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在漫长而又短暂的人生旅途中，有各种各样的选择。它们有大有小、有轻有重、有好有坏。一个个的选择构成了我们的生活。下面给大家分享一些关于高二 议论文 范文 800字，希望对大家有所帮助。
高二议论文范文1
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么?
选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生;但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒?
选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。
选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴;而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。
选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生;但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信!你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味!
在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛
选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信!你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味!
英国文学家莎士比亚曾这样说过：“美如果有真来添加光辉，那就会显得更美、更美多少倍!”如果用诚信来装点我们，我们将会更美。
亲爱的朋友们，让我们用“诚信”造就一个健康、和谐的社会!让诚信取代伪饰，有序取代无序，简单取代复杂，温情取代冷漠，让人人都沐浴在诚信的晨晖中。
行动起来吧，朋友们!
高二议论文范文2
在短短两万多字的《论语》中，“君子”这个词竟出现了一百多次。大圣人孔子在为我们勾勒出人们心目中理想的君子形象的同时，也提出了君子最基本的人格标准：做一个有担当的人，用今天的话说，就是做一个有责任心的人。
在历史的长河中，有许多仁人志士在身处困境时，都表现出了强烈的责任感。
唐朝的玄奘法师，对佛学很有研究。他发现了各家对佛经的解释不同，就决心到佛教的发源地印度去取回真经。他在沙漠中走了100多里后，发现自己迷路了，喝水时大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在这紧要关头，玄奘发誓：宁可西进而死，决不东归而生，不到印度，决不回头!是什么支撑着他有如此坚定的信念而继续前行?是责任!是他对大唐人民的责任!更是他作为一名法师对于佛经的责任!
他又走了5天4夜，几度昏迷在茫茫大漠中，终于找到了一处草地池塘，才脱离了险境。
试问，如果没有“责任”做他坚实的后盾，玄奘又如何能够翻山越岭到达印度?由他口述的《大唐西域记》又如何面世呢?正因为有勇于担当的精神，才使他有了克服困难的勇气;正因为有了强烈的责任感，才使他有了勇往直前的动力。玄奘用实际行动担当了自己的责任，完成了自己的使命，并告诉后人：做人要有所担当!
孔子曾经说过：“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说，如果一个人整天只想着自己，那么这个人就不可能成为真正的君子。是的，如果我们只想着自己的小家庭，只想着自己的小世界，而没有对大家庭有所担当，没有对社会做出贡献，自身的价值必会贬值，必会随着历史长河奔涌而消逝。
在不同的历史时期，人们肩负的责任虽然有所不同，但其本质是相通的。
清代的顾炎武将君子的这份担当演化为“天下兴亡，匹夫有责”的慨叹，身处乱世的孟子把这份沉甸甸的责任表述为“穷则独善其身，达则兼济天下”的释然。责任时而是杜甫身居陋室“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的济世情怀，时而为北宋范仲淹心系天下的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的旷达胸襟。
一代又一代，一辈又一辈，先人们用实际行动诠释了责任的内涵。固然，我们无法像他们一样成为君子，但我们会成为有所担当的普通人，因为，我们已深深懂得：做人，要有所担当!
高二议论文范文3
问世间什么最美丽，是明媚的阳光?是灵动的山川?还是微风吹拂着的波澜?我说：最美丽的是我们跳跃的青春!对于我们，青春已经伴着我们走进了高中的校园，大家活跃在这美丽的校园中，拿着课本，背着书包，青春的脸盘上洋溢着阳光的气息，青春的梦想更是在我们每个人的心里 编织 。
青春的梦想是石，敲出星星之火;是灯，照亮前行的道路;是火，点燃希望的灯;是路，引你走向黎明。但是，如果我们空有理想而不付诸于行动，我们将一事无成，就如同一万个零不如一个一。理想好比是巨轮的罗盘与灯塔，能够指引着前进的方向，而行动则是理想力量的泉源、智慧的摇篮、是理想冲锋的战旗、斩棘的利剑，任何理想，只有脚踏实地得去努力才变得有意义。
有一位哲人说过：“梦里走了许多路，醒来还是在床上。”它形象地告诉我们：人不能躺在梦幻式的理想中生活。“临渊羡鱼，不如退而结网”，“合抱之木,生于毫未,九层之台,起于垒土,千里之行,始于足下，”这些都是古人的语言，告诉我们切莫空想，要从点滴开始做起，把理想真正赋予于实际行动中。
当然，实现理想的路上免不了坎坷崎岖，我们需要有决心，有信心，有不畏艰难、锲而不舍的精神，面对挫折，我们不能望而生畏，就此却步，要拿出克服困难的勇气，不懈地去努力，面对成绩，则不能沾沾自喜，不思进取，要戒骄戒躁，以此为动力去争取更大的成功，因为，青春正在赋予着我们激情、力量，我们没有任何理由有丝毫的懈怠，从而消磨浪费它，我们要在不断追求与奋斗中挥洒青春的色彩，让青春飞扬!
正是青春的激情，鼓舞着我们的斗志;正是青春的芬芳，陶醉着我们的心灵;正是青春的奋斗，成就着远大的理想，昨天的理想，就是今天的希望，今天的理想，就是明天的现实!放飞我们的理想，相信你有改变的力量!放飞我们的理想，心 手相 通一齐努力的方向!放飞我们的理想，让大海掀起巨浪!让我们理想真正在行动中启航!
有人说，能爬上金字塔顶的动物只有两种，鹰和蜗牛.雄鹰博击长空，对此我们毫无疑问，而对于蜗牛，这也是完全有可能的，即使在别人看来它是多么微不足道。因为它知道金字塔顶有它的梦想，要知道塔底到塔顶的“道远”距离需要的是持之以恒的一步步艰难拔涉。
生活中，不乏一步成功的雄鹰，而更多的是蜗牛，我们在现实与理想的路途中长征，我们不断攀登，希望有一天能登上生命中的峰，体会“会当凌绝顶，一览众山小”的成功，在现实与理想的途中，隔着无数的艰难，或是荆棘，或是坎坷，或遇深渊，或遇高山，这些都是在考验我们生命的强度与韧性。
寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧!
高二议论文范文4
这次训练，不仅让我体验到了军人的苦与累，也让我得到一个终身受益的启示——勇于担当。
——题记
今天，我们去园山生态公园参加了一次学校组织的课外实践活动。这次活动，让我懂得了很多很多……
下午，教官们开展了“责任心与 领导力 ”的培训。我也被光荣地选为“领袖”，然而，有更大的挑战在等着我。“同学们，现在跟着我做动作。一个人做不好领袖跑一圈，两个人做不好领袖跑两圈……以此类推，听懂了吗?”听到这儿，我心里不禁“咯噔”一声，暗叫不好，因为我的身体素质很差。
做完动作后，我们班竟有23个人做错了。无奈之下，我只得跟男领袖踏上征程。跑到第五圈时，我已经气喘吁吁;跑到第十圈时，我已经累得上气不接下气;跑完第十五圈时，我的思想做着强烈的斗争：一个声音在说：“放弃吧，你受不了的;另一个声音在说：“坚持、坚持、坚持!”最后，我还是听从了第二个声音—坚持。因为我在大声地告诉自己：你已经成为了一个领袖，就要承担一切责任。
教官说：“现在抬起你们的头，好好看着你的领袖，他们在努力控制着自己的呼吸，但是我们却能从他们的脸上看到疲惫。同学们，这就叫承担责任。当你拿出60、70分的考卷时，你不在乎，但你们的妈妈为什么在偷偷落泪?当你把作业写得一团糟的时候，你不在乎，可你们的老师为什么在摇头叹息?当你跟同学吵得不可开交时，你不在乎，可为什么你们的爸爸在皱眉跺脚……你们再想想，父母、老师为你们付出了多少?而你们又为他们做过些什么?”
控制了许久的眼泪终于掉了下来，滴在了天蓝色的校服上，再看看同学们，也同样是满脸泪痕。我知道，这次我们流下的泪不是为了父母不给钱去买mp3落下的泪;不是为了要更多的零花钱而掉下的泪;不是因为你不给时间让我们去上网玩游戏而掉下的的泪……这是发自内心而流下的愧疚的泪。
这个天气晴朗，万里无云的星期三，今天教官告诉我们的话，我铭记在了心里，并留下了永久的回忆和终身的启示。
高二议论文范文5
命运由自己决定，生活由自己选择。
在人生的道路上遇到难题时，是进还是退，是坚持还是放弃，是一个永恒的话题。从古至今，在历史的舞台上，演绎了一幕幕悲喜剧……
在十字路口上，一切都很迷茫……
项羽，一个力能扛鼎的力士，一个豪气冲天的霸王，是他手中的剑，结束了秦的暴政，也打破了秦军不可战胜的神话。我们佩服他的勇气，敢以八千江东子弟兵为本。几番征战，浴血沙场。当他站在秦朝皇宫前，宣告秦的灭亡时，我们会称赞他的睿智。
荣誉背后，是异常艰难的抉择：起义成功了，那还好说。若是起义不成功呢?灭九族、五马分尸这些酷刑，就摆在自己眼前。我想：项羽那时的手肯定万分沉重，因为它寄托了太多的希望与徘徊。
项羽也可以选择平淡，过着祖辈们，那种面朝黄土北朝天的生活。
平淡地生，平淡地死，平淡地，在时间的长河中消失。
但他没有，毅然决然地选择了反抗。
历史证明：项羽是对的，人，就要有冒险的勇气，摔倒了，再爬起来，努力向前冲。不管代价有多大!
李白，一个至今还在文坛上闪烁着光辉的名字，一个刚正不阿的诗仙，是你手中的笔，诞生出最美丽的诗篇，结出了最丰满的硕果!
千里迢迢赶来，怀着雄心壮志走入朝廷，你期盼着自己的才华有所发挥，希望为国为民尽一点绵薄之力。
然而现实总是很残酷，将你的理想击得粉碎。朝堂之上，人心险恶，率真的你却没有防备之心，于是，小人在皇上面前挖苦、贬低你。你，却冷冷一笑，眼中，满是蔑视。
最终，他们的目的达到了，你的仕途生涯结束了，面对那些窃笑的小人，你沉默了。良久，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，你走了出去，眼中，分明饱含着泪水。
李白也可以选择低头，迎逢权势，这样，就可以在朝堂上有自己的一席之地，不愁吃穿。
你没有：“不与这些小人同流合污，我倒也轻松自在!”
你大步走了，夕阳的余辉，给你的背影镀上了亮丽的色彩。
你游遍了大江南北，收获了不尽的才思，作下了不朽的诗篇，至今仍留芬芳。
官，可不做，心，却不能失。
事实证明：李白是对的，人，就要有放弃的决心，不管前面有多大的诱惑，该放手就放手，头也不回向前走!
青春的路上，一切都由自己掌握，当我们踏上一条路时，不应后悔，迷雾，会散去，前方，是光明。
人生如诗，岁月如歌。
“一脚踏扁一个紫罗兰”我们依然前行着，走着自己所选择的路，跟随着时间的脚步，逐渐长大。前途未知，心中却不迷茫，因为有人说过：“层层黑夜是黎明的前奏”。
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《“回眸”中国近现代史》 中国近现代史，就其主流和本质来说，是中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史；尤其是全国各族人民在中国共产党的领导下，进行伟大艰苦的斗争，经过新民主主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史；经过社会主义革命、建设和改革，把一个极度贫弱的中国逐步变成一个初步繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。 近代，西方列强掀起了瓜分中国的狂潮。不仅从军事、经济对中国进行侵略，还从政治文化加以侵略控制，人民陷入了水深火热之中，民不聊生，经济凋敝，一片国将不国的惨状。压迫侵略，必然导致反抗，中国人民积极开展了各中形式的反抗斗争。 三元里人民的抗英斗争，台湾高山族人民的英勇抵抗等，无不体现了在民族存亡的危机关头，中国人民强烈的爱国主义精神。尤其是太平天国起义，极大地打击了清王朝的封建统治，使得统治中国几千年的封建君主专制制度受到了极大的冲击，加速了清王朝的灭亡。同时它提出了均分制度，在一定程度上具有一定的先进性。更重要的是在太平天国并不承认清政府签订的丧权辱国的卖国条约，在面对列强的侵略与压迫时，并没有采取像清政府一样懦弱的外交政策，而是积极同外国侵略者展开了斗争，并取得了巨大的胜利，这是极其鼓舞人心的。虽然太平天国由于内部的种种原因失败了，但它却对中国近代史的发展产生了极大的推动作用，它是中国农民起义战争史的最高峰，它建立了属于自己的政权，曾经在一定程度上代表广大农民群众的利益。 帝国主义的侵略给中华民族带来了巨大的灾难。但是，列强发动的侵略战争以及中国反侵略战争的失败从反面教育了中国人民，极大地促进了中国人民的思考、探索和奋起。鸦片战争以后，先进的中国人开始睁眼看世界了；他们翻译外国书籍，学习西方先进的现代科学知识，在一定程度上推进了中国的现代化。 甲午中日战争以后，中国的民族意识开始普遍觉醒，开始有了较为强烈的民族危机感。于是出现了早期的维新思想，出现了一大批以救亡图存和振兴中华为己任的仁人志士。甲午战争以后的戊戌维新、辛亥革命，都是在救亡图存、振兴中华这面爱国主义大旗下发生的。这些斗争和探索，使中华民族燃烧起了新的希望，标志着中华民族的进一步觉醒。 五四运动是在新的社会力量成长壮大的基础上，在新文化运动掀起的思想解放潮流的思想基础之上发生的反帝反封建的爱国运动，这次运动表现了反帝反封建的彻底性，是一次真正意义上的群众运动，具有广泛的群众基础，促进了马克思主义在中国的传播及其与工人运动的结合。它标志着工人阶级作为一支独立的力量登上了历史的舞台。从此中国革命真正找到了它所必须依赖的力量基础，五四运动具有划时代的历史意义。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，即中国共产党所领导的共产主义的文化思想，即共产主义的宇宙观和社会革命论。五四运动发生在一九一九年，中国共产党的成立和劳动运动的真正开始是在一九二一年，均在第一次世界大战和十月革命之后，即民族问题和殖民地革命运动在世界范围内改变了过去面貌之时，五四运动的历史意义以及其在世界历史中的的地位都是十分明显的。 农村包围城市、武装夺取政权是被历史证明了的马克思主义同中国实际相结合的典范。取得了巨大的胜利！ 中国人民的抗日战争在世界反法西斯战争中占有中要的地位，是反法西斯战争的东方主战场，在残酷的战争中，全国各族人民紧紧团结在一起，战胜一切艰难困苦，中华民族形成了广泛的统一战线，显示了空前的大团结，形成了真正意义上的全民族抗战。没有全国各族人民的大团结就没有抗日战争的伟大胜利；以爱国主义为核心的伟大民族精神是中国人民团结奋进的精神动力。抗日战争大大丰富和升华了以爱国主义为核心的中华民族精神，这正是抗日战争得以坚持和胜利的重要思想保证。同时使中国人民认识到提高综合国力是中华民族屹立于民族之林的根本保证。一个国家只有首先自强，才能在世界上自立。在反法西斯战争中同时也体现了中国人民热爱和平，反对侵略战争，同时又不惧怕战争的可贵品质，中国人民进行反侵略战争，是为了捍卫中华民族生存和发展的权利，是对世界反法西斯战争和人类和平进步事业的重大贡献。 通过艰苦卓绝的奋斗和几代人的不懈努力，最终确立了社会主义基本制度，为祖国的繁荣打下了坚定的基石。同时积极开展了各领域的改革并取得了显著的成效，国民经济飞速发展，人民生活水平日益提高，无不体现了中国共产党的正确领导。尤其是近代以来，科技文化事业飞速发展，值得一提的是航天领域的重大突破——神州系列成功升空，嫦娥一号的成功发射——圆了华夏民族几千年来的飞天梦。看着一个个举世瞩目的成就，国人无不倍感自豪与骄傲。我们的国家强大了，我们的经济繁荣了，我们不会在屈于强权，不会再忍受屈辱，我们以我们的祖国为荣。 当然，放眼今朝，停滞不前便是落后，因此，我们更应发扬艰苦奋斗的作风，努力不懈，使我国保持飞速发展。尤其作为年轻一代，作为大学生，我们更应使强国富民为己任，认清我们在新时期的责任和使命对于我们每一个大学生都有着非同寻常的意义——因为，我们的民族正在腾飞！
首先从辛亥歌名的历史意义来说辛亥革命是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命.1，辛亥革命给封建专制制度以致命的一击。它推翻了统治中国二百六十多年的清王朝，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立起资产阶级共和国，推动了历史的前进。辛亥革命使人民获得了一些民主和共和的权利，从此，民主共和的观念深入人心。在以后的历史进程中，无论谁想做皇帝，无论谁想复辟帝制，都在人民的反对下迅速垮台。 2，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打击了帝国主义的侵略势力。辛亥革命以后，帝国主义不得不一再更换他们的在华代理人，但再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。 3，辛亥革命为民族资本主义的发展创造了有利的条。民国建立以后，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气。民族资本主义的经济力量在短短的几年内就有了显著的增长，无产阶级队伍也迅速壮大起来。 4，辛亥革命对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动，产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用。这一时期，亚洲出现了民族解放运动的高潮。 资产阶级革命或资产阶级民主革命，很难说有完全彻底的。所谓彻底，只能说是基本彻底。自沉阶级革命成功的结果足以资本主义制度代替封建制度，即以新的剥削制度代替旧的剥削制度，而剥削制度的更替，并不需要新旧完全彻底决裂，他们可以在很多方面妥协、融合、并存。许多发达的资本主义国家至今尚保存君主制和贵族头衔，此即革命不彻底的明显例子。 辛亥革命作为中国的资产阶级民主革命，虽然没有完成反帝反封建的根本任务，其成就远逊于西欧、北美的资产阶级革命，但在彻底铲除封建帝制这一点上，远胜于包括法国在内的欧洲各国。辛亥革命一声炮响，不仅赶跑了清朝皇帝，还是中国绵延两千余年的封建帝制从此永绝。从民元到民六，其间虽经袁世凯帝制自为、张勋复辟，但只不过是两场短暂的闹剧，并没有使民国中断，更没有像法兰西那样出现两次帝国、三次共和国的波折。所以说，辛亥革命在一定程度上是成功的。其次从辛亥革命失败的原因来看可以分为三点1.资产阶级革命派始终没有一个彻底的反帝纲领。三民主义没有提出反对中华民族的主要敌人帝国主义。南京临时政府成立后还幻想得到帝国主义的支持。没有认清真正的敌人，是资产阶级革命派终归失败的原因之一。 2.资产阶级革命派始终没有一个彻底的反封建纲领。三民主义没有彻底否定封建土地所有制，资产阶级革命没有解决农民的土地问题，因此得不到农民的支持。农民是中国革命的主要力量，没有农民的支持就无法战胜强大的敌人。 3.资产阶级革命派始终没有建立起自己的武装力量。在辛亥革命中，资产阶级革命派发动的武装斗争都是短期的。“二次革命”中国民党人虽然掌握了一些军队，但并不是统一的革命力量，护法运动则依靠军阀的力量，因此每当遇到强大的反革命武装就不能不失败。 4.资产阶级革命派的政党也是松散的。同盟会建立后缺乏严密的组织和纪律，武昌起义爆发前实际上已名存实亡，没有一个坚强的革命政党，就不能使革命者紧密地团结起来形成坚强的战斗力。袁世凯能够窃取辛亥革命果实，也与同盟会的涣散、领导成员政见不一有关。
写作思路：从文章的写作目的、中心主旨入手，结合自身感受，真实得描述，新鲜有趣的材料，以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来，正文：
南宁剧场，南宁的一座老牌的剧场，随着新建的广西艺术中心等一批新的建筑落成，我以为他将退出历史了。昨晚再次走进去的时候才发现，南宁剧场翻新焕然一新，紧跟时代的步伐，为南宁市民的文化生活继续担起他的使命。
南宁连日来烟雨蒙蒙，大雾笼罩着整座城市，南宁剧场位于邕江之滨，雾气就更重了。天气影响了人的心情，这一段时间的我心情总是很低落的，莫名的低落。
就是怀着这种低落的心情走进了南宁剧场。观看的是壮剧《百色起义》，对于百色起义，所有的广西人都不陌生，但壮剧是什么？壮族的戏剧吗？虽然作为少数民族自治区，但很多广西人是对壮文化了解甚少的。所以观看演出不但可以重温百色起义的历史，又能认识壮剧到底是怎么样的艺术形式。
节目一开始就震撼到了我，原来壮剧的唱腔如此好听，这就是我们广西的彩调，不免会联想起刘三姐。里面的演员一个个唱功了得，身段也是经过很刻苦的训练出来的。音乐也都是现场乐队伴奏的，很庞大的队伍。
应了那句话，台上一分钟，台下十年功啊。一直都以为我们广西的文化是很匮乏的，但演员们都是广西本土的演员，原来我们身边一直都不缺乏优秀的艺术人才。这绝对称得上是舞台精品。那一瞬间，看着家乡的文化传承得这么好，加上演出的内容又是如此的悲壮，点燃了我心中的激情。
大雾笼罩的低落心情也一下子驱散了。我一直默默无闻做着并不起眼的工作过日子，真的这辈子就这样了吗？不这样还能做点什么？人到中年了还能做什么？这个问题确实很难回答，但就在被点燃激情的一瞬间，总该去努力改变一些什么吧？也许生活还是这样过着，工作还是这样做着，但找一个改变的方向，不知不觉中就会改变命运吧？
起码可以改变心态，不再是郁郁寡欢的沉闷。比如加入坚持星球能让我重拾自信，加入日更群让自己变得更自律，多走出去观看表演能激发自己的热情。
就如南宁剧场门口的标语写的：建设壮美广西、共圆复兴梦想。我们都应该朝着这个目标去努力，学习壮剧演员们刻苦里排练的精神，更是向百色起义的革命先辈们那样去为了中华民族的复兴和国家的富强去奋斗。
百色学院是2006年经国家教育部批准成立的一所全日制普通本科院校，坐落百色城区中心。这里是百色起义的发祥地、红七军的故乡，是全国12个重点红色旅游区——“左右江红色旅游区”的中心，也是云南、贵州等省通往广东、广西出海口的交通枢纽，是南昆铁路、南昆高速公路的中间站。百色学院是经教育部批准成立的一所全日制普通本科院校，其前身是建于1938年的广西省立田西师范学校，至今已经有74年不间断的办学历史。学校占地面积1915亩，分东合、澄碧两个校区。现有10个系、一个继续教育学院、一所附属中学和一所职业中专。开设有30个本科专业、37个专科（高职）专业，覆盖了经济学、法学、教育学、文学、理学、工学、管理学、艺术学等8大学科门类，学科专业结构全面。学校面向全国20多个省（自治区、直辖市）招生，现有各类在校生13600多人。2002年，学校取得招收留学生资格，至今已有21批外国留学生到校学习。近年来，学校抢抓机遇，与时俱进，开拓进取，实现了全面快速发展和历史性的跨越，先后荣获“全国红色经典艺术教育示范基地”、“全国精神文明建设工作先进单位”、“全国大中专学生志愿者暑期‘三下乡’社会实践活动先进单位”、“国家级语言文字规范化示范学校”、“全国中华经典诵读试点单位”、“自治区和谐学校” 、“广西高校安全文明校园” 、“广西绿色大学”等荣誉称号。学校人才培养质量不断提高。现拥有金属材料工程、旅游管理、生物技术3个自治区级特色专业，“材料科学基础”、“金属工艺学”、“旅游资源开发与利用”、“导游业务”、“微生物学”、“细胞工程”等6门自治区级“特色课程”；建有广西实验教学示范建设中心2个，广西重点教学实验中心2个，广西创新人才培养基地3个；同时被确定为自治区级教师教育重点培育基地。学校每年有近20%的毕业生报名参加硕士研究生入学考试，上线率、录取率在广西区内同类本科院校中名列前茅。在2012年硕士研究生入学考试中，我校有70名毕业生成绩达到国家录取分数线，上线率达。学校办学条件不断改善。一是学校师资力量雄厚，在职教职工597人，其中专任教师390人，正、副教授95人，具有博士、硕士及研究生学历204人，获得“全国优秀教师”、“广西优秀教师”、“八桂名师”、“百色市拔尖人才”等荣誉称号的27人，并聘有国内外知名客座教授、兼职教授50人，长期聘请3～4名外籍教师到校任教。拥有“思想政治理论课教学团队”、“教师教育主干基础课教学团队”、“西南边疆壮族非物质文化遗产课程群教学团队”、“基础化学教学与研究创新团队、“教育学教学团队”等6个自治区级教学团队。二是学生教育教学实习、实训基地建设成果显著。先后与田阳国家农业科技示范园区、百色市旅游局、鑫鑫大酒店等46家单位签订实践教学基地建设协议，进一步拓展了教学实践基地的范围，为实践教学提供了有力保障。三是加大基本条件建设力度，办学环境进一步得到改善。现有校舍面积25万余平方米，拥有多栋自治区级标准化学生公寓和学生食堂。备受瞩目的澄碧校区扩建工程已全面开工，将于2013年9月竣工投入使用，学校办学条件必将得到更大改善。学校科研实力不断增强。近年来，连续获得国家社科基金项目10项，国家自然科学基金项目3项，省部级科研项目20项，厅局级科研项目108项，出版专著、编著和教材共45部；发表论文共1516篇，其中被SCI、EI收录的论文21篇，中文核心期刊366篇；先后获得省级科研奖励16项，地厅级奖励89项。学校学习成长环境独具特色。学校校园环境优美，一年四季绿树成荫，是学生学习、生活的好地方。学校坐落在广西新兴工业城市百色市城区中心，交通便利，地理位置优越。百色市是邓小平等老一辈革命家领导和发动百色起义的发祥地，红七军的故乡，是一片洒满先烈鲜血的热土，是一座英雄的城市。百色是广西经济发展新的增长极，是我国西部大开发的投资热土之一。百色经济社会的迅猛发展，为人才的培养打下优厚的基础，新增的大量就业机会为大学毕业生提供极好的就业前景。学校校园文化活动丰富多彩。学校充分利用百色“爱国主义教育示范基地”，以“全国红色经典艺术教育示范基地”为依托，积极开展主题教育活动、科技文化活动和社会实践活动。通过举办校园科技文化艺术节、“迎国庆·唱红歌”合唱比赛、庆“七一”暨欢送毕业生文艺晚会、“高雅艺术进校园”等一系列活动，形成经常性的演红戏、唱红歌、跳红舞、写红字、办红展、讲红事、开红会等特色教育活动；通过组建社会实践团队和个人自主社会实践等方式，组织学生深入边防、山区、农村、厂矿、景区等一线开展社会实践活动，开展社会调查、义务支教、理论宣讲、科技推广、法律咨询、文化帮扶等志愿服务活动，强化了红色文化教育，营造了健康向上的校园文化氛围。学校国际交流全方位开展。学校先后与越南河内国家大学所属人文社科大学、越南河内外贸大学、越南高平省高等师范学校、泰国如诺大学、泰国甘烹碧皇家大学、泰国华侨崇圣大学、美国东方大学以及泰国素攀府、春蓬府等签定了合作协议；选派6批共200多名学生到越南河内国家大学所属人文社科大学、泰国如诺大学等签约高校学习；选派5批学生到泰国春蓬府、甲米府各中学进行汉语教学实习；泰国如诺大学、泰国甘烹碧皇家大学、泰国斯巴顿大学等也先后派出师生到我校教学和学习。目前，马来西亚英迪国际大学、澳大利亚卧龙岗大学、英国赫特福德大学、美国诺思伍德大学认可我校对应专业学分，我校对应专业学生毕业后可升入以上大学攻读本科和研究生。学校毕业生就业工作成效显著。学校高度重视毕业生就业工作，努力拓宽毕业生就业渠道，全面实施毕业生就业工作“613”工程和“3+3”工程，全程向毕业生提供就业指导和服务。近几年来，每届毕业生的就业率都在90%以上，出色完成历届毕业生就业工作任务，相继荣获“广西普通高校毕业生就业工作进步奖”、“广西普通高校毕业生就业工作先进集体”等荣誉称号。学院地址：广西百色市中山二路21号编辑本段专业设置© 2013 Baidu - Data © NavInfo & CenNavi & 道道通百色学院学院现设有中文系、政治与法律系、外语系、经济与旅游管理系、数学与计算机科学系、物理与电信工程系、化学与生命科学系、体育系、艺术系、教育科学系等10个系（部），开设有汉语言文学、思想政治教育、英语、旅游管理、工程管理、市场营销、财务管理数学与应用数学、物理学、计算机科学与技术27个本科专业和33个专科专业。各本科、专科专业均面向广西各地（市）招生，还有部分专业面向云南、贵州、湖北等省招生。此外，学院另设成教部承担成人高等教育的任务，除举办本、专科函授外，还设有远程教育本科专业。编辑本段教学设施学院发展较快，校园面积1915亩（正在建设），建筑面积13万多平方米(正在建设)。教学大楼、综合实验楼、图书馆楼、宿舍楼、学生新食堂和新建成的多功能教学楼、生化教学实验楼、图书馆扩建楼、体育教学训练馆掩映在美丽校园的绿树丛中。学院拥有先进的多媒体教室、多媒体数字语音室、多媒体网络电脑室、计算机网络实验室、电子设计自动化（EDA）实验室、多媒体演示实验室、电子阅览室和校园网络。艺术系与教育科学系专门一个校区。在澄碧河旁边。环境优美。是原民族师专改建。虽然各个硬件都不完善。但是环境优美。本科（二） 从07年才开始招生。老师资源正在逐步完善。编辑本段师资力量学校师资力量雄厚，在职教职工597人，其中专任教师390人，正、副教授95人，具有博士、硕士及研究生学历204人，获得“全国优秀教师”、“广西优秀教师”、“八桂名师”、“百色市拔尖人才”等荣誉称号的27人，并聘有国内外知名客座教授、兼职教授50人，长期聘请3～4名外籍教师到校任教。拥有“思想政治理论课教学团队”、“教师教育主干基础课教学团队”、“西南边疆壮族非物质文化遗产课程群教学团队”、“基础化学教学与研究创新团队、“教育学教学团队”等6个自治区级教学团队[2]编辑本段院系介绍中文系中文系现有专任教师32人，其中教授3人，副教授8人，讲师15人，博士2人，硕士10人，并聘有多位国内重点大学的专任教师为客座教授，教师中有多人获得国家、省市各级的多项荣誉称号。开设有汉语言文学、对外汉语两个本科专业，学制四年,毕业后可授予文学士学位；有汉语、新闻采编与制作、文秘（涉外文秘方向）3个专科专业，学制三年，每年有5%的专科优秀毕业生可直升本科继续深造。建有办公实验设备齐全的文秘实训室1个，与报社、档案馆（局）、电视台等有关单位共建了3个教育实习基地。近年来，中文系教师曾主持或参与国家、省、院级科研项目20项，出版专著12部，发表论文近300篇，获各级优秀科研成果奖25项。中文系注重培养学生的综合素质，着力培养文科应用型人才，提高学生的社会竞争力，本专业特点突出，应用性强，适用面广，毕业生就业前景广阔。政治与法律系简介政治与法律系现有专业教师36人，其中教授3人、副教授11人、博士4人、硕士18人、兼职律师5人、教育部“思想政治理论课”骨干教师2人，形成了一支以教授、副教授领衔，年龄、学历、学缘结构合理、实力雄厚的教师队伍。该系的思想政治理论课教学团队被评为“广西高等学校教学质量与改革工程自治区级教学团队”；主要以该系教师为研究主体的“邓小平早期思想研究中心”是广西高校人文科学重点建设基地。多年来，该系秉承“以人为本、学术立身、科研强系”的精神，努力做到教学和科研相互促进，取得了丰硕的成果。从2000年至今，该系教师主持和参与各级科研项目53项，其中属国家级项目的有5项，属市（厅）级以上项目的有25项；出版专著15部，发表论文528篇；获各级优秀科研、教研成果奖86项，其中获省级以上奖励20项。目前该系设有思想政治教育本科专业（我院重点建设学科，学制四年），毕业生可授予法学学士学位；设有综合文科教育、法律文秘、社会工作3个专科专业（学制三年），根据国家政策每年可选拔5%的优秀毕业生升入本科院校深造。同时为了加强学生实践、创新、就业和创业四种能力的培养，该系先后与百色市司法局、德保县人民政府等有关单位共建有10个实训基地，努力探索培养应用型人才的道路。编辑本段合作交流一、对外交流百色学院坚持开放办学，重视开展国内外交流与合作，积极探索多种形式的合作办学。先后与区内外30多所大学建立有合作办学联络关系，与英国桑德兰大学、越南高平省教育培训厅、越南高平省师范专科学校、加拿大阿尔伯塔理工学院、越南河内国家大学所属人文社科大学等国外知名高校建立了合作意向，保持密切的沟通与交流。2007年3月与越南河内国家大学所属人文社科大学正式签订了《中国百色学院与越南河内国家大学所属人文社会科学大学文化教育合作与交流协议书》和《越南河内国家大学所属人文社科大学接收中国广西百色学院学生学习越南语的协议书》，揭开了教育国际合作与交流的新篇章。近年来，每年都有十几位国内外专家学者来校讲学或开展合作研究。学院长期聘请有来自英国、美国、加拿大、法国、荷兰、瑞典、挪威、越南等国家的外籍教师，与英国海外志愿服务社（VSO）、越南劝学会、爱德基金会、地球之友等组织保持了良好的合作关系。学院自2002年取得招收留学生资格以来，已先后有来自美国、瑞典、韩国等国家的留学生到学院留学。同时，近年来，学院每年都派出数十名教师到国内外知名高校交流、学习，作访问学者或开展科研合作。二、合作项目1、2007年3月，签订《中国百色学院与越南河内国家大学所属人文社科大学文化教育合作与交流协议书》。主要合作交流内容有：（1）两校教学、科研方面的交流；（2）两校学者和管理干部的交流；（3）两校本科生、硕士生、博士生的交换培养；（4）两校学术会议、短期教学教训等方面的交流。2、2007年3月，签订《越南河内国家大学所属人文社科大学接收中国广西百色学院学生学习越南语的协议书》。三、外国专家学院自1992年至今，共有来自英国、美国、加拿大、法国、荷兰、瑞典、挪威、越南等国家的16位外国专家来校讲学、任教，主要从事语言文化教学及相关研究工作。引编辑本段历史沿革百色学院的前身是1938年秋成立的广西省立田西师范学校，至今已有68年的办学历史。解放后，特别是改革开放以来，百色学院坚持社会主义办学方向，全面贯彻党和国家的教育方针，不断深化教育教学改革和各项管理制度，奋发图强，艰苦奋斗，学院的建设、改革和发展取得了显著的成绩。建校以来，共培养和培训中小学师资及各类专业人才4万多人，毕业生遍布八桂各地，成为各行各业的骨干，实可谓桃李满天下。许多人已成为县、市、省级乃至全国优秀教师、先进工作者或全国劳动模范。不少学生毕业后继续深造，并取得博士、硕士学位，成为专家、学者和教授。还有相当部分毕业生成为各级党政部门和企事业单位的领导。由于学院培养出来的学生基础扎实，技能强，质量过硬，近年来，学院毕业生当年就业率均在55%以上（水份）。编辑本段发展目标百色学院利用自身区位、师资、办学上的优势，立足广西，面向全国，对接东盟，正成为广西、云南、贵州三省交界的多学科、区域性中心本科院校。编辑本段重点课程我院《英语教学法》课程被确定为广西教师教育精品课程近日，自治区教育厅公布 2010年广西教师教育精品课程名单（桂教师范〔2010〕67号），我院外语系周艳鲜副教授的《英语教学法》课程被评为2010年广西教师教育精品课程，并连获三年资助，第一年获得资助一万元。这是我院获得的第一门教师教育精品课程。据悉，广西教师教育精品课程评审立项于2007年启动，旨在加强教师教育课程建设，推动教师教育改革与发展，全面提高教师教育质量。自治区教育厅2010年共确定6门教师教育精品课程，其中本科4门，专科2门。[3]编辑本段知名教授黄勇，研究生学历，中共党员，1983年参加工作。历任百色学院数学与计算机科学系主任，科研处处长。发表论文40多篇，出版专著、教材3部，主持和研究过省部级、厅局级科研项目12项。曾获广西省级教学成果三等奖2项、第七届广西高等教育教学软件大赛一等奖1项、广西高等学校毕业生就业工作优秀论文一等奖1项、广西高等院校优秀教材二等奖1项、广西自然科学优秀学术论文三等奖1项、广西教育科学研究优秀成果二等奖2项、百色市首届社科优秀成果二等奖1项、百色学院首批优秀教学成果一等奖1项等等。荣获全国优秀教师、全国高等师范院校教师奖三等奖、广西优秀教师、广西首届十大杰出青年教师提名奖、百色地区第三批专业技术拔尖人才、百色地区首批优秀青年科技人才、百色地区96年至99年优秀科技工作者、百色学院首届教学名师等荣誉称号。编辑本段现任领导卞成林（党委书记）：男，汉族，安徽无为人，1965年3月生。研究生学历，文学博士，教授职称，硕士研究生导师。曾任广西民族学院中文系副主任、主任、教务处处长。2000年8月至2006年8月任广西师范学院副院长。2006年8月至2011年12月任百色学院党委副书记、院长。现任百色学院党委书记。主持党委全面工作。兼管党办、组织、党建与思想政治工作。联系政治与法律系、社科部。校园图片校园图片(57张)唐拥军（党委副书记、院长）：男，汉族，湖南永州人，1963年9月生。经济学硕士，教授职称，硕士研究生、MBA研究生导师。曾任广西大学商学院副院长、党委副书记、院长、研究生处处长。2009年7月至2011年12月任广西财经学院副院长、党委委员。现任百色学院党委副书记、院长。主持行政全面工作。兼管院办、人事、财务、国际交流等工作。联系中文系。 学校活动图片学校活动图片(10张)梁文化（党委副书记、纪委书记）：男，壮族，广西靖西人，1957年10月生。研究生学历。副教授职称。曾任广西靖西县大甲乡党委书记、新靖镇党委书记，乐业县委副书记、书记，百色地区教育局局长、党组书记，百色市教育局长、党组书记。现任百色学院党委副书记、纪委书记。主持纪委全面工作。协助书记、院长分管纪检、监察、审计工作。协助书记分管宣传、精神文明、统战、社科联、共青团、妇女、学生工作、党校、计生、综合治理和维护稳定等工作。联系外语系、艺术系、澄碧校区和职业技术学校。韦宗发（党委委员、副院长）：男，壮族，广西融安人，1963年10月生。研究生学历，副研究员职称。曾任广西民族学院教务处教务科副科长、科长、副处长、院长办公室主任，广西民族大学校长办公室主任等职。现任百色学院党委委员、副院长，协助院长分管教学、评建、实验、基本建设、学报、信息技术、学科建设、招生、毕业生就业、高教研究等工作。联系物理与电子工程系、化学与生命科学系、生物能源研究开发实验室。校庆图片(20张)凌绍崇（党委委员、副院长）：男，壮族，广西田东人，1955年5月生。研究生学历，研究员职称。曾任广西右江民族师范高等专科学校校办副主任、主任，党委书记助理，校长助理，党委委员、纪委书记、党委副书记等职。现任百色学院党委委员、副院长，协助院长分管后勤、工会、教代会、离退休教职工、图书、体育、人民武装、军训等工作。联系体育系、教育科学系、邓小平早期思想研究中心。韦复生（副院长）:男，壮族，广西武鸣人，1962年12月生。研究生学历，教授职称，硕士研究生导师。曾任广西民族学院管理学院副院长，经济与管理学院副院长，成人教育学院副院长，广西民族大学商学院常务副院长、院长。现任百色学院副院长，协助院长分管科研、成人教育、资产管理、保卫等工作。联系数学与计算机信息工程系、经济与旅游管理系。[4]编辑本段学院校歌《百色学院校歌》歌词是在百色学院党委书记周炳群作词的基础上，集思广益，集体修订而成。作曲为著名作曲家傅磬。歌词简洁精练，琅琅上口，催人上进，富有感召力，点明了百色学院的地理环境，融入了学院的校训，体现了学院的办学理念和价值追求，表现了全院师生员工朝气蓬勃的面貌和自强不息的精神。 [5]70年的办学历史，留给百色学院的不仅是缤纷桃李，更是不朽的精神和相连的血脉。在百色学院70年的办学历史中，共诞生了四首校歌，先后为“省立田西师范（百色师范）校歌”、“广西省百色南武联合师范校歌”、“广西右江民族师专校歌”，以及现在的“百色学院校歌”。四首校歌，一脉相承，世代相传，反映了百色学院曲折艰辛而又灿烂辉煌的历史。从战火中诞生的省立田西师范，到现在的百色学院，整整70年的风雨沧桑，虽然历经重重磨难和考验，却始终昂首屹立于高等学府之林，尤其是近一两年来，学院更是大放异彩，取得了世人瞩目的业绩，创造了前所未有的辉煌。可以说，百色学院70年的办学历史，是追求进步和光明的历史，是艰苦奋斗的历史，是创造辉煌的历史。《百色学院校歌》激励着全院师生员工“弘扬光荣传统”，“走过风雨迎接朝霞”，“伴随时代步伐”，在百色学院这所“英才的摇篮”和“理想的殿堂”中“手脑合作、励志成长”，“博学应用，再创辉煌”。我们相信，百色学院人将秉承着前人的优良传统，在继承中创新，在创新中发展，在发展中不断追求卓越、创造新的辉煌。编辑本段学院校训“志远行敏，德高业精”编辑本段学院校旗百色学院校旗由学院领导集体创意设计，由艺术系杨帆老师制作而成。学院校旗 学院校旗校旗由红、黄、蓝、绿、紫五色组成。五色即五彩、多色，既突出“百色”这一地名的特点，又寓意百色学院所在的百色市是一片多姿多彩的、有着灿烂民族文化的大地。其中红色为主色调，表明百色“红城”的地域特色。五个色块紧紧相连，象征百色学院全体师生员工团结协作、上下同心。旗帜色彩线条流畅，呈飘扬、上升之势，象征着百色学院师生员工蓬勃向上的精神风貌，象征着百色学院蒸蒸日上、再创辉煌的发展前景。编辑本段学院校徽百色学院校徽是在入围的浙江杭州张秀平设计师设计的032号作品的基础上，根据学院领导及专家的意见，由黄景涛、杨帆两位老师修订而成。校徽保留了032号作品的主要元素，但是在设计理念、色彩基调、结构比例等方面作了较大调整。学院校徽 学院校徽校徽整体以黄色、红色、银色、金色为主色调。在红底上渐变的黄色象征光明，寓意新生的百色学院日渐辉煌。红色和银色体现了百色市“红城铝都”的地域特色。邓小平手迹“百色学院”及学院英文名称为金色，象征成熟与收获。校徽由内圈和外圈两部分组成。外圈图案为“铜鼓”条纹，蕴含丰富的民族文化内涵。内圈图案由“百色”两字的声母“b”和“s”演变而成。两条笔划中间环环相扣，两端以书法笔迹，呈无限延伸之势，既稳重大方，又动感流畅；既有协调的美感，又有书法艺术的韵味和强烈的视觉冲击力。校徽整体象征着百色学院开放的办学理念及创建内和外顺、团结协作、协调运转、秩序稳定、气氛热烈、运行高效的和谐校园的精神内涵。近年百色学院录取分数线
在那个炮火连天的年代，中国共产党坚持着自己的道路，一直寻找着自己中国的新道路，不断的探索着适合中国发展的新道路。经过长期的探索，终于找到了，那就是社会主义。这时在广西的百色发起了大的起义，领导着广大群众一起参加了起义。在那次的起义里中国的革命迈出了一大步，人民终于有了翻身做主的机会，使得各地区陆续发起了起义，从而中国开始了新的篇章。可以想像得出那时的中国人民在起义中的情形，我想一定是农民们拿着农具，一脸愤怒的表情向敌人冲去，解放军则是镇定的样子，一边冲锋，一边向敌人开着枪。那时的场面一定是震耳欲聋的喊杀声，敌人则连枪也丢了，吓得落花流水。那时的百色人民的成功起义一定给全国的人民带来了极大的鼓舞。百色起义使得中国的革命有了新的方向,为以后的革命胜利打下了结实的基础；为那时候的贫穷的人民一天三餐有了保障；为我们以后的幸福生活有了希望。百色起义使得中国的革命新道路的探索有了新的发展，给当时的地主重重的一棒，给中国的人民带来了中国独立的一天的希望，给世界中被压迫的人民带来了新的一缕阳光。百色起义使得中国的革命更进一步，给我们的解放军人极大人鼓舞，给那些汉奸带来了极大的担心，给鬼子带来了极大的恐惧。回到现实，我想那种不怕苦，不怕累，不怕受伤，永不放弃的精神，会给我们现在的人有很大的感悟，想想自己因为一点点的困难克服不了，就逃避不敢面对。而那时候的解放军是多么的勇敢，不畏惧鬼子，发动了百色起义，成功的开始了中国的革命。那是多么伟大的事啊！我想我们也要在现在发扬解放军的精神，继续保持他们的作风，为我们的学习而奋斗，为我们美好的明天而奋斗，为我们生活而奋斗；在我们的现在生活仍然要保持那种精神；因为我们之中有太多的人因为那次高考的失败而上振不起；因为就业的压力而灰心；因为现实的生活不好而伤心。 或许我们可以放开我们的心胸，不要想得太多，认认真真的完成现在的一步就好，一步一步的前进，到了一定的时候，那时自己梦想的或许就在眼前。在我们的现在生活仍然要保持那种精神；因为我们的革命还没有结束；继续为我们的小康生活而不断的努力；因为我们的生活中还需要更多的“百色起义”来唤醒人们那颗具有革命精神的心，为我们的国家更快的发展。在我们的现在生活仍然要保持那种精神；因为我们的时代就是要有一次一次的革命，才能一步一步的前进；因为我们的时代就是要有一批批的人敢于新的革命，才能一步一步的进入新的时代。百色起义的成功使中国的革命有了新的发展，我想我们可以好好的了解那段历史，好好的了解他们的革命精神，好好的了解他们当时的艰苦岁月.百色起义精神会一延续下去的，会给我们无限的能量。我们会一直继续我们的“革命“的。
写读后感可以根据原文的内容加上自己的想方，感受。
自己发挥吧，1.目的：陈胜，吴广未完成任务，被逼无奈，为求生而起义2.结果：失败3.作用：沉重打击了残暴的秦朝统治，掀起了秦末农民起义的帷幕4.意义;在中国农民起义历史上有深远意义 不知道你说的今天究竟是哪天，单元还没有过期
秦朝从边陲小国一跃而起成为统一中国、建立庞大的东方帝国，是令人难以想象的。
然而，如此庞大的国家机器瞬间毁灭，其原因何在呢？我想应当是秦国的强硬的政治制度，这种制度下人民早受到极大的剥削。承受着无数的兵役劳役和苛捐杂税，生活难以维继，而连年的劳役巨大的工程市人民备受煎熬，死亡率很高，长城、阿房宫、兵马俑以及离宫别院的修建耗费了巨大的国力，低于人民的关怀太少。
相比于汉朝，建国前七十年都是休养生息的，可是秦朝短短十五年却大兴土木，经过战国的人民不得安宁，所以就只有反抗了。一呼百应，秦朝的灭亡就成为了必然。
一场倾盆大雨刚刚光顾了这座城市，雨过天晴，傍晚时分，一道彩虹弯在天边。
我走到窗边，凝视着它，心中发出一声赞叹：“真的很美。”“是的，至少看起来是这样。”
是谁似乎来自心底的声音使我浑身一颤。好吧，那么我去看个究竟。
仿佛灵魂出窍般，我看见自己飞出窗户，直向那彩虹而去了。七色光辉迎着我射来，我越发惊叹于它的美丽…… 张仪向楚王许下割地六百里，秦王欲以十五城换取和氏璧，刘备借去荆州以立足，李自成射箭三支向京城百姓保证军纪严明，“大跃进”中党中央号召全国人民努力赶英超美，濒临破产的公司经理对股东保证利润…… 彩虹却消失了！我应该就站在彩虹之中，但周围却只有雾气。
“看上去很美……”茫茫雾气中，我仿佛看到了大怒的楚王，持璧而不提城事的秦王，失却一片而束手无策的孙权。阳光渐暗，灰蒙蒙中我看到了更可怕的情景，闯军入城奸淫掳掠无所不做，三年经济困难中人们饥不择食，早以被吃空的公司的最后一点资产被经理带走，股东们哭天抢地…… 天完全暗下来了，彩虹竟也没有留下一丝痕迹地消失了。
仰望夜空，繁星装点着夜幕。“也许它们是美丽的”心底的疑问驱使我再向上飞去…… 荆轲面对送行的太子丹，吟唱着“壮士一去兮不复还”，诸葛亮将自己的忠诚寄予在“鞠躬尽瘁，而后已”之中，鲁迅以笔为刀枪，与反对势力斗争到底，“我以我血荐轩辕”…… 这些人们，他们说到做到，对知己肝胆相照。
当他们如同电影般在我脑海中闪过时，他们所放出的光芒便射到了眼前，与星星的光辉融成一片…… 我终于来到了一颗星星身边，它散发着无穷的光芒与热量，不论睁眼闭眼我都能感到一片光明……这光明中，我仿佛看到朋友间推心置腹，亲密无间，同事间坦诚相对，共同拼搏；我看到小学老师在黑板上写下大大的“真诚”二字…… “这才是真正的美丽！” 彩虹看似美丽，却掩盖着虚伪与丑恶。而那真实的群星，看起来微不足道，当我走近时却会感到最明亮的光芒与最炽热的力量！ 展开。
战国时代，随着宗法制度的解体，各国竞相改革.秦国的商鞅变法最为彻底，功效卓著，秦国空前强大起来，于是以秦统一六国为主线的多年兼并战争开始了.如齐魏马陵之战，秦赵长平之战等，连年征战给人民带来了极大的灾难.最后秦终于兼并了六国.
秦统一天下之后，对百姓横征暴敛，滥施严刑苛法；对异族大肆兴伐.它的暴政给人民带来了极大的灾难，民怨沸腾，终于在秦二世元年爆发了陈胜吴广起义.随着人民起义的风起云涌，中国历史上第一个统一王朝也是历史上最短（16年）的王朝很快结束了.
贾谊生活在西汉初期，由于此前经过秦末战争的破坏，社会经济凋敝，人口减少，所以他极力主张行仁政以"安民"，曾多次上疏，评论时政.《过秦论》就是为宣传这种主张而写的，借说秦之过劝汉文帝"安民".
孙子，名武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东惠民县）人。
生卒年代不详，大约与儒学创始人孔子（公元前551--前479年）属于同时代而略晚。孙子是齐国贵族和名将的后裔。
他的祖先原是陈国的公子--陈完。公元前672年，陈国发生内乱，陈完便逃奔至齐国避难，改称为田完。
田完的第五世孙田书（即孙子的祖父）曾经是齐国大夫，在攻打莒国的战争中立下了战攻，齐景公便把乐安封给了田书，同时还赐“孙”为姓，以表示对田书嘉奖。公元前532年，齐国发生内乱，孙子便离开齐国，到了南方的吴国，在吴国的都城姑苏（今江苏省苏州市）过起了隐居生活，潜心研究兵法。
在吴国，孙子结识了伍子胥。据《吴越春秋.阖闾内传》载，在诸候争霸中，南方新兴的吴国国君阖闾，为图霸业，欲攻打楚国，但是，一时难以选出合适的将领。
伍子胥常与吴王论兵，他曾向吴王推荐说：孙子“精通韬略，有鬼神不测之机，天地包藏之妙，自著兵法十三篇，世人莫知其能。诚得此任为将，虽天下莫敌，何论楚哉！”经过伍子胥七次向吴王推荐，吴王便让伍子胥拜请孙子出山。
孙子晋见吴王之后，呈上所著兵书十三篇。吴王看后，赞不绝口。
据有关资料记载，为考察孙子的统兵能力，吴王挑选了100多名宫女由孙子操练。这就是人们所传说的孙子“吴宫教战斩美姬”的故事。
吴宫操练之后，吴王任命孙子为上将军，封为军师。从此，孙子与伍子胥共同辅佐吴王，安邦治国，发展军力。
公元前506年冬，吴国以孙子、伍子胥为将，出兵伐楚。孙子采取“迂回奔袭、出奇制胜”的战法，溯淮河西上，从淮河平原越过大别山，长驱深入楚境千里，直奔汉水，在柏举（今湖北汉川北）重创楚军。
接着五战五胜，一举攻陷楚国国都郢。“柏举之战”后，楚国元气大伤，渐渐走向衰落，而吴国的声威则大振，成为春秋五霸之一。
吴国不仅成为南方的强国，而且北方的齐、晋等大国也畏惧吴国。对于孙子的历史功绩，司马迁在《史记.孙子吴起列传》写道：“西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸候，孙子与有力也”。
庄子 庄子（约公元前369一前286），名周，字子休，蒙城县城东郊人（今城关镇东城路）。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。
庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非；玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。
因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的影响，在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位。
视权贵如腐鼠 《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”
惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。
从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。
猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？” 宁做自由之龟 一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。
深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。
楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”
庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。” 是贫穷，不是潦倒 《庄子·山木》载：一次，庄子身穿粗布补丁衣服，脚着草绳系住的破鞋，去拜访魏王。
魏王见了他，说：“先生怎如此潦倒啊？”庄子纠正道：“是贫穷，不是潦倒。士有道德而不能体现，才是潦倒；衣破鞋烂，是贫穷，不是潦倒，此所谓生不逢时也！大王您难道没见过那腾跃的猿猴吗？如在高大的楠木、樟树上，它们则攀缘其枝而往来其上，逍遥自在，即使善射的后羿、蓬蒙再世，也无可奈何。
可要是在荆棘丛中，它们则只能危行侧视，怵惧而过了，这并非其筋骨变得僵硬不柔灵了，乃是处势不便，未足以逞其能也，‘现在我处在昏君乱相之间而欲不潦倒，怎么可能呢？” 贾谊 贾谊（公元前200年--公元前168年），是西汉著名的大儒，人称贾生、贾子、贾长沙。汉高帝七年（前200年），贾谊出生，这个时代正是西汉政权刚刚建立的年代，它既给贾谊带来了施展才华的机遇，也给他的人生带来了坎坷和痛苦。
贾谊的童年和少年时期，基本上生活在一个和平稳定的环境之中，他的生活也基本上是以读书习文为主。18岁时，他便以能诵诗书擅写文章而闻名于郡中。
当时的名士河南守吴廷尉欣赏他的才学俱优，将他列置门下。 公元前180年，汉文帝刘恒即位。
听闻河南守吴公颇有学识，且政绩卓著，便征召吴公为。
百度百科上的太多，总结下一）、秦始皇的政绩 一、政治 1.提高帝王尊严：赢政自以为功过『三皇』、德兼『五帝』，故兼采古代共主之尊号而合为『皇帝』，用作天子之专称。
从此中国历史上之君主便称为『皇帝』，赢政则被叫做秦始皇。此外，又用一系列专门名称来显示全国最高统治者之无上权威，如皇帝自称『朕』，其命令叫『制』或『诏』，其用印则曰『玺』。
2.厉行中央集权：丞相等各自向皇帝负责，一切听命於皇帝。另废除世卿世禄制，自中央至地方官员均由皇帝任免，无权世袭。
3.实施严刑峻法：秦朝在秦国原有的法律基础上，修订了一套严密之法律，颁行於全国。 二、军事 1.修筑长城：秦始皇把战国时北方燕、赵、秦三国旧修之长城连接起来，『筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延万余里』。
三、经济 1.统一货币：禁止使用六国各自的龟、贝、玉等币。规定全国统一使用金、铜两种圆形货币，其中金为上币，铜为下币。
2.统一度量衡：以商鞅时的秦国度、量、衡器具，作为全国斗算长短、大小、轻重之标准。 3.定土地私有：秦自商鞅时废井田、开阡陌以来，即逐渐允许土地私有和自由买卖。
统一全国后，秦室更加重视农业生产，让占有土地之百姓呈报占田数并纳税，正式承认土地私有制之合法。 四、交通 1.修建驰道：秦在原来六国车马道路之基础上，修建宽阔一律之驰道，以首都咸阳为中心。
2.沟通水路：秦疏浚鸿沟作为水路枢纽，又於公元前二一四年，修长达六十多里之灵渠，沟通了湘、漓二水。 五、文化 1.统一文字：战国时期，『田畴异亩，车途异轨、律令异瀳、衣冠异制、言语异声、文字异形』，秦始皇令李斯把原来秦国之大篆整理简化而成小篆，在全国通行。
后又简化小篆成隶书，亦在秦代流行於全国。 2.统制思想：为防止百姓反抗，秦始皇在思想上也实行了严厉之统制，如颁布禁书令，大肆收缴焚毁书籍，又坑杀非议朝政的儒生四百余人，史称『焚书坑儒』。
六、对外 秦始皇於并吞六国、统一天下之后，复北伐匈奴、南平百越，使中国版图大定，西自陇蜀，东至辽东，北起大漠，南抵南海，形成后来中国疆域之基础。 1.北伐匈奴：战国末年以来，匈奴时常南侵，威胁到燕、赵、秦等国人民的生命财产和安全，公元前二一五年，乃在燕、赵、秦旧长城之基础上，加以增筑，连结成一条长达五千余里的所谓『万里长城』。
是为古代中国及世界最伟大的建筑工程之一。 2.经略百越：百越乃古代中国南方越族之泛称，在全国统一之前，秦已逐渐征服瓯越、闽越等。
（二）、秦始皇暴政 1.徵敛无度，赋税奇重：为了维持庞大的军费开支与工程建设，满足穷奢极欲之生活，始皇不惜对民众课以重税，全国出现『男子力耕，不足粮饷，女子纺织，不足衣服，竭天下之资财以奉其政』的严重状况，以致民不聊生，百姓『衣牛马之衣，食犬口之食』。 2.好大喜功，滥用民力：秦始皇急功近利、不恤民情，连年大兴土木、四处征战，为了自己之奢欲，在首都附近造阿房宫、修骊山墓，所耗民夫竟七十万人以上。
据估计，当时服兵役之人数远超二百万，占壮年男子三分之一以上。如此重税苦役，实非百姓所 能忍受。
3.严刑峻法，民怨鼎沸：秦自商鞅变法以来，法令即十分严苛，一人死罪诛及三族，一家犯法邻里连坐，百姓动辄被罚充苦役或惨遭酷刑。 4.箝制思想，焚书坑儒：秦始皇还把严刑峻法施之於思想领域，大肆统制思想，禁锢思想自由。
五、结论：秦始皇无论在政治、军事、文化上，都有他伟大的贡献，但他残暴的个性，却使人民痛苦不堪，或许这是秦朝灭亡的一大因素吧！ 因此秦始皇功大于过。
《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。中篇剖析秦统一天下后没有正确的政策，秦二世没有能够改正秦始皇的错误政策，主要指责秦二世的过失。下篇写秦在危迫的情况下，秦王子婴没有救亡扶倾的才力，主要指责秦王子婴的过失。《过秦论》是一篇史论。“过秦”意思是指出秦的过失，“过”是动词。“论”是一种议论文体，重在阐明自己的意见。“过秦论”意为“指责秦的（政治）过失的一篇史论”。 《过秦论》共有三篇。其中写得最好、影响最大的是第一篇。它最早附见于《史记·秦始皇本纪》篇末，列为第二篇；后来褚少孙补《史记》，又把它单独附在《陈涉世家》的篇末。《汉书》《新书》《文选》也都选录了这一篇。在今传贾谊所撰专著《新书》第一卷中，对此文则明确标出它是三篇中的“上篇”。本文在《史记》《汉书》《新书》《文选》四部书中，文章字句颇有出入。
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自信乃相信自己，对自己有信心。
自信会使你客观地挫折和困难；自信使你不断挖掘自己的潜力；自信会带给你不断挖掘自己的潜力；自信会带给你克服障碍的勇气；自信会促使你不断虚心学习诚心讨教。此乃成功之必要。
居里夫人是个成就大事，年轻有为的人，她说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心。”这不就等于告诉我们成功的秘诀吗，艾默生对此作出了肯定：自信是成的第一要诀。
人必须有自信，这是成功的秘诀。
19世纪之前的30年间，科学家们一直为证明一元四次方程是否有解而忙碌着，可惜他们不是望而却步，就是半途而废，没有一位能解开这个结。1818年，挪威一位16岁的阿尔贝，在研究了前人的有关这一问题的大量资料后，坚定地对他的老师霍姆伯格说：“让我来解决这一历史难题吧，我能证明四次以上的方程是否有解。”他凭着自信。聪明和智慧，花了6年的时间，给了历史一个圆满的回答：一般高于四次的方程没有代数解。这就是着名的“阿尔贝——鲁菲尼定理”。
有人说：有志者，事竟成。但依我看来，有志者不一定成，还要具备自信。
北京城区一家副食品店的售货员君子，刚刚年过20，多才多艺，心地善良，嫉恶如仇，她曾把文明高洁作为追求的目标。但生活并不是万事如意的，社会上的不正之风使她参军的美好理想破灭了。一次帐目上的误会，他的心灵受到极大的创伤，人格遭到侮辱，她悲观失望，
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失去了生活的信心。 *** ，于是轻率地熄灭了生命之火。
自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬心灵的毒蛇，他吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世的绝望毒汁。而自信即使杀蛇的猎人，又是再生的华佗，时刻与其对抗着～
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记得小时候写文章，很喜欢用“如果”，其中，有过多少幻想与美梦，随着年龄的增长，都像泡沫般消失了。。。。。。现在，回头看那时的年少无知，恍然大悟，我们不该太相信如果。
现在的竞争何其激烈，我们自幼儿园受教育开始，就一直存活在赛跑当中，在这漫长而激烈的比赛当中，我们是一定会遇上失败的。倘若你在失败后，总以“如果”去看待这件你认为本该成功却失败了的事，那么，你下次遇到同样的坎，你同样会摔倒，因为你没有在这一次失败时，总结教训，寻找应用的解决办法，你未曾冷静地分析过你的错误，再次面对这个问
”让你活在了过去，你不可能让时光倒流，让你的“如果”得题，你仍旧束手无策，，是“如果
以实现。所以，太相信“如果”，你是注定要失败的。
在小学时，曾经学习过这样一则小故事，小猴下山玩耍，它刚离开家不远，就捡到了一颗核桃，它高高兴兴地继续前行，又走了一段，看到了一根香蕉，立马丢下核桃去捡香蕉，就这样，一路走一路丢一路捡，小猴来到一个大西瓜面前，心想：前面如果有更大的，我又得丢了这个大西瓜去捡更大的。所以，它干脆丢掉所有的果，兴冲冲地向前跑去，最后什么也没找到―只是一场空。
故事虽小，给我们的启示确是深远的：我们的眼睛看外界太多，看心灵太少，我们主观地得出的“如果”，不一定正确，所以把希望一味寄托在“如果”身上，我们的后果就和那只小猴一样了。
男子110米栏世界纪录保持者刘翔曾经说过，“在比赛场上没有“如果”，“如果”并不能为你的失败辩解什么，你这次输了，只有下次重新来过，相信“如果”越多，你成功的机会会更渺茫。”
当我们把“如果”放在至高无上的位置时，我们往往忘却了自己的使命，忘记了我们下一步
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该追求的方向。与其你把希望寄托在“如果”上，为何不把希望寄托在你自己身上，要相信自己，摒弃如果，肩负起失败后更重的责任，在赛场上一路挥汗前行，即使绊倒，也不要再如果什么，因为你只要相信自己，“如果”就无地自容了。
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相信自己＿初一＿议论文作文＿初中作文优秀作文
零点乐队的 *** 澎湃的歌声响亮在我的耳旁，“多少次挥汗如雨，伤痛曾填满记忆。只因为始终相信，去拼搏才能胜利”。
巨鹿之战正是因为项羽带领的军队自信满满才能够创造以少胜多的奇迹；越王勾践忍辱负重带着对自己的期望取得了反败为胜的佳绩；我们要想在成长的道路上熠熠生辉，就必须具备在遭遇挫折的时候从容不惊、相信自己的品质。
相信自己，就能创造奇迹。澳大利亚的尼克？胡哲，天生没有四肢，但他勇于面对身体的残障，用坚定的信念以及仅有的“小鸡腿”，活出了生命的奇迹。他的足迹遍及全世界，和不同的生命接触。他的名言激励鼓舞所有的人：“肢体的残缺并不可怕，可怕的是一个人思想上的残缺。这个社会决定人的不是命运，而是一个人的态度。”相信自己，就能取得佳绩。安徽蚌埠的小伙韩明建，从小因为遭遇火灾而留下了不幸的伤疤，严重毁容。但是他从不放弃自己，连续两年参加高考，分别超过了二本和一本的分数线。他用自己超过常人的艰辛和汗水诠释了相信自己的力量。
相信自己，“天生我材必有用”。随着年纪的增长，我渐渐地爱上了文学，我开始向我的朋友和家人谈论写作。我经常梦想着自己某天能
够成为一个有名的文豪，但是每每我说到这里，朋友都会投来善意的劝阻，“算了吧，你不是那块料。”家人也是轻描淡写，并且投来不以为然的笑容。但是我认为“天生我材必有用，只是时间没到来。”直到那天，我收到了作文网邮箱的回复，并且在它的网页上看到了自己的文章，我的内心澎湃不已，激动万分。深刻地体会到了“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
相信自己，“梅花香自苦寒来”；相信自己，“铁杵磨成针”；相信自己，“百二秦关终属楚”。
相信自己＿初二＿议论文作文＿初中作文优秀作文
如果说人生是航行的船，那么，自信就是那船上的帆。船在浩瀚的海洋中航行不可以没有帆，人生在泥泞的路上走过，不可以缺少自信。自信＋勤奋＝成功，如果缺少自信，就缺少了成功的条件。翻开历史，你会发现，从古至今的发明创造者，无不经受艰难挫折。如果没有自信，就不会有科学上的今天。
著名物理学家牛顿小时候曾是一个成绩很差又顽皮的孩子，小伙伴们都看不起他。有一次，他制作了一个精美的风车拿到了学校，迎来的却是大家的冷嘲热讽。但是，牛顿没有在别人的轻视中沉沦下去，而是看清自己，发愤图强，最终走向了成功。试想，如果牛顿不是从对自己的欣赏中找到了自信，那么，还会有从此以后的发明吗，这样的例子还有很多很多，他们又有哪一个不是在欣赏自己，肯定自己中走向成功呢，有一次，临近考试，父亲问我：“这次考试有没有把握夺冠，”我犹豫了一下说：“没有，我根本就无法与张海比。”父亲变得严肃起来：“你试过吗，你也许从来就没有试过。孩子，人要有自信，只有试一试才知道结果啊～”我的心一颤，是啊，也许我与张海的差距就在自信这一点上。其实，任何人都可能成功，成为别人羡慕的对象，然而，就因为缺少了自信，才出现了不同的结局，与成功失之交臂。人生之路充满着荆棘与坎坷，既有荒凉的大漠，也有深长
的峡谷；既有横阻的高山，也有断路的激流。生活本身并不只有成功的微笑，还会有苦涩的泪，断肠的酒。但是无论何时，我们都要满怀 *** 地对自己说一声：我行，我能行。即使你是凡夫俗子，无过人的才华，也无美丽的容颜，你也不可以缺少自信。
在人类历史跨入二十一世纪的今天，欣赏自己几乎成了一种必要的素质。面对激烈的竞争，如果你只是一味地去欣赏别人，却忘记了自己，那么，只能陷进自卑的泥潭，而自卑是成功的最大天敌呀～法国雕塑家罗丹曾说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我们缺少的恰恰是发现自身美的眼睛。要相信：你不一定是最优秀的，但你却是最坚强的。要知道：失败虽不可免，但只要有信心，成功也不是偶然。朋友，站在镜前，好好地看看自己，你其实并不比别人差。张开你那已积蓄了搏击力量的翅膀，等到“雄鹰展翅冲霄汉”时，你会发现：我能行，相信自己。勇敢地向前走吧，也许正是你，最终到达了成功的彼岸。
相信自己能行＿初二＿议论文作文＿初中作文优秀作文
自信是一种能力，是一种永不放弃的果实。尝试过自信的甜美，就有永不熄灭的火焰。
自古以来，相信自我的人还真不少，秦始皇一统天下，若果没有自信的话，他又能拿出什么来和其他各王相争。即使秦国最强，但其他六国合起来的实力也不小，甚至还要强过秦国。秦始皇嬴政总是自信满满，秦国将士都分享了这份自信，如何不胜，
司马迁写的《史记》一书之前，他有没有畏惧过，扬言自己不可能完成宏伟之作，司马迁纵然自己在汉武帝的囚牢中，也没有放弃，这种自信着实令人佩服。说起司马迁，他最重要的是完成了《史记》，其实不然，最重要的是他留下来的自信。
汉武帝雄才武略，早在少年时期就自信满满的为自己的未来筹划。打退匈奴，只是光影中的一部分。我最想说的是，汉武帝晚年的自信太过，致使做错了很多事。因此，相性自己并不意味着，绝对相信自我。贝多芬失聪后，生活理应沉入低谷，可我们却发现，他进入了黄金时期，多少名作争相并发。我认为他是相信自己可以，否则又怎会若此一般。
相信自己，无论失败，无论是缺了什么，还是都掉性命，只因为相信，所以无憾。相信自我，不必为困境发愁，不必为失败烦恼，不必为愤
怒而作出不好的事情。
相信吧，相信吧，为自己，为别人，相信心灵才是自己最强的力量。
相信自己就是自己的神。
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考研屋．kaoyanwu．为大家整理的初中议论文范文：充实自己，供大家参考。
初中议论文范文：充实自己
充实自己
我曾经以为慵懒闲适是我要的生活，只是当我的目光望向远方，只有空洞和虚无。于是，我选择充实自己，在忙碌中找到了追求的快乐和人生的意义。当时光流逝，时间的长河会带走所有物质、名利和欲望，唯有充实自己才能不被岁月剥夺得只剩躯壳。
一个周末对中学生来说是多大的幸福。放纵自己，听歌、看电视，玩电脑，我想这是大多数人的安排。曾经的我也不例外，以为这些就是我生命的全部。于是我脆弱、懒散、傲慢。无论母亲邀请我参加什么活动我都拒绝，躲在自己的小小世界里，无法自拔。
直到一个阳光明媚的下午，突然停电了。我的世界一下子昏暗了，我平时的爱好显得如此渺小。于是我呆坐在沙发上，目光呆滞地看着窗外。我还能做什么呢，我问自己。没有答案。以前喜欢捉迷藏、捏泥人，可是这些都已经不再适合我了。直到现在我才发觉，原来我早已被这个世界抛弃了。失落中我想起自己半年前买的一本书，我打开许久没开过的书房门，那本书就静静地躺在书桌上。
阳光透过窗口撒在浅蓝色的封面上，我迫不及待地拿起它，却发现灰尘早已堆积了厚厚的一层。我突然感觉到愧疚和自责，用手拂去灰尘，暗暗下定决心，要把以前丢掉的全部找回来。当我沉浸在书中曲折的情节中时，来电了。电脑主机运转的声音催促着我，而我则毅然选择了继续体验读书这奇妙的旅程。
仿佛过了很久，我一直读到了故事的结尾。我抬头望了望窗外，已是黄昏了。下班回家的路人步履匆匆，几只小鸟停在屋檐上嬉闹，天边只剩一抹暗红。我伸了伸懒腰，感到无比的充实和安定。我想我找到了自己想要的生活。
从此以后，闲暇时光里我会选择看书或外出游玩。以前，我浪费了太多的时间在虚拟世界里，现在我要开始在现实世界中找回自己，充实自己。一本书，一次散步，身边那些寻常的风景、那些可以看得见的亲情、友情，都可以成为我生命中最宝贵的财富，在漫漫的岁月长河中，伴随我走完幸福的人生旅程。
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以下是考研屋．kaoyanwu．为大家整理的关于初中议论文：战胜自己的文章，希望大家能够喜欢～
人的一生中，有成功、有失败、有快乐、有悲伤、有离别、有团聚……自己经历的挫折也曲曲折折，富有哲理，你是否体会到了呢，俗话说：“最大的敌人是自己。”那么在人生的经历中，你是否也战胜过自己最大的敌人——自己呢，
从小，我就是一个安静的女孩，从不愿与人交往，对于他人的理会，则是少言寡语，于是孤僻的我生长在寂寞的环境里，每天与花草为伴，与星月为友，快乐时没有同伴的分享，痛苦时没有好友的分担，看着别人在一起嬉戏玩耍，我开始羡慕，于是我设想着改变自己，大胆的去说，面对同学，我试着关心、询问，面对老师，我试着提问，心里话被自己强迫说出口，逐渐我的朋友越来越多，更多的不再是孤单与寂寞，而是开心。
这也许不是一件天大的事情，但至少改变了我自己，让我拥有了朋友，同时也战胜了我自己，让我获得了快乐。
从我们呱呱坠地的那一刻起，我们就注定在爸爸妈妈的呵护下成长，爸爸妈妈的爱在点点滴滴的细节中流露，但我却没有真正体会过。
直到有一次，从远方传来了一个不幸的消息——外婆去逝了，这对妈妈来说，无疑不是一次沉重的打击，那天晚上，妈妈就决定要赶往外婆家，看着妈妈焦急的整理行李，我在一旁一言不发，而泪水却在眼眶里打转，心里舍不得妈妈走。躺在床上，我不敢合眼，恐怕醒来了，身边没有了妈妈。时间过的飞快，天刚朦朦亮，妈妈就准备出发了，我压抑着自己，一定不能哭出来，等妈妈走了，我仍是控制不住自己追了出去，但那已经晚了。
以后，我每天都生活在思念中，看着天空的白云飘来飘去，真想驾它去寻找妈妈，晚上
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望着星星一眨一眨的，仿佛在告诉我：“你真没出息，不就是妈妈去外婆家了吗，又不是不回来了，快乐些，不要垂头丧气的。第二天，我改变了自己的心态，要乐观的思念，每天我都会认真努力的学习，希望妈妈回来后，看到的仍是成功的我，但我还是一天天的计算着日期，希望那天即早到来。半个月后，妈妈终于回来了，奔向妈妈的那一刻，我才真正体会到了妈妈的唠叨是关心，妈妈的话语是温暖。
妈妈也许不知道，我已经长大了，我战胜了自己，学会了在逆境中积极的去面对人生。那天在睡梦中，我偷偷的笑了……
现在我学会了自立，懂得了自强，我明白了战胜自己是最大的成功。
朋友们，让我们学会发现挫折，战胜挫折，挑战自己，赢得快乐～
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做人最重要的是相信自己，对自己有信心，才能在前进的路上披荆斩棘，乘风破万里浪，但也不能绝对的盲目自信，只愿跟着自己的思想走，而不愿倾听他人意见的人，是不会取得大成就的。
对自己有信心，肯定自己，相信自己是一个人成功的一个关键因素。试问历史上哪个成功的人物不是胸怀壮志，决心干出一番大事业的，陈胜自幼生活在贫苦人家，他每天替别人耕地，过着贫穷的生活，但他并不因此而看不起自己，他不向命运屈服，相信自己写能做出一番大事业。“王侯将相，宁有种乎，”是他对命运之神的质问。“燕省安知鸿鹄之志哉～”是他内心的铮铮誓言。果然，后来陈胜和吴广领导的反抗秦朝暴政的大泽乡起义得到了广大人民的支持，使他成为了历史星空上一颗璀璨的明星。相信自己，没有人一生下来就是贵族，也没有人一生下来就注定是一个平凡的农夫，只要你相信自己，肯定自己的才能，你必定能创造一份属于自己的辉煌。
相反有一些人，总是怀疑自己的决定，对自己没有信心，对别人的依赖超过了对自己的信任，这是很可怕的。一个人不相信自己，心将无无主，他将会在人生的航程上迷失了方向，永远在人生的海洋里漂泊，等待被巨浪吞噬。清朝统治者闭关锁国，不与外界来往，最终被洋船撞开了国门。从此，鸦片大炮不断轰击着国人的身心，面对外来侵略者的无理侵略，清 *** 竟然不打算反击，不打算为国家的未来和国人的利益而战，而是像一个失败者一样一味求和，为什么会这样呢，难道中国这样一个泱泱大国连自己的领土都保不住，不是的，清 *** 不是输在武器比别人落后上，而是输在心理的懦弱上，对自己没有信心，只一味听取卖国大臣吹嘘洋人有多么厉害，洋炮的威力有多大，我们不是人家的对手，还是求和的好。中法战争“中国不败而败，法国不胜而胜”的结局就是很好的例子。对自己没有信心的人，纵使使他站在世界的最高峰，他也不可能抬起胸膛，面对初升的太阳，大喊“我能行”。
但我不是说应该绝对地相信自己，而一味排斥别人的意见，我们不能从一个极端走向另一个错误的极端。人无完人，金无赤足。每个人都有做出错误决定的时候，如果一意孤行，必将走向失败的泥潭。学会倾听别人的人才是真正的智者。所谓“不听好人言，吃亏在眼前”，虚心地聆听别人的意见，只要是对的，我们就采纳；不对的，我们便纠正它。孔子《论语》中有曰：“择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话的道理不也如此吗，
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所以，请你相信自己，也学会倾听他人的意见吧～
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自信是一种能力，是一种永不放弃的果实。尝试过自信的甜美，就有永不熄灭的火焰。
自古以来，相信自我的人还真不少，秦始皇一统天下，若果没有自信的话，他又能拿出什么来和其他各王相争。即使秦国最强，但其他六国合起来的实力也不小，甚至还要强过秦国。秦始皇嬴政总是自信满满，秦国将士都分享了这份自信，如何不胜，
司马迁写的《史记》一书之前，他有没有畏惧过，扬言自己不可能完成宏伟之作，司马迁纵然自己在汉武帝的囚牢中，也没有放弃，这种自信着实令人佩服。说起司马迁，他最重要的是完成了《史记》，其实不然，最重要的是他留下来的自信。
汉武帝雄才武略，早在少年时期就自信满满的为自己的未来筹划。打退匈奴，只是光影中的一部分。我最想说的是，汉武帝晚年的自信太过，致使做错了很多事。因此，相性自己并不意味着，绝对相信自我。
贝多芬失聪后，生活理应沉入低谷，可我们却发现，他进入了黄金时期，多少名作争相并发。我认为他是相信自己可以，否则又怎会若此一般。
相信自己，无论失败，无论是缺了什么，还是都掉性命，只因为相信，所以无憾。相信自我，不必为困境发愁，不必为失败烦恼，不必为愤怒而作出不好的事情。
相信吧，相信吧，为自己，为别人，相信心灵才是自己最强的力量。相信自己就是自己的神。
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初三：蓶你懂涐啲嗳
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张庆波《相信自己》议论文阅读附答案
张庆波《相信自己》议论文阅读附答案
张庆波《相信自己》
如果说人生是航行的船，那么，自信就是那船上的帆。船在海潮的海洋中航行，不可以没有帆，人生在泥泞的路上走过，不可以缺少自信。自信＋勤奋＝成功，如果缺少自信，就缺少了成功的条件。翻开历史，你会发现，从古至今的发明创造者，无不经受艰难挫折。没有自信，不会有科学上的今天。著名物理学家牛顿，小时候曾是一个成绩很差又顽皮的孩子，小伙伴们都看不起他。有一次，他制作了一个精美的风车拿到了学校，迎来的却是大家产冷嘲热讽。但是，牛顿没有在虽人的轻视中沉沦下去，而是看清自己，发奋图强，最终走向成功。试想，如果牛顿不是从对自己的欣赏中找到了自信，那么，还会有从此以后的了现吗，这样的例子还有很多很多，他们又有哪一个不是在欣赏自己、肯定自己中走向成功呢，
有一次，临近考试，父亲问我：”这次考试有没有把握夺冠，”我犹豫了一下说：”没有，我根本就无法与张海比。”父亲变得严肃起来：”你试过吗，你也许从来就没有试过。孩子，人要有自信，只有试一试才知道结果啊～”我的心一颤，是啊，也许我与张海的差距就在自信这一点上。其实，任何人都可能成功，成为别人羡慕的对象，然而，就因为缺少了自信，才出现了不同的结局，与成功失之交臂。人生之路充满着荆棘与坎坷，既有荒凉的大漠，也有深长的峡谷；既有横阴的高山，也有断路的激流。生活本身并不只有成功的微笑，还会有苦涩的泪、断肠的酒。但是，无论何时，我们都要满怀 *** 地对自己说一声：我行，我能行～即使你是凡夫俗子，无过人的才华，也无美丽的容颜，你也不可以缺少自信。在人类历史跨入二十一世纪的今天，欣赏自己几乎成了一种必备的素质。面对激烈的竞争，如果你只是一味地去欣赏别人，却忘记了自己，那么，只能陷入自卑的泥潭，而自卑是成功的最大天敌呀～法国雕塑家罗丹曾说过：”生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我们缺少的恰恰是发现自身美的眼睛。要相信：你不一定是最优秀的，但你却是最坚强的。要知道：失败虽不可免，但只要有信心，成功也不是偶然。
朋友，站在镜前，好好地看看自己，其实并不比别人差。张开你那已搏击力量的翅膀，等到”雄鹰展翅冲霄汉”时，你会发现：我能行、勇敢地向前走吧，也许正是你，最终到达了成功的彼岸～1．本文的中心论点是什么，这一论点是在文中的什么地方，用什么方法提出来的，
2、根据文章第四自然段的意思填空。
我们不应该只是一味地别人，却忘记了自己；我们不应该，而应该。3、在第二自然段的空应该填写的关联词语是（）
A．因为所以B．既然就C．即使也D．如果就
4、下面对文章的评析不够明确的一项是（）
A．本文采用理论联系实际的方法，针对部分中学生悲观捻的现实提出了自己正确的观点。
B．全文结构完整，思路清晰，符合议论文”提出问题——分析问题——解决问题”的基本思路
C．本文运用事实论证、比喻论证、引证等论证方法，具有较强的说服力。
D．本文第四自然段语言结构严谨，”既、也、还、即使、也”等关联词语运用恰当。
答案：1、本文的中心论点是”要相信自己”（或者”人不可以缺少自信”）。这一论点是在文章的开头，运用贴切自然的比喻提出来的。2、欣赏自…查看完整议论文阅读训练答案…说明提出自己怎样正确的观点）
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作文素材1、作文素材人生信念篇：区区此心，可誓天日1911年的“三二九”广州起义，是一次极其悲壮的起义。起义部署工作时遇到了意想不到的困难，原计划一千多人兵分十路的起义军，到了起义的当天只剩下了黄兴带领的一百多人，势单力薄的黄兴毅然打响了起义的枪声。这是一场明知道要失败而为之的起义，黄兴率领着这一百多人与百倍于他们的清军展开了破釜沉舟的决死斗争，起义勇士几乎全部遇难。黄兴何以要飞蛾扑火？因为他要给为此次起义捐款的华侨一个答复，他不能让起义流产，他更要给全国沉睡的人民敲响警世钟，唤醒人民推翻满清。“誓身先士卒，努力杀贼，书以此当绝笔。”这就是黄兴当年写下的遗书，一封寄给了孙中山，一封寄给了为此次起义募捐的南洋华侨。分析：“明知不可为而为之”有时是任性，偏执，但有时却是一份不知前途却要义无反顾的执著。它折射出一种壮怀激烈的悲剧精神和美学原则。话题：“诚信”“执着”2、作文素材人生信念篇：慷慨赴国难，誓死表忠心1894年9月17日，在中日黄海海战中，邓世昌指挥“致远”舰一直冲杀在前。后在日舰围攻下，“致远”舰多处受伤，船身倾斜。邓世昌对全舰官兵道：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”“然虽死，而海军声威弗替，是即所以报国也！”他毅然驾舰全速撞向日第一游击舰队旗舰“吉野”号，决意与敌同归于尽。倭舰官兵见状大惊失色，拼命逃窜，并向“致远”舰连连发射鱼雷，“致远”舰躲过一条泡沫飞溅的鱼雷后，不幸被另一枚鱼雷所击中而沉没。邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说:“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！”他养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然沉没于波涛之中，与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。分析：“慷慨赴国难，誓死表忠心”，以自己的生命为代价来表忠心，其爱国之志，苍天可鉴！话题：“爱国”“视死如归”3、作文素材人生信念篇：苏武牧羊公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈奴官吏说：“以死报国，是我早就下定了的决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他都没有低下那颗高贵的头。匈奴首领单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊群为伴。19年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。分析：敢于以死报国，是苏武忠贞的集中体现。正是如此，他才成为几千年来爱国尽忠的典型代表，世人效仿的楷模。话题：“爱国”“忠贞”4、王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，就是历尽千辛万苦，也矢志不渝。明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。他晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。每日著述，以至腕不胜砚，指不胜笔。在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操：清风有意难留我，明月无心自照人。清指清廷，明指明朝，王夫之借这副对子表现了自己的晚节。分析：为了事业与理想，为了保持自己的气节与情操，有多少像王夫之这样的人啊！他们的高风亮节将光耀千古。话题：“气节与情操”“高贵与低贱”5、作文素材人生信念篇：曹雪芹戏谑权贵清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。分析：在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己节操的人，是值得人们尊重的。话题：“人的品格”“自尊与他尊”6、作文素材人生信念篇：不为五斗米折腰东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤！”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。话题：“品德与气节”“人生的追求”7、作文素材人生信念篇：不吃嗟来之食春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去，最终饿死在路边。分析：不吃嗟来之食的故事流传千古，激励着无数后人，体现了中华民族的骨气。话题：“最高贵的”“品德”8、作文素材人生信念篇：草间偷活 一钱不值明末清初的才子吴梅村，先仕明，后降清，做了贰臣后，不敢原谅自己，悔恨交加，诗风也一变而为苍凉凄楚。其绝命词有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇节。为当年沉呤不断，草间偷活。……竟一钱不值须说，人世事，几完缺？”称自己为一钱不值，这是失节者在民族气节的正义之旗下的战栗。分析：人们对失节者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一杆秤，失节者也会在这杆秤前战栗不已。话题：“失节者的战栗”“忏悔”9、作文素材人生信念篇：贝多芬只有一个有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个！”分析：贝多芬的拒演，体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊严。话题：“人格的尊严”“自尊与他尊”10、作文素材人生信念篇：吴玉章维护国家尊严老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本人看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。分析：维护国旗，也就维护了国家的尊严，也就维护了个人的人格。话题：“尊严与人格”“国家与个人”11、作文素材人生信念篇：陈独秀庭上抒心意1932年，陈独秀被捕，在上海成了轰动一时的新闻。开庭前，作为同国民党斗争的一种手段，陈独秀曾挥笔疾书，写下了洋洋数千言的《辩诉状》。他指出：“共产党之终极目的，自然是实现无剥削、无阶级，人人‘各尽所能，各取所需’的自由社会。”他揭露了国民党政府的反动、腐朽统治，抨击了帝国主义列强对中国的压迫，表示只要“一息尚存，予不忍眼见全国人民辗转悲号于外国帝国主义及本国专制者两重枪尖之下，而不为之挺身奋斗也。”分析：从陈独秀的《辩诉状》中，我们可以看到一颗为民族的解放和富强而孜孜以求的忠贞爱国心。话题：“心声”“革命的激情”11、作文素材人生信念篇：陆游气吞残虏陆游一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。分析：陆游的爱国诗篇没有矫情，没有妥协，从中可窥见到诗人强烈的民族气节。话题：“文学的力量”12、作文素材人生信念篇：程砚秋拒演抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说：“献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。分析：面对凶残的敌人，程砚秋“威武不能屈”的气节让人敬畏，令人钦佩。话题：“气节”“大写的人”“国家兴亡，匹夫有责”13、作文素材人生信念篇：朱自清不吃嗟来之食我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年（1948年）8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。话题：“骨气”“人格和国格”14、作文素材人生信念篇：苏雄的傲气现任BBDO广告公司亚太区董事长的苏雄认为：如果每一个广告公司都坚持自己的原则，那么整个广告圈的环境也就可以健康起来。而现在的情况是你不做，后面有一大堆公司在排队。他说：“前段时间，我们在台湾的分公司出了这样一件事，我们有一个已经服务了十年的客户，他们的成功可以说有一半是我们服务的功劳，前段时间他们提出比稿（即广告公司为客户产品所做的市场预测报告。可以由广告公司主动来做，也可按客户的要求来做），比稿后，他们要求谈价钱，但并没有按照比稿的结果来比较价格，而是让所有参加比稿的公司一起报价，结果另一家国际广告公司报出的是我们原先收费1/3的价格，客户问我能不能出比他们还低的价钱，我当即决定这笔业务不做了，尽管他们占了台湾公司50%的业务额，但是我觉得作为广告人我们要有这个骨气。”分析：国有国法，行有行规。不按规矩出牌，最终损害的将是整体的利益。有些人和企业只图一时的获利，缺乏长远的眼光，因小失大，最终难以做大做强。话题：“规矩与方圆”“骨气”15、作文素材人生信念篇：球王乔丹篮球上帝乔丹在一次中国之行中，拒绝乘坐主办方为他提供的奔驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是“做广告从来只做美国货”，因为，座驾事件与“尊严”息息相关。从某种意义上说，球场外的乔丹给崇拜他的那些青少年们上了堂很好的思想品德教育课，这才是一个“星”真正的道德良知和社会责任。相反，我们的各种“星”们，同样作为青少年们顶礼膜拜的偶像，他们的表现又如何呢？我们知道有的歌星歌唱得不怎么样，却热衷于把奇形怪态遁入极端；有些影星不在表演上下功夫，却老是以绯闻来炒作自己；还有那些所谓的足球明星，球踢得极烂，可酗酒、打架等丑闻不断。在未成年人思想道德建设方面，我们的“星”们有着不可推卸的社会责任，从这个角度来说，是不是应该好好学学人家乔丹呢？分析：作为一名公众人物，在享有较高的社会回报的同时，也应该意识到其所肩负的社会道义和责任。话题：“责任”“青少年领袖”16、作文素材人生信念篇：“看谁是蠢材”徐悲鸿在欧洲留学期间，有一次在留学生的聚会上，一个金发碧眼的西方留学生站起来挑衅说：“中国人又蠢又笨，只配当亡国奴，就是把他们送到天堂里去深造，也成不了才！”一向温和的徐悲鸿抑制不住愤怒，走到这个傲慢无礼的洋学生面前，大声说：“你不是说中国人不行吗？那好，我代表我的国家，你代表你的国家，我们比一比，等学习结业时，看看到底谁是人才，谁是蠢材，你敢吗？”1924年，徐悲鸿的油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。那个洋学生不得不承认自己不是中国人的对手。分析：徐悲鸿能有那么大的成绩，除了扎实的绘画技巧，无疑有更深层的东西在支撑着他，那就是：国家、民族、个人的尊严。话题：“民族之光”“尊严”17、作文素材人生信念篇：鉴湖女侠为近代妇女在留学日本期间，秋瑾组织了中国最早的妇女团体——共爱会，并担任同盟会浙江支部的主盟人。秋瑾回国后在上海办《中国女报》，提倡妇女解放。她希望借着这份白话文女报，鼓励女子走出家庭，并赢得自己的尊严。还写出“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”的诗句。分析：当易卜生在《玩偶之家》中塑造了“娜拉”这一妇女解放的形象之后，也许就点燃了妇女解放的火炬。不管是娜拉，还是秋瑾，她们昭示的都是“人精神的反叛”，是对“一个人尊严的维护”。话题：“男女平等”“解放自己”18、作文素材人生信念篇：不下跪的人1995年3月7日下午3点，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易盼到10分钟的工休时间，工人们太累了，一名身体染病的女工实在坚持不住，伏在工作台上打起了盹。然而谁也没有想到，韩国女老板顺手操起一块线路板朝这位女工猛砸过去•……紧接着大发雷霆，吼叫着各生产线管理人员直身站立举起双手作投降状，然后叫车间工人统统跪下。人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国妇人。女老板吼叫：“你为什么不跪？”这个人说：“我是不会给你下跪的！”这个中国青年员工的名字叫孙天帅。分析：孙天帅身上所表现出来的不仅仅是“士可杀不可辱”的气概，更是中国人不畏强暴、毅然捍卫自身利益和尊严的爱国主义精神的鲜明写照。话题：“别让精神跪下”“站立的人”19、作文素材人生信念篇：李清照夫妇典衣治学李清照夫妇二人勤俭度日，常典当衣物，“取丰千钱”，买来一些碑文古迹，回家研习，且全身心投入。她给自己立下规矩：不吃第二道荤菜，不穿第二件绸衣，更不置办贵重饰物。有时她在街市上碰见珍贵史料，宁肯脱掉身上的衣服典当，也要买回。分析：李清照夫妇为世人所称颂，流芳百世，这与其对治学的不断追求分不开的。话题：“治学贵在勤奋”“痴”20、作文素材人生信念篇：一次成功就够了以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。人到中年，他成了一家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路而拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业；88岁高龄时，他的事业终于大获成功。他，就是肯德基创始人——哈伦德•山德士！分析：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。话题：“挫折是一笔财富”“困境与成功”21、作文素材人生信念篇：爱拼才会赢我国数学家陈景润少年时就立志要在数学上有所作为，为了攻克“哥德巴赫猜想”，他整天进行演算，光计算过的稿纸，就整整装了几麻袋，终于初步论证了这一猜想，创造了欧洲人用计算机都没能做到的奇迹。分析：对事业的追求通常来源于理想以及对事业的信念和拼搏。话题：“理想与成才”“奇迹的诞生22、作文素材人生信念篇：悲情英雄阿拉法特阿拉法特从小就显露出了不受他人控制的独立精神和超乎常人的组织能力，是同龄人中的佼佼者。在反英斗争中，年仅17岁的阿拉法特自告奋勇，从沙漠部落中购买武器，偷运到巴勒斯坦，一时成为巴勒斯坦人心目中的英雄。1948年5月，第一次中东战争爆发，阿拉法特毅然投身于抗击以色列的战争中。在战火硝烟中，他看清楚了巴勒斯坦人的悲惨命运，认识到革命是惟一的出路。此后十几年的时间，他一直为保家卫国的理想舍身奋斗。自由，比任何东西都来得更宝贵。阿拉法特朝着理想国度勇往直前，1993年，他与以色列总理拉宾签署了巴勒斯坦自治《原则宣言》，从而拉开了政治解决巴勒斯坦问题的帷幕。第二年，他结束27年的流亡生涯，回到阔别多年的加沙。1996年，阿拉法特当选为巴勒斯坦民族权力机构主席，连任至逝世。分析：自由是人们与生俱来的权利，阿拉法特的一生，正是对“不自由，勿宁死”的最好诠释。话题：“禁锢与自由”“为理想艰苦奋斗”23、作文素材人生信念篇：不留退路才有出路古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去遛达遛达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剃去了一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，一连数月足不出室，演讲水平突飞猛进。经过一番顽强的努力，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。与此相似，1830年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。这部仅用了5个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。分析：两则事例都说明这样一个道理：断掉退路来逼着自己成功，是许多智者的共同选择。话题：“我们没有退路”“退路是借口”24、作文素材人生信念篇：无腿飞行将军苏联卫国战争期间，阿列克谢•梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。话题：“真正的残废”“残而不废”“精神的力量”25、作文素材人生信念篇：第七次努力英国有个人人皆知的故事：古苏格兰国王罗伯特•布鲁斯，六次被入侵之敌打败，失去了信心。在一个雨天，他躺在茅屋里，看见一只蜘蛛在织网。蜘蛛想把一根丝缠到对面墙上去，六次都没有成功，但经过第七次努力，终于达到目的。罗伯特兴奋地跳了起来，叫道：“我也要来第七次！”他组织部队，反击入侵者，终于把敌人赶出了苏格兰。分析：不经意间的一次发现改变了罗伯特的人生。蜘蛛本能的行为给了他启示，坚忍不拔的努力使他最终取胜。话题：“坚持才能胜利”“信念”26、作文素材人生信念篇：敢问路在何方唐玄奘25岁离开长安西游。进入沙漠后不幸迷了路，随身携带的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地，可是只要他一醒过来就继续前进，终于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻岭，经碎叶城，登帕米尔高原，闯铁门关天险，经历了近一年多的时间，终于到达天竺国，成为第一个周游古印度的中国旅行家。分析：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”唐玄奘的成功，更印证了东坡居士的这一论断。话题：“路在脚下”“开拓者”27、作文素材人生信念篇：绝不气馁的贾平凹贾平凹在大学中文系读书时，开始进行文学创作，他连连在校报上发表诗作，并逐步将作品投向社会上的大小报刊，尽管那时他收到的退稿单比稿费单要多得多，但他毫不气馁，一如既往地看书、写作、投稿，终于获得成功。20年来，他以一枝灵秀之笔，写下了七八百万字的作品，出版了六七十部著作，数十次获得国内外各种文学奖。分析：毅力是一种闪烁着勇敢者光芒的品质。失败了，不可怕，做一个有毅力的勇敢者，成功定是你的。话题：“写作之路”“坚持就是胜利”28、作文素材人生信念篇：王国维之死王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨（即1927年6月2日）盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命；他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。分析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧！话题：“选择和追求”“死亡与永生”29、作文素材人生信念篇：炙肘练笔当代画家潘觐缋于上海艺专毕业后，回到家乡卖画为生。他在恶劣的环境下刻苦练画，常十几个小时不停地练。晚上他就在煤油灯下练画，还找到了治瞌睡的最好办法。每当夜间作画困意缠绕，难以自制时，他就把臂膀伸到灯罩上，滚烫的煤油灯玻璃罩发出“嗤”的一声。剧痛驱散了他的睡意，又提起精神继续作画。久而久之，他的左膀肘上留下几块黑色瘢痕。他刻苦学画作画，终获成功。他的鱼类画，风格特异，独树一帜，蜚声中外。分析：学习既要讲究方法，也需要毅力。任何想投机取巧的人都不可能获得成功。话题：“刻苦”“成功的法则”30、作文素材人生信念篇：不达目的不罢休语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书，一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。分析：语言大师侯宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。话题：“笑声来自勤奋”“学习成就天才”31、作文素材人生信念篇：童第周新婚别爱妻1930年，童第周刚结婚，为了深造，他毅然告别了妻子，到比利时留学。他们坚信：“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！”这一去，就是4年。妻子在家养育着孩子，还把菲薄的工资省下一些寄给国外几乎一贫如洗的童第周，他不禁热泪盈眶。4年后童回国，二人从此并肩在实验室探索着生物学的奥秘。分析：求知者，有时近于无情者；看似无情，却是至情。话题：“有情与无情”“追求”
①保姆与家教柳靓是武汉大学社会学教授。因为是教授的缘故，就请了个小学毕业的乡下妹子当保姆，还为女儿请了个武汉大学大三学生当家教。柳靓有个新学年报告会要开，想穿上个月买的裙子穿，然而他的裙子上有个很大的洞，意识他怀疑是那个显得十分高傲的家教偷穿的，意识她愤怒的去开新学年报告会，下午他藏在房间里有一个人进来了，那个人不仅穿着他的靴子还带着他的链子，单他愤怒地跑出来时才发现是那个是自己视为亲姐妹的乡下保姆。②这种学费交不得 一艘名为"渤海2号"的钻井船，由于石油部海洋石油勘探局一些领导不讲科学，违章指挥，导致了这艘船翻没，死亡7多人，损失数千万元。然而灾祸发生后，有关领导既不自责，也不接受教训，反而轻松地说："要交学费嘛。③裂缝的水罐 印度一个挑水工有两个水罐，一个水罐有一条裂缝，而另一个水罐完好无损。有裂缝的水罐每次都只能运半桶到主人家，意识有裂缝的水罐很惭愧，有天他向挑水工道歉，挑水工问它为什么要道歉，挑水工叫他注意路边的花儿，再次上山时，挑水工问他有没有注意到路边的花儿只长在它这边而不会长在另一个水桶那边，挑水工告诉他两年前他将花钟撒在它这边，如果没有他主人每天就没有这么美丽的花朵。点评：这篇作文以两个水罐为中心，虽然一个水罐有裂缝，但他每天都浇灌路边的花儿，不仅使路边有了美丽的花儿，而挑水工的主人也没天都没享受着这美丽的花朵，看来每个人总有好的一面。④一碗拉面故事发生在日本北海道的一家拉面馆，年夕的前一晚，当老板快要打佯时，进来了3个特殊的顾客，一个女人，后面跟着2个儿子，那个女人问老板是否可以给他们来一碗拉面，他门都穿着破旧的衣服，在厨房里老板的夫人问老板是否可以免费送他们两碗拉面，老板说哪会伤害他们的自尊，然而还是往里面放多了半个面团，看见他们开心得吃着，老板恋歌人在厨房感动得留下了泪。后面的事情就有点在意料之中了，第二年他门要了两碗拉面，第三年要了三碗，并还清了债款。然而从此以后他们就消失了。他们的故事就传开了，每年年夕老板都要为他们留下15号台，直到10年后，10点钟，一个穿着和服的女人推门而入，大家都松了一口起，然而又有两个青年走进来，大家都开始紧张起来，前面哪个女人问：可以来三碗拉面吗？之后说到了三个人感谢老板三年来的照顾等等。⑤渔夫传奇一个渔夫正在打渔，突然天空出现了一个黑点，一只奶牛飞快地向他的渔船砸下来，后面的故事就不用说了，他的渔船被砸翻了，而他凭良好的水性游回岸边，可他跟别人说起那件事，别人都以为他在说慌，这个故事也飞快地在那个小国传开来，而后面的事情更为奇妙，美国大使馆站出来承认了这件件事，人们才知道是怎么一回事，原来美国去救灾，而一头奶牛在飞机上发疯，还撞伤一个押运人员，他人采取了一个最有效的办法，让奶牛去潜水去吧，而他门的确也这样做了，最后美国赔了渔夫一艘渔船。。
我想对您说，与百色起义有关的作文
1929年夏，蒋桂军阀战争结束，李宗仁部的师长李明瑞和杨腾辉，当了广西省緌靖正、副司令，俞作柏做了广西省主席。中共中央决定利用这个时机，派遣一些党员利用各种社会关系进入广西，到李明瑞的部队进行工作，伺机争取领导权，以便掌握武装，创建红军，建立苏维埃政权。 1929年6月，邓小平作为中共中央代表赴南宁领导广西党的工作。同年8月，张云逸根据中共中央的指示，从上海经香港、广州到达南宁。此时期，受中共中央派遣，先后到达广西的还有叶季壮、袁任远、李干辉、袁振武、李谦、冯达飞等。 张云逸到达南宁后，通过中共党员俞作豫（俞作柏的弟弟，李明瑞的表弟，时任广西警备第五大队长），向李明瑞建议开办一个训练初级军官的教导总队。李明瑞接受了这个建议，立即开办广西教导总队，并由张云逸担任教导总队副主任。 教导总队有三个营9个连，都是从李明瑞的部队里抽调来的班、排长。之后，广东和广西地方党组织陆续派谴工人和学生党员安插在教导总队各个连队当干部，并在各连队建立了党的秘密组织。此时，教导总队共有1000多人，9个连的连干部全部都是共产党员，排长也是在学员中挑选思想革命和接近共产党的学员担任。还有一部分党员，则以教员的名义在总队部工作，袁任远任总队政治教员。一支由共产党员秘密控制并形成领导核心的教导总队就这样建立起来。 教导总队成立仅两个月，便在学员中秘密发展党员300多人，李天佑、卢绍武也是在这个时期加入共产党。由于在连队中建立了秘密党支部，使每个党员都能与群众密切联系，争取更多的人加入共产党，使革命的影响在全队中迅速占据上风，从而争取更多的群众站到了革命阵营来。为后来组建第四大队打好了基础。 这个时期，张云逸对教导队中政治上反动的旧军官，采取了“调虎离山”的办法。他与俞作柏、李明瑞商议，给这些旧军官以较高的职位，让他们专门担任军事训练。这种升迁职位的办法实际上是剥夺了这些旧军官的指挥权，使他们与群众隔离开，并使他们的反动思想无法影响群众，更无法利用指挥权阻碍党对群众的领导。 教导总队建立一个多月后，通过党的活动，张云逸又兼任了广西警备第四大队队长。警备第四大队，是李明瑞来广西后，收容土匪、民团、散兵游勇编成的队伍。这支队伍的成分复杂，纪律很坏。李明瑞之所以委任张云逸兼任警备第四大队队长，是因为他知道：大革命时期，张云逸曾在国民革命军第四军担任过师参谋长。国民革命军第四军是一支绰绰有名的军纪严明且战斗力很强的部队。当然李明瑞也知道，国民革命军第四军之所以士气高涨是由于有共产党员在部队中进行政治工作。因此，李明瑞想利用张云逸帮助他改造警备第四大队。 当李明瑞与张云逸商谈警备第四大队的改造工作时，张云逸提出两个条件：第一，这支军队太坏，如要张云逸兼任大队长，必须由他提名配一个得力的副大队长协助；第二，改造工作必须采取坚决迅速的措施。尽管李明瑞明白张云逸所谓的“措施”就是在部队中进行政治工作，李明瑞虽有顾忌，但他还是同意了张云逸的两个条件。 张云逸立即将与李明瑞谈话的内容报告给中央党组织。中共中央决定派李谦担任副大队。张云逸和李谦到第四大队后，即发动士兵群众揭露克扣军饷、虐待士兵的军官罪行。士兵群众一经发动，斗争异常坚决，一致要求严厉惩办那些反动军官。张云逸立即严办了两个被士兵揭发的营长。还有一个被揭发的营长，因为是李明瑞的表弟，出于策略上的考虑，暂时不处罚他。连以上的军官，士兵义愤较大的予撤职，其他的送到教导队当学员，进行教育改造。接着，又从教导队凋来100名左右的共产党员，担当连排干部。共产党员符禄、何子祁分别担任两个营的营长；连以下的军官，几乎全是党员。至此，警备第四大队基本上已被党组织控制。之后，对这支部队进行整顿，进行革命教育，并且大量招收工人、农民和学生参军。仅一个下多月，部队就从原来的1000多人扩大到2000多人，部队纪律和精神面貌焕然一新。 1929年8月，张云逸的同乡云广英得知张云逸在南宁进行革命活动，他到南宁找到张云逸要求参加革命。云广英说：“我这次到南宁就是请你引导我参加革命，我决心革命到底，任何困难我都不怕！”张云逸非常高兴地欢迎这位同乡参加革命。他对云广英说：“年轻人只有参加革命才有出路”。一个星期后，张云逸就指示在警察局工作的共产党员陈铣（张云逸的同乡）推荐云广英到李明瑞部队第十五师政治部当文书。开展兵运工作 陈铣和云广英利用开展兵运工作的时机，又陆续介绍一些同乡如林青、林镇等人参加张云逸的部队。 1929年9月期间，俞作柏、李明瑞在广西政权还不巩固的情况下，就谋划反蒋。 蒋桂战争，使广西的政治形势有了新的变化。中共中央决定加强右江地区的领导。1929年9月，派遣雷经天等人到右江去，建立中共党右江特委，雷经天任特委书记。当时中共右江特委机关设在右江田东，在特委的领导下，右江地区恢复了工会、农会组织。右江沿岸各县群众的武装斗争和韦拔群领导的群众武装相互呼应，声势浩大。 1929年10月，俞作柏、李明瑞仓促率领部队进攻亲蒋的广东的军阀陈济棠。此时，李明瑞来广西时间很短，立足未稳。且只有三个主力师，部队内部又不一致，政治、经济基础都很薄弱。广西党组织和张云逸等人估计俞、李进攻广东陈济棠一定会失败，决定利用军阀混战之际，大胆发展革命力量。张云逸借口教导队、第四大队及第五大队还没有训练好，不能配合作战，建议李明瑞不要把这三支队伍带去广东作战，而是留守广西维护后方。经张云逸的一再坚持，俞、李终于同意教导总队、第四大队和第五大队留守广西（但从教导总队调走300多人回各师去）。并委任张云逸兼任南宁警备司令。 俞、李带部队开拔广东后，张云逸等人即决定第四大队派一个营去右江地区，第五大队排一个营去左江地区，其余部队留守南宁。同时张云逸利用南宁警备司令的职权，接管了广西省军械库。军械库里储存着五六千支步枪以及山炮、迫击炮、机关枪、电台和堆积如山的弹药。 张云逸还调动汽船停靠在邕江边待用，一面在部队中作各种应变的准备工作，一面协同地方组织发动群众准备策应。 俞、李的失败比张云逸等人预料的还要快。原来，李明瑞三个主力师的杨腾辉、黄权、吕焕炎等师长，早就心怀不满，部队刚到桂平，他们立刻叛变，把三个师及特务营全部拉去投降。俞、李身边只剩下几个马弁，黯然逃离部队。前后仅17天左右的时间，俞、李就结束了他们反蒋的军事行动，两人仓皇回到南宁了后，躲到到左江去了。 张云逸等人和广西地方党组织听到前方的消息后，当即按原来的决定，立刻组织大批的部队和民工，把军械库里的枪炮和弹药搬上预先停靠在邕江边的汽船，准备撤退到右江。 在获知李明瑞、俞作柏逃往左江后，邓小平即率领党委和一批地方做秘密工作的同志从水路离开南宁，并指挥军械船和警卫部队。而张云逸则着手布置率部队从陆路撤往右江和邓小平会合。 正当张云逸布置部队撤往右江的时候，讨蒋失败的消息却在教导队掀起了轩然大波。学员中大多是从三个主力师调来的，一听说部队倒戈，都闹着要回原部队去。一些坏分子亦趁乱鼓动，风潮越闹越大。 在这个紧要关头，教导队的地下党组织连夜把各连队支部书记和委员召集研究对策，决定第二天将部队分为许多小组，各组都有党员参加，对那些反动分子进行斗争，在群众面前揭露投降分子的反动本质，坚决反对投降的可耻行为，使主张投降的反动分子在群众中孤立起来。同时，告诉群众革命的光明前途，争取大多数群众站到革命这边来。经过一天的反复争论，大部分人认清了是非，表示愿意跟随张云逸到右江去干革命，。但还是有些人坚持要走。 下午，张云逸把全体教导队学员集合起来，他对学员们说：“有些同学还是要走，这也可以，我们革命部队是由有革命觉悟的人组成的。现在就站队，愿意跟我们去右江继续革命的，站到这边，愿意去投降反动派的，站在那一边！”队伍立刻散乱了，大部分拥到张云逸指向革命的一边。那些反动的军官。兵痞、坏分子，则往另一边站。还有些人在中间犹豫，许多党员和进步的学员就喊着他们的名字叫唤：“站到这边来吧！”“一失足成千古恨哪，看清前途，不要干反动派去呀！”那些犹豫着的、甚至已经站到那边去的人，又陆续走向革命的这一边来。最后清点人数，教导队中愿意跟着张云逸到右江的有500多人，坚决要走的有100人左右。 第二天，教导队特地举行一次欢送会，对那些投降分子，作了最后一次教育工作，学员们纷纷上台讲话，有学员说：“我们都是同学，是一家人，你们在那边干，我们在这边干，都应该为劳苦大众利益尽力，不要替军阀升官发财卖命打仗”。欢送会后，张云逸下令把那些坚决要走的人的枪统统留下，发给路费，把他们送走。随后,张云逸带领教导队和第四大队按计划出发。 邓小平率领广西党委和地方秘密工作的同志及警卫部队，乘船溯右江行驶。张云逸带领教导总队和第四大队，从陆路掩护前进。 教导队和第四大队连续几天急行军，途经恩隆到达田东镇。部队到达田东后，右江特委由秘密工作状态变为公开状态。 张云逸率领的部队到达田东镇不久，军械船也到达了。随后，叶季壮领着一个张云逸不认识的约20多岁的青年同志，到第四大队队部。 叶季壮向张云逸介绍说：“这位就是邓小平同志！” “哦！你就是邓小平！”张云逸高兴地紧紧握住邓小平的手。在此之前，他们还未见过面。但连续三、四个月的时间，他们不断通过地下秘密交通相互联系，商议起义的每一个细节。 右江特委书记雷经天等人也随后来到第四大队队部。邓小平对大家说：我们明天要往百色去，把大部分的军械都带去。目前不用的重武器和弹药，则疏散到东兰、田东的山区里保存起来。 第二天，部队和特委一起出发，走了两天的路程，于10月下旬到达百色。 1929年10月22日，邓小平在百色召开党委会议（后称：敌前委员会），这次会议决定了几件事：第一，公开在部队和群众中宣传共产党的主张，广泛发动群众。第二，整顿、补充部队，实行官兵平等，建立士兵委员会，反对军阀制度，反对贪污，反对虐待士兵。第三，组织和武装群众，通过地方党组织将枪支发给群众，以便进行反霸斗争。第四，继续清洗部队中的反革命分子。 这次会议还研究了税收问题。四大队不能指挥地方政府，必须有公开的行政名义，才能取得税收，为起义筹措经费。于是大家想到旧政府原设有右江督办和左江督办，于是决定利用旧有的督办官衔，宣布张云逸为右江督办，宣布俞作豫为左江督办。右江一带比较富庶，特别是烟税更为可观。张云逸立即以右江督办的名义，通知右江各县县长、税务局长将全部税款上缴，为武装起义准备了经费。 一些大土豪与广西警备三大队勾结，请他们来右江驻防，以对付地方党组织和群众进行的反霸斗争。张云逸与四大队获悉情报，提前做好布置。警备三大队长熊镐派人前来联系驻防时，张云逸佯装欢迎。 10月28日，警备三大队1000多人进入百色，即中了张云逸第四大队的埋伏，被包围的警备三大队中，除了一小部分反动分子稍作抵抗，其余的1000多人全部当了俘虏。这场伏击战几乎没费一枪一弹，就缴获了700多支枪。为百色起义扫清了障碍。 之后，中共中央批准了邓小平、张云逸关于起义的汇报请示，指示在左、右江地区创建根据地，和创建红军。中共中央给这支起义部队的番号是红七军。委任张云逸担任红七军军长，邓小平为红七军政治委员和前委书记。待一切准备就绪就宣布起义。 接到中央关于起义的指示后，邓小平和张云逸决定用40天的时间做起义前的准备工作。同时，邓小平到左江去做俞作豫的工作。 张云逸根据党委决定，将部队编成三个纵队。原四大队编为第一纵队，李谦任纵队司令，沈静斋任政治部主任。原机关枪营、特务营以及思林、奉议、恩隆几县的地方武装合编为第二纵队，胡斌任司令，袁任远任政治部主任。韦拔群领导的东兰、凤山一带的地方武装编为第三纵队，韦拔群任纵队司令，李朴任政治部主任。一个纵队实力相当于一个大团，后来改为19、20、21三个师。同时，扩大教导总队，从各纵队和地方武装中抽调班、排长及优秀战士来训练，以培养初级干部。这时，部队的成分有较大的变化，战士中从旧军队来的只有千余人，其余的都是右江的农民、工人和进步学生。军部各机构也建立起来了。一切都准备就绪。 1929年12月11日，在广州起义二周年纪念日那天，邓小平、张云逸在右江百色宣布起义，公布红七军的番号。红七军的干部和战士，每人都领到一套新灰色军服，军帽上缀着红五角星。同时，上至军长，下至每个战士，都同样领到第一个月的薪饷——20块银元。 这一天，同时在田东宣布成立右江苏维埃政府。在韦拔群率领的农民武装配合下，百色起义胜利举行。右江各县城乡的农民，都热烈庆祝右江苏维埃政府和红七军的诞生。张云逸率红七军战士到田东镇参加庆祝大会。在田东镇北的广场上，红军战士威武整齐地排列在主席台前；农民们敲锣打鼓；妇女儿童穿红着绿，从百里外赶来参加庆祝会。广场上挤满了成千上万的群众。红旗如海，欢声如雷。广场上还进行了各种文艺活动，演戏，唱民歌等。 这一整天，右江的人们都沉浸在狂欢之中。右江苏维埃政府招待外县来参加庆祝会的代表吃了饭。 下午，张云逸带着部队战士乘着一艘挂满镰刀铁锤红旗的汽船回百色时，沿岸农民都从沸腾的村庄涌到江边来，农民们敲着锣鼓，举着红旗，朝船上欢呼：“共产党万岁！苏维埃万岁！”船上的人也不断向岸上的人们挥舞红旗，高呼口号。江上江中，口号声汇成一股巨大的声浪。这一天，晴空万里，阳光灿烂，红旗漫舞。许多参加起义红军战士都激动得流出眼泪。 在李明瑞部队负责兵运工作的云广英得知百色起义的消息后，他和陈铣两人立即租了一条小木艇赶往百色。当他们到达百色时，庆祝活动刚刚结束，他俩找到张云逸。张云逸见到云广英时，紧紧的握着他的手说：“你参加革命的志愿实现了，分配你在军部经理处工作，这个任务很繁重，要很好地工作，保证全军的给养。” 红七军就这样迅速、顺利地建立起来。 红七军建立后，俞作柏逃到了香港。李明瑞经过几番挫折后，在中共党的影响下，转到了革命阵营。之后，他加入中国共产党，成为坚定的革命者。 1930年2月，俞作豫领导的警备第五大队也在左江宣布起义，成立红八军。俞作豫任军长，邓小平任政委，何世昌任政治部主任。李明瑞任红七军、红八军总指挥。 红八军成立后，有力地策应了右江地区的革命斗争，但不久就遭到李宗仁部梁朝玑的进攻。红八军进行了英勇的战斗，终因敌我力量悬殊，起义部队基础较差，而遭到了严重失败。红八军最后只剩下几百人，由袁振武等人率领，转战到右江与红七军汇合，并编入红七军。 1930年2月，桂系军阀调集大批军队向右江地区进攻。张云逸和李明瑞带领部队在隆安、亭泗予敌重创。4、5月间，又率红七军一、二纵队到江西、贵州边界进行游击战争，攻占贵州的榕江城。6月，张云逸等又带领红七军回师右江，收复百色，解放了右江沿岸的恩隆、思林等县。红七军前委决定在右江地区开展以土地革命为中心的根据地建设。 同年9月，中央南方局代表到右江传达中央政治局6月11日的决议，指令红七军打下柳州、桂林和广州。 1930年10月，红七军奉命北上。部队经历了战怀远，攻四把，打长安，及大战武岗城等战斗。在多次攻打敌人重兵据守的城镇中，由于敌我力量悬殊，红七军受到重大损失，部队的元气大伤。 1931年1月初，红七军攻进全州县城。军前委在全州召开会议，邓小平、张云逸和前委多数同志总结了几个月的教训，决定取消攻打城市的冒险军事行动。随后，红七军前委带领部队沿湘桂粤边界前进，以便与毛泽东、朱德领导的中央红军汇合。 年2月初，红七军在广东边界乐昌县抢渡武水河的战斗中，邓小平和李明瑞带领先头1931部队55团过河以后，敌人以密集的迫击炮、机关枪火力封锁渡口，截断张云逸指挥的后续部队58团和军直属队。这时如果冒险抢渡，必然遭到惨痛失败。在这关键时刻，张云逸骑马疾奔到渡口，拿出望远镜观察敌情。他当机立断，一面命令云广英带上部分弹药和经费，同少量战斗人员乘最后一艘木船抢渡过河，以保证先头部队的给养；一面命令后续部队停止渡河并迅速后撤。张云逸率领58团和军直属部队绕道坪石渡河，向湘赣崇义苏区进军。 云广英率队抢渡过河后，赶上先头部队并转达张云逸的指令。邓小平、李明瑞即率领55团向赣南崇义行进。张云逸和邓小平分别率领的两支队伍在赣南永新汇合。汇合后，红七军在湘赣苏区，配合中央红军粉碎敌人第二次“围剿”后，又向中央苏区前进。 1931年7月，红七军在于都县桥头圩与中央红军会师。不久，中央革命军事委员会主席毛泽东和总司令朱德接见了红七军领导人张云逸和李明瑞。 随后，张云逸和李明瑞带领红七军指战员参加第三次反“围剿”。战斗结束后，红七军正式编入红三军团。
史前社会或称原始社会，是人类历史发展的第一阶段，是文明社会的前身，也是人类教育产生和发展的历史起点。 一、研究教育起源的意义何在？ 教育的起源探讨教育在什么情况下产生，它是教育学和教育史研究中的重要课题之一。这一探讨涉及两个问题，一是教育起源于生物进化的哪一个阶段，二是教育根植于何种基础。科学地解释教育的起源，对于把握教育与其他社会现象的本质区别，把握教育在人类社会发展中的地位和作用，具有重要的意义。 二、简析关于教育起源的几种代表性观点。对此问题所持观点。 1.教育的生物学起源论 这是西方近代关于教育起源论的一个有代表性的观点，其倡导者有法国哲学家利托尔诺、美国心理学家桑代克和英国教育家沛西·能等。他们的共同之处是将教育视为一种生物现象，将教育过程归结为按生物学规律进行的本能的传授活动。 利托尔诺在《各人种的教育演化》一书中力图证明教育乃是超出人类社会范围，在人类出现之前就已产生的一种现象。他根据对动物生活的观察得出结论，他认为动物界也存在教育。并在《动物之教育》的书中进一步提出：非但在脊椎动物中，而且在非脊椎动物中，也存在教育现象。在他看来，人出生之后便继承了业已形成的现成的教育形式，教育在人类社会中只是不断改变和演进，只是获得某些新的性质，但本质上和动物界毫无两样。他断言，生存竞争的本能就是教育的基础。 沛西·能在20世纪20年代则断言：“教育从它的起源来说，是一个生物学的过程，不仅一切人类社会有教育，不管这个社会如何原始，甚至在高等动物中也有低级形式的教育。我之所以把教育称之为生物学的过程，意思就是说，教育是与种族需要相应的种族生活天生的，而不是获得的表现形式；教育既无待周密的考虑使它产生，也无须科学予以指导，它是扎根于本能的不可避免的行为。”他又说：“生物的冲动是教育的主要动力。” 上述从生物学观点说明教育起源，乃是19世纪下半叶出现并一度流行的观点，是当时流行的庸俗进化论在研究教育起源问题上的反映。 2.教育的心理学起源论 其代表人物是美国教育史学家孟禄。孟禄批评了利托尔诺的观点，认为其弊是未揭示人的心理与动物心理的本质区别。孟禄在其名著《教育史教科书》的第一章“原始的教育”中，从人类学与心理学角度出发对人类教育的起源和发生过程做了专门和详细的论述。他认为，在原始社会中，不论是社会还是个体，其教育的发生都是“最非理性的”和“单纯的无意识的模仿”。孟禄根据原始社会中系统知识、教材、教学形式及教学方法尚未形成的事实，断定原始人的教育过程从未表现出是有意识的过程，儿童仅凭观察和尝试成功的方法，学习如何使用弓箭与射击，如何拾掇杀死的野兽，如何烹调，如何编织，如何制陶，其技巧几乎全部是通过失败越来越少的重复模仿的方式学到的。孟禄根据上述观点，将教育的起源归之为心理现象。 3.教育的劳动起源论 教育的劳动起源论者据此认为：人类社会活动开始于“正在形成中的人”为满足其生存繁衍的自然需要而进行的群体劳动，这种劳动活动将他们改造成为“完全形成的人”，形成了人类社会；劳动实践是人们认识的主要源泉，是知识的主要来源，是手动等生理结构进步完善并通过遗传途径传给后代的必要条件；原始社会的人们为了保持并延续原始公社的生活，必须由有经验的长辈对年轻一代传授制造工具和使用工具的知识经验，即在劳动过程中逐渐积累起来的经验，教育是在传授劳动经验的过程中产生的，故教育起源于劳动。从时间上来说，教育起源于“人类的童年”时期，即“正在形成中的人”这个发展阶段。 4.教育的需要起源论 我国早期马克思主义教育理论家杨贤江是最早提出“需要起源论”的人。他在《新教育大纲》一书中指出，教育的起源“是与社会的生活过程、物质的生产关系有密切联系的；而且是以这种现实的社会经济生活为基础……教育的发生，就植根于当时当地的人民实际生活的需要；她是帮助人营谋社会生活的一种手段……自由人生，便有教育，因为自由人生，便有实际生活的需要”。 20世纪80年代以来，我国不少学者继续探讨教育的起源问题，并提出了自己的观点。几种较新的提法是：“教育起源于人类自身的发展”；“教育起源于人类在劳动过程中形成的超生物经验，即非本能的条件反射所获得的经验，包括在社会中生存的经验和使用、制造工具，改造世界的经验的传递和交流”；等等。 上述两类教育起源论反映出对教育本质的不同看法。第一类中，不管是将教育解释成生物学现象还是心理学现象，实际上都视教育为一种无意识、无目的的活动。教育的生物学起源论强调人与动物的联系，有其合理的一面，因为人是从动物进化而来的；但进而否认人与动物的本质区别，则失之偏颇。教育心理学起源论注意到了模仿在儿童学习中的意义，有其合理性，现代心理学理论仍在强调这一观点；但这一理论又进而否认了成人在儿童教育中的指导作用，同样失之偏颇。 第二类教育起源论则将教育看作人类特有的有意识、有目的的活动；教育在其原始阶段乃是与物质生产活动和整个社会生活浑然一体的，其目的在于传递社会生活经验，促进个体的形成、发展、完善及社会关系的形成，教育乃是个体社会化的过程。我们认为这类观点总的来说符合马克思主义的历史唯物论与辩证法，从而为科学、合理地揭示教育起源问题奠定了基础。然而关于教育起源的确切提法仍是一个值得探讨的问题。 三、原始社会教育的基本特征是什么？ 史前指原始社会。它是人类社会历史发展的第一个阶段，文明社会的前身，也是人类教育产生和发展的历史起点。目前，人们主要从三个途径了解这一社会的概况（包括教育的概况）；一、考古学和人类学的科研成果；二、民族学的资料；三、古代典籍中的有关记载。 我国史学界一般将原始社会划分为前氏族社会（血缘家族的原始群）、母系氏族社会、父系氏族社会，以及由原始社会向阶级社会过渡的军事民主制社会四个阶段。 综上所述，原始社会的教育大致具有以下特征。一、和原始社会的社会组织和经济结构相对应，教育无阶级性，教育权平等，对儿童实行公养共育。二、教育与产生劳动及生活紧密联系，以生产劳动知识、技能的传授为主，同时也传授社会意识。三、教育的组织和方法都还处在原始状态，没有文字、教科书、学校及专职教师，教育的主要方式是成人的榜样、讲述、奖惩，以及儿童自己的活动、观察、模仿。在原始社会末期，教育开始分化，性质发生变化，并产生文字及学校的萌芽。
教育的三个起源，越趋于历史唯物主义观点，历史唯物既是一种哲学，也是一种思维方法，所以在认识教育发展规律上有了正确的哲学和方法论，后面你可以列举一下教育发展的过程。
我认为教育的本源，肯定不是为了选拔人才，选拔人才，是社会需要去做的事交给整个社会做的，而不应该是学校来单独的选拔人才，更多的教育是根据每一个阶段的教育不同来提高人们的素质。当然，对于大学教育而言，其实应该是脱离了基本的教育，大学教育更多，已经到了比较高层次的教这，这种教育并不是每个人都需要的，所以它会有选拔机制，换句话说其实大学教育是社会的一部分，大学教育中，其实从研究生开始就已经是算一种工作，而按道理来说本科生是一种选择性的上学方式，并不是说每一个人都要接受大学教育，但是大学以下的教育，都要是提高人们素质为主。所以这也就是，提到了所谓的素质教育，素质教育就是通过每个人都必须要经历的教育来提高整个国民的素质，这应该就是素质教育，所以，除了大学之外的，任何教育都不应是以选拔人才为主，只有到了大学这个层次才应该是在选拔人才的过程中，在提高选拔出来的人的整体素质。我们首先要了解教育的定义。其实所谓的教育，就是在一定的社会条件下，有目的有计划地对受教育者施加影响，把其培养成社会所需的人，这是广义的教育，其实狭义的教育正是学校教育。从教育的定义上看，教育最后回归到为社会的发展培养的所需的人。我国的教育目的，就是教育要为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。其实最好还是把教育归结为选拔人才。曾经也又学者提出过教育筛选理论，也就是通过教育筛选人才。但是我认为教育既要培养社会所需的人才，其实既包括知识人才，也包括技术人才，但是教育更要提高人民的整体素质，因为一个社会的正常发展，仅凭技术人才是不够，还需要高素质，德智体美劳全面发展的人，因为一个人光有才没有德是不行的，一个社会仅有人才，却缺少有道德的人才，也是不行的。因此综上所述，教育的本源应该是两者兼得。
关于教育起源问题的研究由来已久，颇受一些研究者的关注，既是教育史研究的范畴，也是教育基本理论研究的一个重要课题之一。（1）就现行的研究成果而言，最根本的就是要探讨三个问题，一是教育是否是人类特有的社会现象；二是动物和人在可受教性上是否有本质区别；三是人是否必需教育。关于教育的起源问题，在教育理论的发展史上人们的看法并不很一致，其中比较有代表性的观点是，教育的生物起源论、教育的心理起源论、教育的劳动起源论。 （2）关于教育的起源问题，除以上所述各种观点外，还有教育起源于以劳动为核心的人生发展说、教育起源于军事训练说、教育的知识授受起源说等等，同时也有许多学者进行了教育逻辑起点的探讨，至今未能形成完全一致的看法，但其理论意义是不言而喻的。 （3）教育的起源是一个复杂的问题，它是整个教育科学理论体系的基点，涉及教育理论研究的各个层面，需要有不同的角度，以不同的学科为依托，在教育基本理论研究的所有课题中，教育起源是最具“历史感”，最负重的课题。讨论教育起源问题，历史地考察教育现象，有助于了解教育的发生、发展的历史进程，有助于更好地理解和加深对今日教育的认识。