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找萝莉，找美女就点我名字
个人档案中文名：于芷晴 英文名：MINI身高：178CM星座：水瓶绰号：小鱼生日：性格：率真可爱、精灵古怪、时而很乖巧时而很多动~偶像：奥黛丽.赫本喜欢的电影：《罗马假日》喜欢的书：《飘》喜欢的玩具：蒙奇奇、粉红顽皮豹、轻松熊、HELLO KITTY爱好：写真拍摄、、跳舞唱歌、阅读和写作 喜欢的颜色：粉色系、白色在2013年1月，参加了浙江卫视《爱情连连看》婚恋相亲节目，成为了台上人气女嘉宾。[1]编辑本段模特经历2011上海车展车模/2011青岛车展/2011深圳车展车模全国环保形象大使最优人气奖七喜广告女一号福满多方便面广告SONY电子展示 路虎、捷豹、奥迪车模《瑞丽》、《昕薇》、《美丽俏佳人》CCTV6《爱秀电影》获得‘爱秀之星’称号《悦己》杂志、《新锐》杂志封面女孩 《贵足》杂志、《精品购物指南》模特阿依莲品牌模特走秀、为PS摄影书籍做书中人像模特、淘宝网、拍拍网长期合 作模特等等。
于芷晴网络知名90后嫩模，2011上海车展车模/2011青岛车展/2011深圳车展车模曾获得环保形象大使最优人气奖。请采纳 谢谢
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贵州教育是 贵州教育报刊社主办期刊，主管单位： 贵州教育报刊社 期刊CN号：52-1030/G4 是省级刊物
教育类的杂志都比较贵吧。。。
省级刊名： 贵州教育 Guizhou Education主办： 贵州省教育委员会周期： 半月出版地：贵州省贵阳市语种： 中文;开本： 16开ISSN： 0451-0038CN： 52-1030/G4历史沿革：现用刊名：贵州教育创刊时间：1981
回答：贵州易录用的教育期刊有青年杂志，梦想故事会，对学生的写作有巨大的帮助。
1、周渝，中国国民党革命委员会党员;中国国民党革命委员会中央《台湾研究》特邀撰稿人，90后文学创作群代表成员之一。2012年毕业后从事文史杂志编辑工作;从高中时期至今数年时间里，主要力行于“汉服复兴”与“关爱抗战老兵”的公益活动。于《贵阳文史》、《醒狮国学》、《国防大视野》等公开刊物上发表文章数十篇。出版作品《卫国岁月》。
2、林卓宇，1995出生于湖南浏阳。著名90后作家、诗人，90后文学创作群代表成员之一。中国作家协会会员。玩酷文字，90后“玩得酷靠得住”典型代表。2000年开始创作文学作品，现出版著作多部。其作品深入人心，感动了无数读者。被称为“中国90后作家掌门人”。代表作品：：《心海潮音》、《指尖上的花田》、《耳边奔跑的花田》等。
3、余幼幼，90后诗人，90后文学创作群代表成员之一。曾用名：零落香。现居于四川。荣获2009年度诗选刊“中国年度先锋诗歌奖”。2010年度90后十大先锋诗人排行榜第一名。作品入选《2010最佳诗歌》、《新世纪诗典》《诗选刊》《诗刊》《诗歌月刊》《诗林》等几十个刊物及选本，连载随笔《幼女要革命》。出版诗集《七年》。
4、林为攀，福建人，现居北京，90后文学创作群代表成员之一。曾获十一届新概念二等奖，首届九零后新生代季军等奖项。著有长篇PUSDVJ_BAIDURP_38707944《无相》，作品散见于《文艺风赏》《山东文学》《青年文学》《作品》等，累计于省级以上刊物发表作品20万字。由于其作品风格别致语言独特，受到读者广泛好评。
5、孙梦洁，女，90后文学创作群代表成员之一。郭敬明旗下作者，享有“90后写作小魔女”之称，与90后作者周渝、张佳羽、李唐、陈昂、林卓宇、边琼合称为“中国90后文学七贤”，现已出版《世界病》《梦想贩卖机》。《我不是幻想家》的参赛作者，作品多次刊登在《最小说》，深受郭敬明的喜爱和推崇。
参考资料：百度百科-2015年中国90后作家排行榜
虽然是本地的，也不能说我不熟悉的就是最近才起家的，但是回答一些对你应该有些帮助吧~~~贵阳文史杂志社 贵阳市 《考试》杂志社《中国新西部》杂志社《方圆法治.律政》杂志社以上都是我才听说的，应该是最近办的，恩，还有一些老的，也顺便给你吧贵阳杂志社（你可能都听过）贵阳知识杂志社贵州省贵阳市杂志社
欲了解我国学者较为深刻的评论，请读复旦大学哲学学院张汝伦教授所著《海德格尔公案》一文，载《莱茵哲影》（张汝伦著，上海人民出版社，2005）。以下是一些“事实性描述”，载《贵阳文史杂志》2008年第5期。一、海德格尔的简单背景 海德格尔的父亲，弗里德里希·海德格尔是个箍桶匠兼麦氏教堂镇的天主教圣·马丁教堂的司事，于1924年去世。母亲死于1927年。海德格尔在她的灵柩里放了一本刚刚出版的《存在与时间》。其弟弟，弗里茨·海德格尔，对麦氏教堂镇的人来说，他才是“地道的本地人”，他在该镇是如此的出名，以致后来该镇的人们总是把世界著名的哲学家称之为“弗里茨的哥哥”。海德格尔父亲的祖先都是小农和小手工业者。他们是在18世纪从奥地利移居到麦氏教堂镇的。据该镇的镇史研究者发现，海德格尔血缘可以上溯到麦格勒尔和克罗伊策尔家族，这两个家族在历史上都产生过名人。海德格尔在康斯坦茨天主教寄宿学校时的宗教指导师、后来的弗赖堡教区大主教孔拉德·格勒贝尔也是海德格尔的远房亲戚。 海德格尔一家的生活既不奢侈，也不贫困，生活水平属于中等。一家人完全可以过得不错。但是想靠自己的力量支持孩子们到远处学费昂贵的学校里去念书，那就相当困难了。恰在此时，天主教会雪中送炭。天主教会仿佛历来是以这种方式支持天才少年儿童的学习，同时也是教会募集农村地区的牧师接班人的手段。二、海德格尔与纳粹 1933年5月1日，马丁·海德格尔参加国家社会主义德国工人党(纳粹)，他的党员证书(成员号312589，巴登地区)保存于柏林文献中心。从此，他就“一丝不苟地缴纳党费，直到1945年仍然是党员”。 此前，1923年8月，海氏被马堡大学任命为“副教授”兼哲学研讨班负责人，其间，海氏并不局限于哲学思考，他对高校的发展定位产生了兴趣，还与大学生保持密切的来往，这些举动从某方面可以理解他往后投身于国家社会主义的行止。至1928年2月26日，海德格尔告知柏林的教育部长，说巴登州地方部让他继承弗赖堡大学埃德蒙特·胡塞尔(海氏的恩师，其师徒关系在后来的发展也是哲学史上的一个话题)留下的空缺教席。马堡哲学系就此声明：“从海德格尔身上看到了马堡哲学系伟大传统的继承者及接班人”，三天后，又给部里打报告，促使海氏留在马堡大学的岗位上，并敦促“各方尽其所能留住他”。马堡大学财务负责人于1928年3月2日也向地方部长提出，建议大幅度给海德格尔长薪水，希望他拒绝弗赖堡大学的聘请。以上的一些努力皆无济于事，马丁·海德格尔于3月31日通知哲学系，并于4月1日告诉柏林部里有关领导，他已决定，不再改变主意，要接受弗赖堡大学的邀请。他的主要依据，是说他的老师胡塞尔曾要他合作，一起继续其研究工作。 海德格尔在弗赖堡，作为教师，有一段从事紧张的教学。1930年3月28日他收到一份柏林的聘书，请他到那里接任特勒尔施去世后空出的教席并主持德国最重要的哲学讲席。4月，海氏去柏林进行磋商，当时，他已经知道此聘请完全是时任文化部部长格林墨(胡塞尔的学生)的旨意，是有悖柏林哲学系的意愿的。尽管如此，他还是十分认真地去柏林进行会商。作为预防措施，他要求要“远离大城市生活的干扰，在相对平静之中”建立他的生活，因为这是他的哲学工作不可缺少的“基本条件”。但是回到弗赖堡后，海氏作出决定，拒绝应聘。5月10日，他在写给伊丽莎白·布洛赫曼的信中说“拒绝这件事使我感到最困难的是如何面对格林墨本人。”他在向格林墨陈述他的拒绝理由时说：“今天我的工作刚刚开始走上一条新的安全之路，无论对我还是对他人来说，要履行柏林大学教授职责必须具备一定的条件。面对这些条件，我感到自己羽翼未丰。真正不衰的哲学，只能是它那个时代的真正哲学，也就是说，掌握了那个时代的哲学。”海氏写到，真正的哲学必须能掌握它的时代。这样，他便给哲学和他自己提出了一个艰巨的任务。它必须证明他有对时代作出诊断和预言的能力，并且不仅仅是提出一般的决断性，而是作出具体的决定。那种可以随时加以政治化的简明扼要的哲学洞见，这才是所需要的哲学。行为上的可选择性要求具有清晰性和哲学上的可决定性。这一切都是海德格尔向哲学提出的要求，如果这种哲学要掌握它的时代的话。 海德格尔拒绝去柏林的整个背景与动机，通过1930年7月11—14日在卡尔斯鲁厄举行的“巴登地方日”庆祝活动，部分地得以澄清。正如当时巴登的政治与文化界其他著名人士那样，海氏也参加了这次庆祝集会，他在会上宣读了自己的文章《论真理的本质》。作家海因利希·贝尔在开幕式上发表讲话，以最明确无误的方式，阐述了此次活动的政治内涵，其背景恰恰是“被占领土解放的历史性时刻”，换句话说，在第一次世界大战后，德国被迫割让给法国的位于莱茵河左岸的领土。在此次庆祝大会的倡议下，成立了个地方联合会，叫《巴登故土》(Badische Heimat)，其会址在弗赖堡。该组织委员会的名誉主席是欧根·费舍尔教授，此公于1927年在柏林建立了“种族卫生研究所”，此后一直由他领导，后来，这个研究所变成党卫队在集中营里进行试验的科学机构，阴森可怖，臭名远扬。据说，这次大会是欧根·费舍尔与马丁·海德格尔的友谊的开始，而且，他俩的友谊持续到“国家社会主义”时代以后，大概直至费舍尔去世。从此次大会的组成人员及其一些言论，可以看出当时的局势和气氛。三、出任弗赖堡大学校长 国家社会主义夺取了政权，对海德格尔来说，这个事件的发生是一场革命，其意义是深远的。在他眼里，希特勒象征着一个时代的开始，因此，海氏在给亨普尔的信中为自己开脱，这时他拉出了黑格尔和荷尔德林，认为，应以理解这二位相似的方式来理解自己，怎样理解他们，就怎样理解我。这种错误常常发生在伟人身上。“黑格尔在拿破仑身上看到了世界精神，荷尔德林则把他当作节庆的王侯，众神与基督与他同在”。 “我必须介入”，这是海德格尔当时对雅斯贝尔斯说的。这个“介入”开始于他正式参加“德国高校教师文化政治工作协会”的1933年3月。这是高校教师的官方组织“德国高校联合会”中的国家社会主义党团。这个组织的成员自认为是从事国家社会主义革命的大学中的干部。他们努力贯彻“德国高校联合会”的思想一体化，争取在大学领域贯彻领袖原则和领袖学说的意识形态。但在学说问题上党团内部却存在严重分歧。 在这时，在纳粹党圈子里，早已经定好海氏将当选大学校长一事。海氏本人还有些犹豫。这倒不是因为纳粹党提供的担保过于复杂，而是怀疑，他自己是否有能力不辜负“革命”力量对他的厚望。海氏十分想行动、参与，但他还在寻找“正确的切 入口”。 当人们在幕后紧张策划海氏接管大学一事之时，天主教史学家藻厄正在代行校长。1932年底被选上的校长默伦多夫，预定在1933年4月15日接任。解剖学教授默伦多夫是社会民主党员，他对接管大学深有疑虑，因为，在那时，像德国各地一样，弗赖堡迫害社会民主党人的运动马上就要开始。接管仪式于4月15日举行，在头一天晚上，沙德瓦尔特受纳粹党团委托去见落选的校长藻厄，向他传达了党的疑虑：默伦多夫不一定是实施大学一体化的正确人选，而且向他提出了海德格尔为候选人的建议。4月18日，正值默伦多夫召开第一次大学评议会时，纳粹报纸《阿勒曼人报》发表文章强烈攻击新任校长，该文的结语是：“我们给默伦多夫教授先生一次机会，不要阻碍高校新秩序的建立”。届时，默伦多夫已经清楚意识到，他再干不了几天了，4月20日他又召集了一次大学评议会，会上宣布他本人和全体评议员集体引退，并建议海德格尔为后继人。 一个月以来，一个强大的派别为海德格尔的接任在大学范围内创造了气氛。但海德格尔本人在最后一刻仍然犹豫未决。全体教授大会几乎一致通过选举海德格尔为校长，当然93位教授中13位犹太人被排除在外，剩下的80位教授只有56人参加了选举。参加者中有一票反对，2票弃权。弗赖堡大学校长一职交给马丁·海德格尔，构成一起全国性乃至国际性的事件，而且，鉴于这位哲学家享有巨大威望，这对于立足未稳的当局，是强有力的支持。他当选校长并被任命为大学“首领”，恰好与他公开加入纳粹党的时间相吻合。 在当选之后，他的令人注目的行动清楚地表明，他为什么一直犹豫不决。4月22日海德格尔写信给卡尔·施密特，要求他参加纳粹运动。但是，动机是与海氏不同的。海氏想革命；施密特要的是秩序。全体教授大会已经为海氏把温和的大多数老保守派排除在大学评议大会之外。海德格尔应该“依靠党”。 为了避免与之冲突，海氏没有召集学术评议会。在隆重的接管大学校长职务的庆祝会上，他颁布大学的领袖原则和思想的整齐划一原则。此前，在5月1日“民族整体与国家庆祝日”这一天，他正式加入了纳粹党。入党的具体日期，是同党的领导机构预先约定好的。选择“五·一”完全是出于策略上的考虑。他要求学生团体和全校教员必须像接到入伍通知书一样，精神激奋地参加5月1日的庆典活动。通知书中写到：“建设德国民族的新精神世界，成了德国大学最本质的任务。这是我们民族最崇高、最有意义的工作”。5月20日他签署了唯一的一份国家社会主义者校长给希特勒的电报。电报请求推迟接待《高校联合会》代表团，其理由为：“只有在思想整齐划一为基础，重新选拔的常务委员会才能享有高校的信任。德国学生团体对于现任的常务委员会，表示极大的不信任”。至此，海氏的政治意图才日益明显：尤其反映在他接替默伦多夫时，先前领导班子变动了，有他引荐的人员，当选校长的合作者中，有一大批教授，他们绝对不是新制度的拥护者。特别是当选为副校长的神学家绍尔·J．比尔茨教授(他是天主教神学家)，尤其是海德格尔在弗赖堡的主要反对者，瓦尔特·欧申教授。在巴登地区先实施“守规矩”行动，接着，1933年10月1日颁布了“高校新章程”。正由于高校里贯彻“领袖原则”，须遵守完全独立于原先选举的一条法律规定，马丁·海德格尔才被任命为弗赖堡大学的纳粹头领，这条规定实际上使原先的选举成立一纸空文。这样，他才有必要的权限，可以任命训导长、系主任及评议员。 海氏在任校长一职时有过一系列的实践活动，以改革高校的一些体制为重，但最能引起他人眼球的莫过于其在5月27日大学节时所发表的校长致辞——《德国大学的自我宣言》，这一宣言是在国家社会主义高校改革的那些重要提案的背景里发表的。 希特勒体制刚建立，尚未站稳脚跟，也刚开始确立其政治路线。为使大学生进行暴力活动，纳粹党积极参与大学生的斗争；教师队伍大部分人持消极和不信任态度，他们认为大学的政治化，对他们的特权是一种威胁：所有这些因素，使“大学阵线”在纳粹政治领导眼里，成为最头痛的领域之一，更何况，在德国传统上，人们非常重视大学生活。在海氏看来，大学生以他们的“果断态度”应起到政治与革命的新作用。 以“革命主义”作为大学改革的主要方案，这首先意味着，彻底翻新科学观念，还意味着，各大学的总体行为要起实质性变化，师生关系来一场革命，从而开辟一条道路，通往一所真正全新的大学。海氏持着这种坚定的信念：“挑起校长职务，就是保证当好这所高校的‘精神思想’导师。跟随校长的全体师生们，你们的存在和你们的力量，完全归功于真正共同的植根，把根植入德国高校的本质里。但是，只有在下列条件具备时，这种本质才会通达光明、显示效率、才体现出与其地位相符的本己特色，为完成神圣的使命，全体领导者时时刻刻要当被领导者；使命的强制性将其本己的历史特征，铭刻在德国人民的命运上。” 海德格尔改造大学以自己的主张为基础，并且，他在大学生先锋队身上，看到历史进程的主体。为此，他寻找政治行为的一个样板，是把校长——“头领”与基层、与先验的意识、与历史性运动相结合的样板，旨在清除旧结构。海氏要求结束大学机构的自由权，当然，还要求教师们，对引导他们的大学生们和冲锋队员们的革命冲劲，要俯首帖耳。国家社会主义新大学，被理解为新社会的顶峰，作为中枢，人民的精神思想法则应源于 那里。 可以说，马丁·海德格尔的《校长致辞》，不过是国家社会主义的新校长们在其各自大学里宣读的众多致辞中的一篇，其总体含义，绝不能从剖析其本身内容中得出。但，就是因为这一致辞，海氏被不少后人指责为纳粹的共犯或是帮凶。也把这一致辞当成其罪证。 二战后，海氏对于来自各方对其在纳粹期间的言行的指责和质询，基本上采取沉默态度，正是这一沉默，造成了海德格尔与纳粹关系原有之谜。无论后人对海氏当时的立场采取什么样的价值判定，都可以找到相关的佐证。 这一历史公案如何裁决，恐怕只有历史才有权审判。
豆瓣2021年度推理悬疑类图书榜首：《字母表谜案》、《沉默的病人》、《心灵侦探城冢翡翠》、《关于那个人的备忘录》、《Blue》、《希望之线》、《青之炎》、《寒栗》、《猫头鹰谋杀案》、《白兔》。
1、《字母表谜案》
一座神秘的公寓，不定期举行推理合战。红茶、曲奇，搭配寒意逼人的谜案，与案件相关的字母似乎是重要线索。一群特殊的房客，联手组成侦探团，秘密追踪警视厅也难以锁定的幕后真凶。有被毒妄想的贵妇人，竟应验般惨遭毒杀，午夜零点神秘来电后，美术馆密室惊现死尸。
2、《沉默的病人》
杀死丈夫时，艾丽西亚33岁。她往丈夫脸上连开五枪，从此不再说一个字。她被精神诊所收容，成为臭名昭著的“沉默的病人”，留给外界的，只有一副诡异的自画像。我，心理治疗师西奥，被她的故事所吸引，希望能通过心理治疗，帮助她走出沉默的死局。
3、《心灵侦探城冢翡翠》
在能够幽灵的女子，城冢翡翠的帮助下，推理小说作家香月史郎协助警察破获了一起又一起杀人案。城冢翡翠靠灵视获知凶手，香月史郎以此倒推作案手法，构建推理。随着他们的合作越来越密切，死亡也在慢慢地向城冢翡翠靠近。
4、《关于那个人的备忘录》
青年二吉在家中醒来，一时茫然，直到打开一个笔记本，他才意识到问题的严重性，自己患有记忆方面的疾病，为了融入正常生活，会把重要事项都记在笔记本上。二吉接受了现实，打算努力依靠笔记本活下去，却没想到偶遇了一位“怪人”，并被扯入一桩故意伤人事件之中。
5、《Blue》
有一个人出生在平成开始的日子，死于平成结束的日子。母亲说他出生时窗外一片蓝天，所以给他取名青，也唤作Blue。可是那天东京整日阴雨，看不到晴空。平成十五年十二月，青梅市发生一家五口遇害案件。警方推测，次女筱原夏希杀害了其他四人。
6、《希望之线》
从小，父母就一直念叨，让我万事小心。不能骑自行车就算了，连人人必上的游泳课，初次下水那天爸爸都要特意请假来看我。他们大张旗鼓地为我庆祝每一个节日，却从来不带我去人多的地方。我是被爱浸泡的标本，一个满载希望的容器。我唯独不是我自己。
7、《青之炎》
秀一是一个17岁的高中生，他跟单亲妈妈友子和妹妹遥香住在一起。一天，和友子结婚又离婚的继父曾根，突然闯入了一家人原本平静的生活。不请自来的曾根不但酗酒，而且有暴力倾向，但是母亲只是让秀一再忍耐一段时间。秀一转而向律师寻求帮助，不过一样一无所获。
8、《寒栗》
你以为你发现了凶手，殊不知你的发现早已被发现。一连串的杀人案震惊了秋日的哥本哈根。凶手连续杀害并肢解了三位母亲，手法使人不寒而栗。凶案现场都留下了凶手的标志：由两个栗子、四根火柴做成的栗子人娃娃。警察图琳和赫斯与凶手展开了一场激烈的猫鼠游戏。
9、《猫头鹰谋杀案》
延续前作《喜鹊谋杀案》情节，编辑苏珊赖兰死里逃生，和长期交往的男友移居希腊小岛，在岛上经营一座家庭旅馆，两位不速之客到访，打破了苏珊百无聊赖的平静生活。一对来自英格兰的夫妇找到她，讲述了一桩他们的女儿塞西莉婚礼当天，发生在自家经营酒店中的谋杀案。
10、《白兔》
仙台市某独栋住宅区接到报案，称神秘绑匪入户，一家三口被困家中。县警局特别搜查队即刻出动，发现现场已被前来直播的记者团团围住。我心爱的妻子被人绑架了，绑匪还是我的顶头上司。他叫我去找一个从来没见过的男人。
悬疑小说
悬疑小说是以一个悬念贯穿始终并且解开的小说，其内容和题材相对自由广泛，不像恐怖小说通常都会有让人感到害怕的场景和气氛，悬疑小说则未必要有。当然，从更大的概念来说，恐怖小说也必然有悬念，也可以被认作是悬疑小说的一个分支。
民国时期，是一个风雨飘摇的年代，也是一个具有特殊意义的时代。当时的中国，未褪去几千年的古典气质，现代风情又在十里洋场的上场演绎，一切事物不乏精致又充满新鲜味道。
各色传奇人物也在民国时期轮流登场，在这段乱世岁月里，演绎了一场绝代风华、曲折离奇的不朽传奇故事。在这样的时代背景下，有一本演绎着近百年古典与现代美学的杂志，于1926年2月15日走进了中国百姓的生活，这本杂志叫做《良友》，它在上海这座极具魅力沿海城市的文化推力下，形成了“海内外凡有华人之地，无不以一睹《良友》为快”的盛景。
《良友》的巨大影响力
《良友》诞生于春寒料峭的上世纪20年代，当年这本杂志创刊号的封面，就是有着电影皇后之称的胡蝶，她是那个年代里上海滩最具魅力的女性。自从这本画报在1926年2月诞生以来，直到1945年10月停刊，她就像一位诞生于上海新思想潮流中的女性，伴随着风雨飘摇的民国，走过了将近20年的时间。据资料显示，《良友》总计出刊174期，每期销量都高于4万余份，这让《良友》成为了近代上海乃至整个民国最具影响力的杂志之一。
在当时，有人这样描述《良友》画报的畅销：“《良友》无人不读：主妇、现代女性、工人、巡捕、老头子、掌柜先生、戏院的顾客、茶室里的茶客、学生、小学生；《良友》无所不在：在茶几、在厨房、在梳妆台、在收音机旁、在旅行唱片机上、在公园里……”
在这份画报中，人们能够看到上世纪二三十年代，中国女性生活发生了怎样的变化；人们也能看到近代中国又有着怎样的社会风貌，文化艺术，她像一本中国年间的老照片画册，记录了那个风雨飘摇的年代，五光十色的都市生活，普通大众的生活所需，女性服饰、文化、思想的变革。
《良友》并没有只对当时的中国人展示着近代民国的社会变迁，当年世界广为流传这样一则评论：“ 《良友》一册在手，学者专家不觉得浅薄，村夫妇孺也不嫌弃高深”，诞生于上海的《良友》，以其百科式大画报的丰富内容销往世界五大洲。
据说当年凡是有华侨居住的地方，总能够看到《良友》的身影；有些国外图书馆，也通过收藏《良友》的方式，作为了解中国的一个窗口。《良友》对女性魅力的诠释“《良友》的封面，从创刊开始，一直以年轻闺秀或著名女演员、电影明星、女体育家等的肖像作封面的。”
既然《良友》能够赢得遍天下的美誉，那么这本杂志在风靡上海滩的同时，究竟有怎样不为现代人所知的魅力呢？这本画报在创办之际，上海已经开始弥漫着摩登元素的气息，人们将摩登生活作为一种社会时尚，加之五四运动的成功，让上海的女性运动得到更进一步的发展。
《良友》创刊之时，女性社会地位得到提高，尤其是在上海这个极为容易受到外来文化影响的地区，女性解放运动更是深入人心。在这种社会背景下登场的《良友》，选取了一个独特的女性摄影视角，将民国时代的女性魅力完美、准确地诠释在世人面前。
《良友》为数不多的男性封面
在这本画报书刊近20年的时间里，除了少数几个星期的画报封面与抗日战争有关以外，《良友》总共174期的画报封面，其中有161张封面，以当时的女电影明星、名媛、女学生、歌舞表演者的照片，作为画报的封面女郎。上世纪二三十年代，虽说已经迎来了女性思想解放潮流，但是在大众的传统观念中，女子仍然不得在公共场合抛头露面，否则这类女性就会被归于“不正经”女性的行列之中。
《良友》封面女郎的出现，给这种传统禁锢思想猛烈一击。因为出现在这些画报上的女郎，她们可以是德才兼备的名媛，也可以是朝气蓬勃的女学生，更可以是接受过良好教育，活跃在各大社交场合的明星。
从这个时候起，女子不必再做“养在深闺人不识”的名媛小姐，他们不必遵守封建社会中那套大门、不出二门不迈的礼数。
在画报女郎的影响下，许多年轻女子不再将抛头露面，打扮精致出现在各种社交场合当作是一种耻辱，她们更大的梦想，就是有朝一日能够像胡蝶、陈云裳当红女演员一样，成为新时代女性的一员。
可以说，《良友》的出现，让民国时期的女性认识到，现代女性形象不应是居于传统闺阁，只懂得相夫教子的女性；现代女性的新形象，应当穿着得体、打扮精致，有一份自己喜欢的工作，也有自己的私人公共空间。就这样，这本画报杂志帮助上海女性打破了原有的女性封闭状态，让她们开始建立起现代社会标准下的都市新女性形象。
《良友》对服饰文化的影响“《良友》百分之九十多的封面都是都市时髦女郎、贵妇人或电影女明星照片，而封面之后占据显著位置的……《良友》后来政治报道对象有所扩大甚或转变，但那仍然是由一种时尚意识所决定的……政治报道之后，就是更具时尚气味的比如世界风俗写实、旅行游散记、中外体育、中外电影、名人婚宴、明星行踪乃至都市日常生活指南等，这些内容实际上和政治报道一起构成了《良友》独特的时尚报道体系。”
《良友》不仅改变了民国时期女性的精神世界，她也对近代女性生活产生重要影响。首先就表示现在，上海女性穿着服饰的改变上面。中国封建社会深受儒学、理学的思想禁锢，尤其是理学所谓的“存天理、灭人欲”，将女性的穿衣打扮都限制在了一个极其具有约束力的框架之中。在传统观念的影响下，中国女性应当恪守礼仪，她们的衣领必须紧扣起来，长裙必须拖地，女性一旦将肌肤袒露在外边，就表示这个人是不被社会所容，丧失了“妇道”之人，二三十年代的中国，即便经历了思想解放潮流，女性仍然不乏旧时代的穿着者。
《良友》率先打破了这一禁锢，在这本画报的杂志中，妇女们穿上了轻薄贴身的旗袍，再搭配一件长马甲与短衫，中国现代意义上的旗袍就此诞生。
在《良友》发行初期，旗袍的长度仍然长至脚踝；然而到了30年代初期，旗袍的长度已经允许女性裸露出整个小腿；到30年代中期，以前宽松直线型的旗袍，其裁剪方式改为可以展现女性身体曲线的收腰旗袍，起跑两侧的衩也越开越高，这让女性若隐若现的大腿更加具有魅力。从画报旗袍的发展史可以看出，上海近代女性逐步摆脱了封建时期的传统穿衣模式，这与他们思想观念的转变有着莫大联系。
除了旗袍以外，这本画报中经常刊登一些外国的西洋礼服，还有更加突破传统观念的游泳、骑马等女性的运动服装。为了让中国女性与世界时尚接轨，《良友》也会不定期地刊登一些纽约、巴黎、伦敦这些有着世界时尚中心之称的服装时尚发布会。
欧美服装的流行元素、时尚潮流悄然传入中国，中国女性也开始尝试黑色的小礼帽，更加凸显身材，简单又美观的夏季时装。《良友》对女性物质生活的改变其次，《良友》对于上海女性的影响，还表现在这一时期上海美容护肤品的繁荣上。旧时代的女性过着足不出户的生活，可是上世纪二三十年代的女性，已经拥有可以到社会各界工作社交的机会。当一个人融入到社会圈子中去的时候，她必然会更加注重自己的外貌，尤其是对于自古以来就有爱美之心的女性而言，外貌上的打扮、改变，也是一种心理上的满足感。在这样的心理召唤下，画报中开始出现教女性如何对自己的头发、眼睛、嘴唇、指甲进行创造的广告。
当然，有些专注于美容护肤品的商人，也开始向《良友》投放广告，据资料统计，这本画报中关于美容护肤品的广告占有极大比重。各类新型美容护肤品纷纷登场，旁氏白玉霜、三花牌香品都成为了上海女性排着长队积极抢购的女性必备护肤品。
美容广告投放量最大的当属1931年的迪安公司，这家公司以自家美容商品为题，在《良友》画报上推出了10种系列产品，从女性所用的美容水、面香粉、胭脂、画眉笔，再到护手霜都有所涉及，从这些广告就可以看出，这个年代里女性美容产品得到了丰富发展，女性对于自己外貌的注重也更上一层楼。《良友》对女性精神生活的改变
《良友》画报创始人伍联德最后，再来谈谈《良友》给当时上海的女性，所带来精神生活上的改变。自从上海对外开阜后，这座城市成为了西方舶来品和西方文化的巨大输入口，商业经济的繁荣，讲西方社会独特的生活方式传入了上海。
《良友》兴起的时间，正值上海电影业繁荣发展的时间段，所以这份画报中的重要内容，就以当时国内外著名影星的新闻有关。
由于与电影相关的新闻颇多，看电影也逐渐成为了近代女性的一种娱乐消遣方式。除此之外，《良友》还与上海多家照相馆合作，刊登一些充满时尚、写实的摄影照片，所以在那个年代里，如果哪位女性拥有一张在上海照相馆拍的照片，是最值得大肆标榜、炫耀的事情。《良友》这本旧时杂志，在悄无声息间改变了上海女性的生活，解放了她们的思想，也成为了民国年间近代女性生活的记录者和呈现者。
贵州有游记投稿的刊物吗？
贵州省级报刊有：贵州日报，贵州都市报，贵州民族报，法制生活报等。
省级的报纸和报刊一般指的是省级别的单位以及相关省级别的行业或者相关的省级部门主管发行的报纸
贵州省级报刊登报公示可以在手机上办理了，办理流程以‘登天下’为例，流程如下：
登天下是一个线上办理报纸公告声明公示的登报平台，可以直接在线上办理登报业务。
登报声明的费用取决于以下几个方面：
一、和登报声明的字数有一定关系，刊登的遗失声明字数越多费用越高。
二、和选择刊登的报纸有关系，每个地区都有比较便宜的登报报刊
报纸在我们的平时的生活中是非常常见的一种媒体，有着广泛的传播和覆盖区域大，读者稳定的特性，报纸公告声明登报是指通过传统的报纸作为载体，在报纸的上刊登需要向公众进行公示或者告知的一直方法。
省级刊名： 贵州教育 Guizhou Education主办： 贵州省教育委员会周期： 半月出版地：贵州省贵阳市语种： 中文;开本： 16开ISSN： 0451-0038CN： 52-1030/G4历史沿革：现用刊名：贵州教育创刊时间：1981
贵州教育是 贵州教育报刊社主办期刊，主管单位： 贵州教育报刊社 期刊CN号：52-1030/G4 是省级刊物