，是社会亚文化的一种重要形式。作为社会文化特殊形态的校园文化，可被划分为校园物质文化、校园行为文化、校园制度文化、校园精神文化四个层面。不论是何种层面的校园文化，其目的都是对人施加影响，从而实现对人的人生观、世界观、价值观的塑造，达到对学生进行思想教育的目的。 二、欧洲校园文化 (一)欧洲校园文化的产生 一方面，第二次社会大分工使手工业从农业中区分开来，一些从事专门知识研究的机构应运而生，城市市民按照自己的需求建立了一批大学，成为现代大学的雏形。另一方面，__会一直是古代文化的承担者和传播者。在教会的努力下，陆续出现了一些修道院学校、大主教区学校和教区学校，这些学校，是现代大学的前身。欧洲校园文化就伴随着现代大学的产生而产生。 (二)欧洲校园文化的特点 西方文化在大学校园的目标是：不仅为青年一代就业创造条件，而且要使他们有目的地生活，要塑造人格尽可能和谐发展的公民。因此西方高等学校重视学生自治，发挥学生主体作用;重视课外活动、课外教育;重视情境的熏陶，潜移默化地影响学生。 1.西方校园文化历史长，发展快。 18世纪欧洲进入工业化时代为欧洲各国的教育发展打下了坚实的物质基础，促进了西方高等教育的发展。校园成了近代以来西方社会结构中举足轻重的部分。与此同时，校园文化应运而生，并逐步发展。 2.价值多元。 自治的氛围和自由的学术环境让各种文化价值都有生存的空间。在西方校园文化中，既有积极的进取精神，又有颓废、堕落的厌世情绪。既有自由主义、个人主义、享乐主义，又有道德责任，理想追求。 3.个人自由发展和独立精神。 中世纪大学以来形成的自由民主的校园文化对现代大学也产生了深远的影响，强调个人的独立性，创造自由的氛围、竞争和机会均。西方人的竞争压力从孩童时代就开始了，直到其退休为止。这种竞争在行为取向上，就表现为生活的快节奏，工作的高效率和注重实用性;在时间取向上，表现为不满足现状，注重未来，格外珍惜时间。 4.关注个体，讲究实用。 西方校园文化每个时期的主旋律的变动，无一不与当时西方社会的政治气候和社会变迁密切相连，同时也表现出鲜明的实用主义倾向。在法国，20世纪80年代末以来，校园文化的最大特点是趋于实用。大学生摒弃昔日的迷惘、盲从、激进与颓废，秉持自己的观点与见解，安于现状，喜欢无拘无束;他们对国家大事淡然置之，漠不关心，缺乏为国家献身的精神，想得更多的是自己的职业、婚姻和友情，追求的是金钱与实惠;他们倾心于自我发展，认为应当满足自己的愿望，想干什么就干什么，只要能满足自己的利益就行。因此，有人把法国大学生称为“务实的一代”。 三、欧洲校园文化对中国校园文化建设的借鉴原则 校园文化作为特定社会的产物，受社会经济因素和学院教育理念的影响，中国和欧洲不同的文化背景下的表现形式是不同的。面对绵延几千年的民族传统文化和汹涌而至的外来文化，我们应当适时地做出自己的时代选择，在积极地、批判地吸收，以马克思主义为指导，以我国的国情为基础，建设有中国特色的校园文化 (一)扬弃的原则。 对于欧洲校园文化，我们要采取扬弃的原则，取彼所长，为我所用。要学习西方校园文化开放、创造、重视学生但是也要看到西方校园文化中的糟粕，比如，欧洲大学正规课时安排比较少，学生时间自由，多是采用自主学习和互助学习的 方法 ，有利于提高学生的自学能力，但是有些老师会因为课时少而忽略上课质量，学生完全靠自学，压力大，剑桥大学每年都有学生不堪重负自杀，一方面是由于激烈的竞争压力，另一方面，也与负面情绪得不到老师的及时疏导有关。 (二)立足于实际的原则。 “橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，校园文化的发展应该立足于中国教育的实际情况，考虑到现阶段经济、政治、文化等方面的特点，比如关于校园民主的问题，通过分析欧洲高校的发展过程可以看到，欧洲高校里的民主氛围，是在其特殊的环境下产生的，每个国家的情况不一样，不可能一个法子四海显灵，那还有因果律吗?意志一定体现利益吗?如果不是，那么，一个符合及时情况的科学管理机制，比一味的模仿更有效果。总之，通过分析、过滤、借鉴和吸收，使中国校园文化在与西方校园文化的碰撞、交融中形成新观念、新思潮，从而得到健康发展。 (三)主体自主性原则。 中西校园文化在交流和融合的过程中，要有注意保持其民族主体自主性。一个民族如果失去了自主性，决无可能采取他族的文明，而只有为他族所征服。所以，只有恢复中国大学生的自主性，才有吸收外族校园文化的主体资格。没有本位意识，是绝不可与外来文化接触的。我们应该了解世界生活和世界文化的相关性，不闭关自守和自求复古;也应该我们应该尊重我们独立自尊的民族与文化，不可在与西方文化接触之时，便为西方文化所同化。 参考文献： [1]李玉泉，佟玉兰，吴焕荣. 企业文化 的理论与实践[M].北京：石油工业出版社，1998.8 [2]张耀灿.推进思想政治教育研究范式的人学转换[J].思想教育研究，2010，(07) [3]彭未名.中西校园文化及其走向[J].教育与现代化，2002，(02) [4]李越红.中西方校园文化差异浅析[J].山西农业大学学报(社会科学版)，2004.(03)
在《欧洲一体化历史年鉴》（德国德文）、《北京大学学报》、《欧洲研究在亚洲》（澳门英文）、《哲学动态》、《欧洲研究》、《文史哲》、《学术月刊》、《中国人民大学学报》、《天津社会科学》、《吉林大学学报》、《厦门大学学报》、《求是学刊》、《社会科学辑刊》、《山东社会科学》、《人文杂志》等学术期刊发表论文80余篇，独立或合作出版著作《欧洲移民研究：20世纪的欧洲移民进程与欧洲移民问题化》、《现代性的踪迹：欧洲启蒙政治哲学研究》、《欧洲早期一体化理论与实践研究》、《欧洲当代一体化理论与实践研究》、《社会生产力理论研究：政治哲学和史学的双重视角》等。曾获民政部理论研究优秀成果二等奖、山东省社会科学优秀成果二等奖、三等奖、山东省教委社科优秀成果一等奖、山东大学社科优秀成果一等奖。 代表著作：《欧洲移民研究：20世纪的欧洲移民进程与欧洲移民问题化》，山东大学出版社2007年。代表论文 ：1）中国海外移民在欧洲：规模、特征、问题与前景 《理论学刊》2013年第11期2）理性看待中国民营企业家投资移民 《中国党政干部论坛》2013年第5期3）简论英国穆斯林人口移民英国的历史进程 《人文杂志》2013年第4期4）人口高速老龄化的理论应对：从健康老龄化到积极老龄化 《山东社会科学》 2013年第4期5）英国穆斯林移民的人口社会学分析 《东岳论丛》2013年第2期6）外国人及港澳台居民在中国大陆的人口社会学分析 《山东大学学报》2013年第2期 7）族群分裂与宗教冲突：当代西方国家的民族分离主义 《当代世界社会主义问题》 2013年第1期8）论欧洲国家的技术移民政策 《山东大学学报》2012年第3期9）我国基层残疾人组织发展历程、存在问题与对策研究 《山东社会科学》 2012年第7期10）欧洲与中国:非法移民及其社会控制政策之比较 《山东社会科学》 2011年第8期11）欧洲的中国新移民:规模及特征的社会学分析 《山东大学学报》，2011年第2期12）论世界银行贷款项目移民安置工作的创新与问题《人文杂志》2011年第1期13）20世纪上半叶欧洲移民的海外迁移 《山东社会科学》 2010年第11期14）论法国移民社会问题的政治化—政治社会学的视角 《山东大学学报》 2010年第1期15）论外国移民社会问题对欧洲非传统国家安全的消极影响《云南大学学报》 2009年第2期16）中国城市化进程中的失地农民问题及对策——非自愿移民与社会学研究的双重视角 《社会科学辑刊》2009年第2期17）论英国和德国非法移民社会问题之比较 《欧洲研究》 2008年第5期18）论二战后初期德国的难民问题 《求是学刊》 2008年第6期19）论德国战后的合法移民及社会融合政策 《厦门大学学报》 2008年第3期20）论一战后的欧洲难民问题 《人文杂志》 2008年第3期21）20世纪70年代前欧洲移民政策的成功因素 《吉林大学学报》2007年第4期22）欧洲联盟体制的演变与未来 《社会科学辑刊》2007年第5期23）论欧洲难民问题及其消极影响 《人文杂志》2007年第2期24）欧洲非法移民问题为何愈演愈烈 《山东大学学报》2007年第2期25）论欧洲移民问题化的成因 《文史哲》2007年第4期26）论德国移民的社会一体化进程 《德国研究》2006年第2期27）论法国移民社会问题 《求是学刊》2006年第2期28）欧洲一体化中的移民历史进程及类型分析 《天津社会科学》2006年第3期29）从民族国家到现代移民国家：法国移民进程 《厦门大学学报》2006年第2期30）Entwicklung,fuehrende Institutionen und Charakteristika der Europa-Studien ” Jahrbuch fuer Europaeische Geschicht Deutschland 200531）欧洲移民问题的形成与极右翼政党的崛起 《山东大学学报》2005年第6期32）简论德国移民的历史进程 《文史哲》2005年第3期33）德国移民问题与无移民政策的移民国家 《齐鲁学刊》2004年第1期34）欧洲犹太移民潮与以色列国家移民问题 《文史哲》2003年第2期35）欧洲移民问题与欧洲一体化 《北京大学学报》2002年第1期36）欧洲一体化进程中的国家主权让渡如何可能 《文史哲》2000年第2期37）欧洲启蒙思潮中的两大派别之比较 《文史哲》2001年第2期38）移民政策中的国家主权与欧洲一体化 《欧洲研究》2000年第5期39）论欧洲启蒙思想家卢梭的国家权力理论 《东南学术》2000年第2期 1）“外国人及港澳台居民在中国大陆的人口社会学分析”2012年11月17-18日，北京 中国“第四届移民法论坛：出入境管理法、中国与世界”国际会议2）“英国穆斯林移民的人口社会学分析”2012年11月15-16日，北京 中国欧洲学会英国分会年会“英国与世界：延续与变革”国际会议3）“欧洲穆斯林、社会权利缺失与欧洲多元文化模式的困境”2012年10月28日-11月3日，爱尔兰 高威（Galway)，中欧人权研讨会 国际会议4）“族群分裂与种族冲突：当代西方国家的民族分离主义”2012年10月13-14日，中国 泰安 教育部重点研究基地 山东大学当代社会主义 基地学术会议5）“外国人在德国的人口社会学分析”2012年9月15日-16日，中国济南 山东大学 中国德国史学会2012年年会“德国历史：宗教与社会”6）“论欧洲国家的技术移民政策”2011年9月17-18日 北京 中国“第三届移民法论坛：技术移民立法与引进海外人才”国际会议7）“论世界银行移民安置工作的创新和问题”2010年12月9日-12日，中国北京，第一届全国水利水电移民工作学术研讨会8）“欧洲与中国：控制非法移民社会政策的比较”2010年7月24-27日 中国 哈尔滨 中国社会学年会：中国道路与社会发展9）Comparative Studies on Illegal Immigration Issues andRelated Social Policies in Europe and China2010年2月22日-24日 韩国 首尔 “全球化视野下的移民与多元文化”国际学术研讨会10)“德国穆斯林移民及其社会融合研究”2009年10月14日-17日 德国 明斯特（Muenster) “宗教与移民社会的融合”国际学术研讨会11）“欧洲非法移民问题及其对中国的启示”2009年5月22日-24日，中国 北京 中国“第二届移民法论坛：国际移民法的新发展与中国移民法建设”国际学术会议12）“法国移民问题的政治化及其前景“2009年1月14日-16日 中国欧洲学会政治学分会年会：欧洲与中国关系、欧洲地区社会热点问题”13）“布莱尔执政十年：英国和德国非法移民社会问题之比较”2008年7月29日-8月2日，中国欧洲学会英国分会年会：布莱尔执政十年：回顾与展望”国际学术会议14）“欧洲非法移民与英国移民问题”2007年07月20日，英国Bath University： 欧洲移民问题 学术讲座15）“非传统国家安全视角下的欧洲非法移民问题”2007年06月2-3日 中国 曲阜： 欧洲安全 国际会议16）“欧盟体制的演变与未来”2006年12月23日，北京： 欧洲一体化与世界多极化 国际会议17）“论法国移民社会问题”2006年12月25日，北京 中国人民大学： 博士生沙龙18）“欧洲区域主义：一体化与东亚移民研究”2005年04月8-9日，北京： 欧洲一体化与欧洲区域主义 国际会议19）“欧洲一体化与欧洲移民研究”2004年12月16-18日，德国MUENSTER 欧洲移民与一体化 国际会议20）“德国移民问题与德国新移民政策”2004年4月6日-11日，澳门，亚洲的欧洲扩大与深化研究 国际会议21）“德国移民问题与欧洲一体化”2003年10月14日-19日，南昌，第9届欧洲联盟 国际学术研讨会。22）“欧洲移民与欧洲一体化”2002年3月22日-24日，德国，奥斯纳布鲁（Osnabruck)克， 欧洲移民研究学术会议。